الجمعية السرية والأخوة الذكورية (Männerbund). بدء في الأخوة من عبدة الشيطان طقوس بدء الأخوة

الرئيسي / تخون زوجها

التفاني احتفال إلزامي على كل من يقرر الشعوذة والسحر. ولكن مما سبق يسهل فهم تلك المبادرات لمن أخذوها المعرفة المقدسةبالميراث ، وبالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم هذه الهبة ، سيكونون مختلفين. في البداية ، سننظر في خيار بدء "المولود من السحرة". تم وصف هذا المثال بشكل مثالي بواسطة Paul Hazon في The Art of Witchcraft.

"يجب أن تعني طقوس البدء الطلب الاحتفالي للقبول والقبول اللاحق للعضو المستقبلي ليوم السبت. هذا النوع من الطقوس شائع في جميع المجتمعات السرية ، وفي الواقع ، تشترك طقوس معظمها في العديد من العناصر. يكمن المعنى السحري لهذه الطقوس في استقبال الوعي الفردي في الوعي الجماعي لسحرة السحرة. لذلك ، إلى الحد الذي تكون فيه المصالح الفردية للمرشح في اتصال متناغم مع الأهداف والمثل العليا المتأصلة في يوم السبت ، بنفس القدر سيكون هو نفسه قادرًا على استخلاص "احتياطي طاقة موحد" من يوم السبت. يتم تنفيذ معظم عمليات بدء السبت في واحد من ثمانية اجتماعات طقوس للسحر. إذا كان ذلك ممكنًا ، فمن الأفضل أن يكون أحد الاجتماعات العظيمة في ليلة عيد الميلاد في مايو أو عشية عيد الميلاد في نوفمبر ، عندما تكون المجموعة بأكملها حاضرة بكامل قوتها. ومع ذلك ، فإن مراسم البدء التي يتم إجراؤها خلال اجتماعات السبت الأسبوعية غير الرسمية ستكون قانونية تمامًا ، على الرغم من أنها أقل إثارة ؛ اعتمادًا على الاتجاه السحري للسحرة ، تختلف طقوس البدء وجميع الاحتفالات الأخرى بشكل كبير. في الواقع ، نظرًا لوجود العديد من أيام السبت ، هناك العديد من أنواع الطقوس. تتبع بعض الطوائف طقوس القبالة والمحكمة ، بينما يتبع البعض الآخر احتفالات "عبادة الحرية والحب" الأكثر استفزازًا والمبالغ فيها. كونهم من أنصار G. Gardner وأتباعه ، الذين يركزون انتباههم ، مع التركيز على العبادة العارية لإلهة الأم العظيمة ، فإنهم يؤدون طقوسهم وهم عراة تمامًا. هناك توابع تتجه إلى نوع التواصل في العصور الوسطى مع الإله ذي القرون بكل صفاته ، وهناك من يعود إلى الأساسيات السلتية ، مهتمًا بالتعاليم الكاهن القديمة: أشبه بالشامان أو الساحر أكثر من كاهن عبادة شمسية . هناك نوعان أساسيان من مراسم البدء.

النوع الأول يستخدمه هؤلاء الذين يعملون "بملابس" ويركزون أكثر على تركيز المعرفة والطاقات ، ويوجهون طاقتهم أكثر نحو الجانب "الذكوري" للإله. النوع الثاني يستخدم من قبل أولئك الذين يعملون في العراة ، ويوجهون طاقاتهم نحو عبادة الشفاء وجوانب الحب ، مع التركيز أكثر على الإلهة.

يمكنك استخدام أي نوع ، بما في ذلك تلك العناصر التي تشعر أنها تتلاءم بشكل أفضل مع جوهر سفرك. النوع الأول من التنشئة يشبه إلى حد كبير عبادة السحر التي كانت موجودة في في القرون الوسطى أوروبا... يجب أن يتم عقده في أحد ثمانية سبتات أو إسبات ، من الناحية المثالية أحد الاجتماعات العظيمة ، ليلة عيد الميلاد في مايو أو عشية عيد الميلاد في نوفمبر. فكرة طقوس التنشئة في أي حال هي فكرة التطهير وتحرير المرشح من العلاقات الدنيوية. هذا ضروري مثل مسح الكائن قبل تنفيذ الإجراءات السحرية به. العملية الأولى هي الجلد والجلد ، وهو أيضًا رمز للتطهير بالنار والهواء والأرض والماء. والثاني ، وهو عارٍ ، يعتمد على الجلد والجلد ، وهو أيضًا رمز للتطهير. ومع ذلك ، أود أن أضيف أن العديد من السحرة التقليديين يعتقدون أنه على الرغم من تشابهها مع الإصدارات الرومانية اللاحقة من الألغاز اليونانية ، إلا أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقليد الإنجليزي "المتميز" المدرسة الثانوية"و" نادي الضاربين "أكثر من فن السحر. الضرب ، سواء كان رمزيًا أو حقيقيًا ، لن يثير بأي حال من الأحوال مشاعر النقاء الداخلي أو المزاج الروحي التي أثيرت مباشرة في محارب من بلدان الشمال الأوروبي ، أو راهب من القرون الوسطى ، أو صبي من مدرسة ثانوية إنجليزية مميزة ، أو ساحرة عارية ".

"بما أن الاحتفال يتم خلال اجتماع طقسي ، فمن البديهي أن الدائرة قد تم رسمها وتكريسها من قبل برج المراقبة. إذا كان في الداخل ، يجب أن تتوهج مبخرة خزفية صغيرة في أعلى المذبح ؛ إذا كان خارج المنزل ، يجب أن تشتعل نار في وسط المنحدر. يجب أن تكون جميع أدوات السحر السحرية موجودة. يجب التذرع بكل من جوانب القوة ، الذكورية والأنثوية. يمكن القيام بذلك من خلال الصيغة "Eko، Eko، Azagak ..." وترديد النداء إلى Hertha. المعلم الكبيريجب أن يرتدي خوذته ذات القرون أو قناع حيوان به مصباح أو شمعة مشتعلة في تاجه. هو وبقية المعثور يقفون داخل الدائرة. يجب إحضار المرشح من قبل كبير مساعدي أو مؤدي الجزء الشمالي من المحيط ، مرتديًا رداء بالفعل ، معصوب العينين وخالي من جميع المنتجات المعدنية / 1 في هذا المكان من الطقوس ، أحد أعضاء السحرة ، تم اختياره مسبقًا ، يجب أن يلمس حافة سكينه الطقسي بمقبض أسود أو طرف سيف واحد ينتمي إلى يوم السبت ، صندوق المرشح ويناديه بكلمة واحدة مخصصة لذلك. يتم نطق الدعوة نيابة عن حارس برج المراقبة في شمال مملكة عناصر الأرض. يمكن أن يكون الحوار على النحو التالي:

المتصل: من أين أتيت؟

المرشح: "من الشمال مكان أعظم ظلام".

المتصل: إلى أين أنت ذاهب؟

المرشح: "أنا ذاهب شرقا بحثا عن نور".

المتصل: "ما نوع البطاقة التي يجب أن تحضرها؟"

المرشح: "الحب الكامل والإيمان التام".

المتصل: أنا حارس برج المراقبة الشمالي لن أسمح لك بالدخول. لن تدخل فيه مكان مقدسعلاوة على ذلك ، من الشمال ، يجب عليك أولاً أن تتطهر وتتقدس. من سيشهد لك؟ "

مساعد أول: "أنا ، دليل النفوس ، سأشهد."

المتصل: "يا طفل الظلام ، اقترب من برج المراقبة الشمالي واستلم مني ضمانات الموت وبركة الأرض!"

يدا المرشح مقيدتان خلف ظهره بحبل ساحرة ، يرفع لأعلى وربط حول رقبته ، ويتدلى الطرف الحر للحبل أمامه ، مثل المقود أو "حبل السحب". وبالمثل ، يتم ربط قطعة قصيرة من الحبل الأحمر حول كاحليه الأيمن والأيسر بشكل غير محكم بما فيه الكفاية ، تاركًا ساقيه "غير مقيدتين ولا متحررتين" حتى يتمكن من الحركة. يتم رش بضع حبات من الملح المكرس على جبهته ، وتوضع عملة معدنية ترمز إلى النجم الخماسي الأرضي بين شفتيه! ثم يوجه كبير المساعدين المبتدئين على طول المحيط الخارجي للدائرة بالكامل في اتجاه الشمس ويقوده إلى ملجأ في الغرب. هناك يتم إخراج العملة من فمه وتكرر نداء مماثل من البرج الغربي. لكن رداً على السؤال الأول يجب على المرشح الآن أن يجيب: "من الشمال ، من باب الموت!"

أيضًا ، في نص المتصل ، بدلاً من كلمة "شمال" تُستخدم الآن الغرب "، ويقدم وصي الغرب لاحقًا" كأس الذاكرة "- رشفة ماء نقيمن الكأس وينفذ "التطهير بالماء" - بضع قطرات على الجبهة. ثم يتم قيادة المرشح مرة أخرى حول المحيط في اتجاه عقارب الساعة ، ويتوقف في الجنوب ، حيث ينادي مرة أخرى ، هذه المرة من قبل ممثل النار ، الذي يضع سيفه أو سكينه الطقسي مسطحًا على كتف المرشح الأيمن ويدخنه ثلاث مرات ببخور جيمنز ، ويمنحه قوة سيفه وقداسته بالنار. في النهاية ، أحضر المرشح جولة إلى شرق الدائرة ، ينادي ممثل الهواء ، الذي يزفر ثلاث مرات على رأسه ، ويمنحه نسمة الحياة وهبة النور. ثم يزيل العصابة عن عينيه.

أول شيء يجب أن يراه المرشح بعد إزالة الضمادة هو منظر السيد Grand Master في قناعه المشتعل: Lucifer - the Sun at Midnight. بعد تنقية وتقديس عناصر الحكمة الأربعة ، يُقاد المرشح الآن حقًا إلى الدائرة من الشمال. يداه غير مقيدتين ، يمد السيد العظيم نصل سيفه أو سكين الطقوس إلى المرشح ، الذي يركع أمامه ويضع يده اليمنى على النصل ، يكرر كلمات القسم الاحتفالي:

يستخدم هذا المكان دفتر العملالسبت: كتاب الاحتفالات (أو كتاب الظلال الذي نتحدث عنه وكيف سمي في يوم السبت). يكتب المرشح اسمه الساحر في قسم التسجيل ويؤرخه. تقيس بعض الكهوف أيضًا ارتفاع المرشح وتكتبه بجوار اسمه. هذه هي عملية "أخذ القياسات" التقليدية. وبالمثل ، يتم وضع قطرة من دم المرشح بإبرة معقمة ، أو بضع شعرات من رأس المرشح ، إما في مجلة بجوار اسمه أو يتم تعليقها بشكل منفصل. هذه ليست فقط علامتين للعلاقة الموجودة الآن بين المرشح وجوهر العهد ، ولكن أيضًا (وهو أمر مهم جدًا) هما التهديد المباشر بالانتقام السحري في حالة انتهاك القسم. يجب أن يضع السيد الأكبر يديه الآن على رأس المرشح الراكع ، ويباركه بهذا حتى يتم قبوله في يوم السبت. ثم دعاه (يومئ) بجوهرة ساحرة "مشحونة": رباط ، قلادة ، سوار ، عقد أو خاتم ، ويرحب به كعضو جديد. تتضمن بعض المقاهي في هذا المكان تكريس الطقوس بالنبيذ وزيت الطقوس لقاءات السحر Sabbat. ينهض المبتدئ الجديد الآن من ركبتيه ويقدم نفسه باسمه الساحر لجميع أعضاء المعسكر الآخرين بدوره. ثم يُقدم للمرشح أدوات عمل المعسكر: سيف ، قدح ، المصابيح ، وما إلى ذلك ، ثم وليمة مع الفطائر والنبيذ والاحتفالات المعتادة ".

التفاني بدون ملابس

"في هذا النوع من الطقوس ، الشائع بين الطوائف التي تمارس مجموعة متنوعة من السحر الموجه نحو الآلهة ، يقوم رئيس الكهنة بالاحتفال عندما تكون المرشحة امرأة ، بواسطة الكاهنة الكبرى عندما يكون المرشح رجلاً. كما في الطقوس السابقة ، يجب إنشاء الدائرة باستخدام برج المراقبة. يتم استدعاء المرشح معصوب العينين عند حدود الدائرة من قبل المؤدي إلى حافة السيف أو سكين الطقوس وينطق بكلمة المرور: "الحب المثالي والإيمان الكامل". ثم يتم سحب المرشحة في دائرة إلى الوراء بواسطة المؤدي الذي يضعها اليد اليسرىحول خصره ، معانقة يده اليمنى حول رقبته. هنا مرة أخرى يتم إعطاء كلمة المرور - على شكل قبلة. يتم استعادة الفجوة التي تم إنشاؤها أثناء المرور إلى الدائرة بسكين طقسي ، ويتم ربط يد المرشح وكاحليه بحبل طقسي ، كما في الحالة السابقة. ثم يتم قيادته حول الدائرة وتقديمه إلى أبراج المراقبة في الشرق والجنوب والغرب والشمال كمرشح محتمل ليوم السبت. في هذه المرحلة من الطقوس ، تتولى الكاهنة الكبرى عمل الإلهة حول المرشح. أنا (بول هازون. - ملاحظة المؤلف) أقتبس بالكامل الكلمات المنطوقة وفقًا للتقاليد:

"استمع إلى كلمات الأم العظيمة ، التي يطلق عليها منذ العصور القديمة بين الناس أرتميس ، أستارف ، ديون ، ميلوزين ، أفروديت والعديد من الأسماء الأخرى. في مذبحي ، يقدم شباب لايدايمون ذبيحة. مرة في الشهر ، والأفضل إذا كان مع اكتمال القمراجتمعوا في مكان سري واعبدوني ملكة كل السحر. اجتمع هناك ، وأولئك الذين يرغبون في تعلم السحر ، سوف أقوم بتدريس أشياء لم تكن معروفة حتى الآن. وستكون حراً وكعلامة على أن هذا سيكون حقاً كذلك ، تخلع ملابسك في طقوسك ، ارقص ، غن ، وليمة ، اصنع الموسيقى والحب. امدحني لحقيقة أنني إلهة صالحة أعطي الفرح على الأرض أثناء الحياة ، وليس "الإيمان ؛ وفي وقت الموت ينزل عليك سلام لا يوصف ، ينزل عليك سلام ونشوة الإلهة. أنا لا أطلب أي تضحية منك أنا أم الأحياء. وحبي ينسكب على الأرض! "

لا يزال المرشح ممسكًا من الخصر ، ثم يقاد حول الدائرة في قفزات جنوب المذبح. بعد قرع إحدى عشرة ضربة على الجرس الصغير ، سيكافئه المؤدي بقبلة خماسية ، مع تلاوة كلمات طقسية.

تقبيل القدم: "تبارك رجلك التي قادتك إلى هذا الطريق".

تقبيل الركبة: "تبارك ركبتيك على الركوع أمام المذبح المقدس".

تقبيل الأعضاء الجنسية: "ليتبارك عضو النسل الذي لولا وجودنا".

تقبيل الثديين: "تبارك ثدييك ، كاملين في الجمال والقوة".

تقبيل الشفتين: "تبارك شفتيك بتلاوة الأسماء المقدسة".

ثم يركع المرشح عند المذبح ويتم ربطه برباط قصير بالقرب من الحلقة الموضوعة هناك ، مما يجبره على اتخاذ وضعية منحنية. يتم ربط الأرجل أيضًا ببعضها البعض في هذه المرحلة ، وسُئل عما إذا كان سيكون دائمًا "مخلصًا لفن السحر". إذا أجاب بالإيجاب ، فهناك رنين من ثلاث وسبع وتسع وواحد وعشرين ضربة ، وأحيانًا يتم "مسح" المرشح ، ويجلد بأربعين ضربة بسوط مصنوع من الحبال. وعد دائمًا بمساعدة وحماية إخوانه وأخواته في الحرفة. ثم يؤدي المرشح اليمين الدستورية ؛ لا يختلف هذا القسم بشكل كبير عن القسم الذي نوقش في الطقوس الأولى. ثم يتم فك الأعين والساقين للمرشح ؛ إجراء تكريس مثلثي (تزييت القضيب أو المهبل ، الثدي الأيمن ، الثدي الأيسر ثم العضو التناسلي ، أولاً بالزيت الشعائري ، ثم بالنبيذ المكرس وأخيراً بالشفاه) ، استدعاء المرشح كاهن أو كاهنة. في الختام ، أيدي المبتدئ الجديد غير مقيدة ، ويتم تقديم أداة عمل إليه. يُقبل المبتدئ عند عرض كل أداة. ثم يتم تقديم المبتدئ إلى أجزاء العالم الأربعة ، كل منها يحيي باسم الآلهة ويقدم المبتدئ ككاهن أو كاهنة جديدة وساحرة. من أجل ترقية ساحرة في التسلسل الهرمي وتمكينها من تكوين عشيرتها الخاصة ، يتم منحها أحيانًا درجة أو رتبة ثانية. والفرق الوحيد بين هذه الطقوس والأول هو أن المرشح يتصل ، لكنه يظل معصوب العينين ، لا ينطق بكلمات المرور. إنه حاضر منذ بداية الحفل ويغني مع الجميع. بعد أداء اليمين على "رحم أمها" (أو رحم والدته) ، يتم تكريس المرشح بخماسية بدلاً من مثلث. وهذا يشمل الدهن بالزيت والنبيذ والشفتين على العضو الذكري والثدي الأيمن. الفخذ الأيسروالفخذ الأيمن والثدي الأيسر والقضيب مرة أخرى. بهذا الترتيب ، يتم الحصول على نجمة خماسية مقلوبة بالفعل. بعد تمكين مرشح جديد من خلال وضع يد المبتدئ ، يتم توجيهه حول كيفية استخدام الأجهزة السحرية والبدء في ألغاز قانون السحر المستخدم من أجل الخير أو الأذى أو البركة أو اللعن. ثم ينتهي الحفل بجلد. المبتدئ يجلد مبادرته بثلاثة أضعاف عدد الضربات فيما يتعلق بعدد الضربات التي تلقاها ، أي مائة وعشرون. ثم يتم تعريفه بسلطات النقاط الأساسية الأربعة بصفته رئيس كهنة مكرس حسب الأصول وساحر أو كاهنة عليا وملكة اجتماع طقوس السبت ، اعتمادًا على من بدأ. في الطقوس الثانية ، تشير حركة المرشح من خلال العناصر الأربعة إلى أسطورة إلهة حيث تنزل إليها آلهة الساحرة ، أندريد ، أراديا ، هابونديا (أو بأي اسم آخر قد تعرفها عنها). عالم الموتىمثل بيرسيفوني في Hadez أو Ishtar في مملكة Ereshkigal ، يتلقى القبلة الجليدية والخماسية لإله الموت المقرن (Baphomed) والاستيلاء اللاحق على السلطة. أحيانًا يتم لعب هذه الأسطورة نفسها أثناء طقوس التنشئة بأسلوب القربان ، ولكن هذا احتفال إضافي ، الأسطورة نفسها متضمنة في حفل التنشئة الكامل ".

كما ترون ، هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الطقوسين ، بالإضافة إلى اختلافات كبيرة ، يمكن دمج كل منها أو أي منها في حفل البدء من قبل الممارس الحكيم. كما يحق له تضمين أي رمز إضافي في الطقوس. كما هو الحال دائمًا ، فهذه مسألة اختيار فردي وحدس: ما يجب تضمينه وما يجب إزالته ، وما سيكون منحدر الطقوس - المعرفة والطاقة بنغمتها المحكم أو الحب والفرح بعبادة ديونيسيوس. صمم الشعارات المنسوجة أولاً ، وسيتبع الباقي بشكل طبيعي. الفكرة المركزية التي يجب الالتزام بها هي فكرة تطهير وإحياء المرشح ، والتي يرمز لها بوضع معصوب العينين ثم إزالة العصابة ، وربطها بحبل لتقييد الحركة والتحرر من هذه الأغلال ، والدخول إلى المجمع. من قبل زعيم السحرة والسحرة بأكملها.

أثواب السحرة والسحرة

الملابس نشيد أغاني الروح وعرضها الخارجي. طريقة ارتداء الملابس بشكل جميل ومريح (ربما يكون هذا هو الشيء الرئيسي!) متأصل في جميع الناس تقريبًا. الاستثناء الوحيد هو جزء صغير من المجتمع ، والذي لا يحتاج حقًا إلى ارتداء الملابس الجميلة ، والغسيل. بالنسبة للسحرة ، وخاصة السحرة ، فإن الملابس هي شيء أكثر من ذلك - فهي جزء من طقوس يومية يتم إجراؤها لمجد الآلهة. أنا وأنت لا نستطيع ، تحت أي ظرف من الظروف ، مع الحفاظ على (وقراءة) "كتاب الظلال" ، تجاهل هذا الجانب المهم من ممارسات السحر. وسيساعدنا بول هازون في الكشف عنها على نطاق أوسع من خلال كتابه الرائع "فن السحر":

"الملابس ... هذا ما هو مسألة مثيرة للجدلفي عالم السحر. يدعي العديد من الممارسين أن أكثر من غيرها أفضل طريقةلخلق السحر بالطريقة التقليدية: عارية تمامًا. البعض الآخر تقليدي بنفس القدر ، مدعيا أن هذا اختياري وأنه يجب ارتداء ملابس أو عباءات طقسية. حجة العري هي أن الملابس تتعارض مع قواك السحرية. لم اعتقد ابدا انه لا معنى له على الاطلاق. لا يتم كبح طاقة السحر من خلال الملابس البسيطة. إنها تمشي عبر الجدران وتقطع مسافات شاسعة بحرية كافية ، فلماذا تشكل بعض الملابس الخفيفة حاجزًا أمامها؟ لا ، السبب الرئيسي للعري نفسي. يمنح العري حالة من التحرر من توتر الاهتمامات الدنيوية ، والتثبيط الجنسي - وهذا هو الهدف الذي يتحقق من خلال هذا. لذلك ، إذا شعرت أن قلة الملابس هي التي يمكن أن تجعلك تعمل في مثل هذه الحالة الذهنية عندما تعمل سحرك بشكل أفضل ، فعليك بالتأكيد القيام بما يلي: أغلق الباب. الحذر يأتي أولاً! فكر في "حمات التجسس".

ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في مناخات باردة أو الذين لا تنجذبهم فكرة المقالب عارية ، قد يكون الرأس بديلاً. في أبسط الحالات ، إنها قطعة طويلة من مادة سوداء ثقيلة رائعة مطوية من المنتصف مع فتحة رأس منحوتة في الأعلى. يتم خياطة الجانبين معًا في غضون تسع بوصات من الجزء العلوي ، مما يترك فتحة للأذرع.

يجب أن يتدلى الحرملة على الأرض تقريبًا. وهي مرتبطة بحبل حزام. ومع ذلك ، فإن العديد من السحرة والسحرة يفضلون الرؤوس الأكثر تفصيلاً أو أجمل من مختلف الألوان. يمكن أن يكون العباءة أزرق أو أرجواني أو أحمر أو رمادي أو أبيض ، غالبًا مع إضافة غطاء أو عباءة مع غطاء ملفوف فوق الرأس لمزيد من إخفاء الوجه أثناء الطقوس. يمكنك ارتداء الصنادل الخاصة أو ترك قدميك عارية. ومع ذلك ، اسمحوا لي أن أقدم لكم بعض النصائح: "عندما تشكلون يوم السبت ، من المرغوب فيه توحيد ملابس معينة". غالبًا ما ترتدي الساحرات المجتهدات مجموعتين من الملابس للسبب التالي: أحدهما يرتدي الزي الرسمي لمهرجانات السبت والسبت ، والآخر يكون أكثر فردية للاستخدام الشخصي. يمكن تطريز اسم الساحرة الخاص بك والشارة المرتبطة به على الندبة أو الصدر في الحرملة إذا كنت ترغب في ذلك ، ولكن هذا ليس مطلوبًا. في الواقع ، فإن الحرملة نفسها ليست ضرورية. إنه بمثابة دعم نفسي فقط من أجل جلب عقلك الباطن إلى الحالة المناسبة.

يمكن أداء جميع الطقوس والسحر بحرية بالزي اليومي العادي. ومن عيوب الملابس العادية أنه لا يمكنك السقوط و "الضرب" على الأرض فيها ". بطريقة أو بأخرى ، الأمر متروك لك: أن تقوم بالسحر عارياً (عارياً) أو ترتدي أسلوب السيبرانية البانك. لأنه أكثر ملاءمة لك ، افعل ذلك. فقط تذكر أن لون الثوب ربما يكون أكثر أهمية من القص.

المجتمعات الطلابية (الأخوة والأخوة) من الأمريكيينأنا موجود منذ 300 عام! يعكس اسم "الأخوة" جوهر هذه الجمعيات أكثر من مجرد كلمة "مجتمع" مجهولة الهوية.

الإخوان (والأخوات) هم أجواء خاصة لا تصدق على الإطلاق من العلاقات ، عائلة حقيقيةأو حتى العشيرة التي يمكن أن تؤثر عضويتها - وتؤثر! - على ال الحياة المستقبليةخريج الكلية أو الجامعة.

أن تصبح عضوًا في أخوة أو أخوة يعني تأكيد مكانتك في المجتمع ، والإعلان للعالم كله أنك أفضل الأفضل ، لون الأمة ، وبشكل عام ، عليك أن تنظر عن كثب.

يحكي المقال عن تاريخ إنشاء المجتمعات الطلابية في الولايات المتحدة ، وتقاليدهم ، وما إذا كانت الصور النمطية للأفلام تتوافق مع الأخلاق الحقيقية السائدة في الأخوة الأمريكية.

تاريخ ظهور الأخويات الطلابية في أمريكا

ظهر تقليد إنشاء مجتمعات طلابية في الولايات المتحدة جنبًا إلى جنب مع الجامعات الأولى. كانوا يطلق عليهم "المجتمعات اللاتينية" لأنهم استخدموا اختصارات من الحروف اللاتينية كاسم لهم. كانت أول منظمة من هذا القبيل هي Flat Hats Club (FHC) ، والتي كان الرئيس الثالث للولايات المتحدة ، توماس جيفرسون ، العضو الأكثر شهرة ، على الرغم من أنه في إحدى رسائله ، التي نشرتها صحيفة نيويورك تايمز في نوفمبر 2010 ، دعا العضوية في المجتمع لا معنى لها.

أقدم الأخوة اللاتينية الأخرى كانت مجموعة "أرجوك لا تسأل" (P.D.A). حاول السياسي الأمريكي المستقبلي جون هيف اختراق كلا الأخوين ، اللتين وحدتا النخبة المثقفة الشابة ، عدة مرات دون جدوى.

في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 1776 ، أسس أول جمعية طلابية "يونانية" ، Phi Betta Kappa ، في كلية ويليام وماري في فيرجينيا ، والتي تولى منصب رئيسها.

منذ ذلك الحين ، أصبح استخدام مزيج من حرفين أو ثلاثة أحرف يونانية كاسم للجماعات تقليدًا. في هذا الصدد ، فإن عبارة "الأخوة الطلابية" و " المجتمع اليوناني"أصبحت مترادفة. غالبًا ما يخفي الاختصار شعار الأخوة السري.

ظهرت "الأخوة" الأولى ، المسماة جمعية أديلفيان (اليوم Alpha Delta Pi) ، في منتصف القرن التاسع عشر ، في عام 1851 ، في كلية ويسليان في جورجيا. ومنذ بداية القرن العشرين ، بدأ العديد من مجتمعات الرجال في قبول النساء في صفوفهم. وإذا تم إنشاء "الأخوات" في البداية كقوة موازنة "للأخوة" ، فإنهم يتحدون اليوم أحيانًا ، لذلك يتم استخدام مصطلح "الأخوة" الآن بحرية فيما يتعلق بمنظمات الشباب والشابات.

طقوس العبور في الأخويات الطلابية

لكي تبدأ في مجتمع ، يجب أن تتم الموافقة عليك أولاً من قبل أعضاء هذا المجتمع. الرياضيون الموهوبون والطلاب الممتازون وقادة المستقبل هم أولئك الذين يظهر لهم الاهتمام. لكن كل هذه الصفات تتلاشى على الفور إذا لم يكن هناك آباء أثرياء وراء ظهر المرشح. من تكون ومن عائلتك هي أهم المعايير عند الانضمام إلى النخبة الطلابية. دورا مهمايلعب قدرة المرشح المحتمل على دفع رسوم العضوية ، والتي تتراوح من 2000 دولار لكل فصل دراسي وما بعده ، ويشمل المبلغ الإقامة في نزل خاص و "يوناني" ووجبات.

أن تصبح "أختًا" أصعب قليلاً. بالإضافة إلى كل ما سبق ، يجب أن يتمتع المرشح الناجح بمظهر جذاب.

لكن العودة إلى طقوس التنشئة نفسها. كل مجتمع لديه ما يسمى "أسبوع الجحيم" - أسبوع الجحيم ، حيث يمر المرشحون للعضوية بسلسلة من الاختبارات. بعضها مقبول تمامًا: المقابلة ، وإثبات المعرفة بتاريخ المجتمع ، وتقاليده وقيمه ، والتحقق من امتثال المرشح لجميع المتطلبات. ولكن من بين أمور أخرى ، هناك مهام جامحة للغاية تشبه إلى حد كبير التعذيب: المشي عاريًا في الحرم الجامعي ، وسكب اللبن الرائب على نفسك ، وقضاء الليل على أرضية قبو باردة بملابسك الداخلية فقط.

هناك أسطورة مفادها أنه أثناء بدء الانضمام إلى مجتمع جامعة ييل ، كان على المرشحين "الجمجمة والعظام" أن يشربوا الدم ويخبروا الجمهور بتفضيلاتهم الجنسية. طقوس قاسيةيعتبر الجزء الأكثر خطورة وإخافة في الحياة "اليونانية" ، حيث تسبب في حوادث مروعة ، والتي تنتهي أحيانًا بالموت.

لذلك ، في عام 2008 ، أثناء بدء الانضمام إلى Sigma Alpha Epsilon ، توفي كارسون ستاركي طالبًا جديدًا يبلغ من العمر 18 عامًا في جامعة كاليفورنيا للفنون التطبيقية. شربت كارسون عدة زجاجات من المشروبات الروحية تحت الإكراه ، بما في ذلك Everklear 95 درجة.

أغمي على الشاب ، وقرر أعضاء النادي عدم نقله إلى المستشفى حتى لا يتعرض لمشاكل. بعد الحادث ، تم إغلاق "الأخوة". ولكن قصص مماثلةتستمر في الظهور في الصحافة الأمريكية.

أعرافهم: الحياة في جماعة إخوان طلاب أمريكا

على مدى السنوات القليلة الماضية في وسائل الإعلام الأمريكية ، لم يهدأ الضجيج حول المجتمعات الطلابية: السلوكيات الغريبة للعنصرية وكراهية النساء والمثليين ، وحالات الشغب ، والتسمم بالكحول ، والضرب ، والاتجار غير المشروع بالمخدرات ، والاغتصاب - هذه ، وفقًا لمراسل مجمع إيان سرفانتس ، بعيدون عن القائمة الكاملةما يصلحه أعضاء "البيوت اليونانية". لاحظ مراسل بلومبيرج نيوز ديفيد جلوفين وجون هيشينغر أنه منذ عام 2005 ، توفي أكثر من ستين شخصًا ، معظمهم من الطلاب ، في حوادث تتعلق بالأخويات.

أصبحت مثل هذه الحوادث ممارسة مستمرة ، ويفضل أولياء أمور الطلاب المصابين عدم رفع دعوى ضد الجامعة ، ولكن مع المجتمع نفسه. في أوائل التسعينيات ، تم إنشاء صندوق إدارة مخاطر Franternity من قبل اتحاد ثلاث أخويات طلابية - وهو صندوق تأمين مصمم لتغطية تكاليف الدعاوى القضائية القادمة. اليوم تعمل 33 جماعة مع المؤسسة.

للسيطرة على الوضع ، تقوم المجتمعات نفسها بوضع قواعد معينة لأنفسهم. على سبيل المثال ، الكحول محظور في حرم معظم "الأخوات". ومع ذلك ، يمكن التحايل على هذا القانون بسهولة من خلال الذهاب إلى حفلة مع "الإخوة" في الحي. أيضًا في 44 ولاية ، يُحظر المعاكس (في رأينا ، التنمر) في مجتمعات الطلاب على المستوى التشريعي. لكن طقوس الإذلال و الآداب البريةلا تزال موجودة ، سرا فقط.

اليوم ، يتنبأ الصحفيون والمحللون بوفاة مجتمعات الطلاب بسبب انخفاض الثقة ، وتقوم العديد من الجامعات بمحاولات عبثية لإغلاقها على أراضيها - عادة ما توجد منازل يونانية بشكل مستقل عن الجامعات ، أو كونها منظمات مستقلة ، أو في حالة أخرى. فضيحة ، حشد دعم الخريجين المؤثرين.

لماذا من المهم جدا أن تكون في "الأخوة"

وفقًا للصحافية ماريا كونيكوفا في The Atlantic ، كان 18 من رؤساء الولايات المتحدة البالغ عددهم 44 في أخويات. ويليام هوارد تافت ، ووزير دفاع ترومان روبرت لوفيت ، ورجل الإعلام هنري لوس ، وكلاهما بوش ، ووزير الخارجية الحالي جون كيري - كانوا جميعًا أعضاء في جمعية الجمجمة والعظام في جامعة ييل المذكورة سابقًا ، وحتى جين ساكي ، المشهورة في روسيا بها بيرلز ، نفس جامعة ييل ، كانت عضوًا في مجتمع تشي أوميغا النسائي.

الإحصائيات المتعلقة بهذه القضية ، من حيث المبدأ ، مغرية للغاية - 42٪ من جميع أعضاء مجلس الشيوخ ورؤساء 85٪ من الشركات الكبرى في الولايات كانوا في "أخويات".

يشير البروفيسور آلان ديسانتيس في كتابه "داخل اليونانية دبليو: الأخوة والأخوات والسعي وراء المتعة" إلى أن 8.5٪ فقط من الطلاب الأمريكيين هم من الأخويات ، وهم أول المتقدمين للارتقاء إلى قمة السلطة. إذن من سيرفض فرصة أن يكون بين النخبة السياسية والاقتصادية في المستقبل؟

بالمصطلحات الحديثة ، فإن عضوًا في المجتمع هو المثل الأعلى للطالب. ينجح في دراسته يحضر الحفلات الصاخبة ويشارك في تنظيم افضل الاحداث في الجامعة على دراية الناس المثيرين للاهتمام... صورة تتناسب تمامًا مع سيئي السمعة " الحلم الامريكي". يتم إدراج العضوية في مجتمع الطلاب في السيرة الذاتية عند البحث عن وظيفة ، وستكون الشركة أكثر دعمًا لمثل هذا المرشح.

لن يختفي عضو "البيت اليوناني" أبدًا. بعد كل شيء ، فإن أحد القواعد الأساسية لأي مجتمع طلابي هو "بناء" مجتمعه الخاص. لا يوجد "إخوة سابقون".

في وقت سابق على هذه الصفحة ، تم نشر مجموعة مختارة من الصور بعنوان "أين تنام لطالب أمريكي فقير" ، نشرت في 7 أغسطس 2011. نقتبس هذه صور مضحكةحول الطلاب الأمريكيين وغيرهم مرة أخرى.

التحول إلى سوبرمان ممكن فقط من خلال نمو القوة الدينية السحرية. هذا هو السبب في أننا نجد بين السكان الأصليين في أمريكا الشمالية الكثير من أوجه التشابه بين المبادرات المرتبطة بالوصول إلى سن البلوغ وطقوس الدخول إلى الجمعيات السرية أو الأخويات الشامانية. الحقيقة هي أن هدف كل منهم هو التمكن من القوة المقدسة ، وهو ما يؤكده اكتساب واحد أو أكثر من أرواح الراعي أو السحر أو السلوك الغريب - مثل أكل لحوم البشر. في كل مرة عند الابتداء ، يتم لعب نفس سر الموت ، متبوعًا بالقيامة ككائن أعلى رتبة. في شمال امريكاإن تأثير الشامانية على نصوص المبادرات الأخرى ملحوظ بشكل خاص ، لأن الشامان هو ، أولاً وقبل كل شيء ، شخص موهوب بقدرات غير عادية ، في بمعنى معين- مثال على شخص متدين. ساحر ، شامان ، صوفي متخصص في المجال المقدس ، وهو مثال مثالي للآخرين ، ويحفز رغبتهم في تقوية قواهم السحرية والدينية وزيادة مكانتهم الاجتماعية من خلال مبادرات جديدة. ربما نجد هنا تفسيرا لظهور الجمعيات السرية و "النقابات الذكورية" ليس فقط في أمريكا الشمالية ، ولكن أيضا في بقية العالم.

مورفولوجيا "اتحادات الذكور السرية" (مينيربوندي)معقدة للغاية ، ولا يمكننا الإسهاب في هيكلها وتاريخها. بالنسبة لأصلهم ، فإن فرضيات Frobenius الأكثر شيوعًا ، التي اعتمدتها المدرسة التاريخية والثقافية. نشأت مجتمعات الرجال السرية ، أو "مجتمعات الأقنعة" في فترة النظام الأم ؛ كانت مهمتهم هي ترويع النساء ، وجعلهن يعتقدن أن الأقنعة هي أرواح شياطين وأرواح أسلاف ، وبالتالي تحرير أنفسهن من التفوق الاقتصادي والاجتماعي والديني للمرأة الذي أسسته النظام الأم. هذه الفرضية لا تبدو عميقة بالنسبة لنا. ربما قامت "جمعية الأقنعة" بلعبها دور معينفي النضال من أجل التفوق الذكوري ، لكن من الصعب تصديق أن الظاهرة الدينية للمجتمع السري يمكن أن يكون لها عواقب وخيمة على مصير النظام الأمومي. على العكس من ذلك ، يمكن للمرء أن يذكر علاقة واضحة للغاية بين طقوس النمو واختبارات التنشئة في المجتمعات السرية للرجال. في جميع أنحاء أوقيانوسيا ، على سبيل المثال ، تتضمن عملية بدء الولد والانطلاق التي تتيح الوصول إلى الجمعيات الذكورية السرية نفس طقوس الموت الرمزي من خلال ابتلاع وحش البحر ، متبوعًا بالقيامة: وهذا دليل على أن جميع طقوس البدء قد نشأت تاريخيًا من مركز واحد. توجد ظواهر مماثلة في غرب إفريقيا - المجتمعات السرية مشتقة من طقوس النمو. ويمكن متابعة قائمة الأمثلة.

يبدو لنا أنه في ظاهرة المجتمع السري تكمن الحاجة إلى المشاركة الكاملة في الجانب المقدس للوجود ، والشعور بالجانب المحدد للمقدس ، المتاح لكل من الجنسين. هذا هو السبب في أن الانخراط في المجتمعات السرية يشبه إلى حد بعيد طقوس النمو - نفس الاختبارات ، ونفس رمزية الموت والقيامة ، ونفس اللمسة للمعرفة التقليدية والسرية. لأن نص البداية هو الشيء الذي بدونه يستحيل الحصول على التجربة الكاملة للمقدس. ومع ذلك ، في مجتمعات الأقنعة السرية ، يمكن ملاحظة بعض العناصر الجديدة. أهمها: الدور المهم للسرية ، قسوة المحاكمات ، انتشار عبادة الأجداد (المتجسدون في الأقنعة) وغياب الكائن الأسمى في هذه الطقوس. لقد لاحظنا بالفعل الانخفاض التدريجي في أهمية الكائن الأسمى في طقوس النضج الأسترالية. هذه ظاهرة شائعة في المجتمعات السرية: مكان الكائن الأسمى السماوي اتخذ من قبل الله ، أو السلف الصوفي ، أو البطل المستنير. ولكن ، كما سنرى ، في بعض المبادرات في المجتمعات السرية ، لا تزال الشعائر والرموز القديمة ملتزمة ؛ يبدو لنا أن هذا يثبت الأهمية الدينية البدائية للكائنات السماوية العليا ، الذين حلوا في النهاية محل الآلهة أو أنصاف الآلهة الأخرى.

كانت الظاهرة الاجتماعية والدينية المتمثلة في الطوائف والأخويات الذكورية السرية سائدة بشكل خاص في ميلانيزيا وأفريقيا. في عملنا السابق ، قدمنا العديد من الأمثلة على المواد الأفريقية ، لا سيما البدء في عبادة Ngoua السرية بين قبائل كوتا ، وكذلك طقوس الدخول إلى الجمعيات السرية في Manja و Banda و Bakhimba. دعونا نتذكر أهمها. في Bakhimba ، تدوم التنشئة من سنتين إلى خمس سنوات ، والطقس الرئيسي هو موت وقيامة المبتدئ. هذا الأخير مصاب بجلد شديد ، ويشرب شرابًا مخدرًا يسمى "شراب الموت" ، ثم يمسك أحد كبار السن بيده ويقوده حوله ويسقط على الأرض. ثم يصرخ الجميع: "أوه ، الاسم ميت!" - ويؤخذ المبتدئ إلى السور المقدس الذي يسمى "فناء القيامة". وهناك جردوه من ملابسه ووضعوه عارياً في حفرة محفورة على شكل صليب وتركوه عدة أيام. بعد أن عانى من العديد من التعذيب وأقسم اليمين على إبقاء كل شيء سرًا ، يتم إحياء المبتدئ في النهاية.

يحق فقط لزعماء العشائر الانضمام إلى جمعية نغوان كوغا. يتم ضرب المتقدمين بالسوط ، وفركهم بأوراق النباتات اللاذعة ، ويتم تلطيخ الجسم والشعر بعصارة النبات ، مما يسبب حكة لا تطاق. كل هذه الطقوس التعذيب تشبه إلى حد ما تقطيع الأوصال أثناء بدء تلاميذ الشامان ، والتي سنتحدث عنها في الفصل التالي. اختبار آخر "هو أن الماهر يجبر على تسلق شجرة بارتفاع خمسة إلى ستة أمتار وشرب الدواء في الطابق العلوي". عندما عاد إلى القرية ، استقبلته النساء بالبكاء: حزنوا عليه وكأنه ميت. في قبائل كوتا الأخرى ، يتعرض المبتدئ للضرب المبرح من أجل "قتل" اسمه القديم ومنحه اسمًا جديدًا آخر.

يتعلم المبتدئ عن أصل الأخويات السرية لمانجا وباندا ، والتي تحمل اسم Ngakola ، من الأسطورة التي قيلت له أثناء التنشئة. ذات مرة ، عاش وحش اسمه نجاكولا في الغابة. كان لديه جسم أسود مغطى بشعر طويل. يمكن أن تقتل شخصًا وتبعثه على الفور ، لكنها أكثر كمالا. التفت الوحش إلى الناس: "أرسل لي الناس ، سأبتلعهم ، وبعد ذلك سأعيدهم إليك مجددًا". اتبع الجميع نصيحته ، لكن منذ أن عاد نجاكولا فقط نصف من ابتلعهم ، قتله الناس. كانت هذه الأسطورة بمثابة الأساس للاحتفال الذي يلعب فيه حجر مسطح مقدس مأخوذ من بطن نجاكول دورًا مهمًا. يُقاد المبتدئ إلى الكوخ الذي يرمز إلى جسد الوحش. هنا يسمع صوت نغاكول الكئيب ، وهنا يتعرض للتعذيب. قيل له إنه في بطن الوحش الذي سيبدأ الآن في هضمه. يغني باقي الوافدين الجدد في هذا الوقت في الجوقة: "خذ أحشاءنا ، Ngakola ، خذ كبدنا." بعد اجتياز بقية الاختبارات ، سمع المبتدئ أن قائد البداية يعلن أن نجاكولا ، الذي أكله ، سيعيده.

تذكرنا أسطورة نجاكولا بالأسطورة الأسترالية عن الوحش شبه الإلهي ، الذي قُتل على يد الناس لإعادته جزءًا بسيطًا فقط من أولئك الذين ابتلعهم ، وبعد الموت أصبح مركزًا لعبادة سرية تتكون من الموت الرمزي والبعث من جديد . نلتقي هنا رمزية الموت عندما يبتلع مبتدئ ، ويدخل معدة الوحش ، وهي رمزية تحتل مكانًا كبيرًا في طقوس النمو.

توجد سيناريوهات مماثلة في غرب افريقيا... في أواخر التاسع عشرالقرن في الكونغو السفلى ، بسبب الوباء ، ظهرت عادة تأسيس المجتمعات "نديمبو".أعطى موت وقيامة المبتدئين أثناء البدء سببًا للاعتقاد أنه في حالة الأمراض المستعصية ، يمكن أن تكون هذه الطقوس فعالة. في أعماق الغابة ، أقيم حاجز يسمى "يؤدى".مدخله ممنوع منعا باتا على المبتدئين. وقد سبق التنشئة "دعوة" إلهيّة. أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا أعضاء في Ndembo سقطوا بشكل غير متوقع مثل الموتى في الأماكن المزدحمة ، على سبيل المثال ، في وسط القرية. تم إرسالهم على الفور إلى الغابة واقتيدوا وراء الحاجز.

كانت المجتمعات الطلابية في الولايات المتحدة موجودة منذ ثلاثة قرون. وهذه ليست مجرد نوادي للهوايات. إن ما يسمى بـ "الأخوات" و "الأخوات" يتألفون من أفضل الأفضل ، زهرة الوطن ومستقبله.

تاريخ المظهر

منذ ذلك الحين ، أصبح استخدام مزيج من حرفين أو ثلاثة أحرف يونانية كاسم للجماعات تقليدًا. في هذا الصدد ، أصبحت عبارة "الأخوة الطلابية" و "المجتمع اليوناني" مترادفتين. غالبًا ما يخفي الاختصار شعار الأخوة السري.

طقوس المرور

لكي تبدأ في مجتمع ، يجب أن تتم الموافقة عليك أولاً من قبل أعضاء هذا المجتمع. الرياضيون الموهوبون والطلاب الممتازون وقادة المستقبل هم أولئك الذين يظهر لهم الاهتمام. لكن كل هذه الصفات تتلاشى على الفور إذا لم يكن هناك آباء أثرياء وراء ظهر المرشح. من تكون ومن عائلتك هي أهم المعايير عند الانضمام إلى النخبة الطلابية. تلعب قدرة المرشح المحتمل دورًا مهمًا على دفع رسوم العضوية ، والتي تتراوح من 2000 دولار لكل فصل دراسي وما بعده ، والتي تشمل الإقامة في نزل خاص و "يوناني" ووجبات.

أن تصبح "أختًا" أصعب قليلاً. بالإضافة إلى كل ما سبق ، يجب أن يتمتع المرشح الناجح بمظهر جذاب.

هناك أسطورة مفادها أنه أثناء بدء الانضمام إلى مجتمع جامعة ييل ، كان على المرشحين "الجمجمة والعظام" أن يشربوا الدم ويخبروا الجمهور بتفضيلاتهم الجنسية. تعتبر الطقوس القاسية أخطر جزء من الحياة "اليونانية" وإخافتها ، مما يتسبب في حوادث مروعة تنتهي أحيانًا بالموت.

أغمي على الشاب ، وقرر أعضاء النادي عدم نقله إلى المستشفى حتى لا يتعرض لمشاكل. بعد الحادث ، تم إغلاق "الأخوة". لكن مثل هذه القصص لا تزال تظهر في الصحافة الأمريكية.

أخلاقهم

على مدى السنوات القليلة الماضية في وسائل الإعلام الأمريكية ، لم تنحسر الضجة حول المجتمعات الطلابية: رهاب المثلية الجنسية ، وكراهية النساء والعنصرية ، وحالات الشغب ، والتسمم الكحولي ، والضرب ، والاتجار غير المشروع بالمخدرات ، والاغتصاب - وهذا وفقًا لمراسل مجمع إيان سرفانتس ، ليست قائمة كاملة بما تم إصلاحه من قبل أعضاء "المنازل اليونانية". لاحظ مراسل بلومبيرج نيوز ديفيد غلوفين وجون هيشينغر أنه منذ عام 2005 ، توفي أكثر من ستين شخصًا ، معظمهم من الطلاب ، في حوادث تتعلق بالأخويات.

للسيطرة على الوضع ، تقوم المجتمعات نفسها بوضع قواعد معينة لأنفسهم. على سبيل المثال ، الكحول محظور في حرم معظم "الأخوات". ومع ذلك ، يمكن التحايل على هذا القانون بسهولة من خلال الذهاب إلى حفلة مع "الإخوة" في الحي. أيضًا في 44 ولاية ، يُحظر المعاكس (في رأينا ، التنمر) في مجتمعات الطلاب على المستوى التشريعي. لكن طقوس الإذلال والأخلاق الوحشية لا تزال موجودة في السر فقط.

لماذا من المهم جدا أن تكون في "الأخوة"؟

بالمصطلحات الحديثة ، فإن عضوًا في المجتمع هو المثل الأعلى للطالب. ينجح في دراسته ، يحضر الحفلات الصاخبة ، يشارك في تنظيم أفضل الأحداث في الجامعة ، يعرف أشخاصًا مثيرين للاهتمام. صورة تتناسب تمامًا مع "الحلم الأمريكي" سيئ السمعة. يتم إدراج العضوية في مجتمع الطلاب في السيرة الذاتية عند البحث عن وظيفة ، وستكون الشركة أكثر دعمًا لمثل هذا المرشح.

ما هو التنشئة؟

أجب عن السؤال "ما هو التفاني؟" بسيطا بما فيه الكفاية. الاستهلال هو الانتقال من مستوى واحد من تطور الساحر إلى مستوى آخر. لكن هذا التعريف غير متبلور بدرجة كافية وغامض للغاية لفهم هذه المسألة.

يوجد اليوم وجهتا نظر فيما يتعلق بأهمية وضرورة التنشئة - الحديثة والتقليدية.

تعتمد وجهة النظر الحديثة على فكرة التفاني كعمل يمنح المرء الثقة بالنفس. يظهر تأثير النموذج النفسي للسحر بوضوح هنا ، والذي يقوم على تفسير الطقوس كعمل يهدف إلى الاسترخاء والتركيز على الأهداف والتنويم المغناطيسي الذاتي للثقة بالنفس. يتم دعم هذه الآراء ووجهات النظر المماثلة من قبل الأشخاص الذين ليس لديهم فهم جاد للسحر.

تستند وجهة النظر التقليدية حول التنشئة على فهم جوهر الطقوس التي توحد الساحر والقوى المستدعاة (الإله أو الروح).

البدء السحري هو جزء لا يتجزأ من التدريس التقليدي للفنون السحرية ويخدم أكثر من حدث هام، مما يشير إلى الانتقال إلى مستوى جديد ، ولكن أيضًا نوع من الأحداث التي تحول الساحر. بعبارة أخرى ، التنشئة السحرية هي طقس يهدف إلى التأثير على الساحر نفسه وتغييره وإعادة تكوينه. أحد العناصر التي لا غنى عنها في البدء السحري هو قبول بعض الالتزامات التي قد يعطيها البادئ أو الإله الذي يوجه الطقوس.

غالبًا ما تكون هناك حالات يكون فيها البدء السحري مصحوبًا بنوع من التجربة. كجزء من طقوس التنشئة ، يُدعى الساحر للإجابة على سؤال أو القيام ببعض الإجراءات التي تتجاوز قدرات الشخص العادي. عند الحديث عن البدء السحري بهذه الطريقة ، يمكن القول أنه يكشف عن قوة الساحر. لكن لها أيضًا جانبًا آخر - الجانب الاجتماعي. الساحر ، الخاضع للتنشئة ، يصبح جزءًا من مجتمع المبتدئين ، مثل السحرة الذين اجتازوا الاختبارات ، وقطعوا الالتزامات ولديهم القوة. في الوقت نفسه ، اكتساب الخبرة لا يمكن الوصول إليها لشخص عاديالساحر الذي يخضع لعملية التنشئة يبتعد عن مجتمع الناس العاديين ، ويصبح مختلفًا عنهم أو سابقًا.

كيف ينتقل التنشئة؟

يتم نقل البدء دائمًا من مدرس إلى طالب. يقوم المعلم ، الذي يقوم بطقوس التنشئة ، بفتح الطريق للطالب ، ويقدم تلميذه إلى الآلهة والأرواح ، ويعزز مكانته بسلطته التي اكتسبها على مر السنين وسلطة أسلافه (المعلمين).

إن تقديم المعلم للمبتدئين إلى الآلهة والأرواح يشبه الطريقة التي يقدمون بها رعايتهم إلى الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية العالية. من أجل تقديم رعايتك وإبرازها ، لا تحتاج فقط إلى رغبة قوية للقيام بذلك ، ولكن أيضًا لديك مكانة معينة في المجتمع ولديك معرفة شخصية. خلاف ذلك ، فإن التمثيل لن يعني شيئا - "المجهول يمثل لا أحد يحتاجه."

في فهم التعليم التقليدي للسحر ، يتم تمرير البدء على طول خطوط الخلافة التأديبية. مع التفاني ، لا يتم الكشف عن القوة فحسب ، بل يتم أيضًا اكتساب القدرة على اللجوء إلى خبرة وقوة الأسلاف.

أنواع البدايات في تقليد إخوان النار (مدرسة سحر النار)

تنقسم طقوس البدء إلى عدة مجموعات ، كل منها يتوافق مع مستوى البدء الخاص بها. تهدف الطقوس نفسها إلى التواصل مع إله الشمس وإلهة القمر ، وإنشاء علاقة نشطة مع الآلهة وإعادة هيكلة الإدراك. تسمح طقوس البدء أو البدء للشخص بالحصول على المزيد من القوة السحرية والوصول إلى معرفة سحرة النار من الأجيال السابقة. ومع ذلك ، وفقًا لتعاليم سحر النار ، القوة السحريةالساحر لا يعتمد فقط على معرفته وخبرته وعدد الابتداء (على الرغم من أن هذا يؤثر بلا شك) ، ولكن أيضًا على أهدافه وإرشاداته الأخلاقية.

غالبًا ما يتحد سحراء جماعة إخوان النار في "دوائر" - جمعيات محلية صغيرة. يمكن أن تغطي الدائرة مدينة واحدة أو منطقة بأكملها. الغرض من الجمعيات هو العمل المشترك والمساعدة المتبادلة.

في التقليد الأولي لجماعة إخوان النار ، بالإضافة إلى طقوس تكريس الذات ، هناك 3 طقوس لبدء الطريق:

الطقوس الأولىتهدف إلى تقديم الآلهة والأرواح ، وإقامة صلة معهم. خلال البداية الأولى ، يتلقى الساحر أول اسم سحري ومفتاحه الخاص لفهم مسار تطوره ومصيره.

بعد اجتياز البداية الأولى ، يُعتبر الساحر قد وطأ قدمه على الطريق. في هذه المرحلة ، من المهم انتباه خاصتعطي يوميا ممارسات الطقوسوأداء الطقوس الموسمية على مذبحهم.

الطقوس الثانيةيهدف إلى إقامة علاقة مع الله وإلهة الأرض ، ويتضمن اجتياز الاختبار بالموت. يغرق الساحر في حالة نشوة عميقة ويذهب في رحلة على شكل روح. خلال الرحلة ، يتواصل مع سلف كل حي ، الذي يكشف له أسرار القوة ويمنحه مباركتها مقابل الالتزامات.

في هذه المرحلة ، ستوجه القوة الساحر ، وتكشف الجوهر الداخلي للعديد من الظواهر. سيتم تحسين الممارسة السحرية ، يوصى بتكميلها بأداء الطقوس في أماكن السلطة. ستجعل القوة الساحر نشطًا خارجيًا وداخليًا ، وبالتالي من المهم أن يوجه المرء نفسه إلى تحقيق العمل الذي يعكس الوزارات الرابعة لساحر النار.

الطقوس الثالثةيهدف إلى إقامة اتصال مع إله الشمس وإلهة القمر. في هذه المرحلة قد يكون للساحر عدة فحوصات يعلن له من خلال أوراكل. بعد اجتياز الطقوس الثالثة من الابتداء ، يصبح Fire Mage تابعًا كاملاً للمسار.

بعد أن أصبح على الدرب وقويًا عليه ، فإن ساحر النار ، يكشف القوة في نفسه ، يدرك أسمى مصيره. تتنوع الممارسة السحرية في هذه المرحلة ، لأن المبتدئ لديه بالفعل معرفة كبيرة بالفنون السحرية المختلفة.

في أي مرحلة بعد البداية الأولى ، يمكن لـ Fire Mage أن يتحول من خلال مدرسته إلى جماعة إخوان النار ، وبعد اجتياز الاختبارات والطقوس المناسبة ، يصبح جزءًا منها. يشار إلى جماعة إخوان النار أيضًا باسم عائلة سان ، وهي الأسرة الثامنة التي تخدم إله الشمس. إن بدء الانضمام إلى عائلة سان يفتح الطريق أمام الطقوس الخاصة لعائلات الأرواح السبعة.

في الطقوس التالية ، فإن Fire Mage ، الذي يشعر بمصيره في تعليم سحرة النار الآخرين ، يبدأ في المعلم وحارس المسار. تنقسم طقوس بدء المعلمين أيضًا إلى عدة مراحل.

بالإضافة إلى الخط المركزي للمبتدئين ، هناك أيضًا مبادرات محددة مرتبطة بمجالات معينة من الحرفة السحرية ، على سبيل المثال ، مثل سحر الرون ، وفن "Sol Vas In" * ، وسحر المعركة ، والشفاء ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، يمكن لـ Fire Mage الذي يريد أن يدرس بعمق سحر الأحرف الرونية ، في عملية تدريبه ، أن يمر من خلال 5 عمليات بدء مرتبطة بمستويات مختلفة من المعرفة. هذا الاتجاه... هناك أيضًا 5 مبادرات مرتبطة بفن "Sol Vas In" ، كل منها يسمح لك بالتحكم في قنوات الطاقة المختلفة.

* سول فاس ينغ - فن إدارة طاقة إله الشمس وإلهة القمر وحراس النار الثلاثة.

يمكنك طرح أسئلة حول Fire Magic في المنتدى - "أسئلة حول Fire Magic"
(التسجيل مطلوب لكتابة الرسائل).