عناصر القصص الخيالية في تاريخ مدينة واحدة. مقالات

الكلية البحرية

مشروع أدبي

"الخيال والواقع في أعمال N. V. غوغول،

إم إي سالتيكوف شيدرين وم. أ. بولجاكوف"

طالب المجموعة P-215

إميل أبيبولاييف أوليغوفيتش

مدير المشروع

مدرس

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

الدولة الاتحادية التعليمية المستقلة

مؤسسة للتعليم العالي

"جامعة ولاية سيفاستوبول"

الكلية البحرية

مذكرة توضيحية
إلى مشروع أدبي

"الخيال والواقع في الأعمال

ن.ف. غوغول، م. سالتيكوف-شيدرين وم.أ. بولجاكوف"

مقدمة

1. الخيال، تعريف.

2. عناصر الخيال في قصة مدينة

3. خاتمة

4. فهرس

مقدمة

اختار ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين في عمله المبدأ الساخر المتمثل في تصوير الواقع باستخدام عناصر الخيال كسلاح مناسب. لقد أصبح خليفة لتقاليد D. I. Fonvizin، A. S Griboedov، N. V. Gogol حيث جعل السخرية سلاحه السياسي، وحارب بمساعدتها القضايا الملحة في عصره.

كتب M. E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 قصة خيالية. كان التحول إلى هذا النوع أمرًا طبيعيًا بالنسبة لـ Saltykov-Shchedrin. تتخلل عناصر الخيال جميع أعمال الكاتب. في أعمال Saltykov-Shchedrin، يتم تطوير المشاكل السياسية ويتم حل القضايا الحالية. الدفاع عن المُثُل التقدمية في عصره، تصرف المؤلف في أعماله كمدافع عن مصالح الناس. بعد إثراء قصص الفولكلور بمحتوى جديد، وجه Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية إلى غرس المشاعر المدنية والاحترام الخاص للشعب.

الغرض من المقال هو دراسة دور العناصر الخيالية في أعمال م. سالتيكوف شيدرين.

رائع

الخيال العلمي هو نوع من الأدب والسينما يتحدث عن ما هو غير موجود في الواقع، وفي بعض الأحيان لا يمكن أن يكون موجودًا.

الخيال هو، بكل بساطة، خيال.

يمكن أن تكون المخلوقات الخيالية مخلوقات في كتاب أو فيلم، أو حياة على كواكب أخرى، أو ظواهر صوفية غير مفهومة، أو حتى بعض الاختراعات العلمية، أو الأدوات، أو الأسلحة التي لم يخترعها أحد بعد.

لكن في بعض الأحيان يصبح الخيال العلمي حقيقة بعد عقود عديدة.

وما يخترعه الناس في أعمالهم هو في الواقع اختراع.

عناصر الخيال في قصة مدينة

يعد "تاريخ المدينة" أهم عمل رائع وساخر في الأدب الروسي. هذا الكتاب هو المحاولة الناجحة الوحيدة في بلدنا لتقديم صورة (محاكاة ساخرة وغريبة، ولكنها دقيقة بشكل مدهش) في عمل واحد ليس فقط لتاريخ روسيا، ولكن أيضًا لصورتها المعاصرة للكاتب. علاوة على ذلك، أثناء قراءة "تاريخ المدينة"، تجد نفسك باستمرار تفكر في أن هذا الكتاب يدور حول عصرنا، وعن روسيا "ما بعد البيريسترويكا"، واكتشافاتها الاجتماعية والسياسية والنفسية والفنية ذات أهمية كبيرة بالنسبة لنا.

لم يتمكن Saltykov-Shchedrin من كتابة مثل هذا العمل الأدبي العالمي لروسيا إلا في شكل بشع وخيال وهجاء. كان لدى منتقدي سالتيكوف-شيدرين المعاصرين وزملائه الكتاب والقراء العاديين رأيان مختلفان حول "تاريخ المدينة": رأى البعض فيه مجرد صورة كاريكاتورية غير عادلة للتاريخ الروسي والشعب الروسي (كان ليو تولستوي من بين مؤيدي هذا وجهة نظر)، رأى آخرون في هجاء Saltykov-Shchedrin فجر حياة سعيدة جديدة (الديمقراطيون الليبراليون، الديمقراطيون الاجتماعيون). خلال الفترة السوفييتية، تظاهر العلم الرسمي بأن العمل لا علاقة له بالواقع السوفييتي. الآن فقط أصبح من الواضح أن "تاريخ المدينة" هو كتاب "لكل العصور" وليس فقط عن روسيا في نهاية القرن العشرين، ولكن أيضًا عن البلدان الأخرى.

على الرغم من حقيقة أن كتاب Saltykov-Shchedrin هو أول عمل ساخر بشع من نوعه في الأدب الروسي، فإن أشكال البشع والخيال والهجاء في الأدب والفن نفسها ليست جديدة. هذا، وكذلك إلى حد ما، يشير جوهر هذه الأساليب إلى أصل الكلمات: فانتاشي (خيال) باللغة اليونانية بالمعنى الحرفي للكلمة - فن التخيل؛ ساتيرا (ساتورا) باللاتينية - خليط، كل أنواع الأشياء؛ grottesco باللغة الإيطالية - "الكهف"، "المغارة" (للإشارة إلى الزخارف الغريبة التي تم العثور عليها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أثناء التنقيب في المباني الرومانية القديمة - "الكهوف"). وهكذا، تعود "الأعمال الغريبة والساخرة الرائعة" إلى ما يسمى بـ "العفا عليه الزمن الأسطوري" ("النسخة المنخفضة" من الأسطورة) وإلى الرواية الساخرة القديمة، إلى الرواية الشعبية الرائعة في عصر النهضة. وفيما بعد أصبحت هذه المصطلحات موضوعاً لدراسات خاصة في النقد الأدبي وعلم الجمال. تم إجراء أول دراسة جادة للبشع كطريقة فنية وجمالية منذ أكثر من 200 عام في عام 1788 في ألمانيا على يد ج. شنيجانز، الذي قدم لأول مرة تعريفًا عامًا للبشع. في وقت لاحق، في عام 1827، أعطى الكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هوغو، في “مقدمة لكرومويل”، مصطلح “بشع” لأول مرة تفسيرًا جماليًا واسعًا وجذب انتباه قطاعات واسعة من جمهور القراء إليه.

في الوقت الحاضر، يُفهم "البشع" و"الخيال" و"الهجاء" على النحو التالي تقريبًا. بشع في الأدب هو أحد أنواع التصنيف، الساخرة بشكل رئيسي، حيث تكون علاقات الحياة الحقيقية مشوهة، والمحاكاة الحقيقية تفسح المجال للكاريكاتير، والخيال، ومزيج حاد من التناقضات. (تعريف آخر مشابه: Grotesque هو نوع من الصور الفنية التي تعمل على تعميم وشحذ علاقات الحياة من خلال مزيج غريب ومتناقض من الواقع والرائع، والمحاكاة الكاريكاتورية، والمأساوية والكوميدية، والجميلة والقبيحة. الخيال هو وسيلة محددة للتمثيل الفني الحياة، باستخدام الشكل الفني - صورة (شيء، موقف، عالم يتم فيه دمج عناصر الواقع بطريقة غير عادية بالنسبة له - بشكل لا يصدق، "بأعجوبة"، خارق للطبيعة) الهجاء هو شكل محدد من أشكال الفن انعكاس للواقع، يتم من خلاله فضح الظواهر السلبية المنحرفة داخليًا والسخرية منها، والكشف عن تناقضها الداخلي، وعدم اتساقها مع طبيعتها أو غرضها، "الفكرة"، ومن الجدير بالذكر أن هذه التعريفات الثلاثة لها شيء ما مشترك وهكذا، في تعريف بشع، يتم ذكر كل من الخيال والكوميدية كعناصر لها، والنوع الأخير هو هجاء). من المستحسن عدم فصل هذه المفاهيم الثلاثة، ولكن التحدث عن عمل Saltykov-Shchedrin باعتباره ساخرًا، مكتوبًا في شكل بشع رائع. علاوة على ذلك، يتم التأكيد على وحدة الأساليب الفنية الثلاثة من قبل العديد من الباحثين في إبداع Saltykov-Shchedrin عندما يتحدثون عن أعماله كجزء من عالم ساخر وبشع متكامل. عند تحليل هذا العالم (أبرز تجسيد له هو "تاريخ المدينة")، يلاحظ علماء الأدب السمات التالية. يبدو أن هذا العمل الغريب "يدمر" البلد الحقيقي لروسيا وشعبها في محاكاة حقيقية "يومية" ويخلق أنماطًا وروابط جديدة. ينشأ عالم بشع خاص، وهو أمر ضروري للكشف عن التناقضات الحقيقية للواقع. لذلك، يتكون بشع Saltykov-Shchedrin من طائرتين، وتصوره مزدوج. ما يبدو للوهلة الأولى عشوائيًا وتعسفيًا، يتبين في الواقع أنه طبيعي للغاية. إن طبيعة الكوميديا ​​​​في "قصة مدينة" لا تتمثل على الإطلاق في تعزيز المبدأ الهزلي (في "الهزلي")، ولكنها مرتبطة ببعديها. يتم إصدار الكتاب الهزلي جنبًا إلى جنب مع فهم جوهر البشع، مع حركة فكر القارئ من المستوى السطحي إلى المستوى الأعمق. علاوة على ذلك، في كتاب شيدرين "تاريخ المدينة"، البداية البشعة ليست مجرد جزء أساسي. على العكس من ذلك، فإن المبدأ البشع يكمن في أساس العمل. غالبًا ما يتميز الغريب بالرغبة في التعميم الشديد، الساخرة بشكل أساسي، لفهم جوهر الظاهرة واستخراج معنى معين منها، وهو محور التاريخ. ولهذا السبب تبين أن الشكل البشع هو الشكل الوحيد الممكن لـ Saltykov-Shchedrin وأساس عمله. يمتد نطاق الظاهرة المعممة في "تاريخ المدينة" إلى حدود واسعة بشكل مذهل - لتعميم اتجاه التاريخ والحداثة الروسية بأكملها. تحدد عمومية المحتوى التاريخي وتركيزه مزيجًا حادًا بشكل خاص من الفكاهة والسخرية والعناصر الهزلية والمأساوية في البشع. عند قراءة "تاريخ المدينة" يصبح المرء مقتنعًا بصحة استنتاج مهم آخر توصل إليه علماء فقه اللغة: يهدف البشع إلى التعبير الشامل والمتعدد الأوجه عن المشكلات الأساسية الأساسية للحياة البشرية.

في عمل الساخر العظيم، من ناحية، يمكن رؤية عناصر الإبداع الفني الشعبي والكوميديا ​​\u200b\u200bالشعبية، من ناحية أخرى، تعبيرا عن التناقض والتعقيد في الحياة. صور الشعبية الغريبة المبنية على وحدة العناصر القطبية المتناقضة (وفي اندماجها المتناقض والكوميديا) تلتقط جوهر الحياة المتناقضة بشكل حاد وديالكتيكها. يبدو أن الحد من الضحك، والجمع بين التناقضات، يلغي كل غموض، وحصرية، وحرمة. يدرك العالم البشع نوعًا من المدينة الفاضلة للضحك الشعبي. يتم تكثيف المحتوى الكامل لـ "تاريخ مدينة واحدة" في "جرد حكام المدن"، وبالتالي فإن "جرد حكام المدن" يوضح بشكل أفضل التقنيات التي ابتكر بها Saltykov-Shchedrin عمله.

هنا، في الشكل الأكثر تركيزًا، نواجه "مجموعات غريبة ومتناقضة من الواقع والرائع، والمحاكاة الكاريكاتورية، والمأساوية والكوميدية"، وهي سمة من سمات البشع. ربما لم يحدث من قبل في الأدب الروسي أن تم العثور على مثل هذا الوصف المدمج لعصور بأكملها وطبقات من التاريخ والحياة الروسية. في "الجرد" يتعرض القارئ لقصف من العبثية، والتي، بشكل غريب بما فيه الكفاية، أكثر قابلية للفهم من الحياة الروسية الحقيقية المتناقضة والوهمية. لنأخذ على سبيل المثال العمدة الأول، أماديوس مانويلوفيتش كليمينتي. تم تخصيص سبعة أسطر فقط له (تم تخصيص نفس القدر تقريبًا من النص لكل من رؤساء البلديات الـ 22)، لكن كل كلمة هنا أكثر قيمة من العديد من الصفحات والمجلدات التي كتبها المؤرخون الرسميون وعلماء الاجتماع المعاصرون لسالتيكوف-شيدرين. يتم إنشاء تأثير كوميدي بالفعل في الكلمات الأولى: المزيج السخيف من الاسم الأجنبي والجميل والرائع للأذن الروسية أماديوس كليمينتي مع اسم العائلة الروسي الإقليمي مانويلوفيتش يتحدث كثيرًا: عن "التغريب" العابر لروسيا "من الأعلى" "، حول كيفية غمر البلاد بالمغامرين الأجانب ، ومدى غرابة الأخلاق المفروضة من الأعلى على الناس العاديين وأكثر من ذلك بكثير. من نفس الجملة، يتعلم القارئ أن أماديوس مانويلوفيتش أصبح عمدة "لطهي المعكرونة بمهارة" - وهو أمر بشع بالطبع، وفي البداية يبدو مضحكا، ولكن بعد لحظة يدرك القارئ الروسي الحديث برعب أنه في المائة وثلاثون عامًا مرت منذ كتابة "تاريخ المدينة"، وفي الـ 270 عامًا التي مرت منذ زمن بيرون، لم يتغير الكثير: وأمام أعيننا، العديد من "المستشارين"، "الخبراء"، "المبدعين" "الأنظمة النقدية" و"الأنظمة" نفسها تم تسجيلها من الغرب، وتم تسجيلها للثرثرة الأجنبية، للحصول على لقب جميل وغريب للأذن الروسية... وقد صدقوا، كما آمنوا، مثل الحمقى، بغباء أيضًا وبنفس السذاجة. لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. علاوة على ذلك، فإن أوصاف "حكام المدينة" تتبع بعضها البعض على الفور تقريبًا، وتتراكم وتتشوش في سخافتها، وتشكل معًا، بشكل غريب بما فيه الكفاية، صورة علمية تقريبًا للحياة الروسية. من هذا الوصف، من الواضح كيف "يبني" Saltykov-Shchedrin عالمه البشع. للقيام بذلك، قام أولاً "بتدمير" الواقعية: كان لدى ديمنتي فاولاموفيتش بروداستي "جهاز خاص" في رأسه، وطار أنطون بروتاسييفيتش دي سانجلوت في الهواء، وانتهى الأمر بإيفان بانتيلييفيتش بيش برأس محشو. يوجد أيضًا في "الجرد" شيء ليس رائعًا جدًا، ولكنه لا يزال مستبعدًا جدًا: مات عمدة لامفروكاكيس، وأكله بق الفراش في السرير؛ أصيب العميد إيفان ماتيفيتش باكلان بكسر إلى نصفين أثناء عاصفة. توفي نيكوديم أوسيبوفيتش إيفانوف من الإجهاد، "يسعى جاهدا لفهم بعض مراسيم مجلس الشيوخ"، وما إلى ذلك. لذلك، تم بناء عالم Saltykov-Shchedrin البشع، ويضحك عليه القارئ جيدًا. ومع ذلك، سرعان ما يبدأ معاصرنا في فهم أن عالم Saltykov الرائع السخيف ليس سخيفًا كما يبدو للوهلة الأولى. بتعبير أدق، إنه أمر سخيف، إنه سخيف، لكن العالم الحقيقي، البلد الحقيقي ليس أقل سخافة. في هذا "الواقع العالي" لعالم شيدرين، في وعي القارئ الحديث بسخافة بنية حياتنا، يكمن مبرر وغرض شيدرين الغريب كطريقة فنية. Organchik إن الوصف التفصيلي لـ "أفعال" رؤساء البلديات ووصف سلوك السخيفة الذي يتبع "الجرد" أكثر من مرة يجعل القارئ الحديث يهتف قسريًا: "كيف تمكن Saltykov-Shchedrin قبل 130 عامًا من معرفة ما كان يحدث" لنا في نهاية القرن العشرين؟ الجواب على هذا السؤال، كما يقول كوزينتسيف، يجب البحث عنه في قاموس كلمة "عبقري". في بعض الأماكن، يكون نص هذا الفصل مذهلًا للغاية ويشهد على الموهبة البصرية الاستثنائية التي يتمتع بها Saltykov-Shchedrin، مدعومة بأساليب المبالغة والسخرية والسخرية التي استخدمها، مما يجعل من الضروري تقديم عدة اقتباسات هنا. "ابتهج السكان ... هنأوا بعضهم البعض بفرح، وقبلوا، وذرفوا الدموع ... في نوبة من البهجة، تذكرت الحريات السخيفة القديمة. خيرة المواطنين... بعد أن شكلوا مجلساً وطنياً هزوا الهواء بالتعجب: أبانا! حتى الحالمين الخطيرين ظهروا. ولم يسترشدوا بالعقل بقدر ما زعموا بحركات القلب النبيل، فقد زعموا أن التجارة سوف تزدهر في ظل عمدة المدينة الجديد، وأن العلوم والفنون ستظهر تحت إشراف المشرفين الفصليين. لم نتمكن من مقاومة إجراء المقارنات. لقد تذكروا العمدة القديم الذي كان قد غادر المدينة للتو، واتضح أنه على الرغم من أنه كان وسيمًا وذكيًا أيضًا، إلا أنه مع كل ذلك، يجب إعطاء الحاكم الجديد الأولوية لهذا وحده، لأنه جديد. باختصار، في هذه الحالة، كما هو الحال في حالات أخرى مماثلة، تم التعبير بشكل كامل عن كل من الحماس الفولوفي المعتاد والطيش الفولوفي المعتاد... ومع ذلك، سرعان ما أصبح سكان المدينة مقتنعين بأن ابتهاجهم وآمالهم كانت، على الأقل، سابقة لأوانها و مبالغ فيه.. العمدة الجديد يحبس نفسه في مكتبه.. ومن وقت لآخر كان يخرج مسرعا إلى القاعة.. قائلا «لن أتحمل»! - واختفى مرة أخرى في المكتب. أصيب السفهاء بالرعب... وفجأة طرأت على الجميع فكرة: حسنًا، كيف يمكن أن يجلد شعبًا بأكمله بهذه الطريقة!... لقد اضطربوا وأحدثوا ضجة، ودعوا القائم على المدرسة العامة وسألوه سؤالاً. : هل كان هناك أمثلة في التاريخ لأشخاص يصدرون الأوامر ويشنون الحروب ويبرمون الرسائل وإناء فارغ على أكتافهم؟ لقد قيل الكثير بالفعل عن "الجهاز"، عمدة بروداست، من هذا الفصل المذهل. لكن ما لا يقل إثارة للاهتمام هو وصف الحمقى في هذا الفصل.

في زمن Saltykov-Shchedrin، وحتى الآن، بدت الصورة البشعة التي خلقها للشعب الروسي وما زالت تبدو للكثيرين متوترة، وحتى افتراء. كان الملكيون، والليبراليون، والديمقراطيون الاشتراكيون يميلون إلى إضفاء المثالية على الناس بطرق عديدة، وينسبون إليهم بعض الصفات المجردة السامية. اعتبر كل من الليبراليين والاشتراكيين أنه من غير المعقول أن تتحمل الجماهير العريضة من السكان لقرون طويلة صفًا طويلًا من "الأعضاء" و"الأوغاد السابقين"، الذين ينفجرون أحيانًا في نوبات من الحماس أو الغضب الذي لا أساس له من الصحة. واعتبر هذا الوضع "خطأ تاريخيا" أو "تناقضا بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج" وبدا أنه قابل للتصحيح من خلال إدخال الديمقراطية التمثيلية أو وضع النظريات الماركسية موضع التنفيذ. في وقت لاحق فقط أصبح من الواضح تدريجيًا أن السمات التي تبدو متناقضة وسخيفة وغريبة للشخصية الروسية الوطنية قد تم تأكيدها من خلال التحليل العلمي الجاد. وهكذا، نرى أن السخرية والسخرية التي قام بها Saltykov-Shchedrin لم تكن مجرد وسيلة تعبيرية لحل المشكلات الفنية فحسب، بل كانت أيضًا أداة لتحليل الحياة الروسية - المتناقضة والمتناقضة والرائعة على ما يبدو، ولكنها شاملة داخليًا وتحتوي على سمات سلبية فقط، ولكنها أيضًا عناصر الاستدامة وضمان التنمية المستقبلية. في المقابل، فإن أسس الحياة الروسية المتناقضة تملي على Saltykov-Shchedrin الحاجة إلى استخدام أشكال بشعة رائعة على وجه التحديد.

ربما تكون قصة أوجريوم-بورشيف هي الفصل الأكثر اقتباسًا على نطاق واسع من كتاب "تاريخ المدينة" خلال البيريسترويكا. كما هو معروف، كانت النماذج الأولية المباشرة لصورة Gloomy-Burcheev هي Arakcheev و Nicholas I، وكان النموذج الأولي لمدينة الثكنات Nepreklonsk هو المستوطنات العسكرية في عصر نيكولاس، وقد اهتم علماء الأدب في الفترة السوفيتية بهذا. ومع ذلك، عند قراءة هذا الفصل، ترى بوضوح أوجه التشابه المذهلة بين نيبركلونسك واشتراكية الثكنات من النوع الستاليني. علاوة على ذلك، تمكن Saltykov-Shchedrin من الإشارة إلى السمات الرئيسية للمجتمع الذي بناه "المساوون"، وحتى تفاصيل هذا المجتمع، والتي يبدو أنه كان من المستحيل تمامًا التنبؤ بها قبل 60 عامًا. دقة تبصر Saltykov-Shchedrin مذهلة. وتنبأ في كتابه بنظرة «الثكنات» للمجتمع التي ستقود إليها «فكرة السعادة الشاملة»، وترقى إلى «نظرية إدارية معقدة نوعاً ما لا تخلو من الحيل الإيديولوجية»، والتضحيات الجسيمة. عصر ستالين ("مسألة الإبادة العامة التي تم حلها"، "الفشل الرائع الذي "اختفى فيه الجميع وكل شخص دون أن يترك أثرا")، والاستقامة البائسة لإيديولوجية و"نظرية" اشتراكية الثكنات ("بعد رسم مخطط" "في خط مستقيم، خطط للضغط على العالم المرئي وغير المرئي بأكمله" - كيف لا نتذكر هنا النظريات البدائية "المحو التدريجي للحواف" و"تحسين" كل شيء)، والجماعية المزعجة ("الجميع يعيشون معًا كل دقيقة. ..")، وأكثر بكثير. والسمات الأكثر تحديدًا لـ "مجتمع المستقبل" لسالتيكوف-شيدرين تشبه قطرتين من الماء تشبه واقع الديكتاتورية الستالينية. فيما يلي الأصول المنخفضة لـ "رئيس البلدية" وقسوته اللاإنسانية المذهلة تجاه أفراد عائلته، وعطلتين أيديولوجيتين رسميتين في نيبريكلونسك في الربيع والخريف، وهوس التجسس، وخطة بورشيف القاتمة "لتحويل الطبيعة "، وحتى تفاصيل مرض ووفاة أوجريوم-بورشيف... عندما تفكر في كيفية تمكن سالتيكوف-شيدرين من التنبؤ بمستقبل روسيا بهذه الدقة، فإنك تتوصل إلى استنتاج مفاده أن أسلوبه الأدبي في دراسة العالم وتبين أن البلاد، بناءً على المنطق الفني للمبالغة الرائعة، أكثر دقة وأقوى بكثير من الأساليب العلمية للتنبؤ التي استرشد بها علماء الاجتماع والفلاسفة، معاصرو الكاتب. علاوة على ذلك، في الفصل الخاص بـ "Gloomy-Burcheev"، قدم تشخيصًا أكثر دقة لمجتمع اشتراكية الثكنات من معظم العلماء الروس في القرن العشرين! هذا الجانب من المشكلة يجذب الانتباه أيضًا. عندما كتب Saltykov-Shchedrin "الديستوبيا" ، بدا أن الكثير مما قاله عن نيبريكلونسك كان في ذلك الوقت خيالًا وغلوًا وغريبًا. ولكن بعد مرور 60 عاما، تبين أن أروع تنبؤات الكاتب قد تحققت بدقة مذهلة. لدينا هنا مثال على كيف (ربما للمرة الوحيدة في تاريخ الأدب) أن تصبح الغرابة الرائعة والمبالغة الفنية بمثل هذه النسب حياة حقيقية تمامًا. في هذه الحالة، سمح بشع رائع للكاتب بالكشف عن آليات تحويل المجتمع المخفية في الوقت الحالي، ولكن لا هوادة فيها. من الواضح أن السبب الذي جعل سالتيكوف-شيدرين أكثر بصيرة من جميع الفلاسفة الرئيسيين في عصره يكمن في طبيعة إبداعه الفني وطريقته: فقد سمحت له طريقة الغروتسكية الرائعة بتسليط الضوء على العناصر والأنماط الأساسية للفن. سمحت له العملية التاريخية وموهبته الفنية العظيمة بالحفاظ في نفس الوقت (على عكس العلوم الاجتماعية) على مجمل التفاصيل والحوادث وملامح الحياة الحقيقية. تبين أن العالم الفني، الذي بناه Saltykov-Shchedrin بهذه الطريقة، كان انعكاسًا لمثل هذه القوة الحقيقية التي شقت طريقها إلى الحياة بمرور الوقت بلا هوادة وبشكل خطير. بدلاً من الخاتمة: "إنها" تحتوي السطور الأخيرة من "تاريخ المدينة" على تنبؤ قاتم وغامض لم يفك شفرته المؤلف: "أظلم الشمال وغطى بالغيوم. " من هذه الغيوم كان شيء ما يندفع نحو المدينة: إما أمطار غزيرة، أو إعصار... كان يقترب، وكلما اقترب توقف الزمن عن الجريان. وأخيراً اهتزت الأرض وأظلمت الشمس... وسقط السفهاء على وجوههم. ظهر رعب غامض على كل الوجوه واستحوذ على كل القلوب. لقد وصل..." كتب العديد من الباحثين في أعمال سالتيكوف-شيدرين أن الكاتب يعني بكلمة "هو" الثورة الاجتماعية، و"التمرد الروسي"، والإطاحة بالاستبداد. تؤكد الطبيعة الرائعة لصورة "هو" في Saltykov-Shchedrin على مأساة الكوارث الاجتماعية التي يتوقعها. من المثير للاهتمام مقارنة نبوءة Saltykov-Shchedrin مع توقعات الكتاب الروس الآخرين. كتب إم يو ليرمونتوف في قصيدته التي تحمل عنوان "التنبؤ": سيأتي العام، عام روسيا الأسود، عندما يسقط تاج الملوك؛ سوف ينسى الغوغاء حبهم السابق لهم، وسيكون طعام الكثيرين الموت والدم؛... من المهم أن وصف بوشكين أحداثًا مماثلة بتفاؤل أكبر بكثير فيما يتعلق بالتغيرات في المجتمع نفسه، ورحب بالتدابير الأكثر "راديكالية" ضد القيصر وعائلته وأولاده: الشرير الاستبدادي! أنا أكرهك، عرشك، أرى موتك، موت الأطفال بفرحة قاسية. أخيرًا، ينظر بلوك في "صوت في الغيوم" أيضًا إلى المستقبل بقدر لا بأس به من التفاؤل: لقد قاتلنا مع الريح، ومع حواجب عابسة، في الظلام لم نتمكن من تمييز المسار... وهكذا، مثل سفير العاصفة المتزايدة، صوت نبوي ضرب الحشد. - أيها الحزينون، أيها المتعبون، استيقظوا، اكتشفوا أن الفرح قريب! هناك، حيث تتغنى البحار بالمعجزة، هناك يوجه نور المنارة! وكما نرى، فقد اختلفت آراء الشعراء الروس العظماء فيما يتعلق بالتقلبات الروسية المستقبلية بشكل جذري.

من المعروف أن تنبؤات الأحداث في روسيا التي قدمها كتاب روس عظماء آخرون - غوغول ودوستويفسكي وتولستوي وتشيخوف - تبين أنها أقل دقة بكثير من رؤى سالتيكوف-شيدرين.

خاتمة

مثل أعماله، لا تزال شخصية Saltykov-Shchedrin واحدة من أكثر الشخصيات تناقضًا في تاريخ الأدب الروسي. في حين أن العديد من علماء الأدب و"القارئ العام" يضعونه في كثير من الأحيان في مرتبة أقل بكثير من تولستوي ودوستويفسكي وتشيخوف، فإن خبراء أعمال سالتيكوف-شيدرين يعتبرونه خليفة لتقاليد عمالقة الأدب في عصر النهضة والتنوير: رابليه، وسرفانتس، وسويفت.

كان Saltykov-Shchedrin، بمساعدة عناصر الخيال، قادرا على رؤية والتفكير في حكاياته الخيالية ليس فقط المشاكل الملموسة والعابرة في عصره، ولكن أيضا المشاكل الأبدية للعلاقات بين الناس والسلطات، وأوجه القصور من شخصية الناس.

ربما ستمر القرون، وسيكون عمل كاتبنا الساخر العظيم ذا صلة كما كان قبل مائة عام، كما هو الآن. في هذه الأثناء، معه، "نقول وداعًا لماضينا ضاحكًا" وننظر بقلق وأمل إلى مستقبل وطننا الأم العظيم والمؤسف.

فهرس

1. Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich // موسوعة الخيال العلمي: من هو / إد. في جاكوفا. – مينسك: إيكو جالاكسياس، 1995.

كتبت رواية سالتيكوف-شيدرين «تاريخ مدينة» خلال الأعوام 1869-1870، لكن الكاتب لم يعمل عليها فقط، فكتبت الرواية بشكل متقطع. نُشرت الفصول الأولى في مجلة Otechestvennye zapiski رقم 1، حيث كان Saltykov-Shchedrin هو رئيس التحرير. ولكن حتى نهاية العام، توقف العمل على الرواية، حيث تناول Saltykov-Shchedrin كتابة القصص الخيالية، وأكمل العديد من الأعمال غير المكتملة واستمر في كتابة النقد الأدبي.

نُشرت تكملة "تاريخ المدينة" في 5 أعداد من "مذكرات الوطن" لعام 1870. وفي نفس العام نُشر الكتاب في طبعة منفصلة.

الاتجاه الأدبي والنوع

Saltykov-Shchedrin كاتب ذو اتجاه واقعي. مباشرة بعد نشر الكتاب، حدد النقاد النوع المتنوع للرواية على أنه هجاء تاريخي، وعاملوا الرواية بشكل مختلف.

من وجهة نظر موضوعية، يعد Saltykov-Shchedrin مؤرخًا عظيمًا بقدر ما هو كاتب ساخر رائع. روايته عبارة عن محاكاة ساخرة للمصادر التاريخية، وفي المقام الأول "حكاية السنوات الماضية" و"حكاية حملة إيغور".

يقدم Saltykov-Shchedrin نسخته الخاصة من التاريخ، والتي تختلف عن إصدارات معاصري Saltykov-Shchedrin (التي ذكرها المؤرخ الأول كوستوماروف، سولوفيوف، بيبين).

في الفصل "من الناشر"، يشير السيد م. شيدرين نفسه إلى الطبيعة الرائعة لبعض الحلقات (رئيس البلدية مع الموسيقى، والعمدة يطير في الهواء، وأقدام العمدة متجهة إلى الخلف). ويؤكد في الوقت نفسه أن “الطبيعة الرائعة للقصص لا تلغي بأي حال من الأحوال أهميتها الإدارية والتعليمية”. تعني هذه العبارة الساخرة أن "تاريخ مدينة" لا يمكن اعتباره نصًا رائعًا، بل نصًا أسطوريًا يشرح عقلية الناس.

ترتبط الطبيعة الرائعة للرواية بالبشع الذي يسمح بتصوير النموذجي من خلال المبالغة الشديدة وتشوه الصورة.

يجد بعض الباحثين سمات بائسة في كتاب «تاريخ المدينة».

المواضيع والمشاكل

موضوع الرواية هو تاريخ مدينة فولوف الذي يمتد لمائة عام - وهو رمز للدولة الروسية. تاريخ المدينة هو سيرة رؤساء البلديات وأوصاف أعمالهم العظيمة: تحصيل المتأخرات، فرض الجزية، حملات ضد الناس العاديين، بناء وتدمير الأرصفة، السفر السريع على الطرق البريدية...

وهكذا، يثير Saltykov-Shchedrin مشكلة جوهر التاريخ، وهو أمر مفيد للدولة أن تعتبره تاريخ السلطة، وليس تاريخ المواطنين.

واتهم المعاصرون الكاتب بالكشف عن الجوهر الزائف للإصلاحية، مما أدى إلى تدهور وتعقيد حياة الناس.

كان الديموقراطي سالتيكوف شيدرين يشعر بالقلق إزاء مشكلة العلاقة بين الإنسان والدولة. يعتقد رؤساء البلديات، على سبيل المثال، بورودافكين، أن معنى الحياة بالنسبة لـ "الأشخاص العاديين" الذين يعيشون في الدولة (وليس على الأرض!) يكمن في المعاشات التقاعدية (أي في إعانات الدولة). يدرك Saltykov-Shchedrin أن الدولة والناس العاديين يعيشون بمفردهم. عرف الكاتب هذا عن كثب، حيث لعب دور "رئيس البلدية" لبعض الوقت (كان نائب حاكم في ريازان وتفير).

ومن المشاكل التي أقلقت الكاتب دراسة عقلية مواطنيه، وسمات شخصيتهم الوطنية التي تؤثر على وضعهم في الحياة وتسبب "انعدام الأمن في الحياة، والتعسف، والإسراف، وعدم الإيمان بالمستقبل".

المؤامرة والتكوين

تم تغيير تركيبة الرواية منذ لحظة نشرها لأول مرة في المجلة من قبل المؤلف نفسه، على سبيل المثال، وضع الفصل "في جذر أصل السفهاء" في المركز الثالث، بعد الفصول التمهيدية، التي تتوافق مع منطق التاريخ الروسي القديم، بدءا من الأساطير. وتم نقل الوثائق الداعمة (كتابات العمد الثلاثة) إلى النهاية، إذ غالبًا ما توضع الوثائق التاريخية فيما يتعلق بنص المؤلف.

الفصل الأخير، ملحق "رسالة إلى المحرر"، هو رد فعل شيدرين الغاضب على المراجعة التي اتُهم فيها "بالاستهزاء بالشعب". في هذه الرسالة، يشرح المؤلف فكرة عمله، على وجه الخصوص، أن هجاءه موجه ضد "تلك سمات الحياة الروسية التي تجعلها غير مريحة تمامًا".

"خطاب للقارئ" كتبه آخر المؤرخين الأربعة، أمين المحفوظات بافلوشكا ماسلوبوينيكوف. هنا يقلد Saltykov-Shchedrin السجلات الحقيقية التي كان لها العديد من المؤلفين.

يتحدث فصل "في جذور أصل السفهاء" عن أساطير السفهاء وعصر ما قبل التاريخ. يتعلم القارئ عن القبائل المتحاربة فيما بينها، وعن إعادة تسمية الحمقى إلى الحمقى، وعن البحث عن حاكم واستعباد الحمقى، الذين وجدوا لحاكمهم أميرًا لم يكن غبيًا فحسب، بل قاسيًا أيضًا، مبدأ الذي تجسد حكمه في كلمة "سوف أفسد" التي تبدأ فترة فولوف التاريخية. وتمتد الفترة التاريخية التي تتناولها الرواية قرناً كاملاً، من عام 1731 إلى عام 1825.

"جرد لرؤساء البلديات" عبارة عن وصف موجز لاثنين وعشرين عمدة، وهو ما يؤكد على عبثية التاريخ من خلال تركيز المجانين الموصوفين، والذين على الأقل "لم يفعلوا شيئًا،... تمت إزالتهم بسبب الجهل".

الفصول العشرة التالية مخصصة لوصف أبرز رؤساء البلديات بالترتيب الزمني.

الأبطال والصور

يستحق "أكثر رؤساء البلديات تميزًا" اهتمامًا وثيقًا من الناشر.

ديمنتي فارلاموفيتش بروداستي "أكثر من غريب". إنه صامت وكئيب، وقاسٍ أيضًا (أول شيء فعله هو جلد جميع سائقي الحوذي)، وهو عرضة لنوبات الغضب. يتمتع Brudasty أيضًا بجودة إيجابية - فهو إداري ويرتب المتأخرات التي خلفها أسلافه. صحيح أنه يفعل ذلك بطريقة واحدة - فالمسؤولون يقبضون على المواطنين ويجلدونهم ويجلدونهم ويستولون على ممتلكاتهم.

السفهاء مرعوبون من هذه القاعدة. يتم إنقاذهم من خلال انهيار الآلية الموجودة في رأس بروداستي. هذا الأرغن لا يكرر إلا عبارتين: «سوف أفسد» و«لن أتسامح». إن ظهور Brudasty الثاني برأس جديد يريح السخيفين من عضوين ، كما أعلن المحتالون.

العديد من الشخصيات هجاء لحكام حقيقيين. على سبيل المثال، رؤساء البلديات الستة هم إمبراطورات القرن الثامن عشر. استمرت حربهم الضروس 6 أيام، وفي اليوم السابع وصل دفيكوروف إلى المدينة.

Dvoekurov هو "رجل الطليعة" ، وهو مبتكر شارك في أنشطة مثمرة في Glupov: لقد رصف شارعين ، وفتح التخمير وصناعة الشراب ، وأجبر الجميع على استخدام الخردل وأوراق الغار ، وجلد العصاة ، ولكن "مع مراعاة" "" أي للسبب.

ثلاثة فصول كاملة مخصصة لبيوتر بتروفيتش فرديشتشينكو، رئيس العمال. فرديشتشينكو هو النظام السابق للأمير بوتيمكين، وهو رجل بسيط، "لطيف وكسول إلى حد ما". يعتبر الحمقى أن رئيس البلدية غبي وأحمق، ويضحكون على لسانه، ويطلقون عليه اسم الرجل العجوز المارق.

لمدة 6 سنوات من حكم Ferdyshchenko، نسي السخيفون الاضطهاد، ولكن في السنة السابعة أصبح Ferdyshchenko هائجًا وأخذ زوجة زوجها أليونكا، وبعد ذلك بدأ الجفاف. قام الحمقى في نوبة من الغضب بإلقاء أليونكا من برج الجرس، لكن فرديشتشينكو كان ملتهبًا بالحب لرامي السهام دوماشكا. لهذا، عانى فولوفيت من حريق رهيب.

تاب فرديشينكو أمام الناس على ركبتيه، لكن دموعه كانت منافقة. في نهاية حياته، سافر Ferdyshchenko حول المراعي، حيث مات من الشراهة.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (هجاء على Peter 1) هو حاكم مدينة لامع، تحت قيادته يعيش فولوف عصرًا ذهبيًا. كان وارتكين صغير القامة ولم يكن مظهره فخمًا، لكنه كان صاخبًا. لقد كان كاتبًا وطوباويًا شجاعًا وحالمًا سياسيًا. قبل غزو بيزنطة، ينتصر وارتكين على السخيفين من خلال "حروب التنوير": فهو يعيد استخدام الخردل، المنسي بعد دفيكوروف (الذي يقوم من أجله بحملة عسكرية كاملة مع التضحيات)، ويطالب ببناء منازل على أساس حجري، وزراعة البابونج الفارسي. وإنشاء أكاديمية في فولوف. تم هزيمة عناد الحمقى مع الرضا. أظهرت الثورة الفرنسية أن التعليم الذي غرسه وارتكين كان ضارًا.

بدأ أونوفري إيفانوفيتش نيغوديايف، الكابتن والوقاد السابق، عصر التقاعد من الحروب. يختبر العمدة الحمقى لصلابتهم. نتيجة للاختبارات، أصبح السخيفون متوحشين: لقد نما شعرهم وامتصوا أقدامهم، لأنه لم يكن هناك طعام أو ملابس.

Ksaviry Georgievich Mikaladze هو من نسل الملكة تمارا، التي تتمتع بمظهر جذاب. وكان يصافح مرؤوسيه، ويبتسم بمودة، ويكسب القلوب "فقط من خلال الأخلاق الحميدة". ميكالادزه يوقف التعليم والإعدامات ولا يصدر قوانين.

كان عهد ميكالادزه سلميًا، وكانت العقوبات خفيفة. العيب الوحيد لرئيس البلدية هو حبه للنساء. تضاعف عدد سكان فولوف، لكنه مات من الإرهاق.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - مستشار الدولة ومساعد سبيرانسكي. هذا هجاء على سبيرانسكي نفسه. أحب Benevolinsky الانخراط في سن القوانين. القوانين التي توصل إليها لا معنى لها مثل "ميثاق الخبز المحترم للفطائر". إن قوانين العمدة غبية جدًا لدرجة أنها لا تتعارض مع رخاء السخيفة، لذلك يصبحون أكثر بدانة من أي وقت مضى. تم نفي بينيفولينسكي بسبب علاقته بنابليون ووصفه بأنه وغد.

إن إيفان بانتيليفيتش بريشش لا يضع القوانين ويحكم ببساطة، بروح "الليبرالية اللامحدودة". يريح نفسه ويقنع الحمقى بفعل ذلك. أصبح كل من سكان البلدة ورئيس البلدية أكثر ثراءً.

أدرك زعيم النبلاء أخيرًا أن بيمبل لديه رأس محشو ويأكله دون أن يترك أثراً.

رئيس البلدية نيكوديم أوسيبوفيتش إيفانوف غبي أيضًا ، لأن نموه لا يسمح له "لاستيعاب أي شيء واسع النطاق" ، لكن صفة العمدة هذه تفيد السخيفين. مات إيفانوف إما من الخوف، بعد أن تلقى مرسوما "واسع النطاق للغاية"، أو تم فصله بسبب تجفيف دماغه من التقاعس عن العمل وأصبح مؤسس صغر الرأس.

Erast Andreevich Grustilov هو هجاء على ألكساندر 1، وهو شخص حساس. إن دقة مشاعر جروستيلوف خادعة. إنه شهواني، في الماضي أخفى أموال الدولة، وهو فاسق، "في عجلة من أمره للعيش والاستمتاع"، لذلك يميل الحمقى إلى الوثنية. تم القبض على جروستيلوف ومات بسبب الكآبة. في عهده، فقد الحمقى عادة العمل.

"Gloomy-Burcheev" عبارة عن هجاء عن Arakcheev. إنه وغد، شخص فظيع، "أنقى نوع من الغباء". هذا العمدة يستنزف السفهاء ويوبخهم ويدمرهم ، ولهذا يلقب بالشيطان. له وجه خشبي، ونظرته خالية من الفكر ووقحة. Gloomy-Burcheev غير عاطفي ومحدود ولكنه مليء بالعزيمة. إنه مثل قوة الطبيعة، يتقدم في خط مستقيم، ولا يعترف بالعقل.

يدمر Gloomy-Burcheev المدينة ويبني Nepreklonsk في مكان جديد، لكنه يفشل في السيطرة على النهر. يبدو أن الطبيعة نفسها تخلص منه الحمقى وتحمله بعيدًا في الإعصار.

إن وصول قاتمة بورشيف، وكذلك الظاهرة التي أعقبته، والتي تسمى "هو"، هي صورة لنهاية العالم التي توقف وجود التاريخ.

الأصالة الفنية

يغير Saltykov-Shchedrin بمهارة خطاب الرواة المختلفين في الرواية. ينص الناشر M. E. Saltykov على أنه قام فقط بتصحيح "الأسلوب الثقيل الذي عفا عليه الزمن" للمؤرخ. في الخطاب الموجه إلى قارئ آخر مؤرخ أرشيفي، الذي نُشر عمله بعد 45 عامًا من كتابته، هناك كلمات عفا عليها الزمن ذات أسلوب رفيع: إذا، هذا، هذا. لكن يُزعم أن الناشر لم يصحح هذا النداء الخاص للقراء.

تمت كتابة العنوان الكامل للمؤرخ الأخير بأفضل تقاليد فن الخطابة في العصور القديمة، ويحتوي على سلسلة من الأسئلة البلاغية، وهو مليء بالاستعارات والمقارنات، بشكل رئيسي من العالم القديم. في نهاية المقدمة، يذل المؤرخ نفسه، متبعًا التقليد الكتابي المنتشر في روسيا، ويصفه بأنه "سفينة هزيلة"، ويقارن فولوف بروما، ويستفيد فولوف من المقارنة.

بمساعدة البشع والخيال، غالبا ما يقوم شيدرين بتشخيص الأمراض الاجتماعية الموجودة في الجنين ولم يطور بعد كل الاحتمالات الواردة فيها. وبوصولهم إلى نهايتهم المنطقية، إلى حد "الوباء" الاجتماعي، يعمل الساخر كصاحب رؤية. هذا هو المعنى النبوي الموجود في صورة Gloomy-Burcheev، الذي توج بالسير الذاتية الفخمة لحكام مدينة فولوف. على ماذا يعتمد استبداد بورشيفسكي الكئيب، وما هي جوانب حياة الناس التي أدت إلى ظهوره؟

Foolov في كتاب Shchedrin هو ترتيب خاص للأشياء، مؤلف

عناصرها ليست الإدارة فحسب، بل أيضًا الأشخاص - الحمقى. يقدم "تاريخ المدينة" صورة ساخرة لا مثيل لها لأضعف جوانب نظرة الناس للعالم. يوضح شيدرين أن جماهير الشعب ساذجة سياسيا بشكل أساسي، وأنها تتميز بالصبر الذي لا ينضب والإيمان الأعمى بالسلطات، في السلطة العليا.

يظهر "تاريخ الليبرالية السخيفة" في ضوء ساخر من صفحات كتاب شيدرين في قصص إيونكا كوزير وإيفاشكا فارافونتييف وأليوشكا بيسبياتوف. أحلام اليقظة الرائعة والجهل بالطرق العملية لتحقيق أحلامهم هي العلامات المميزة لجميع الليبراليين السخيفين، الذين تأخذ مصائرهم منعطفًا مأساويًا. ولا يمكن القول إن جماهير الشعب لم تتعاطف مع شفعائهم. لكن حتى في تعاطف الحمقى يمكن للمرء أن يرى نفس السذاجة السياسية: "أفترض، إيفسيخ، أفترض! - السفهاء يرافقون الباحث عن الحقيقة يفسييتش إلى السجن، "مع الحقيقة ستعيش جيدًا في كل مكان!"

النهاية تقنعنا أن سالتيكوف شيدرين شعر بالجوانب السلبية لحركة الفلاحين العفوية وحذر من عواقبها المدمرة. يختفي Gloomy-Burcheev في الهواء دون أن ينهي العبارة المعروفة للقارئ: "سيأتي من أجلي شخص سيكون أكثر فظاعة مني". هذا الشخص، وفقًا لـ "جرد حكام المدن"، هو Intercept-Zalikhvatsky، الذي ركب حصانًا أبيض منتصرًا في فولوف، وأحرق صالة الألعاب الرياضية وألغى العلوم. يلمح الساخر إلى أن السخط العفوي يمكن أن يؤدي إلى نظام أكثر رجعية واستبدادية، قادر على وقف "تدفق التاريخ" ذاته.

ومع ذلك، فإن كتاب Saltykov-Shchedrin متفائل في عمقه. لا يمكن "إيقاف" مسار التاريخ إلا لفترة من الوقت؛ ويتجلى ذلك في الحلقة الرمزية المتمثلة في كبح نهر أوجريوم-بورشيف. يبدو أن الغبي الحاكم نجح في تهدئة النهر، لكن تيار الحياة الذي يدور في مكانه ما زال منتصرًا: "طفوت بقايا السد الضخم في حالة من الفوضى مع مجرى النهر، وقرقر النهر وتحرك على ضفتيه". معنى هذا المشهد واضح: عاجلاً أم آجلاً، سوف تشق الحياة المعيشية طريقها وتكتسح الأنظمة الاستبدادية للبورشيف القاتمة والأنظمة المعترضة من على وجه الأرض.

مع "تاريخ المدينة"، جاء نوع جديد من "الرواية الاجتماعية" إلى الأدب الروسي، والحاجة التي تحدث عنها الناقد شيدرين كثيرًا. كان يعتقد أن الحب القديم والرومانسية العائلية قد استنفدت نفسها. في المجتمع الحديث، تكشف الصراعات الدرامية حقا بشكل متزايد عن نفسها ليس في مجال الحب، ولكن في "النضال من أجل الكبرياء غير المرضي"، "من أجل الإنسانية المهينة والمذلة"، "في النضال من أجل الوجود". هذه الأسئلة الاجتماعية الجديدة والأوسع تطرق باستمرار أبواب الأدب.

وفقا لشيدرين، "لم يعد من الممكن الاستمرار في تطوير شؤون حب مالك الأرض، ولم يعد القارئ هو نفسه. إنه يطالب بمنحه شخصية زيمستفو، وعدميًا، وقاضيًا للسلام، وربما حتى حاكمًا. إذا كانت «القضايا النفسية» في الرواية القديمة في المقدمة، فهنا كانت «القضايا الاجتماعية» في المقدمة. وقد تعامل الناقد الكبير جيدًا مع مهمة الكشف.

من أجل إجراء تحليل صحيح لكتاب "تاريخ المدينة" بقلم Saltykov-Shchedrin، لا تحتاج إلى قراءة هذا العمل فحسب، بل تحتاج أيضًا إلى دراسته جيدًا. حاول الكشف عن جوهر ومعنى ما حاول ميخائيل إفغرافوفيتش نقله للقارئ. للقيام بذلك، سوف تحتاج إلى تحليل المؤامرة وفكرة القصة. وبالإضافة إلى ذلك، ينبغي إيلاء الاهتمام لصور رؤساء البلديات. كما هو الحال في العديد من الأعمال الأخرى للمؤلف، فإنه يدفع لهم اهتماما خاصا، ومقارنتهم مع عامة الناس العاديين.

أعمال المؤلف المنشورة

يعد "تاريخ المدينة" أحد الأعمال الشهيرة لـ M.E. سالتيكوف شيدرين. تم نشره في Otechestvennye zapiski، الأمر الذي أثار اهتمامًا كبيرًا بالرواية. للحصول على فهم واضح للعمل، تحتاج إلى تحليله. لذلك، تحليل "تاريخ المدينة" Saltykov-Shchedrin. هذا النوع رواية، وأسلوب الكتابة هو وقائع تاريخية.

يتعرف القارئ على الفور على الصورة غير العادية للمؤلف. هذا هو "المؤرخ الأرشيفي الأخير". منذ البداية، قدم M. E. Saltykov-Shchedrin ملاحظة صغيرة، تشير إلى أن كل شيء تم نشره على أساس وثائق أصلية. لماذا فعل هذا الكاتب؟ لإعطاء المصداقية لكل ما سيتم سرده. تساهم جميع الإضافات وملاحظات المؤلف في خلق الحقيقة التاريخية في العمل.

صحة الرواية

يهدف تحليل "تاريخ المدينة" الذي أجراه سالتيكوف-شيدرين إلى الإشارة إلى تاريخ الكتابة واستخدام وسائل التعبير. وكذلك مهارة الكاتب في طرق الكشف عن الشخصيات بالصور الأدبية.

تكشف المقدمة نية المؤلف في تأليف رواية "تاريخ مدينة". ما هي المدينة التي استحقت أن تُخلد في عمل أدبي؟ تحتوي أرشيفات مدينة فولوف على أوصاف لجميع الشؤون المهمة لسكان المدينة، والسير الذاتية لرؤساء البلديات المتغيرين. تحتوي الرواية على التواريخ الدقيقة للفترة الموصوفة في العمل: من 1731 إلى 1826. الاقتباس مأخوذ من قصيدة كانت معروفة وقت كتابة هذا المقال بقلم ج.ر. ديرزافينا. والقارئ يصدق ذلك. و إلا كيف!

يستخدم المؤلف اسمًا محددًا ويتحدث عن الأحداث التي وقعت في أي مدينة. يتتبع M. E. Saltykov-Shchedrin حياة قادة المدينة فيما يتعلق بالتغيرات في العصور التاريخية المختلفة. كل عصر يغير الأشخاص الذين في السلطة. لقد كانوا متهورين، وأداروا خزانة المدينة بمهارة، وكانوا شجعانًا شجعانًا. لكن بغض النظر عن مدى تغيرهم بمرور الوقت، فإنهم يسيطرون على الأشخاص العاديين ويأمرونهم.

ما هو مكتوب في التحليل

سيتم كتابة تحليل "تاريخ المدينة" لسالتيكوف-شيدرين، مثل أي شيء مكتوب في النثر، وفقًا لخطة معينة. تدرس الخطة السمات المميزة التالية: تاريخ إنشاء الرواية وخطوط الحبكة والتكوين والصور والأسلوب والاتجاه والنوع. في بعض الأحيان يمكن للناقد المحلل أو المراقب من دائرة القراءة أن يضيف موقفه الخاص إلى العمل.

الآن يجدر التحول إلى عمل محدد.

تاريخ الخلق والفكرة الرئيسية للعمل

لقد تصور Saltykov-Shchedrin روايته منذ فترة طويلة ورعاها لسنوات عديدة. لطالما تم البحث عن ملاحظاته حول النظام الاستبدادي لتجسيدها في الأعمال الأدبية. عمل الكاتب على الرواية لأكثر من عشر سنوات. قام Saltykov-Shchedrin بتصحيح وإعادة كتابة فصول بأكملها أكثر من مرة.

الفكرة الرئيسية للعمل هي وجهة نظر الساخر لتاريخ المجتمع الروسي. الشيء الرئيسي في المدينة ليس الذهب والمال، ولكن الإجراءات. وهكذا فإن رواية "تاريخ المدينة" بأكملها تحتوي على موضوع التاريخ الساخر للمجتمع. يبدو أن الكاتب توقع موت الاستبداد. وهذا محسوس في قرارات الحمقى الذين لا يريدون العيش في نظام الاستبداد والإذلال.

حبكة

رواية « "تاريخ المدينة" له محتوى خاص، لا يشبه ولم يتم وصفه سابقًا في أي عمل كلاسيكي. وهذا بالنسبة للمجتمع المعاصر للمؤلف، وفي بنية الدولة هذه هناك قوة معادية للشعب. لوصف مدينة فولوف وحياتها اليومية، يستغرق المؤلف فترة زمنية تبلغ مائة عام. يتغير تاريخ المدينة عندما تتغير الحكومة القادمة. باختصار شديد وبشكل تخطيطي، يمكنك تقديم مؤامرة العمل بأكملها في بضع جمل.

أول ما يتحدث عنه المؤلف هو أصل السكان الذين يسكنون المدينة. منذ زمن طويل، تمكنت قبيلة من الأغبياء من هزيمة جميع جيرانهم. إنهم يبحثون عن حاكم الأمير، بدلا من ذلك، هناك نائب اللص في السلطة، والذي دفع ثمنه. استمر هذا لفترة طويلة جدًا حتى قرر الأمير الظهور في فولوف نفسه. فيما يلي قصة عن جميع الأشخاص المهمين في المدينة. عندما يأتي الخطاب إلى عمدة المدينة أوجريوم بورشيف، يرى القارئ أن غضب الناس يتزايد. وينتهي العمل بالانفجار المتوقع. اختفى Gloomy-Burcheev، وبدأت فترة جديدة. حان وقت التغيير.

البنية التركيبية

يحتوي التكوين على مظهر مجزأ، لكن سلامته لا تنتهك. خطة العمل بسيطة وفي نفس الوقت معقدة للغاية. من السهل أن نتخيل الأمر على هذا النحو:

• تعريف القارئ بتاريخ سكان مدينة فولوف.
• 22 حاكمًا وخصائصهم.
• عمدة بروداستي وأعضائه في الرأس.
• الصراع على السلطة في المدينة.
• دفويكوروف في السلطة.
• سنوات من الهدوء والمجاعة في عهد فرديشتشينكو.
• أنشطة فاسيلسك سيمينوفيتش وارتكين.
• تغييرات في نمط الحياة في المدينة.
• انحطاط الأخلاق.
• قاتمة بورشيف.
• Wartkin حول الالتزامات.
• ميكالادزه عن ظهور الحاكم.
• بينيفولسكي عن اللطف.

حلقات فردية

إن كتاب "تاريخ المدينة"، فصلاً بعد فصل، مثير للاهتمام. يحتوي الفصل الأول "من الناشر" على قصة عن المدينة وتاريخها. يعترف المؤلف نفسه بأن الحبكة رتيبة إلى حد ما وتحتوي على تاريخ حكومة المدينة. هناك أربعة رواة، ويروي كل واحد منهم القصة على حدة.

ويحكي الفصل الثاني بعنوان "في جذور أصل السفهاء" قصة فترة ما قبل التاريخ لوجود القبائل. من كان هناك في ذلك الوقت: أكلة الأدغال وأكلة البصل والضفادع والأغبياء.

في فصل "Organchik" هناك محادثة حول عهد عمدة يدعى Brudasty. إنه مقتضب، رأسه فارغ تماما. كشف السيد بيباكوف، بناء على طلب الشعب، سر بروداستي: كان لديه آلة موسيقية صغيرة في رأسه. تبدأ فترة من الفوضى في فولوف.

الفصل التالي مليء بالأحداث والديناميكية. إنها تسمى "قصة قادة المدن الستة." منذ تلك اللحظة فصاعدًا، جاءت لحظات تغيير الحكام واحدًا تلو الآخر: دفيكوروف، الذي حكم لمدة ثماني سنوات، مع الحاكم فرديشتشينكو، عاش الناس بفرح ووفرة لمدة ست سنوات. إن نشاط ونشاط رئيس البلدية التالي، وارتكين، مكّن سكان فولوف من معرفة ماهية الوفرة. لكن كل الأشياء الجيدة يجب أن تنتهي. حدث هذا مع فولوف عندما وصل الكابتن نيغوديايف إلى السلطة.

ولا يرى أهل المدينة الآن إلا القليل من الخير، ولا أحد يعتني بها، رغم أن بعض الحكام يحاولون الانخراط في التشريع. ما لم ينجه السفهاء: الجوع والفقر والدمار. "تاريخ المدينة"، فصلا بعد فصل، يعطي صورة كاملة للتغييرات التي حدثت في فولوف.

صور الابطال

يشغل رؤساء البلديات مساحة كبيرة في رواية "تاريخ المدينة". ولكل منهم مبادئه الخاصة في الحكم في المدينة. يتم إعطاء كل فصل منفصل في العمل. للحفاظ على أسلوب السرد التاريخي، يستخدم المؤلف عددًا من الوسائل الفنية الساخرة: المفارقة التاريخية والخيال، والمساحة المحدودة والتفاصيل الرمزية. تكشف الرواية الواقع الحديث برمته. للقيام بذلك، يستخدم المؤلف بشع وغلو. يتم رسم كل من رؤساء البلديات بشكل واضح من قبل المؤلف. وتبين أن الصور ملونة بغض النظر عن مدى تأثير حكمها على حياة المدينة. الموقف القاطع لبروداستي، وإصلاحية دفويكوروف، ونضال وارتكين من أجل التنوير، وجشع فرديشتينكو وحب الحب، وعدم تدخل بايش في أي شؤون، وأوغيوم-بورشيف مع حماقتهم.

اتجاه

رواية ساخرة. إنها نظرة عامة كرونولوجية. يبدو وكأنه نوع من المحاكاة الساخرة الأصلية للتاريخ. التحليل الكامل لكتاب Saltykov-Shchedrin "تاريخ المدينة" جاهز. كل ما تبقى هو قراءة العمل مرة أخرى. سيكون للقراء نظرة جديدة على رواية ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين.

في بعض الأحيان تكون الأشياء الصغيرة هي التي تصنع الفرق

في عمل "تاريخ المدينة"، كل مقطع جيد جدًا ومشرق، وكل شيء صغير في مكانه. خذ على سبيل المثال فصل "في جذور أصل السفهاء". المقطع يذكرنا بحكاية خرافية. يحتوي الفصل على العديد من الشخصيات الخيالية، وأسماء القبائل المضحكة التي شكلت أساس مدينة فولوف. سوف تظهر عناصر الفولكلور أكثر من مرة من شفاه أبطال العمل؛ أحد الأغبياء يغني أغنية "لا تصدر ضوضاء، يا أم شجرة البلوط الخضراء". تبدو فضائل الحمقى سخيفة: مهارة تجريد المعكرونة، والتجارة، وغناء الأغاني الفاحشة.

"تاريخ المدينة" هو ذروة عمل الكلاسيكي الروسي العظيم سالتيكوف-شيدرين. جلبت هذه التحفة الفنية شهرة المؤلف ككاتب ساخر. تحتوي هذه الرواية على التاريخ الخفي لكل روسيا. رأى Saltykov-Shchedrin موقفًا غير عادل تجاه عامة الناس. لقد شعر بمهارة شديدة ورأى عيوب النظام السياسي الروسي. وكما هو الحال في تاريخ روسيا، في الرواية، يتم استبدال الحاكم المؤذي بطاغية وديكتاتور.

خاتمة القصة

نهاية العمل رمزية، حيث يموت رئيس البلدية الاستبدادي قاتمة بورشيف في قمع إعصار من الغضب الشعبي، لكن ليس هناك ثقة في أن حاكمًا محترمًا سيصل إلى السلطة. وبالتالي، ليس هناك يقين وثبات في مسائل السلطة.