"Notre Dame Cathedral" bilang isang romantikong makasaysayang nobela. Ang nobela ni V. Hugo na "Notre Dame Cathedral"

"Il est venu le temps des cathédrales" ... kanta mula sa sikat na sikat na musikal ngayon "Notre-Dame de Paris" nagdala ng katanyagan hindi lamang sa mga gumaganap, ngunit nagising din ang interes ng buong mundo sa nobela ni Victor Hugo, at sa pinaka engrande na katedral sa France, ang Notre Dame Cathedral.

Ang katedral, na inawit ni Victor Hugo sa kanyang nobela ng parehong pangalan, ay itinuturing na pangunahing espirituwal na sentro ng Paris, at marami ang tumatawag dito. "Puso" mga lungsod. Matayog sa Paris, ang katedral ay umaakit hindi lamang sa kanyang karilagan, kundi pati na rin sa maraming mga lihim, ang mga alamat ay ginawa tungkol sa mga lihim ng Notre Dame Cathedral. Ngunit tungkol sa lahat ng unti-unti.

Kasaysayan ng Cathedral

Sa site ng kasalukuyang Notre Dame noong ika-4 na siglo, matatagpuan ang Simbahan ni St. Sebastian, at hindi kalayuan dito ay ang Simbahan ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, sa siglo XII. Ang parehong mga gusaling ito ay nahulog sa isang nakalulungkot na estado, at ang Parisian bishop na si Maurice de Sully ay nagpasya na magtayo ng isang bagong katedral sa kanilang lugar, na, ayon sa kanyang plano, ay upang malampasan ang lahat ng mga katedral sa mundo sa kadakilaan nito.

Sculpture ni Maurice de Sully sa simbahan sa Sully-sur-Loire.

At noong 1163, pagkatapos ng pagpapala ni Pope Alexander III, ang unang bato ay inilatag sa pundasyon ng hinaharap na katedral. Kapansin-pansin na mayroong mga kalaban sa pagtatayo ng Notre Dame, si Bishop Bernard, ay gumawa ng lahat ng uri ng protesta, na nagsasabi na ang pagtatayo ng gusaling ito ay nagkakahalaga ng labis para sa kaban ng bayan, habang ang taggutom ay naghahari sa lungsod. Ngunit si Pope Alexander III ay hindi nakinig sa sinuman at, ayon sa alamat, siya mismo ang naglagay ng unang bato sa pagtatayo ng templo.

Vicente Carducho. Ang papa Alejandro III ay nagsasaad ng Antelmo de Chignin bilang obispo de Belley (1626-1632)

Ang pagtatayo ng Notre Dame Cathedral ay tumagal ng halos dalawang siglo. Mahigit sa isang dosenang sikat na arkitekto ang nagtrabaho sa hitsura nito, ngunit sina Jean de Chelles at Pierre de Montreuil ay gumawa ng pinakamalaking kontribusyon sa paglikha ng napakaraming mukha ng katedral.

Estatwa ni Jean de Chelle sa parke ng kanyang bayan ng Chelle, dep. Seine at Marne

Pierre de Montreuil

Ang pagtatayo ay nakumpleto noong 1345, sa loob ng 170 taon ang istilong Romanesque ay nagbigay daan sa istilong Gothic, na hindi maaaring maipakita sa hitsura ng Notre Dame de Paris, ang mga dingding ng katedral ay pinalamutian ng isang uri ng paglalaro ng mga contour at mga anino, at wala itong mga analogue sa buong mundo.

Ang katedral ay naging sentro ng lahat ng mahahalagang kaganapan sa bansa. Noong Agosto 18, 1572, ang kasal ni Margaret ng Valois kasama si Henry ng Navarre ay naganap sa katedral. Ngunit dahil si Henry ay isang Huguenot, hindi siya pinapasok sa katedral, at samakatuwid ay nasa labas siya ng pinto ng gusali para sa buong seremonya, at sinubukan ng nobya na alalahanin ang buong seremonya upang maipasa ito sa kanyang asawa. 6 na araw pagkatapos ng kakaibang kasal na ito, ang mga Huguenot ay pinatay ng mga Katoliko sa panahon ng "St. Bartholomew's Night". Pagkalipas ng ilang dekada, binigkas ni Henry ng Navarre ang kalaunan ay naging catch phrase, "Ang Paris ay nagkakahalaga ng masa" at nagbalik-loob sa Katolisismo, at naging hari ng France.

Pagdating ni Napoleon Bonaparte sa Notre Dame Cathedral para sa kanyang koronasyon bilang Emperador.

Charles Persier (1764-1838), Pierre François Leonard Fontaine (1762-1853)

Koronasyon ni Napoleon I sa Notre-Dame Cathedral sa Paris.

Charles Percier (1764-1838), Pierre François Léonard Fontaine (1762-1853)

Koronasyon ng Napoleon, Jacques-Louis David

Ngunit ang katedral ay hindi palaging pinahahalagahan. Sa siglo XVII. Sa panahon ng paghahari ni Louis XIV, ang mga libingan at mga stained glass na bintana ng katedral ay nawasak. Sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang Convention ay nagplano na lipulin ang dakilang Notre Dame, ang rebolusyonaryong gobyerno ay nagtakda ng mga kondisyon para sa mga Parisian, upang mangolekta ng "tiyak na halaga" upang matulungan ang rebolusyon, at pagkatapos ay maliligtas ang katedral.

Nakolekta ang pera, ngunit ang mga Jacobin ang hindi tumupad sa kanilang pangako hanggang sa huli. Ang mga kampana ng katedral ay natunaw sa mga kanyon, ang mga libingan at mga lapida ay inihagis sa mga bala at kartel. Sa utos ni Robespierre, ang mga ulo ng mga estatwa ng mga haring Hudyo ay pinalipad. Ang katedral ay nilagyan ng bodega ng alak. Ito ay pagkatapos lamang ng Thermidorian coup na ang katedral ay muling ibinigay sa simbahan. Ngunit siya ay nasa napakahirap na kalagayan.

Noong 1831, salamat sa paglalathala ng nobela ni Victor Hugo, ang katedral ay muling naging sentro ng atensyon ng mga awtoridad. At noong 1832, isang komisyon ang nilikha upang maibalik ang gusali.

Ang dekorasyon ng Notre Dame Cathedral

Ang haba ng katedral ay 130 metro, ang taas ng mga tore ay 69 metro, at ang kapasidad ay halos 9000 katao.

Ang mga facade ng Notre Dame Cathedral ay pinalamutian nang husto ng mga eskultura. Ang mga ito ay kabilang sa mga pinakamahusay na eskultura ng Middle Ages. Ang mga eskultura ay nagsasabi sa atin ng isang kuwento mula sa Pagkahulog hanggang sa Huling Paghuhukom.

Apse

Mga bubong at spire

Mga portal

Galeries de Roy

Tympanov

Mga Apostol

Denis Paris

San Esteban

Ecclesia at sinagoga

Adam

Ang dekorasyon ng katedral ay pinangungunahan ng kulay abo, ito ang kulay ng bato kung saan itinayo ang mga dingding. Napakakaunting mga bintana sa katedral at, tulad ng anumang Gothic na templo, walang pagpipinta sa dingding dito. Ang stained glass ang tanging pinagmumulan ng liwanag, ngunit ang liwanag na tumatagos sa maraming mga stained glass na bintana ay pumupuno sa templo ng iba't ibang kulay. Ang paglalaro ng liwanag na ito ay nagbibigay sa katedral ng isang espesyal na kaakit-akit na kagandahan at isang tiyak na misteryo.

Ang korona ng mga tinik ni Hesukristo

Ang katedral ay naglalaman ng isa sa mga pinakadakilang relic ng Kristiyanismo - ang Crown of Thorns of Jesus Christ. Naglakbay siya mula sa Jerusalem patungong Constantinople. Hanggang 1063 ito ay pinanatili sa Jerusalem, noong 1063 ito ay dinala sa Constantinople. Pagkatapos ay nakuha ng mga mandirigma-krusader ang Byzantium.

Ecce Homo, Correggio

Ang Byzantium ay nasa estadong dinambong, ang mga lokal na prinsipe ay nangangailangan ng pera, at ang Bedouin II ay nagsimulang magbenta ng mga labi. Kaya ang korona ng mga tinik ay binili ni Louis IX.

Louis IX Saint (El Greco, Louvre)

Noong 1239, dinala ang Crown of Thorns sa Paris. Sa utos ni Louis, inilagay siya sa isang espesyal na itinayong kapilya, kung saan nanatili siya hanggang sa Rebolusyong Pranses. Sa panahon ng rebolusyon, ang kapilya ay nawasak, ngunit ang korona ay nailigtas, at noong 1809 ay inilagay ito sa Notre Dame Cathedral, kung saan ito nananatili ngayon.

Korona ng mga tinik sa Katedral ng Notre Dame de Paris

Reliquary ng korona ng mga tinik sa Notre Dame de Paris

Kasama ang Crown of Thorns sa katedral ay mayroon ding isang pako mula sa krus, kung saan ipinako si Jesucristo. Ang isa pang pako ay makikita sa katedral ng Carpentras. Dalawa pang pako ang nasa Italy.

Sa mahabang panahon, ang mga pako ay isang pagtatalo sa pagitan ng mga istoryador, ilan ang tatlo o apat? Ngunit ang sagot sa tanong na ito ay hindi pa nahahanap hanggang ngayon.

Demonyong tukso

Ang Notre Dame ay puno ng mga alamat. Ang isa sa mga alamat na ito ay nauugnay sa gate sa harap ng katedral. Napakaganda ng mga ito na mahirap paniwalaan na sila ay maaaring nilikha ng tao. Sinasabi ng alamat na ang kanilang may-akda ay isang panday na nagngangalang Biscorne, na, sa pamamagitan ng utos ng canon ng Notre Dame, ay sumang-ayon na gumawa ng isang gate na karapat-dapat sa kadakilaan ng katedral. Natakot si Biscorne na huwag bigyang-katwiran ang tiwala ng canon, at nagpasya siyang bumaling sa diyablo para sa tulong, na nangangakong ibibigay ang kanyang kaluluwa para sa isang kahanga-hangang gawain.

Portal ng Our Lady Portal ng Huling Paghuhukom Portal ng Saint Anne

Ang mga pintuan para sa katedral ay isang tunay na obra maestra, ang mga openwork weaves ay pinagsama sa may korte na mga kandado. Ngunit ang problema, kahit ang panday ay hindi mabuksan ang mga kandado sa mga tarangkahan, hindi sila sumuko sa sinuman, pagkatapos lamang ng pagwiwisik ng banal na tubig ay sumuko sila. Hindi maipaliwanag ni Biscorne kung ano ang nangyayari, hindi siya nakaimik, at pagkaraan ng ilang araw ay namatay siya sa hindi kilalang sakit. At dinala niya ang isa sa mga lihim ng Notre Dame sa libingan.

Gargoyle at chimeras ng Cathedral of Notre Dame de Paris

Ang sinumang nakakita ng katedral ng hindi bababa sa isang beses ay hindi maaaring makatulong ngunit bigyang-pansin ang maraming mga figure sa katedral. Ngunit bakit nila "ginalaman" ang gusali ng templo? Sila ba ay isang pandekorasyon na elemento lamang, o sila ba ay pinagkalooban ng ilang mystical powers?

Ang mga chimera ay matagal nang itinuturing na tahimik na tagapag-alaga ng katedral. Ito ay pinaniniwalaan na sa gabi ang mga chimera ay nabubuhay at umiikot sa kanilang mga ari-arian, maingat na binabantayan ang kapayapaan ng gusali. Sa katunayan, tulad ng naisip ng mga tagalikha ng katedral, ang mga chimera ay nagpapakilala sa karakter ng tao at iba't ibang mga mood: mula sa mapanglaw hanggang sa galit, mula sa mga ngiti hanggang sa mga luha. Ang mga chimera ay "makatao" na nagsimula silang magmukhang mga buhay na nilalang. At mayroong isang alamat na kung titingnan mo sila sa takip-silim sa loob ng mahabang panahon, kung gayon sila ay "nabubuhay." At kung kukuha ka ng larawan sa tabi ng chimera, kung gayon sa larawan ang tao ay mukhang isang estatwa ng bato.

Mga chimera

Ngunit ito ay mga alamat lamang. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga chimera ay hindi palaging "palamutihan" ang katedral, lumitaw sila sa Notre Dame lamang sa panahon ng pagpapanumbalik, i.e. noong Middle Ages wala sila sa templo. Ngayon, maaari mong humanga ang mga nakakatuwang figure sa pamamagitan ng pagbisita sa Gallery of Chimeras. Makakapunta ka sa gallery sa pamamagitan ng pagdaan sa 387 hakbang ng north tower, na nag-aalok pa rin ng magandang tanawin ng Paris. Isa sa pinakasikat na chimera ng Notre Dame ay ang Strix.

Gargoyles

Ang Gargouille ay isinalin mula sa French bilang gutter o downpipe. Kaya, ang mga halimaw ay walang iba kundi mga drainpipe na naglilihis ng mga agos ng tubig-ulan mula sa bubong at mga dingding ng katedral.

Gargoyles

Ang Notre Dame Cathedral ay magkakaiba at multifaceted na bawat taon ay umaakit ng malaking bilang ng mga turista. Tuwing Linggo maaari kang dumalo sa isang Katolikong Misa, at marinig ang pinakamalaking organ sa France, marinig ang pambihirang tunog ng isang anim na tono na kampana (para sa kampanang ito na nagkaroon ng espesyal na pagmamahal si Quasimodo.

Pagsusulat

Ang pinakamalaking gawa ni Victor Hugo, na nauugnay sa panahong ito ng kanyang aktibidad, ay ang Notre Dame Cathedral.

Madalas na isinulat na ang mga tao sa nobelang ito ni Hugo ay isang namamatay na pangangailangan, hindi kahit isang tao, ngunit deklase na mga elemento ng medyebal na lipunan, isang puwersang mapangwasak lamang. Sa paggigiit nito, karaniwang nakakalimutan nila ang tungkol sa pinakamahalagang katangian ng mga tao sa Notre Dame Cathedral - na ito ay pinalaki bilang isang mabigat na puwersa, na nagtataglay sa parehong oras ng isang napakalaking kahulugan ng katarungan, sangkatauhan, maharlika, na hindi ni Phoebe. de Chateaupere o ang pari na si Frollo, at mas kaunti pa kay Louis XI, galit na galit na itinapon ang kanyang mga tagabaril, mga kabalyero, mga gendarmes upang sugpuin ang tumataas na "Korte ng mga Himala". Hindi masasabi na ang panahon ni Louis XI - ang lumikha ng pinag-isang monarkiya ng Pransya - ay makikita sa nobelang ito na may sapat na pagkakumpleto. Ngunit tama na ipinakita ni Hugo ang marami sa mga hindi makatao na paraan kung saan ang pagbuo ng isang monarkiya ng Pransya ay natupad ay walang pag-aalinlangan.

Ang panahon mula kalagitnaan ng 20s hanggang kalagitnaan ng 30s. ay maaaring ituring na una - isang makabuluhang panahon ng malikhaing pag-unlad ni Hugo, kung saan ang malalim na natatanging mga gawa ng sining ay nalikha na, na nararapat na nakakaakit ng pansin ng buong Europa kay Hugo.

Lalo na mahirap sa pagbuo ng pagkamalikhain Hugo ay ang susunod na ilang taon - mula sa kalagitnaan ng 30s. bago ang rebolusyon ng 1848. Ang panahong ito ay kung minsan ay itinuturing na isang panahon ng krisis ni Hugo, na pinatutunayan ng pagtukoy sa kawalan ng makabuluhang mga bagong akda na magiging katumbas ng lakas sa mga nauna o magpahiwatig ng ilang uri ng pagbabago sa ang manunulat, isang paglipat sa mga bagong paksa. Sa katunayan, sa mga taong ito, maraming mahihinang gawa ang isinulat, bukod sa kung saan ang drama na "Burggraf" ay partikular na nagpapahiwatig, na nararapat na maingat na sinusuri ni Belinsky sa isang espesyal na pagsusuri na nakatuon sa pagtatanghal ng dramang ito sa isa sa mga sinehan sa St. Maraming mga halimbawa ng pagkamalikhain ni Hugo sa mga taong ito ay hindi rin partikular na interes at malayo sa mga matataas na tagumpay ni Hugo na makata, na mauuna pa rin.

Ngunit ang isa sa mga katotohanang nagpapatunay na ang pag-unlad ng manunulat ay hindi huminto, na ang isang kritikal na saloobin sa dominasyon ng burgesya, hindi sa monarkiya nitong anyo, kundi sa kakanyahan nito, ay lumalago nang dahan-dahan ngunit tiyak, protesta laban sa pang-aapi at pagsasamantala, laban sa kapangyarihan ng cash , - isa sa mga naturang katotohanan ay ang gawain sa unang bersyon ng nobelang "Les Miserables".

Malaki ang pagkakaiba ng unang bersyon na ito sa nobelang Les Miserables, na isinulat noong 60s. at tinatamasa ang gayong karapat-dapat na tagumpay kasama ng mambabasa. Ngunit sa loob nito, mayroon ding kritisismo sa burges na sistema, isang matalim na pagsalungat sa posisyon ng nagmamay-ari ng mga uri at ng inaapi, pinagsasamantalahang masa, isang direktang repleksyon ng mga kontradiksyon sa pagitan ng paggawa at kapital, upang linawin kung aling Hugo ang gumagalaw. Dahil natural na ituring ang akda ng manunulat hindi bilang isang uri ng tambak ng mga materyales, ngunit bilang isang proseso kung saan nagkakaroon ng ilang mga tendensya, hangga't may karapatan tayong isaalang-alang na ang akda sa unang bersyon ng Les Miserables ay ang pinakamahalagang sandali ng ikalawang yugto ng pag-unlad ni Hugo, ang paghahanda ng sining ni Hugo na nobelista 60 -x na taon

Mahalagang magpasya sa simula ng ikatlong yugto sa gawa ng artista. Dapat ba natin siyang i-date sa 1851, ang taon ng pagkatapon ni Hugo, ang taon ng simula ng kanyang pakikibaka laban sa Ikalawang Imperyo, o, nang pag-aralan ang kanyang mga aktibidad sa mga taon ng republika, itala ang paglipat sa yugtong ito na nasa konteksto ng ang mga pangyayari noong 1848?

Bagaman hilig ni Hugo na gawing ideyal ang Ikalawang Republika, ngunit bago ang mga kaganapan sa Disyembre ay pumasok siya sa isang pakikibaka sa burges na reaksyon, na isinagawa. isang sistematikong pag-atake sa mga pangkalahatang demokratikong kalayaan, na nanalo noong 1848. Si Herzen sa kanyang Past and Thoughts ang unang nakapansin sa simula ng paglago ng kanyang mga demokratikong sentimyento, na bumagsak nang eksakto sa mga taon ng Ikalawang Republika, nang pag-aralan ni Hugo ang posisyon ng mga sikat na masa ng France nang higit at mas malalim at sa patuloy na pagtaas ng pagnanasa ay nagsusumikap na labanan ang presyon ng reaksyon - sa pagkakataong ito ay isang burges na reaksyon. na lumago pagkatapos ng masaker sa mga manggagawa at naging isang mapagmataas at agresibong puwersang pampulitika. Ang paglipat ni Hugo sa isang posisyon ng aktibong demokratikong aktibidad na naglalayong protektahan ang mga interes ng malawak na masa ng France, kabilang ang mga interes ng uring manggagawa, kahit man lang sa loob ng balangkas ng isang burges na republika, ay tiyak na pinlano sa mga taong ito.

Sa mga taong ito, nagsimula rin ang pakikibaka ni Hugo para sa kapayapaan: noong 1849 ay nagprotesta siya laban sa digmaan, na kinukumbinsi ang mga mamamayan ng Europa sa posibilidad ng isang matagumpay na resulta ng pakikibaka laban sa militarismo. Dumating si Hugo sa mga kaganapan noong Disyembre na may ilang karanasan sa pampulitikang pakikibaka laban sa reaksyong burges, na may tiyak na pagtigas na natanggap niya sa mga pangyayari noong 1850; ito ay lalong mahalaga upang bigyang-diin ang katotohanan na 1849-1850. sa buhay ni Hugo ay ang panahon kung kailan nagsimula ang kanyang direktang, malawak na komunikasyon sa masa.

Ito lamang ang makapagpapaliwanag sa matapang na pag-uugali ni Hugo sa mga araw ng kudeta at pagkatapos nito: ang manunulat ay nagsimula na sa landas ng aktibong pagsalungat sa Bonapartism at lumayo pa rito, walang alinlangang naramdaman ang suporta at pagmamahal ng mga tanyag na masa ng France. na pinahahalagahan ang kanyang saloobin sa kudeta, ngunit may dignidad. Noong Disyembre 2, "Tumayo si Hugo sa kanyang buong taas sa ilalim ng mga bala," isinulat ni Herzen tungkol dito. Samakatuwid, angkop na ipatungkol ang simula ng ikatlong yugto ng malikhaing pag-unlad ni Hugo sa 1849-1850, at hindi sa mga taon kasunod ng kudeta noong Disyembre.

Sa kanyang mga talumpati noong 1849 - 1850. laban sa burges na reaksyon sa bisperas ng kudeta, napakita na ni Hugo ang isang demokratikong protesta laban sa diktadura ng burgesya, na lumalago sa malawak na tanyag na masa ng France at, higit sa lahat, sa hanay ng uring manggagawa.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

Ang Notre Dame de Paris ay isang maganda, sikat sa buong mundo na simbahang Katoliko na matatagpuan sa gitna ng Paris. Ang Notre Dame de Paris ay isa sa mga pinakakilalang simbolo ng kabisera ng Pransya.

Ang katedral ay matatagpuan sa silangan ng isla ng Cite. Ang katedral ay kapansin-pansin sa kalabuan nito: sa isang banda, ang malakas na enerhiya ng istilong Romanesque ay malinaw na ipinahayag, at sa kabilang banda, ang mga bagong uso ay ginagamit noong panahong iyon - ang istilong Gothic, na nagbibigay sa katedral ng isang talamak na anggulo. pinahabang hugis, na nagbibigay-diin sa pagiging simple at kagandahan ng disenyo.

Mga katangian.

Kapansin-pansin ang Notre Dame Cathedral sa laki at kadakilaan nito. Kaya, ang haba ng istraktura ay 130 metro, ang taas ng templo ay umabot sa 35 metro, at ang lapad ng gusali ay 48 metro. Kasabay nito, ang mga sukat ng isa sa mga kampanilya ay kapansin-pansin - ang bigat ng Emmanuel bell, na matatagpuan sa timog na tore, ay kasing dami ng 13 tonelada, at ang bigat ng isang dila lamang ng kampanang ito ay 0.5 tonelada.

Ang mga gusali ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kapangyarihan at kadakilaan. Hinahati ito patayo ng mga pilaster sa tatlong bahagi, at pahalang sa tatlong tier ng mga gallery. Sa pinakamababang baitang ng templo mayroong tatlong malalim na portal:

• sa kaliwa - ang portal ng Birhen;
• sa gitna - ang portal ng Huling Paghuhukom;
• sa kanan ay ang portal ni Anna.

Ang mga kuwadro na gawa sa dingding ay hindi ginagamit sa panloob na dekorasyon ng katedral. Halos ang tanging kulay na palamuti ng katedral ay ang mga stained glass na bintana, na kapansin-pansin sa kanilang kagandahan at karilagan. Nagbigay sila ng maraming kulay na liwanag na nakasisilaw mula sa sikat ng araw, at pinuno ang katedral ng kamangha-manghang, banal na magandang ilaw.

Ang mga banal na serbisyo ay gaganapin sa katedral, kung saan nagtitipon ang buong populasyon ng lungsod. Nagho-host ito ng mga solemne na seremonya, gumaganap ng mga misteryo - ang mga nauna sa mga pagtatanghal sa teatro. ang mga kasunduan sa kalakalan ay natapos at nagbibigay pa nga ng mga lektura sa mga mag-aaral. Ang Heneral ng Estado, ang unang parlyamento ng Pransya, ay nakaupo sa Paris Cathedral.

Noong 1163, sa Ile de la Cité sa makasaysayang sentro ng Paris, inilatag ni King Louis IX ang pundasyon para sa isang bagong katedral sa kabisera ng Pransya - Notre Dame de Paris - Notre Dame Cathedral. Nagpatuloy ang pagtatayo nito sa ilang yugto, mula 1163 hanggang 1345;

• 1182 - Ang silangang bahagi ng katedral ay itinayo.
• 1200 - ang kanlurang bahagi ng katedral.
• XIII na siglo - sa halos kalahating siglo, nagpatuloy ang disenyo ng western facade ng katedral at ang paglikha ng mga sculptural compositions nito.

Kaya, ang pagtatayo ng katedral ay nagpatuloy hanggang sa siglong XIV. Ang mga makapangyarihang tore ay maharlikang tumaas sa itaas ng parisukat - mababang befroy, pinalamutian ng spire. Nasa ibaba ang itaas na tier ng katedral na gawa sa transparent lace decorative arcade, kahit na mas mababa - ang gitnang tier na may malaking bilog na window - "rosas".

Mga stained glass na bintana ng katedral.

Ang Northern Rose stained glass window ay glazed noong 1255, at ang diameter nito ay umabot ng halos 13 metro. Ang kahanga-hangang malaking stained glass na bintana ay kapansin-pansin sa kagandahan at perpektong tugmang mga kulay. Sa gitna ng stained-glass window - ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Bata, na napapalibutan ng walong petals. Ang panlabas na bahagi ng "Northern Rose" na stained glass window ay medyo napreserba, dahil hindi ito gaanong nalantad sa temperatura at mga impluwensya sa atmospera.

Ang stained glass window na "South Rose" ay nilikha noong 1260. Ang stained-glass window ay umaabot din ng halos 13 metro ang lapad at binubuo ng 85 hiwalay na stained-glass panel na gawa sa mga fragment. Sa labas, ang stained-glass window ay ginawa sa anyo ng isang patterned lattice na naglalarawan ng isang bulaklak. Gayunpaman, ang panlabas na bahagi ay nalantad sa mga impluwensya ng atmospera at samakatuwid ay naibalik ngayon.

Sa ibaba ng mga ito ay ang tinatawag na "Gallery of Kings", na naglalaman ng 28 estatwa na naglalarawan ng mga sinaunang haring Judio. Sa ibaba, ang mga double door na pasukan ay bumubukas nang malawak, ang mga portal ng perspektibo na pinalamutian ng mga inukit na burloloy at eskultura. Ang mga hubog na arko ng mga matulis na arko ay puno ng pabago-bagong pag-igting.

Ang katedral ay itinayo ng kulay-abo na dilaw na bato. May solemne twilight sa loob ng cathedral. Sa pamamagitan ng malalaking inukit na bintana, na pinalamutian ng mga bintanang may batik na salamin, ang sikat ng araw ay tumagos sa iba't ibang kulay. Ang loob ng katedral ay kapansin-pansin sa pagiging sopistikado at karilagan nito. Ang mga banal na serbisyo ay nagaganap doon.

Malaking manipis na tadyang ang pumapalibot sa istraktura sa tatlong panig. Ang gitnang nave ay nagtatapos sa isang mataas na gable na bubong na natatakpan ng berdeng tanso. Ang maringal na gusaling ito sa at ngayon ay kapansin-pansin sa kagandahan nito.

Ang pagtatayo ng Notre Dame de Paris ay nagsimula noong 1163, sa panahon ng paghahari ni Louis VII. Ang pundasyong bato ay inilatag ni Pope Alexander III. Gayunpaman, ang lugar na ito ay hindi kailanman walang laman. Bago ang pagdating ng Catholic cathedral, ito ang tahanan ng Basilica of Saint Stephen, ang unang simbahang Kristiyano sa Paris. At kahit na mas maaga - ang templo ng Jupiter, na ginawa sa estilo ng Gallo-Roman. Nakatayo ang basilica sa pundasyon nito. Si Bishop Maurice de Sully ang nagpasimula ng pagtatayo ng katedral sa silangang bahagi ng Ile de la Cité sa Seine.

Konstruksyon at pagpapanumbalik

Ang pagtatayo ay tumagal ng mahabang panahon at sa mga yugto, at ang bawat hakbang ay sumasalamin sa isang tiyak na panahon ng kultura ng medieval na France. Ang petsa ng pagkumpleto ng lahat ng mga gusali ay 1345. Totoo, sa ilalim ni Louis XIII, noong 1708-1725, ang koro ng katedral ay ganap na nabago. At sa mga taon ng Rebolusyong Pranses, noong Hulyo 1793, ipinahayag ng Convention na kailangang alisin sa balat ng lupa ang mga simbolo ng lahat ng kaharian, bilang resulta kung saan ang lahat ng mga estatwa ng mga hari, kabilang ang mga nasa katedral ng notre-dame ay pinugutan ng ulo. Siya mismo sa sandaling iyon ay may katayuan ng Templo ng Pag-iisip.

Ito ang dahilan ng pagpapanumbalik, na isinagawa noong ika-19 na siglo. Sa kabila ng koronasyon sa katedral ni Napoleon at ng kanyang asawang si Josephine, ang lahat ay nasa isang estado ng pagtanggi. Ang desisyon ay halos ginawa upang gibain ang lahat ng mga gusali, ngunit noong 1831 ang nobela ni Victor Hugo na may parehong pangalan ay nai-publish. Sa kanya, binigyang-inspirasyon ng manunulat ang Pranses na mapanatili ang lumang arkitektura at, lalo na, ang katedral na ito. Ang desisyon ay ginawa para sa isang malakihang pagpapanumbalik, na nagsimula noong 1841 sa ilalim ng direksyon ni Viollet-le-Duc. Ito ay katangian na sa sandaling iyon ay hindi itinakda ng mga tagapagpanumbalik ang kanilang sarili ang layunin na ibalik ang eksaktong katedral na bago ang pagsisimula ng rebolusyon. Ang mga bagong elemento ay lumitaw - isang gallery ng chimeras at isang spire na may taas na 23 metro. At din ang mga katabing gusali ay giniba, bilang isang resulta kung saan ang modernong parisukat sa harap ng katedral ay nabuo.

_

Mga tampok ng katedral

Ito ay isang kumplikadong komposisyon ng arkitektura. Ang pinakamatandang gusali ay ang Portal ng St. Anne, na matatagpuan sa kanang bahagi ng complex. Ang portal ng Doomsday ay matatagpuan sa gitna, ang pagtatayo nito ay itinayo noong 1220-1230. Ang hilagang portal ng Our Lady ay itinayo noong ika-13 siglo. Ito ay matatagpuan sa kaliwa. Ang southern portal ng templo ay itinayo din noong ika-13 siglo. Ito ay isang transept, at ito ay nakatuon kay Saint Stephen, na itinuturing na unang martir ng Kristiyanismo. Ang timog na tore ay naglalaman ng Emmanuel bell, na tumitimbang ng 13 tonelada at ang dila nito ay tumitimbang ng 500 kg.

Ang harapan ng templo, na nakaharap sa parisukat, ay nakikilala sa pamamagitan ng maalamat na kadakilaan nito. Patayo, ito ay nililimitahan ng mga ledge sa dingding, at pahalang, ito ay hinahati ng mga gallery. Sa ibabang bahagi mayroong tatlong portal na nabanggit sa itaas. Sa itaas ng mga ito ay mayroon ding isang arcade na may mga estatwa ng mga hari ng sinaunang Judea. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, mula sa loob, ang mga dingding ay walang mga mural o palamuti, at ang tanging pinagmumulan ng pag-iilaw sa araw ay mga lancet na bintana na may mga stained-glass na bintana.

Notre Dame Cathedral ngayon...

Sa kasalukuyan, ang katedral ay nasa pagmamay-ari ng estado, at ang Simbahang Katoliko ay may permanenteng karapatang magdaos ng mga serbisyo. Dito matatagpuan ang upuan ng Archdiocese of Paris. Ang arsobispo mismo ay nagsasagawa ng mga liturhiya lalo na sa mga solemne na okasyon, minsan tuwing Linggo. Sa mga ordinaryong araw, ang responsibilidad para sa pagsamba ay nakasalalay sa rektor, na hinirang ng archdiocese. Sa mga simpleng araw ng linggo at sa Sabado, apat na misa ang ipinagdiriwang sa katedral at isang vesper ang ginaganap. Sa Linggo mayroong limang misa, pati na rin ang Matins at Vespers.

Ang pinakamalaking organ sa France ay naka-install sa katedral. Mayroon itong 110 registers at mahigit 7,400 pipe. Ang mga titular na organista ay tumutugtog ng organ. Ayon sa kaugalian, bawat isa sa kanila ay nakikilahok sa mga serbisyo sa loob ng tatlong buwan sa isang taon.

Kasama ng mga simbahan tulad ng sa Barcelona, ​​​​ang Intercession Cathedral sa Moscow, Hagia Sophia sa Istanbul, St. Mark's Cathedral sa Venice, Milan Cathedral, St. Peter's Cathedral sa Roma, St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg, ay kilala sa lahat. sa buong mundo at umaakit ng libu-libong turista...

Ang XXI century ay gumawa ng malungkot na kontribusyon nito sa kasaysayan ng katedral - ang apoy ay halos nawasak ang gusali ng XII century. Ang mga tao sa iba't ibang bansa sa mundo ay nagsimulang magsalita tungkol sa pagpapanumbalik at pagpapanumbalik, na handang tumulong at makibahagi sa prosesong ito, na nagpapahayag ng kanilang pagmamahal at paggalang sa gawain ng mga kasangkot sa pagtatayo ng obra maestra ng arkitektura ng mundo.

Rehiyon ng Kaluga, distrito ng Borovsky, nayon ng Petrovo

Ang eksibisyon ng mga modelong "World Architectural Masterpieces" ay nagtatanghal sa mga bisita ng ethnographic park na mga miniature na kopya ng mga gusali sa ilalim ng proteksyon ng UNESCO. Ang eksposisyon ay matatagpuan sa ikalawang palapag ng pavilion ng Peace Street "Around the World", sa itaas ng People's Friendship Square. Dito maaari mong humanga ang mga pyramids ng Giza at ang Japanese Himeji Palace, ang Chinese "Forbidden City" na Gugun at ang Aztec Pyramid of the Sun, ang Bavarian Neuschwanstein Castle at ang French Chateau Chambord, ang Indian Mahabodhi Temple at ang Roman Pantheon, ang Tower ng London at ng Moscow Kremlin. Ang mga miniature na modelo ay gawa sa de-kalidad na polymer material ng Chinese craftsmen para sa isang espesyal na order mula sa ETNOMIR.

Halika at kilalanin ang mundo sa ETNOMIR!