بانوراما بوابات نيكيتسكي (مربع). جولة افتراضية في Nikitsky Gates (ساحة)

يقع Nikitsky Gate Square عند تقاطع شارع بوليفارد رينج وشارع بولشايا نيكيتسكايا.

مركز الساحة في Nikitsky Gates هو بلا شك كنيسة صعود الرب. الكاتدرائية المهيبة ، التي أنشأها مهندسون معماريون مشهورون مثل V. بازينوف ، م. كازاكوف ، أوي. Beauvais مثيرة للاهتمام ليس فقط بسبب هندستها المعمارية ، ولكن أيضًا لماضيها. يحتوي تاريخها على تاريخ الساحة بالكامل. وقفت كنيسة الصعود الخشبية هنا في القرن الخامس عشر ، عندما سارت الطريق المؤدية إلى نوفغورود وفولوك لامسكي على طول الساحة. كان هذا هو اسم فولوكولامسك الحالي - فولوك على لاما ، والطريق ، على التوالي - فولوتسكايا. سيُطلق عليه اسم نيكيتسكايا لاحقًا ، عندما أقام البويار نيكيتا زاخارين ديرًا هنا في عام 1582. ثم سيظهر نيكيتسكي - والشوارع ، والبوابة ، والساحة.

في هذه الساحة في عام 1619 ، سيلتقي القيصر ميخائيل رومانوف (1596-1645) بوالده البطريرك فيلاريت نيكيتيش ، ابن نفس البويار زاخرين ، الذي كان عائداً من ثماني سنوات من الأسر البولندي. يدعي التقليد أن الاجتماع عقد في الموقع حيث توجد الآن كنيسة القديس تيودور ستوديت (Bolshaya Nikitskaya ، 29). هذا المعبد ، الذي أعيد بناؤه عدة مرات ، معروف منذ القرن الخامس عشر - تم بناؤه لإحياء ذكرى نهاية نير التتار المغول بأمر من القيصر إيفان الثالث الكبير (1440-1505). هنا ، وكذلك في الكنيسة المجاورة - صعود الرب ، قام القائد أ. سوفوروف ، الذي عاش في الجوار. باسم القائد عام 1950-1994. حتى شارع نيكيتسكي كان يسمى سوفوروفسكي. ومالايا نيكيتسكايا 1948-1994. كان شارع كاتشالوفا - تكريما للممثل الشهير الذي عاش فيه.

لطالما كانت المنطقة موطنًا لساحات مشاهير العاصمة - الأمراء فولكونسكي وجاغارين والبويار موروزوف وناريشكين. في 1685-1689 ، أعادت Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina ، التي احتل قصرها أراضي Table Lane الحالية ، بناء كنيسة صعود الرب من الخشب إلى الحجر "بخمسة فصول". في 18 نوفمبر 1831 ، حفل زفاف الشاعر أ. بوشكين مع N.N. غونشاروفا ، التي عاشت في قصر على ناصية بي نيكيتسكايا وسكارياتينسكي لين. احتفالًا بالذكرى المئوية الثانية للشاعر الروسي العظيم ، أقيم نصب تذكاري غير عادي في الساحة - النافورة المستديرة "ناتاليا وألكساندر" (المهندسان المعماريان M.A. Belov و MA Kharitonov). تحت القبة الذهبية بين الأعمدة الرخامية ، توجد صور للزوجين بوشكين الشابين (النحات إم في درونوف).

في يونيو 1957 ، نصب تذكاري لكاتب روسي مشهور آخر ، أ. تولستوي (النحات جي موتوفيلوف ، المهندس المعماري ل. بولياكوف). عاش أليكسي نيكولايفيتش هنا أيضًا في Spiridonovka.

عاشت عائلة مشهورة أخرى في منزل رقم 23/9 على ناصية شارع بي نيكيتسكايا. في عام 1824 ، اشترى والد الشاعر نيكولاي أوغاريوف التركة. عقدت اجتماعات الدائرة الطلابية الثورية هنا ، في الطابق الأرضي ، في غرفة منجدة بورق حائط أحمر مع خطوط ذهبية ، أمام مدفأة رخامية في دخان من الأنابيب - مثل A. هيرزن. في وقت لاحق ، سيضم هذا المبنى متحفًا تجاريًا وصناعيًا ، ومدرسة فنية وصناعية ، ودورات عليا للنساء ، وكلية موسيقية تحمل اسم A.N. سكريبين. في عام 1913 ، سيتم بناء سينما الاتحاد هنا ، لاحقًا - سينما Repeat Film ، التي كانت ذات يوم تحظى بشعبية كبيرة لدى جزء معين من جمهور موسكو. في عام 1999 ، سيتم تسليم المنزل إلى مسرح "في نيكيتسكي جيتس" للمخرج مارك روزوفسكي.

لم يتم الحفاظ على ملكية عائلة جاجارين الأميرية الشهيرة. يقف في مكانه الآن نصب تذكاري لـ K.A. Timiryazev (النحات SD Merkurov ، المهندس المعماري DP Osipov). أقيم النصب التذكاري للعالم والمقاتل والمفكر الروسي الرائع ، كما هو منقوش على قاعدة التمثال ، في 4 نوفمبر 1923 في شارع تفرسكوي.

يوجد نصب تذكاري فريد آخر في الساحة - "الصليب الوحيد" ، الذي نقش على الجرانيت منه: "مباركة لقرون هي صداقة شعبي روسيا وأرمينيا". هذا النصب التذكاري (النحاتان F.M. و VF Sogoyan) هو هدية من أرمينيا للاحتفال بالذكرى 850 لموسكو.

في عام 1976 ، في بداية ممر Leontievsky ، تم بناء مبنى وكالة تلغراف المعلومات في روسيا ، ITAR-TASS (المهندسين المعماريين VS Egerev ، AA Shaikhet ، ZF Abramova ، G.N. Sirota). نوافذ غير عادية ، بوابة دخول بها كرة برونزية تجعل هذا المبنى الحديث المكون من تسعة طوابق معبرًا بشكل خاص في ساحة غنية جدًا بماضيها التاريخي.

هل رأيت خطأ مطبعي؟ حدد جزء وانقر

وجد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش.

الخامس عشر - الثامن عشر قرون

مر طريق فولوتسكايا أو نوفغورود (تم ذكره لأول مرة عام 1486) عبر وسط الساحة الحديثة في اتجاه شارع بولشايا نيكيتسكايا في القرن السادس عشر ، مما أدى إلى فولوك لامسكي ثم إلى نوفغورود. بعد تأسيس دير نيكيتسكي ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، أصبح يعرف باسم نيكيتسكايا.

تم عبور الطريق من خلال جدول Chertoriy ، الذي يتدفق من مستنقع Goat (الآن شارع Malaya Bronnaya) باتجاه Prechistenka. على الجانب الأيمن من الطريق ، داخل حدود المدينة البيضاء ، نشأت Novgorodskaya Sloboda في القرن السادس عشر ، حيث استقر المهاجرون من Novogorod و Ustyug. في عام 1634 ، تأسست كنيسة صعود الرب بوساد في المستوطنة ، بعد بناء المعبد عند بوابة نيكيتسكي ، أطلق عليها اسم "الصعود الصغير".

كانت المنطقة داخل الأسوار المستقبلية للمدينة البيضاء من القرن الرابع عشر ملكًا لـ Zaneglimenya ("ما وراء Neglinnaya") ، خلف الجدار - إلى Spol (Vspol - ومن ثم Vspolny Lane) ، أي إلى ضواحي المدينة غير المطورة. أصبحت الضواحي فيما بعد مدينة الأرض. بالقرب من الساحة المستقبلية كانت قرية خلينوفو (في موقع طريق خلينوفسكي المسدود) ، أبعد (في موقع ساحة كودرينسكايا الحالية) - قرية كودرينو.

بدأ التطوير الحضري في منطقة شارع نيكيتسكايا في تجاوز خط بوليفارد رينج المستقبلي فقط في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السادس عشر. كانت مستوطنات القصر تقع في الأراضي الجديدة: منازل مدرعة ، ومخازن ، وخبازين ، وعمال أنابيب ، وصقارو الجير ، إلخ.

ظهرت أول التحصينات الخشبية والأرضية على طول خط بوليفارد رينج المستقبلي في عام 1572 ، بعد غزو القرم خان ديفلت جيراي ونيران موسكو عام 1571. في -1593 تم استبدالها بجدران حجرية. وهكذا ظهر اسم "بوابة نيكيتسكي" في نهاية القرن السادس عشر. بعد فترة وجيزة (في -1592) ، تم تشييد الجدران الخشبية لمدينة سكورودوم ، وتم إحراقها من قبل الغزاة البولنديين في عام 1611. في عام 1630 ، بدلاً من إنشاء أسوار المدينة الترابية (في موقع حلقة الحديقة الحالية) ، بدلاً من ذلك.

بعد بناء كنيسة الصعود بأمر من Tsarina Natalia Kirillovna من نهاية القرن السابع عشر ، أصبح الجزء المجاور من الشارع يُعرف باسم Voznesenskaya أو Tsaritsynskaya. في القرن الثامن عشر ، انتقل تدفق حركة المرور الرئيسي إلى شارع تفرسكايا ، وعاد الاسم الأصلي إلى الشارع.

كان لابد من إصلاح جدران الطوب في المدينة البيضاء باستمرار. في عام 1750 ، كان لا بد من تفكيك جزء من الجدران بسبب خطر الانهيار. بحلول عام 1775 ، تم تفكيك أسوار المدينة البيضاء ، التي ظلت قائمة لمدة 180-190 عامًا ، حيث فقدت أهميتها الدفاعية وتداعت. في الوقت نفسه ، تم تفكيك البوابات ، باستثناء Nikitsky و All Saints و Arbat. تم هدم بوابات نيكيتسكي تقريبًا في عام -1784. بدأ انهيار حلقة البوليفارد من بوابات نيكيتسكي في عام 1783 باتجاه بوابات بتروفسكي ، وانتهى في أربات جيتس المجاورة في عام 1792. تم تشكيل الساحات في مكانها. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، تم أيضًا هدم أسوار المدينة الترابية ، بعد أن ظلت قائمة منذ ما يقرب من 190 عامًا.

القرنين التاسع عشر والعشرين

في القرن التاسع عشر ، سكن النبلاء والتجار والشباب الطلابي الأحياء المجاورة لبوابات نيكيتسكي. على عكس أربات المجاورة ، كان هناك عدد أقل بكثير من المتاجر والمتاجر هنا.

خلال الحرب ، كان موقع إطلاق النار لمدفع مضاد للطائرات يقع في الميدان.

بعد الحرب ، لم يتغير تكوين الساحة. في سنوات مختلفة ، تم هدم المباني المنخفضة الارتفاع المحيطة بالساحة.

هناك أدلة على تبادل لإطلاق النار بين جنود فرقة أومون وجنود فرقة تامانسكايا التي وقعت في الميدان في أكتوبر 1993.

الشوارع المجاورة

شارع بولشايا نيكيتسكايا

في الثمانينيات والتسعينيات ، أعيد بناء الشارع بالقرب من ميدان نيكيتسكي فوروتا. على الجانب الغريب ، في عام 1971 ، تم هدم المباني المكونة من طابقين في شارع بولشايا نيكيتسكايا 27-29 ، بما في ذلك محل بقالة ، يُعرف باسم "الخنازير الثلاثة" ، حيث تم عرض دمى الخنازير في عرض قسم اللحوم. قبل الثورة ، كان الموقع مملوكًا لتاجر النقابة الثانية I.I.Sokolov. في السابق ، تم هدم المنازل 32-34 على الجانب المستوي.

شارع مالايا نيكيتسكايا

يربط ساحة Nikitsky Gate بحلقة Garden Ring. يبلغ الطول حوالي 0.8 كم.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وصل الشارع إلى فبولني لين ، حيث كانت كنيسة القديس جورج الشهيد العظيم في فسبولي خلف بوابات نيكيتسكي ، المعروفة (في شكل خشبي) منذ عام 1631. كان رعايا هذه الكنيسة هم الأمراء فولكونسكي وجاغارين وعائلات مشهورة أخرى. في بداية القرن التاسع عشر ، امتد الشارع إلى Garden Ring وسمي Malaya Nikitskaya. في 1948-1994 ، أطلق عليه اسم "شارع كاتشالوفا" تكريما للممثل ف. آي. كاتشالوف الذي عاش فيه.

في زاوية Malaya Nikitskaya و Tverskoy Boulevard (Tverskoy Boulevard ، 1) يوجد منزل من ستة طوابق مع طابق نصفي من طابقين ، تم بناؤه في عام 1949 (المهندسين المعماريين K.D. Kislova و N.N.Selivanov). الطابقان الأولان مكسوان بالسطوح. حتى عام 2000 ، كان متجر Tkani الشهير يقع في الطابق الأول ، ويوجد الآن متجر مجوهرات.

شارع تفرسكوي

يربط ساحة Nikitsky Gate بميدان Pushkinskaya (حتى عام 1918 - ساحة Strastnaya ، في 1918-1931 - ساحة ثورة ديسمبر). يبلغ الطول حوالي 0.9 كم (بتعبير أدق ، 872 م - الأطول في بوليفارد رينج). تم ترتيبه في عام 1796 ، وكان أول شارع للحلقة ، بعد محيط أسوار المدينة البيضاء (تساريف).

حتى عام 1917 ، في بداية شارع Tverskoy ، كان هناك منزل من طابقين مع صيدلية ومتاجر تعود ملكيتها إلى Prince G.G Gagarin. خلال القتال ، تم تدمير المنزل. في هذا الموقع ، في 4 نوفمبر 1923 ، تم الكشف عن نصب تذكاري لـ K. مكعبات الجرانيت في قاعدة النصب ترمز إلى المجاهر ، والخطوط الموجودة على القاعدة هي منحنيات التمثيل الضوئي التي درسها العالم. على قاعدة التمثال نقش "K. A. Timiryazev. مقاتل ومفكر.

كان هناك مبنى في بداية الجادة ، كما هو الحال في العديد من شوارع موسكو. في بداية القرن العشرين ، كان الموقع مملوكًا لسكرتير الجامعة N.A. Kolokoltsev ، ثم كان هناك مستشفى وصيدلية (انظر الصور في قسم "القرنين التاسع عشر والعشرين"). تم هدم المبنى في عام 1956.

المباني والهياكل البارزة

كنيسة الصعود

تم بناء كنيسة صعود الرب ، والمعروفة أيضًا باسم "الصعود الكبير" (Bolshaya Nikitskaya ، 36) على موقع لطالما استخدم للعبادة الأرثوذكسية. الكنيسة الخشبية "صعود الرب ، التي هي في الحراس" ، التي ذكرت لأول مرة في سجلات القرن الخامس عشر ، احترقت في عام 1629. ربما يرتبط الاسم "في الحراس" بتحصين خشبي مسبق الأرضية في اتجاه غربي خطير - سجن.

من كان يمتلك الرسم الأصلي للمبنى الرئيسي غير معروف على وجه اليقين: أسماء V. I. Bazhenov و M.F. Kazakov و I.E. Starov. بدأ البناء في عام 1798 بقاعة طعام صممها إم إف كازاكوف. تحتوي قاعة الطعام على رواق مجاور وممرين. خلال حريق عام 1812 ، احترق المبنى غير المكتمل واكتمل في عام 1816. في قاعة الطعام هذه في 18 فبراير 1831 ، أقيم حفل زفاف أ.س.بوشكين ون.ن.جونشاروفا.

على الرغم من أن المعبد كان يطلق عليه رسميًا "كنيسة صعود الرب خارج بوابات نيكيتسكي" ، إلا أن اسم "الصعود الكبير" انتشر على نطاق واسع بين الناس ، على عكس "الصعود الصغير" - وهي كنيسة قديمة بنيت عام 1634 ، كان اسمه الرسمي "كنيسة صعود الرب في نيكيتسكايا في المدينة البيضاء" (الآن - شارع بولشايا نيكيتسكايا ، 18).

المبنى ككل ينتمي إلى طراز الإمبراطورية. الأساس عبارة عن حجم مستطيل ضخم (chetverik) ، مزين بأروقة جانبية ، حيث توجد عروش جانبية. ينتهي chetverik بأسطوانة ضوئية أسطوانية بقبة نصف كروية مذهبة. تجاور حنية نصف دائرية جانب المربع. داخل الكنيسة صوتيات ممتازة. الآن المبنى هو المهيمن المعماري على الساحة.

كان رعايا الكنيسة العديد من ممثلي المثقفين والنبلاء والتجار الذين عاشوا في الجوار. في ذلك ، في عام 1863 ، دفنوا M. S. Shchepkin ، في عام 1928 - M.N. Ermolov. في 5 أبريل 1925 ، خدم البطريرك تيخون من موسكو وعموم روسيا قداسته الأخيرة في الكنيسة.

نافورة روتوندا "ناتاليا وألكسندر"

بين شارعي Bolshaya Nikitskaya و Malaya Nikitskaya ، على الجانب الشرقي من كنيسة صعود الرب ، يوجد مربع صغير ، إسفين يطل على الميدان. في القرن الثامن عشر ، كان هناك تطوير سكني في هذا الموقع ، يكرر شكل الوتد. في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت هناك ملكية الأرض للكونت A.I. Lyzhin ، ينتمي جزء من قطع الأراضي إلى المعبد. حتى عام 1965 ، كان هناك منزل من طابقين مع طابق نصفي في هذا الموقع (Bolshaya Nikitskaya ، 32 ، في ذلك الوقت - شارع Herzen) ، في الطابق الأرضي كان هناك محل بقالة يسمى "بقالة" في المنطقة.

بعد هدم المباني ، تم وضع مربع هنا. في عام 1997 ، في عام الاحتفال بالذكرى 850 لموسكو ، في الساحة ، بالقرب من سور الكنيسة ، تم تركيب هدية من أرمينيا إلى موسكو ، نصب من الجرانيت "الصليب الواحد" ، مكرس لصداقة المسيحيين. شعوب أرمينيا وروسيا: النحاتون فريدريش مكريتشيفيتش سوجويان (مواليد 1936) وفاج فريدريكوفيتش سوجويان (مواليد 1970). نقشت على قاعدة التمثال عبارة "مباركة لقرون صداقة بين شعبي روسيا وأرمينيا". في بعض الأحيان يسمى التمثال بهذا الاسم.

تم تجميع قبة نصف كروية ملحومة بالكامل بقطر 3 أمتار بالكامل في Pilot Production في Protvino. قاعدة القبة ذات الحلقة المضلعة و 2400 بتلة من الغطاء مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ. تم تشكيل بتلات بسمك 2 مم على مكبس يتم التحكم فيه بالليزر ، ومعالجتها عن طريق التلدين بالحرارة العالية والحفر والتلميع الكهربائي ، ثم تم تغليفها بنايتريد التيتانيوم. تم إجراء اللحام الكهربائي بطريقة قوس الأرجون.

كان الوزن الإجمالي للقبة ، بما في ذلك نصف الكرة الأرضية الداخلي ، حوالي 1 طن. في ليلة 28-29 مايو 1999 ، تم تسليم القبة إلى موسكو على جرار خاص وتم تركيبها في موقع التصميم. كما تم تركيب عناصر الصرف التي يبلغ قطرها 4.5 متر حول القبة والسلاسل الزخرفية البرونزية حول القاعة المستديرة.

معبد القديس تيودور ستوديت

مسرح "عند بوابة نيكيتسكي"

تم بناء المنزل الواقع على زاوية شارع Bolshaya Nikitskaya وشارع Nikitsky (Bolshaya Nikitskaya ، 23/9) حوالي عام 1820. في منتصف القرن السابع عشر ، كانت هذه المؤامرة ملكًا للأميرة ج. في بداية القرن التاسع عشر ، حصل على الموقع وزير الداخلية ، الأمير د. لوبانوف روستوفسكي ، الذي أمر ببناء قصر من طابقين من الحجر. في عام 1820 ، تم الحصول على المنزل مقابل 95 ألف روبل من قبل المؤرخ والرسمي D.N. Bantysh-Kamensky ، في عام 1824 انتقل المنزل إلى P. B. في هذا المنزل في عام 1833 ، تم عقد اجتماعات للشاعر مع A. I. Herzen ، وعقدت اجتماعات دائرة الطلاب.

في عام 1838 ، اشترى الأمير أ.جوليتسين المنزل من آنا شقيقة ن.ب.أوغريف ، وفي عام 1868 ، اشترى المنزل النقيب أ.م.ميكلاشيفسكي. باعت ابنته المنزل لعائلة Skoropadskys التي امتلكته حتى بداية القرن العشرين. في عام 1883 تم إضافة الطابق الثالث وتم تزيين الواجهة بالجص. يضم المبنى متحفًا تجاريًا وصناعيًا ، والذي كان موجودًا هنا حتى عام 1903. كان المتحف يضم في الأصل معروضات المعرض الصناعي والفني لعموم روسيا لعام 1883 في موسكو. يضم المبنى أيضًا مدرسة الفنون والصناعة ، ودورات عليا للنساء ، وفصول الكورال ، وفيما بعد - كلية إيه إن سكريابين الموسيقية.

في بعض الأحيان يتم تقديم بيانات تفيد بأنه وفقًا للمشروع الأصلي ، كان ينبغي أن يكون ارتفاع المبنى ضعف الارتفاع. في الواقع ، وفقًا للمشروع ، كان من الممكن أن يبلغ طول المبنى ضعف طول شارع تفيرسكوي.

من سمات واجهة المبنى شاشات زخرفية من طابقين ، ترمز بوضوح إلى "نوافذ ROSTA" (ROSTA هو الاسم المختصر لوكالة التلغراف الروسية في 1918-1935) - سلسلة معروفة من الملصقات المعروضة في المتجر شبابيك. بفضل هذا ، لا يبدو المبنى المكون من تسعة طوابق مرتفعًا بشكل مفرط ويتناسب جيدًا مع المباني المحيطة دون أن يفقد تعبيره.

تؤكد الواجهة من Bolshaya Nikitskaya على مدخل المدخل مع كرة برونزية معلقة منها وحروف "TASS". يفتح الجزء المكون من أربعة طوابق من المبنى في Leontievsky Lane.

ساحة في الأعمال الأدبية والفنية

• في عام 1995 ، تم إصدار ألبوم White Ship بواسطة فرقة Blue Bird الصوتية والفعالة. تضمنت أغنية T. Efimov و M. Lyubeznov "الساعة السابعة عند بوابة Nikitsky":

يوم مشرق ، يوم أبيض ، جليد أبيض ، الناس يستمتعون ويفرحون! انظروا ، انظروا: يونكرز! أين؟ نعم ، هناك ، عند بوابة نيكيتسكي. انظروا ، انظروا: يونكرز! أين؟ نعم هناك! أين؟ نعم ، هناك ، عند بوابة نيكيتسكي!

اكتب تعليقًا على المقال "بوابة نيكيتسكي (مربع)"

ملحوظات

1. أسماء شوارع موسكو. قاموس أسماء المواقع الجغرافية / Ageeva R.A et al. - M.: OGI، 2007.
2. المواد والبحوث في علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ مواد وبحوث حول علم الآثار في موسكو ، المجلد الثاني ، العدد 12. - M.-L. ، 1949.
3. Boytsov I. A. حول مسألة نمو موسكو في النصف الأول الثاني عشر من القرن الخامس عشر. // نشرة جامعة موسكو سلسلة 8. - M.، 1992.
5. Paustovsky K.G. حكاية الحياة. الكتب 1-3. سنوات بعيدة. شباب قلق. بداية عصر مجهول. م: AST ، 2007. - 733 ص. ردمك 978-5-17-045494-5
9. تصريحات طائفية من نيكيتسكي الأربعين. - أرشيف CIAM ، ص. 203 ، مرجع سابق. 747 ، د .221.
10. ps.1september.ru/2005/88/12.htm أ.ميتروفانوف. بين مجهرين
11. موسكو: موسوعة / رئيس. إد. S. O. Schmidt ؛ بقلم: إم آي أندرييف ، في إم كاريف. - م. : الموسوعة الروسية الكبرى ، 1997. - 976 ص. - 100،000 نسخة. - ردمك 5-85270-277-3.
16. N. Malinin.. Nezavisimaya Gazeta (11 يونيو). تم الاسترجاع 25 ديسمبر ، 2009..
18. Zabelin IE تاريخ مدينة موسكو. م: شركة STD، 2007، 640 برقم ISBN 978-5-89808-056-3
21. ليبسون في يا ، دومشلاك إم آي ، أرينكوفا يو. آي وآخرون.الكرملين. بلدة الصين. الساحات المركزية // المعالم المعمارية لموسكو. - م: فنون ، 1983. - ص 247. - 504 ص. - 25000 نسخة.
22. يوهان كارل (إيفان) بارتلز - تاجر موسكو من أصل ألماني ، يمتلك العديد من المخابز والحلويات في موسكو. ابنته إيلا (إيلينا إيفانوفنا) ، راقصة ومصممة رقصات ، عُرفت تحت اسم المسرح إلين تيلز (1875-1944 ، وفقًا لمصادر أخرى 1881-1935) في عام 1901 تزوجت من ف.إل.كنيبر ، شقيق أو.ل.نيبر-تشيخوفا ، ثم للمالك. من مصنع Shchelkovo L. A. Rabenek. في عام 1919 هاجرت.
23. Tsvetaeva A.I. ذكريات. م: 1995. - ص 22
24. Kataev V. تاجي الماسي. - م: EKSMO ، 2003 ISBN 5-699-02231-7
25. B. L. Pasternak. دكتور زيفاجو. موسكو: Eksmo ، 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. فلاديمير داجوروف. بوابة نيكيتسكي. شِعر. عالم جديد ، 1983 ، الثاني عشر ، ص. 105.

المؤلفات

• Romanyuk S.K. من تاريخ ممرات موسكو. - م: سفاروج وك ، 2000.
• Fekhner M.V. موسكو وضواحيها المباشرة في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر. // المواد والبحوث في علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ مواد وبحوث حول علم الآثار في موسكو ، المجلد الثاني ، العدد 12. - M.-L. ، 1949.
• حول موسكو. يمشي في موسكو ومؤسساتها الفنية والتعليمية. حرره N.A Geinike ، N. S. Elagin ، E.A Efimova ، I. - م: طبعة من M. and S. Sabashnikov، 1917. - 680 p.

الروابط

• -
• -

مقتطف يميز بوابة نيكيتسكي (مربع)

في اليوم التالي ، ودع روستوف دينيسوف ، الذي لم يرغب في البقاء في موسكو ليوم آخر. تمت وداع دينيسوف عند الغجر من قبل جميع أصدقائه في موسكو ، ولم يتذكر كيف تم وضعه في الزلاجة وكيف تم أخذ المحطات الثلاث الأولى.
بعد رحيل دينيسوف ، قضت روستوف ، التي كانت تنتظر الأموال التي لم يتمكن الكونت القديم من تحصيلها فجأة ، أسبوعين آخرين في موسكو ، دون مغادرة المنزل ، وبشكل أساسي في غرفة السيدات الشابات.
كانت سونيا أكثر رقة ومكرسة له من ذي قبل. بدت وكأنها تريد أن تُظهر له أن خسارته كانت عملاً تحبه الآن أكثر من ذي قبل ؛ لكن نيكولاس يعتبر نفسه الآن لا يستحقها.
ملأ ألبومات الفتيات بالقصائد والملاحظات ، ودون أن يودع أي من معارفه ، أرسل أخيرًا كل 43 ألفًا وتلقى إيصال دولوخوف ، وغادر في نهاية نوفمبر للحاق بالفوج ، الذي كان بالفعل في بولندا .

بعد شرحه مع زوجته ، ذهب بيير إلى بطرسبورغ. لم تكن هناك خيول في المحطة في تورزوك ، أو لم يكن الحارس يريدها. كان على بيير أن ينتظر. دون أن يخلع ملابسه ، استلقى على أريكة جلدية أمام طاولة مستديرة ، ووضع قدميه الكبيرتين في جزمة دافئة على هذه الطاولة وفكر.
- هل ستطلب إحضار الحقائب؟ رتب سريراً ، هل تريد بعض الشاي؟ سأل الخادم.
لم يرد بيير لأنه لم يسمع أو يرى أي شيء. لقد كان يفكر في المحطة الأخيرة ولا يزال يفكر في نفس الشيء - حول شيء مهم لدرجة أنه لم ينتبه لما كان يدور حوله. لم يكن مهتمًا فقط بحقيقة أنه سيصل لاحقًا أو في وقت مبكر إلى بطرسبورغ ، أو ما إذا كان سيحصل على مكان للراحة في هذه المحطة أم لا ، ولكن أيضًا ، مقارنةً بالأفكار التي تشغله الآن ، سواء كان سيبقى لبضع ساعات أو مدى الحياة في تلك المحطة.
دخلت الحارس ، القائمين على الخدمة ، الخادم ، امرأة تعمل بخياطة تورزكوف إلى الغرفة ، لتعرض خدماتها. نظر بيير ، دون تغيير وضع ساقيه المرتفعة ، إليهما من خلال نظارته ، ولم يفهم ما قد يحتاجون إليه وكيف يمكن أن يعيشوا جميعًا دون حل المشكلات التي تشغله. وكان منشغلاً بنفس الأسئلة منذ اليوم الذي عاد فيه من سوكولنيكي بعد المبارزة وقضى أول ليلة مؤلمة بلا نوم ؛ الآن فقط ، في عزلة الرحلة ، استحوذوا عليها بقوة خاصة. أيا كان ما بدأ يفكر فيه ، عاد إلى نفس الأسئلة التي لم يستطع حلها ، ولم يستطع التوقف عن طرحها على نفسه. كان الأمر كما لو أن المسمار الرئيسي الذي استقرت عليه حياته كلها كان ملتويًا في رأسه. لم يذهب المسمار إلى الداخل ، ولم يخرج ، بل غزل ، دون الإمساك بأي شيء ، وكل ذلك على نفس الأخدود ، وكان من المستحيل التوقف عن قلبه.
دخل المشرف وبدأ بتواضع يطلب من معالي الوزير الانتظار لمدة ساعتين فقط ، وبعد ذلك سيعطي ساعيًا لسعادته (ما سيكون ، سيكون). من الواضح أن الحارس كذب وأراد فقط الحصول على أموال إضافية من المسافر. سأل بيير نفسه "هل كانت سيئة أم جيدة؟" "هذا جيد بالنسبة لي ، إنه سيء ​​لشخص آخر يمر ، لكنه أمر لا مفر منه بالنسبة له ، لأنه ليس لديه ما يأكله: قال إن ضابطًا ضربه بسبب هذا. وسمّره الضابط لأنه كان عليه أن يرحل عاجلاً. وأطلقت النار على Dolokhov لأنني اعتبرت نفسي مهينًا ، وأُعدم لويس السادس عشر لأنه كان يعتبر مجرمًا ، وبعد عام قُتل أولئك الذين أعدموه ، أيضًا لشيء ما. ما هو الخطأ؟ حسنا ماذا؟ ماذا يجب أن تحب ، ماذا يجب أن تكره؟ لماذا أعيش وما أنا؟ ما هي الحياة وما هو الموت؟ سأل نفسه ما هي السلطة التي تحكم كل شيء؟ ولم تكن هناك إجابة على أي من هذه الأسئلة ، باستثناء سؤال واحد ، ولا إجابة منطقية ، ولا إطلاقاً على هذه الأسئلة. كان هذا الجواب: "إذا مت ، سينتهي كل شيء. ستموت وستعرف كل شيء ، أو ستتوقف عن السؤال ". لكن الموت كان مخيفًا أيضًا.
عرضت التاجر في Torzhkovskaya بضائعها بصوت حاد ، وخاصة أحذية الماعز. قال بيير: "لدي مئات الروبلات ، والتي ليس لدي مكان أضعه فيها ، وهي تقف في معطف فرو ممزق وتنظر إلي بخجل". ولماذا نحتاج هذا المال؟ لشعر واحد بالتحديد ، يمكن أن يضيف هذا المال إلى سعادتها وراحة البال؟ هل يمكن لأي شيء في العالم أن يجعلني أقل عرضة للشر والموت؟ الموت ، الذي سينهي كل شيء والذي يجب أن يأتي اليوم أو غدًا - كل ذلك في لحظة ، مقارنةً بالخلود. ثم ضغط مرة أخرى على المسمار ، الذي لم يكن يمسك بأي شيء ، وكان المسمار لا يزال يدور في نفس المكان.
سلمه خادمه كتاب الرواية ، مقطوعًا إلى نصفين ، بأحرف m me Suza. [مدام سوزا.] بدأ يقرأ عن المعاناة والنضال الفاضل لبعض أميلي دي مانسفيلد. [لأماليا مانسفيلد.] ولماذا قاومت مغويها ، كما اعتقد ، عندما كانت تحبه؟ لم يستطع الله أن يضع في روحها تطلعات تتعارض مع إرادته. زوجتي السابقة لم تتشاجر وربما كانت على حق. لم يتم العثور على شيء ، قال بيير لنفسه مرة أخرى ، لم يتم اختراع أي شيء. يمكننا فقط أن نعرف أننا لا نعرف شيئًا. وهذه هي أعلى درجات الحكمة البشرية ".
بدا كل شيء بداخله ومن حوله مرتبكًا وبلا معنى ومثير للاشمئزاز. لكن في هذا الاشمئزاز الشديد من كل شيء من حوله ، وجد بيير نوعًا من المتعة المزعجة.
"أجرؤ على أن أطلب من سعادتك إفساح المجال لصغير ، هنا من أجلهم" ، قال الحارس ، وهو يدخل الغرفة ويقود غرفة أخرى ، وتوقف بسبب نقص الخيول ، وهو يمر بالجوار. كان المارة رجل عجوز قرفصاء ، عريض العظام ، أصفر ، متجعد ، مع حواجب رمادية متدلية فوق عيون رمادية مشرقة إلى أجل غير مسمى.
رفع بيير قدميه عن الطاولة ، ونهض واستلقى على السرير المعد له ، وأحيانًا يلقي نظرة خاطفة على الوافد الجديد ، الذي كان ، بنظرة كئيبة متعبة ، دون أن ينظر إلى بيير ، يتعرى بشدة بمساعدة خادم. جلس المسافر مرتديًا معطفًا رثًا ومغطى من جلد الغنم وحذاء من اللباد على أرجل رفيعة وعظامية ، متكئًا على الأريكة ، متكئًا على الصدغين ، ورأسه القصير على ظهره ونظر إلى بيزخي. أذهل بيير التعبير الصارم والذكي والتغلغل لهذه النظرة. لقد أراد التحدث إلى المسافر ، ولكن عندما كان على وشك أن يلجأ إليه بسؤال عن الطريق ، كان المسافر قد أغلق عينيه بالفعل ولف يديه العجوزتين المتجعدتين ، وكان أحدهما عبارة عن جبيرة كبيرة- حلقة حديدية عليها صورة رأس آدم ، جلس بلا حراك ، أو مستريح ، أو عن شيء يفكر فيه بهدوء وهدوء ، كما بدا لبيير. كان خادم المارة مغطى بالتجاعيد ، وهو أيضًا رجل عجوز أصفر ، بدون شارب ولحية ، ويبدو أنه لم يتم حلقه ، ولم يكبر معه أبدًا. كان الخادم العجوز الرشيق يفكك القبو ، ويحضر مائدة شاي ، ويحضر السماور المغلي. عندما أصبح كل شيء جاهزًا ، فتح المسافر عينيه ، واقترب أكثر من المائدة ، وصب لنفسه كوبًا من الشاي ، وسكب كوبًا آخر للرجل العجوز الذي لا لحية وقدمها له. بدأ بيير يشعر بالقلق والحاجة ، وحتى بحتمية الدخول في محادثة مع هذا المسافر.
أعاد الخادم كأسه الفارغ المقلوب بقطعة سكر نصفها وسأله عما إذا كان بحاجة إلى أي شيء.
- لا شئ. قال المارة أعطني الكتاب. سلم الخادم كتابًا بدا لبيير روحيًا ، وتعمق المسافر في القراءة. نظر إليه بيير. وفجأة وضع المارة الكتاب ، ووضعه على الأرض ، وأغلقه ، ثم أغمض عينيه مرة أخرى واتكأ على ظهره ، وجلس على وضعه السابق. نظر إليه بيير ولم يكن لديه وقت للابتعاد ، عندما فتح الرجل العجوز عينيه وثبّت نظرته الحازمة الصارمة في وجه بيير مباشرة.
شعر بيير بالحرج وأراد أن ينحرف عن هذه النظرة ، لكن العيون اللامعة والشيخوخة جذبت إليه بشكل لا يقاوم.

قال المارة ببطء وبصوت عالٍ: "يسعدني التحدث إلى الكونت بيزخي ، إن لم أكن مخطئًا". نظر بيير بصمت من خلال نظارته إلى محاوره.
تابع المسافر: "سمعت عنك ، وعن البؤس الذي أصابك يا سيدي. - بدا وكأنه يشدد على الكلمة الأخيرة ، وكأنه قال: "نعم ، مصيبة ، أيا كان ما تسميه ، أعلم أن ما حدث لك في موسكو كان مصيبة." "أنا آسف جدًا لذلك ، يا سيدي.
احمر خجلاً بيير ، وأنزل ساقيه على عجل من السرير ، وانحنى إلى الرجل العجوز ، مبتسمًا بشكل غير طبيعي وخجول.
"لم أذكر هذا لك من باب الفضول ، يا مولاي ، ولكن لأسباب أهم. توقف ، دون أن يترك بيير بعيدًا عن عينيه ، وانتقل على الأريكة ، داعيًا بيير للجلوس بجانبه بهذه الإيماءة. كان من غير السار أن يدخل بيير في محادثة مع هذا الرجل العجوز ، لكنه ، خاضعًا له قسراً ، صعد وجلس بجانبه.
وتابع: "أنت غير سعيد يا مولاي". أنت صغير ، أنا كبير في السن. أود أن أساعدك بأفضل ما في وسعي.
"أوه ، نعم ،" قال بيير بابتسامة غير طبيعية. - أنا ممتن جدا لك .. من أين تريد أن تمر؟ - لم يكن وجه المسافر حنونًا ، حتى لو كان باردًا وصارمًا ، ولكن على الرغم من الحقيقة ، كان لكل من خطاب ووجه التعارف الجديد تأثير جذاب لا يقاوم على بيير.
قال الرجل العجوز: "لكن إذا وجدت لسبب ما أنه من غير الجيد التحدث معي ، فأنت تقول ذلك يا سيدي. وفجأة ابتسم بشكل غير متوقع ، ابتسامة أبوية لطيفة.
"أوه لا ، على الإطلاق ، على العكس ، أنا سعيد جدًا بلقائك" ، قال بيير ، ونظر مرة أخرى في أيدي أحد معارفه الجدد ، وفحص الخاتم عن قرب. رأى رأس آدم عليها علامة الماسونية.
قال: "دعني أسأل". - هل أنت ميسون؟
- نعم ، أنا أنتمي إلى أخوية البنائين الأحرار ، قال المسافر ، وهو ينظر أعمق وأعمق في عيون بيير. - وبالأصالة عن نفسي وبالنيابة عنهم أمد لكم يدي الأخوية.
قال بيير مبتسمًا ومترددًا: "أنا خائف" بين الثقة المستوحاة منه من شخصية الماسوني ، وبين عادة السخرية من معتقدات الماسونيين ، "أخشى أنني بعيد جدًا عن فهم كيف لقول هذا ، أخشى أن تكون طريقة تفكيري في كل شيء في الكون معاكسة لطريقة تفكيرك لدرجة أننا لا نفهم بعضنا البعض.
قال ميسون: "أعرف طريقة تفكيرك ، وطريقة التفكير التي تتحدث عنها ، والتي تبدو لك نتاج عملك العقلي ، هي طريقة تفكير معظم الناس ، وهي ثمرة رتيبة الكبرياء والكسل والجهل. اعذرني يا مولاي لو لم اعرفه لما اكلمك. طريقة تفكيرك هي وهم محزن.
قال بيير مبتسماً ضعيفاً: "مثلما أستطيع أن أفترض أنك مخطئ".
"لن أجرؤ على القول إنني أعرف الحقيقة" ، قال الماسوني ، وهو يضرب بيير أكثر فأكثر بيقينه وحزمه في الكلام. - لا يستطيع أحد الوصول إلى الحقيقة بمفرده ؛ فقط حجرًا بعد حجر ، بمشاركة الجميع ، ملايين الأجيال ، من الجد آدم إلى عصرنا ، يتم تشييد هذا المعبد ، الذي يجب أن يكون مسكنًا لائقًا للإله العظيم ، - قال الماسوني وأغمض عينيه.
"يجب أن أقول لكم ، أنا لا أؤمن ، أنا لا ... أؤمن بالله" ، قال بيير بأسف وجهد ، وشعر بالحاجة إلى قول الحقيقة كاملة.
نظر الماسون بعناية إلى بيير وابتسم ، حيث يبتسم الرجل الثري الذي يحمل الملايين بين يديه لرجل فقير سيخبره أنه ، الرجل الفقير ، ليس لديه خمسة روبل يمكن أن تجعله سعيدًا.
"نعم ، أنت لا تعرفه يا مولاي ،" قال ميسون. "لا يمكنك أن تعرفه. أنت لا تعرفه ، ولهذا السبب أنت غير سعيد.
"نعم ، نعم ، أنا غير سعيد" ، أكد بيير ؛ - لكن ماذا علي أن أفعل؟
"أنت لا تعرفه يا مولاي ، ولهذا أنت غير سعيد للغاية. أنت لا تعرفه ، لكنه هنا ، فهو في داخلي. إنه في كلامي ، إنه فيك ، وحتى في تلك الخطب التجديفية التي قلتها الآن! قال ميسون بصوت صارم يرتجف.
توقف وتنهد ، على ما يبدو يحاول تهدئة نفسه.
قال بهدوء: "لو لم يكن هناك ، لما كنا نتحدث عنه ، يا سيدي. عن من كنا نتحدث؟ من الذي أنكرت؟ قال في صوته فجأة بحماس شديد وبصرامة. - من اخترعها إن لم تكن موجودة؟ لماذا نشأ فيك الافتراض بوجود مثل هذا الكائن غير المفهوم؟ لماذا افترضت أنت والعالم كله وجود مثل هذا الكائن غير المفهوم ، كائن كلي القدرة ، أبدي ولانهائي في جميع خصائصه؟ ... - توقف وظل صامتًا لفترة طويلة.
لم يستطع بيير ولا يريد كسر هذا الصمت.
"إنه موجود ، لكن من الصعب أن نفهمه" ، تحدث الماسوني مرة أخرى ، ولم ينظر إلى وجه بيير ، ولكن أمامه بيديه العجوزتين ، اللتين لم تستطع ، من الإثارة الداخلية ، أن تحافظا على هدوئها ، وهي تتنقل بين الصفحات. من الكتاب. "لو كان شخصًا تشك في وجوده ، كنت سأحضر لك هذا الشخص ، وآخذه من يده وأريكه. ولكن كيف يمكنني ، كالفاني غير المهم ، أن أظهر كل القدرة المطلقة ، كل الأبدية ، كل صلاحه للمكفوف ، أو لمن يغلق عينيه حتى لا يبصر ، ولا يفهمه ، ولا يبصر ، ولا نفهم كل مكروه وفساده؟ انه متوقف. - من أنت؟ ماذا انت أنت تحلم بنفسك أنك رجل حكيم ، لأنك تستطيع أن تنطق هذه الكلمات التجديفية ، - قال بابتسامة قاتمة ومحتقرة ، - وأنت أكثر غباءً وأكثر جنونًا من طفل صغير ، يلعب بأجزاء من صنع ببراعة. مشاهدة ، يجرؤ على القول ، لأنه لا يفهم الغرض من هذه الساعات ، فهو لا يؤمن بالسيد الذي صنعها. من الصعب التعرف عليه ... لقد عملنا من أجل هذه المعرفة لقرون ، من الأب آدم إلى يومنا هذا ، ونحن بعيدون تمامًا عن تحقيق هدفنا ؛ لكن في سوء فهمنا له ، لا نرى سوى ضعفنا وعظمته ... - بيير ، بقلب غارق ، ينظر بعينين مشرقة في وجه الماسوني ، استمع إليه ، ولم يقاطع ، ولم يسأله ، ولكن من كل قلبه صدق ما قاله له هذا الغريب. هل كان يؤمن بتلك الحجج المعقولة التي كانت في كلام ميسون ، أم أنه كان يؤمن كما يعتقد الأطفال ، بالتنغيم والقناعة والود التي كانت في خطاب الماسون ، ارتجاف الصوت ، والذي يكاد يكون أحيانًا قاطع الماسون ، أو تلك العيون البراقة الخارقة ، كبرت على نفس القناعة ، أو تلك الهدوء ، والحزم ، ومعرفة هدف المرء ، الذي أشرق من كيان الماسون كله ، والذي أذهله بقوة بشكل خاص بالمقارنة مع الإغفال واليأس. - ولكن من كل قلبه أراد أن يؤمن ويؤمن ، ويختبر شعورًا بهيجًا بالهدوء والتجدد والعودة إلى الحياة.
قال الماسوني: "لا يفهمه العقل ، لكن الحياة تفهمه".
قال بيير ، "أنا لا أفهم" ، وهو يشعر بالخوف من الشك في نفسه. كان خائفًا من غموض وضعف حجج محاوره ، وكان يخشى عدم تصديقه. قال: "أنا لا أفهم كيف لا يستطيع العقل البشري فهم المعرفة التي تتحدث عنها.
ابتسم ميسون ابتسامته الوديعة الأبوية.
قال: "أعلى حكمة وحقيقة هي ، كما كانت ، أنقى رطوبة نريد أن نمتصها في أنفسنا". - هل يمكنني أخذ هذه الرطوبة النقية في إناء غير نظيف وأحكم على نقاوتها؟ فقط من خلال التطهير الداخلي لنفسي يمكنني أن أحضر الرطوبة المتصورة إلى درجة نقاء معينة.
- نعم نعم انها هي! قال بيير بسعادة.
- لا تقوم الحكمة العليا على العقل وحده ، وليس على تلك العلوم العلمانية للفيزياء والتاريخ والكيمياء وما إلى ذلك ، التي تتفكك فيها المعرفة العقلية. لا يوجد سوى حكمة واحدة عليا. الحكمة العليا لها علم واحد - علم كل شيء ، العلم الذي يشرح الكون بأسره ومكان الإنسان فيه. من أجل استيعاب هذا العلم ، من الضروري تنقية وتجديد رجلك الداخلي ، وبالتالي ، قبل أن تعرف ، تحتاج إلى الإيمان والتحسين. ولتحقيق هذه الأهداف ، فإن نور الله ، المسمى الضمير ، جزء لا يتجزأ من أرواحنا.
"نعم ، نعم ،" أكد بيير.
"انظر بعينك الروحية إلى رجلك الداخلي واسأل نفسك إذا كنت راضيًا عن نفسك. ما الذي حققته من خلال توجيهك بعقل واحد؟ ما أنت؟ أنت شاب ، أنت غني ، أنت ذكي ، متعلم ، يا سيدي. ماذا صنعت من كل هذه النعم التي أعطيت لك؟ هل أنت راضي عن نفسك وحياتك؟
"لا ، أنا أكره حياتي" ، قال بيير وهو يشجع.
- إنك تكره ، فغيره ، وطهر نفسك ، وأثناء تطهيرك ستتعلم الحكمة. انظر إلى حياتك يا مولاي. كيف قضيته؟ في طقوس العربدة العنيفة والفجور ، تلقي كل شيء من المجتمع وعدم إعطائه شيئًا. لقد تلقيت ثروة. كيف استخدامه؟ ماذا فعلت لجارك؟ هل فكرت في عشرات الآلاف من عبيدك ، هل ساعدتهم جسديًا ومعنويًا؟ رقم. لقد استخدمت جهدهم ليعيشوا حياة فاسدة. هذا ما فعلته. هل اخترت مكان خدمة تستفيد منه جارك؟ رقم. لقد قضيت حياتك في الكسل. ثم تزوجت يا سيدي تحملت مسؤولية قيادة شابة ، وماذا فعلت؟ أنت لم تساعدها ، يا مولاي ، لتجد طريق الحق ، بل أغرقتها في هاوية الكذب والبؤس. أهانك رجل وقتله وأنت تقول إنك لا تعرف الله وإنك تكره حياتك. لا يوجد شيء مخادع هنا يا مولاي! - بعد هذه الكلمات ، انحنى الماسوني ، كما لو كان قد سئم محادثة طويلة ، مرة أخرى على ظهر الأريكة وأغلق عينيه. نظر بيير إلى هذا الوجه الصارم ، الذي لا يتحرك ، والشيخوخة ، شبه الميت ، وحرك شفتيه بصمت. أراد أن يقول: نعم ، حقيرة ، خاملة ، فاسدة ، ولم يجرؤ على كسر الصمت.
مسح ميسون حلقه بصوت أجش ، مثل رجل عجوز ، ودعا خادمًا.
- ماذا عن الخيول؟ سأل ، ولم ينظر إلى بيير.
أجاب الخادم: "لقد جلبوا التغيير". - لن ترتاح؟
- لا ، لقد أمروا بالرهن.
"هل سيغادر حقًا ويتركني وحدي دون إنهاء كل شيء ويعدني بالمساعدة؟" فكر بيير ، وهو ينهض ويخفض رأسه ، وينظر أحيانًا إلى الماسوني ، ويبدأ في التجول في الغرفة. "نعم ، لم أكن أعتقد ذلك ، لكنني عشت حياة بائسة وفاسدة ، لكنني لم أحبها ، ولم أرغب في ذلك" ، فكر بيير ، "وهذا الرجل يعرف الحقيقة ، وإذا أراد ، يمكنه أن يكشفها لي ". أراد بيير ولم يجرؤ على قول هذا للماسون. المارة ، بأيدٍ معتادة ، خَرفَين ، بعد أن حزم أمتعته ، زرر معطفه المصنوع من جلد الغنم. بعد أن انتهى من هذه الأشياء ، التفت إلى من لا أذن ، وقال له بلا مبالاة بنبرة مهذبة:
"أين تريد أن تذهب الآن يا مولاي؟"
"أنا؟ ... أنا ذاهب إلى بطرسبورغ ،" أجاب بيير بصوت صبياني غير حاسم. - شكرًا لك. أنا أتفق معك في كل شيء. لكن لا تعتقد أنني غبي جدًا. تمنيت من كل قلبي أن أكون ما تود أن أكونه ؛ لكنني لم أجد المساعدة أبدًا في أي شخص ... ومع ذلك ، فأنا نفسي المسؤول الأول عن كل شيء. ساعدني ، علمني ، وربما سأفعل ... - لم يستطع بيير التحدث أكثر ؛ استنشق واستدار.
كان ميسون صامتًا لفترة طويلة ، ويبدو أنه يفكر في شيء ما.
قال: "المساعدة تُعطى من الله فقط ، ولكن مقدار المساعدة التي يمكن لأمرنا أن يقدمها ، سوف يمنحك يا سيدي. أنت ذاهب إلى بطرسبورغ ، أعط هذا للكونت فيلارسكي (أخرج محفظته وكتب بضع كلمات على ورقة كبيرة مطوية في أربعة). دعني أقدم لك نصيحة واحدة. عند وصولك إلى العاصمة ، خصص أول مرة للعزلة ، وناقش نفسك ، ولا تدخل طرق الحياة القديمة. ثم قال ، أتمنى لك رحلة سعيدة ، مولاي ، ملاحظًا أن خادمه قد دخل الغرفة ، "والنجاح ...
كان المسافر Osip Alekseevich Bazdeev ، كما علم بيير من كتاب القائم بأعمال الرعاية. كان بازديف أحد أشهر الماسونيين والمارتينيين في عصر نوفيك. بعد فترة طويلة من رحيله ، تجول بيير في غرفة المحطة ، دون أن ينام ودون أن يسأل الخيول ، متفكرًا في ماضيه الشرير وببهجة التجديد تخيل مستقبله السعيد الذي لا تشوبه شائبة والفاضل ، والذي بدا له سهلًا للغاية. لقد كان ، كما بدا له ، شريرًا فقط لأنه نسي بطريقة أو بأخرى كم هو جيد أن تكون فاضلاً. لم يبق أثر للشكوك القديمة في روحه. كان يؤمن إيمانا راسخا بإمكانية وجود أخوة بين الناس بهدف دعم بعضهم البعض على طريق الفضيلة ، وهذا ما بدت له الماسونية.

عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، لم يخبر بيير أحداً بوصوله ، ولم يذهب إلى أي مكان ، وبدأ يقضي أيامًا كاملة في قراءة توماس كيمبيس ، وهو كتاب تم تسليمه إليه من قبل لا أحد يعرف من. لقد فهم بيير الأمر نفسه عند قراءة هذا الكتاب ؛ لقد فهم اللذة ، غير المعروفة له ، في الإيمان بإمكانية تحقيق الكمال وإمكانية الحب الأخوي والنشط بين الناس ، الذي فتحه له أوسيب ألكسيفيتش. بعد أسبوع من وصوله ، دخل كونت فيلارسكي البولندي الشاب ، الذي كان بيير يعرفه ظاهريًا من مجتمع سانت بطرسبرغ ، غرفته في المساء بهذا الهواء الرسمي والوقار الذي دخله به ثاني دولوخوف ، وأغلق الباب خلفه وجعل تأكد من عدم وجود أحد في الغرفة ، ولم يكن هناك أحد باستثناء بيير ، التفت إليه:
قال له دون أن يجلس: "لقد جئت إليك مع لجنة واقتراح ، كونت". "لقد قام شخص ذو مكانة عالية في أخويتنا بتقديم التماس لك لكي يتم قبولك في الأخوة في وقت مبكر ، وعرض علي أن أكون الضامن لك. أنا أعتبر تحقيق إرادة هذا الشخص واجبًا مقدسًا. هل ترغب في الانضمام إلى أخوية البنائين الأحرار بضماني؟
النغمة الباردة والصارمة للرجل الذي كان بيير يراه دائمًا في الكرات بابتسامة لطيفة ، بصحبة أكثر النساء ذكاءً ، صدمت بيير.
قال بيير "نعم ، أتمنى".
مال فيلارسكي رأسه. - سؤال آخر ، عد ، قال ، أسألك عنه ، ليس بصفتي ماسونيًا مستقبليًا ، ولكن كشخص نزيه (جالانت أوم) ، لإجابتي بكل إخلاص: هل تخلت عن قناعاتك السابقة ، هل تؤمن بها إله؟
اعتبر بيير. قال "نعم .. نعم ، أنا أؤمن بالله".
"في هذه الحالة ..." بدأ فيلارسكي ، لكن بيير قاطعه. قال مرة أخرى "نعم ، أنا أؤمن بالله".
قال ويلارسكي: "في هذه الحالة ، يمكننا الذهاب". "عربتي في خدمتكم.
طوال الطريق كان فيلارسكي صامتًا. رداً على أسئلة بيير حول ما يجب أن يفعله وكيف يجيب ، قال فيلارسكي فقط إن الأخوين ، الأكثر جدارة به ، سيختبرونه ، وأن بيير لا يحتاج أكثر من قول الحقيقة.
بعد أن دخلوا بوابة منزل كبير ، حيث كان هناك نزل ، ومروا على طول سلم مظلم ، دخلوا إلى مدخل صغير مضاء ، حيث خلعوا معاطف الفرو الخاصة بهم دون مساعدة الخدم. من الرواق ذهبوا إلى غرفة أخرى. ظهر رجل بزي غريب عند الباب. ذهب فيلارسكي لمقابلته ، وقال له شيئًا بهدوء بالفرنسية وصعد إلى خزانة صغيرة ، حيث لاحظ بيير أردية لم يرها من قبل. أخذ منديلًا من الخزانة ، وضعه فيليارسكي على عيني بيير وربطه في عقدة من الخلف ، مما تسبب في حبس شعره في عقدة. ثم ثنيه عليه ، وقبله ، وأخذ من يده ، وقاده إلى مكان ما. كان بيير يتألم من شعره المعقود ، وكان يتجهم من الألم ويبتسم في خجل لشيء ما. شخصيته الضخمة ، مع يديه المنخفضتين ، ووجهه المنكمش والابتسام ، تبع ويلارسكي بخطوات غير ثابتة وخجولة.
بعد أن قاده عشر خطوات ، توقف فيلارسكي.
قال: "مهما حدث لك ، يجب أن تتحمل كل شيء بشجاعة إذا كنت مصمماً على الانضمام إلى أخوتنا. (أجاب بيير بالإيجاب عن طريق إمالة رأسه). وأضاف فيلارسكي ، عندما تسمع طرقًا على الباب ، ستفك عينيك ؛ أتمنى لك الشجاعة والنجاح. وصافح بيير ، وخرج فيلارسكي.
ترك بيير وحيدا ، واصل الابتسام بالطريقة نفسها. هز كتفيه مرة أو مرتين ، ورفع يده إلى المنديل ، كما لو كان يرغب في خلعه ، ثم أنزله مرة أخرى. بدت الدقائق الخمس التي قضاها وعيناه مقيدتين وكأنها ساعة. كانت يداه منتفختين ورجلاه تراجعتا. بدا متعبًا. لقد عانى من أكثر المشاعر تعقيدًا وتنوعًا. كان كلاهما خائفًا مما سيحدث له ، وأكثر خوفًا من عدم إظهار الخوف. كان فضوليًا لمعرفة ما سيحدث له ، وما الذي سيُعلن له ؛ ولكن الأهم من ذلك كله أنه كان سعيدًا لأن اللحظة قد جاءت عندما يبدأ أخيرًا في طريق التجديد والحياة الفاضلة النشطة ، التي كان يحلم بها منذ لقائه مع أوسيب ألكسيفيتش. وسمعت طرق قوية على الباب. خلع بيير الضمادة ونظر حوله. كانت الغرفة سوداء ومظلمة: في مكان واحد فقط كان المصباح يحترق ، في شيء أبيض. اقترب بيير ورأى أن المصباح قائم على طاولة سوداء كان عليها كتاب مفتوح. كان الكتاب هو الإنجيل. ذلك اللون الأبيض الذي احترق فيه المصباح ، كان عبارة عن جمجمة بشرية بثقوبها وأسنانها. بعد قراءة الكلمات الأولى من الإنجيل: "في البداية لم تكن هناك كلمة وذهبت الكلمة إلى الله" ، دار حول المائدة ورأى صندوقًا كبيرًا مفتوحًا مليئًا بشيء ما. كان نعشاً به عظام. لم يتفاجأ على الإطلاق بما رآه. على أمل الدخول في حياة جديدة تمامًا ، مختلفة تمامًا عن الحياة القديمة ، توقع كل شيء غير عادي ، حتى أكثر من غير عادي مما رآه. الجمجمة والتابوت والإنجيل - بدا له أنه توقع كل هذا ، وتوقع المزيد. في محاولة لإثارة الشعور بالحنان في نفسه ، نظر حوله. قال لنفسه: "الله ، الموت ، الحب ، أخوّة الإنسان" ، مرتبطًا بهذه الكلمات بأفكار غامضة ولكنها مبهجة عن شيء ما. فتح الباب ودخل شخص ما.
في ضوء ضعيف ، ومع ذلك ، تمكن بيير بالفعل من إلقاء نظرة فاحصة عليه ، دخل رجل قصير. يبدو أن هذا الرجل توقف من النور الذي يدخل الظلام. ثم ، بخطوات حذرة ، انتقل إلى الطاولة ووضع عليها يديه الصغيرتين اللتين ترتديان قفازًا جلديًا.
كان هذا الرجل القصير يرتدي مئزرًا جلديًا أبيض يغطي صدره وجزءًا من ساقيه ، وكان يرتدي شيئًا مثل قلادة حول رقبته ، وبرزت من خلف العقد هدبًا أبيض مرتفعًا ، يهدب وجهه المستطيل ، مضاء من أقل.
- لماذا أتيت هنا؟ - سأل الوافد الجديد ، حسب حفيف صنعه بيير ، استدار في اتجاهه. - لماذا يا من لا تؤمن بحقائق النور ولا ترى النور ، لماذا أتيت إلى هنا ، ماذا تريد منا؟ الحكمة ، الفضيلة ، التنوير؟
في اللحظة التي فُتح فيها الباب ودخل شخص مجهول ، شعر بيير بالخوف والخشوع ، على غرار ذلك الذي اختبره في الاعتراف عندما كان طفلاً: شعر وجهاً لوجه مع شخص غريب تمامًا من حيث الظروف المعيشية وبتقدير. محبوب في أخوة الناس يا رجل. تحرك بيير ، بنبض قلب يحبس الأنفاس ، نحو الخطيب (كان هذا الاسم في الماسونية لأخ يجهز طالبًا للانضمام إلى الأخوة). بيير ، يقترب ، اعترف في الخطيب بشخص مألوف ، سموليانينوف ، لكن كان من المهين له أن يعتقد أن الشخص الذي دخل كان شخصًا مألوفًا: الشخص الذي دخل كان مجرد أخ ومعلم فاضل. لم يستطع بيير نطق كلمة واحدة لفترة طويلة ، لذلك كان على الخطيب أن يكرر سؤاله.
قال بيير بصعوبة: "نعم ، أنا ... أريد ... أريد تحديثات".
قال سموليانينوف: "جيد" ، وتابع على الفور: "هل لديك أي فكرة عن الوسائل التي سيساعدك بها نظامنا المقدس على تحقيق هدفك؟ ..." قال الخطيب بهدوء وبسرعة.
قال بيير بصوت مرتجف وصعوبة في الكلام ، بسبب الإثارة وعدم التعود على التحدث بالروسية حول مواضيع مجردة: "أتمنى ... التوجيه ... المساعدة ... في التجديد".
- ما هو مفهومك عن الماسونية؟
- أعني أن فرانك الماسونية هو أخوّة وفريدة من نوعها ؛ "والمساواة بين الناس ذوي الأهداف الفاضلة" ، قال بيير ، وهو يخجل ، وهو يتحدث ، من تناقض كلماته مع جدية اللحظة. أعني…
"حسنًا جدًا" قال الخطيب على عجل ، ويبدو أنه راضٍ تمامًا عن هذه الإجابة. هل بحثت عن وسائل لتحقيق هدفك في الدين؟
"لا ، لقد اعتبرتها غير عادلة ، ولم أتبعها" ، قال بيير بهدوء شديد لدرجة أن الخطيب لم يسمعه وسأله عما يقوله. أجاب بيير: "كنت ملحدًا".
- أنت تبحث عن الحقيقة من أجل اتباع قوانينها في الحياة ؛ لذلك تطلبون الحكمة والفضيلة أليس كذلك. قال المتحدث بعد دقيقة صمت.
"نعم ، نعم ،" أكد بيير.
قام الخطاب بتنقية رقبته ، ولف يديه المقفلين على صدره وبدأ في الكلام:
قال: "الآن يجب أن أكشف لك الهدف الرئيسي لنظامنا ، وإذا كان هذا الهدف يتوافق مع هدفك ، فعندئذ ستنضم إلى أخوتنا بشكل مربح. الهدف الرئيسي الأول وأساس نظامنا ، الذي تأسس عليه ، والذي لا يمكن لأي قوة بشرية الإطاحة به ، هو الحفاظ على بعض الأسرار المهمة ونقلها إلى الأجيال القادمة ... من أقدم القرون وحتى من الشخص الأول من نزل إلينا ، ومنه يمكن أن تعتمد الأسرار على مصير الجنس البشري. ولكن بما أن هذا السر له طبيعة لا يمكن لأحد أن يعرفه ويستخدمه ، إذا لم يكن المرء قد استعد لتطهير طويل الأمد ودؤوب لنفسه ، فلا يمكن للجميع أن يأمل في العثور عليه قريبًا. لذلك ، لدينا هدف ثان ، وهو إعداد أعضائنا ، قدر الإمكان ، لتصحيح قلوبهم وتطهير عقولهم وتنويرها بالوسائل التي كشف عنها لنا التقليد من الرجال الذين عملوا في البحث عن هذا. القربان ، وبالتالي جعلهم قادرين على إدراكه. في تنقية أعضائنا وتصحيحهم ، نحاول في المقام الثالث تصحيح الجنس البشري بأكمله ، ونقدم له في أعضائنا مثالًا للتقوى والفضيلة ، وبالتالي نحاول بكل قوتنا أن نقاوم الشر الذي يسود العالم. فكر في الأمر ، وسأعود إليك مرة أخرى ، "قالها وغادر الغرفة.

ساحة بوابة نيكيتسكي ؛ Nikitsky Gates (الاسم من القرن الثامن عشر) هو منطقة تقع على أراضي منطقة Presnensky في المنطقة الإدارية المركزية في موسكو. تقع الساحة عند تقاطع شارع بوليفارد رينج وشارع بولشايا نيكيتسكايا.

أصل الاسم

يأتي اسم الساحة ، بالإضافة إلى الجادة والشوارع المجاورة ، من بوابة نيكيتسكي ، التي كانت واحدة من 11 بوابة للمدينة البيضاء. في المقابل ، حصل نيكيتسكي غيتس على اسمه من دير نيكيتسكي ، الذي أسسه نيكيتا زاخرين ، والد البطريرك فيلاريت وجد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1582.

الخامس عشر - الثامن عشر قرون

مر طريق فولوتسكايا أو نوفغورود (تم ذكره لأول مرة عام 1486) عبر وسط الساحة الحديثة في اتجاه شارع بولشايا نيكيتسكايا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، مما أدى إلى فولوك لامسكي ثم إلى نوفغورود. بعد تأسيس دير نيكيتسكي ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، أصبح يعرف باسم نيكيتسكايا. تم عبور الطريق من خلال جدول Chertoriy ، الذي يتدفق من مستنقع Goat (الآن شارع Malaya Bronnaya) باتجاه Prechistenka. على الجانب الأيمن من الطريق داخل حدود المدينة البيضاء في القرن السادس عشر ، نشأت نوفغورودسكايا سلوبودا ، حيث استقر الناس من نوفوغورود وأوستيوغ. في عام 1634 ، تأسست كنيسة صعود الرب بوساد في المستوطنة ، بعد بناء المعبد عند بوابة نيكيتسكي ، أطلق عليها اسم "الصعود الصغير". كانت المنطقة داخل الأسوار المستقبلية للمدينة البيضاء من القرن الرابع عشر ملكًا لـ Zaneglimenya ("ما وراء Neglinnaya") ، خلف الجدار - إلى Spol (Vspol - ومن ثم Vspolny Lane) ، أي إلى ضواحي المدينة غير المطورة. في وقت لاحق ، أصبحت الضواحي مدينة الأرض. بالقرب من الساحة المستقبلية كانت قرية خلينوفو (في موقع طريق خلينوفسكي المسدود) ، أبعد (في موقع ساحة كودرينسكايا الحالية) - قرية كودرينو. بدأ التطوير الحضري في منطقة شارع نيكيتسكايا في تجاوز خط بوليفارد رينج المستقبلي فقط في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر. كانت مستوطنات القصر تقع في الأراضي الجديدة: المستوطنات المدرعة ، والأعشاش ، والخبازين ، وعازفي الأبواق ، والصقور ، وما إلى ذلك. ظهرت أول التحصينات الخشبية والأرضية على طول خط بوليفارد رينج المستقبلي في عام 1572 ، بعد غزو القرم خان ديفلت جيراي ونار موسكو عام 1571. في 1585-1593 تم استبدالهم بجدران حجرية. وهكذا ظهر اسم "بوابة نيكيتسكي" في نهاية القرن السادس عشر. قريباً (في 1591-1592) أقيمت جدران Skorodom الخشبية ، والتي أحرقها الغزاة البولنديون في عام 1611. في عام 1630 ، بدلاً من إنشاء أسوار المدينة الترابية (في موقع حلقة الحديقة الحالية) ، بدلاً من ذلك. بعد بناء كنيسة الصعود بأمر من Tsarina Natalia Kirillovna من نهاية القرن السابع عشر ، أصبح الجزء المجاور من الشارع يُعرف باسم Voznesenskaya أو Tsaritsynskaya. في القرن الثامن عشر ، انتقل تدفق حركة المرور الرئيسي إلى شارع تفرسكايا ، وعاد الاسم الأصلي إلى الشارع. كان لابد من إصلاح جدران الطوب في المدينة البيضاء باستمرار. في عام 1750 ، كان لا بد من تفكيك جزء من الجدران بسبب خطر الانهيار. بحلول عام 1775 ، تم تفكيك جدران المدينة البيضاء ، التي ظلت قائمة لمدة 180-190 عامًا ، حيث فقدوا أهميتها الدفاعية وتداعى ...

الخامس عشر - الثامن عشر قرون

مر طريق فولوتسكايا أو نوفغورود (تم ذكره لأول مرة عام 1486) عبر وسط الساحة الحديثة في الاتجاه في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، مما أدى إلى فولوك لامسكي ثم إلى نوفغورود. بعد تأسيس دير نيكيتسكي ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، أصبح يعرف باسم نيكيتسكايا.

تم عبور الطريق من خلال جدول Chertoriy ، الذي يتدفق من مستنقع Goat (الآن شارع Malaya Bronnaya) باتجاه Prechistenka. على الجانب الأيمن من الطريق داخل حدود المدينة البيضاء في القرن السادس عشر ، نشأت نوفغورودسكايا سلوبودا ، حيث استقر الناس من نوفوغورود وأوستيوغ. في عام 1634 ، تأسست كنيسة صعود الرب بوساد في المستوطنة ، بعد بناء المعبد عند بوابة نيكيتسكي ، أطلق عليها اسم "الصعود الصغير".

كانت المنطقة داخل الأسوار المستقبلية من القرن الرابع عشر ملكًا لـ Zaneglimenya ("ما وراء Neglinnaya") ، خارج الجدار - إلى Spol (Vspol - ومن هنا Vspolny Lane) ، أي إلى ضواحي المدينة غير المطورة. في وقت لاحق ، أصبحت الضواحي مدينة الأرض. بالقرب من الساحة المستقبلية كانت قرية خلينوفو (في موقع طريق خلينوفسكي المسدود) ، أبعد (في موقع ساحة كودرينسكايا الحالية) - قرية كودرينو.

بدأ التطوير الحضري في منطقة شارع نيكيتسكايا في تجاوز خط بوليفارد رينج المستقبلي فقط في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر. كانت مستوطنات القصر تقع في الأراضي الجديدة: منازل مدرعة ، ومخازن ، وخبازين ، وعمال أنابيب ، وصقارو الجير ، إلخ.

ظهرت التحصينات الخشبية والترابية الأولى على طول خط بوليفارد رينج المستقبلي في عام 1572 ، بعد غزو القرم خان دولت جيراي ونيران موسكو عام 1571. في 1585-1593 تم استبدالهم بجدران حجرية. وهكذا ظهر اسم "بوابة نيكيتسكي" في نهاية القرن السادس عشر. قريباً (في 1591-1592) أقيمت جدران Skorodom الخشبية ، والتي أحرقها الغزاة البولنديون في عام 1611. في عام 1630 ، بدلاً من إنشاء أسوار المدينة الترابية (في موقع حلقة الحديقة الحالية) ، بدلاً من ذلك.

بعد بناء كنيسة الصعود بأمر من Tsarina Natalia Kirillovna من نهاية القرن السابع عشر ، أصبح الجزء المجاور من الشارع يُعرف باسم Voznesenskaya أو Tsaritsynskaya. في القرن الثامن عشر ، انتقل تدفق حركة المرور الرئيسي إلى شارع تفرسكايا ، وعاد الاسم الأصلي إلى الشارع.

كان لابد من إصلاح جدران الطوب في المدينة البيضاء باستمرار. في عام 1750 ، كان لا بد من تفكيك جزء من الجدران بسبب خطر الانهيار. بحلول عام 1775 ، تم تفكيك أسوار المدينة البيضاء ، التي ظلت قائمة لمدة 180-190 عامًا ، حيث فقدت أهميتها الدفاعية وتداعت. في الوقت نفسه ، تم تفكيك البوابات ، باستثناء Nikitsky و All Saints و Arbat. تم هدم Nikitsky Gates تقريبًا في 1782-1784. بدأ انهيار حلقة البوليفارد من بوابات نيكيتسكي في عام 1783 باتجاه بوابات بتروفسكي ، وانتهى في أربات جيتس المجاورة في عام 1792. تم تشكيل الساحات في مكانها. في 1816-1820 ، هُدمت أيضًا أسوار Zemlyanoy Gorod ، بعد أن ظلت قائمة منذ ما يقرب من 190 عامًا.

القرنين التاسع عشر والعشرين

خلال حريق عام 1812 ، احترقت المباني الخشبية المحيطة بالميدان. في القرن التاسع عشر ، تم بناء معظم المباني الحجرية حول الساحة. في بداية القرن التاسع عشر ، تم بناء فنادق حجرية من طابقين في شوارع نيكيتسكي وتفيرسكوي المطلة على الساحة ، والتي صممها المهندس المعماري ف.ب. ستاسوف.

في القرن التاسع عشر ، سكن النبلاء والتجار والشباب الطلابي الأحياء المجاورة لبوابات نيكيتسكي. على عكس أربات المجاورة ، كان هناك عدد أقل بكثير من المتاجر والمتاجر هنا.

من 27 أكتوبر إلى 3 نوفمبر 1917 ، أصبحت الساحة مسرحًا لمعارك دامية بين مفارز الحرس الأحمر من ناحية وطلاب مدرسة الإسكندر العسكرية من ناحية أخرى. تشكلت مفرزة كوراشوف ، التي تشكلت في منطقة سوشوفسكو-مارينسكي ، والتي يبلغ عددها حوالي 300 شخص ، بدعم من المدفعية ، من ساحة ستراستنايا على طول شارع تفرسكوي. دافع يونكرز عن بوابة نيكيتسكي بدعم من المدافع الرشاشة. قُتل حوالي 30 شخصًا وأصيب العشرات. استسلم الجنون ونزع سلاحهم في سينما "يونيون" ، ثم أطلقوا سراحهم ... دفن الجنديون القتلى في كنيسة صعود الرب. تم تدمير العديد من المنازل في الميدان.

في عام 1940 ، كجزء من تطوير الخطة العامة لموسكو ، تم إنشاء مشروع (غير محقق) لإعادة بناء الساحة ، والذي نص على هدم كنيسة صعود الرب وعدد من المباني الأخرى. كان من المقرر بناء منزل كبير مع برج أبهى في موقع الساحة ...

خلال الحرب ، كان موقع إطلاق النار لمدفع مضاد للطائرات يقع في الميدان.

بعد الحرب ، لم يتغير تكوين الساحة. في سنوات مختلفة ، تم هدم المباني المنخفضة الارتفاع المحيطة بالساحة.

هناك أدلة على تبادل لإطلاق النار بين جنود فرقة أومون وجنود فرقة تامانسكايا التي وقعت في الميدان في أكتوبر 1993.

المباني والهياكل البارزة

تم بناء كنيسة صعود الرب ، والمعروفة أيضًا باسم "الصعود الكبير" (Bolshaya Nikitskaya ، 36) على موقع لطالما استخدم للعبادة الأرثوذكسية.

تم إحراق كنيسة صعود الرب الخشبية ، الموجودة في الحراس ، والتي ذكرت لأول مرة في سجلات القرن الخامس عشر ، في عام 1629. ربما يرتبط اسم "في الحراس" بتحصين خشبي للأرضية في اتجاه غربي خطير - سجن.

في 1685-1689 ، قامت Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina ، التي كانت ساحة فنائها في مكان قريب ، في موقع Table Lane اليوم ، ببناء كنيسة صعود حجرية "على خمسة رؤوس حجرية" مع مصليات جانبية لأيقونة فلاديمير لوالدة الإله والقديس نيكولاس - قليلا إلى الغرب من التيار. في القرن الثامن عشر ، أصبح الموقع ملكًا للأمير ج. أ. بوتيمكين ، الذي أمر في عام 1790 ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، ببناء كنيسة حجرية جديدة أكبر.

ليس معروفًا على وجه اليقين من الذي امتلك الرسم الأصلي للمبنى الرئيسي: يتم استدعاء أسماء I.E. Starov. بدأ البناء في عام 1798 بقاعة طعام صممها إم إف كازاكوف. تحتوي قاعة الطعام على رواق مجاور وممرين. خلال حريق عام 1812 ، احترق المبنى غير المكتمل واكتمل في عام 1816. في قاعة الطعام هذه في 18 فبراير 1831 ، أقيم حفل زفاف أ.س.بوشكين ون.ن.جونشاروفا.

بحلول عام 1831 ، تم هدم الكنيسة القديمة ، باستثناء برج الجرس. بدأ بناء الجزء المركزي من المعبد في عام 1827 من قبل المهندس المعماري فيودور ميخائيلوفيتش شيستاكوف (1787-1836). في عام 1830 ، راجع O.I Bove المشروع ، مضيفًا أروقة أيونية على الواجهات الشمالية والجنوبية ، مما يعزز عناصر الكلاسيكية في المبنى. تم صنع الأيقونات الأيقونية في عام 1840 من قبل المهندس المعماري M. D. Bykovsky. تم الانتهاء من البناء أخيرًا فقط في عام 1848 بواسطة A.G.

على الرغم من أن المعبد كان يطلق عليه رسميًا "كنيسة صعود الرب خارج بوابات نيكيتسكي" ، إلا أن اسم "الصعود الكبير" انتشر على نطاق واسع بين الناس ، على عكس "الصعود الصغير" - وهي كنيسة قديمة بنيت عام 1634 ، كان اسمه الرسمي "كنيسة صعود الرب في نيكيتسكايا في المدينة البيضاء" (الآن - شارع بولشايا نيكيتسكايا ، 18).

المبنى ككل ينتمي إلى طراز الإمبراطورية. الأساس عبارة عن حجم مستطيل ضخم (chetverik) ، مزين بأروقة جانبية ، حيث توجد عروش جانبية. ينتهي chetverik بأسطوانة ضوئية أسطوانية بقبة نصف كروية مذهبة. من جانب المربع يجاور حنية نصف دائرية. داخل الكنيسة صوتيات ممتازة. الآن المبنى هو المهيمن المعماري على الساحة.

كان رعايا الكنيسة العديد من ممثلي المثقفين والنبلاء والتجار الذين عاشوا في الجوار. في ذلك ، في عام 1863 ، دفن M. S. Shchepkin ، في عام 1928 - M.N Yermolov. في 5 أبريل 1925 ، خدم البطريرك تيخون من موسكو وعموم روسيا طقوسه الأخيرة في الكنيسة.

في عام 1931 أغلقت الكنيسة. في عام 1937 ، تم هدم برج الجرس الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر. على الرغم من ترك المبنى كنصب تذكاري لعصر بوشكين ، فقد الكثير من زخرفة الكنيسة. حتى عام 1987 ، كانت الكنيسة تضم مستودعًا للحاويات ومختبرًا لمعهد الأبحاث. Krzhizhanovsky ، تم التخطيط لفتح قاعة للحفلات الموسيقية. في 1987-1990 ، تم ترميم المعبد ، وبعد ذلك تم نقله إلى بطريركية موسكو. استؤنفت الخدمات في 23 سبتمبر 1990.

في 2002-2004 ، أعيد بناء برج الجرس على الجانب الغربي من المعبد (المهندس المعماري المرمم Oleg Igorevich Zhurin). كرسه البطريرك ألكسي الثاني في 20 أيار 2004.

معبد القديس تيودور ستوديت

تقع "كنيسة القديس تيودور ستوديت ، خلف بوابة نيكيتسكي" جنوب الميدان مباشرة (شارع نيكيتسكي ، 25 أ / بولشايا نيكيتسكايا ، 29).

تم بناء كنيسة خشبية في هذا الموقع في نهاية القرن الخامس عشر ، في عهد إيفان الثالث ، وخصصت لثيودور ستوديت ، منذ يوم ذكرى القديس (11 نوفمبر 1480) انتهى نير التتار المغول أخيرًا. احترقت الكنيسة في حريق موسكو في 21 يونيو 1547.

يُعتقد أنه في هذا المكان في عام 1619 ، التقى القيصر ميخائيل فيدوروفيتش بوالده البطريرك فيلاريت ، الذي كان عائداً من الأسر البولندية نتيجة لتبادل الأسرى. تم بناء المبنى الحجري للكنيسة حوالي عام 1626 وكان جزءًا من الدير البطريركي الذي ظل قائماً هنا حتى عام 1709. يتميز برج الجرس في معبد تيودور ذا ستوديت أيضًا بثمانية "إشاعات" (فتحات رنانة) في خيمة من ثمانية منحدرات. يتم وضع "ثمانية من الرنين" على رباعي من الطبقة الأولى من برج الجرس. في هذه الكنيسة ، وكذلك في كنيسة صعود الرب ، تقف أبراج الجرس منفصلة: في معظم كنائس موسكو توجد فوق البوابات.

في القرن الثامن عشر أصبحت الكنيسة رعية. كان A.V Suvorov من أبناء الرعية ، وربما كان أحد أعضاء الكنيسة. دفن أقاربه في باحة الكنيسة. خلال حريق عام 1812 ، تعرض مبنى المعبد لأضرار جسيمة وأعيد بناؤه ، وفُقد 4 من أصل 5 فصول. في 1865-1873 أعيد بناء المبنى مرة أخرى.

حوالي عام 1927 ، تم إغلاق المعبد ، وهدم برج الجرس في عام 1929 ، وأزيلت المجوهرات والزخارف من المعبد. يضم المبنى معهد الأبحاث التابع لوزارة صناعة الأغذية. كانت محاطة بالمنازل المجاورة ، وكانت عمليا غير مرئية من الشارع.

في 1984-1994 ، تم ترميم الكنيسة وتجميل المنطقة المحيطة بها. تم ترميم المعبد في شكله الأصلي بخمسة فصول. كما تم ترميم برج الجرس مع برج الجرس. في عام 1991 ، تم نقل الكنيسة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، واستؤنفت الصلوات.

حاليًا ، تنتمي الكنيسة إلى العمادة المركزية لموسكو. وتسمى الكنيسة أيضًا "أيقونة سمولينسك لوالدة الإله" نسبة إلى اسم أكثر الأيقونات احترامًا ، بيشانسكايا هوديجيتريا ، والتي توجد قائمة بها في المذبح الرئيسي للكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، تم ترتيب عروش القديس ثيودور ستوديت المعترف والقديس المساواة إلى الرسل أفيركي ، أسقف هيوبوليس ، في الكنيسة.

مسرح "عند بوابة نيكيتسكي"

تم بناء المنزل الواقع على زاوية شارع Bolshaya Nikitskaya وشارع Nikitsky (Bolshaya Nikitskaya ، 23/9) حوالي عام 1820. في منتصف القرن السابع عشر ، كانت هذه المؤامرة ملكًا للأميرة ج. في بداية القرن التاسع عشر ، حصل على الموقع وزير الداخلية ، الأمير د. لوبانوف روستوفسكي ، الذي أمر ببناء قصر من طابقين من الحجر. في عام 1820 ، حصل عليها المؤرخ والمسؤول د.ن.بانتش كامينسكي مقابل 95 ألف روبل ، وفي عام 1824 انتقل المنزل إلى P. في هذا المنزل في 1826-1833 ، تم عقد اجتماعات للشاعر مع A. I Herzen ، وعقدت اجتماعات دائرة الطلاب.

في عام 1838 ، اشترى الأمير أ.جوليتسين المنزل من آنا شقيقة ن.ب.أوغريف ، وفي عام 1868 ، اشترى المنزل النقيب أ.م.ميكلاشيفسكي. باعت ابنته المنزل لعائلة Skoropadskys التي امتلكته حتى بداية القرن العشرين. في عام 1883 تم إضافة الطابق الثالث وتم تزيين الواجهة بالجص. يضم المبنى متحفًا تجاريًا وصناعيًا ، والذي كان موجودًا هنا حتى عام 1903. كان المتحف يضم في الأصل معروضات المعرض الصناعي والفني لعموم روسيا لعام 1883 في موسكو. يضم المبنى أيضًا مدرسة الفنون والصناعة ، ودورات عليا للنساء ، وفصول الكورال ، وفيما بعد - كلية إيه إن سكريابين الموسيقية.

في عام 1913 تم تحويل الطابق الثاني إلى قاعة احتفالات إحدى دور السينما الأولى في مدينة "يونيون". في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على الدرج الأمامي للقصر القديم. تم وضع نقش بارز على واجهة المبنى تخليدا لذكرى أحداث عام 1917. في عام 1939 ، حصلت السينما على اسم "Re-film Cinema" وتخصصت في الأفلام القديمة ، وكذلك الأفلام الأجنبية التي كانت تنتهي فترة ترخيصها في الاتحاد السوفيتي. كانت السينما تحظى بشعبية كبيرة بين سكان موسكو. كان هناك أيضًا استوديو تصوير في الطابق الأول من المبنى.

في أوائل التسعينيات ، تم إغلاق السينما ، وخضع المبنى لإصلاحات كبيرة ، امتدت لسنوات. بموجب قرار من حكومة موسكو مؤرخ في عام 1999 ، تم تسليم المنزل إلى المسرح "عند بوابات نيكيتسكي" تحت إشراف مارك روزوفسكي ، الذي يقع مبناه في مكان قريب ، في شارع نيكيتسكي ، المنزل 14. بعد الإصلاح ، المسرح لـ 250 متفرج سيصبح المسرح الرئيسي في المسرح.

يوجد في الطابق السفلي من المنزل مطعم للمأكولات الجورجية "في Nikitsky Gates".

ايتار تاس

تم بناء مبنى وكالة برقية المعلومات الروسية (Leontievsky lane ، 1) في عام 1977 وفقًا لمشروع المهندسين المعماريين V. S. Egerev ، A.A Shaikhet ، Z.F Abramova ، G.N. Sirota. شارك المهندسون B. S. Gurvich و Yu. S. Manevich و A. Ya.

في بعض الأحيان يتم تقديم بيانات تفيد بأنه وفقًا للمشروع الأصلي ، كان ينبغي أن يكون ارتفاع المبنى ضعف الارتفاع. في الواقع ، وفقًا للمشروع ، كان من الممكن أن يبلغ طول المبنى ضعف طول شارع تفيرسكوي.

من سمات واجهة المبنى شاشات زخرفية من طابقين ، ترمز بوضوح إلى "نوافذ ROSTA" (ROSTA - الاسم المختصر لوكالة التلغراف الروسية في 1918-1935) - سلسلة معروفة من الملصقات المعروضة في المتجر شبابيك. بفضل هذا ، لا يبدو المبنى المكون من تسعة طوابق مرتفعًا بشكل مفرط ويتناسب جيدًا مع المباني المحيطة دون أن يفقد تعبيره.

تؤكد الواجهة من Bolshaya Nikitskaya على مدخل المدخل مع كرة برونزية معلقة منها وحروف "TASS". يفتح الجزء المكون من أربعة طوابق من المبنى في Leontievsky Lane.

معرض الصور

تأسست:القرن ال 18

كود الهاتف: +7(495)

معلومات مفيدة

ساحة بوابة نيكيتسكي بوابة نيكيتسكي (اسم من القرن الثامن عشر)

موقع

تقع الساحة عند تقاطع شارع بوليفارد رينج وشارع بولشايا نيكيتسكايا.

أصل الاسم

يأتي اسم الساحة ، بالإضافة إلى الجادة والشوارع المجاورة ، من بوابة نيكيتسكي ، التي كانت واحدة من 11 بوابة للمدينة البيضاء.

في المقابل ، حصل نيكيتسكي غيتس على اسمه من دير نيكيتسكي ، الذي أسسه نيكيتا زاخرين ، والد البطريرك فيلاريت وجد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1582.

ساحة في الأعمال الأدبية والفنية

• تذكرت أ. آي. تسفيتيفا: "كان بارتيل عند بوابة نيكيتسكي. لقد أحببناه بشكل رهيب: صغير ، منخفض ، دافئ. موائد مستديرة. كنا نشرب الشاي والقهوة وأحيانًا الشوكولاتة.
• استأجر K.G Paustovsky في عام 1917 غرفة في منزل على زاوية Bolshaya Nikitskaya و Tverskoy Boulevard - هذا المكان هو الآن موقع أمام مبنى TASS. لقد شهد معارك أكتوبر وهرب بأعجوبة: أراد الحرس الأحمر إطلاق النار عليه ، بزعم أنه عضو في فرقة الطلاب.
• وصف VP Kataev ، الذي استقر في موسكو في عام 1922 ، في قصة السيرة الذاتية "My Diamond Crown" "منزلين متفحمين من عدة طوابق مع نوافذ متداخلة في زاوية شارع Tverskoy Boulevard و Bolshaya Nikitskaya ، وهي صيدلية محفوظة حيث تم نقل الجرحى".
• في الفصل الخامس عشر "النهاية" من رواية ب. إل باسترناك ، دكتور زيفاجو ، يوري أندريفيتش يركب الترام على طول شارع نيكيتسكايا ، مروراً ببوابات نيكيتسكي. هذه هي الدقائق الأخيرة من حياة بطل الرواية.
• في رواية أليكسي تولستوي "المشي عبر العذاب" ، تتوقف داريا ديميترييفنا عند بوابة نيكيتسكي عندما تركض لمقابلة ماموث.
• بالقرب من Nikitsky Gates ، تدور أحداث رواية M.A.Bolgakov "السيد ومارجريتا" أيضًا: "ولم يكن لدى الشاعر الوقت الكافي للعودة إلى رشده ، حيث وجد نفسه بعد Spiridonovka الهادئ في Nikitsky Gates. " هنا ، "تجمد إيفان بيزدومني بلا حراك في محل البقالة في الزاوية" - من الواضح أن هذا متجر بقالة في 32 Bolshaya Nikitskaya - انظر الصورة أعلاه.
• عضو اتحاد الكتاب الروس فلاديمير جيناديفيتش داجوروف (مواليد 1940) عام 1979 كتب قصائد تسمى "نيكيتسكي جيتس":

لا توجد بوابة عند بوابة نيكيتسكي ، ولكن كانت هناك مرة واحدة - وكان الحراس يدقون الفجر ، وكان نيكيتا يحرس هذا المعقل. كان لدى Goncharov هنا منزل وحديقة ، وكان الإسكندر في حالة سكر من الشغف والسعادة في موعد الزواج!

• في عام 1995 ، تم إصدار ألبوم "White Motor Ship" للفرقة الموسيقية "Blue Bird". تضمنت أغنية T. Efimov و M. Lyubeznov "الساعة السابعة عند بوابة Nikitsky":

في السابعة صباحًا عند بوابات نيكيتسكي ، دع أمسيتنا تبدأ اليوم ، وغدًا سنحدد موعدًا مرة أخرى في الساعة السابعة عند بوابة نيكيتسكي ، الساعة السابعة عند بوابة نيكيتسكي.

• تنتمي فراشي الفنان فاليري إيزومرودوف (مواليد 1945) إلى اللوحات "نيكيتسكي غيتس" (2003) و "نيكيتسكي غيتس رقم 2" (2004). تنقل اللوحات منظر الساحة مع ناتاليا وألكسندر روتوندا ومالايا نيكيتسكايا من نفس النقطة في شتاء مشمس ويوم صيفي.

الشوارع المجاورة

شارع بولشايا نيكيتسكايا

يربط ساحة Manezhnaya Square مع Kudrinskaya Square ، ويمر عبر Nikitsky Gate Square من الشرق إلى الغرب. يبلغ الطول حوالي 1.8 كم.

في العصور القديمة كانت تسمى فولوتسكايا ، نوفغورود ، تساريتسينسكايا. حتى القرن التاسع عشر كانت تسمى نيكيتسكايا ، مع ظهور مالايا نيكيتسكايا ، حصلت على اسمها الحديث. في 1920-1994 أطلق عليه اسم "شارع هيرزن" تخليداً لذكرى الكاتب أ. آي. هيرزن.

في الثمانينيات والتسعينيات ، أعيد بناء الشارع بالقرب من ميدان نيكيتسكي فوروتا. على الجانب الغريب ، في عام 1971 ، تم هدم المباني المكونة من طابقين في شارع بولشايا نيكيتسكايا 27-29 ، بما في ذلك محل بقالة ، يُعرف باسم "الخنازير الثلاثة" ، حيث تم عرض دمى الخنازير في عرض قسم اللحوم. قبل الثورة ، كان الموقع مملوكًا لتاجر النقابة الثانية I.I.Sokolov. في السابق ، تم هدم المنازل 32-34 على الجانب المستوي.

شارع مالايا نيكيتسكايا

يربط ساحة Nikitsky Gate بحلقة Garden Ring. يبلغ الطول حوالي 0.8 كم.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وصل الشارع إلى فبولني لين ، حيث كانت كنيسة القديس جورج الشهيد العظيم في فسبولي خلف بوابات نيكيتسكي ، المعروفة (في شكل خشبي) منذ عام 1631. كان رعايا هذه الكنيسة هم الأمراء فولكونسكي وجاغارين وعائلات مشهورة أخرى. في بداية القرن التاسع عشر ، امتد الشارع إلى Garden Ring وسمي Malaya Nikitskaya. في 1948-1994 ، أطلق عليه اسم "شارع كاتشالوفا" تكريما للممثل ف. آي. كاتشالوف الذي عاش فيه.

في زاوية Malaya Nikitskaya و Tverskoy Boulevard (Tverskoy Boulevard ، 1) يوجد منزل من ستة طوابق مع طابق نصفي من طابقين ، تم بناؤه في عام 1949 (المهندسين المعماريين K.D. Kislova و N.N.Selivanov). الطابقان الأولان مكسوان بالسطوح. حتى عام 2000 ، كان متجر Tkani الشهير يقع في الطابق الأول ، ويوجد الآن متجر مجوهرات.

شارع تفرسكوي

يربط ساحة Nikitsky Gate بميدان Pushkinskaya (حتى عام 1918 - ساحة Strastnaya ، في 1918-1931 - ساحة ثورة ديسمبر). يبلغ الطول حوالي 0.9 كم (بتعبير أدق ، 872 م - الأطول في بوليفارد رينج). تم ترتيبه في عام 1796 ، وكان أول شارع للحلقة ، بعد محيط أسوار المدينة البيضاء (تساريف).

حتى عام 1917 ، في بداية شارع Tverskoy ، كان هناك منزل من طابقين مع صيدلية ومتاجر تعود ملكيتها إلى Prince G.G Gagarin. خلال القتال ، تم تدمير المنزل. في 4 نوفمبر 1923 ، تم الكشف عن نصب تذكاري لـ K.A. Timiryazev في هذا المكان (النحات S.D. Merkurov ، المهندس D. P. مكعبات الجرانيت في قاعدة النصب ترمز إلى المجاهر ، والخطوط الموجودة على القاعدة هي منحنيات التمثيل الضوئي التي درسها العالم. على قاعدة التمثال نقش "K. A. Timiryazev. مقاتل ومفكر.

خلال الحرب الوطنية العظمى ، أثناء القصف في أكتوبر 1941 ، تم التخلص من النصب التذكاري من قاعدة التمثال ، ولكن سرعان ما تم ترميمه. تم تجديده سنة 1997. لا تزال هناك آثار لشظايا على الجرانيت.

شارع نيكيتسكي

تربط ساحة نيكيتسكي فوروتا بساحة أرباتسكايا ، ويبلغ طولها حوالي 0.5 كيلومتر. إنه جزء من بوليفارد رينج. تم تفكيكه حوالي عام 1820 في موقع الجدار السابق للمدينة البيضاء. في الفترة من 1950 إلى 1994 ، تم تسميتها "شارع سوفوروف" تكريما للقائد إيه في سوفوروف ، الذي عاش في بولشايا نيكيتسكايا ، في منزل غاغمان (الآن 42) ، في 1775-1800.

كان هناك مبنى في بداية الجادة ، كما هو الحال في العديد من شوارع موسكو. في بداية القرن العشرين ، كان الموقع مملوكًا لسكرتير الجامعة N.A. Kolokoltsev ، ثم كان هناك مستشفى وصيدلية (انظر الصور في قسم "القرنين التاسع عشر والعشرين"). تم هدم المبنى في عام 1956.

أصل الاسم

يأتي اسم الساحة ، بالإضافة إلى الجادة والشوارع المجاورة ، من بوابة نيكيتسكي ، التي كانت واحدة من 11 بوابة للمدينة البيضاء. في المقابل ، حصل نيكيتسكي غيتس على اسمه من دير نيكيتسكي ، الذي أسسه نيكيتا زاخرين ، والد البطريرك فيلاريت وجد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1582.

الخامس عشر - الثامن عشر قرون

مر طريق فولوتسكايا أو نوفغورود (تم ذكره لأول مرة عام 1486) عبر وسط الساحة الحديثة في اتجاه شارع بولشايا نيكيتسكايا في القرن السادس عشر ، مما أدى إلى فولوك لامسكي ثم إلى نوفغورود. بعد تأسيس دير نيكيتسكي ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، أصبح يعرف باسم نيكيتسكايا.

تم عبور الطريق من خلال جدول Chertoriy ، الذي يتدفق من مستنقع Goat (الآن شارع Malaya Bronnaya) باتجاه Prechistenka. على الجانب الأيمن من الطريق داخل حدود المدينة البيضاء ، نشأت Novgorodskaya Sloboda في القرن السادس عشر ، حيث استقر المهاجرون من Novogorod و Ustyug. في عام 1634 ، تأسست كنيسة صعود الرب بوساد في المستوطنة ، بعد بناء المعبد عند بوابة نيكيتسكي ، أطلق عليها اسم "الصعود الصغير".

كانت المنطقة الموجودة داخل الأسوار المستقبلية للمدينة البيضاء من القرن الرابع عشر ملكًا لـ Zaneglimenya ("ما وراء Neglinnaya") ، خلف الجدار - إلى Spol (Vspolya - ومن ثم Vspolny lane) ، أي إلى ضواحي المدينة غير المطورة. في وقت لاحق ، أصبحت الضواحي مدينة ترابية. كانت قرية خلينوفو تقع بالقرب من الساحة المستقبلية (في موقع طريق خلينوفسكي المسدود) ، وكذلك (في موقع ساحة كودرينسكايا الحالية) - قرية كودرينو.

بدأ التطوير الحضري في منطقة شارع نيكيتسكايا في تجاوز خط بوليفارد رينج المستقبلي فقط في نهاية القرن السادس عشر. كانت مستوطنات القصر تقع في الأراضي الجديدة: منازل مدرعة ، ومخازن ، وخبازين ، وعمال أنابيب ، وصقارو الجير ، إلخ.

ظهرت أول التحصينات الخشبية والأرضية على طول خط بوليفارد رينج المستقبلي في عام 1572 ، بعد غزو القرم خان ديفلت جيراي ونيران موسكو عام 1571. في -1593 تم استبدالها بجدران حجرية. وهكذا ظهر اسم "بوابة نيكيتسكي" في نهاية القرن السادس عشر. بعد فترة وجيزة (في -1592) ، تم تشييد الجدران الخشبية لمدينة سكورودوم ، وتم إحراقها من قبل الغزاة البولنديين في عام 1611. في عام 1630 ، بدلاً من إنشاء أسوار المدينة الترابية (في موقع حلقة الحديقة الحالية) ، بدلاً من ذلك.

بعد بناء كنيسة الصعود بأمر من الإمبراطورة ناتاليا كيريلوفنا ، اعتبارًا من نهاية القرن السابع عشر ، أصبح الجزء المجاور من الشارع يُعرف باسم فوزنيسينسكايا أو تساريتسينسكايا. في القرن الثامن عشر ، انتقل تدفق حركة المرور الرئيسي إلى شارع تفرسكايا ، وعاد الاسم الأصلي إلى الشارع.

كان لابد من إصلاح جدران الطوب في المدينة البيضاء باستمرار. في عام 1750 ، كان لا بد من تفكيك جزء من الجدران بسبب خطر الانهيار. بحلول عام 1775 ، تم تفكيك أسوار المدينة البيضاء ، التي ظلت قائمة لمدة 180-190 عامًا ، حيث فقدت أهميتها الدفاعية وتداعت. في الوقت نفسه ، تم تفكيك البوابات ، باستثناء Nikitsky و All Saints و Arbat. تم هدم بوابات نيكيتسكي تقريبًا في عام -1784. بدأ انهيار حلقة البوليفارد من بوابة نيكيتسكي في عام 1783 باتجاه بوابة بتروفسكي ، وانتهى عند بوابة أربات المجاورة في عام 1792. تم تشكيل الساحات في مكانها. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، تم أيضًا هدم أسوار المدينة الترابية ، بعد أن ظلت قائمة منذ ما يقرب من 190 عامًا.

القرنين التاسع عشر والعشرين

في القرن التاسع عشر ، سكن النبلاء والتجار والشباب الطلابي الأحياء المجاورة لبوابات نيكيتسكي. على عكس أربات المجاورة ، كان هناك عدد أقل بكثير من المتاجر والمتاجر هنا.

في عام 1940 ، كجزء من تطوير الخطة العامة لموسكو ، تم إنشاء مشروع (غير محقق) لإعادة بناء الساحة ، والذي نص على هدم كنيسة صعود الرب وعدد من المباني الأخرى. كان من المقرر بناء منزل كبير مع برج أبهى في موقع الساحة. .

خلال الحرب ، كان موقع إطلاق النار لمدفع مضاد للطائرات يقع في الميدان.

بعد الحرب ، لم يتغير تكوين الساحة. في سنوات مختلفة ، تم هدم المباني المنخفضة الارتفاع المحيطة بالساحة.

هناك أدلة على تبادل لإطلاق النار بين جنود فرقة أومون وجنود فرقة تامانسكايا التي وقعت في الميدان في أكتوبر 1993.

الشوارع المجاورة

شارع بولشايا نيكيتسكايا

في الثمانينيات والتسعينيات ، أعيد بناء الشارع بالقرب من ميدان نيكيتسكي فوروتا. على الجانب الغريب ، في عام 1971 ، تم هدم المباني المكونة من طابقين في شارع بولشايا نيكيتسكايا 27-29 ، بما في ذلك محل بقالة ، يُعرف باسم "الخنازير الثلاثة" ، حيث تم عرض دمى الخنازير في عرض قسم اللحوم. قبل الثورة ، كان الموقع مملوكًا لتاجر النقابة الثانية I.I.Sokolov. في السابق ، تم هدم المنازل 32-34 على الجانب المستوي.

شارع مالايا نيكيتسكايا

يربط ساحة Nikitsky Gate بحلقة Garden Ring. يبلغ الطول حوالي 0.8 كم.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وصل الشارع إلى فبولني لين ، حيث كانت كنيسة القديس جورج الشهيد العظيم في فسبولي خلف بوابات نيكيتسكي ، المعروفة (في شكل خشبي) منذ عام 1631. كان رعايا هذه الكنيسة هم الأمراء فولكونسكي وجاغارين وعائلات مشهورة أخرى. في بداية القرن التاسع عشر ، امتد الشارع إلى Garden Ring وسمي Malaya Nikitskaya. في 1948-1994 ، أطلق عليه اسم "شارع كاتشالوفا" تكريما للممثل ف. آي. كاتشالوف الذي عاش فيه.

في زاوية Malaya Nikitskaya و Tverskoy Boulevard (Tverskoy Boulevard ، 1) يوجد منزل من ستة طوابق مع طابق نصفي من طابقين ، تم بناؤه في عام 1949 (المهندسين المعماريين K.D. Kislova و N.N.Selivanov). الطابقان الأولان مكسوان بالسطوح. حتى عام 2000 ، كان متجر Tkani الشهير يقع في الطابق الأول ، ويوجد الآن متجر مجوهرات.

شارع تفرسكوي

يربط ساحة بوابة نيكيتسكي بميدان بوشكين (حتى عام 1918 - ميدان ستراستنايا ، في 1918-1931 - ساحة ثورة ديسمبر). يبلغ الطول حوالي 0.9 كم (بتعبير أدق ، 872 م - الأطول في بوليفارد رينج). تم ترتيبه في عام 1796 ، وكان أول شارع للحلقة ، بعد محيط أسوار المدينة البيضاء (تساريف).

حتى عام 1917 ، في بداية شارع Tverskoy ، كان هناك منزل من طابقين مع صيدلية ومتاجر تعود ملكيتها إلى Prince G.G Gagarin. خلال القتال ، تم تدمير المنزل. في هذا المكان ، في 4 نوفمبر 1923 ، تم افتتاح نصب تذكاري لـ K. A. Timiryazev (النحات S. D. Merkurov ، المهندس المعماري D. P. Osipov). مكعبات الجرانيت في قاعدة النصب ترمز إلى المجاهر ، والخطوط الموجودة على القاعدة هي منحنيات التمثيل الضوئي التي درسها العالم. على قاعدة التمثال نقش "K. A. Timiryazev. مقاتل ومفكر.

كان هناك مبنى في بداية الجادة ، كما هو الحال في العديد من شوارع موسكو. في بداية القرن العشرين ، كان الموقع مملوكًا لسكرتير الجامعة N.A. Kolokoltsev ، ثم كان هناك مستشفى وصيدلية (انظر الصور في قسم "القرنين التاسع عشر والعشرين"). تم هدم المبنى في عام 1956.

المباني والهياكل البارزة

كنيسة الصعود

تم بناء كنيسة صعود الرب ، والمعروفة أيضًا باسم "الصعود الكبير" (Bolshaya Nikitskaya ، 36) على موقع لطالما استخدم للعبادة الأرثوذكسية. تم إحراق كنيسة صعود الرب الخشبية ، الموجودة في الحراس ، والتي ذكرت لأول مرة في سجلات القرن الخامس عشر ، في عام 1629. ربما يرتبط الاسم "في الحراس" بتحصين خشبي مسبق الأرضية في اتجاه غربي خطير - سجن.

من كان يمتلك الرسم الأصلي للمبنى الرئيسي غير معروف على وجه اليقين: أسماء V. I. Bazhenov و M.F. Kazakov و I.E. Starov. بدأ البناء في عام 1798 بقاعة طعام صممها إم إف كازاكوف. تحتوي قاعة الطعام على رواق مجاور وممرين. خلال حريق في عام 1812 ، احترق المبنى غير المكتمل واكتمل في عام 1816. في قاعة الطعام هذه في 18 فبراير 1831 ، أقيم حفل زفاف أ.س.بوشكين ون.ن.جونشاروفا.

على الرغم من أن المعبد كان يطلق عليه رسميًا "كنيسة صعود الرب خارج بوابات نيكيتسكي" ، إلا أن اسم "الصعود الكبير" انتشر على نطاق واسع بين الناس ، على عكس "الصعود الصغير" - وهي كنيسة قديمة بنيت عام 1634 ، كان اسمه الرسمي "كنيسة صعود الرب في نيكيتسكايا في المدينة البيضاء" (الآن - شارع بولشايا نيكيتسكايا ، 18).

المبنى ككل ينتمي إلى طراز الإمبراطورية. الأساس عبارة عن حجم مستطيل ضخم (chetverik) ، مزين بأروقة جانبية ، حيث توجد عروش جانبية. ينتهي chetverik بأسطوانة ضوئية أسطوانية بقبة نصف كروية مذهبة. تجاور حنية نصف دائرية جانب المربع. داخل الكنيسة صوتيات ممتازة. الآن المبنى هو المهيمن المعماري على الساحة.

كان رعايا الكنيسة العديد من ممثلي المثقفين والنبلاء والتجار الذين عاشوا في الجوار. في ذلك ، في عام 1863 ، دفن M. S. Schepkin ، في عام 1928 - M.N. Ermolov. في 5 أبريل 1925 ، خدم البطريرك تيخون من موسكو وعموم روسيا طقوسه الأخيرة في الكنيسة.

نافورة روتوندا "ناتاليا وألكسندر"

بين شارعي Bolshaya Nikitskaya و Malaya Nikitskaya ، على الجانب الشرقي من كنيسة صعود الرب ، يوجد مربع صغير ، إسفين يطل على الميدان. في القرن الثامن عشر ، كان هناك تطوير سكني في هذا الموقع ، يكرر شكل الوتد. في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت هناك ملكية الأرض للكونت A.I. Lyzhin ، ينتمي جزء من قطع الأراضي إلى المعبد. حتى عام 1965 ، كان هناك منزل من طابقين مع طابق نصفي في هذا الموقع (Bolshaya Nikitskaya ، 32 ، في ذلك الوقت - شارع Herzen) ، في الطابق الأرضي كان هناك محل بقالة يسمى "بقالة" في المنطقة.

بعد هدم المباني ، تم وضع مربع هنا. في عام 1997 ، في عام الاحتفال بالذكرى 850 لموسكو ، في الساحة ، بالقرب من سور الكنيسة ، أقيمت هدية من أرمينيا إلى موسكو ، نصب من الجرانيت "الصليب الواحد" ، مكرس لصداقة المسيحيين. شعوب أرمينيا وروسيا: النحاتون فريدريش مكريتشيفيتش سوجويان (مواليد 1936) وفاهي فريدريكوفيتش سوجويان (مواليد 1970). نقشت على قاعدة التمثال عبارة "مباركة لقرون صداقة بين شعبي روسيا وأرمينيا". في بعض الأحيان يسمى التمثال بهذا الاسم.

تم تطوير مشروع النافورة من قبل المهندسين المعماريين المعروفين في موسكو ميخائيل أناتوليفيتش بيلوف (مواليد) ، رئيس ورشة المؤلف بيلوف ، الأستاذ ، وماكسيم ألكسيفيتش خاريتونوف (مواليد) ، مدير Arcada LLC. تم تثبيت أعمدة دوريك المصنوعة من رخام كرارا الرمادي الذي تم إحضاره من إيطاليا على قاعدة من الجرانيت. قبة ذهبية ، ترمز إلى قبة كنيسة صعود الرب ، مثبتة على سطح مرتفع. يوجد داخل القاعة المستديرة منحوتات قام بها N.N.Goncharova و A. S.

تم تجميع قبة نصف كروية ملحومة بالكامل بقطر 3 أمتار بالكامل في Pilot Production في Protvino. قاعدة القبة ذات الحلقة المضلعة و 2400 بتلة من الغطاء مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ. تم تشكيل بتلات بسمك 2 مم على مكبس يتم التحكم فيه بالليزر ، ومعالجتها عن طريق التلدين بالحرارة العالية والحفر والتلميع الكهروكيميائي ، ثم تم طلاءها بنتريد التيتانيوم. تم إجراء اللحام الكهربائي بطريقة قوس الأرجون.

كان الوزن الإجمالي للقبة ، بما في ذلك نصف الكرة الأرضية الداخلي ، حوالي 1 طن. في ليلة 28-29 مايو 1999 ، تم تسليم القبة إلى موسكو على جرار خاص وتم تركيبها في موقع التصميم. كما تم تركيب عناصر الصرف التي يبلغ قطرها 4.5 متر حول القبة والسلاسل الزخرفية البرونزية حول القاعة المستديرة.

معبد القديس تيودور ستوديت

تقع "كنيسة القديس تيودور ستوديت ، خلف بوابة نيكيتسكي" جنوب الميدان مباشرة (شارع نيكيتسكي ، 25 أ / بولشايا نيكيتسكايا ، 29).

تم بناء كنيسة خشبية في هذا الموقع في نهاية القرن الخامس عشر ، في عهد إيفان الثالث ، وهي مخصصة لثيودور ستوديت ، منذ يوم ذكرى القديس (11 نوفمبر 1480) نير التتار المنغولي أخيرًا انتهى. احترقت الكنيسة في حريق موسكو في 21 يونيو 1547.

يُعتقد أنه في هذا المكان في عام 1619 ، التقى القيصر ميخائيل فيدوروفيتش بوالده البطريرك فيلاريت ، الذي كان عائداً من الأسر البولندية نتيجة لتبادل الأسرى. تم بناء المبنى الحجري للكنيسة حوالي عام 1626 وكان جزءًا من الدير البطريركي الذي ظل قائماً هنا حتى عام 1709. يتميز برج الجرس في معبد تيودور ذا ستوديت أيضًا بثمانية "إشاعات" (فتحات رنانة) في خيمة من ثمانية منحدرات. يتم وضع "ثمانية من الرنين" على رباعي من الطبقة الأولى من برج الجرس. في هذه الكنيسة ، وكذلك في كنيسة صعود الرب ، تقف أبراج الجرس منفصلة: في معظم كنائس موسكو توجد فوق البوابات.

في القرن الثامن عشر أصبحت الكنيسة رعية. أحد أبناء الرعية ، وربما أحد أعضاء الكنيسة ، كان أ.ف.سوفوروف. دفن أقاربه في باحة الكنيسة. خلال حريق عام 1812 ، تعرض مبنى المعبد لأضرار جسيمة وأعيد بناؤه ، وفُقد 4 من أصل 5 فصول. في - أعيد بناء المبنى مرة أخرى.

مسرح "في نيكيتسكي جيتس"

تم بناء المنزل الواقع على زاوية شارع Bolshaya Nikitskaya وشارع Nikitsky (Bolshaya Nikitskaya ، 23/9) حوالي عام 1820. في منتصف القرن السابع عشر ، كانت هذه المؤامرة ملكًا للأميرة ج. في بداية القرن التاسع عشر ، حصل على الموقع وزير الداخلية ، الأمير د. لوبانوف روستوفسكي ، الذي أمر ببناء قصر من طابقين من الحجر. في عام 1820 ، حصل عليها المؤرخ والمسؤول د.ن.بانتش كامينسكي مقابل 95 ألف روبل ، وفي عام 1824 انتقل المنزل إلى P. في هذا المنزل في عام 1833 ، تم عقد اجتماعات للشاعر مع A. I. Herzen ، وعقدت اجتماعات دائرة الطلاب.

في بعض الأحيان يتم تقديم بيانات تفيد بأنه وفقًا للمشروع الأصلي ، كان ينبغي أن يكون ارتفاع المبنى ضعف الارتفاع. في الواقع ، وفقًا للمشروع ، كان من الممكن أن يبلغ طول المبنى ضعف طول شارع تفيرسكوي.

من سمات واجهة المبنى شاشات زخرفية من طابقين ، ترمز بوضوح إلى "Windows ROSTA" (ROSTA هو الاسم المختصر لوكالة التلغراف الروسية في 1918-1935) - سلسلة معروفة من الملصقات المعروضة في نوافذ المتاجر. بفضل هذا ، لا يبدو المبنى المكون من تسعة طوابق مرتفعًا بشكل مفرط ويتناسب جيدًا مع المباني المحيطة دون أن يفقد تعبيره.