Ang papel na ginagampanan ng mga lalaki sa pamilya. Siya ba ang ulo ng pamilya? Lalake at babae na mga tungkulin sa pamilya

Kung ang pamilya ay puno at maligaya, paano dapat ang pinaka-harmoniously at natural na ipinamamahagi sa mga pamilya?

Ang buhay ng isang pamilya ay isang babae. Ang babaeng iyon ay lumilikha ng kaaliwan sa bahay. Ang tao na maaaring gawin ang maximum, maaaring bumuo ng mga pader, ilagay muwebles. Kung ang isang lalaki ay bumili ng isang apartment, inayos ito, pagkatapos ay imposible na mabuhay doon, walang lakas, may mga pader lamang, sahig at kasangkapan. Kapag ang isang babae ay dumating, ang proseso ng pagtatakda ng apartment ay isinasagawa ng isang babae. Ano ang nagsisimula na lumitaw sa apartment?

Ang lahat ay nananatiling katulad nito, ngunit lumilitaw ang mga detalye sa loob, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga na mga trinket sa unang sulyap ay nagsisimulang magkakasuwato sa isa't isa. Kapag nag-aayos ng isang apartment, pinipili ng isang babae ang maginhawang detalye na kailangan para sa mga apartment. Ang puwang sa loob ng apartment ay ganap na naiiba. Ito ang isip ng isang babae. Iniisip niya na may emosyon. Ang isang babae ay tuwirang nakikita ang panloob na espasyo.

Ipagkakaloob niya ito sa paraang ang mga emosyon sa loob ng apartment ay magiging kanais-nais. Samakatuwid, kailangan ng mga lalaki na magtiwala sa isang babae na gusto niya. At siya ay dapat na ang ginang. Ang isang tao ay hindi dapat makagambala sa ekonomiya. Kinokontrol ito ng babaeng ito. Ang babae ay ang pinuno dito. Sa pamamagitan ng at malaki, mas mahusay na ang badyet ng pamilya ay pinamunuan din ng isang babae. Ang lalaki ay kumikita ng pera, ngunit ang badyet ng pamilya ay pinamunuan ng isang babae.

Ang isang babae ay mas praktikal kaysa sa isang lalaki. Ang pag-iisip ng isang tao ay pandaigdig. Hindi niya binibilang ang pera. Ito ay isang ari-arian ng ugali. Bilang karagdagan, ang tao sa mga tuntunin ng pera at sa mga tuntunin ng lahat ng iba pa, mayroong isang pangunahing sagabal. Ang pag-iisip ng lalaki ay polar. Sa pag-iisip ng lalaki, ang mga emosyon ay hindi maaaring makaugnay sa pag-iisip. Naka-disconnect ang mga ito. Ang dalawang magkakaibang puwang: emosyonal at intelektwal.

Samakatuwid, ang pag-iisip ng tao ay gumagana o ang pag-iisip, nangangahulugan ito ng walang damdamin o emosyon, ngunit nangangahulugan din ito ng walang katalinuhan. Kung ang isang tao ay napailalim sa impluwensiya ng mga damdamin, agad na nawala ang kanyang ulo at agad, handa na umalis sa pamilya, siya ay handa na magkaroon ng isang "ikapitong anak" mula sa "ikalimang babae". Nawalan siya ng ulo. Walang natirang katalinuhan. Nakalimutan niya kahit na kalkulahin ang kanyang sahod, kung mayroon siyang sapat para sa lahat ng ito.

Ang mga damdamin ay nagdusa, walang natitirang talino. Samakatuwid, mas mahusay na inaalagaan ng isang babae ang badyet ng pamilya, sapagkat ang isang babae, na kawili-wili, ay nakaayos sa kanyang pag-iisip upang ang kaisipan ay konektado sa damdamin. Siya ay nararamdaman at nag-iisip sa parehong oras. Halimbawa, kapag ang isang babae ay nagtatatag ng mga relasyon sa isang lalaki, lagi niyang iniisip kung ano ang mangyayari. Kinakalkula niya ang lahat, praktikal siya, naiintindihan niya na dapat siyang maging isang ina, dapat siyang magkaroon ng suporta sa ilalim ng kanyang mga paa.

Kapag ang isang lalaki ay bumuo ng isang relasyon sa isang babae, kung ang kanyang damdamin ay kasangkot, siya ay nakalimutan ang lahat. Hindi niya binibilang ang anumang bagay. Pinagdurusa lang ito. Samakatuwid, ang mga isyu tulad ng pamamahala ng pera ay dapat na ipinagkatiwala sa isang babae. Ang lalaki ang pinuno.

Ang mga lalaki at babae na mga tungkulin sa pamilya ay naiiba sa mga tungkulin, ngunit ang mga ito ay ganap na katumbas ng kahalagahan.
  Sa Silangan, mayroong isang sinasabi na ang isang tao ay isang ulo. Napakahalaga na ang mga kababaihan ay hindi nakikita ang nasaktan, sapagkat ang kasabihan na ito ay may isang sumunod na pangyayari. Ang lalaki ay ang ulo, at ang babae ay ang leeg. Samakatuwid, ang leeg ay umiikot sa ulo.

Ang babae ay hindi nakikita sa panlabas na eroplano, ang lalaki sa panlabas na eroplano ay aktibo. Ngunit ang matagumpay na lalaki na nakamit ang isang bagay sa buhay, na kumakatawan sa isang bagay bilang isang tao, ay palaging magiging isang babae sa likuran niya. Maliban na lamang kung makukuha natin ang mga kaso ng mga espirituwal na pinuno, dahil ang espirituwalidad ay isang kalagayan ng kalayaan mula sa mga espirituwal na batas. Ngunit pinag-uusapan natin ang tagumpay ng materyal.

Ang sinumang tao, holistic, magkakasuwato sa materyal na buhay, ay palaging magiging isang babae sa likod niya o hindi bababa sa isang tunay na ina, ngunit isang babae ay tiyak na naroroon sa kanyang buhay. Hindi ito maaaring maging kaya na siya ay naiwan na walang isang pares. Ayon sa batas ng uniberso, dapat magkaroon ng isang relasyon.

Ang nakasulat na fragment mula sa isang interbyu kay Oleg Gadetsky para sa proyektong TV na "Women's Journal", Samara.

ID: 2016-05-67-A-6719

Orihinal na artikulo (libreng istraktura)

Akimova N.A., Donskikh D.A., Karpovich E.A.

G. Saratov

Buod

Sinusuri ng papel na ito ang kahalagahan ng mga tungkulin ng lalaki at babae sa relasyon ng kasarian mula sa pananaw ng kasaysayan ng pag-iisip ng pilosopiya, at nagbibigay din ng pagtatasa ng problemang ito sa modernong lipunang Russian. Batay sa pananaliksik ng may-akda, ang pangunahing mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa katangian ng pamamahagi ng kapangyarihan sa modernong pamilya ay naka-highlight.

Mga Keyword

Pamilya, Pagkapantay-pantay, Kasarian

Artikulo

Ang papel na ginagampanan ng mga kalalakihan at kababaihan sa modernong pamilya:
   socio-philosophical analysis ng problema

Akimova N.A., Donskikh D.A., Karpovich E.A.

Siyentipikong tagapayo: Ph.D., associate professor Akimova N.A.

SBOU VPO Saratov State Medical University. V.I. Razumovsky Ministry of Health of Russia

Kagawaran ng Pilosopiya, Humanities at Psychology

Kaugnayan ng paksang ito.

Ang problema ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay interesado sa mga nag-iisip ng unang panahon, at nananatiling pinakamahalagang paksa sa kasalukuyan. Ang mayaman na materyal sa lipunan at pang-agham na naipon dahil sa patuloy na pag-unawa sa mga isyu sa kasarian ay nagbibigay ng pagkakataon na pag-aralan ang mga prinsipyo ng pambabae at panlalaki sa modernong kultura, sa maraming mga phenomena at mga proseso ng buhay panlipunan. Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay hindi maiiwasang nauugnay sa pakikipag-ugnayan ng lalaki at babae, na kinakatawan ng iba't ibang materyal at espirituwal na mga halaga at ang mga paraan ng kanilang paglikha, iba't ibang mga kasanayan at mekanismo ng kasarian.

Ang pamilya ang estruktural elemento ng lipunan kung saan ang mga aspeto ng kasarian ng buhay panlipunan, binago sa indibidwal na pag-iral at pakikipag-ugnayan ng mga kasarian, nagpapakita sa iba't ibang anyo - mga paraan ng pag-iisip, aktibidad, kaisipan, kalikasan ng kaalaman, relihiyon, atbp.

Ang problema ng pakikipag-ugnayan ng mga kalalakihan at kababaihan ay sinisiyasat sa loob ng balangkas ng malawak na larangan ng kaalaman ng socio-humanitarian - pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya, pagtuturo, at ethnography. Pinahihintulutan nito ang mga modernong pag-aaral ng kasarian, na isinasaalang-alang ang mga pangunahing pagpapaunlad, upang isagawa ang komprehensibong pagtatasa ng problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan.

Ang layunin ng gawaing itoang kahulugan ng papel ng mga kalalakihan at kababaihan sa modernong lipunan sa pamamagitan ng prisma ng pundamental na sangkap nito - ang pamilya.

Mga pangunahing gawain:

1. Upang matukoy ang kahalagahan ng mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae sa kasaysayan ng pilosopiko na pagmuni-muni;

2. Piliin ang mga kondisyon na nakakaapekto sa likas na katangian ng pamamahagi ng kapangyarihan sa mga modernong pamilya.

Na sa unang panahon, mayroong isang panlipunang dibisyon ng mga tao batay sa kasarian, dahil sa biological na mga pagkakaiba. Ang mga lalaki ay kumikilos bilang mga nag-aaral at tagapagtanggol ng pamilya, at nakikibahagi sa buhay panlipunan at pampulitika. Ang mga tungkulin ng babae ay may kaugnayan sa panganganak, paglilinis at pagluluto.

Ang teoretikal na pag-unawa sa problema ng lalaki at babae ay nakikita sa mga sinulat ng sinaunang mga palaisip. Kaya, sa mga pahayag na "State" at "Feast" na si Plato, tangi ang kalipunan ng lalaki at babae, nakikilala ang dalawang uri ng kahalayan, ang isa ay espirituwal at makatuwiran, at ang iba - makasarili at "bulgar" - na tumutugma sa kanyang pagkaunawa sa eros ng lalaki at babae. Ang pilosopiya ay ang pinakamataas na pagpapakita ng panlalaki, at ang babaeng eros ay nagpapakita ng sarili sa pang-araw-araw na katotohanan, sa araw-araw na buhay. Ang pilosopiko na kaalaman ay eksklusibo lamang ng isang karapatan ng isang tao, dahil, pagkakaroon ng isang isip at kapangyarihan sa kanyang sarili, ang isang tao ay maaari ring magkaroon ng pag-andar ng pamahalaan. Ang mga desisyon na ginawa ng isang tao sa pulitikal na kalagayan ay patas at transpersonal, samantalang ang isang babae ay hindi makapangasiwa ng mga pampublikong gawain, at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay dahil sa personal na pansariling interes.

Si Plato ang naglagay ng ideya ng pangangailangan ng komunidad ng mga asawa at ang pagpawi ng institusyon ng pamilya sa isang perpektong estado; salamat sa mga ito, posible na pagtagumpayan ang mga hangarin ng mga pinuno na kumilos sa interes ng kanilang pamilya at sa gayon ay nakapagpapalawak ng kalipunan ng mga pribadong interes.

Hindi tulad ni Plato, pinipilit ni Aristotle na ang institusyon ng pamilya ay isang kondisyon para sa ganap na pag-unlad ng lipunan. Gayunpaman, pinipilit niya ang hindi pantay na karapatan ng mga kalalakihan at kababaihan, tungkol sa huli bilang umaasa sa mga tao. Hindi ibinubukod ang pambabae mula sa istraktura ng estado, naniniwala si Aristotle na ang isang babae ay dapat gumaganap ng ilang mga function, ngunit sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng mga tao. Ang pangunahing papel ng isang babae ay upang maglingkod sa tao, sa pamilya at sa estado. Sa bagay na ito, naniniwala si Aristotle na ang pansariling alituntunin ay kabilang, una sa lahat, sa isang lalaki - ang malayang asawa ng polis-estado; ang babae ay walang libreng kalooban at kakayahang gumawa ng mga desisyon. Kasabay nito, ang hindi pagkakapantay-pantay sa relasyon ng mga kalalakihan at kababaihan ay batay sa natural na hindi pagkakapantay-pantay ng kanilang pisikalidad. Sa gayon, binibigyang diin ng sinaunang mga thinker ang walang pasubaling priyoridad ng kapangyarihan ng lalaki sa pamilya at sa mga aktibidad na panlipunan at pampulitika, na sumasagisag sa pagbuo ng patriarchal tradisyon sa Western European philosophy sa kabuuan.

Sa medyebal na pilosopiko tradisyon, batay sa mga prinsipyo ng theocentrism, ang prayoridad ng dahilan sa paglipas ng katawan at pagbaba ng sigla, at samakatuwid ang kapangyarihan ng mga tao, at samakatuwid ay ang pagtatalo ng lalaki at babae, ay nagdaragdag. Mula sa pananaw ni Augustine ng Aurelius, ang pambabae ay ang pinagmulan ng makasalanang kasiyahan sa kalikasan; ang kaligayahan sa katawan ay lampas sa kontrol ng dahilan, at samakatuwid ay kumakatawan sa pinakadakilang panganib na naghihiwalay sa isang tao mula sa tunay na kasiyahan, na posible lamang bilang resulta ng mas malapit sa banal na prinsipyo. Ngunit dahil ang pamilya at kasal, ayon kay Augustine, ay itinatag ng Diyos, kung gayon ang sekswal na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa isang pamilya ay dapat subordinado sa pangunahing gawain - pagpapalaki. Gayunpaman, naniniwala si Augustine na ang isang babae ay maaaring makakuha ng kaligtasan sa isang kapareha sa isang lalaki, sapagkat siya ay may pagkakataon na isuko ang kanyang prinsipyo sa katawan at mas mababa ang kahalayan sa matinong damdamin ng relihiyon.

Sa pilosopiya ng Paliwanag, sa kaibahan sa Middle Ages at unang panahon, ang kahalayan ay itinuturing na isang mahalagang kadahilanan na positibong makakaimpluwensya sa isip. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng indibidwal na enlighteners ay naniwala sa kakayahang pamahalaan ang damdamin sa tulong ng isip. Dahil dito, nagkaroon din ng isang reassessment ng mga relasyon ng kasarian: ang mahalagang papel ng mga kababaihan sa pagbuo ng lalaki na pagkakatulad ay kinikilala. Sa partikular, idiniriin ng ideyang ito si ZH.Zh.Russo, na naniniwalang positibo ang isang babae na makaimpluwensiya sa isang tao, na nagdudulot sa kanya ng gayong damdamin ng tao tulad ng pagmamahal at habag. Nag-aambag ito sa pagbuo ng aesthetic lasa sa mga kalalakihan at bubuo ang kanilang sensitivity.

Ang Rousseau ay kabilang sa ideya ng likas na pangangasiwa ng edukasyon ng mga kababaihan, kung saan ang kontrol ng kahalayan sa isip ay isasagawa; Ang prosesong ito ay nagpapahiwatig ng pagpapatuloy at pinakamataas na pagbubukod ng mga kontak sa labas ng mundo. Sa kasong ito, ang isang lalaki ay gumaganap bilang isang tagapagturo: bilang isang ama o bilang isang asawa. Kaya, pinanatili ni J.-J. Rousseau ang takbo ng patriyarkal na linya ng pilosopiya sa kanyang teorya ng edukasyon at pag-aalaga.

I.Kant, din na isang teoriko ng Paliwanag, insists sa intelektwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan. Isinasaalang-alang ang pangunahing katangian ng kaisipan ng isip ng tao, naniniwala si Kant na ang kanyang pangunahing pinagkukunan ng mga pagkakaiba - o sa halip ay ang paraan ng paggamit nito. Ang pangunahing gawain ng Paliwanag ay upang malaman kung paano gamitin ang sariling isip, na hindi palaging ang kaso para sa mga kababaihan. Ang indibidwal na kasarian sa Kant ay gumaganap bilang isang sosyal na pagtatayo na nilikha ng istruktura ng pangkalahatang batas. Ang lalaking paksa, pagkakaroon ng isang "malalim na isip" at hilig sa pilosopikal na kaalaman, ay nakatutok sa pag-alam sa sarili at sa isang lugar sa mundo; ang isang babae na may "magandang isip" ay nagtatayo ng kanyang kaalaman sa kalagayan ng mundo. Sa pangkalahatan, ang ibig sabihin nito ay ang pantulong na posisyon ng pambabae sa kultura at ang mas mababang katayuan ng kababaihan na may kaugnayan sa panlalaki.

Sa kasalukuyan, iba't ibang kaugalian sa lipunan ang nagbago, pati na rin, siyempre, ang mga relasyon sa kasarian. Sa modernong lipunan, ang isang babae ay may higit pang mga karapatan, at, dahil dito, mas malaking pagkakataon para sa pagpapahalaga sa sarili. Sa kasaysayan ng pilosopiya, ito ay minarkahan ng paglitaw ng pilosopiya ng peminismo, na pinag-aaralan ang mga katangian ng paggana ng pambabae sa kultura (mula sa pananaw ng diskriminasyon laban sa kababaihan). Ang nagtatag ng direksyon na ito ay itinuturing na si Simone de Beauvoir, na nagpaliwanag sa kanyang mga ideya sa trabaho Ang Ikalawang Kasarian. Ang isang babae ay kinikilala bilang isang aktibong paksa sa larangan ng kaalaman at sa pampublikong buhay. Sa pilosopiya ng peminismo na ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ay napatunayan at pinatutunayan. Bilang isang pagbibigay-katwiran ng kanilang mga paniniwala, ang mga teoriya ng trend na ito ay tumutukoy sa bagong panlipunan na phenomena na nangangailangan ng pag-uulit ng panlalaki at babae na paksa (halimbawa, ang kahaliling pagiging ina, mga kasalanang kasarian, "artipisyal" na pagpaparami, pagbabago ng kasarian ng isa).

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, lumilitaw ang konsepto ng "kasarian", pag-aayos ng mga sosyal na katangian ng mga kalalakihan at kababaihan at pagtukoy sa kanilang mga gawain. Ang lahat ng nasa itaas ay nagsasagawa ng mga isyu sa kasarian at nagtatakda ng vector para sa muling pag-isip ng papel ng panlalaki at pambabae sa lipunan at pamilya.

Praktikal na bahagi

Mga materyales at pamamaraan ng pananaliksik

Upang maunawaan ang kalikasan ng pamamahagi ng mga social na tungkulin at upang i-verify ang katayuan ng mga kababaihan at kalalakihan sa modernong lipunan, isang survey ay isinagawa gamit ang isang sociological questionnaire. Ito ay dinaluhan ng mga mag-aaral ng NSU na pinangalanang VI Razumovsky na 18-22 taong gulang, kabilang ang 75% ng mga respondent ay babae, 25% ay lalaki (Larawan 1). Ang kabuuang bilang ng mga sumasagot - 152.

Mga resulta

Ang mga makabuluhang tagapagpahiwatig, sa aming opinyon, ang pagpapakita ng likas na katangian ng mga relasyon sa kapangyarihan sa pamilya ay kasarian at ang pagtitiyak ng relihiyon ng mga kabataan. Samakatuwid, ang mga tumutugon ay tinanong kung aling relihiyon ang itinuturing nila sa kanilang sarili (fig 2). Kabilang sa lahat ng mga respondents, 63% profess Christianity, 22% - profess Islam, 13% ng mga sumasagot ay itinuturing ang kanilang sarili na mga ateista, at 2% - Buddhists.

Ayon sa survey na mga estudyante, sa isang malaking bilang ng mga kaso ang pinuno ng pamilya sa modernong lipunan ay isang tao (44%), habang ang 40% ng lahat ng mga sumasagot ay naniniwala na ang mga kalalakihan at kababaihan ay may pantay na karapatan. Tanging 16% ng kabuuang bilang ng mga mag-aaral na sumali sa survey, isaalang-alang na ang pinuno ng kanilang pamilya ay isang babae.

Upang ihambing ang tunay na kalagayan ng mga pamilyang Ruso na may perpektong ideya ng mga kabataan tungkol dito, isang katanungan ang tinanong tungkol sa kung ano ang dapat, ayon sa mga estudyante, ay ibigay sa pamamahagi ng kapangyarihan sa pamilya. Kaya, kabilang sa mga taong pinili ang sagot sa pagkakapantay-pantay (Larawan 4), ang kalalakihan at kababaihan ay kadalasang kababaihan (81%); at 42% ng mga lalaking pinili ang sagot na ito. Kasabay nito, 65% ng mga kalalakihan at 31% ng kababaihan ang sumasalungat sa pagkakapantay ng kasarian sa paggawa ng desisyon sa pamilya.

Ang nagpapahiwatig ay ang mga resulta na nagpapakita ng mga saloobin sa pagkakapantay-pantay ng mga kalalakihan at kababaihan sa pamilya, kasama ng mga sumasagot na may iba't ibang relihiyon (Larawan 5). Kaya, kabilang sa mga nag-aangking Kristiyanismo, 82% ang pagkakapantay-pantay ng suporta sa pamilya; 44% ng mga sumasagot na nagsasaalang-alang sa kanilang mga ateista ay sumusuporta sa pantay na karapatan ng mga kalalakihan at kababaihan; at 8% lamang ng mga Muslim ang pinili ang sagot na ito. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga Muslim ay sumasalungat sa pagkakapantay ng kasarian (92%); 18% ng mga sumasagot ay mga Kristiyano na sumasalungat sa pantay na karapatan; mula sa mga atheist - 56%.

Sa aming opinyon, ang mga pangunahing salik na tumutukoy sa inilarawang paniniwala ng mga estudyante ng NSMU. V.I. Razumovsky, ay relihiyon, pambansang etniko-etniko, iba't ibang mga institusyon ng pagsasapanlipunan (paaralan, unibersidad).

Ang matatag na tradisyon ng pamilya ay may pinakamalaking impluwensya sa mga saloobin sa mga tungkulin ng mga kalalakihan at kababaihan (80%); 20% ng kabuuang bilang ng mga sumasagot ay naniniwala na ang naturang kondisyon ay pambansa at pagkakakilanlang etniko, at 18% - relihiyon. Bilang karagdagan, 17% ng mga sumasagot ay nagpapahiwatig na ang kanilang pananaw sa mundo ay naiimpluwensyahan ng paaralan, at 16% ay nagpapahiwatig ng unibersidad bilang isa sa mga mahahalagang bagay.

Makipag-usap

Mula sa itaas na data maaari itong makita na ang mga lalaki, sa isang mas malawak na lawak kaysa sa mga kababaihan, nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay sa pamilya. Marahil ito ay dahil sa mga patriyarkal na saloobin na umiiral sa lipunan at ang pagtanggi ng isang malaking bilang ng mga tao ng ibang posisyon na magbabago sa opinyon ng publiko tungkol sa problema ng kapangyarihan sa pamilya. Kasabay nito, may sapat na bilang ng mga kababaihan na nagpapahayag ng pagkakaisa sa isyung ito sa mga lalaki - isang opinyon, marahil ay batay sa mga tradisyon ng pamilya at kanilang personal na saloobin sa isyung ito.

Ayon sa ipinakita na mga resulta, ang mga tagasunod ng Kristiyanismo at Islam ay nagpahayag ng iba't ibang pananaw sa problema ng pagkakapantay ng kasarian. Ito ay isang katotohanan na sa mga pamilyang Muslim, ang mga kalalakihan at kababaihan ay itinalaga ng malinaw na mga tungkulin; gayunpaman, sila ay pantay na responsable para sa kanilang mga aksyon at pagkilos mula sa relihiyosong pananaw. Ngunit ang katotohanang ito ay nakasalalay din sa nasyonalidad ng mga Muslim. Gayunpaman, kabilang sa mga salik na nakaimpluwensya sa saloobin sa papel ng mga kalalakihan at kababaihan sa pamilya, isang mahalagang lugar ang ibinibigay sa pamilya. Sa aming opinyon, hindi ito sumasalungat sa naunang pahayag tungkol sa mapagpasyang papel ng pananampalataya, dahil, bilang isang patakaran, ang mga pamilya ay nilikha na isinasaalang-alang ang relihiyon at pambansa-etniko na kaakibat ng mga kalalakihan at kababaihan.

Mga konklusyon

1. Samakatuwid, ang pagtukoy sa kahalagahan ng mga tungkulin ng lalaki at babae sa relasyon ng kasarian sa makasaysayang-pilosopikal na konteksto, maaari itong maipahiwatig na sa modernong lipunan, ang mga kababaihan sa ilang mga kaso ay mayroon pa ring pantay na karapatan sa mga tao (na kinumpirma rin ng ipinakita na pag-aaral) - hindi katulad Antiquity o Middle Ages, na iniharap sa mga kasulatan ng sinaunang mga palaisip.

2. Batay sa pag-aaral, ipinakita na ang pamamahagi ng kapangyarihan sa mga modernong pamilya ay depende sa kasarian, relihiyon, tradisyon ng pamilya, at nasyonalidad. Halimbawa, ang mga mag-aaral na nagpapahayag ng Islam, sa pamamagitan ng mahigpit na mga canon ng relihiyon, nagtataguyod ng patriyarka at hindi isinama ang mga relasyong matriarchal at pagkakapantay-pantay. Ang mga kababaihan, bilang isang patakaran, ay nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay, at pinaniniwalaan ng karamihan sa mga tao na dapat silang maging pinuno ng pamilya.

3. Ang mga resulta ay inilarawan na may kaugnayan sa tunay na sitwasyon ng modernong lipunang Russian. Ang mga isyu sa kasarian, walang alinlangan na inilalantad ang kanilang kaugnayan, ay tinalakay sa siyentipikong pananaliksik, kadalasang sakop sa media, sinehan, literatura. Iyon ay, ang konteksto ng sosyolohikal sa pag-unawa sa isyu ng kasarian ay halata. Ang mga halaga ng panlipunan at pangkultura, na makikita sa buhay ng mga indibidwal na paksa ng panlipunang relasyon, ay nagpapakita ng kanilang sarili sa kaugnayan sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan, na tinutukoy ang kanilang mga pananaw sa likas na katangian ng pamumuhay ng pamilya.

Literatura

1. Augustine Aurelius. Pagpapahayag / Aurelius Augustine; bawat. mula sa lat. M.E. Sergeenko. - SPb .: Publishing House "Alphabet-Classic", 2008. - 400 p.

2. Aristotle. Pulitika / Aristotle; bawat. mula sa sinaunang Griego. S.Zhebeleva / / Aristotle. Gumagana sa apat na volume. Dami 4. - M.: Iniisip, 1983. - p. 376-644.

3. Gulbin G.K. Sa teoretikal at metodolohikal na mga isyu ng pilosopiya ng kasarian at pilosopiya ng agham ng kasarian / Mga modernong suliranin sa agham at edukasyon. - 2015. - № 1-1.; URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=17 .. (petsa ng apela: 04/04/2016).

4. De Beauvoir S. Pangalawang palapag. - M. - SPb.: Publishing Group Progress JSC, 1997. - 832 p.

5. Dorofey Yu.O. Mga stereotype ng kasarian sa unang panahon / Yu.O.Dorofei // Uchenye zapiski Tavricheskogo Natsionalnogo Universiteta im. Vernadsky. Serye "Pilosopiya. Culturology. Pampulitika na agham. Sociology. Vol 22 (61) .- 2009.- № 2. - p.10-111.

7. Kant I. Anthropology mula sa isang praktiko punto ng view / I. Kant / Kant.I. Gumagana sa anim na volume. Dami 6. - M.: Iniisip, 1966. - S.349-587.

8. Plato. Estado / Plato. - SPb: ABC-Classic, 2015. - 352 p.

9. Pushkareva N.L. Paano makapagsalita ang sahig ... / N.L. Pushkarev // Ethnographic Review. - 2000. - №2. - may. 27-42.

10. Rousseau J.-J. Pedagogical writings: Volume 1. / J.-J. Rousseau; sa pamamagitan ng ed. G.N. Jibladze; katayuan A.N. Dzhurinsky. - M.: Pedagogy, 1981. - 656 p.

Mga guhit

Pamamahagi ng mga sumasagot sa pamamagitan ng sex (Fig.1) at relihiyon (Larawan 2)

Fig.3. Ang pamamahagi ng mga relasyon sa kapangyarihan sa pamilya. Fig. 6. Mga kadahilanan na tumutukoy sa likas na katangian ng mga paniniwala.

Fig.4. Ang ratio ng kalalakihan at kababaihan sa pagkakapantay-pantay. Fig.5. Saloobin ng kabataan na may iba't ibang relihiyon sa pagkakapantay-pantay.

Ang iyong rating: Wala  Average: 5 (1 boto)

  Ano ang papel ng mga lalaki sa pamilya? Ang lalaki ba ay laging pinuno ng pamilya? Talakayin natin ito!

Ang pagkakaroon ng kasal, ang lalaki ay nagsimulang magsagawa ng mga bago para sa kanyang sarili. Ito ay   mga tungkulin ng asawa  at ama ng. Sa kung paano niya gampanan ang kanyang mga tungkulin ay depende sa kagalingan ng pamilya.

Ang pinakamahirap, sa palagay ko, para sa isang tao papel ng ama. Ang ama ay dapat palaging panatilihin ang kanyang salita na ibinigay niya sa bata. Ang isang tao na gumaganap ng papel ng isang ama ay dapat magkaroon ng kamalayan sa lahat ng mga kaganapan at mga karanasan sa buhay ng kanyang anak. Sa kasalukuyan ay napakakaunting mga ama na gumagawa ng isang mahusay na trabaho sa kanilang papel. Marami sa kanila ang hindi nauunawaan ang kahalagahan ng kanilang presensya sa buhay ng isang bata. Walang mabuting ina ang makapagpalit ng ama sa kanyang anak.

Isang asawa  - Ang papel ng isa pang lalaki sa pamilya.

Ano ang dapat gawin ng isang lalaki bilang isang asawa:

1) pag-ibig ang iyong asawa at maging tapat sa kanya;

3) maging matapang;

4) may malakas na karakter;

5) pinansiyal na suporta para sa pamilya.

Nagsagawa ang lalaki sa pamilya ang papel na ginagampanan ng tagapagtanggol at tagapagtaguyodgayunpaman trite maaaring ito tunog. Hindi siya nagtatago mula sa mga paghihirap, hindi inililipat ang solusyon ng mga problema sa kanyang asawa, ngunit sa halip ay pinalitan ang isang matapang na balikat. Maaari kang laging umasa sa gayong tao. Ang babaeng kasunod ng gayong isang tao ay nararamdaman na protektado.

Sa modernong lipunan   ang papel ng isang tao  Nagsimula ang pagbabago sa pamilya.

Ngayon ay maaari mong madalas na matugunan ang isang pamilya kung saan ang isang babae ay kumikita, at ang asawa ay nasa maternity leave. At hindi na ito ay masama, hindi lamang ito magkasya

Sino ang dapat maging pinuno ng pamilya?  Siyempre, ang karamihan sa atin ay sasabihin na ang isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga kapus-palad na pamilya. Ang lalaki ay agad na nakasuot ng "korona ng pamumuno." Well, kung ang isang tao ay dating lider at madaling makayanan ang papel na ito. Ngunit, at kung ang isang tao ay hindi komportable bilang isang pinuno, kung gayon ano? Narito ang dalawang pagpipilian ng mga kaganapan. Ang alinman sa asawa ay lumipat sa sangay ng pamumuno na ito at tinatamasa ito, o hindi kailangan ng asawa o ng asawa ang pamumuno na ito at ibabahagi nila ang responsibilidad sa isa't isa. Iyan ay kapag nagsimula ang mga problema sa relasyon.

Sa mas detalyado tungkol sa mga problemang ito at ang kanilang solusyon ay magsasalita kami sa mga sumusunod na artikulo.

Ibigay natin ang buod ang papel ng isang tao sa isang pamilya ay nakasalalay sa kanyang kakayahang ibigay ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya sa lahat ng kailangan para sa pagkakaroon. Mahalaga din ang kanyang pag-unawa at pag-unawa sa kanilang pangunahing tungkulin:   asawa at ama.