"الحياة الحقيقية" في فهم L.N. تولستوي

الحياة الحقيقية هي حياة بلا قيود وقيود. هذه هي سيادة المشاعر والعقل على الآداب العلمانية.

يقارن تولستوي بين "الحياة الزائفة" و "الحياة الحقيقية". يعيش جميع أبطال تولستوي المفضلين "الحياة الحقيقية". يُظهر لنا تولستوي في الفصول الأولى من عمله "الحياة الزائفة" فقط من خلال سكان المجتمع العلماني: آنا شيرير وفاسيلي كوراجين وابنته والعديد من الآخرين. التناقض الحاد لهذا المجتمع هو عائلة روستوف. إنهم يعيشون فقط بالمشاعر وقد لا يلتزمون بالآداب العامة. لذلك ، على سبيل المثال ، ناتاشا روستوفا ، التي خرجت إلى القاعة في عيد ميلادها وسألت بصوت عالٍ عن نوع الحلوى التي سيتم تقديمها. هذه ، بحسب تولستوي ، هي حياة حقيقية.

أفضل وقت لفهم عدم أهمية كل المشاكل هو الحرب. في عام 1812 ، اندفع الجميع لمحاربة نابليون. في الحرب ، نسي الجميع خلافاتهم وخلافاتهم. الكل يفكر فقط بالنصر والعدو. في الواقع ، نسي حتى بيير بيزوخوف خلافاته مع دولوخوف. تقضي الحرب على كل ما هو غير حقيقي ، زائف في حياة الناس ، تمنح الشخص فرصة الانفتاح حتى النهاية ، والشعور بالحاجة إلى ذلك ، كما يشعر به نيكولاي روستوف وفرسان سربه في الوقت الذي كان فيه ذلك مستحيلًا لا تبدأ هجوم. الأبطال الذين لا يسعون تحديدًا ليكونوا مفيدين للمسار العام للأحداث ، ولكنهم يعيشون حياتهم الطبيعية ، هم المشاركون الأكثر فائدة في ذلك. معيار الحياة الواقعية هو المشاعر الحقيقية الصادقة.

لكن لدى تولستوي أبطال يعيشون وفقًا لقوانين العقل. هذه هي عائلة بولكونسكي ، ربما باستثناء ماريا. لكن تولستوي يشير أيضًا إلى هؤلاء الأبطال على أنهم "حقيقيون". الأمير أندري بولكونسكي شخص ذكي للغاية. يعيش وفق قوانين العقل ولا يطيع الحواس. نادرا ما يطيع الآداب. يمكنه الابتعاد بهدوء إذا لم يكن مهتمًا. أراد الأمير أندرو أن يعيش "ليس لنفسه وحده". لقد حاول دائمًا أن يكون مفيدًا.

يُظهر لنا تولستوي أيضًا بيير بيزوخوف ، الذي نظروا إليه باستياء في غرفة الرسم في آنا بافلوفنا. هو ، على عكس الآخرين ، لم يسلم على "العمة غير المجدية". لم يفعل ذلك بدافع عدم الاحترام ، ولكن فقط لأنه لم يعتبره ضروريًا. في صورة بيير ، يتم الجمع بين اثنين من المتبرعين: الذكاء والبساطة. بكلمة "البساطة" أعني أنه حر في التعبير عن مشاعره وعواطفه. كان بيير يبحث عن مصيره لفترة طويلة ولم يعرف ماذا يفعل. ساعده رجل روسي بسيط ، بلاتون كاراتاييف ، في اكتشاف ذلك. أوضح له أنه لا يوجد شيء أفضل من الحرية. أصبح كاراتاييف بالنسبة لبيير تجسيدًا لبساطة ووضوح القوانين الأساسية للحياة.

يحب جميع أبطال تولستوي المفضلين الحياة بكل مظاهرها. الحياة الحقيقية دائما طبيعية. يحب تولستوي الحياة المصورة والأبطال الذين يعيشونها.

أعمال أخرى حول الموضوع:

تولستوي في أعمال ل. أحد النقاط المقابلة الرئيسية هو معارضة "الحياة الواقعية" و "الحياة الزائفة". في الوقت نفسه ، يمكن تقسيم أعمال أبطال تولستوي ، ولا سيما أبطال الحرب والسلام ، إلى أولئك الذين يعيشون "حياة مزيفة" - هؤلاء ، كقاعدة عامة ، أناس من مجتمع بطرسبورغ العلماني: خادمة الشرف شيرير ، والأمير فاسيلي كوراجين ، وهيلين كوراجين ، والحاكم العام روستوفشين ، وأولئك الذين تمتلئ حياتهم بالمعنى الحقيقي.

لو استطعت أن تكتب مثل تولستوي وتجعل العالم كله يستمع! T. Draizer قرب نهاية السبعينيات - بداية الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، ظهرت نقطة تحول في نظرة تولستوي للعالم ، التي أعدها كامل رئيس التطور التاريخي لروسيا ما بعد الإصلاح. في هذا الوقت ، قطع تولستوي أخيرًا عن صفه وانتقل إلى منصب الفلاحين الأبويين.

ما هو الشخص وما هي الحياة في الصورة. تولستوي في رواية الحرب والسلام. الحرب والسلام هي العمل الأكبر. يغطي ليف نيكولايفيتش تولستوي أهم الأحداث في التاريخ. روسيا في الربع الأول من القرن التاسع عشر.

الحياة الحقيقية مفهوم غامض لكل شخص. كل الناس لديهم قيمهم الخاصة ومثلهم العليا. كل شخص مختلف. وفقًا لآرائه وميول روحه ، يختار لنفسه الحياة الحقيقية والطريق إلى بعد وفاة زوجته ، ينغلق الأمير على نفسه ويفقد التصور المبهج للحياة.

الحياه الحقيقيه. ما هي ، ما نوع الحياة التي يمكن أن تسميها حقيقية؟ المعنى الأول لكلمة "حقيقي" هو فهم الحياة على أنها حياة الآن على سبيل المثال ، أمير. أندريه بولكونسكي. حاول أن يجد حياة حقيقية في الحرب من خلال الانضمام إلى الجيش وخاب أمله في الحياة التي عاشها.

لقد قرأ الكثير من الناس الرواية. الحرب و السلام. يُسأل ليو تولستوي أحيانًا من تلقاء نفسه. ما هي الحياة الحقيقية نفسها في الرواية؟ مجتمع علماني اجتمع في المساء مع آنا بافلوفنا شيرير مع هيلين كوراغينا أو بالكونتيسة والكونتيسة.

الحرب والسلام حلم نزع السلاح الروحي العام وبعد ذلك تأتي دولة معينة تسمى السلام. يحتاج O. Mandelstam إلى فعل الخير للناس ، وليس من الضروري إلحاق الأذى بالآخرين ، بل بالأمير.

محاذاة الحياة الواقعية في الرواية تعرض للجدل. بيير بيزوخوف والأمير. Andrei Bolkonsky هذان الشابان يتخيلان الحياة بشكل مختلف ، يعتقد أحدهم أنه من الضروري العيش من أجل الآخرين فقط.

يضم معرض تريتياكوف صورة عبقرية الأدب الروسي والعالمي. ليو نيكولايفيتش تولستوي للفنان. كرامسكوي. من القماش ، ينظر حكيم في قميص الفلاح إلى نقطة فارغة وعلى الأرجح.

Averin ، B. A. الطفولة والمراهقة والشباب في صورة L.N.Tolstoy. / ب أ. أفرين. // تولستوي ل.ن.الطفولة والمراهقة. شباب. - ل. ، خيال ، 1980. - ص 5-13

إيفان فاسيليفيتش ، بطل قصة L.N. تولستوي "بعد الكرة" ، لم يخدم في أي مكان واعتقد أنه ليس جيدًا على الإطلاق. تغيرت حياته كلها ، كما يعتقد ، من حادثة واحدة: المشهد الذي رآه لعقاب جندي. عاد من الكرة سعيدًا ومحبًا ، وخرج في نزهة على الأقدام ، لأنه لم يستطع النوم من السعادة.

وصف NG Chernyshevsky في مقالته "حول تكوين الكونت تولستوي" "ديالكتيك الروح" باعتباره الأسلوب الرئيسي لعمل تولستوي: "قد يأخذ التحليل النفسي المزيد والمزيد من الخطوط العريضة للشخصيات ؛ آخر - تأثير العلاقات الاجتماعية والاصطدامات على الشخصيات ، والثالث - ارتباط المشاعر بالأفعال ... الكونت تولستوي الأهم من ذلك كله - العملية العقلية نفسها ، وأشكالها ، وقوانينها ، وديالكتيك الروح ... "

المؤلف: Tolstoy L.N. لو استطعت أن تكتب مثل تولستوي وتجعل العالم كله يستمع! T. Draizer بحلول نهاية السبعينيات - أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، كانت نقطة تحول في نظرة تولستوي للعالم ، والتي أعدها مجمل التطور التاريخي لروسيا ما بعد الإصلاح. في هذا الوقت ، قطع تولستوي أخيرًا عن صفه وانتقل إلى منصب الفلاحين الأبويين.

الكتابة المنطقية الحب. يثبت هذا الشعور مرارًا وتكرارًا أنه بدونه تفقد الحياة معناها. الحب يغير الإنسان ، وكأن زهرة سحرية تزهر في روحه ، تملأ كل خلية من جسدك برائحتها الرقيقة ؛ الحب يمنح الشخص الفرح والانسجام - هذا هو التمثيل المثالي لهذا الشعور الرائع.

هناك العديد من الشخصيات في رواية الحرب والسلام لليو تولستوي ، لكن ناتاشا روستوفا هي بلا شك البطلة المفضلة لتولستوي. إنها مركزية في صور الرواية لأنها تجسد الحياة نفسها بأشكالها المتطرفة والتغيرات التي لا نهاية لها. ناتاشا عفوية وطبيعية ، وهي منسجمة مع العالم من حولها ، وهي تتمتع بالسمات السعيدة المتمثلة في الشعور بالامتلاء في الحياة.

من المستحيل أن يعيش المرء بمفرده - إنه موت روحي. كتب تولستوي: "الحياة هي فقط عندما تعيش من أجل الآخرين". في الرواية ، مبدأ الحياة الواقعية هذا أساسي. اعتبر كاراتاييف أن الحياة حقيقية فقط تلك التي ليس لها معنى كحياة منفصلة. من المنطقي فقط كجزء من الكل.

"بعد الكرة". ليو تولستوي المؤلف: ليو تولستوي كان النموذج الأولي للشخصية الرئيسية في قصة "بعد الكرة" هو شقيق LN. تولستوي سيرجي نيكولايفيتش. بعد 50 عامًا فقط ، سيكتب ليف نيكولايفيتش هذه القصة. في ذلك ، يروي كيف يمكن أن تتغير حياة الشخص في صباح واحد فقط.

الخصائص المقارنة لزيلين وكوستيلين (استنادًا إلى قصة ليو تولستوي "سجين القوقاز") المؤلف: تولستوي ل. Zhilin و Kostylin هما بطلا قصة "سجين القوقاز" من تأليف L.N. تولستوي ، كلاهما ضابطان روسيان ، يشاركان في حرب ضم القوقاز لروسيا ، وتلقى تشيلين رسالة من والدته تطلب أن تأتي إليها قبل وفاتها لتودعها.

المونولوجات الداخلية للأبطال كوسيلة من وسائل التحليل النفسي في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" المؤلف: تولستوي إل إن تم تقديم جميع أشكال التحليل النفسي لحالة الأبطال على نطاق واسع في الرواية الملحمية لـ L.

الخلاف بين بيير بيزوخوف والأمير أندريه بولكونسكي كصراع بين رؤيتين للعالم ومواقف تجاه الحياة. الحياة لنفسك وللآخرين.

بيير بيزوخوف والأمير أندريه بولكونسكي - موقفان مختلفان تجاه الحياة. تطور فهم الحياة لبولكونسكي وبيير. تولستوي عن الحياة الحقيقية والسعادة.

ليف نيكولايفيتش تولستوي فنان جاد ومدروس ، قراءة أعماله عمل كبير وجاد ، يعطي الكثير لعقل وقلب القارئ.

يمكن القول دون مبالغة أن إل إن تولستوي أصبح ، إذا جاز التعبير ، "موضوع الحياة" لدى آي إيه بونين. يشير بونين إلى اسمه عدة مرات ، منذ شبابه وحتى نهاية أيامه.

"" المؤلف: مقالات عن موضوع مجاني إذا لم تكن هناك صداقة حقيقية ، فقد سادت المذبحة والحرب في جميع أنحاء العالم ... لكن الصداقة الحقيقية هي ظاهرة نادرة في الوقت الحاضر. يمكنك أن تبدو كأفضل صديق ، لكن لا يمكنك أن تكون كذلك. الصداقة الحقيقية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الثقة بأن الشخص الذي تعتبره صديقك لن يتركك أو يخونك في الأوقات الصعبة ، سيحافظ على سر ما قلته له.

كيف يزداد خوف البطل مع اقتراب عاصفة رعدية؟ (استنادًا إلى قصة ليو تولستوي "الطفولة") المؤلف: تولستوي إل. يمكن أن تكون العاصفة الرعدية في الروح مختلفة. يمكن أن يُنظر إليه على أنه مطر قليل من عيش الغراب. تحدث هذه العاصفة الرعدية عند الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4-6 سنوات. (نعمة قبل هذا لا يمكن أن يكون هناك "عاصفة رعدية" على هذا النحو) يبدو لهم أن هذا الفطر المطر (وبالنسبة لنا هو المطر الفطر) هو عاصفة حقيقية.

المؤلف: أندرسن هانز كريستيان. أراد أحد الأمراء الزواج من أميرة حقيقية فقط. في العاصفة طرقت عليهم فتاة وهي مبللة ومثيرة للشفقة لكنها تدعي أنها أميرة حقيقية! أثناء الفحص ، وضعتها الملكة على 20 مرتبة + 20 سريرًا من الريش ، ووضعت تحتها حبة بازلاء. في الصباح ، اشتكت الضيفة من حلم مزعج ، لأن شيئًا ما أزعجها طوال الليل وتسبب في كدمات في جميع أنحاء جسدها.

"Eloise الجديدة" لليو تولستوي ("القوزاق")

الكسندر روديونوفيتش أرتيوم (شهرة حقيقية - أرتيمييف ، 1842-1914) - ممثل روسي. السيرة الذاتية ألكسندر أرتيوم هو نجل فلاح من الأقنان. بعد تخرجه من مدرسة موسكو للرسم والنحت والعمارة (1878) ، عمل مدرسًا للرسم والخط. منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر. شارك في عروض الهواة.

"____" _______________ 200_y. سلطة المحامي تم إصدار هذا التوكيل من قبل CJSC "TRAIN" (TIN 7720005848 / KPP 772001001 العنوان القانوني: 111672 Moscow ، Novokosinskaya ، 31/4

على سؤال الحرب والسلام. ما هي "الحياة الحقيقية" حسب تولستوي؟ أعط أمثلة من العمل الذي قدمه المؤلف فيكا توشاأفضل إجابة هي الحياة ، الحياة الحقيقية
يقول تولستوي ، يتألف من البحث عن الحقيقة ، والحقيقة في الوحدة
من الناس. من العامة. تتحقق وحدة الشعب بمحبة الجميع للجميع.
توصل الأمير أندرو إلى هذه الحقيقة ، ويقترب بيير من اكتشافها. ومع ذلك ، يدعي تولستوي
أن سعادة الشخص تكمن في حب الجميع ، وفي نفس الوقت يفهم ذلك على الأرض
لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الحب.
حلقة الوصل
الحياة الحقيقية كما يفهمها تولستوي
مصدر:

إجابة من Ўriy Yurchenko[خبير]
الحياة الحقيقية ، وفقًا لتولستوي ، هي أن تعيش وسط الناس بتطلعاته وهمومه. ابحث عن الأمثلة بنفسك.

إجابة من أندريه فورسوف[خبير]
شخص نجا من حرب ، ولم ينجو فقط ، بل كان في خضم الأحداث ، يتغير علم النفس ، ما يحدث في الأذهان ، يثير غضب الكثيرين ، وصف تولستوي هذه الفترة ، علاوة على ذلك ، "شمل" العديد من الشخصيات و مواقف الحياة من الرعب والخوف والخيانة إلى الشجاعة والحب والبهجة ، هذه هي "الحياة الحقيقية"

إجابة من __________ [نشيط]
كثير من الناس الذين قرأوا رواية "الحرب والسلام" لليو تولستوي يسألون أنفسهم أحيانًا: "ما هي" الحياة الواقعية "في الرواية بعد كل شيء؟" والكونتيسة روستوف؟ أو ربما هذه هي حياة الفرسان ، لأنهم "وجدوا دولة يشعروا فيها ، وهم عاطلون ، بأنهم مفيدون ويقومون بواجبهم" ، وكذلك الجنود الذين أحبوا واحترموا قادتهم ، على استعداد للموت دفاعًا عن روسيا؟ أم أنها حياة الجنرالات الذين يقودون كل هؤلاء
الشعب ، والملك نفسه ، يقفان فوق الجنرالات ، ويوقرهم الشعب ويوقرهم هؤلاء الجنود والفرسان؟
كلما اقتربنا من التعرف على أبطال الرواية ، كلما تعرفنا عليهم أكثر ، كلما أصبح من الواضح أن من بينهم أولئك الذين يمثلون كل هذه الحياة بالنسبة لهم ، والتي بدونها يستحيل الوجود. لكن هناك آخرين ، على الرغم من إطاعتهم لقوانين المجتمع ، والبعض ، علاوة على ذلك ، يخلقون هذا المجتمع بنشاط ، ولا يزالون يعيشون "حياتهم الحقيقية" ، عالمهم الداخلي. هؤلاء هم أبطال الرواية مثل روستوف وهؤلاء بولكونسكي ، وبيزوخوف ، والفلاحين العاديين غير المفهومة.
هذه هي الحياة التي أعتبرها "حقيقية". رأى ليو تولستوي أيضًا في هؤلاء الأبطال القدرة على الوجود "الحياة الحقيقية". بادئ ذي بدء ، ربط بين أصالة المشاعر والتطلعات الإنسانية أندريه بولكونسكي.
كان الأمير أندرو قصيرًا ، شابًا وسيمًا جدًا بملامح جافة إلى حد ما. كان مظهره الملل بارزًا بشكل خاص. كان يبحث عن "الحياة الحقيقية" وعندما وجد شيئًا جديدًا لم يكن موجودًا بعد في وجوده اليومي ، اعتبره "حياة حقيقية". في البداية وجد العكس تمامًا ، زوجته الصغيرة النابضة بالحياة ليزا. ثم "أمسك" بطائر السعادة في الحرب ، في الخدمة. تبع ذلك "الحياة لنفسي" ومرة أخرى الخدمة. لكن القمة مع فتاة صغيرة غريبة الأطوار ، ناتاشا روستوفا ، قلبت كل شيء رأسًا على عقب. لقد قرر بالفعل: "دع الآخرين ، الصغار ، لا يزالون يخضعون لنفس الخداع ، لكننا نعلم أن الحياة ، - حياتنا قد انتهت!" وفجأة غير آرائه: "لا ، لم تنته الحياة عند الواحدة والثلاثين. عرفت كل ما في داخلي. من الضروري ألا تستمر حياتي وحدي ، حتى لا يعيشوا مثل هذه الفتاة الصغيرة ، بغض النظر عن حياتي ، حتى ينعكس ذلك على الجميع وأنهم جميعًا يعيشون معي ! "ها هي" الحياة الحقيقية ". هو نفسه يقول إنه وجدها ، هذه الحياة. "بالأمس عانيت وعانيت ، لكنني لن أتخلى عن هذا العذاب من أجل أي شيء في العالم. لم أعش من قبل". نعم! وجد أندريه "الحياة الحقيقية" ، لكن لم يكن لديه الوقت ليعيشها ، ويموت ، إنه يفهم ذلك تمامًا. ومع ذلك ، فقد حقق هدفه في الحياة وتعلم ما هو وما هو.
وماذا عن بيير بيزوخوي؟ هذا الشاب الضخم السمين برأس قصير قصير ونظارات. ما هو؟ هو ، أيضًا ، كان يبحث عن "حياته الحقيقية" ، ولكن بطريقة مختلفة ، حياته الخاصة. هل يمكنك إخبارهم أن مسارات بحثهم متشابهة؟ نعم ، بالطبع ، لأن بيير ارتكب نفس خطأ بولكونسكي. قرر أن هيلين هي "حياته الحقيقية". على الرغم من أن هؤلاء النساء - هيلين وليزا - مختلفان ، إلا أنهن يبدون للوهلة الأولى مليئين بالحياة. اتبعت الماسونية ، وكانت هناك ثقة في صحة هذه المعتقدات. في الواقع ، منذ أول لقاء مع ناتاشا ، عرف بيير أنها مختلفة تمامًا عن أي شخص آخر ، لكنه لم يفهم حتى ذلك الحين أن كل ما تفعله ، وكيف تعيش بشكل عام ، هو الشيء ذاته الذي لا يمكنه القيام به في أي شيء. طريقة البحث. هو ، بالطبع ، سيفهم ذلك بمرور الوقت ، لكن سيتعين عليه الانتظار حتى يتحرر قلب ناتاشا من حب شخص آخر. لن يموت بيير ، لقد وجد أخيرًا "حياته الحقيقية". في رأيي ، لا يعتبر الكاتب نفسه مثل هذه الحياة "حقيقية" ، لأنه مر بنفسه بفترة مماثلة في حياته وكان محبطًا ، لكن بالنسبة إلى بيير وناتاشا ، هذه هي فقط.
منذ أن أشرت بصدق إلى المصدر.

27 يناير 2015

تولستوي في أعمال ل. أحد النقاط المقابلة الرئيسية هو معارضة "الحياة الواقعية" و "الحياة الزائفة". في الوقت نفسه ، يمكن تقسيم أعمال أبطال تولستوي ، ولا سيما أبطال الحرب والسلام ، إلى أولئك الذين يعيشون "حياة مزيفة" - هؤلاء ، كقاعدة عامة ، أناس من مجتمع بطرسبورغ العلماني: خادمة الشرف شيرير ، والأمير فاسيلي كوراجين ، وهيلين كوراجين ، والحاكم العام روستوفشين ، وأولئك الذين لديهم الكثير من المعنى الحقيقي. تتجلى الحياة الواقعية في كل مكان ، بغض النظر عن الموقف. لذلك ، تظهر حياة عائلة روستوف بوضوح شديد في الرواية.

روستوف هم أولاً وقبل كل شيء أناس لديهم مشاعر ، أحاسيس ، انعكاس غير عادي بالنسبة لهم. يشعر كل فرد من هذه العائلة بالحياة بطريقته الخاصة ، على وجه الخصوص ، ولكن في نفس الوقت ، يوجد شيء مشترك بين جميع أفراد الأسرة ، ويوحدهم ، مما يجعلهم حقًا عائلة ، وممثلين عن السلالة. ومن المعروف الأهمية التي علقها على هذا المفهوم في رواية "الحرب والسلام". في عشاء عيد الميلاد ، الذي أقيم في منزل روستوف ، قررت أن تكون وقحًا: تسأل والدتها بصوت عالٍ أمام جميع الضيوف عن نوع الآيس كريم الذي سيتم تقديمه. وعلى الرغم من أن الكونتيسة قامت بجميع الحقوق المحفوظة في 2001-2005 ، متظاهرة بأنها غير راضية وغاضبة من سلوك ابنتها السيئ ، شعرت ناتاشا أن وقاحتها استقبلت بشكل إيجابي من قبل الضيوف على وجه التحديد بسبب طبيعتها وطبيعتها.

الشرط الذي لا غنى عنه للحياة الواقعية ، وفقًا لتولستوي ، هو تحرير الشخص الذي يفهم الأعراف ويهملها ، ويبني سلوكه في المجتمع ليس على متطلبات علمانية من الحشمة ، ولكن على أسس أخرى. هذا هو السبب في أن آنا بافلوفنا شيرير تشعر بالخوف الشديد من المظهر في غرفة المعيشة الخاصة بها ، والتي تتميز بعفويتها وبساطتها في السلوك وعدم فهمها للآداب العلمانية ، مما يتطلب من الناس أن يحيوا "لا أحد يحتاج إلى عمة" فقط باسم مراقبة نوع من الطقوس. يرسم تولستوي بشكل واضح هذا السلوك الفوري في مشهد الرقص الروسي للكونت القديم إيليا أندرييفيتش روستوف وماريا دميترييفنا أخروسيموفا. ناتاشا ، وكلها متألقة بالبهجة ، تشير إلى والدها للضيوف.

تولستوي ينقل شعور الفرح الذي تغلب على الكونت بنفسه ، نيكولاي ، سونيا ، الضيوف ... هذه ، في فهم الكاتب ، هي الحياة الحقيقية. مشهد الصيد الشهير هو أيضًا مثال معبر عن تجليات الحياة الحقيقية. تقرر الذهاب للصيد في يوم آخر ، لكن الصباح كان مثل هذا الشعور نيكولاي روستوف ، كما كتب تولستوي ، "لا يسع المرء إلا أن يذهب".

بصرف النظر عنه ، يختبر هذا الشعور ناتاشا وبيتيا والكونت القديم والصياد دانيلا. كما كتب الباحث في إبداع تولستوي س. أثناء البحث ، يتم تجاهل جميع الاتفاقيات ونسيانها ، ويمكن أن يكون دانيلا وقحًا في التعامل معه ، بل ويمكن أن يدعوه وقحًا ، ويتفهم الكونت ذلك ، ويدرك أنه في حالة مختلفة ، لن يسمح الصياد لنفسه بذلك أبدًا ، لكن وضع الصيد يحرره. دانيلا بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، ولم يعد الكونت هو سيده ، لكنه هو نفسه سيد الموقف ، صاحب السلطة على الجميع. يواجه المشاركون في الصيد نفس الأحاسيس ، على الرغم من أن كل منهم يعرضها بشكل مختلف.

عندما قاد الصيادون الأرنب ، صرخت ناتاشا ببهجة وبصوت عال ، والجميع يفهم مشاعرها ، البهجة التي استحوذت عليها. بعد هذا التحرر ، أصبحت رقصة ناتاشا ممكنة ، والتي يصورها تولستوي على أنها اختراق غريزي في أعمق أسرار روح الشعب ، والتي استطاعت "الجرافينشكا" تحقيقها ، حيث رقصت الصالون فقط مع الشالات ولم يرقص أبدًا الرقصات الشعبية. ولكن ، ربما ، في هذه اللحظة ، تأثر أيضًا إعجاب الطفولة البعيدة برقصة الأب ... أثناء المطاردة ، يتصرف كل بطل كما لا يسع المرء إلا أن يفعل.

هذا نوع من النموذج لسلوك الناس خلال عام 1812 ، والذي أصبح تتويجًا لملحمة تولستوي. يتخلص من كل ما هو غير حقيقي ، زائف في حياة الناس ، يمنح الشخص الفرصة للانفتاح حتى النهاية ، والشعور بالحاجة إلى ذلك ، كما يشعر به نيكولاي روستوف وفرسان سربه ، يشعرون بذلك في اللحظة التي كان من المستحيل عدم شن هجوم. يشعر التاجر في سمولينسك فيرابونتوف أيضًا بالحاجة ، حيث يحرق بضاعته ويوزعها على الجنود.

الأبطال الذين لا يسعون تحديدًا ليكونوا مفيدين للمسار العام للأحداث ، ولكنهم يعيشون حياتهم الطبيعية ، هم المشاركون الأكثر فائدة في ذلك. لذا ، فإن المشاعر الحقيقية والصادقة هي المعيار الذي لا لبس فيه في الحياة الواقعية. لكن الأبطال الذين يعيشون في أعمال تولستوي وفقًا لقوانين العقل قادرون أيضًا على الحياة الواقعية. مثال على ذلك عائلة بولكونسكي. لا أحد منهم ، ربما باستثناء الأميرة ماريا ، لا يتميز بمظهر مفتوح للمشاعر.

لكن الأمير أندرو وأخته لهما طريقهما الخاص إلى الحياة الواقعية. وسوف يمر عبر خطوط الوهم ، لكن الحس الأخلاقي الراسخ سيساعده في الإطاحة بالأصنام الزائفة التي كان يعبدها. لذلك سيتم فضح نابليون وسبيرانسكي في ذهنه ، وسيدخل حب ناتاشا ، على عكس كل جمال بطرسبورغ ، حياته.

ستصبح ناتاشا تجسيدًا للحياة الواقعية ، معارضة زيف العالم. هذا هو السبب في أن أندريه ستتحمل خيانتها بشكل مؤلم - بعد كل شيء ، سيكون هذا بمثابة انهيار للمثل الأعلى. لكن هنا أيضًا ، ستضع الحرب كل شيء في مكانه. بعد الانفصال عن ناتاشا ، سيستمر أندريه ، ليس مدفوعًا بأحلام طموحة ، بل بإحساس داخلي بالمشاركة في قضية الشعب ، قضية الدفاع عن روسيا.

جريحًا قبل أن يموت ، يغفر لنتاشا ، لأن فهم الحياة في أساسها البسيط والأبدي يأتي إليه. لكن الأمير أندريه الآن فهم شيئًا أكثر من ذلك ، مما يجعل وجوده الأرضي مستحيلًا: لقد فهم ما لا يستطيع عقل الرجل الأرضي احتوائه ؛ لقد فهم الحياة بعمق لدرجة أنه اضطر إلى الابتعاد عنها. وهكذا مات. يمكن التعبير عن الحياة الحقيقية لتولستوي في مشاعر بعض الشخصيات وأفكار الآخرين. يتجسد هذا في رواية بيير بيزوخوف ، الذي يتم الجمع بين هذين المبدأين في صورته ، لأنه يتمتع بالقدرة على الشعور المباشر ، مثل روستوف ، وعقل تحليلي حاد ، مثل صديقه الأكبر بولكونسكي.

هو أيضًا يبحث عن معنى الحياة ويخطئ في بحثه ، ويجد معالم زائفة ويفقد كل معالمها ، لكن الشعور والفكر يقودانه إلى اكتشافات جديدة ، وهذا الطريق يقوده لا محالة إلى فهم روح الناس. يتجلى ذلك أثناء اتصاله بالجنود في ميدان بورودينو يوم المعركة ، وفي الأسر ، عندما أصبح قريبًا من بلاتون كاراتاييف. أدى ذلك في النهاية إلى الزواج من ناتاشا والديسمبريين المستقبليين. يصبح أفلاطون بالنسبة له تجسيدًا لبساطة ووضوح قوانين الحياة الأساسية ، الجواب على كل التأملات.

إن الشعور بضخامة الحياة الحقيقية يعانق بيير عندما يغادر كشكه في الليل ، حيث كان محتجزًا في الأسر الفرنسية ، وينظر إلى الغابات ، وينظر إلى السماء المرصعة بالنجوم ويتشرب بالشعور بوحدته مع كل شيء و وجود الكون كله في نفسه. يمكننا القول أنه رأى نفس السماء التي رآها الأمير أندرو في حقل أوسترليتز. ويضحك بيير على مجرد فكرة أن الجندي يمكنه حبسه في كشك ، أي الكون بأسره ، وعدم السماح له بالذهاب إلى أي مكان. الحرية الداخلية هي سمة مميزة للحياة الحقيقية. يوافق أبطال تولستوي المفضلون على إعجابهم بالحياة ، فاقدًا للوعي ، مثل ناتاشا ، أو ، على العكس من ذلك ، يُنظر إليهم بوضوح ، مثل الأمير أندروز.

القائد كوتوزوف ، الذي يفهم حتمية ما يجب أن يحدث ، يعارض نابليون ، الذي يتخيل أنه يتحكم في مجرى الأحداث ، وكأن مسار الحياة يمكن التحكم فيه. الحياة الواقعية دائمًا بسيطة وطبيعية ، بغض النظر عن كيفية تطورها وإظهارها. يحب تولستوي الحياة التي يصورها ويحب أبطاله الذين يعيشونها.

بعد كل شيء ، من المميزات أنه أثناء عمله في "الحرب والسلام" كتب في رسالة إلى بوبوريكين أن هدفه كفنان لم يكن حلاً لبعض القضايا النظرية ، لكنه اعتبر أن هدفه هو جعل القراء " ابكي و اضحك و احب الحياة ". دائما ما يتم تصوير الحياة الحقيقية لتولستوي على أنها جميلة.

بحاجة الى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "الحياة الواقعية" في مفهوم L.N.Tolstoy. أعمال أدبية!

الحياة الحقيقية كما يفهمها تولستوي

الحياة الحقيقية هي حياة بلا قيود وقيود. هذه هي سيادة المشاعر والعقل على الآداب العلمانية.

"الحياة الواقعية" ... ما هي ، ما نوع الحياة التي يمكن أن تسميها حقيقية؟ الدور الأول لكلمة "حقيقي" موجود في فهم الحياة على أنها حياة في اللحظة ، في هذه اللحظة ، الحياة اليوم. لكن تعبير "الحياة الواقعية" له معنى أعمق. على الأرجح ، واجه ملايين الأشخاص مرارًا وتكرارًا مسألة ما إذا كانت حياتهم حقيقية ، والطريقة التي ينبغي أن تكون عليها ، وما إذا كانوا يعيشون حقًا بشكل صحيح ولا توجد حياة أخرى أفضل.

أثيرت مسألة الحياة الواقعية أيضًا في أعمال ليو تولستوي "الحرب والسلام". لم يستطع المؤلف الالتفاف على هذه المشكلة ، لأن الرواية هي نوع من التناظرية للكتاب المقدس ، وفيها ، كما هو واضح ، يمكن للمرء أن يجد إجابة لأي سؤال تقريبًا. إن انعكاسات الأبطال حول هذا الموضوع ، ونزاعاتهم فيما بينهم ، وتفسيرهم للحياة الواقعية تجعل القراء يفكرون أيضًا في حياتهم ، وفي معناها. تختلف آراء أبطال الرواية حول المشكلة المطروحة ، وعندما تقرأ هذا الكتاب ، فإنك تتابع أفكار شخص واحد ، وتحلل ما قاله الآخرون. أنت تتفق مع شخص ما ، لكنك ترفض رفضًا قاطعًا مشاركة وجهة نظر شخص آخر ، أو ربما لن تظل أبدًا مع نفس الرأي ، وتفهم الحياة الواقعية بطريقتك الخاصة. تتشكل هذه الآراء تحت تأثير عوامل مختلفة. يبحث الشخص عن ما يحتاجه حقًا لفترة طويلة جدًا ، فهو يغير رأيه حول هذا عدة مرات. لم يفهم الكثير من أبطال الرواية على الفور نوع الحياة الحقيقية حقًا ، ولم يدرك الكثيرون هذا على الإطلاق.
لذلك ، حاول أندريه بولكونسكي ، المحبط من طريقة الحياة القديمة العلمانية - المملة والرتيبة - أن يجد حياة حقيقية في الحرب. كان يتوق إلى المجد والبطولة ووضع الخطط الإستراتيجية وحلم بكيفية إنقاذ الجيش في لحظة حرجة. لكن بعد سماء أوسترليتز ، ما كان يطمح إليه في الحرب تلاشى في الخلفية. المجد أيها العظماء (نابليون) - كل شيء تافه قبل الدهر. أدرك بولكونسكي أن هذه لم تكن حقيقة واقعة ، واستمر بحثه عن تاكوزا.

في البداية ، تألفت حياة بيير بيزوخوف من الترفيه ، والمظاهر العامة ، والصخب ، والملاهي في حالة سكر محفوفة بالمخاطر (القصة مع الدب والربع). من الواضح ، بمساعدة كل هذا ، صرف انتباهه عن المشاكل التي كانت تقلقه. حدث تغيير خطير في وجهات نظره بعد لقائه مع الماسونيين والانضمام إلى هذه الجمعية. الآن انفتح له الإيمان بأخوة الناس ، واستيقظت فيه الفضيلة ، وظهرت رغبة في مساعدة من حوله. مع وضع هذه المهمة في الاعتبار ، يغادر إلى أرضه ، حيث ينوي التخفيف من أوضاع الناس من خلال بناء المستشفيات والمدارس. بعد عودته ، قام بزيارة صديقه الأمير أندرو. وتدور بينهما محادثة جادة ، علاوة على خلاف حقيقي ، حاول فيه الجميع إثبات صحة آرائه ومعتقداته. يقول بولكونسكي إن حكمته أصبحت الآن حياة لنفسه ، لأنه لم يجد السلام إلا بعد أن لم يعد موجودًا للآخرين. ويعترض بيير: وماذا عن محبة الجار والتضحية بالنفس؟ لا يمكن للأصدقاء أن يتوصلوا إلى رأي مشترك لأنهم في مراحل مختلفة من التطور الروحي ، ولديهم تجربة فعلية مختلفة. لكن الشيء الرئيسي مختلف: فهم لا يتوقفون في بحثهم عن الحياة الحقيقية.

أعلن تولستوي أنه بعد هذا النزاع مباشرة ، يبدأ التخمير في العالم الداخلي للأمير أندريه. وأصبحت ناتاشا روستوفا هي السبب في التغيير التالي. عندما سمع بولكونسكي في أوترادنوي صوتها ، كانت نشوتها أمام سحر ليلة مقمرة سحرية ، كل هذا غرق في روحه ، وتساءل أكثر من مرة: ما الذي يسعدها جدًا وما الذي تفكر فيه؟ ثم قرر بنفسه أن الحياة لم تنته وأن مهمته الآن ستكون على الجميع أن يعرفوا عنه ، حتى لا يعيشوا بشكل مستقل عنه ، عن حياته ، ولكن "بحيث ينعكس ذلك على الجميع. " في وقت لاحق ، تذكر أندريه كلمات بيير واعتقد أنه كان على حق. والآن بدأ الأمير أندرو أيضًا يؤمن باحتمالية السعادة. من هذه اللحظة ، بدأ فهم جديد للحياة الواقعية من قبل الأمير بولكونسكي. غيره حبه لنتاشا. يتقاسم مع بيير ويتحدث عن مشاعره ، مضيفًا أنه عانى بشكل رهيب وعانى ، لكنه لن يتخلى عن هذه العذاب من أجل أي شيء في العالم. يقول هذه الكلمات: "لم أعش من قبل. أنا فقط أعيش الآن". الآن بعد أن يعاني ويحب في نفس الوقت ، يعتقد أنه يعيش ، إنه يعيش حقًا. لماذا يقول الأمير أندرو إنه لن يتخلى عن هذه العذابات والآلام ، وأنه بفضلهم فقط هو على قيد الحياة؟ هذا يعني أن الحياة الواقعية يجب أن تحتوي ، إلى جانب اللحظات السعيدة ، على المعاناة. يجب أن تجمع بين الخير والشر والبهجة والحزن والسعادة والحب وخيبة الأمل. فقط من خلال المعاناة يمكننا أن نفهم القيمة الحقيقية لما لدينا ونقدره حقًا.

عرف الأمير أندرو كل هذا ، لذا يمكننا القول إنه وجد ما كان يبحث عنه ، ووجد الحياة الحقيقية. أعتقد أن ل. ن. تولستوي يربط مفهوم "الحياة الواقعية" بالأمير أندري. من وجهة نظري (ربما خطأ) ، هو الذي يقف فوق أي شخص آخر في الرواية ، لأنه تمكن من فهم ما لم يدركه الكثيرون. لنأخذ نفس بيير بيزوخوف. بخيبة أمل من الماسونية ، وجد في النهاية السعادة مع ناتاشا في دائرة الأسرة. لكن حياتهم استمرت بهدوء ، كانوا سعداء فقط ولم يعانوا ، ولم يحاولوا البحث عن أي شيء أفضل لأنفسهم بعد الآن. والأمير أندريه ، بعد أن فهم معنى الحياة الحقيقية ، يغادر إلى عالم آخر وينضم ، كما كان ، إلى الإلهي.

على أي حال ، بالنسبة لتولستوي ، في رأيي ، ليس تحقيق الهدف هو المهم ، ولكن البحث عنه بالتحديد - البحث عن "الحياة الحقيقية".

الحياة الحقيقية كما يفهمها تولستوي

اختيار المحرر