Russian State University I. Kant

Kagawaran ng kasaysayan

Nakaligtas na mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia XI - unang bahagi ng XIII na siglo.

Sanggunian sa kasaysayan,

natapos ng isang 1st year student

majoring sa kasaysayan

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Panimula

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang mga napanatili na monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia, upang bigyan sila ng maikling paglalarawan.

Kapag pumipili ng mga monumento ng arkitektura para sa pagsasama sa makasaysayang sanggunian, ang pangunahing pamantayan ay ang antas ng pangangalaga ng istraktura, dahil marami sa kanila ang bumagsak sa amin nang husto at hindi napanatili ang kanilang orihinal na hitsura, o napanatili lamang ang ilan sa kanilang mga fragment.

Ang mga pangunahing gawain ng trabaho:

Upang matukoy ang bilang ng mga nakaligtas na monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia ng XI - unang bahagi ng XIII na siglo;

Magbigay ng paglalarawan ng kanilang mga espesyal at tiyak na mga katangian ng arkitektura;

Tayahin ang makasaysayang kapalaran ng mga monumento.

Sophia Cathedral (Kyiv)

Oras ng paglikha: 1017-1037

Ang templo ay nakatuon kay Sophia - "Ang Karunungan ng Diyos". Ito ay kabilang sa mga gawa ng Byzantine-Kyiv architecture. Ang Hagia Sophia ay ang pangunahing relihiyosong gusali ng Kievan Rus noong panahon ni Yaroslav the Wise. Ang pamamaraan ng pagtatayo at mga katangian ng arkitektura ng katedral ay nagpapatotoo na ang mga tagapagtayo nito ay mga Griyego na nagmula sa Constantinople. Itinayo nila ang templo ayon sa mga pattern at tradisyon ng arkitektura ng Byzantine ng kabisera, kahit na may ilang mga paglihis. Ang templo ay itinayo gamit ang pamamaraan ng halo-halong pagmamason: mga hanay ng mga parisukat na brick (plinths) na kahalili ng mga hilera ng mga bato, at pagkatapos ay natatakpan ng limestone coating - plaster. Ang loob ng St. Sophia ng Kyiv ay hindi gaanong nabaluktot at napanatili ang ilan sa orihinal nitong palamuti. Ang pinakaunang mga mosaic at fresco ay napanatili sa templo. Ang mga ito ay ginawa din ng mga masters ng Byzantine. Sa mga dingding ng katedral ay natagpuan ang mga scratched inscriptions - graffiti. Humigit-kumulang tatlong daang graffiti ang nagpapatotoo sa mga pampulitikang kaganapan sa nakaraan, binanggit nila ang mga tiyak na makasaysayang numero. Ang pinakaunang mga inskripsiyon ay naging posible para sa mga mananaliksik na linawin ang petsa ng panloob na dekorasyon ng simbahan. Si Sofia ay naging libingan ng mga prinsipe ng Kievan. Dito ay inilibing si Yaroslav the Wise, ang kanyang anak na si Vsevolod, pati na rin ang mga anak ng huli - sina Rostislav Vsevolodovich at Vladimir Monomakh. Ang tanong kung bakit ang mga miyembro ng parehong pamilya ay inilibing sa iba't ibang simbahan - sa Sofia at sa Tithes - ay hindi nakatanggap ng isang nakakumbinsi na sagot mula sa mga istoryador. Ang Sophia Cathedral ay itinalaga sa papel ng pangunahing templo ng Kievan Rus at ang kuta ng bagong, pananampalatayang Kristiyano. Sa loob ng ilang siglo, si St. Sophia ng Kyiv ang sentro ng all-Russian ecclesia, ang sentro ng pampulitika at kultural na buhay ng bansa. Si Sophia ay orihinal na nakoronahan ng labintatlong domes, na bumubuo ng isang pyramidal na istraktura. Ngayon ang templo ay may 19 na kabanata. Noong sinaunang panahon, ang bubong ay binubuo ng mga lead sheet na inilatag sa mga vault. Sa mga sulok, ang templo ay pinatibay ng mga buttress - mga vertical na suporta sa labas ng dingding, na tumatagal sa bigat nito. Ang mga facade ng katedral ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga blades, na tumutugma sa panloob na articulation ng espasyo sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga haligi. Ang mga panlabas na dingding ng mga gallery at apse ay pinalamutian ng maraming mga niches. Mula sa kanlurang bahagi, ayon sa tradisyon ng Byzantine, dalawang hagdan na tore ang magkadugtong sa templo, na humahantong sa mga koro at isang patag na bubong - isang grove. Sa panahon ng paglilingkod, ang mga koro ay inilaan para sa Grand Duke, sa kanyang pamilya at sa mga malapit sa kanya. Gayunpaman, mayroon din silang sekular na layunin: dito ang prinsipe, tila, ay tumanggap ng mga embahador at tinalakay ang mga gawain ng estado. Dito rin itinago ang koleksyon ng libro ng St. Sophia Cathedral. Marahil sa isang hiwalay na silid ay mayroon ding isang scriptorium - isang workshop para sa pagkopya ng mga libro. Ang panloob na espasyo ng katedral ay isang equilateral na krus, na may altar apse sa silangan; mula sa hilaga, timog at kanluran ay may dalawang antas na arcade. Ang gitnang simboryo ay tumaas sa itaas ng gitnang bahagi ng krus. Ang pangunahing dami ng gusali ay napapalibutan ng dalawang hanay ng mga bukas na gallery. Ang isyu ng interior decoration ng kanlurang bahagi ng pangunahing nave ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan na may kaugnayan sa pag-aaral ng ktitor fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise, na matatagpuan sa kanlurang dingding ng two-tiered arcade. Ang simbahan ay dumaan sa maraming pagbabago sa paglipas ng mga siglo. Sa panahon ng pagkatalo ng Kyiv ni Batu noong 1240, ito ay dinambong. Kasunod nito, ang templo ay nasunog nang paulit-ulit, unti-unting nahulog sa pagkasira, ay sumailalim sa "pag-aayos" at mga pagbabago. Noong ika-17 siglo, ang Sofia ay "na-renovate" ng Metropolitan Petro Mohyla sa istilong Ukrainian Baroque, at ang hitsura nito ay naging napakalayo mula sa orihinal. Ang eastern façade na may mga apse ay nakaligtas sa lahat, kung saan ang mga fragment ng sinaunang masonerya ay inalis.

Spaso-Preobrazhensky Cathedral (Chernihiv)

Oras ng paglikha: mga 1036

Itinatag ni Mstislav Vladimirovich ang Cathedral of the Transfiguration of the Savior sa Chernigov. Ang limang-domed na katedral na ito ay itinayo ayon sa modelong Byzantine, at malamang sa pamamagitan ng Byzantine stone craftsmen.

Sa plano, ang katedral ay isang malaking (18.25 x 27 m.) na tatlong-aisled na simbahan na may walong haligi at tatlong apses. Ang kanlurang pares ng mga haligi ay konektado sa pamamagitan ng isang pader, na humantong sa paglalaan ng balkonahe (narthex). Ang taas ng mga pader ay umabot sa halos 4.5 m. Ang mga facade ng gusali ay gawa sa sobrang eleganteng brickwork na may nakatagong hilera. Ang mga facade ay pinalamutian din ng mga pilasters, flat sa unang tier at profiled sa pangalawa. Sa mga facade, ang templo ay hinihiwa ng mga flat blades. Ang gitnang zakomaras, kung saan mayroong tatlong bintana, ay matalas na itinaas kumpara sa mga gilid. Ang loob ng Spassky Cathedral ay pinangungunahan ng isang mahigpit at solemne na kumbinasyon ng mga vertical at horizontal. Dito, malinaw na binibigyang diin ang pagpahaba ng gusali, na sinamahan ng panloob na dalawang-tier na arcade na umaabot sa espasyo sa ilalim ng simboryo. Kasama sa kanila ang orihinal na mga sahig na gawa sa kahoy ng hilagang at timog na mga koro, na nagpapatibay sa pahalang na articulation ng interior. Ang sahig ng templo ay natatakpan ng mga inukit na slate na slab na nilagyan ng kulay na smalt.

Sophia Cathedral (Polotsk)

Oras ng paglikha: 1044-1066

Itinayo sa ilalim ng Prinsipe Vseslav Bryachislavich sa teritoryo ng Upper Castle. Ang impormasyon tungkol sa orihinal na hitsura ay magkasalungat: sa ilang mga mapagkukunan ito ay tinutukoy bilang pitong ulo, sa iba pa - bilang limang ulo. Ang pagmamason ng silangang apse ng sinaunang Sofia ay halo-halong: kasama ang mga flagstone brick (plinth), ginamit ang mga durog na bato. Iminumungkahi ng mga natitirang fragment na noong nakaraan ang gusaling ito ay isang nakasentro na istraktura. Ang plano nito sa anyo ng isang parisukat ay nahahati sa limang naves, na sakop ng isang binuo na sistema ng mga vault. Ang paglalaan ng tatlong gitnang naves ay lumikha ng ilusyon ng pagpahaba ng panloob na bahagi ng katedral at inilapit ito sa mga gusali ng basilica. Ang aparato ng tatlong apses, faceted sa labas, kaya tipikal para sa kahoy na simbahan, ay isa sa mga tampok ng Polotsk Cathedral. Ang St. Sophia Cathedral ay ang una at mahiyain pa ring halimbawa ng isang gusali kung saan ang mga tampok na katangian ng sining ng lupain ng Polotsk ay ipinahayag, kung saan higit sa lahat sa XII siglo. Lumilitaw ang maraming gusali na may orihinal na interpretasyon ng cross-domed system.

Sophia Cathedral (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1045-1050

Ang templo ay itinayo sa utos ng prinsipe ng Novgorod na si Vladimir Yaroslavich. Ito ay isang malaking limang-nave na templo na pinaghiwa-hiwalay ng mga haligi, kung saan ang mga bukas na gallery ay magkadugtong sa tatlong panig. Ang katedral ay may limang kabanata. Ang ikaanim na simboryo sa itaas ng bilog na hagdanan ay nagpakilala ng isang nakamamanghang kawalaan ng simetrya sa komposisyon. Ang malalaking protrusions ng mga blades ay nagpapatibay sa mga dingding ng gusali nang patayo at nililimitahan ang mga facade nang buong alinsunod sa mga panloob na artikulasyon. Ang masonerya ay pangunahing binubuo ng malalaking, halos tinabas na mga bato na walang tamang parisukat na hugis. Ang lime mortar, pinkish mula sa admixture ng makinis na durog na brick, ay pumupuno sa mga recesses kasama ang mga contours ng mga bato at binibigyang diin ang kanilang hindi regular na hugis. Ang brick ay ginagamit sa maliliit na dami, kaya walang impresyon ng "striped" na pagmamason mula sa regular na alternating row ng plinths. Ang mga dingding ng Novgorod Sophia ay orihinal na hindi nakapalitada. Ang ganitong bukas na pagmamason ay nagbigay sa mga facade ng gusali ng isang kakaibang matinding kagandahan. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon nito, ang templo ay mas mataas kaysa ngayon: ang orihinal na antas ng sahig ay nasa lalim na ngayon ng 1.5 - 1.9 metro. Ang mga facade ng gusali ay napupunta din sa parehong lalim. Sa Novgorod Sofia walang mga mamahaling materyales: marmol at slate. Ang mga Novgorodian ay hindi rin gumamit ng mga mosaic upang palamutihan ang kanilang katedral na simbahan dahil sa mataas na halaga nito, ngunit ang Sofia ay pinalamutian nang husto ng mga fresco.

St. Michael's Cathedral ng Vydubetsky Monastery (Kyiv)

Oras ng paglikha: 1070-1088

Sa Vydubitsy, ang anak ni Yaroslav the Wise, ay nagtatag ng isang monasteryo sa ilalim ng patronage ng pamilya sa pangalan ng kanyang makalangit na tagapamagitan - ang Arkanghel Michael. Salamat sa kanyang suporta, naitayo ang monasteryo cathedral. Noong ika-11 siglo, ang St. Michael's Cathedral ay isang malaking (25 x 15.5 m) na anim na haligi na simbahan na may hindi pangkaraniwang pahabang hugis-parihaba na sukat. Ang mga craftsmen na nagtrabaho sa oras na iyon sa Kyiv ay naglalagay ng karamihan sa mga brick na may mga hilera ng malalaking hindi gawang bato. Ang mga bato ay nasa iba't ibang distansya mula sa isa't isa, ang mga mas malaki ay ginamit sa gitnang bahagi ng mga dingding, na inilalagay ang mga ito bilang backfill kasama ng mga brick (karamihan ay sira). Ang brickwork mismo ay may nakatagong hilera. Sa gayong pagmamason, hindi lahat ng mga hilera ng mga brick ay inilabas sa harapan, ngunit sa pamamagitan ng isang hilera, habang ang mga intermediate ay bahagyang itinulak pabalik at tinatakpan mula sa labas ng isang layer ng mortar - opium. Ang panlabas na layer ng solusyon ay maingat na pinakinis, halos pinakintab. Kaya, ang pagproseso ng panlabas na ibabaw ng mga pader ay isinasagawa nang dalawang beses: una, roughing, at pagkatapos ay mas masinsinan. Ang resulta ay isang napakagandang guhit na istraktura sa ibabaw. Ang sistema ng pagmamason na ito ay nagbigay din ng maraming pagkakataon para sa pagpapatupad ng mga pandekorasyon na kalkulasyon at mga pattern. Sa una, ang simbahan ay natapos, tila, na may isang kabanata. Mula sa kanluran ay may malawak na narthex at spiral na hagdanan patungo sa mga stall ng choir. Ang mga dingding ng katedral ay pininturahan ng mga fresco, at ang sahig ay naka-tile - slate at glazed clay. Noong 1199, ang arkitekto na si Peter Miloneg ay nagtayo ng isang malaking retaining wall upang protektahan ang simbahan mula sa pampang ng ilog na natangay ng tubig ng Dnieper. Para sa panahon nito, ito ay isang matapang na desisyon sa engineering. Ngunit noong ika-16 na siglo, inanod din ng ilog ang pader - gumuho ang bangko, at kasama nito ang silangang bahagi ng katedral. Ang nakaligtas na kanlurang bahagi ng simbahan ay nakaligtas hanggang ngayon sa pagpapanumbalik ng 1767-1769. Ang Mikhailovsky Cathedral ay naging pangunahing libingan ng pamilya ni Vsevolod Yaroslavovich.

Assumption Cathedral ng Kiev Caves Monastery

Oras ng paglikha: 1073-1078

Ang katedral ay itinayo ng mga arkitekto ng Byzantine. Ayon sa plano nito, ito ay isang cross-domed three-nave six-pillar church. Sa monumento na ito, nanaig ang pagnanais na lumikha ng mga simpleng volume at laconicism sa interior. Totoo, ang narthex ay napanatili pa rin, ngunit hindi isang spiral na hagdanan sa isang espesyal na nakakabit na tore ang humahantong sa mga stall ng koro, ngunit isang tuwid na hagdanan sa kapal ng kanlurang pader. Ang templo ay nagtapos sa zakomaras, ang mga base nito ay matatagpuan sa parehong taas at nakoronahan ng isang napakalaking simboryo. Ang pamamaraan ng pagtatayo ay nagbago din: sa halip na pagmamason na may isang nakatagong hilera, nagsimula silang gumamit ng pantay na layer na mga plinth na may lahat ng mga hilera ng mga plinth na umaabot sa panlabas na ibabaw ng dingding. Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, maaari mong tapusin na mayroong isang pambihirang katangian ng Assumption Cathedral: ang pangkalahatang mga sukat ng templo ay paunang natukoy at ang mga tagapagtayo ay pinilit na magsagawa ng kumplikadong gawain sa pagkalkula ng mga sukat ng simboryo. Ang diameter nito ay kailangang dagdagan upang mapanatili ang mga proporsyon ng buong istraktura. Mula 1082 hanggang 1089, pininturahan ng mga Greek masters ang templo gamit ang mga fresco at pinalamutian ng mga mosaic. Kasama nila, ayon sa alamat ng simbahan, ang mga sinaunang pintor ng icon ng Russia - ang sikat na Alipiy at Gregory - ay nagtrabaho.

Noong 1240, ang templo ay nasira ng mga sangkawan ng Mongol-Tatar, noong 1482 - ng Crimean Tatars, at noong 1718 ang gusali ay napinsala nang husto sa panahon ng isang malaking sunog sa monasteryo. Noong 1941, ang Assumption Cathedral ay pinasabog ng mga tropang Aleman na sumasakop sa Kyiv. Noong 2000, ang gusali ay itinayong muli sa mga baroque na anyo noong ika-18 siglo.

Nikolo-Dvorishchensky Cathedral (Novgorod)

Panahon ng paglikha: 1113-1136

Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng anak ni Vladimir Monomakh - Mstislav. Ang katedral ay isang templo ng palasyo: ang mga klero nito ay nasasakop hindi sa panginoon ng Novgorod, ngunit sa prinsipe. Ang Nikolo-Dvorishchensky Cathedral ay sumasakop sa pangunahing lugar sa arkitektural na grupo ng Novgorod Torg, kung saan matatagpuan ang siyam pang mga simbahan. Ang St. Nicholas Church ay isang malaking gusali sa harapan (23.65 x 15.35 m) na may limang domes at matataas na apse, na isang malinaw na imitasyon ni Sophia sa lungsod ng Kremlin. Ang mga facade ng simbahan ay simple at mahigpit: ang mga ito ay pinaghiwa-hiwalay ng mga flat blades at kinumpleto ng walang sining na zakomaras. Sa mga tuntunin ng layout nito, ang templo ay malapit sa isang monumento ng Kyiv tulad ng Cathedral ng Pechersk Monastery: anim na mga haligi na hugis krus ang naghahati sa interior space sa tatlong naves, kung saan ang gitna ay mas malawak kaysa sa mga gilid. Sa kanlurang bahagi ng simbahan ay may malawak na mga stall ng koro para sa pamilya ng prinsipe at sa paligid ng palasyo. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatayo, ang Nikolo-Dvorishchensky Cathedral ay pininturahan ng mga fresco. Maliit na mga fragment lamang ng painting ang nakaligtas: mga eksena ng Huling Paghuhukom sa kanlurang pader, tatlong santo sa gitnang apse, at Job sa fester sa timog-kanlurang pader. Sa istilo, malapit sila sa mural ng Kyiv noong unang bahagi ng XII na siglo.

Nativity Cathedral ng Antoniev Monastery (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1117

Noong 1117, isang batong katedral ang itinayo sa monasteryo bilang parangal sa Nativity of the Virgin. Ang mga manggagawa ng bato ay nagtayo ng mga gusali mula sa lokal na mura, halos naprosesong bato, na pinagbuklod ito ng limestone mortar na hinaluan ng mga durog na brick. Ang mga iregularidad ng mga pader ay nilagyan ng mga brick layer ng plinths. Sa istruktura, ang pinakamahalagang bahagi ng templo (mga vault, girder arches, arched lintels) ay inilatag pangunahin mula sa mga plinth gamit ang laying technique na may nakatagong hilera. Mula sa hilagang-kanlurang sulok, isang cylindrical stair tower na nakausli mula sa kabuuang cubic volume ay nakakabit sa simbahan, na humahantong sa mga koro, na kalaunan ay naputol. Ang tore ay nakoronahan ng isang ulo. Ang katedral ay may kabuuang tatlong kabanata. Ang orihinal na anyo ng Nativity Cathedral ay naiiba sa modernong anyo nito. Sa tatlong panig, ang mga mababang galeriya ng balkonahe ay nakadikit sa sinaunang simbahan. Sa loob ng katedral, pangunahin sa bahagi ng altar, ang mga fragment ng mga fresco mula 1125 ay napanatili. Ang katedral ay inilalapit sa mga pangunahing tradisyon ng arkitektura ng templo sa pamamagitan ng mga proporsyon ng plano, ang tore na may spiral staircase na katabi ng hilagang-kanlurang sulok, mga nakataas na koro at ang pangkalahatang overestimated na dami ng gusali.

St. George's Cathedral ng St. George's Monastery (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1119

Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ng Vsevolod Mstislavich. Ang pangalan ng lumikha ng templo ay napanatili din - siya ay "Master Peter". Ito ay isang anim na haligi na templo na may mga koro, na pinamumunuan ng isang tore ng hagdanan. Ang mga anyo ng templo ay simple at hindi kumplikado, ngunit mukhang napaka-kahanga-hanga. Ang katedral ay nagtataglay ng tatlong asymmetrically arranged domes. Ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa isang parisukat na tore na nakakabit sa pangunahing gusali. Ang mga ulo ng simbahan ay inilipat sa kanluran, na kung saan ay ganap na uncharacteristic ng Orthodox simbahan. Ang mga dingding ng katedral ay itinayo sa isang solusyon ng tarp na gawa sa halos hindi tinabas na mga bato, na kahalili ng mga hilera ng mga brick. Ang katumpakan ng mga hilera ay hindi pinananatili: sa ilang mga lugar ang mga brick ay pinupuno ang mga iregularidad sa pagmamason at sa ilang mga lugar ay inilalagay sa gilid.

Ang tuktok ng simbahan ay natatakpan ng mga lead sheet. Ang katedral ay talagang walang palamuti, maliban sa laconic flat niches. Sa gitnang drum sila ay nakasulat sa arcatur belt. Ang loob ng katedral ay humahanga sa kanyang kadakilaan at solemne na hangarin ng espasyo ng templo pataas. Ang mga cross pillars, arches, at vaults ay napakataas at balingkinitan na hindi sila itinuturing na mga suporta at kisame na nagdadala ng kargada.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatayo, ang templo ay pininturahan nang husto ng mga fresco na hindi pa nananatili hanggang sa ating panahon.

John the Baptist Church sa Opoki (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1127-1130

Ang simbahan ay pinasimulan ni Prinsipe Vsevolod Mstislavich, ang apo ni Vladimir Monomakh.

Ito ay isang anim na haligi, tatlong apse na simbahan na may isang simboryo. Ang mga bagong tendensya ng gusali ng templo ng Novgorod ay lumitaw sa disenyo ng templo: pagbawas sa sukat ng konstruksiyon at pagpapagaan ng mga anyo ng arkitektura. Gayunpaman, pinananatili pa rin ng Simbahan ni St. John ang mga tradisyon ng engrandeng arkitektura ng prinsipe noong unang bahagi ng ika-12 siglo. Ang haba nito ay 24.6 m, at ang lapad nito ay 16 m. Mayroon itong koro, na inakyat ng mga hagdan, tila nasa isang tore na matatagpuan sa isa sa mga kanlurang sulok ng gusali. Ang mga dingding ay gawa sa kulay-abo na limestone slab at plinths, iyon ay, sa isang mixed masonry technique. Ang Simbahan ni Juan Bautista sa itaas na bahagi nito ay nagbubunga ng mga asosasyon sa arkitektura na gawa sa kahoy: mayroon itong plucked (gable) na anyo ng zakomar. Ang itaas na bahagi ng simbahan ay binuwag noong 1453, at isang bagong simbahan ang itinayo sa lumang pundasyon sa pamamagitan ng utos ni Arsobispo Evfimy. Sa sinaunang templo mayroong isang salamin ng makasaysayang pakikibaka ng mga Novgorodian na may kapangyarihang prinsipe. Anim na taon pagkatapos ng pagtatalaga ng simbahan, noong 1136, isang napakalaking popular na pag-aalsa ang sumiklab, na humantong sa pagtatatag ng isang pyudal na republika. Ang prinsipe ng Novgorod, ang warden ng simbahan na si Vsevolod Mstislavich, ay nakuha. Nagpasya ang veche na ipadala si Vsevolod at ang kanyang pamilya sa labas ng lungsod. Napilitan si Prinsipe Vsevolod na ilipat ang simbahan ng St. John the Baptist sa Opoki sa mga mangangalakal ng waks. Ang parokya ng Ioannovsky ay binubuo ng pinakamayamang mangangalakal - mga kilalang tao. Ang mga pamantayan ng all-Novgorod ng mga panukala ay pinanatili sa simbahan: "siko ni Ivanov" para sa pagsukat ng haba ng tela, "ruble hryvnia" para sa mga mahalagang metal, waxed skalva (kaliskis) at iba pa.

Peter at Paul Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1140-1150

Ang Church of Peter and Paul ay ang pinakalumang simbahan na nakaligtas sa Smolensk. Tila, ito ay itinayo ng princely artel. Ang mga orihinal na anyo ng gusali ay naibalik ni P. D. Baranovsky. Ang simbahan ay isang halimbawa ng isang cross-domed one-domed four-pillar building. Ang mga master ng Smolensk na binuo mula sa mga brick. Ayon sa panlabas na anyo at sukat nito, ang templo ay static, mahigpit at napakalaki. Ngunit salamat sa "flexible", workable brick, ang plastic ng prinsipe na simbahan ay kumplikado at pino. Ang mga talim ng balikat ay ginagawang mga semi-column (pilasters), na nagtatapos sa dalawang hanay ng mga curbs at overhanging cornice. Mula sa parehong double row ng curb, ang mga sinturon ay ginawa sa base (takong) ng zakomar, sa ibaba kung saan inilatag ang isang arcade. Sa western façade, ang malawak na corner vanes ay pinalamutian ng runner at relief crosses na gawa sa plinth. Ang pasukan sa simbahan ay binuksan ng mga promising portal, ngunit ang mga ito ay ginawa pa rin nang napakahinhin - mula lamang sa mga hugis-parihaba na baras. Ang templo ay may makapangyarihan, malayong nakausli na mga apses. Ang head drum ay dodecahedral.

Spaso-Preobrazhensky Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oras ng paglikha: 1152-1157

Itinatag ni Prinsipe Yuri Dolgoruky ang Transfiguration Cathedral sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky na itinatag niya. Ang itaas na bahagi ng templo ay nakumpleto ng kanyang anak na si Andrei Bogolyubsky. Ang lapad ng templo ay mas malaki kaysa sa taas nito. Ito ay halos parisukat na tatlong-apse na templo na may apat na cross-pillar na may hawak na mga vault at isang simboryo. Ang mga side apse ay hindi natatakpan ng isang hadlang sa altar, ngunit malayang nabuksan sa mga mata ng mga sumasamba. Ang mga anyo nito ay maigsi at mahigpit. Ang napakalaking drum at ulo ay nagbibigay sa gusali ng isang militar na hitsura. Ang makitid na siwang-tulad ng mga bintana ng drum ay nauugnay sa mga butas sa kuta. Ang mga dingding nito, na hinati ng mga talim ng balikat sa mga hibla, ay nakumpleto ng mga zakomaras, ang mga gitnang kung saan ay mas malaki kaysa sa mga gilid. Ang gusali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakalinaw na pagkasira ng plano.

Ang templo ay binubuo ng maingat na ginawang puting mga parisukat na bato. Ang mga bato ay inilatag halos tuyo, pinupuno ang puwang sa pagitan ng panloob at panlabas na mga dingding ng mga durog na bato, at pagkatapos ay napuno ng dayap. Ang isang basement ay tumatakbo sa ilalim ng gusali. Ang pundasyon ng gusali ay binubuo ng malalaking cobblestones na pinagsama-sama sa parehong limestone mortar. Ang panlabas na ibabaw ng mga vault, ang simboryo at ang pedestal sa ilalim ng drum ay gawa sa hindi tinabas na mga bloke ng bato. Sa tuktok ng drum mayroong isang pandekorasyon na sinturon, na nakaligtas lamang sa mga fragment: karamihan sa mga ito ay natumba at pinalitan ng mga restorer na may muling paggawa. Sa ibaba ay isang crenate stripe, sa itaas ay isang runner, kahit na mas mataas ay isang pinalamutian na kalahating baras. Ang isang natatanging tampok ng Simbahan ng Tagapagligtas ay ang kaunting paggamit ng palamuti, na natagpuan lamang ang lugar nito sa drum at sa mga apses.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1158-1160

Ang katedral ay itinatag ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Para sa templo ng katedral, napili ang pinaka-kapaki-pakinabang na lugar sa tanawin ng lungsod, kung saan nangingibabaw ang limang-domed na bulk ng templo. Ang mga ginintuang dome nito ay nakikita mula sa malayo sa mga kalsada sa kagubatan na patungo sa kabisera ng lungsod. Ito ay itinayo sa anyo ng isang anim na haligi, tatlong-nave at isang-simboryo na gusali. Ito ay ipinaglihi bilang pangunahing templo ng buong Russia. Mula sa iba't ibang bansa sa Kanlurang Europa, ang mga master ng iba't ibang sangay ng sining ay inanyayahan upang ipinta ang templo. Noong 1185, ang templo ay nasira ng isang malubha at mapanirang apoy, kung saan halos kalahati ng lungsod ay nasunog. Tila, kaagad pagkatapos ng sunog, iniutos ni Prince Vsevolod the Big Nest ang pagpapanumbalik ng katedral. Noong 1189 ito ay muling inilaan. Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang templo ay pinalawak nang malaki at ginawang limang-domed. Ang templo ay napaliligiran ng malalawak na mga gallery mula sa timog, hilaga at kanluran at nakatanggap ng mas malawak na mga apses ng altar, isang ginintuan na sentral at pilak na mga simboryo sa gilid, at ang tuktok nito ay nakatanggap ng dalawang tier ng zakomar. Ang mga dingding ng templo ay pinutol ng mga arched span at naging mga panloob na haligi ng bagong katedral ng Grand Duke Vsevolod III. Ang mga fragment ng mga fresco ng hindi kilalang mga master noong ika-12 siglo ay napanatili. Ang Assumption Cathedral ay nagsilbing isang princely necropolis. Ang mga dakilang prinsipe ng Vladimir ay inilibing dito: Andrei Bogolyubsky, ang kanyang kapatid na si Vsevolod III ang Big Nest, ama ni Alexander Nevsky Yaroslav at iba pa. Ang katedral, kasama ang St. George's chapel, ay ang pangunahing operating templo ng Vladimir-Suzdal Diocese.

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oras ng paglikha: 1160

Ang katedral ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Prince Mstislav Izyaslavich, ngunit hindi sa isang kuta, ngunit sa isang roundabout na lungsod. Para sa pagtatayo ng katedral, dinala ng prinsipe ang mga arkitekto ng Pereyaslavl kay Vladimir, dahil bago iyon ay namuno siya sa Pereyaslavl-Russian. Ang gawain ng mga manggagawa mula sa lungsod na ito ay nakumpirma ng isang espesyal na pamamaraan ng pagbuo ng ladrilyo. Ang mga ito ay may napakataas na kalidad: mahusay na pagpapaputok at mahusay na lakas. Ang simbahan ay itinayo sa pamamaraan ng equal-layer masonry. Ang kapal ng mortar joints ay humigit-kumulang katumbas ng kapal ng mga brick. Sa mga dingding ay may mga channel mula sa bulok na kahoy na kurbatang. Assumption Cathedral - isang malaking anim na haligi na tatlong-apse na templo. Ang narthex nito ay pinaghihiwalay ng isang pader mula sa pangunahing silid. Para sa kapakanan ng mahigpit na simetrya at balanse ng lahat ng masa ng gusali, wala itong anumang mga extension at kahit isang tore na humahantong sa mga koro. Malinaw na nahulog sila sa isang kahoy na daanan mula sa palasyo ng prinsipe. Ang mga makapangyarihang semi-column sa mga facade ay tumutugma sa panloob na artikulasyon ng espasyo na may mga sumusuporta sa mga haligi, at ang mga dingding ay nakumpleto ng mga arko ng zakomara na naaayon sa mga semicircular vault. Ang templo sa Vladimir ay itinayo sa imahe at pagkakahawig ng mga katedral sa Kyiv. Ang katedral ay paulit-ulit na nasira, ito ay ninakawan ng higit sa isang beses. Noong ika-18 siglo, sa panahon ng perestroika, ito ay lubhang nabaluktot. Ang Cathedral of the Assumption of the Mother of God sa Vladimir-Volynsky ay ang pinakamalaking templo ng ganitong uri sa lahat ng mga monumento ng XII na siglo.

John the Evangelist Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1160-1180

Ang templo ay itinayo ng mga pag-aalaga ni Prince Roman Rostislavovich. Ito ay matatagpuan sa tirahan ng prinsipe. Itinayo, tulad ng maraming iba pang mga simbahan sa Smolensk, ng ladrilyo, ang simbahan, sa mga tuntunin ng teknikal at disenyo ng mga tampok nito, ay sa maraming paraan malapit sa Peter at Paul Church. Sa komposisyon ng arkitektura ng monumento, ang pag-aayos ng mga panlabas na pasilyo-mga libingan sa mga silangang sulok nito ay interesado. Dalawang uri ng golosnik ang ginamit sa pagmamason ng mga itaas na bahagi ng gusali: mga imported na amphora at makitid na leeg na mga kaldero ng lokal na produksyon. Sa mga sulok ng templo sa labas ay may malawak na flat blades, at ang mga intermediate na pilasters ay nasa anyo ng makapangyarihang mga semi-column. Ang mga portal at embrasure ng mga bintana ay may dalawang yugto na profile. Ang mga sukat ng templo ay 20.25 x 16 m. Ang mga dingding ng templo at mga gallery ay gawa sa mga brick. Lime mortar, na may admixture ng opyo. Ang pundasyon ay gawa sa cobblestones at may lalim na higit sa 1.2 m. Ang simbahan ay isang apat na haligi na tatlong apse na templo. Ang princely Ioannovskaya Church ay pininturahan ng mga fresco, at ang mga icon, ayon sa Ipatiev Chronicle, ay mapagbigay na pinalamutian ng enamel at ginto. Sa matagal na pag-iral nito, ang simbahan ay sumailalim sa maraming restructuring at bumaba sa ating panahon sa isang malaking pagbabago.

Golden Gate (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1164

Ang petsa ng paglalagay ng mga tarangkahan ng Vladimir ay hindi alam, ngunit ang pagtatayo ay nagsimula nang hindi mas maaga kaysa sa 1158, nang si Andrei Bogolyubsky ay nagsimulang magtayo ng linya ng depensa ng lungsod. Ang pagtatapos ng pagtatayo ng gate ay maaaring tumpak na napetsahan sa 1164. Ang mga tarangkahan ay gawa sa magagandang tinabas na limestone square. Gayunpaman, sa ilang mga lugar, ginagamit ang halos naprosesong porous tuff. Sa pagmamason, ang mga butas mula sa mga daliri ng plantsa ay naiwang hindi napuno. Ang orihinal na taas ng arko ng daanan ay umabot sa 15 m; ang antas ng lupa ngayon ay halos 1.5 m na mas mataas kaysa sa orihinal. Ang lapad ng arko ay tumpak na sinusukat ng 20 talampakang Griyego (mga 5 m), na nagpapahiwatig na ang monumento ay itinayo ng mga tagapagtayo mula sa Byzantium.

St. George's Church (Staraya Ladoga)

Oras ng paglikha: 1165

Ang Simbahan ni George ay malamang na itinayo bilang parangal sa tagumpay noong 1164 ng Ladoga at ng Novgorod squad sa mga Swedes ni Prince Svyatoslav o ang posadnik Zachary. Ang lugar ng apat na haliging templo na ito ay 72 metro kuwadrado lamang. metro. Ang silangang bahagi ng pinahabang kubo ay inookupahan ng tatlong matataas na apses na umaabot sa zakomara. Ang dami ng kubiko ng gusali ay hinihiwalay ng simple at napakalaking blades. Ang isang magaan na tambol na may hugis-helmet na simboryo ang pumuno sa kabuuang misa ng simbahan. Ang taas nito ay 15 metro. Sa halip na mga koro, isang sahig na gawa sa kahoy ang ginawa, na nagdudugtong sa dalawang pasilyo sa mga sulok na bahagi ng ikalawang baitang. Ang mga facade na may kalahating bilog ng zakomar ay pinaghiwa-hiwalay ng mga blades ng balikat. Ang palamuti sa mga facade ng templo ay lubhang kalat-kalat at limitado sa isang tulis-tulis na cornice sa kahabaan ng contour ng zakomar (ang cornice ay hindi naibalik sa panahon ng pagpapanumbalik) at isang patag na arcade sa tuktok ng drum. Ang pundasyon ng Old Ladoga monument ay binubuo ng mga boulders at umaabot ng 0.8 metro ang lalim. Ang isang leveling layer ng mga brick ay inilalagay sa ibabaw ng pundasyon. Ang mga dingding ng templo ay gawa sa mga alternating row ng limestone slab at brick, ngunit nangingibabaw ang mga slab. Masonry mortar - kalamansi na may opyo. Ang mga fresco ng drum, ang simboryo, ang southern apse at mga indibidwal na fragment sa ibang mga lugar ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa lumang simbahan ng Ladoga, nakikita namin ang isang kumpletong sulat sa pagitan ng panlabas na anyo at ang loob ng gusali. Ang pangkalahatang disenyo nito ay malinaw at malinaw na nakikita.

Elias Church (Chernihiv)

Oras ng paglikha: mga 1170

Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang pundasyon ng monasteryo sa pangalan ni Elijah ay nauugnay kay Anthony of the Caves, ang unang abbot ng Kiev Caves Monastery. Noong 1069, namagitan siya sa mga dynastic feud ng Kyiv sa pagitan ng mga prinsipe at tumakas mula sa galit ni Izyaslav Yaroslavich patungong Chernigov. Dito, nang tumira sa Boldino Mountains, si Anthony ay "naghukay ng kuweba", na siyang simula ng isang bagong monasteryo. Ang templo ng Ilyinsky ay mahusay na napanatili, ngunit ang mga orihinal na anyo nito ay nakatago sa ilalim ng mga stylistic layer ng Ukrainian baroque noong ika-17 siglo. Ang Elias Church ay matatagpuan sa isang maliit na lugar sa ilalim ng slope ng bundok at konektado sa pamamagitan ng isang underground passage kasama ang kuweba Eliinsky Monastery. Ang hilagang pader ay pinutol sa dalisdis ng bundok, iyon ay, ito ay, kumbaga, isang retaining wall at, sa ibabang bahagi, ay inilatag malapit sa lupa. Sa itaas ng antas ng lupa, ang pagmamason nito ay ginawa, tulad ng pagmamason ng iba pang mga dingding, na may maingat na pagsasanib at isang panig na pag-trim ng mga tahi. Para sa mga peregrino, ang isang pasukan sa mga kuweba ay hinukay sa hilagang pader, at para sa mga klero, ang parehong pasukan mula sa altar. Ang simbahan ay walang haligi, isang nakahiwalay na beranda (narthex) ang kadugtong nito mula sa kanluran. Sa una, ang simbahan ay may isang simboryo, at ang mga arko ng kabilogan kung saan nakapatong ang drum ay pinutol sa kapal ng mga dingding. Sa mga tuntunin ng plano, ang Ilyinsky Church ay hindi masyadong malaki sa laki (4.8 x 5 m) na may isang kalahating bilog na apse, isang makitid na narthex at isang mababaw na Babin. Ang Elias Church ay ang tanging nabubuhay na single-nave building na kabilang sa Chernihiv school of architecture mula sa panahon ng political fragmentation.

Boris at Gleb Church (Grodno)

Oras ng paglikha: 1170s.

Ang simbahan sa pangalan ng sinaunang mga banal na martir ng Russia na sina Boris at Gleb ay itinayo sa ibabaw ng Neman. Ang mga pangalan ng mga santo ay nag-tutugma sa mga pangalan ng mga tukoy na prinsipe ng Grodno na sina Boris at Gleb. Malamang, sila mismo o ang kanilang ama, si Vsevolod, ay maaaring nagpasimula ng pagtatayo ng templo. Ang monumento na pagtatayo sa Grodno ay isinagawa ng mga manggagawa na dumating mula sa Volyn. Ang katedral ay humigit-kumulang 21.5 metro ang haba at 13.5 metro ang lapad. Ang kapal ng mga pader ay hindi bababa sa 1.2 metro. Ang templo ay itinayo ng mga brick gamit ang pamamaraan ng pagmamason ng semento. Isang paving brick ang ginamit. Ang komposisyon ng semento ay espesyal: kasama nito ang dayap, magaspang na buhangin, karbon at sirang mga brick. Ang pagmamason ng mga dingding ay pantay-pantay - ang lahat ng mga hilera ng mga brick ay eksaktong nakaharap sa harapan, at ang mga tahi ay humigit-kumulang katumbas ng kapal ng ladrilyo. Sa loob ng simbahan, ang patterned flooring ng ceramic tiles at makintab na mga bato ay may partikular na halaga. Ang mga dingding na binuo mula sa plinth ay pinalamutian ng mga kumplikadong burloloy ng maraming kulay na mga granite na bato, mga kulay na majolica na tile at kahit na maberde na makintab na mga pinggan at mangkok. Para sa isang espesyal na acoustic effect, ang tinatawag na "mga boses" ay naka-embed sa mga dingding - mga sisidlan ng luad tulad ng mga jug. Ang mga pinakintab na bato ng iba't ibang kulay ay ipinasok sa dingding. Mas malaki sila sa ilalim ng dingding at mas maliit sa itaas. Grodno Church - anim na haligi at tatlong apse. Ang mga haligi ng templo ay bilog sa base, at sa isang mataas na taas ay nakakakuha sila ng hugis na krus.

Church of the Annunciation sa Arkazhi (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1179

Ayon sa alamat, ang templo ay itinayo bilang memorya ng tagumpay ng mga Novgorodian laban sa mga Suzdalian noong 1169, na nakamit salamat sa mahimalang pamamagitan ng icon ng Our Lady of the Sign. Ang templo ay parisukat sa plano na may tatlong apse sa silangang bahagi at apat na hugis-parihaba na haligi na sumusuporta sa isang simboryo. Sa tatlong-dimensional na istraktura ng Church of the Annunciation, ang takbo ng arkitektura ng Novgorod sa huling quarter ng ika-12 siglo patungo sa pinasimple na arkitekto, pagbawas ng panloob na espasyo at ekonomiya ng materyal na gusali ay kapansin-pansin. Ang templo ay cross-domed na may isang simboryo ng liwanag, na kung saan ay suportado ng mga haligi ng hugis-parihaba seksyon. Ang silangan, gilid ng altar ay binubuo ng tatlong apses. Sa una, ang gusali ay may pozakomarny na pagkumpleto. Ang simbahan ng Arkazhskaya ay itinayo ng mga limestone slab na pinagtibay ng kasaganaan, at ang pinakamahalagang lugar ay gawa sa mga brick: mga vault, isang drum, isang simboryo. Sa kaliwang pasilyo, isang sinaunang font para sa pagsasagawa ng sakramento ng pagbibinyag ay napanatili (katulad ng istraktura sa "Jordan"). Sa sahig na bato ay inilatag ang isang bilog na reservoir, na may diameter na mga 4 na metro, na dinisenyo, malinaw naman, para sa mga matatanda. Noong 1189 ang templo ay pininturahan.

Michael the Archangel Svirskaya Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1180-1197

Ang marilag na simbahan sa pangalan ni Mikhail ay dating templo ng korte ng prinsipe ng Smolensk na si David Rostislavich. Ito ay matatagpuan sa kanlurang labas ng Smolensk, sa isang burol na tinatanaw ang baha ng Dnieper. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, binuo ng mga masters ng Smolensk ang mga compositional scheme ng katangian ng pagtatayo ng ladrilyo sa kanilang panahon. Ang napakataas na taas ng pangunahing volume ay binibigyang-diin ng napakalaking vestibules na nasasakop nito at ang gitnang apse. Ang dynamics ng gusali ay pinahusay ng kumplikadong profiled beam pilasters. Ang isang natatanging katangian ng simbahang ito ay ang hugis-parihaba na gilid na apses. Ang napakalaking narthex ay hindi pangkaraniwan. Sa simbahan ng Arkanghel Michael, ang mga parisukat na butas ay natagpuan sa pagmamason ng mga dingding at mga haligi - ang mga exit point ng dating umiiral na mga kurbatang kahoy na nagpalakas sa itaas na bahagi ng templo. Sa paghusga sa mga butas na ito, ang mga kahoy na beam ay nakaayos sa apat na tier. Ang mga vault ng templo ay ganap na itinayong muli noong ika-17-18 na siglo, ngunit halos lahat ng mga sinaunang arko na naghihiwalay sa mga vault, kabilang ang mga girth, ay napanatili. Ang pedestal sa ilalim ng drum ay nakaligtas, tulad ng isang makabuluhang bahagi ng drum mismo. Ang Simbahan ni Michael the Archangel ay hindi pangkaraniwan sa pangkalahatang disenyo ng arkitektura, mga proporsyon, mga anyo, na nagbibigay ito ng isang pambihirang pagka-orihinal. Ang centric stepped na komposisyon ng templo ay naging laganap sa iba pang mga lokal na paaralan ng arkitektura ng Sinaunang Russia. Ang simbahan ng Svir ay sumasalamin sa mga simbahan ng Pyatnitsky sa Chernigov at Novgorod.

Dmitrovsky Cathedral (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1194-1197

Ang mga cross pillar ay kinakain hanggang sa taas ng mga dingding at hawak ang napakalaking simboryo ng katedral. Ang mga flat blades ay tumutugma sa mga haligi sa panloob na mga dingding. Sa kanlurang bahagi ay ang mga koro.

Ang templo ay itinayo ni Grand Duke Vsevolod ang Big Nest. Ang one-domed at four-pillar na tatlong-apse na templo ay orihinal na napapalibutan ng mababang sakop na mga gallery, at sa mga kanlurang sulok ay mayroon itong mga hagdan na tore na may mga shoots sa mga stall ng choir. Ang eskultura ay sagana na sumasaklaw sa buong itaas na tier ng katedral at ang drum ng simboryo, pati na rin ang mga archivolt ng mga portal. Sa arched frieze ng southern facade mayroong mga figure ng mga prinsipe ng Russia, kabilang ang mga kay Vladimir. Ang iskultura ng itaas na tier ng southern facade ay niluluwalhati din ang matalino at malakas na pinuno. Ang pamamayani ng mga imahe ng isang leon at isang griffin sa iskultura ay nagpapahiwatig ng karagdagang pag-unlad ng mga grand ducal emblem. Gayunpaman, ang pagpapalakas ng simbolismo at kosmolohiya ng buong ideya ay humantong sa pagbawas sa kaluwagan. Sa gitnang zakomaras mayroong isang pigura ng isang maharlikang mang-aawit na tumutugtog ng saltero. Ang pag-ukit ng pigura, lalo na ang ulo, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na taas at bilog ng kaluwagan. Sa kanan ni David, sa southern facade, ay inilalarawan ang "The Ascension of Alexander the Great to Heaven." Sa kaliwang bahagi ng zakomara nito sa western facade, inilalarawan si Haring David, na sinusundan ni Solomon. Sa iskultura ng western facade, ang pansin ay iginuhit sa mga eksena ng mga pagsasamantala ni Hercules. Sa gitnang strand ng itaas na baitang, ang mga ibon na nakakabit sa kanilang mga leeg ay tumutukoy sa simbolismo ng isang hindi mapaghihiwalay na unyon. Ang hilagang harapan na nakaharap sa lungsod ay nagpapahayag sa kanyang iskultura ng ideya ng isang malakas na kapangyarihan ng prinsipe nang direkta, at hindi simbolikal. Si Prinsipe Vsevolod III mismo ay inilalarawan sa kaliwang zakomara. Ang masalimuot at sari-saring pagliko ng mga pigura, kumbaga, ang mga apostol na nag-uusap sa isa't isa, ang libre at sa parehong oras ay mahigpit na tela ng mga damit, at higit sa lahat, ang malalim na sikolohikal na interpretasyon ng mga imahe ay nagtataksil sa kamay ng isang mahusay. master.

Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1198

Ang Simbahan ng Tagapagligtas ay itinayo ni Prinsipe Yaroslav Vladimirovich. Ang mga mural, ayon sa isang tradisyon na itinayo noong panahon ng Sobyet, ay iniuugnay sa lokal, mga panginoon ng Novgorod. Ang ilang natuklasan ay talagang nagmumungkahi na pinangunahan ng master na ito ang paggawa ng mga fresco sa Church of the Transfiguration of the Savior. Sa hitsura ng arkitektura nito, ang mga Spa sa Nereditsa ay hindi na naiiba sa mga simbahan ng parokya ng Novgorod. Ang posisyon sa politika at pananalapi ng prinsipe ay humina kaya hindi niya inaangkin na makipagkumpitensya sa Cathedral Sofia sa kanyang pagtatayo. Sa pamamagitan ng kanyang utos, isang maliit na kubiko na uri, apat na haligi, tatlong-apse, isang-domed na templo ay itinayo. Ito ay itinayo gamit ang stone-brick masonry, tradisyonal para sa arkitektura ng Novgorod. Ang panloob na espasyo ng Simbahan ng Tagapagligtas ay pinasimple kung ihahambing sa mga gusali ng nakaraang panahon - ang unang ikatlo ng siglong XII. Ang mga prinsipeng koro-polati ay tumingin sa halip mahinhin, kung saan matatagpuan ang dalawang pasilyo. Wala nang hagdan sa kabit na tore, napalitan ito ng makipot na pasukan sa kapal ng pader sa kanluran. Sa panahon ng pagtatayo ng gusali, ang katumpakan ng mga linya at hugis ay hindi napanatili. Ang sobrang kapal ng mga pader ay baluktot at ang mga eroplano ay hindi pantay. Ngunit ang pinag-isipang mabuti na mga sukat ay nagpapaliwanag sa mga pagkukulang na ito, at ang templo ay gumawa ng isang karapat-dapat, taimtim na marilag na impresyon.

Paraskeva Pyatnitsy Church (Chernihiv)

Oras ng paglikha: 1198-1199

Ang oras ng pagtatayo ng simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa, pati na rin ang pangalan ng customer nito, ay hindi alam. Malamang, itinayo ito ng mga mangangalakal gamit ang sarili nilang pera. Ang mga sukat ng simbahan ay maliit - 12 x 11.5 m. Ang sinaunang simbahan sa auction ay kabilang sa tipikal na maliit na isang-domed na templo na may apat na haligi. Ngunit ang ganitong uri ng gusali, na karaniwan noong ika-12 siglo, ay binuo ng isang hindi kilalang arkitekto sa isang ganap na bagong paraan. Inaayos niya ang mga haligi na hindi karaniwang malawak, na pinipindot ang mga ito sa mga dingding, na nagpapahintulot sa kanya na palawakin ang gitnang lugar ng templo hangga't maaari at idisenyo ang mga sulok na bahagi ng harapan sa isang bagong paraan, sa anyo ng kalahating lamok, na ginagawa niyang isang quarter ng bilog. Ang paglipat sa isang mataas at napakalaking drum ay isinasagawa sa tulong ng mga nakataas na vault at dalawang hanay ng mga kokoshnik. Ang apse, maliit sa volume, ay bahagyang mas mababa kaysa sa zakomar. Ang mga portal ng Pyatnitskaya Church ay ginawa gamit ang isang profiled frame, na may mga kilay sa itaas ng mga ito. Sa itaas ay isang frieze ng isang brick meander, mas mataas pa ang mga pandekorasyon na niches kung saan ang mga labi ng plaster ay napanatili. Sa itaas ng mga ito ay isang sinturon ng "runners". Kumpletuhin ng mga triple window ang mga gitnang hibla. Ang mahusay na paggamit ng brick ay nagbibigay sa konstruksiyon ng isang espesyal na pagpapahayag: dalawang brick wall na may pagpuno sa puwang sa pagitan ng mga ito ng mga bato at brick na labanan sa mortar. Pagkatapos ng 5-7 na mga hilera, ang pagmamason ay ginawang solid, pagkatapos ay muli silang lumipat sa pamamaraan ng backfilling. Nagpasya ang master na ilatag ang mga arko na itinapon sa mga haligi sa itaas ng mga vault. Kaya, ang drum, na nagpapahinga sa mga arko, ay tumataas nang malaki sa itaas ng mga dingding. Ang maselang katumpakan ng brickwork ay nagtataksil sa kamay ng Byzantine master. Marahil si Peter Miloneg iyon. Sa kabila ng maliit na sukat ng templo, ang master ay nagtatayo din ng isang koro, ngunit makitid, at ang parehong makitid na hagdanan sa kanlurang pader.

Paraskeva Pyatnitsy Church sa Market (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1207

Malamang, ang templo ng Pyatnitsky sa Market ay itinayo hindi ng mga panginoon ng Novgorod, ngunit ng mga Smolensk, dahil. wala itong direktang pagkakatulad sa mga simbahan ng Novgorod, ngunit katulad ng simbahan ng Svir ng Smolensk. Ang mga sulok ng templo mismo at ang mga narthex ay pinalamutian ng malawak na multi-stepped shoulder blades, na hindi karaniwan para sa Novgorod. Ang parehong naaangkop sa gilid rectangular apses. Ang simbahan ay isang cruciform na gusali na may anim na haligi. Apat sa kanila ay bilog, na hindi pangkaraniwan para sa pagtatayo ng Novgorod. Ang templo ay may tatlong apse, kung saan ang gitnang apse ay nakausli sa mas malayong silangan kaysa sa iba. Ang mga lowered vestibules (narthexes) ay magkadugtong sa pangunahing volume ng simbahan sa tatlong panig. Sa mga ito, ang hilagang isa lamang ang nakaligtas, ang mga maliliit na fragment lamang ang nakaligtas mula sa iba pang dalawa, at ang mga ito ay itinayong muli ng mga restorer. Nakuha ng gusali ang modernong hitsura nito bilang isang resulta ng pagpapanumbalik, kung saan marami, ngunit hindi lahat ng mga sinaunang anyo nito ay nahayag. Ngayon ang templo ay naglalaman ng isang uri ng museo ng kasaysayan ng arkitektura ng Novgorod.

Konklusyon

Kaya, nakikita natin na napakaraming monumento ng arkitektura ng Lumang Ruso noong ika-11 - unang bahagi ng ika-13 siglo ang napanatili. - mga 30. (Dapat ding isaalang-alang ang katotohanan na maraming mga gusali ang hindi kasama sa trabaho, dahil sa isang makabuluhang pagbabago sa kanilang hitsura sa panahon ng sunog, digmaan, natural na sakuna o hindi matagumpay na pagpapanumbalik) Lalo na marami sa kanila ang nanatili sa ang mga lupain ng Novgorod at Kyiv.

Ang mga templo ay pangunahing itinatag ng mga lokal na prinsipe bilang parangal sa kanilang makalangit na mga patron, ngunit kadalasan ay maaaring magtayo ng isang katedral bilang parangal sa ilang malaking tagumpay. Minsan ang mga lokal na elite ng mangangalakal ay naging kostumer ng templo.

Ang mga tampok na arkitektura ng maraming monumento ay humanga sa kanilang karilagan, at ang kasanayan ng kanilang pagpapatupad ay nararapat na paghanga. Sa kurso ng aking trabaho, nalaman ko na ang mga dayuhang manggagawa, lalo na ang Byzantine at Greek, ay madalas na inanyayahan para sa pagtatayo. Ngunit maraming mga simbahan ang itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga arkitekto ng Russia. Unti-unti, ang bawat punong-guro ay bumuo ng sarili nitong paaralang arkitektura na may sariling diskarte sa mga diskarte sa pagtatayo at dekorasyon ng gusali.

Sa siglo XII. Pinagkadalubhasaan ng mga manggagawang Ruso ang pamamaraan ng pagmamason ng semento, ginamit ang mga brick. Maraming pansin ang binayaran sa pagpipinta ng mga templo na may mga fresco at dekorasyon na may mga mosaic.

Ang makasaysayang kapalaran ng maraming mga monumento ng arkitektura noong panahong iyon ay nakalulungkot - hindi na mababawi ang mga ito sa atin. Ang ilan ay mas mapalad - kahit na malaki ang kanilang itinayong muli, maaari pa rin silang magbigay sa amin ng ilang ideya ng arkitektura ng panahong iyon. Maraming mga istraktura ang nakaligtas hanggang sa araw na ito halos sa kanilang orihinal na anyo, at sila ang nagbibigay sa amin ng pinaka kumpletong larawan ng arkitektura ng Sinaunang Russia noong ika-11 - unang bahagi ng ika-13 siglo.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. Komech A. I., Lumang arkitektura ng Russia noong huling bahagi ng X - unang bahagi ng XII na siglo. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Arkitekturang Lumang Ruso. - St. Petersburg, 1993.

3. Mga templo ng Russia / ed. grupo: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Ang mga imahe ng simbahan at kultura ng Russia ay naging imahe ng mga Santo Boris at Gleb, mga pilantropo, mga hindi lumalaban, na nagdusa para sa pagkakaisa ng bansa, na tumanggap ng pagdurusa para sa kapakanan ng mga tao. Ang mga tampok at katangiang ito ng kultura ng Sinaunang Russia ay hindi agad lumitaw. Sa kanilang mga pangunahing anyo, sila ay umunlad sa paglipas ng mga siglo. Ngunit pagkatapos, na naibuhos na sa higit pa o hindi gaanong mga naitatag na anyo, sa loob ng mahabang panahon at kahit saan ay pinanatili nila ang kanilang ...

Ipinapaliwanag ng sitwasyong ito ang dahilan ng malawak na pamamahagi ng icon sa Russia. Ang pagiging tiyak ng sining ng Sinaunang Russia ay ang ganap na pamamayani ng easel painting - ang icon, na isang klasikong anyo ng pinong sining para sa Russian Middle Ages. Kasama ang simbolikong katangian ng masining na pagpapahayag sa mga icon, dapat tandaan na ang lahat ng inilalarawan sa kanila ay walang...

Panitikan: Ang Palea ay nasa sirkulasyon - isang koleksyon ng mga pinaikling pagsasalaysay ng Lumang Tipan; chronicles - mga pagtatanghal ng kasaysayan ng Byzantine - George Amartol, John Malala. Sa Russia, bago ang pagsalakay ng Mongol, ang mga eksperto sa sinaunang wikang Griyego ay hindi isang pag-usisa. Si Prince Yaroslav ay nakikibahagi sa mga pagsasalin sa tulong ng mataas na pinag-aralan na tolma...

mundo ng medyebal. 2. PAGBUO SA RUSSIA NG ISANG ESPESYAL NA URI NG ESPIRITUWALIDAD AT PAGSASABUHAY NITO SA ARKITEKTURA, PAGPIPINTA NG ICON, PANITIKAN, FOLKLORE, FOLK CRAFTS Ang impluwensya ng Orthodoxy sa pag-unlad ng espirituwal na kultura ng Sinaunang Russia ay napakalaki na para sa maraming mga mananaliksik ay tila ang tanging pinagmulan, batayan at simula ng ispiritwalidad ng Russia. Bilang isang patakaran, ang posisyon na ito ay ipinagtanggol ng karamihan ng simbahan ...

Spaso-Preobrazhensky Cathedral ng Spassky Monastery sa Yaroslavl

Ang Transfiguration Cathedral ng Spassky Monastery ay ang pinakalumang simbahang bato sa Yaroslavl na bumaba sa amin. Itinatag noong pre-Mongolian times, sa ilalim ni Prince Konstantin Vsevolodovich, ito ay itinayong muli noong 1515-1516. Pinagsama ng bagong katedral ang mga tradisyunal na anyo ng sinaunang arkitektura ng Russia na may impluwensyang Italyano, katangian ng arkitektura ng Russia noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. Ang mga pangalan ng banal na Metropolitan Macarius, ang kakila-kilabot na Tsar Ivan IV, ang mga tagapagpalaya ng Russia na sina Kozma Minin at Dmitry Pozharsky, ang unang tsar ng dinastiya ng Romanov na si Mikhail at ang disgrasyadong Patriarch Nikon ay konektado sa kasaysayan ng katedral. Ang pagkuha ng sikat na gawaing patula ng panitikang Ruso na "The Tale of Igor's Campaign" ay nauugnay din ng maraming mga mananaliksik sa katedral na ito. Ang mga mural ng katedral ay isa sa ilang mga fresco ensemble mula sa panahon ni Ivan the Terrible na nakaligtas hanggang sa ating panahon nang walang makabuluhang pagkawala.

Nilalaman:

Ang papel ng mga monumento ng arkitektura, kung saan ang planetang Earth ay mayaman, ay hindi kapani-paniwalang napakalaki. Salamat sa mga sinaunang gusali, posibleng tumagos, maramdaman ang diwa ng isang panahon na matagal nang lumipas. Kung tutuusin, wala nang mas matimbang pa kaysa sa paglalakad sa mga sinaunang lansangan, na inilatag mula sa bato, na pagod sa dampi ng mga paa ng mga salinlahi na tumuntong dito sa mahabang panahon.

Ang lupain ng Russia ay mayaman din sa mga monumento ng arkitektura. Ito ay katibayan ng kasaganaan ng mga lungsod at ordinaryong pamayanan millennia na ang nakalipas. Dito nanirahan ang mga ninuno ng mga henerasyon ngayon, na lumaban para sa kalayaan, para sa kaunlaran ng kanilang mga tahanan. Kadalasan ay nagtatalo sila tungkol sa pagiging makabayan ng isang Ruso, iyon ay, isang Ruso, Ukrainian, Tatar, Belarusian, mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad na nabuhay at ngayon ay nabubuhay sa mundong ito.

Hindi maintindihan ng mga nakikipagtalo kung ano ang nagsasakripisyo ng isang Ruso para sa kalayaan at buhay ng iba. Saan nagsisimula ang pagiging makabayan? At ito ay nagsisimula sa mga sinaunang simbahan ng simbahan, na may kalahating lumaki na damo ng mga kuta, na may mga gusali at istruktura kung saan nilikha nina Pushkin at Dostoevsky, Mussorgsky at Tchaikovsky ang kanilang mga gawa, kung saan nagpinta si Rublev at ang kanyang mga mag-aaral ng mga icon, kung saan ipinanganak nila ang mga unang utos na nagpapatibay. Russia, Ivan the Terrible at Peter I.

Lumalabas na ang pagiging makabayan ay nagsisimula kung saan ipinanganak ang isang Ruso, kung saan siya nanirahan, nagtanim ng tinapay, nagtayo ng mga kastilyo at templo, nagtayo ng mga pader ng kuta, kung saan ibinuhos niya ang kanyang dugo para sa kalayaan at kalayaan. Samakatuwid, kailangan nating sabihin nang may panghihinayang ang mga katotohanan ng pangit na saloobin sa mga monumento ng arkitektura ng Russia, na itinayo sa bukang-liwayway ng kanilang estado. Ang saloobing ito sa mga monumento ng arkitektura ay pumapatay sa pagkamakabayan.

Maraming mga monumento sa Russia. Sila ay sikat sa buong mundo sa Moscow, St. Petersburg, Kyiv. Madalas na isinulat ang mga ito, ang atensyon ng estado, simbahan, at mga pampublikong organisasyon ay naaakit sa kanila. Ngunit may mga monumento ng arkitektura na itinayo sa ibang mga lungsod at kahit na maliliit na nayon sa malalayong taon. Ang pangkalahatang publiko ay halos walang alam tungkol sa kanila. Ngunit ang kanilang papel sa pagpapaunlad ng pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan sa mga Ruso ay napakataas.

Sa pamamagitan ng utos ni Andrei Bogolyubsky noong 1165, sa pagitan ng mga ilog Klyazma at Nerl sa rehiyon ng Vladimir, isang simbahan ang itinayo bilang pag-alaala sa anak ng prinsipe na namatay sa mga kamay ng mga Bulgar. Ang simbahan ay single-domed, ngunit ito ay binuo ng puting bato, na kung saan ay isang bagong bagay o karanasan sa oras na iyon. Noong mga panahong iyon, ang pangunahing materyales sa pagtatayo ay kahoy. Ngunit ang mga kahoy na gusali ay madalas na nawasak ng apoy, ay hindi matatag bago ang pag-atake ng mga kaaway.

Bagaman nagtayo sila ng isang templo bilang memorya ng anak ni Andrei Bogolyubsky, ito ay nakatuon sa holiday ng simbahan ng Intercession of the Most Holy Theotokos. Ito ang unang monumento at napakahalaga, dahil ang Orthodoxy sa Russia ay pinagtibay pa lamang.

Ang disenyo ng templo ay tila napakasimple. Ang mga pangunahing bahagi nito ay apat na haligi, tatlong apse, at isang cruciform dome. Ang simbahan ay may isang ulo. Ngunit ito ay nilikha sa ganoong sukat na mula sa malayo ay tila lumilipad sa ibabaw ng lupa. Ang simbahang ito ay nararapat na nasa listahan ng UNESCO World Heritage Sites.

ikapu simbahan

Ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Kyiv, na tinatawag na Tithes, ay konektado sa pagbibinyag ng Russia. Ito ang unang gusaling bato. Ang simbahan ay itinayo sa loob ng limang taon, mula 991 hanggang 996, sa lugar ng labanan sa pagitan ng mga Kristiyano at pagano. Bagaman sa Tale of Bygone Years, ang taong 989 ay pinangalanan bilang simula ng pagtatayo ng templo.

Dito natapos ang makalupang landas ng mga unang martir na si Theodore, gayundin ang kanyang anak na si John. Si Prince Vladimir Svyatoslavich, sa pamamagitan ng kanyang utos, ay naglaan ng ikapu mula sa kaban ng estado, sa kasalukuyang panahon, mula sa badyet para sa pagtatayo ng simbahan. Iyon ang dahilan kung bakit nakuha ang pangalan ng simbahan.

Noong unang panahon, ito ang pinakamalaking templo. Noong 1240, sinira ng mga tropa ng Tatar-Mongol Khanate ang templo. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang simbahan ay gumuho sa bigat ng mga taong nagtipon doon sa pag-asang magtago mula sa mga mananakop. Mula sa archaeological monument na ito, ang pundasyon lamang ang napanatili.

Golden Gate

Ang Golden Gate ay itinuturing na simbolo ng kapangyarihan at kadakilaan ng Sinaunang Russia. Noong 1158, inutusan ni Andrei Bogolyubsky na palibutan ang lungsod ng Vladimir ng isang kuta. Pagkatapos ng 6 na taon, iniutos niya ang pagtatayo ng limang entrance gate. Sa ngayon, tanging ang Golden Gate, na isang architectural monument, ang nakaligtas.

Ang mga pintuang ito ay gawa sa oak. Kasunod nito, sila ay tinalian ng mga sheet ng tanso, na natatakpan ng pagtubog. Ngunit hindi lamang para dito nakuha ng gate ang pangalan nito. Ang mga ginintuan na sintas ay isang tunay na gawa ng sining. Inalis sila ng mga naninirahan sa lungsod bago ang pagsalakay ng hukbo ng Mongol-Tatar. Ang mga sintas na ito ay kasama sa rehistro ng UNESCO bilang mga obra maestra na nawala ng sangkatauhan.

Totoo, noong 1970 mayroong isang mensahe na ang mga pakpak ay natagpuan ng mga arkeologo ng Hapon na nakibahagi sa paglilinis ng Klyazma River. Noon maraming artifact ang natuklasan, kabilang ang mga sintas. Ngunit narito ang pinakamahalagang bagay sa kanila - ang mga gintong plato ay hindi pa natagpuan sa ngayon.

Ayon sa alamat, ang mga arko ng gate ay nahulog sa panahon ng pagkumpleto ng konstruksiyon, pagdurog 12 builders. Akala ng mga nakasaksi ay patay na silang lahat. Inutusan ni Andrei Bogolyubsky na dalhin ang icon ng Ina ng Diyos at nagsimulang manalangin para sa mga taong may problema. Nang mapalaya ang mga tarangkahan mula sa mga bara at itinaas, ang mga manggagawa doon ay buhay. Wala man lang silang natamong pinsala.

Tumagal ng pitong taon upang maitayo ang katedral na ito. Ito ay itinayo bilang parangal sa mga naninirahan sa Novgorod, sa tulong kung saan si Yaroslav the Wise ay naging Grand Duke. Ang pagtatayo ng katedral ay natapos noong 1052. Para kay Yaroslav the Wise, ang taong ito ay naging isang palatandaan. Inilibing niya ang kanyang anak na si Vladimir sa Kyiv.

Ang katedral ay itinayo mula sa iba't ibang mga materyales. Ang mga pangunahing ay ladrilyo at bato. Ang mga dingding ng katedral ay nahaharap sa marmol, mga pattern ng mosaic at mga kuwadro na gawa sa kanila. Ito ay isang trend ng mga masters ng Byzantine na naghangad na magpatibay ng mga arkitekto ng Slavic. Nang maglaon, ang marmol ay pinalitan ng limestone, at ang mga fresco ay ipinasok sa halip na mga mosaic.

Ang unang pagpipinta ay may petsang 1109. Ngunit ang mga fresco ay nawasak din sa paglipas ng panahon. Lalo na marami ang nawala noong Great Patriotic War. Tanging ang fresco na "Konstantin at Elena" ang nakaligtas hanggang sa ika-21 siglo.

Walang mga gallery sa katedral; sa panlabas, lumilitaw ito bilang isang cross-domed na templo na may limang naves. Sa oras na iyon, ang istilong ito ay likas sa karamihan ng mga templo. Mayroong tatlong iconostasis na nilikha sa malayong nakaraan. Kabilang sa mga pangunahing icon sa katedral ay ang Tikhvin icon ng Ina ng Diyos, Euthymius the Great, Savva the Illuminated, Anthony the Great, ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign".

Mayroon ding mga lumang libro. Mayroong maraming bahagyang nakakalat na mga gawa, bagama't may mga nakaligtas. Ito ang mga aklat ni Prinsipe Vladimir, Prinsesa Irina, Arsobispo John at Nikita, Prinsipe Fedor at Mstislav. Ang pigurin ng isang kalapati, na sumasagisag sa Banal na Espiritu, ay pinalamutian ang krus ng simboryo, na matatagpuan sa gitna.

Ang templong ito ay natatangi hindi lamang dahil ito ay ginawa sa istilo ng romanticism. Ang katedral ay humahanga sa mga elementong nakapagpapaalaala sa Western basilica. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-ukit ng puting bato. Ang lahat ay nangyari dahil sa ang katunayan na ang pagtatayo ng katedral ay nakasalalay lamang sa mga balikat ng mga arkitekto ng Russia. Ang gawaing pagtatapos ay isinagawa ng mga manggagawang Griyego. Sinubukan ng lahat na gawin ang kanilang trabaho sa paraang hindi mapahiya ang kanilang estado.

Ang pinakamahusay na mga master ay natipon dito, dahil ang katedral ay itinayo para kay Prince Vsevolod ng isang malaking pugad. Ang katedral pagkatapos ay pinatira ang kanyang pamilya. Ang kasaysayan ng katedral ay nagsimula noong 1197. Nang maglaon, ang katedral ay inilaan bilang pag-alaala kay Demetrius ng Thessalonica, na itinuturing na makalangit na patron.

Ang compositional construction ng katedral ay batay sa mga tampok na disenyo ng mga simbahan ng Byzantine. Bilang isang tuntunin, ito ay 4 na haligi at 3 apse. Ang ginintuan na simboryo ng simbahan ay nagpuputong sa krus. Ang pigura ng kalapati ay nagsisilbing weather vane. Ang mga dingding ng templo ay nakakaakit ng mga imahe ng isang gawa-gawa, mga santo, mga salmista. Ang miniature ni David na musikero ay isang simbolo ng estado na protektado ng Diyos.

Maaaring walang larawan ng Vsevolod the Big Nest dito. Siya ay nililok kasama ng kanyang mga anak. Ang loob ng templo ay kamangha-mangha. Sa kabila ng katotohanan na maraming mga fresco ang nawala, ito ay maganda at solemne pa rin dito.

Ang Simbahan ng Tagapagligtas ay itinayo sa Bundok Nereditsa sa isang panahon lamang noong 1198. Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Yaroslav Vladimirovich, na namuno noong panahong iyon sa Veliky Novgorod. Lumaki ang templo sa mataas na pampang ng Maly Volkhovets riverbed, hindi kalayuan sa Rurik's Settlement.

Ang simbahan ay itinayo bilang memorya ng dalawang anak ni Yaroslav Vladimirovich na nahulog sa labanan. Sa panlabas, ang simbahan ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng maringal na mga superstructure. Gayunpaman, ito ay isang monumento ng arkitektura. Ang simbahan ay itinayo ayon sa tradisyonal na disenyo para sa panahong iyon. Isang kubiko dome, pagkatapos, tulad ng sa iba pang mga proyekto, isang apat na haligi at tatlong-apse na bersyon.

Kahanga-hanga ang loob ng simbahan. Ang mga dingding ay ganap na pininturahan at kumakatawan sa isang gallery ng sining ng Russia, isa sa pinakaluma at kakaiba. Ang mga kuwadro na ito ay aktibong pinag-aralan ng mga siyentipiko sa unang ikatlong bahagi ng huling siglo. Ang mga detalyadong paglalarawan ng mga pagpipinta ay napanatili, na nagbibigay-liwanag sa kasaysayan ng panahon kung kailan itinayo ang simbahan, sa paraan ng pamumuhay ng mga Novgorodian. Ang artist na si N.Martynov noong 1862 ay gumawa ng mga kopya ng watercolor ng Nereditsa frescoes. Ipinakita ang mga ito nang may malaking tagumpay sa Paris, sa World Exhibition. Ang mga sketch ay ginawaran ng bronze medal.

Ang mga fresco na ito ay isang napakahalagang halimbawa ng monumental na pagpipinta ng Novgorod. Nilikha noong ika-12 na siglo, ang mga ito ay may mahusay pa ring masining, lalo na sa makasaysayang halaga.

Itinuturing ng marami na ang Novgorod Kremlin ang pinakanatatanging monumento ng arkitektura. Ito ay kabilang sa isa sa mga pinakalumang monumento. Ang bawat lungsod sa Russia ay nagtayo ng sarili nitong Kremlin. Ito ay isang kuta na tumulong upang maprotektahan ang mga naninirahan mula sa mga pagsalakay ng kaaway.

Ilang pader ng Kremlin ang nakaligtas. Ang Novgorod Kremlin ay matapat na naglilingkod sa mga naninirahan dito sa ikasampung siglo. Ang gusaling ito ang pinakamatanda. Ngunit napanatili niya ang kanyang orihinal na anyo.

Kaya naman mahalaga ang architectural monument na ito. Ang Kremlin ay inilatag mula sa pulang ladrilyo, sa oras na iyon sa Russia ang materyal na gusali ay kakaiba at mahal. Ngunit hindi walang kabuluhan na ginamit ito ng mga tagabuo ng Novgorod. Ang mga pader ng lungsod ay hindi nagpatinag sa pagsalakay ng maraming tropa ng kaaway.

Ang St. Sophia Cathedral ay tumataas sa teritoryo ng Novgorod Kremlin. Ito ay isa pa sa mga dakilang monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia. Ang sahig ng katedral ay nilagyan ng mga mosaic. Ang buong interior ay isang halimbawa ng pinong craftsmanship ng mga arkitekto. Ang bawat detalye, ang pinakamaliit na pagpindot, ay nagawa na.

Ipinagmamalaki ng mga residente ng lupain ng Novgorod ang kanilang Kremlin, na naniniwala na naglalaman ito ng isang grupo ng mga monumento ng arkitektura na dapat magbigay ng inspirasyon sa bawat Ruso.

Ang Trinity-Sergius Lavra ay ang pinakamalaking male monasteryo sa Russia, na matatagpuan sa lungsod ng Sergiev Posad sa rehiyon ng Moscow. Ang nagtatag ng monasteryo ay si Sergei Radonezhsky. Mula sa araw na ito ay itinatag, ang monasteryo ay naging sentro ng espirituwal na buhay ng mga lupain ng Moscow. Dito nakatanggap ang hukbo ni Prinsipe Dmitry Donskoy ng pagpapala para sa pakikipaglaban kay Mamai.

Bukod dito, ipinadala ni Sergius ng Radonezh ang mga monghe na sina Oslyabya at Peresvet sa hukbo, na nakikilala sa pamamagitan ng kasigasigan sa panalangin at lakas ng kabayanihan, na nagpakita ng kanilang sarili na bayani sa panahon ng labanan noong Setyembre 8, 1830. Ang monasteryo ay naging sentro ng relihiyosong edukasyon para sa mga Ruso sa loob ng maraming siglo, gayundin ang puso ng kultural na kaliwanagan.

Maraming mga icon ang ipininta sa monasteryo. Ginawa ito nina Andrey Rublev at Daniil Cherny - mga natatanging pintor ng icon. Dito ipininta ang kilalang icon na "Trinity". Ito ay naging isang mahalagang bahagi ng iconostasis ng monasteryo. Tinatawag ng mga mananalaysay na pagsubok ang pagkubkob sa monasteryo ng mga mananakop na Polish-Lithuanian. Magulo ang panahon noon. Ang pagkubkob ay tumagal ng 16 na buwan. Ang kinubkob ay humawak at nanalo.

Hindi lahat ng mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia ay nakaligtas at nakaligtas. Marami ang walang iniwang bakas. Ngunit ang mga paglalarawan ay napanatili sa mga sinaunang aklat. Tinutukoy sila ng mga siyentipiko, hanapin sila. Nahanap ng mga makabayan ang lakas at paraan at sinimulan nilang ibalik ang mga sinaunang gusali. Kung mas aktibong isinasagawa ang gawaing ito, mas tataas ang kadakilaan ng Russia.

Russian State University I. Kant

Kagawaran ng kasaysayan

Nakaligtas na mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia XI - unang bahagi ng XIII na siglo.

Sanggunian sa kasaysayan,

natapos ng isang mag-aaral ako kurso

majoring sa kasaysayan

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Panimula

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang mga napanatili na monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia, upang bigyan sila ng maikling paglalarawan.

Kapag pumipili ng mga monumento ng arkitektura para sa pagsasama sa makasaysayang sanggunian, ang pangunahing pamantayan ay ang antas ng pangangalaga ng istraktura, dahil marami sa kanila ang bumagsak sa amin nang husto at hindi napanatili ang kanilang orihinal na hitsura, o napanatili lamang ang ilan sa kanilang mga fragment.

Ang mga pangunahing gawain ng trabaho:

Upang matukoy ang bilang ng mga nakaligtas na monumento ng arkitektura ng Sinaunang Russia ng XI - unang bahagi ng XIII na siglo;

Magbigay ng paglalarawan ng kanilang mga espesyal at tiyak na mga katangian ng arkitektura;

Tayahin ang makasaysayang kapalaran ng mga monumento.

Sophia Cathedral (Kyiv)

Oras ng paglikha: 1017-1037

Ang templo ay nakatuon kay Sophia - "Ang Karunungan ng Diyos". Ito ay kabilang sa mga gawa ng Byzantine-Kyiv architecture. Ang Hagia Sophia ay ang pangunahing relihiyosong gusali ng Kievan Rus noong panahon ni Yaroslav the Wise. Ang pamamaraan ng pagtatayo at mga katangian ng arkitektura ng katedral ay nagpapatotoo na ang mga tagapagtayo nito ay mga Griyego na nagmula sa Constantinople. Itinayo nila ang templo ayon sa mga pattern at tradisyon ng arkitektura ng Byzantine ng kabisera, kahit na may ilang mga paglihis. Ang templo ay itinayo gamit ang pamamaraan ng halo-halong pagmamason: mga hanay ng mga parisukat na brick (plinths) na kahalili ng mga hilera ng mga bato, at pagkatapos ay natatakpan ng limestone coating - plaster. Ang loob ng St. Sophia ng Kyiv ay hindi gaanong nabaluktot at napanatili ang ilan sa orihinal nitong palamuti. Ang pinakaunang mga mosaic at fresco ay napanatili sa templo. Ang mga ito ay ginawa din ng mga masters ng Byzantine. Sa mga dingding ng katedral ay natagpuan ang mga scratched inscriptions - graffiti. Humigit-kumulang tatlong daang graffiti ang nagpapatotoo sa mga pampulitikang kaganapan sa nakaraan, binanggit nila ang mga tiyak na makasaysayang numero. Ang pinakaunang mga inskripsiyon ay naging posible para sa mga mananaliksik na linawin ang petsa ng panloob na dekorasyon ng simbahan. Si Sofia ay naging libingan ng mga prinsipe ng Kievan. Dito ay inilibing si Yaroslav the Wise, ang kanyang anak na si Vsevolod, pati na rin ang mga anak ng huli - sina Rostislav Vsevolodovich at Vladimir Monomakh. Ang tanong kung bakit ang mga miyembro ng parehong pamilya ay inilibing sa iba't ibang simbahan - sa Sofia at sa Tithes - ay hindi nakatanggap ng isang nakakumbinsi na sagot mula sa mga istoryador. Ang Sophia Cathedral ay itinalaga sa papel ng pangunahing templo ng Kievan Rus at ang kuta ng bagong, pananampalatayang Kristiyano. Sa loob ng ilang siglo, si St. Sophia ng Kyiv ang sentro ng all-Russian ecclesia, ang sentro ng pampulitika at kultural na buhay ng bansa. Si Sophia ay orihinal na nakoronahan ng labintatlong domes, na bumubuo ng isang pyramidal na istraktura. Ngayon ang templo ay may 19 na kabanata. Noong sinaunang panahon, ang bubong ay binubuo ng mga lead sheet na inilatag sa mga vault. Sa mga sulok, ang templo ay pinatibay ng mga buttress - mga vertical na suporta sa labas ng dingding, na tumatagal sa bigat nito. Ang mga facade ng katedral ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga blades, na tumutugma sa panloob na articulation ng espasyo sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga haligi. Ang mga panlabas na dingding ng mga gallery at apse ay pinalamutian ng maraming mga niches. Mula sa kanlurang bahagi, ayon sa tradisyon ng Byzantine, dalawang hagdan na tore ang magkadugtong sa templo, na humahantong sa mga koro at isang patag na bubong - isang grove. Sa panahon ng paglilingkod, ang mga koro ay inilaan para sa Grand Duke, sa kanyang pamilya at sa mga malapit sa kanya. Gayunpaman, mayroon din silang sekular na layunin: dito ang prinsipe, tila, ay tumanggap ng mga embahador at tinalakay ang mga gawain ng estado. Dito rin itinago ang koleksyon ng libro ng St. Sophia Cathedral. Marahil sa isang hiwalay na silid ay mayroon ding isang scriptorium - isang workshop para sa pagkopya ng mga libro. Ang panloob na espasyo ng katedral ay isang equilateral na krus, na may altar apse sa silangan; mula sa hilaga, timog at kanluran ay may dalawang antas na arcade. Ang gitnang simboryo ay tumaas sa itaas ng gitnang bahagi ng krus. Ang pangunahing dami ng gusali ay napapalibutan ng dalawang hanay ng mga bukas na gallery. Ang isyu ng interior decoration ng kanlurang bahagi ng pangunahing nave ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan na may kaugnayan sa pag-aaral ng ktitor fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise, na matatagpuan sa kanlurang dingding ng two-tiered arcade. Ang simbahan ay dumaan sa maraming pagbabago sa paglipas ng mga siglo. Sa panahon ng pagkatalo ng Kyiv ni Batu noong 1240, ito ay dinambong. Kasunod nito, ang templo ay nasunog nang paulit-ulit, unti-unting nahulog sa pagkasira, ay sumailalim sa "pag-aayos" at mga pagbabago. Noong ika-17 siglo, ang Sofia ay "na-renovate" ng Metropolitan Petro Mohyla sa istilong Ukrainian Baroque, at ang hitsura nito ay naging napakalayo mula sa orihinal. Ang eastern façade na may mga apse ay nakaligtas sa lahat, kung saan ang mga fragment ng sinaunang masonerya ay inalis.

Spaso-Preobrazhensky Cathedral (Chernihiv)

Oras ng paglikha: mga 1036

Itinatag ni Mstislav Vladimirovich ang Cathedral of the Transfiguration of the Savior sa Chernigov. Ang limang-domed na katedral na ito ay itinayo ayon sa modelong Byzantine, at malamang sa pamamagitan ng Byzantine stone craftsmen.

Sa plano, ang katedral ay isang malaking (18.25 x 27 m.) na tatlong-aisled na simbahan na may walong haligi at tatlong apses. Ang kanlurang pares ng mga haligi ay konektado sa pamamagitan ng isang pader, na humantong sa paglalaan ng balkonahe (narthex). Ang taas ng mga pader ay umabot sa halos 4.5 m. Ang mga facade ng gusali ay gawa sa sobrang eleganteng brickwork na may nakatagong hilera. Ang mga facade ay pinalamutian din ng mga pilasters, flat sa unang tier at profiled sa pangalawa. Sa mga facade, ang templo ay hinihiwa ng mga flat blades. Ang gitnang zakomaras, kung saan mayroong tatlong bintana, ay matalas na itinaas kumpara sa mga gilid. Ang loob ng Spassky Cathedral ay pinangungunahan ng isang mahigpit at solemne na kumbinasyon ng mga vertical at horizontal. Dito, malinaw na binibigyang diin ang pagpahaba ng gusali, na sinamahan ng panloob na dalawang-tier na arcade na umaabot sa espasyo sa ilalim ng simboryo. Kasama sa kanila ang orihinal na mga sahig na gawa sa kahoy ng hilagang at timog na mga koro, na nagpapatibay sa pahalang na articulation ng interior. Ang sahig ng templo ay natatakpan ng mga inukit na slate na slab na nilagyan ng kulay na smalt.

Saint Sophia Cathedral (Polotsk)

Oras ng paglikha: 1044-1066

Itinayo sa ilalim ng Prinsipe Vseslav Bryachislavich sa teritoryo ng Upper Castle. Ang impormasyon tungkol sa orihinal na hitsura ay magkasalungat: sa ilang mga mapagkukunan ito ay tinutukoy bilang pitong ulo, sa iba pa - bilang limang ulo. Ang pagmamason ng silangang apse ng sinaunang Sofia ay halo-halong: kasama ang mga flagstone brick (plinth), ginamit ang mga durog na bato. Iminumungkahi ng mga natitirang fragment na noong nakaraan ang gusaling ito ay isang nakasentro na istraktura. Ang plano nito sa anyo ng isang parisukat ay nahahati sa limang naves, na sakop ng isang binuo na sistema ng mga vault. Ang paglalaan ng tatlong gitnang naves ay lumikha ng ilusyon ng pagpahaba ng panloob na bahagi ng katedral at inilapit ito sa mga gusali ng basilica. Ang aparato ng tatlong apses, faceted sa labas, kaya tipikal para sa kahoy na simbahan, ay isa sa mga tampok ng Polotsk Cathedral. Ang St. Sophia Cathedral ay ang una at mahiyain pa ring halimbawa ng isang gusali kung saan ang mga tampok na katangian ng sining ng lupain ng Polotsk ay ipinahayag, kung saan higit sa lahat sa XII siglo. Lumilitaw ang maraming gusali na may orihinal na interpretasyon ng cross-domed system.

Sophia Cathedral (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1045-1050

Ang templo ay itinayo sa utos ng prinsipe ng Novgorod na si Vladimir Yaroslavich. Ito ay isang malaking limang-nave na templo na pinaghiwa-hiwalay ng mga haligi, kung saan ang mga bukas na gallery ay magkadugtong sa tatlong panig. Ang katedral ay may limang kabanata. Ang ikaanim na simboryo sa itaas ng bilog na hagdanan ay nagpakilala ng isang nakamamanghang kawalaan ng simetrya sa komposisyon. Ang malalaking protrusions ng mga blades ay nagpapatibay sa mga dingding ng gusali nang patayo at nililimitahan ang mga facade nang buong alinsunod sa mga panloob na artikulasyon. Ang masonerya ay pangunahing binubuo ng malalaking, halos tinabas na mga bato na walang tamang parisukat na hugis. Ang lime mortar, pinkish mula sa admixture ng makinis na durog na brick, ay pumupuno sa mga recesses kasama ang mga contours ng mga bato at binibigyang diin ang kanilang hindi regular na hugis. Ang brick ay ginagamit sa maliliit na dami, kaya walang impresyon ng "striped" na pagmamason mula sa regular na alternating row ng plinths. Ang mga dingding ng Novgorod Sophia ay orihinal na hindi nakapalitada. Ang ganitong bukas na pagmamason ay nagbigay sa mga facade ng gusali ng isang kakaibang matinding kagandahan. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon nito, ang templo ay mas mataas kaysa ngayon: ang orihinal na antas ng sahig ay nasa lalim na ngayon ng 1.5 - 1.9 metro. Ang mga facade ng gusali ay napupunta din sa parehong lalim. Sa Novgorod Sofia walang mga mamahaling materyales: marmol at slate. Ang mga Novgorodian ay hindi rin gumamit ng mga mosaic upang palamutihan ang kanilang katedral na simbahan dahil sa mataas na halaga nito, ngunit ang Sofia ay pinalamutian nang husto ng mga fresco.

St. Michael's Cathedral ng Vydubetsky Monastery (Kyiv)

Oras ng paglikha: 1070-1088

Sa Vydubitsy, ang anak ni Yaroslav the Wise, ay nagtatag ng isang monasteryo sa ilalim ng patronage ng pamilya sa pangalan ng kanyang makalangit na tagapamagitan - ang Arkanghel Michael. Salamat sa kanyang suporta, naitayo ang monasteryo cathedral. Noong ika-11 siglo, ang St. Michael's Cathedral ay isang malaking (25 x 15.5 m) na anim na haligi na simbahan na may hindi pangkaraniwang pahabang hugis-parihaba na sukat. Ang mga craftsmen na nagtrabaho sa oras na iyon sa Kyiv ay naglalagay ng karamihan sa mga brick na may mga hilera ng malalaking hindi gawang bato. Ang mga bato ay nasa iba't ibang distansya mula sa isa't isa, ang mga mas malaki ay ginamit sa gitnang bahagi ng mga dingding, na inilalagay ang mga ito bilang backfill kasama ng mga brick (karamihan ay sira). Ang brickwork mismo ay may nakatagong hilera. Sa gayong pagmamason, hindi lahat ng mga hilera ng mga brick ay inilabas sa harapan, ngunit sa pamamagitan ng isang hilera, habang ang mga intermediate ay bahagyang itinulak pabalik at tinatakpan mula sa labas ng isang layer ng mortar - opium. Ang panlabas na layer ng solusyon ay maingat na pinakinis, halos pinakintab. Kaya, ang pagproseso ng panlabas na ibabaw ng mga pader ay isinasagawa nang dalawang beses: una, roughing, at pagkatapos ay mas masinsinan. Ang resulta ay isang napakagandang guhit na istraktura sa ibabaw. Ang sistema ng pagmamason na ito ay nagbigay din ng maraming pagkakataon para sa pagpapatupad ng mga pandekorasyon na kalkulasyon at mga pattern. Sa una, ang simbahan ay natapos, tila, na may isang kabanata. Mula sa kanluran ay may malawak na narthex at spiral na hagdanan patungo sa mga stall ng choir. Ang mga dingding ng katedral ay pininturahan ng mga fresco, at ang sahig ay naka-tile - slate at glazed clay. Noong 1199, ang arkitekto na si Peter Miloneg ay nagtayo ng isang malaking retaining wall upang protektahan ang simbahan mula sa pampang ng ilog na natangay ng tubig ng Dnieper. Para sa panahon nito, ito ay isang matapang na desisyon sa engineering. Ngunit noong ika-16 na siglo, inanod din ng ilog ang pader - gumuho ang bangko, at kasama nito ang silangang bahagi ng katedral. Ang nakaligtas na kanlurang bahagi ng simbahan ay nakaligtas hanggang ngayon sa pagpapanumbalik ng 1767-1769. Ang Mikhailovsky Cathedral ay naging pangunahing libingan ng pamilya ni Vsevolod Yaroslavovich.

Assumption Cathedral ng Kiev Caves Monastery

Oras ng paglikha: 1073-1078

Ang katedral ay itinayo ng mga arkitekto ng Byzantine. Ayon sa plano nito, ito ay isang cross-domed three-nave six-pillar church. Sa monumento na ito, nanaig ang pagnanais na lumikha ng mga simpleng volume at laconicism sa interior. Totoo, ang narthex ay napanatili pa rin, ngunit hindi isang spiral na hagdanan sa isang espesyal na nakakabit na tore ang humahantong sa mga stall ng koro, ngunit isang tuwid na hagdanan sa kapal ng kanlurang pader. Ang templo ay nagtapos sa zakomaras, ang mga base nito ay matatagpuan sa parehong taas at nakoronahan ng isang napakalaking simboryo. Ang pamamaraan ng pagtatayo ay nagbago din: sa halip na pagmamason na may isang nakatagong hilera, nagsimula silang gumamit ng pantay na layer na mga plinth na may lahat ng mga hilera ng mga plinth na umaabot sa panlabas na ibabaw ng dingding. Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, maaari mong tapusin na mayroong isang pambihirang katangian ng Assumption Cathedral: ang pangkalahatang mga sukat ng templo ay paunang natukoy at ang mga tagapagtayo ay pinilit na magsagawa ng kumplikadong gawain sa pagkalkula ng mga sukat ng simboryo. Ang diameter nito ay kailangang dagdagan upang mapanatili ang mga proporsyon ng buong istraktura. Mula 1082 hanggang 1089, pininturahan ng mga Greek masters ang templo gamit ang mga fresco at pinalamutian ng mga mosaic. Kasama nila, ayon sa alamat ng simbahan, ang mga sinaunang pintor ng icon ng Russia - ang sikat na Alipiy at Gregory - ay nagtrabaho.

Noong 1240, ang templo ay nasira ng mga sangkawan ng Mongol-Tatar, noong 1482 - ng Crimean Tatars, at noong 1718 ang gusali ay napinsala nang husto sa panahon ng isang malaking sunog sa monasteryo. Noong 1941, ang Assumption Cathedral ay pinasabog ng mga tropang Aleman na sumasakop sa Kyiv. Noong 2000, ang gusali ay itinayong muli sa mga baroque na anyo noong ika-18 siglo.

Nikolo-Dvorishchensky Cathedral (Novgorod)

Panahon ng paglikha: 1113-1136

Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng anak ni Vladimir Monomakh - Mstislav. Ang katedral ay isang templo ng palasyo: ang mga klero nito ay nasasakop hindi sa panginoon ng Novgorod, ngunit sa prinsipe. Ang Nikolo-Dvorishchensky Cathedral ay sumasakop sa pangunahing lugar sa arkitektural na grupo ng Novgorod Torg, kung saan matatagpuan ang siyam pang mga simbahan. Ang St. Nicholas Church ay isang malaking gusali sa harapan (23.65 x 15.35 m) na may limang domes at matataas na apse, na isang malinaw na imitasyon ni Sophia sa lungsod ng Kremlin. Ang mga facade ng simbahan ay simple at mahigpit: ang mga ito ay pinaghiwa-hiwalay ng mga flat blades at kinumpleto ng walang sining na zakomaras. Sa mga tuntunin ng layout nito, ang templo ay malapit sa isang monumento ng Kyiv tulad ng Cathedral ng Pechersk Monastery: anim na mga haligi na hugis krus ang naghahati sa interior space sa tatlong naves, kung saan ang gitna ay mas malawak kaysa sa mga gilid. Sa kanlurang bahagi ng simbahan ay may malawak na mga stall ng koro para sa pamilya ng prinsipe at sa paligid ng palasyo. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatayo, ang Nikolo-Dvorishchensky Cathedral ay pininturahan ng mga fresco. Maliit na mga fragment lamang ng painting ang nakaligtas: mga eksena ng Huling Paghuhukom sa kanlurang pader, tatlong santo sa gitnang apse, at Job sa fester sa timog-kanlurang pader. Sa istilo, malapit sila sa mural ng Kyiv noong unang bahagi ng XII na siglo.

Nativity Cathedral ng Antoniev Monastery (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1117

Noong 1117, isang batong katedral ang itinayo sa monasteryo bilang parangal sa Nativity of the Virgin. Ang mga manggagawa ng bato ay nagtayo ng mga gusali mula sa lokal na mura, halos naprosesong bato, na pinagbuklod ito ng limestone mortar na hinaluan ng mga durog na brick. Ang mga iregularidad ng mga pader ay nilagyan ng mga brick layer ng plinths. Sa istruktura, ang pinakamahalagang bahagi ng templo (mga vault, girder arches, arched lintels) ay inilatag pangunahin mula sa mga plinth gamit ang laying technique na may nakatagong hilera. Mula sa hilagang-kanlurang sulok, isang cylindrical stair tower na nakausli mula sa kabuuang cubic volume ay nakakabit sa simbahan, na humahantong sa mga koro, na kalaunan ay naputol. Ang tore ay nakoronahan ng isang ulo. Ang katedral ay may kabuuang tatlong kabanata. Ang orihinal na anyo ng Nativity Cathedral ay naiiba sa modernong anyo nito. Sa tatlong panig, ang mga mababang galeriya ng balkonahe ay nakadikit sa sinaunang simbahan. Sa loob ng katedral, pangunahin sa bahagi ng altar, ang mga fragment ng mga fresco mula 1125 ay napanatili. Ang katedral ay inilalapit sa mga pangunahing tradisyon ng arkitektura ng templo sa pamamagitan ng mga proporsyon ng plano, ang tore na may spiral staircase na katabi ng hilagang-kanlurang sulok, mga nakataas na koro at ang pangkalahatang overestimated na dami ng gusali.

St. George's Cathedral ng St. George's Monastery (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1119

Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ng Vsevolod Mstislavich. Ang pangalan ng lumikha ng templo ay napanatili din - siya ay "Master Peter". Ito ay isang anim na haligi na templo na may mga koro, na pinamumunuan ng isang tore ng hagdanan. Ang mga anyo ng templo ay simple at hindi kumplikado, ngunit mukhang napaka-kahanga-hanga. Ang katedral ay nagtataglay ng tatlong asymmetrically arranged domes. Ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa isang parisukat na tore na nakakabit sa pangunahing gusali. Ang mga ulo ng simbahan ay inilipat sa kanluran, na kung saan ay ganap na uncharacteristic ng Orthodox simbahan. Ang mga dingding ng katedral ay itinayo sa isang solusyon ng tarp na gawa sa halos hindi tinabas na mga bato, na kahalili ng mga hilera ng mga brick. Ang katumpakan ng mga hilera ay hindi pinananatili: sa ilang mga lugar ang mga brick ay pinupuno ang mga iregularidad sa pagmamason at sa ilang mga lugar ay inilalagay sa gilid.

Ang tuktok ng simbahan ay natatakpan ng mga lead sheet. Ang katedral ay talagang walang palamuti, maliban sa laconic flat niches. Sa gitnang drum sila ay nakasulat sa arcatur belt. Ang loob ng katedral ay humahanga sa kanyang kadakilaan at solemne na hangarin ng espasyo ng templo pataas. Ang mga cross pillars, arches, at vaults ay napakataas at balingkinitan na hindi sila itinuturing na mga suporta at kisame na nagdadala ng kargada.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatayo, ang templo ay pininturahan nang husto ng mga fresco na hindi pa nananatili hanggang sa ating panahon.

John the Baptist Church sa Opoki (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1127-1130

Ang simbahan ay pinasimulan ni Prinsipe Vsevolod Mstislavich, ang apo ni Vladimir Monomakh.

Ito ay isang anim na haligi, tatlong apse na simbahan na may isang simboryo. Ang mga bagong tendensya ng gusali ng templo ng Novgorod ay lumitaw sa disenyo ng templo: pagbawas sa sukat ng konstruksiyon at pagpapagaan ng mga anyo ng arkitektura. Gayunpaman, pinananatili pa rin ng Simbahan ni St. John ang mga tradisyon ng engrandeng arkitektura ng prinsipe noong unang bahagi ng ika-12 siglo. Ang haba nito ay 24.6 m, at ang lapad nito ay 16 m. Mayroon itong koro, na inakyat ng mga hagdan, tila nasa isang tore na matatagpuan sa isa sa mga kanlurang sulok ng gusali. Ang mga dingding ay gawa sa kulay-abo na limestone slab at plinths, iyon ay, sa isang mixed masonry technique. Ang Simbahan ni Juan Bautista sa itaas na bahagi nito ay nagbubunga ng mga asosasyon sa arkitektura na gawa sa kahoy: mayroon itong plucked (gable) na anyo ng zakomar. Ang itaas na bahagi ng simbahan ay binuwag noong 1453, at isang bagong simbahan ang itinayo sa lumang pundasyon sa pamamagitan ng utos ni Arsobispo Evfimy. Sa sinaunang templo mayroong isang salamin ng makasaysayang pakikibaka ng mga Novgorodian na may kapangyarihang prinsipe. Anim na taon pagkatapos ng pagtatalaga ng simbahan, noong 1136, isang napakalaking popular na pag-aalsa ang sumiklab, na humantong sa pagtatatag ng isang pyudal na republika. Ang prinsipe ng Novgorod, ang warden ng simbahan na si Vsevolod Mstislavich, ay nakuha. Nagpasya ang veche na ipadala si Vsevolod at ang kanyang pamilya sa labas ng lungsod. Napilitan si Prinsipe Vsevolod na ilipat ang simbahan ng St. John the Baptist sa Opoki sa mga mangangalakal ng waks. Ang parokya ng Ioannovsky ay binubuo ng pinakamayamang mangangalakal - mga kilalang tao. Ang mga pamantayan ng all-Novgorod ng mga panukala ay pinanatili sa simbahan: "siko ni Ivanov" para sa pagsukat ng haba ng tela, "ruble hryvnia" para sa mga mahalagang metal, waxed skalva (kaliskis) at iba pa.

Peter at Paul Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1140-1150

Ang Church of Peter and Paul ay ang pinakalumang simbahan na nakaligtas sa Smolensk. Tila, ito ay itinayo ng princely artel. Ang mga orihinal na anyo ng gusali ay naibalik ni P. D. Baranovsky. Ang simbahan ay isang halimbawa ng isang cross-domed one-domed four-pillar building. Ang mga master ng Smolensk na binuo mula sa mga brick. Ayon sa panlabas na anyo at sukat nito, ang templo ay static, mahigpit at napakalaki. Ngunit salamat sa "flexible", workable brick, ang plastic ng prinsipe na simbahan ay kumplikado at pino. Ang mga talim ng balikat ay ginagawang mga semi-column (pilasters), na nagtatapos sa dalawang hanay ng mga curbs at overhanging cornice. Mula sa parehong double row ng curb, ang mga sinturon ay ginawa sa base (takong) ng zakomar, sa ibaba kung saan inilatag ang isang arcade. Sa western façade, ang malawak na corner vanes ay pinalamutian ng runner at relief crosses na gawa sa plinth. Ang pasukan sa simbahan ay binuksan ng mga promising portal, ngunit ang mga ito ay ginawa pa rin nang napakahinhin - mula lamang sa mga hugis-parihaba na baras. Ang templo ay may makapangyarihan, malayong nakausli na mga apses. Ang head drum ay dodecahedral.

Spaso-Preobrazhensky Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oras ng paglikha: 1152-1157

Itinatag ni Prinsipe Yuri Dolgoruky ang Transfiguration Cathedral sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky na itinatag niya. Ang itaas na bahagi ng templo ay nakumpleto ng kanyang anak na si Andrei Bogolyubsky.Ang lapad ng templo ay mas malaki kaysa sa taas nito. Ito ay halos parisukat na tatlong-apse na templo na may apat na cross-pillar na may hawak na mga vault at isang simboryo. Ang mga side apse ay hindi natatakpan ng isang hadlang sa altar, ngunit malayang nabuksan sa mga mata ng mga sumasamba. Ang mga anyo nito ay maigsi at mahigpit. Ang napakalaking drum at ulo ay nagbibigay sa gusali ng isang militar na hitsura. Ang makitid na siwang-tulad ng mga bintana ng drum ay nauugnay sa mga butas sa kuta. Ang mga dingding nito, na hinati ng mga talim ng balikat sa mga hibla, ay nakumpleto ng mga zakomaras, ang mga gitnang kung saan ay mas malaki kaysa sa mga gilid. Ang gusali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakalinaw na pagkasira ng plano.

Ang templo ay binubuo ng maingat na ginawang puting mga parisukat na bato. Ang mga bato ay inilatag halos tuyo, pinupuno ang puwang sa pagitan ng panloob at panlabas na mga dingding ng mga durog na bato, at pagkatapos ay napuno ng dayap. Ang isang basement ay tumatakbo sa ilalim ng gusali. Ang pundasyon ng gusali ay binubuo ng malalaking cobblestones na pinagsama-sama sa parehong limestone mortar. Ang panlabas na ibabaw ng mga vault, ang simboryo at ang pedestal sa ilalim ng drum ay gawa sa hindi tinabas na mga bloke ng bato. Sa tuktok ng drum mayroong isang pandekorasyon na sinturon, na nakaligtas lamang sa mga fragment: karamihan sa mga ito ay natumba at pinalitan ng mga restorer na may muling paggawa. Sa ibaba ay isang crenate stripe, sa itaas ay isang runner, kahit na mas mataas ay isang pinalamutian na kalahating baras. Ang isang natatanging tampok ng Simbahan ng Tagapagligtas ay ang kaunting paggamit ng palamuti, na natagpuan lamang ang lugar nito sa drum at sa mga apses.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1158-1160

Ang katedral ay itinatag ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Para sa templo ng katedral, napili ang pinaka-kapaki-pakinabang na lugar sa tanawin ng lungsod, kung saan nangingibabaw ang limang-domed na bulk ng templo. Ang mga ginintuang dome nito ay nakikita mula sa malayo sa mga kalsada sa kagubatan na patungo sa kabisera ng lungsod. Ito ay itinayo sa anyo ng isang anim na haligi, tatlong-nave at isang-simboryo na gusali. Ito ay ipinaglihi bilang pangunahing templo ng buong Russia. Mula sa iba't ibang bansa sa Kanlurang Europa, ang mga master ng iba't ibang sangay ng sining ay inanyayahan upang ipinta ang templo. Noong 1185, ang templo ay nasira ng isang malubha at mapanirang apoy, kung saan halos kalahati ng lungsod ay nasunog. Tila, kaagad pagkatapos ng sunog, iniutos ni Prince Vsevolod the Big Nest ang pagpapanumbalik ng katedral. Noong 1189 ito ay muling inilaan. Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang templo ay pinalawak nang malaki at ginawang limang-domed. Ang templo ay napaliligiran ng malalawak na mga gallery mula sa timog, hilaga at kanluran at nakatanggap ng mas malawak na mga apses ng altar, isang ginintuan na sentral at pilak na mga simboryo sa gilid, at ang tuktok nito ay nakatanggap ng dalawang tier ng zakomar. Ang mga dingding ng templo ay pinutol ng mga arched span at naging mga panloob na haligi ng bagong katedral ng Grand Duke Vsevolod III. Ang mga fragment ng mga fresco ng hindi kilalang mga master noong ika-12 siglo ay napanatili. Ang Assumption Cathedral ay nagsilbing isang princely necropolis. Ang mga dakilang prinsipe ng Vladimir ay inilibing dito: Andrei Bogolyubsky, ang kanyang kapatid na si Vsevolod III ang Big Nest, ama ni Alexander Nevsky Yaroslav at iba pa. Ang katedral, kasama ang St. George's chapel, ay ang pangunahing operating templo ng Vladimir-Suzdal Diocese.

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oras ng paglikha: 1160

Ang katedral ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Prince Mstislav Izyaslavich, ngunit hindi sa isang kuta, ngunit sa isang roundabout na lungsod. Para sa pagtatayo ng katedral, dinala ng prinsipe ang mga arkitekto ng Pereyaslavl kay Vladimir, dahil bago iyon ay namuno siya sa Pereyaslavl-Russian. Ang gawain ng mga manggagawa mula sa lungsod na ito ay nakumpirma ng isang espesyal na pamamaraan ng pagbuo ng ladrilyo. Ang mga ito ay may napakataas na kalidad: mahusay na pagpapaputok at mahusay na lakas. Ang simbahan ay itinayo sa pamamaraan ng equal-layer masonry. Ang kapal ng mortar joints ay humigit-kumulang katumbas ng kapal ng mga brick. Sa mga dingding ay may mga channel mula sa bulok na kahoy na kurbatang. Assumption Cathedral - isang malaking anim na haligi na tatlong-apse na templo. Ang narthex nito ay pinaghihiwalay ng isang pader mula sa pangunahing silid. Para sa kapakanan ng mahigpit na simetrya at balanse ng lahat ng masa ng gusali, wala itong anumang mga extension at kahit isang tore na humahantong sa mga koro. Malinaw na nahulog sila sa isang kahoy na daanan mula sa palasyo ng prinsipe. Ang mga makapangyarihang semi-column sa mga facade ay tumutugma sa panloob na artikulasyon ng espasyo na may mga sumusuporta sa mga haligi, at ang mga dingding ay nakumpleto ng mga arko-zakomara na naaayon sa mga semicircular vault. Ang templo sa Vladimir ay itinayo sa imahe at pagkakahawig ng mga katedral sa Kyiv. Ang katedral ay paulit-ulit na nasira, ito ay ninakawan ng higit sa isang beses. Noong ika-18 siglo, sa panahon ng perestroika, ito ay lubhang nabaluktot. Ang Cathedral of the Assumption of the Mother of God sa Vladimir-Volynsky ay ang pinakamalaking templo ng ganitong uri sa lahat ng mga monumento ng XII na siglo.

John the Evangelist Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1160-1180

Ang templo ay itinayo ng mga pag-aalaga ni Prince Roman Rostislavovich. Ito ay matatagpuan sa tirahan ng prinsipe. Itinayo, tulad ng maraming iba pang mga simbahan sa Smolensk, ng ladrilyo, ang simbahan, sa mga tuntunin ng teknikal at disenyo ng mga tampok nito, ay sa maraming paraan malapit sa Peter at Paul Church. Sa komposisyon ng arkitektura ng monumento, ang pag-aayos ng mga panlabas na pasilyo-mga libingan sa mga silangang sulok nito ay interesado. Dalawang uri ng golosnik ang ginamit sa pagmamason ng mga itaas na bahagi ng gusali: mga imported na amphora at makitid na leeg na mga kaldero ng lokal na produksyon. Sa mga sulok ng templo sa labas ay may malawak na flat blades, at ang mga intermediate na pilasters ay nasa anyo ng makapangyarihang mga semi-column. Ang mga portal at embrasure ng mga bintana ay may dalawang yugto na profile. Ang mga sukat ng templo ay 20.25 x 16 m. Ang mga dingding ng templo at mga gallery ay gawa sa mga brick. Lime mortar, na may admixture ng opyo. Ang pundasyon ay gawa sa cobblestones at may lalim na higit sa 1.2 m. Ang simbahan ay isang apat na haligi na tatlong apse na templo. Ang princely Ioannovskaya Church ay pininturahan ng mga fresco, at ang mga icon, ayon sa Ipatiev Chronicle, ay mapagbigay na pinalamutian ng enamel at ginto. Sa matagal na pag-iral nito, ang simbahan ay sumailalim sa maraming restructuring at bumaba sa ating panahon sa isang malaking pagbabago.

Golden Gate (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1164

Ang petsa ng paglalagay ng mga tarangkahan ng Vladimir ay hindi alam, ngunit ang pagtatayo ay nagsimula nang hindi mas maaga kaysa sa 1158, nang si Andrei Bogolyubsky ay nagsimulang magtayo ng linya ng depensa ng lungsod. Ang pagtatapos ng pagtatayo ng gate ay maaaring tumpak na napetsahan sa 1164. Ang mga tarangkahan ay gawa sa magagandang tinabas na limestone square. Gayunpaman, sa ilang mga lugar, ginagamit ang halos naprosesong porous tuff. Sa pagmamason, ang mga butas mula sa mga daliri ng plantsa ay naiwang hindi napuno. Ang orihinal na taas ng arko ng daanan ay umabot sa 15 m; ang antas ng lupa ngayon ay halos 1.5 m na mas mataas kaysa sa orihinal. Ang lapad ng arko ay tumpak na sinusukat ng 20 talampakang Griyego (mga 5 m), na nagpapahiwatig na ang monumento ay itinayo ng mga tagapagtayo mula sa Byzantium.

St. George's Church (Staraya Ladoga)

Oras ng paglikha: 1165

Ang Simbahan ni George ay malamang na itinayo bilang parangal sa tagumpay noong 1164 ng Ladoga at ng Novgorod squad sa mga Swedes ni Prince Svyatoslav o ang posadnik Zachary. Ang lugar ng apat na haliging templo na ito ay 72 metro kuwadrado lamang. metro. Ang silangang bahagi ng pinahabang kubo ay inookupahan ng tatlong matataas na apses na umaabot sa zakomara. Ang dami ng kubiko ng gusali ay hinihiwalay ng simple at napakalaking blades. Ang isang magaan na tambol na may hugis-helmet na simboryo ang pumuno sa kabuuang misa ng simbahan. Ang taas nito ay 15 metro. Sa halip na mga koro, isang sahig na gawa sa kahoy ang ginawa, na nagdudugtong sa dalawang pasilyo sa mga sulok na bahagi ng ikalawang baitang. Ang mga facade na may mga kalahating bilog ng zakomar ay pinaghiwa-hiwalay ng mga talim ng balikat. Ang palamuti sa mga harapan ng templo ay lubhang kalat-kalat at limitado sa isang tulis-tulis na cornice sa kahabaan ng tabas ng zakomar (ang cornice ay hindi naibalik sa panahon ng pagpapanumbalik) at isang patag na arcade kasama ang tuktok ng drum.Ang pundasyon ng Old Ladoga monument ay binubuo ng mga boulders at umaabot sa 0.8 malalim na metro. Ang isang leveling layer ng mga brick ay inilalagay sa ibabaw ng pundasyon. Ang mga dingding ng templo ay gawa sa mga alternating row ng limestone slab at brick, ngunit nangingibabaw ang mga slab. Masonry mortar - kalamansi na may opyo. Ang mga fresco ng drum, ang simboryo, ang southern apse at mga indibidwal na fragment sa ibang mga lugar ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa lumang simbahan ng Ladoga, nakikita namin ang isang kumpletong sulat sa pagitan ng panlabas na anyo at ang loob ng gusali. Ang pangkalahatang disenyo nito ay malinaw at malinaw na nakikita.

Elias Church (Chernihiv)

Oras ng paglikha: mga 1170

Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang pundasyon ng monasteryo sa pangalan ni Elijah ay nauugnay kay Anthony of the Caves, ang unang abbot ng Kiev Caves Monastery. Noong 1069, namagitan siya sa mga dynastic feud ng Kyiv sa pagitan ng mga prinsipe at tumakas mula sa galit ni Izyaslav Yaroslavich patungong Chernigov. Dito, nang tumira sa Boldino Mountains, si Anthony ay "naghukay ng kuweba", na siyang simula ng isang bagong monasteryo. Ang templo ng Ilyinsky ay mahusay na napanatili, ngunit ang mga orihinal na anyo nito ay nakatago sa ilalim ng mga stylistic layer ng Ukrainian baroque noong ika-17 siglo. Ang Elias Church ay matatagpuan sa isang maliit na lugar sa ilalim ng slope ng bundok at konektado sa pamamagitan ng isang underground passage kasama ang kuweba Eliinsky Monastery. Ang hilagang pader ay pinutol sa dalisdis ng bundok, iyon ay, ito ay, kumbaga, isang retaining wall at, sa ibabang bahagi, ay inilatag malapit sa lupa. Sa itaas ng antas ng lupa, ang pagmamason nito ay ginawa, tulad ng pagmamason ng iba pang mga dingding, na may maingat na pagsasanib at isang panig na pag-trim ng mga tahi. Para sa mga peregrino, ang isang pasukan sa mga kuweba ay hinukay sa hilagang pader, at para sa mga klero, ang parehong pasukan mula sa altar. Ang simbahan ay walang haligi, isang nakahiwalay na beranda (narthex) ang kadugtong nito mula sa kanluran. Sa una, ang simbahan ay may isang simboryo, at ang mga arko ng kabilogan kung saan nakapatong ang drum ay pinutol sa kapal ng mga dingding. Sa mga tuntunin ng plano, ang Ilyinsky Church ay hindi masyadong malaki sa laki (4.8 x 5 m) na may isang kalahating bilog na apse, isang makitid na narthex at isang mababaw na Babin. Ang Elias Church ay ang tanging nabubuhay na single-nave building na kabilang sa Chernihiv school of architecture mula sa panahon ng political fragmentation.

Boris at Gleb Church (Grodno)

Oras ng paglikha: 1170s.

Ang simbahan sa pangalan ng sinaunang mga banal na martir ng Russia na sina Boris at Gleb ay itinayo sa ibabaw ng Neman. Ang mga pangalan ng mga santo ay nag-tutugma sa mga pangalan ng mga tukoy na prinsipe ng Grodno na sina Boris at Gleb. Malamang, sila mismo o ang kanilang ama, si Vsevolod, ay maaaring nagpasimula ng pagtatayo ng templo. Ang monumento na pagtatayo sa Grodno ay isinagawa ng mga manggagawa na dumating mula sa Volyn. Ang katedral ay humigit-kumulang 21.5 metro ang haba at 13.5 metro ang lapad. Ang kapal ng mga pader ay hindi bababa sa 1.2 metro. Ang templo ay itinayo ng mga brick gamit ang pamamaraan ng pagmamason ng semento. Isang paving brick ang ginamit. Ang komposisyon ng semento ay espesyal: kasama nito ang dayap, magaspang na buhangin, karbon at sirang mga brick. Ang pagmamason ng mga dingding ay pantay-pantay - ang lahat ng mga hilera ng mga brick ay eksaktong nakaharap sa harapan, at ang mga tahi ay humigit-kumulang katumbas ng kapal ng ladrilyo. Sa loob ng simbahan, ang patterned flooring ng ceramic tiles at makintab na mga bato ay may partikular na halaga. Ang mga dingding na binuo mula sa plinth ay pinalamutian ng mga kumplikadong burloloy ng maraming kulay na mga granite na bato, mga kulay na majolica na tile at kahit na maberde na makintab na mga pinggan at mangkok. Para sa isang espesyal na acoustic effect, ang tinatawag na "mga boses" ay naka-embed sa mga dingding - mga sisidlan ng luad tulad ng mga jug. Ang mga pinakintab na bato ng iba't ibang kulay ay ipinasok sa dingding. Mas malaki sila sa ilalim ng dingding at mas maliit sa itaas. Grodno Church - anim na haligi at tatlong apse. Ang mga haligi ng templo ay bilog sa base, at sa isang mataas na taas ay nakakakuha sila ng hugis na krus.

Church of the Annunciation sa Arkazhi (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1179

Ayon sa alamat, ang templo ay itinayo bilang memorya ng tagumpay ng mga Novgorodian laban sa mga Suzdalian noong 1169, na nakamit salamat sa mahimalang pamamagitan ng icon ng Our Lady of the Sign. Ang templo ay parisukat sa plano na may tatlong apses sa silangang bahagi at apat na hugis-parihaba na haligi na sumusuporta sa isang solong simboryo. Sa three-dimensional na istraktura ng Annunciation Church, ang trend ng Novgorod architecture ng huling quarter ng ika-12 siglo patungo sa pinasimpleng arkitekto. , ang pagbawas ng panloob na espasyo at ekonomiya ng materyal na gusali ay kapansin-pansin. Ang templo ay cross-domed na may isang simboryo ng liwanag, na kung saan ay suportado ng mga haligi ng hugis-parihaba seksyon. Ang silangan, gilid ng altar ay binubuo ng tatlong apses. Sa una, ang gusali ay may pozakomarny na pagkumpleto. Ang simbahan ng Arkazhskaya ay itinayo ng mga limestone slab na pinagtibay ng kasaganaan, at ang pinakamahalagang lugar ay gawa sa mga brick: mga vault, isang drum, isang simboryo. Sa kaliwang pasilyo, isang sinaunang font para sa pagsasagawa ng sakramento ng pagbibinyag ay napanatili (katulad ng istraktura sa "Jordan"). Sa sahig na bato ay inilatag ang isang bilog na reservoir, na may diameter na mga 4 na metro, na dinisenyo, malinaw naman, para sa mga matatanda. Noong 1189 ang templo ay pininturahan.

Michael the Archangel Svirskaya Church (Smolensk)

Oras ng paglikha: 1180-1197

Ang marilag na simbahan sa pangalan ni Mikhail ay dating templo ng korte ng prinsipe ng Smolensk na si David Rostislavich. Ito ay matatagpuan sa kanlurang labas ng Smolensk, sa isang burol na tinatanaw ang baha ng Dnieper. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, binuo ng mga masters ng Smolensk ang mga compositional scheme ng katangian ng pagtatayo ng ladrilyo sa kanilang panahon. Ang napakataas na taas ng pangunahing volume ay binibigyang-diin ng napakalaking vestibules na nasasakop nito at ang gitnang apse. Ang dynamics ng gusali ay pinahusay ng kumplikadong profiled beam pilasters. Ang isang natatanging katangian ng simbahang ito ay ang hugis-parihaba na gilid na apses. Ang napakalaking narthex ay hindi pangkaraniwan. Sa simbahan ng Arkanghel Michael, ang mga parisukat na butas ay natagpuan sa pagmamason ng mga dingding at mga haligi - ang mga exit point ng dating umiiral na mga kurbatang kahoy na nagpalakas sa itaas na bahagi ng templo. Sa paghusga sa mga butas na ito, ang mga kahoy na beam ay nakaayos sa apat na tier. Ang mga vault ng templo ay ganap na itinayong muli noong ika-17-18 na siglo, ngunit halos lahat ng mga sinaunang arko na naghihiwalay sa mga vault, kabilang ang mga girth, ay napanatili. Ang pedestal sa ilalim ng drum ay nakaligtas, tulad ng isang makabuluhang bahagi ng drum mismo. Ang Simbahan ni Michael the Archangel ay hindi pangkaraniwan sa pangkalahatang disenyo ng arkitektura, mga proporsyon, mga anyo, na nagbibigay ito ng isang pambihirang pagka-orihinal. Ang centric stepped na komposisyon ng templo ay naging laganap sa iba pang mga lokal na paaralan ng arkitektura ng Sinaunang Russia. Ang simbahan ng Svir ay sumasalamin sa mga simbahan ng Pyatnitsky sa Chernigov at Novgorod.

Dmitrovsky Cathedral (Vladimir)

Oras ng paglikha: 1194-1197

Ang mga cross pillar ay kinakain hanggang sa taas ng mga dingding at hawak ang napakalaking simboryo ng katedral. Ang mga flat blades ay tumutugma sa mga haligi sa panloob na mga dingding. Sa kanlurang bahagi ay ang mga koro.

Ang templo ay itinayo ni Grand Duke Vsevolod ang Big Nest. Ang one-domed at four-pillar na tatlong-apse na templo ay orihinal na napapalibutan ng mababang sakop na mga gallery, at sa mga kanlurang sulok ay mayroon itong mga hagdan na tore na may mga shoots sa mga stall ng choir. Ang eskultura ay sagana na sumasaklaw sa buong itaas na tier ng katedral at ang drum ng simboryo, pati na rin ang mga archivolt ng mga portal. Sa arched frieze ng southern facade mayroong mga figure ng mga prinsipe ng Russia, kabilang ang mga kay Vladimir. Ang iskultura ng itaas na tier ng southern facade ay niluluwalhati din ang matalino at malakas na pinuno. Ang pamamayani ng mga imahe ng isang leon at isang griffin sa iskultura ay nagpapahiwatig ng karagdagang pag-unlad ng mga grand ducal emblem. Gayunpaman, ang pagpapalakas ng simbolismo at kosmolohiya ng buong ideya ay humantong sa pagbawas sa kaluwagan. Sa gitnang zakomaras mayroong isang pigura ng isang maharlikang mang-aawit na tumutugtog ng saltero. Ang pag-ukit ng pigura, lalo na ang ulo, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na taas at bilog ng kaluwagan. Sa kanan ni David, sa southern facade, ay inilalarawan ang "The Ascension of Alexander the Great to Heaven." Sa kaliwang bahagi ng zakomara nito sa western facade, inilalarawan si Haring David, na sinusundan ni Solomon. Sa iskultura ng western facade, ang pansin ay iginuhit sa mga eksena ng mga pagsasamantala ni Hercules. Sa gitnang strand ng itaas na baitang, ang mga ibon na nakakabit sa kanilang mga leeg ay tumutukoy sa simbolismo ng isang hindi mapaghihiwalay na unyon. Ang hilagang harapan na nakaharap sa lungsod ay nagpapahayag sa kanyang iskultura ng ideya ng isang malakas na kapangyarihan ng prinsipe nang direkta, at hindi simbolikal. Si Prinsipe Vsevolod III mismo ay inilalarawan sa kaliwang zakomara. Ang masalimuot at sari-saring pagliko ng mga pigura, kumbaga, ang mga apostol na nag-uusap sa isa't isa, ang libre at sa parehong oras ay mahigpit na tela ng mga damit, at higit sa lahat, ang malalim na sikolohikal na interpretasyon ng mga imahe ay nagtataksil sa kamay ng isang mahusay. master.

Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1198

Ang Simbahan ng Tagapagligtas ay itinayo ni Prinsipe Yaroslav Vladimirovich. Ang mga mural, ayon sa isang tradisyon na itinayo noong panahon ng Sobyet, ay iniuugnay sa lokal, mga panginoon ng Novgorod. Ang ilang natuklasan ay talagang nagmumungkahi na pinangunahan ng master na ito ang paggawa ng mga fresco sa Church of the Transfiguration of the Savior. Sa hitsura ng arkitektura nito, ang mga Spa sa Nereditsa ay hindi na naiiba sa mga simbahan ng parokya ng Novgorod. Ang posisyon sa politika at pananalapi ng prinsipe ay humina kaya hindi niya inaangkin na makipagkumpitensya sa Cathedral Sofia sa kanyang pagtatayo. Sa pamamagitan ng kanyang utos, isang maliit na kubiko na uri, apat na haligi, tatlong-apse, isang-domed na templo ay itinayo. Ito ay itinayo gamit ang stone-brick masonry, tradisyonal para sa arkitektura ng Novgorod. Ang panloob na espasyo ng Simbahan ng Tagapagligtas ay pinasimple kung ihahambing sa mga gusali ng nakaraang panahon - ang unang ikatlo ng siglong XII. Ang mga prinsipeng koro-polati ay tumingin sa halip mahinhin, kung saan matatagpuan ang dalawang pasilyo. Wala nang hagdan sa kabit na tore, napalitan ito ng makipot na pasukan sa kapal ng pader sa kanluran. Sa panahon ng pagtatayo ng gusali, ang katumpakan ng mga linya at hugis ay hindi napanatili. Ang sobrang kapal ng mga pader ay baluktot at ang mga eroplano ay hindi pantay. Ngunit ang pinag-isipang mabuti na mga sukat ay nagpapaliwanag sa mga pagkukulang na ito, at ang templo ay gumawa ng isang karapat-dapat, taimtim na marilag na impresyon.

Paraskeva Pyatnitsy Church (Chernihiv)

Oras ng paglikha: 1198-1199

Ang oras ng pagtatayo ng simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa, pati na rin ang pangalan ng customer nito, ay hindi alam. Malamang, itinayo ito ng mga mangangalakal gamit ang sarili nilang pera. Ang mga sukat ng simbahan ay maliit - 12 x 11.5 m. Ang sinaunang simbahan sa auction ay kabilang sa tipikal na maliit na isang-domed na templo na may apat na haligi. Ngunit ang ganitong uri ng gusali, na karaniwan noong ika-12 siglo, ay binuo ng isang hindi kilalang arkitekto sa isang ganap na bagong paraan. Inaayos niya ang mga haligi na hindi karaniwang malawak, na pinipindot ang mga ito sa mga dingding, na nagpapahintulot sa kanya na palawakin ang gitnang lugar ng templo hangga't maaari at idisenyo ang mga sulok na bahagi ng harapan sa isang bagong paraan, sa anyo ng kalahating lamok, na ginagawa niyang isang quarter ng bilog. Ang paglipat sa isang mataas at napakalaking drum ay isinasagawa sa tulong ng mga nakataas na vault at dalawang hanay ng mga kokoshnik. Ang apse, maliit sa volume, ay bahagyang mas mababa kaysa sa zakomar. Ang mga portal ng Pyatnitskaya Church ay ginawa gamit ang isang profiled frame, na may mga kilay sa itaas ng mga ito. Sa itaas ay isang frieze ng isang brick meander, mas mataas pa ang mga pandekorasyon na niches kung saan ang mga labi ng plaster ay napanatili. Sa itaas ng mga ito ay isang sinturon ng "runners". Kumpletuhin ng mga triple window ang mga gitnang hibla. Ang mahusay na paggamit ng brick ay nagbibigay sa konstruksiyon ng isang espesyal na pagpapahayag: dalawang brick wall na may pagpuno sa puwang sa pagitan ng mga ito ng mga bato at brick na labanan sa mortar. Pagkatapos ng 5-7 na hanay, ang pagmamason ay ginawang solid, pagkatapos ay muli silang lumipat sa pamamaraan ng backfilling. Nagpasya ang master na ilatag ang mga arko na itinapon sa mga haligi sa itaas ng mga vault. Kaya, ang drum, na nagpapahinga sa mga arko, ay tumataas nang malaki sa itaas ng mga dingding. Ang maselang katumpakan ng brickwork ay nagtataksil sa kamay ng Byzantine master. Marahil si Peter Miloneg iyon. Sa kabila ng maliit na sukat ng templo, ang master ay nagtatayo din ng isang koro, ngunit makitid, at ang parehong makitid na hagdanan sa kanlurang pader.

Paraskeva Pyatnitsy Church sa Market (Novgorod)

Oras ng paglikha: 1207

Malamang, ang templo ng Pyatnitsky sa Market ay itinayo hindi ng mga panginoon ng Novgorod, ngunit ng mga Smolensk, dahil. wala itong direktang pagkakatulad sa mga simbahan ng Novgorod, ngunit katulad ng simbahan ng Svir ng Smolensk. Ang mga sulok ng templo mismo at ang mga narthex ay pinalamutian ng malawak na multi-stepped shoulder blades, na hindi karaniwan para sa Novgorod. Ang parehong naaangkop sa gilid rectangular apses. Ang simbahan ay isang cruciform na gusali na may anim na haligi. Apat sa kanila ay bilog, na hindi pangkaraniwan para sa pagtatayo ng Novgorod. Ang templo ay may tatlong apse, kung saan ang gitnang apse ay nakausli sa mas malayong silangan kaysa sa iba. Ang mga lowered vestibules (narthexes) ay magkadugtong sa pangunahing volume ng simbahan sa tatlong panig. Sa mga ito, ang hilagang isa lamang ang nakaligtas, ang mga maliliit na fragment lamang ang nakaligtas mula sa iba pang dalawa, at ang mga ito ay itinayong muli ng mga restorer. Nakuha ng gusali ang modernong hitsura nito bilang isang resulta ng pagpapanumbalik, kung saan marami, ngunit hindi lahat ng mga sinaunang anyo nito ay nahayag. Ngayon ang templo ay naglalaman ng isang uri ng museo ng kasaysayan ng arkitektura ng Novgorod.

Konklusyon

Kaya, nakikita natin na napakaraming monumento ng arkitektura ng Lumang Ruso noong ika-11 - unang bahagi ng ika-13 siglo ang napanatili. - mga 30. (Dapat ding isaalang-alang ang katotohanan na maraming mga gusali ang hindi kasama sa trabaho, dahil sa isang makabuluhang pagbabago sa kanilang hitsura sa panahon ng sunog, digmaan, natural na sakuna o hindi matagumpay na pagpapanumbalik) Lalo na marami sa kanila ang nanatili sa ang mga lupain ng Novgorod at Kyiv.

Ang mga templo ay pangunahing itinatag ng mga lokal na prinsipe bilang parangal sa kanilang makalangit na mga patron, ngunit kadalasan ay maaaring magtayo ng isang katedral bilang parangal sa ilang malaking tagumpay. Minsan ang mga lokal na elite ng mangangalakal ay naging kostumer ng templo.

Ang mga tampok na arkitektura ng maraming monumento ay humanga sa kanilang karilagan, at ang kasanayan ng kanilang pagpapatupad ay nararapat na paghanga. Sa kurso ng aking trabaho, nalaman ko na ang mga dayuhang manggagawa, lalo na ang Byzantine at Greek, ay madalas na inanyayahan para sa pagtatayo. Ngunit maraming mga simbahan ang itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga arkitekto ng Russia. Unti-unti, ang bawat punong-guro ay bumuo ng sarili nitong paaralang arkitektura na may sariling diskarte sa mga diskarte sa pagtatayo at dekorasyon ng gusali.

Sa siglo XII. Pinagkadalubhasaan ng mga manggagawang Ruso ang pamamaraan ng pagmamason ng semento, ginamit ang mga brick. Maraming pansin ang binayaran sa pagpipinta ng mga templo na may mga fresco at dekorasyon na may mga mosaic.

Ang makasaysayang kapalaran ng maraming mga monumento ng arkitektura noong panahong iyon ay nakalulungkot - hindi na mababawi ang mga ito sa atin. Ang ilan ay mas mapalad - kahit na malaki ang kanilang itinayong muli, maaari pa rin silang magbigay sa amin ng ilang ideya ng arkitektura ng panahong iyon. Maraming mga istraktura ang nakaligtas hanggang sa araw na ito halos sa kanilang orihinal na anyo, at sila ang nagbibigay sa amin ng pinaka kumpletong larawan ng arkitektura ng Sinaunang Russia noong ika-11 - unang bahagi ng ika-13 siglo.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. Komech A. I., Lumang arkitektura ng Russia noong huling bahagi ng X - unang bahagi ng XII na siglo. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Arkitekturang Lumang Ruso. - St. Petersburg, 1993.

3. Mga templo ng Russia / ed. grupo: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Ang unang detalyadong impormasyon sa kasaysayan tungkol sa buhay ng ating mga ninuno, ang Eastern Slavs, ay nagsimula noong ika-9 - ika-10 siglo. Mayroon ding mas sinaunang katibayan, ngunit ang mga ito ay napakalabo na ang mga siyentipiko ay nagtatalo pa rin kung pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga Slav o tungkol sa ilang iba pang mga tao. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na sa ikasiyam na siglo. walang kasaysayan ang ating mga ninuno. Kaya lang, hindi nakakatulong ang natural at panlipunang kondisyon kung saan sila nakatira sa pangangalaga ng impormasyon. Ang mga lupaing Slavic ay halos mataba at mahalumigmig, kagubatan na kapatagan. Walang gaanong bato dito, ngunit maraming kahoy. Kaya, sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing materyal ng gusali ay kahoy. Ang mga gusaling bato ay lumitaw sa Russia lamang sa pag-ampon ng Kristiyanismo, sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ito ay mula sa sandaling ito na ang kuwento ng East Slavic architecture ay dapat magsimula. Siyempre, mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na kahit na bago ang pagbibinyag, ang mga master ng Slavic na gusali ay nagtayo ng mga magagandang istruktura, ngunit ang kahoy ay isang napaka-babasagin na materyal, at halos wala kaming impormasyon tungkol sa arkitektura ng pre-Christian Russia.

Muling pagtatayo ng St. Sophia ng Kyiv

Spaso-Preobrazhensky Cathedral sa Chernihiv

Ikapu simbahan sa Kiev. 989-996 Isang pagtatangka sa muling pagtatayo ni Yu. S. Aseev

Ang unang gusaling bato na kilala sa amin sa Russia ay ang tinatawag na Church of the Tithes, na itinayo noong 989-996 sa pamamagitan ng utos ni Prince Vladimir the Holy sa Kyiv. Sa kasamaang palad, hindi ito napanatili, at ngayon ay makikita na lamang natin ang mga linya ng pundasyon nito at mga muling pagtatayo na ginawa ng mga siyentipiko. Ang simbahan ay nilikha ng mga tagabuo ng Byzantine at halos ganap na inulit ang klasikal na Byzantine cross-domed scheme.

Ang pinakalumang simbahang Kristiyanong Ruso na nakaligtas hanggang ngayon ay ang sikat na Sophia ng Kyiv, na itinayo noong 1037-1054 sa pamamagitan ng utos ni Yaroslav the Wise. Ang mga simbahan ng Byzantine ay nagsilbi rin bilang isang modelo para dito, ngunit narito ang mga kakaibang pambansang tampok ay ipinakita na, ang nakapalibot na tanawin ay isinasaalang-alang. Sa paglipas ng mga siglo na lumipas mula noong paghahari ni Yaroslav, ang Sofia ay itinayong muli nang maraming beses, at ang orihinal na hitsura nito ay binago. Pag-uusapan natin ito nang mas detalyado sa isang artikulo na espesyal na nakatuon sa mga monumento ng arkitektura ng Ukraine. Ang isa sa mga pinakalumang monumento ng arkitektura ng Kievan Rus ay ang Transfiguration Cathedral sa Chernigov, na itinayo ni Prince Mstislav Vladimirovich.

Spaso-Reobrazhensky Cathedral sa Chernihiv

Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng arkitektura ng Russia ay hindi na nauugnay sa Kyiv, ngunit sa Novgorod, isang malaking lungsod ng kalakalan sa hilagang-kanlurang hangganan ng mga lupain ng Slavic. Dito, noong 1045-1055, itinayo ang sarili nitong Sofia. Ang mga pangunahing kaalaman sa pagtatayo nito ay katulad ng mga Byzantine na prototype, ngunit ang hitsura at pangkalahatang impresyon na ginagawa ng templo ay malayo sa mga prototype na ito. Ang pangunahing dami ng gusali sa hugis nito ay lumalapit sa kubo, ngunit ang bawat isa sa limang naves ay may sariling mga bilugan na kisame. Ang simbahan ay nakoronahan ng anim na simboryo, sa una ay may hugis helmet, at pagkatapos ay pinalitan sila ng isang hugis-sibuyas. Ang hugis-helmet na simboryo ay ang pinakaluma sa sinaunang arkitektura ng Russia. Nang maglaon, lumitaw ang mga tent at hugis-sibuyas na dome. Ang napakalaking pader ng Sophia ng Novgorod ay walang anumang mga dekorasyon at sa ilang mga lugar lamang ay pinuputol na may makitid na bintana. Ang templo ay ang ehemplo ng mahigpit at panlalaking kagandahan at nasa kamangha-manghang pagkakatugma sa hilagang tanawin.

Apse of Spaso - Transfiguration Cathedral sa Chernigov

Church of St. Nicholas noong Hulyo malapit sa Novgorod. 1292r.

Sa siglo XII. Ang Republican form of government ay itinatag sa Novgorod. Ang kaganapang pampulitika na ito ay makikita sa pag-unlad ng istilo ng arkitektura. Sa halip na malalaking monumental na mga katedral, medyo maliliit na simbahan ang itinatayo. Sa oras na ito, isang uri ng one-domed na simbahan ang lumitaw, na kalaunan ay naging klasiko.

Ang isang tipikal na halimbawa ng gayong istraktura ng arkitektura ay ang Simbahan ng Tagapagligtas - Nereditsa, na itinayo malapit sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ito ay isang simpleng dami ng kubiko na may isang solong simboryo sa isang octagonal drum. Ang mga nasabing simbahan ay itinayo sa Novgorod noong ika-14 na siglo. Ang arkitektura ng kalapit na Pskov Principality ay halos kapareho sa Novgorod, kahit na ang mga monumento nito ay mas malaki.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. Georgievsky Cathedral ng Yuryevsky Monastery

Pskov. Katedral ng Ivanovsky Monastery. Unang kalahati ng ika-12 siglo

Sa lahat ng oras na ito sa Russia patuloy silang nagtatayo hindi lamang mula sa bato, kundi pati na rin mula sa kahoy. Ito ay ipinahiwatig ng hindi bababa sa ang katunayan na sa pagbuo ng mga estilo ng arkitektura ng bato, isang kapansin-pansing impluwensya ng arkitektura ng kahoy ay halata. Gayunpaman, ang karamihan sa mga monumento na gawa sa kahoy na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay itinayo sa ibang pagkakataon, at tatalakayin sila nang hiwalay.

Matapos ang pagbagsak ng Kyiv sa siglo XII. Ang pagtatayo ng bato ay aktibong binuo din sa pamunuan ng Vladimir-Suzdal. Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, na ginawa ang lungsod ng Vladimir bilang kanyang kabisera, maraming mga kahanga-hangang monumento ang itinayo dito. Ang mga katedral ng Vladimir ay nagsilbing mga modelo para sa mga masters ng Italyano, noong ika-15 siglo. itinayo ang mga katedral ng Moscow Kremlin.

Simbahan ng Pamamagitan sa Nerl. Vladimir - Principality ng Suzdal

Church of Theodore Stratilates sa isang batis sa Novgorod (1360-61)

Ang arkitektura ng punong-guro ng Vladimir-Suzdal ay hindi kasinglubha ng hilagang arkitektura ng Russia. Ang harapan dito ay maaaring palamutihan ng manipis na mga semi-column na konektado ng maliliit na arko, at mga kumplikadong burloloy. Ang pinaka-eleganteng templo ng istilo ay itinuturing na Dmitrievsky Cathedral sa Vladimir. Sa kanyang mga dekorasyon, nakikita namin ang mga inilarawan sa pangkinaugalian na mga dahon, at kahit na mga kamangha-manghang hayop, mga griffin.

Moscow Kremlin at ang mga sikat na katedral nito

Vladimir. Golden Gate

Noong ika-XV siglo. Ang mga lupain ng East Slavic ay unti-unting nagtitipon sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Moscow. Mula sa isang kuta ng probinsiya, ang Moscow ay naging kabisera ng isang malaking estado, at ang prinsipe ay nagsimulang tawaging hari. Dahil dito, maraming construction ang nagaganap dito. Sa oras na ito itinayo ang Kremlin, ang mga dingding at tore na pamilyar sa ating lahat mula pagkabata sa pamamagitan ng maraming mga guhit at litrato. Kasabay nito, ang mga sikat na katedral ng Kremlin ay itinayo. Tulad ng nabanggit na, ang mga simbahan ng Vladimir at Suzdal ang kanilang mga halimbawa. Gayunpaman, ang arkitektura ng Moscow sa panahong ito ay hindi lamang katulad ng mga nauna nito. Ipinakilala rin ang mga bagong motibo. Oo, sa panahong ito nagsimula silang magtayo ng mga bell tower, na nakatayo nang hiwalay sa pangunahing gusali ng simbahan. Sa unang kalahati ng siglo XVI. Ang mga simbahang bato na may naka-hipped na bubong, iyon ay, nakoronahan ng isang simboryo, na may hugis ng isang pinahabang pyramid, ay nakakuha ng katanyagan. Hanggang ngayon, ang gayong patong ay karaniwan lamang para sa arkitektura na gawa sa kahoy o sekular na konstruksyon. Ang unang stone tent church ay ang Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow, ito ay itinayo ni Tsar Vasily III bilang parangal sa kapanganakan ng kanyang anak, ang hinaharap na Tsar Ivan the Terrible. Ngayon ang monumento na ito ay matatagpuan sa lungsod.

Demetrius Cathedral sa Vladimir

Moscow. Belfry ni Ivan the Great. 1505-1508

Assumption Cathedral sa Moscow Kremlin

1475-1479rr. Arkitekto Aristotle Fioravanti

Ang isang espesyal na lugar sa mga monumento ng arkitektura ng Muscovite Rus ay inookupahan ng Pokrovsky Cathedral, na itinayo noong ika-16 na siglo, ngunit sa panahon na ng paghahari ni Ivan the Terrible, na mas kilala bilang St. Basil's Cathedral. Ito ay matatagpuan sa Red Square sa Moscow, at lahat ay nakakita ng hindi bababa sa mga larawan nito. Binubuo ang katedral ng siyam na haligi na tumataas mula sa basement, na napapalibutan ng iisang gallery. Ang bawat isa sa kanila ay may patong na hindi katulad ng iba. Sa itaas ng gitnang haligi ay may isang balakang na bubong, ang iba ay nakoronahan ng mga simboryo na hugis-sibuyas. Ang bawat isa sa mga domes ay may natatanging hugis at pininturahan sa sarili nitong paraan. Ang maliwanag na templo ay nagbibigay ng impresyon ng isang pininturahan, may pattern na laruan, ngunit sa parehong oras ay tila marilag. Pagkatapos ng lahat, ang St. Basil's Cathedral ay itinayo bilang parangal sa mahusay na tagumpay ng militar ng estado ng Muscovite - ang pagkuha ng kabisera ng Kazan Khanate.

Assumption Cathedral sa Moscow Kremlin. 1475-79 Plano at pagsusuri ng mga proporsyon

Cathedral of the Annunciation sa Moscow Kremlin. 1484-1489

Simbahan ng Ascension sa Kolomenskoye

Noong ika-16 na siglo Ang estado ng Muscovite ay nagsagawa ng patuloy na armadong pakikibaka sa kalapit na Grand Duchy ng Lithuania. Bilang karagdagan, pinagbantaan siya ng mga Swedes mula sa hilaga, at ang Crimean Tatar mula sa timog. Samakatuwid, maraming mga kuta ang itinayo sa panahong ito. Kadalasan ang papel ng mga kuta ng militar ay ipinapalagay ng mga monasteryo na matatagpuan sa mga madiskarteng mahalagang rehiyon ng bansa. Ang mga monasteryo na ito - mga kuta ay kinabibilangan ng Trinity Monastery malapit sa Moscow,

Katedral ni St. Basil

Kirillo - Belozersky monasteryo sa rehiyon ng Vologda, Solovetsky monastery sa White Sea.

Moscow. Trinity Church sa Nikitniki (1631-1634) Pangkalahatang pananaw at plano

Ang ika-17 siglo ay ang panahon ng paghina ng ekonomiya at pampulitika ng estado ng Muscovite. Ito ay napunit ng mga panloob na digmaan, kung saan ang mga panlabas na kaaway ay kusang lumahok. Samakatuwid, ang malaking pagtatayo ay kasalukuyang hindi isinasagawa. Ngunit ang mga maliliit na gusali ay itinatayo, na ang katamtamang laki nito ay binabayaran ng malaking bilang ng mga dekorasyon. Para sa kanilang dekorasyon, isang espesyal na figured brick ang ginawa, kung saan inilatag ang mga detalye ng pandekorasyon. Ang maliliit na nakausli na bahagi ay pininturahan ng puti, at maliwanag ang mga ito laban sa background ng pulang ladrilyo. Ang istraktura ay napapalibutan sa lahat ng panig ng maliliit na pediment, na nakasalansan sa ibabaw ng bawat isa. Ang palamuti ay sumasakop sa mga dingding nang napakakapal na ang estilo ay madalas na tinutukoy bilang "pattern". Kasama sa mga monumento ang Church of the Nativity of the Virgin sa Putinki at ang Church of the Trinity sa Ostankino. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. Ang Moscow Patriarch Nikon ay naglabas ng isang utos sa paglaban sa masyadong makamundong dekorasyon ng mga simbahan. Sa utos na ito, bukod sa iba pang mga bagay, ipinagbabawal ang may balakang na bubong ng mga relihiyosong gusali, na hiniram sa sekular na arkitektura. Ayon sa patriyarka, ang mga simbahang Ortodokso ay dapat koronahan ng tradisyonal na hugis-sibuyas na mga simboryo. Matapos ang utos, nawala ang mga templong may balakang sa kabisera, ngunit patuloy silang itinatayo sa mga lungsod ng probinsiya at lalo na sa mga nayon. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. mayroong isang bahagyang pagbabalik mula sa "pattern" sa isang mas mahigpit na estilo ng Lumang Ruso. Ang isang halimbawa ng naturang arkitektura ay maaaring ang ensemble ng Kremlin sa Rostov the Great.

Yaroslavl. Ensemble sa Korovniki

Yaroslavl. Simbahan ni St. John Chrysostom sa Korovniki. Plano

Tiled panel sa paligid ng gitnang bintana ng altar (huli ng ika-17 siglo)

Ngunit ang artipisyal na ipinakilala na kalubhaan sa oras na ito ay hindi nagtagal sa arkitektura ng estado ng Muscovite. Ang isang bagong impetus para sa pagbuo ng isang eleganteng maliwanag na istilo ay ang pag-akyat ng Ukraine, kung saan ang Western European baroque ay laganap na at isang orihinal na pambansang bersyon ng estilo na ito ay ipinanganak. Dumating ang Baroque sa mga Ruso sa pamamagitan ng Ukraine.

Katedral sa teritoryo ng Rostov Kremlin