دور النار في حياة الإنسان. أهمية استخدام النار هو دفاع موثوق ضد الحيوانات المفترسة

من الصعب تخيل حياة الإنسان المعاصر دون استخدام النار. بفضله ، يعيش الناس في ظروف مريحة - في منازل دافئة وغرف مضاءة ويأكلون طعامًا لذيذًا ويستخدمون الأشياء التي يتم إنشاؤها بمساعدة اللهب كل يوم. كانت عملية استخراج وإخضاع النار معقدة للغاية وطويلة. بفضل الرجل القديم ، يمكننا استخدام هذا المورد.

دور النار في حياة الإنسان البدائي

منذ مليون ونصف المليون سنة ، كان الإنسان قادرًا على إخضاع النيران. كان الإنسان القديم قادرًا على خلق الإضاءة ، ومنزلًا دافئًا ، وطعامًا لذيذًا ، وحماية من الحيوانات المفترسة.

إن ترويض الإنسان للنار عملية طويلة إلى حد ما. وفقًا للأسطورة ، كانت النار الأولى التي يمكن أن يستخدمها الإنسان هي النار السماوية. طائر العنقاء ، بروميثيوس ، هيفايستوس ، الإله أجني ، الطائر الناري - كانوا آلهة ومخلوقات تجلب النار للناس. يؤله الإنسان الظواهر الطبيعية - البرق والانفجارات البركانية. لقد أشعل النار بإضاءة مشاعل من حرائق طبيعية أخرى. أعطت المحاولات الأولى لإشعال النار للشخص فرصة للتدفئة في الشتاء ، وإضاءة المنطقة ليلا والدفاع عن أنفسهم من الهجمات المستمرة للحيوانات المفترسة.

بعد فترة طويلة من استخدام النار الطبيعية ، يحتاج الشخص إلى استخراج هذا المورد بشكل مستقل ، لأن النار الطبيعية لم تكن متاحة دائمًا.

الطريقة الأولى لإحداث اللهب هي إشعال شرارة. ظل الرجل يراقب منذ فترة طويلة كيف يتسبب اصطدام بعض الأشياء في شرارة صغيرة ، وقرر أن يجد فائدة لذلك. لهذه العملية ، كان لدى الناس أجهزة خاصة مصنوعة من الأحجار المنشورية ، والتي كانت عبارة عن حرائق. ضرب الرجل النيران بسكاكين موشورية خشنة ، مما تسبب في شرارة. في وقت لاحق ، تم إنتاج النار بطريقة مختلفة قليلاً - استخدموا الصوان والصلب. تم إشعال النار في الطحالب والزغب مع شرارات قابلة للاشتعال.

كان الاحتكاك طريقة أخرى لإنتاج النار. قام الناس بسرعة بتدوير الأغصان الجافة والعصي التي تم إدخالها في حفرة شجرة بين راحة يدهم. تم استخدام طريقة الحصول على اللهب من قبل شعوب أستراليا وأوقيانوسيا وإندونيسيا في قبائل Kukukuku و Mbowamba.

في وقت لاحق ، تعلم الإنسان كيفية إشعال النار عن طريق الحفر بقوس. جعلت هذه الطريقة الحياة أسهل للإنسان القديم - لم يعد مضطرًا إلى بذل الكثير من الجهد ، لتدوير العصا براحة يده. يمكن استخدام الموقد المشتعل لمدة 15 دقيقة. من ذلك ، أضرم الناس النار في لحاء البتولا الرقيق والطحالب الجافة والسحب ونشارة الخشب.

وهكذا ، لعبت النار دورًا مهيمنًا في تنمية البشرية. بالإضافة إلى كونها مصدرًا للضوء والدفء والحماية ، فقد أثرت أيضًا على التطور الفكري للشعوب القديمة.

بفضل استخدام النار ، كان لدى الشخص حاجة وإمكانية نشاط مستمر - كان لا بد من تعدينها وصيانتها. في الوقت نفسه ، كان من الضروري التأكد من عدم انتشاره إلى المنازل وعدم إخماده بسبب هطول أمطار غزيرة مفاجئة. في هذه المرحلة بدأ تقسيم العمل بين الرجال والنساء في التبلور.

خدم النار كأداة لا غنى عنها في تصنيع وتجهيز الأسلحة والأواني. والأهم من ذلك أنه أعطى الإنسان الفرصة لتطوير أراضٍ جديدة.

دور النار في حياة الإنسان المعاصر

لا يمكن تخيل حياة الإنسان الحديث بدون نار. كل شيء يستخدمه الناس تقريبًا يعتمد على النار. بفضله ، المنازل دافئة وخفيفة. يستخدم الإنسان طاقة النار يوميًا في حياته اليومية. يطبخ الناس ويغسلون وينظفون. الضوء والكهرباء والتدفئة والغاز - كل هذا لم يكن ليحدث بدون شرارة صغيرة.

تستخدم طاقة النار أيضًا في العديد من المؤسسات. من أجل صنع سيارة وطائرة وقاطرة ديزل وقابس عادي ، هناك حاجة إلى المعدن. بمساعدة النار يقوم الشخص بإلغامها - يذوب الخام.

حرق أخف عادي باستخدام طريقة معدلة قليلاً للشعوب القديمة - حريق محسّن. تستخدم الولاعات الغازية شرارة ميكانيكية ، بينما تستخدم الولاعات الكهربائية شرارة كهربائية.

تُستخدم النار في كل نشاط بشري تقريبًا - إنتاج السيراميك ، والمعادن ، وصناعة الزجاج ، والمحركات البخارية ، والصناعات الكيماوية ، والنقل ، والطاقة النووية.

إن أهمية النار في حياة البشرية في جميع مراحل وجودها تستحق مناقشة منفصلة. منذ نصف مليون سنة حتى الآن ، أصبحت النار سمة لا غنى عنها في حياة الإنسان. في تلك الأوقات البعيدة للغاية ، كانت أهميتها العملية هائلة. النار هي الدفاع الأكثر موثوقية ضد الحيوانات المفترسة. تعتبر النار مصدرًا للحرارة ، مما جعل من الممكن قلي اللحوم وخبز الفاكهة والجذور. وأخيرًا ، تعتبر النار وسيلة مهمة لمعالجة الأدوات الخشبية (بدأ إطلاق كل من الرماح والهراوات من أجل القوة منذ ثلاثمائة ألف عام) ...

ومع ذلك ، فقد لعب دورًا لا يقل عن ذلك في تقوية العلاقات الإنسانية والاجتماعية البحتة. النار المقدسة هي رمز لوحدة الجماعة ، مصدر قوتها ، صديق ضال ووصي. يجب أن يكون محبوبًا ومحميًا وأن يتوخى الحذر معه ، حتى لا تنقلب قوته العنيفة على الشخص نفسه. "دفء الموقد" - إلى أي مدى يصل هذا المفهوم إلى أعماق التاريخ البشري! إنه مألوف لنا جميعًا ، على الرغم من أن منازلنا كانت تُدفأ منذ فترة طويلة ليس بالمداخن ، ولكن بواسطة بطاريات التدفئة المركزية والأجهزة الكهربائية. لكن ، ربما ، هذا التوق إلى النار ، إلى اللهب الحي ، الذي يجبر الأشخاص المعاصرين على بناء المواقد في شققهم ، وإيقاف الكهرباء وإضاءة الشموع على طاولة الأعياد ، والتجمع حول نيران المخيم ، يؤدي إلى آثار قديمة أكثر عمقًا.

بحلول الوقت الذي ظهرت فيه القبائل العليا من العصر الحجري القديم لصيادي الماموث ، كانت البشرية قد عرفت النار منذ فترة طويلة وكانت بطلاقة في الأساليب الرئيسية لإنتاجها. إذا حكمنا من خلال البيانات الإثنوغرافية ، كانت هناك ثلاث طرق من هذا القبيل: "محراث النار" ، و "منشار النار" و "حفر النار".

الطريقة الأولى هي الأبسط والأسرع ، على الرغم من أنها تتطلب الكثير من الجهد: لوح خشبي ملقى على الأرض يتم دفعه بضغط قوي بطرف عصا خشبية - كما لو كان "محروثًا". يتم تشكيل أخدود ضيق ، وفيه - مسحوق الخشب والرقائق الرقيقة ، والتي ، من التسخين أثناء الاحتكاك ، تبدأ في الاحتراق. ويرتبط به اشتعال مشتعل ويتم إشعال النار. هذه الطريقة غير شائعة نسبيًا ؛ غالبًا ما تم استخدامه في جزر بولينيزيا (تعلمها تشارلز داروين من سكان جزيرة تاهيتي). في بعض الأحيان تم استخدامه من قبل الأستراليين والتسمانيين والبابويين وبعض القبائل المتخلفة في الهند وأفريقيا الوسطى ، على الرغم من تفضيل طرق أخرى في أماكن أخرى.

يحتوي "المنشار الناري" على العديد من الأصناف ، ولكن جميعها تتلخص في مبدأ واحد: قطعة خشب ناعمة وجافة ملقاة على الأرض ، "منشورة" عبر الألياف بقطعة من الخشب الصلب. ومن المثير للاهتمام أن الأستراليين ، الذين غالبًا ما يلجأون إلى هذه الطريقة ، يستخدمون درعًا خشبيًا كقاعدة ورامي رمح كمنشار. علاوة على ذلك ، حدث كل شيء بنفس الطريقة التي حدث بها أثناء "الحرث" (فقط هناك تم تنفيذ العمل على طول الألياف): تم تشكيل مسحوق الخشب وإشعاله. في كثير من الأحيان ، بهذه الطريقة ، يتم وضع Tinder في فتحة معدة مسبقًا. في بعض الأحيان ، بدلاً من اللوح الخشبي ، تم استخدام حبل نباتي مرن كـ "منشار". تم استخدام هذه الطريقة في أستراليا وغينيا الجديدة وجزر الفلبين وإندونيسيا وأجزاء من الهند وغرب إفريقيا.

الحفر هو الطريقة الأكثر شيوعًا لإشعال النار. يتكون مما يلي. يتم وضع لوح صغير به تجويف مسبق على الأرض ويتم تثبيته بأخمص القدمين. يتم إدخال نهاية العصا الصلبة في التجويف ، والتي يتم تدويرها بسرعة بين الراحتين ، مع الضغط لأسفل. يتم ذلك بمهارة بحيث تعود الأيدي ، التي تنزلق لا إراديًا إلى أسفل ، بشكل دوري إلى وضعها الأصلي ، ولا يتوقف الدوران ولا يتباطأ. بعد بضع دقائق ، يظهر دخان من التجويف ، ثم ضوء مشتعل ، وهو مشتعل بالصبر. تنتشر هذه الطريقة بين جميع شعوب الأرض المتخلفة تقريبًا. في شكل محسّن ، يتم تثبيت السدادة على القضيب من الأعلى ، ومن الجانبين - حزام يتم سحبه بالتناوب من الأطراف ، مما يؤدي إلى تدوير المثقاب. من خلال ربط قوس صغير بأطراف هذا الحزام ، نحصل على أبسط آلية ، شائعة جدًا في الأوقات البدائية: مثقاب القوس. ليس كل شخص معاصر قادرًا على إشعال النار من خلال تدوير عصا بين راحة اليد: هناك حاجة إلى مهارة كبيرة هنا ، حتى عندما يتم اختيار المواد المصدر بشكل جيد. ولكن بمساعدة المثقاب القوسي ، يبدو أن هذا متاح للكثيرين ... جربه بنفسك ، فقط تذكر: يجب أن يكون اللوح مصنوعًا من الخشب اللين والجاف ، ويجب أن تكون العصا مصنوعة من الخشب الصلب.

ولكن ماذا عن إشعال النار بضرب الصوان على الصوان؟ يبدو أنه ، عند ملاحظة الشرارات التي تحدث عند تكسير الصوان ، كان من الأسهل على الناس التفكير في طريقة لإشعال النار بدلاً من ابتكار عمليات معقدة إلى حد ما باستخدام الخشب. يعتقد بعض العلماء ذلك. بورشنيف ، على سبيل المثال ، يعتقد أن نحت النار ، الذي نشأ في عملية صنع الأدوات الحجرية ، سبقت طرق الحصول عليها بالاحتكاك. التزم عالم الآثار الإنجليزي س.ب.أوكلي بنفس وجهة النظر. ومع ذلك ، تشير الأدلة الإثنوغرافية إلى خلاف ذلك.

أنتج أكثر الشعوب تخلفًا في القرن التاسع عشر النار في كل مكان عن طريق الاحتكاك ، في حين أن إطلاق النار (خاصةً من خلال ضرب الصوان على الصوان) كان منتشرًا بشكل سيئ للغاية بينهم. من ناحية أخرى ، أنتجت الشعوب في مرحلة أعلى من التطور النار بشكل رئيسي عن طريق النحت (الصوان على الحديد أو خام الحديد - البيريت). في بعض الأحيان يستخدمون الاحتكاك أيضًا - ولكن فقط لأغراض طقسية وعبادة. نعم ، وتظهر التجارب أنه على الرغم من أن الشرارة تتشكل باستمرار عندما تضرب الصوان الصوان ، فمن الصعب جدًا "تحويلها" إلى نار ، بينما يمكن إشعال اللهب بالاحتكاك ، مع بعض الجهد ، حتى بالنسبة للإنسان الحديث.

ومع ذلك ، من الممكن أن يكون الناس في بعض الحالات قد تعلموا بالفعل كيفية ضرب النار أولاً ، وعندها فقط بدأوا في إنتاجها عن طريق الاحتكاك. في واحدة على الأقل من قبائل الهنود في أمريكا الجنوبية ، يأتي مصطلح إشعال النار من كلمة "يقطع بضربة". من الواضح أن هذا يتحدث عن بعض التقاليد القديمة (ربما الأصلية حقًا!) ، والتي تم نسيانها لاحقًا. أقول: "منسي" - لأنه هنا ، حتى وقت قريب ، كانت الطريقة الرئيسية لإشعال النار هي الاحتكاك مرة أخرى. ومع ذلك ، هذا هو الاستثناء الوحيد.

مواقد صائدي الماموث

تتميز الشعوب البدائية بمهارتهم الفائقة في إطفاء النار وإبقائها. هذا ما كتبه ، على سبيل المثال ، عالم الإثنوغرافيا الروسي المعروف ن. أ. بوتينوف عن الأستراليين: "الأستراليون ماهرون جدًا في ترتيب النيران والحفاظ عليها ، فهي تحترق بشكل متساوٍ ، دون إعطاء شعلة كبيرة ومشرقة للغاية. إنهم يضحكون على المستعمرين الأوروبيين ، الذين يشعلون الحرائق من الضخامة بحيث يكون الاقتراب منهم أمرًا خطيرًا ، وهم قليلو الفائدة ، ولا يعرفون كيف يحافظون عليها لفترة طويلة. على العكس من ذلك ، بناره الصغيرة ، ينام الأسترالي بهدوء طوال الليل ، ويخبز ويقلي الطعام عليه.

ليس هناك شك في أن الناس أتقنوا هذا الفن لفترة طويلة جدًا. والدليل على ذلك هو بقايا حرائق ومواقد عثر عليها علماء الآثار. مثيرة للاهتمام ومتنوعة بشكل خاص هي البؤر في المستوطنات التي يعود تاريخها إلى النصف الثاني من العصر الحجري القديم الأعلى ، في المقام الأول في المواقع ذات المساكن طويلة الأجل. هنا ، جنبًا إلى جنب مع المواقد البسيطة ، وهي عبارة عن منخفضات على شكل وعاء مليء بالرماد والفحم ، هناك هياكل أكثر تعقيدًا. تم استخدام بطانة المواقد بالحجارة لفترة طويلة ؛ وهي معروفة أيضًا في بعض مراكز ثقافة Willendorf-Kostenkovskaya لصائدي الماموث (موقع Zaraisk ، الطبقة الثقافية العليا). في المعالم الأثرية الأخرى لهذه الثقافة ، بالإضافة إلى البطانة ، تم استخدام الطين. في نفس المكان الذي صنعت فيه التماثيل الخزفية للحيوانات (Dolni Vestonice ، Kostenki 1/1) ، كانت المواقد الفردية المطلية بالطين تشبه أبسط المواقد.

على مقربة من العديد من مداخن العصر الحجري القديم الأعلى ، حفرت حفر صغيرة في الأرض. تم استخدام بعضها لخبز الطعام ، وكان البعض الآخر بمثابة دعامات للدعامات (تحتوي أحيانًا على عظام بارزة رأسياً تثبت هذه الدعامات). الآن نقوم بتثبيت العارضة على هذه الدعامات ، والتي نعلق عليها قدرًا لغلي الشاي أو طهي حساء السمك ، وبعد ذلك يمكن أن تكون بمثابة الأساس للأسياخ التي تم قلي اللحم عليها.

تم حفر الأخاديد في قاعدة بعض المواقد. في بعض الأحيان ذهب هذا الأخدود بعيدًا عن الموقد إلى الجانب. لم؟ اقترح عالم الآثار في بطرسبورغ بافيل يوسيفوفيتش بوريسكوفسكي ، الذي وجد مثل هذا الموقد أثناء الحفريات في موقع Kostenki 19 ، الذي كان موجودًا منذ حوالي 20 ألف عام وتركه أيضًا صيادو الماموث ، أن الهواء دخل إلى الموقد من خلال مثل هذا الأخدود ، مما أدى إلى تكثيف عملية الاحتراق . تم إجراء تجربة: تم حفر موقدين جنبًا إلى جنب: مع الأخدود وبدونه. في الواقع ، في أولهم ، اشتعلت الشعلة بشكل أفضل.

دور النار في حياة الإنسان.

· كرر معرفة الأطفال بالفصول ، ودور الشمس في تغير النهار والليل ، والفصول.

التعرف على دور النار في حياة الإنسان وجانبها الإيجابي والسلبي.

· تعلم كيفية التعامل بشكل صحيح مع الأجهزة المنزلية ، وتقديم رقم هاتف قسم الإطفاء.

عمل تمهيدي:

التعرف على موسوعة الأطفال "العالم من حولنا" ، ودراسة مخططات "تغير الفصول" ، و "تغيير النهار والليل" ، و "متى يحدث؟" ، و "العصا السحرية" ، مع الاحتفاظ بمذكرات ملاحظات الطقس.

مادة:

كرة ، أنماط الطقس ، قبعة قناع "الشمس" ، لوحات تصور النار ، أجهزة كهربائية ، فيلم "Smeshariki. ألعاب خطيرة "،" Smeshariki. التعامل الدقيق مع الأجهزة الكهربائية.

تقدم الدورة.

أولا "توقعات الطقس".

نبدأ كل فصل دراسي من خلال ملاحظة الطقس. اليوم ________________ هو كبير خبراء الأرصاد الجوية لدينا.

(باستخدام الرسوم البيانية: الشمس ، السحابة ، هطول الأمطار ، الرياح ، يشير الطفل الموجود على السبورة إلى طقس اليوم)

موافقة ؟ (تقبل الإضافات والتصويبات)

ثانيًا. D / I "كرة سحرية"

المعلم يصنع لغزًا:

الثلج في كل مكان ، في الثلج في المنزل

أحضرته ... الشتاء.

انا احب الشتاء من ايضا يحب الشتاء (يرمي الكرة إلى أحد الأطفال بالسؤال: "لماذا تحب الشتاء؟" يعيد الطفل الكرة بالإجابة. اطلب إجابة كاملة ، إذا كان أي شخص في حيرة ، اسأل طفلًا قويًا ، ثم اسأل الشخص الذي لم يجب أن يعيد الإجابة).

في أي وقت من السنة سيأتي بعد الشتاء؟ ماذا يحدث في الربيع في الطبيعة؟ أي موسم يأتي بعد الربيع؟ لماذا تحب الصيف متى تصبح أوراق الأشجار ملونة؟ ماذا يحدث أيضًا في الطبيعة مع بداية الخريف؟ لماذا يتغير الموسم؟ (الأرض تدور حول الشمس) لماذا يتغير النهار والليل؟ (الأرض تدور على محورها)

لعبة م / ع "تغيير النهار والليل"

ثالثا. دور النار في حياة الإنسان.

أعطني إجابة في أسرع وقت ممكن: ما الذي ينير الناس؟ (الشمس ، النجوم ، النار ...)

بالطبع النار! بعد كل شيء ، كل من الشمس والنجوم عبارة عن كرات نارية عملاقة ، فهي بعيدة جدًا عنا لدرجة أننا نرى إما كرة صغيرة (الشمس) أو نقاط صغيرة (نجوم). بدون الشمس ، لن تكون هناك حياة على كوكبنا. لماذا تعتقد ؟ (سيكون باردًا ومظلمًا).حق. إذا وجهنا راحة يدنا للشمس ، فماذا سنشعر؟ (الحرارة).تخيل أن السماء كلها مغطاة بالغيوم. مر أسبوع ولا شمس. وفجأة خرج ، عندما سئم الجميع الانتظار ، ماذا سنشعر؟ ( الفرح ، سيصبح أكثر متعة ، وسوف يبتسم الجميع ...)سنكون جميعا سعداء ومشمس. لفترة طويلة ، كان الناس يريدون حقًا الاستمتاع بقليل من أشعة الشمس في المنزل. تذكر الحكايات الخيالية: ريشة Firebird ، الزهرة القرمزية (تظهر الرسوم التوضيحية). حتى رجل الكهف القديم أراد الحصول على ضوء صغير (قصة كيف تعلم رجل الكهف إشعال النار).

فيزمينوتكا.

مرت سنوات ، ومرت قرون كاملة. تعلم الرجل أن يضيء طريقه بمصباح ، وعصا بفتحة يُسكب فيها الراتنج. ثم أدرك الناس أن الزيت لا يحترق بشدة. هكذا ظهرت مصابيح الزيت - "غلايات" طينية أو معدنية بالزيت ، يمر من خلالها الفتيل. تم تدخين هذه المصابيح لعدة قرون. وعندها فقط تعلموا كيفية صنع الشموع. في كوخ روسي أشعلوا شعلة - شريحة رقيقة وجافة. تم تقويته فوق حوض بالماء ، حيث سقط الفحم (لماذا؟) منذ أكثر من مائة عام ، تعلم الناس كيفية الحصول على الكيروسين من الزيت واخترعوا مصابيح الكيروسين. صنع مهندسنا الروسي Lodygin أول مصباح كهربائي ، لكن Edison بدأ في إنتاجه ، ولهذا أطلق عليه اسم مصباح Edison. لذلك تعلم الإنسان أن يتعامل مع الظلام. ولكن هل هذا هو الشيء الوحيد الذي نحتاج إلى النار من أجله؟ تذكر أين تسكن النار في منزلك ، ما الغرض منها؟

هذه كلها أعمال صالحة من النار. لكن النار تخفي قوة رهيبة. إذا خرج عن السيطرة - كن في ورطة! ما المصيبة التي يمكن أن تحدث؟ ( يمكن أن تحترق فتحة القميص ، النار ، إلخ.). ماذا تفعل في مثل هذه الحالات ، سوف يعلم أصدقاؤك Smeshariki.

رابعا. مشاهدة في Smeshariki. ألعاب خطيرة "،" Smeshariki. التعامل الدقيق مع الأجهزة الكهربائية

لماذا حدثت المشكلة لباراش ولوزياش؟ من ساعدهم؟ الخلاصة: "المباراة ليست لعبة للأطفال!"

لماذا نشبت حريق في نيوشا؟ من ساعدها؟ ما هو الرقم الذي يجب أن تتصل به في حالة نشوب حريق؟

"The Golden Cockerel"

درس في علم البيئة من كتلة "عناصر النار"

في المجموعة التحضيرية

حارب من أجل النار

أهمية النار في تطور الإنسان - درس متكامل *

ادوات.

المقتطفات الموسيقية: ل. بيتهوفن ، باليه "إبداعات بروميثيوس" ، أو أ. سكريبين ، عمل سمفوني "بروميثيوس" ("قصيدة من النار") ، أو ف. ليزت ، القصيدة السمفونية "بروميثيوس".

نصوص ذات صلة (انظر الملاحق) ، خريطة جغرافية للصحارى وأشباه الصحاري ، نسخ من الرسوم من مواقع الشعوب القديمة في إفريقيا.

أثناء الفصول

في فصل دراسي مظلمة ، تحترق شمعة على طاولة المعلم. يقرأ المعلم (أو الطالب ذو القدرات الفنية) بشكل صريح مقتطفًا من كتاب ج. روني الأب "الكفاح من أجل النار" (الملحق 1). بعد الانتهاء من المرور ، تنطفئ الشمعة. لفترة من الوقت يغرق الفصل في الظلام. ثم تضاء الشموع على طاولات الطلاب الجالسين في مجموعات.

معلم.يا رفاق ، تخيلوا كيف جلس أسلافنا بجوار النار ونظروا إليها بذهول منذ عشرة آلاف ، ألف ، مائة عام - تمامًا كما ننظر الآن ... في حياتنا الكهربائية ، توجد مدافئ ، وشموع ، وحتى كهرباء وامضة المواقد بالحطب المزيف. الحيوانات البرية تخاف من النار. تعتاد المستأنسة على ذلك ؛ فقط الكلاب مغرمون بالفطرة بالنار.

يقول علماء الحيوان إن الإنسان فريد في مملكة الحيوان في مظهرين - فهو يستخدم الكلام والنار. إن استخدام النار أمر نفعي ، لكن الرغبة في النيران عند البشر لا واعية وغريزية. هذه هي الغريزة الوحيدة التي لا تعرفها الحيوانات. غريزة الإنسان. نشأت مع أسلافنا البعيدين وتم الحفاظ عليها معنا. لكن حالما لم ينكسر في وعيه! طوائف عباد النار. النعيم المدمر للمصابين بالحرائق. أشعلت النار في روما وأعيد بناؤها. حرائق رائدة. اللهب الأبدي تكريما للساقطين ...

دعنا نعود إلى مقتطفات من كتاب ج. روني الأب "الكفاح من أجل النار".

تبدأ المناقشة (توجد نصوص مقتطفات من الكتاب على طاولات الطلاب). يطرح المعلم الأسئلة ، ويعمل الطلاب مع النص ، والإجابة.

كيف هؤلاء الناس أبقوا النار؟

(إجابه.في أقفاص خاصة: أربع نساء واثنان من المحاربين أطعموه ليل نهار.)

ماذا كان معنى النار عند القدماء؟

(إجابه.أخافت النار الحيوانات المفترسة ، وساعدت في الطريق ، وجعلت من الممكن طهي المزيد من الطعام اللذيذ ، واستخدمت النار في صناعة الأدوات ، وخلق شعورًا بالمجتمع بين الناس.)

ما هي وسائل التعبير التي يستخدمها المؤلف عند وصف النار؟

(إجابه.التجسيد والمقارنة. الوحش الناري: "الوجه الجبار" ، "الأسنان الحمراء" ، "الخروج من القفص" ، "التهام الأشجار" ، "القسوة والبرية". "أب ، وصي ، مخلص")

ما هي وسائل التعبير التي يستخدمها المؤلف للدلالة على حريق محتضر؟

(إجابه.التجسيد مع حيوان: ضعيف ، شاحب ، متناقص ، "يرتجف مثل حيوان مريض" ، "حشرة صغيرة.")

كيف ينقل النص حزن المولد؟

(إجابه."لا نجوم" ، "سماء ثقيلة" ، "مياه ثقيلة" ، "ضوء بارد" ، "طبقات طباشير من السحب" ، "دهنية ، مثل قطران الجبل ، المياه" ، "خراجات الطحالب". الكتابة الصوتية: السيقان الباردة للنباتات ، وحفيف الزواحف ، والسحالي المتحجرة ، والخشب الذاب ، والنباتات التي ترتجف من البرد.)

يقود المعلم الفصل إلى استنتاج عام: تم تجسيد النار بين كبار السن مع كائن حي له حياة وموت.

تحديد أهداف الدرس وغاياته.تأمل مشكلة الآثار الإيجابية والسلبية للنار على التطور البشري ، وحصرها في موقعي "حياة النار" و "موت النار".

تنظيم العمل في مجموعات. في السابق ، كان الفصل مقسمًا إلى ثلاث مجموعات (اختياري): أنصار موقعي "نار - حياة" و "موت نار" ومراقبون (محكمون ، قضاة). يتم وضع المقاييس الرمزية على طاولة المعلم ، ويتم وضع كرات سوداء وبيضاء في مكان قريب.

حياة النار ( بيان من ممثلي المجموعة التي تدافع عن هذا الموقف). لقد كان السؤال عن المدة التي امتلكنا فيها النار مصدر قلق للبشرية لآلاف السنين. أحد الأدلة على عمليات البحث هذه هو "أسطورة بروميثيوس". قراءة ( على خلفية العمل الموسيقي "بروميثيوس") ومناقشة نص "بروميثيوس" (الملحق 2). الخلاصة: النار جلبت العقل للبشرية. كرة بيضاء. ( ممثل مجموعة "Fire-Life" يضع كرة بيضاء على الميزان.)

أطلس وبروميثيوس يعذبهما نسر زيوس

الموت النار ( أداء الطلاب من المجموعة التمسك بهذا الموقف). التفسير الأسطوري لصورة بروميثيوس بعيد كل البعد عن الوضوح. في Hesiod ، بروميثيوس هو ماكر ، وإن كان لطيفًا مع الناس ، ومخادع زيوس ، يعاقبه ليس بدون سبب. علاوة على ذلك ، في العصور القديمة كان هناك تقليد (ينتمي إلى المؤلفين الرومان) لصورة إدانة لبروميثيوس. بالنسبة لهوراس ، ارتكب بروميثيوس المتحدي "خداعًا شريرًا" بإشعال النار مع عواقب وخيمة. خلق رجلاً ، وضع فيه "حقد" و "جنون" أسد. كان بروميثيوس يهتم فقط بجسم الإنسان ، ومن ثم كل متاعب الحياة البشرية والعداوة بين الناس. الكرة السوداء. ( بعد الانتهاء من الأداء ، يضع ممثل مجموعة Fire-Death كرة سوداء على الجانب الآخر من الميزان.).

أهمية النار في تطور الإنسان

معلم.تم العثور على أقدم آثار استخدام النار في كهف في جنوب إفريقيا. لم يتم العثور على مثل هذه الآثار دون المستوى المقابل للزمن 1.3-1.0 مليون سنة ، ولكن فوق هذا الأفق توجد عظام تم إطلاقها في نار. كان استخدام النار إنجازًا تقنيًا في المرتبة الثانية بعد اختراع الأدوات الحجرية. في كهف Zhou-Gou-Tien في الصين ، حيث تم العثور على بقايا Sinanthropes وأدواتها الحجرية العديدة ، تم العثور أيضًا على آثار نار: جمر ، رماد ، أحجار محترقة. من الواضح أن المواقد الأولى احترقت هنا منذ أكثر من 500 ألف عام.

النار هي الحياة.القدرة على استخدام النار تجعل الطعام أكثر قابلية للهضم ولذيذ. ( كرة بيضاء.)

من السهل مضغ الطعام المقلي ، وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على مظهر الناس: فقد اختفى ضغط الاختيار الذي يهدف إلى الحفاظ على جهاز الفك القوي. تدريجيًا ، بدأت الأسنان في الانخفاض ، ولم يعد الفك السفلي بارزًا كثيرًا ، ولم يعد الهيكل العظمي الضخم المطلوب لربط عضلات المضغ القوية ضروريًا. اكتسب وجه الرجل ملامح حديثة. ( كرة بيضاء.)
كانت الميزة الرئيسية للرجل القرد هي زيادة القدرة على الهجرة. صياد طرائد كبير ، أحد الحيوانات المفترسة من الدرجة الأولى ، غادر بشكل متزايد المنطقة الاستوائية من أجل خطوط العرض العليا - كان الصيد أكثر إنتاجية هناك ، لأنه مع انخفاض تنوع الأنواع ، يزداد عدد كل نوع. ومع ذلك ، كان الجو باردًا هناك ، وكان على Pithecanthropus التكيف مع البرد. لقد كان سلفنا هذا هو الذي تعلم كيفية إطفاء حرائق الغابات والانفجارات البركانية واستخدامها. لكن Pithecanthropes أنفسهم لم يعرفوا كيف يشعلون النار. جعلت النار الإنسان مستقلاً عن المناخ ، وسمحت له بالانتشار على كامل سطح الأرض. ( كرة بيضاء.)
لم تكتفِ الحرائق بتوسيع توافر مصادر الغذاء عدة مرات فحسب ، بل وفرت أيضًا حماية ثابتة وموثوقة للبشرية من الحيوانات البرية. استخدم الناس اللهب لحماية أنفسهم من كبار الحيوانات المفترسة - المنافسين ، ويمكنهم استخدامه لاستعادة مساكن مريحة - كهوف من الحيوانات. ( كرة بيضاء.)
بمساعدة النار ، يمكن للناس إنتاج أدوات أكثر تقدمًا. على سبيل المثال ، أصبحت رؤوس الحربة الخشبية ونهايات الرماح المحترقة في النار أكثر صلابة. ( كرة بيضاء.)
مع ظهور النار والموقد ، نشأت ظاهرة جديدة تمامًا - مساحة مخصصة تمامًا للناس. بالنار ، التي تجلب الدفء والأمان ، يمكن للناس صنع الأدوات بأمان ، وتناول الطعام والنوم ، والتواصل مع بعضهم البعض. تدريجيا ، أصبح الشعور "بالمنزل" أقوى - مكان يمكن للمرأة أن تعتني فيه بالأطفال وعودة الرجال من الصيد. ( كرة بيضاء.)

"ثورة النار"

النار هي الحياة.مع تحسن الأدوات ، تمكن الإنسان من اختراق المناطق ذات المناخات الأقل ملاءمة واستخدام البيئة بشكل أكثر كفاءة. ومع ذلك ، فإن الأدوات نفسها لم تحدث تغييرات جذرية في حياته: ظل الإنسان مجرد مفترس آخر من بين كثيرين. غير وضعه في الطبيعة عندما بدأ في استخدام النار لحرق النباتات. يمكن اعتبار هذه الثورة البيئية الأولى ، يمكن مقارنتها في عواقبها بالثورة اللاحقة - الزراعية والصناعية.
كان معنى حرق الأرض هو التخلص من الغابات وتنظيف مكان للمروج والمراعي. تنمو الغابات في ظروف يوجد فيها حد أدنى معين لهطول الأمطار. عندما يكون هطول الأمطار أقل ، تصبح المروج الشكل الطبيعي للنباتات. يدرك الصيادون جيدًا أنه في المروج والسهوب (السافانا) يوجد المزيد من الألعاب ، وهو أيضًا أسهل في الصيد منه في الغابة الكثيفة. لذلك ، عادة ما تمارس قبائل الصيد حرق الغابات ؛ نتيجة لذلك ، انتشرت المروج إلى تلك المناطق التي سقطت فيها المزيد من الأمطار. ( كرة بيضاء.)
تم استخدام النار أيضًا لقيادة اللعبة ، مع اعتبار التغيير البيئي ميزة جانبية إضافية. على الرغم من أن الصيد قد تم استبداله بالرعي في وقت لاحق ، إلا أن ممارسة حرق العشب للحفاظ على حالة خالية من الأشجار لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا ، ويعد حرق الغابات المتحكم فيه بعناية لتحفيز نمو أنواع معينة من الأشجار وقمع أنواع أخرى من الأساليب المعروفة في العصر الحديث. الحراجة. ( كرة بيضاء.)

النار موت.دعونا نلقي نظرة على العواقب الأخرى لاستخدام الإنسان للنيران في حرق النباتات. لا شك في حقيقة ظهور الصحاري أو "التصحر". هذه عملية هائلة تقوم فيها الصحاري الموجودة في العالم ، مثل الصحراء في إفريقيا ، بتوسيع حدودها. في إفريقيا ، بدأت إزالة الغابة ، بلا شك ، بالفعل من الوقت الذي أتقن فيه الإنسان النار - منذ أكثر من 50 ألف عام ، عندما ظهرت المراكز الأولى في شرق القارة خلال فترة الثقافة الأشولية. تعتبر النار أداة مهمة في الزراعة المتغيرة ، وعلى الرغم من أن الحرائق تحدث من وقت لآخر ومن أسباب طبيعية ، إلا أن الحرائق المتعمدة من قبل الإنسان كان لها تأثير أكبر على الغطاء النباتي. بادئ ذي بدء ، يرجع ذلك إلى حقيقة أن الحرق العمد الاصطناعي تم تنفيذه في نفس المكان في كثير من الأحيان أكثر من الحرائق الطبيعية. حتى في المناطق ذات الأمطار الغزيرة ، لا يتعافى النظام البيئي للغابات بشكل جيد بعد تعرضه للاضطراب على مساحة واسعة. يستلزم تدمير الغابة تدهورًا سريعًا في حالة التربة ، والتي تصبح في النهاية سيئة للغاية بحيث لا يمكن استخدام الأرض إلا للمراعي ، ثم تتحول عمومًا إلى شبه صحاري وصحاري.
دعونا نقارن خريطتين لأفريقيا. يُظهر أحدهم الاكتشافات الرئيسية للمواقع البشرية القديمة ؛ من ناحية أخرى - المنطقة الجغرافية الحديثة. نمط مذهل: عاش الناس ذات مرة في أراضي الصحاري وشبه الصحاري والسهوب الجافة. صورة رائعة بشكل خاص للصحراء الشهيرة وكالاهاري. علاوة على ذلك ، إذا أخذنا في الاعتبار أنه تم العثور هنا على بقايا أحافير لحيوانات ونباتات مختلفة ، بالإضافة إلى آثار للأنهار والجداول والبحيرات ، فلا شك: في الماضي ، لم يكن لهذه الأراضي الصحراوية الآن نقص حاد في المياه. تشهد اللوحات الصخرية التي تركها أسلافنا البعيدين على وفرة النباتات والحيوانات في موقع الصحاري الحديثة في إفريقيا. على سبيل المثال ، تعكس اللوحات الصخرية في منطقة طاسيلي في الصحراء صعود وهبوط ثقافة السكان القدامى لهذه المنطقة. حوالي 7000 ق كانوا صيادين يصطادون الزرافات والظباء وحيوانات أخرى في السافانا. ثم بدأ الناس في تربية الماشية هنا - اللوحات الجدارية ، التي ظهرت بعد 2000 عام ، تصور قطعانًا لا حصر لها. تعود أحدث الرسومات - بصور الإبل - إلى حوالي 3000-2000 قبل الميلاد ، وبعد ذلك اختفت هذه الثقافة تحت هجمة الغزاة. دعونا نقبل كفرضية: المناظر الطبيعية للصحراء في نهاية العصر الحجري تعرضت لضغط بيئي خطير من الصيادين وجامعي الثمار. وفقًا لما ذكره عالم الجغرافيا الحيوية I. Schmithuizen ، "نادرًا ما تُلاحظ الحرائق الطبيعية في المساحات العشبية في المناطق المدارية الجافة بشكل دوري ... هنا ، يكون سبب الحرائق دائمًا شخصًا ، جزئيًا من أجل تحسين جودة المراعي ، وجزئيًا يتسبب بشكل لا إرادي في احتراق العشب ، والذي يحدث سنويًا في مناطق شاسعة ويحدد طبيعة الغطاء النباتي في هذه المناطق. باستثناء السافانا التي غمرتها الفيضانات ، نشأت جميع السافانا الأخرى تحت التأثير المباشر للإنسان. الخلاصة: إن صحراء إفريقيا الشهيرة - الصحراء والكالاهاري - هي من أصل بشري ( الكرة السوداء.)

القضاة. على مدى 150 ألف سنة الماضية ، تراجعت أراضي الصحراء الكبرى وصحراء كالاهاري وازدادت بشكل متكرر بسبب تغير المناخ ، دون تدخل بشري.

النار موت.تجفيف مناخ شمال إفريقيا منذ 5000 قبل الميلاد إلى حد كبير من استفزاز وتسريع النشاط الاقتصادي البشري.
دعونا ننتقل إلى الأحداث التي وقعت في جزء آخر من العالم. الملاح الهولندي أ. لم يلتق تاسمان وفريقه ، وهم أول أوروبيين رأوا شواطئ الجزيرة المسماة تسمانيا ، بالسكان الأصليين ، لكنهم لفتوا الانتباه إلى سحب الدخان المتصاعدة في أماكن مختلفة فوق الغابة. لاحظ المستكشفون اللاحقون للجزيرة باستمرار حرائق الغابات ، وفرة من حرائق البون فاير التي نشأها السكان الأصليون. وعلى الرغم من أن سكان تسمانيا كانوا يشاركون في الصيد ، وصيد الأسماك ، والتجمع ، فإن "الرافعة" الرئيسية التي "سلموا" أراضيهم من خلالها - أعادوا بناء المناظر الطبيعية بشكل جذري - كانت النار. كتب ف.ر. كابو - كبير جدا. خضعت مناطق واسعة من تسمانيا لتغيير الغطاء النباتي ؛ حدثت تغيرات في طبيعة التربة ، تغير المناخ. استخدم سكان تسمانيا النار ليس فقط لصيد الحيوانات ، ولكن ربما حتى على نطاق أوسع - لزيادة مساحة المساحات المفتوحة وزيادة خصوبة المراعي التي ترعى فيها الحيوانات البرية. يمكن القول إنه كان شكلاً غريبًا من أشكال تربية الحيوانات البدائية بمساعدة "المعالجة الحرارية" لأراضي الصيد.

استنتاج:أدى استخدام النار من قبل السكان الأصليين في تسمانيا إلى تغيير في النباتات والحيوانات ، ونتيجة لذلك ، كان له تأثير سلبي على النظام البيئي للجزيرة ككل. ( الكرة السوداء.)

بطريقة مماثلة ، أتقن شخص أستراليا. غالبًا ما أشار المسافرون والمبشرون في الماضي إلى الاستخدام الواسع النطاق للنار من قبل السكان الأصليين الأستراليين لمجموعة متنوعة من الأغراض. كانت قبائل الصيد في أستراليا ، التي التقى بها الأوروبيون ، من البدو الرحل باستمرار. وفقًا للتقديرات المؤقتة ، فإن كل قبيلة ، أو بالأحرى كل مجموعة بدوية ، أحرقت سنويًا حوالي 100 كيلومتر مربع من الغابات والسافانا والسهوب - عن قصد أو عن غير قصد. الآلاف من هذه المجموعات على مدى 20-30 ألف سنة يمكن أن تتكرر - عشرات المرات! - حرق النباتات في جميع أنحاء القارة. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء المناظر الطبيعية الحمضية على مساحات شاسعة. بالطبع ، لم تتشكل في كل مكان ، ولكن في مناطق ذات مناخ معين وغطاء نباتي. لكن الطبيعة العامة للتغيرات في مثل هذا الاستغلال النشط تتجلى في استنفاد الموارد البيولوجية والتصحر.

استنتاج:الصحارى وشبه الصحاري الحديثة في أستراليا من أصل بشري. ( الكرة السوداء.)

القضاة.الاستنتاج يتم بشكل حاد للغاية وغير مدعوم بأدلة.

النار موت.على عكس تسمانيا ، فإن مناخ أستراليا أكثر جفافاً ، حيث يتساقط 200-300 ملم سنويًا في المناطق الوسطى. الوضع معقد بسبب الانحرافات المستمرة عن القيمة المتوسطة: أحيانًا أقل 3-4 مرات ، وأحيانًا ضعف ذلك. في السنوات أو المواسم الجافة ، بدأت آلية التغذية المرتدة في العمل: تسببت الحرائق بشكل خاص في أضرار جسيمة لمناطق الغابات ، وتسبب اختفاء الغابات - مثبتات رطوبة التربة - في تجفيف التربة وتآكلها. توجد مناطق غابات السهوب والسهوب وشبه السهوب في أستراليا لفترة طويلة ، حتى قبل ظهور الإنسان هنا. ومع ذلك ، أدت أنشطة مجموعات البدو الرحل من الصيادين وجامعي الثمار في النهاية إلى تقليل المساحة الإجمالية للغابات وزيادة المساحات المهجورة. وفقًا للمستكشف الإنجليزي دبليو تشيسلينج ، الذي عاش لفترة طويلة بين القبائل الأسترالية من قبيلة يولنغور ، أشعل الأخير النار في الغابة أثناء الصيد. بحلول شهر أكتوبر ، عندما تنحسر الرياح ، يكون لدى الحرائق وقت لتدمير كل الدبال. الآن تكمل الشمس الحارقة عملها المدمر - تتحول البلاد إلى كومة من الرماد. في ديسمبر تغير اتجاه الرياح. شديدة التشبع بالرطوبة ، تهب من الشمال الغربي ، تفيض تيارات الأمطار في البلاد ... التربة الرخوة ، الرمال ، الرماد ، الدبال - كل شيء يتم غسله في المستنقعات أو نقله بعيدًا إلى البحر. إلى أي مدى يمكن الحكم على هذه التحولات العميقة ، على وجه الخصوص ، من خلال شهادة العالم الأسترالي تش. الماء ، الذي تناثر فيه مئات البط وطيور مائية أخرى.

منذ حوالي 6-10 آلاف سنة ، في جزء مختلف تمامًا من الكرة الأرضية ، في القطب الشمالي ، على أراضي ياقوتيا ، وتايمير ، وكامتشاتكا ، وتشوكوتكا ، وألاسكا ، انتشرت على نطاق واسع ما يسمى بثقافة سومنجينسكايا في أواخر العصر الحجري القديم. مثل هذا التوزيع الكبير في خطوط العرض العالية يرجع إلى المناخ الملائم. تم تغيير الحدود بين الغابة والتندرا 300-400 كم شمالاً. بطبيعة الحال ، أثر سكان ثقافة سومنجين على المناظر الطبيعية في القطب الشمالي. كان سلاحهم الرئيسي هو النار. تنمو الأشجار والشجيرات في المناطق القطبية ببطء شديد وتتجدد بشكل سيء. تسبب تدمير الغطاء النباتي أثناء الحرق والحرائق في سلسلة من العمليات التي أدت في النهاية إلى عواقب وخيمة للغاية.

بعد تدمير الغطاء النباتي ، تجمدت التربة بشكل أسرع وأعمق في الشتاء ، لكنها أيضًا تذوب بشكل أسرع وأعمق في الصيف. في غابات التندرا ، غالبًا ما تكون العملية الثانية حاسمة. غالبًا ما تؤدي زيادة ذوبان الجليد في الصيف إلى الانزلاق ، أي انزلاق التربة المذابة على المنحدرات ، وفي وجود الجليد تحت الأرض ، إلى تطور واسع جدًا للكارست الحراري. في الشتاء ، تتراكم الثلوج التي تهبها الرياح في مسارات هبوط ، مما يجعل من الصعب تجميدها ، وفي الصيف يحفز ذوبان الجليد على الذوبان وزيادة حجم القمع. يوجد الكثير من البحيرات والمستنقعات. حتى في فصول الشتاء الشديدة القسوة ، لا يتجاوز سمك الجليد في البحيرات 2 - 2.5 متر ، لذلك تظل الرواسب السفلية للخزانات ذات العمق الأكبر في حالة غير متجمدة ، وإذا كان عرض البحيرة أكثر من ضعف سمك التربة الصقيعية ، يظهر من خلال تاليك تحتها. لكن التراكم التدريجي للأفق الخث في المستنقعات يبطئ أكثر فأكثر من ذوبان الجليد في الصيف ، وتبدأ التربة الصقيعية في استعادة مواقعها المفقودة.

تدمير الغابة بالقرب من الحدود الشمالية لمنطقة التايغا ، حيث لا يصل سمك الغطاء الثلجي إلى 20 سم ، يؤدي إلى برودة التربة ، وبسماكة ثلجية كبيرة ، إلى ارتفاع درجة حرارتها. وفقًا لذلك ، تتفاعل التربة الصقيعية مع هذه التغييرات. بماذا ترتبط؟ الحقيقة هي أن الغطاء الثلجي يؤثر على نظام درجة حرارة التربة الأساسية بطريقتين. من ناحية أخرى ، لديها انعكاسية عالية وتقلل من تدفق الطاقة المشعة. من ناحية أخرى ، يعتبر الثلج عازلًا حراريًا جيدًا ، مما يعني أنه يعيق تبريد التربة في الشتاء. لذلك ، فإن الغطاء الثلجي بسماكة مختلفة له تأثيرات معاكسة. بغطاء رقيق ، ينتمي الدور المهيمن إلى انعكاس الحرارة. مع سماكة الغطاء الثلجي الأكثر أهمية ، تبدأ خصائصه العازلة للحرارة في لعب دور حاسم. أخيرًا ، بسماكة أكبر ، يتضح أن الثلج يصبح أكثر برودة (إذا تحدثنا عن متوسط ​​درجة الحرارة السنوية) ، لأنه يستغرق وقتًا أطول ليذوب في الصيف.

وبالتالي ، في ظل ظروف مختلفة ، يمكن أن يؤدي النشاط البشري إلى نتائج مختلفة: نتيجة للحرائق ، يمكن أن تتحلل التربة الصقيعية ، أو تظهر مناطق من التندرا الحمضية مع تربة أكثر برودة.

استنتاج:بدأ تكوين التندرا البشرية (البيروجينية) في وقت مبكر من وقت ثقافة السومنيجا (منذ 6-10 آلاف سنة). ساهم النشاط البشري في توسيع منطقة التندرا والتراجع إلى الجنوب من الحدود الشمالية للتايغا. تشكلت الحدود الحديثة للتندرا تحت تأثير التأثير البشري. ( الكرة السوداء.)

(عند دراسة التغيرات في الكائنات الحية في الماضي الجيولوجي ، من المهم وضع التركيز بشكل صحيح ، مع مراعاة تأثير كل من الخارجية (المناخ ، وتأثير الثدييات الكبيرة) والداخلي (مرحلة تطور المنطقة الأحيائية ، باعتبارها النظام الديناميكي الحراري) العوامل التي تحفز هذه التغييرات. وفترات الأطلسي - منذ 10000-5000 سنة مضت) كان هناك تقدم نشط للغابات في كل من شمال وجنوب الحدود الحالية لمنطقة الغابات. أعادت الحياة إلى العملية العكسية - تجريف الجزء الجنوبي من منطقة الغابات والتراجع التدريجي للغابة إلى الجنوب في الشمال. بالمناسبة ، على خلفية الاحترار المناخي الحديث ، تتحرك الغابة مرة أخرى شمالًا (هجوم التايغا على التندرا) ، على الرغم من الحمل البشري الشديد في هذه المنطقة. التأثير البشري على الغطاء النباتي ، والذي كان مشابهًا طوال السنوات الأولى والمتوسطة الهولوسين ، أثار هذه العمليات فقط في الفترة التي تشكلت فيها الظروف المناخية غير المواتية لحدوثها. لذلك ، لا يمكن للمرء أن يتحدث بشكل قاطع عن الأصل البشري المنشأ للتندرا. مع التربة الصقيعية ، كل شيء ليس هو نفسه تمامًا. يكفي أن نشير ، على سبيل المثال ، إلى حقيقة أنه في منطقة التايغا في شرق سيبيريا ، على طبقة التربة الصقيعية بدءًا من عمق 15-30 سم ، تنمو غابات الصنوبر من Larix davurica جيدًا. - تقريبا. إد.)

إنتاج النار والمعادن

النار هي الحياة. The Age of Metal هي الصفحة التالية في تاريخ الثقافة البشرية بعد العصر الحجري الحديث. تعود أقدم آثار البرونز في بلاد ما بين النهرين ومصر إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. تعود بداية صهر خام الحديد إلى عام 1300 قبل الميلاد. ه. إذا كانت المادة التي صنعت منها الأداة في وقت سابق هي الخشب والحجر والعظام ، إلخ. - تم تقديم شيء ما ، جاهز ، الآن عملية صنع أداة مسبوقة بعملية صنع مادة لهذه الأداة - مادة ذات خصائص جديدة. التعدين مستحيل دون استخدام النار. ( كرة بيضاء.)

النار موت. الأسباب الرئيسية للتلوث الجوي التكنولوجي هي احتراق الوقود الطبيعي وإنتاج المعادن. إذا كان في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نظرًا لأن منتجات احتراق الفحم والوقود السائل التي تدخل البيئة تم استيعابها بالكامل تقريبًا بواسطة الغطاء النباتي للأرض ، فإن محتوى الانبعاثات الضارة من صنع الإنسان في الغلاف الجوي يتزايد باطراد في الوقت الحالي. كمية كبيرة من الملوثات تدخل الهواء من الأفران والأفران وأنابيب عادم السيارات. من بينها ثاني أكسيد الكبريت ، وأكاسيد النيتروجين ، وأول أكسيد الكربون ، ومركبات الرصاص ، ومختلف الهيدروكربونات - الأسيتيلين ، والإيثيلين ، والميثان ، والبروبان ، والتولوين ، والبنزوبيرين ، وما إلى ذلك ، جنبًا إلى جنب مع قطرات الماء ، تشكل ضبابًا سامًا - ضبابًا ضبابيًا ، له تأثير ضار على جسم الإنسان ، في مدن الغطاء النباتي. تقلل الجزيئات السائلة والصلبة (الغبار) العالقة في الهواء من كمية الإشعاع الشمسي التي تصل إلى سطح الأرض. لذلك ، في المدن الكبرى ، ينخفض ​​الإشعاع الشمسي بنسبة 15٪ ، والأشعة فوق البنفسجية - بنسبة 30٪ (وفي أشهر الشتاء يمكن أن تختفي تمامًا).

يتم إطلاق مليارات الأطنان من ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي كل عام نتيجة حرق الوقود الأحفوري. يمتص المحيط والنباتات الخضراء ما يقرب من نصف ثاني أكسيد الكربون الناتج عن احتراق الوقود الأحفوري ، بينما يبقى النصف في الهواء. يتزايد محتوى ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي تدريجياً وقد زاد بأكثر من 10٪ خلال المائة عام الماضية. يمنع ثاني أكسيد الكربون انتقال الحرارة إلى الفضاء الخارجي ، مما يؤدي إلى ما يسمى بـ "تأثير الاحتباس الحراري". تؤثر التغييرات في محتوى ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي بشكل كبير على مناخ الأرض. كل هذا نتيجة تطور النار من قبل الإنسان. ( الكرة السوداء.)

تلخيص الدرس

يحسب الحكام عدد الكرات السوداء والبيضاء. هناك المزيد من البيض. مناقشة النتائج التي تم الحصول عليها. الطلاب أحرار في التعبير عن رأيهم.

معلم.بدأ الاستخدام العرضي ، وربما الحفاظ على النار المشتعلة من قبل الأشخاص البدائيين منذ حوالي 1-0.5 مليون سنة. منذ ما يقرب من 50 ألف عام ، تعلم الإنسان نفسه كيفية إشعال النار من الشرر عندما يضرب الصوان الصوان أو بمساعدة الاحتكاك. منذ حوالي 20 ألف عام ، كان متوسط ​​استهلاك الطاقة 10 آلاف كيلوجول للفرد في اليوم ، وفي الوقت الحالي في البلدان المتقدمة اقتصاديًا ، كان أكثر من مليون كيلوجول. والأكثر إثارة للدهشة هو النمو في إجمالي استهلاك الطاقة للبشرية جمعاء خلال هذا الوقت - 10 ملايين مرة. وبسبب هذه الزيادة التي بلغت مليون ضعف في استخدام الإنسان لاحتياطيات الطاقة الشمسية ، المحفوظة في الوقود العضوي ، تم إنشاء وتشغيل كامل مجمع دعم الحياة الحديث للبشرية.

إذا لم يفكر أحد من أسلافنا البعيدين ، منذ عدة آلاف من السنين ، في تدفئة أنفسهم بشجرة أضرمت فيها النيران بواسطة البرق ، في إلقاء بضعة أغصان جديدة في نار محتضرة ، فسنظل نعيش في الكهوف.

من الناحية البيئية ، فإن حرق الحطب في حريق بدائي هو الخطوة الأولى ، وبالتالي أهم خطوة للبشرية نحو البحث عن ناقلات طاقة جديدة وأكثر كفاءة ، مما أدى في النهاية إلى زيادة غير مسبوقة في ضغط نوع واحد - الإنسان - عن طبيعة الكوكب بأسره.

لذلك ، لا تنس الكرات السوداء على الميزان. التغيرات في المناظر الطبيعية والمناخ على كوكبنا - كل هذه هي العواقب الضارة للسيطرة على الحريق. تشبه الإنسانية أحيانًا طفلًا وجد صندوقًا من أعواد الثقاب ، وتنغمس سرًا عن البالغين في أوائل الربيع على تل مشمس ، مما أدى إلى إشعال النار في العشب الجاف في العام الماضي. ألسنة اللهب ، في البداية بالكاد ملحوظة وغير مؤذية ، يغذيها نسيم الربيع ، تتحول في ثوانٍ إلى وحش طافت ، تجتاح كومة قش ، ومباني خارجية ، ومنزل يعيش فيه طفل في طريقه. المنزل الذي نعيش فيه.

تذكر هذا. إن مستقبل كوكبنا ملك لكم ، أيها الجيل الأصغر.

Balandin R.K. ، Bondarev L.G.الطبيعة والحضارة. - م: الفكر ، 1998.

فورونتسوف ن.الأزمات البيئية في تاريخ البشرية // علم الأحياء ، 2001 ، عدد 40-41.

Vorontsov N.N.، Sukhorukova L.N.تطور العالم العضوي: اختياري. نحن سوف. بروك. بدل 10-11 خلية. الطبعة الثانية ، المنقحة. وإضافية - م: نوكا ، 1996.

دولنيك ف.الطفل المشاغب من المحيط الحيوي: أحاديث عن الإنسان بصحبة الطيور والحيوانات. - م: Pedagogy-Press ، 1994.

إرداكوف ل.رجل في المحيط الحيوي - http: // ecoclub.nsu.ru

ايشاس م.حول طبيعة الكائنات الحية: الآليات والمعنى. - م: مير ، 1994.

مامونتوف S.G. ، زاخاروف ف.علم الأحياء العام: Proc. بدل يوم الأربعاء. متخصص. كتاب مدرسي المؤسسات. - م: المدرسة العليا 1986.

القاموس الأسطوري: كتاب. للطلاب / M.N. بوتفينيك ، بي إم. كوجان ، م. رابينوفيتش ، ب. سيليتسكي. - م: التنوير ، 1993.

الميثولوجيا. قاموس موسوعي كبير. - م: الموسوعة الروسية الكبرى ، 1998.

بوبوف س.تاريخ الغطاء النباتي في إفريقيا خلال الـ 150.000 سنة الماضية // Biology، No. 5، 2004.

روني سينيور ج.حارب من أجل النار. أسد الكهف. فاميريك. - م: مطبعة ، 1994.

الصحراء. الصندوق الذهبي للمحيط الحيوي. / إد. و بعد. في. نيرونوف و في. سوكولوف. - م: التقدم ، 1990.

تشيرنوفا ن. وإلخ.أساسيات علم البيئة: Proc. لـ 9 خلايا. تعليم عام المؤسسات. - م: التنوير ، 1997.

زائدة

ج. روني الأب.

موت النار

في الليل الذي لا يمكن اختراقه ، هرب Ulamry ، مجنون من المعاناة والتعب ؛ كل جهودهم ذهبت هباءً قبل المصيبة التي حلت بهم: ماتت النار! دعموه في ثلاثة أقفاص. وفقًا لعادات القبيلة ، قامت أربع نساء ومحاربان بإطعامه ليلًا ونهارًا.

حتى في أصعب الأوقات ، دعموا الحياة فيها ، وحمايتها من سوء الأحوال الجوية والفيضانات ، وحملوها عبر الأنهار والمستنقعات ؛ مزرق في ضوء النهار وقرمزي في الليل ، لم يفصل عنهم أبدًا. وضع وجهه الجبار الأسود والكهف والدببة الرمادية والماموث والنمر والفهد في حالة طيران. أسنانه الحمراء تحمي الإنسان من العالم الواسع الرهيب ؛ كل الأفراح تعيش من حوله فقط. كان يستخرج روائح لذيذة من اللحوم ، ويصلب أطراف القرون ، ويتشقق الحجارة ، ويشجع الناس في الغابات الكثيفة ، في السافانا التي لا نهاية لها ، في أعماق الكهوف. هذه النار كانت الأب ، والوصي ، المنقذ. عندما خرج من القفص وأكل الأشجار ، أصبح أكثر قسوة ووحشية من الماموث.

والآن مات! دمر العدو قفصين. في المجموعة الثالثة ، التي نجت أثناء الرحلة ، ضعفت النار وشحبت وانخفضت تدريجياً. كان ضعيفًا لدرجة أنه لم يستطع حتى أكل أعشاب المستنقعات ؛ ارتجفت مثل حيوان مريض ، وتحولت إلى حشرة صغيرة ذات لون ضارب إلى الحمرة ، وكل نفس للرياح تهدد بإطفاءها ... ثم اختفت تمامًا ... هرب أولامري ، يتيمًا ، إلى ليلة الخريف. لم تكن هناك نجوم. نزلت سماء كثيفة فوق المياه الغزيرة. تمد النباتات سيقانها الباردة فوق الهاربين ، وكل ما سمع هو حفيف الزواحف. أكل الرجال والنساء والأطفال في الظلام. بالاستماع إلى أصوات قادتهم ، حاولوا التحرك في الأراضي الجافة والصلبة ، واجتياز الجداول والمستنقعات التي واجهوها. ثلاثة أجيال عرفت هذا الطريق. في الفجر جاءوا إلى السافانا. الضوء البارد يتسلل عبر طبقات الغيوم الطباشيرية. حلقت الرياح على المياه الزيتية مثل الراتنج الجبلي. انتفخت الطحالب مثل البثور ، ووضعت السحالي المتحجرة ملتفة بين زنابق الماء. جلس مالك الحزين على شجرة ذابلة. أخيرًا ، في ضباب أحمر ، تكشفت السافانا مع نباتات ترتجف من البرد. استيقظ الناس ، وبعد أن مروا عبر غابات القصب ، وجدوا أنفسهم أخيرًا بين الحشائش ، على أرض صلبة. ولكن بعد ذلك هدأت الحماسة المحمومة ، واستلقى الناس على الأرض ، وتجمدوا في حالة من الجمود ؛ النساء ، أكثر تحملاً من الرجال ، الذين فقدوا أطفالهم في المستنقعات ، يعويون مثل الذئاب ، أولئك الذين أنقذوا صغارهم رفعوهن إلى السحب. عندما طلع الفجر ، أحصى فاوم قبيلته بأصابعه وفروعه. يتوافق كل فرع مع عدد أصابع اليدين. بقي: أربعة أفرع للمحاربين ، وأكثر من ستة أفرع للنساء ، وثلاثة فروع للأطفال ، وعدة رجال عجوز.

قال أولد غونغ إن رجلاً من أصل خمسة ، وامرأة من كل ثلاثة ، وطفل واحد من كل فرع نجوا.

شعر أولامر بفداحة المحنة. لقد أدركوا أن ذريتهم مهددة بالقتل. أصبحت قوى الطبيعة هائلة أكثر فأكثر. سوف يجوب الناس الأرض بائسين وعراة.

يتبع

* يمكن إجراء الدرس أثناء دراسة موضوع "أصل الإنسان" في مقرر "علم الأحياء العام". الصف 11 "، وكذلك عند دراسة موضوع" تأثير الإنسان على الطبيعة "في مقرر" علم البيئة "