بوهدان خميلنيتسكي. لافتة شخصية لبودان خميلنيتسكي

أرسل خميلنيتسكي 5000 قوزاق إلى الدون بقيادة ابنه تيموفي. توقفوا على نهر ميوس ، وبدأوا في انتظار جيش القرم خان. ومع ذلك ، فإن خان ، لسبب ما ، لم يرسل قوات ، وعاد القوزاق ، بعد أن وقفوا في ميوس لمدة أسبوعين ، إلى نهر دنيبر.

وهذا آخر من الأعمال "المجيدة" لأحفاد Kshatriyas و berserkers.

ومع ذلك ، فإن كلمة "لامبالاة" لا تنقل بدقة موقف القوزاق تجاه الأمم.

"التسامح الديني" ، الذي غالبًا ما يميز المغول النسطوريين وليس بدون سبب ، ليس مناسبًا هنا أيضًا. "العالمية" هي أنسب تعريف. كانت النسطورية ديناً شاملاً لم تكن الكاثوليكية ولا الأرثوذكسية ولا الإسلام غريبة عليه إطلاقاً. انظر إلى راية بوجدان خميلنيتسكي (الشكل 22). لها نجوم مسلمون وهلال بجانب الصليب المسيحي. كانت الأرثوذكسية القوزاق غريبة. وبالمناسبة ، هل يمكن القول بعد ذلك إن دين "سكان موسكو" مع عناصر الإسلام كان "غير روسي"؟ ما الذي يعتبر ، إذن ، ديانة "روسية"؟ كاثوليكية؟ ومع ذلك ، فمن الواضح أن جولدنكوف يعتبر العقيدة "الروسية". هذا ، بالطبع ، هو الوحدة. لكن هذا الدين المصطنع الذي فرضه الكاثوليك ليس أقرب إلى العقيدة الروسية من البوذية.

ولكن كيف نجمع الاستنتاجات حول التفضيلات النسطورية للقوزاق مع حقائق الانتشار الواسع للمؤمنين القدامى بينهم؟ لا يمكن أن يكون أسهل. عليك فقط أن تتخيل أن المؤمنين القدامى هم نسطورية في مرحلة معينة من تطورها ، أي نسخة قديمة من الأرثوذكسية ، على عكس النيكونية والأرثوذكسية اليونانية الحديثة. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق المؤمنون القدامى على دينهم "الإيمان الأرثوذكسي القديم" أو "التقوى القديمة".

هناك العديد من الميزات التي تجعل الإيمان القديم أقرب إلى النسطورية. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، إصبعان ، علامة مميزة لكلتا الديانتين. بإصبعين ، تم تسجيل طبيعتين للمسيح ، في حين أن ثلاثة أصابع ، التي دخلت حيز الاستخدام في بيزنطة من القرن الثالث عشر ، وفي ولاية موسكو ، من القرن السابع عشر ، هي انعكاس للثالوث.

يبدو أن الفرق صغير ، إن وجد. بعد كل شيء ، كلا من الثالوث ، وبمعنى ما ، diphysitism (تثبيت طبيعتي المسيح) معترف بهما من قبل كل من النسطورية والأرثوذكسية الحديثة. ومع ذلك ، فإن هذا الأخير لم يؤد عمليا إلى تثبيت طبيعتي المسيح ، وهي خاصية مميزة فقط للأرثوذكسية أثناء النضال ضد monophysitism. ما يجعله أقرب إلى diphysitism هو رفضه لـ "filioque" ، وهي الأطروحة التي تساوي المسيح تمامًا مع الله. الفكرة المهيمنة للنسطورية هي بالتحديد التأكيد على طبيعتي المسيح ، المسجلة بإصبعين.

تتضح الدوافع النسطورية في ديانة القوزاق ، على سبيل المثال ، من خلال حقيقة أنه بدلاً من "شكرًا" ، أي "حفظ الله" ، قال القوزاق "خلص المسيح". هذا هو نفس تسمية والدة الإله والدة الإله مثل النساطرة.

كان موقف المؤمنين القدامى من دور رجال الدين في الحياة الدينية نسطوريًا أيضًا. كان يُفترض أن العلمانيين لا ينبغي أن يكونوا متأملين سلبيين للأنشطة الدينية ، على سبيل المثال ، الليتورجيات ، بل على العكس ، يجب أن يشاركوا فيها بنشاط. تم الترويج لانتخاب الكهنة ، وتم تطبيق ممارسة الاعتراف بالله مباشرة ، أي بدون وساطة رجل دين. كل هذه هي أفكار النسطورية ، التي وجدت أكثر تجسيدًا في عقيدة المؤمنين القدامى - bespopovtsy ، فيما يتعلق باضطهاد المؤمنين القدامى ، الذين قرروا التخلي تمامًا عن مؤسسة الكهنة.

نظرًا لكونهم من المؤمنين القدامى ، فقد التزم القوزاق بمبادئ مماثلة. سافيليف يقول: "كانت دائرة الجيش مسؤولة عن جميع شؤون الكنيسة في الدون ، ولم تعترف بأي أساقفة كقادة".

وإليكم ما كتبه إي.بي. سافيليف عن طقوس زواج القوزاق: "بعد استيعاب العقائد الرئيسية لتعاليم المسيح ، كما تم تأسيسها من قبل المجالس المسكونية الأولى ، القوزاق ، لوحظت هذه الظاهرة في جميع الأوامر العسكرية) ، في البقية. من الحياة الروحية ظل وفيا لتعاليمه القديمة. أثر هذا بشكل مميز على آراء القوزاق حول بعض طقوس الكنيسة وخاصة حول سر الزواج. زواج الدون في القرنين السادس عشر والسابع عشر وحتى في النصف الأول من القرن الثامن عشر. لم يكن يعتبر سرًا ، بل اتحادًا مدنيًا للزوجين ، وافق عليه مجتمع القوزاق المحلي ، وهو اجتماع في القرية. كانت حفلات الزفاف في الكنيسة أو الكنيسة الصغيرة اختيارية ، على الرغم من أن العديد من هذه الزيجات ، بعد موافقة المجتمع ، تم ختمها ببركات الكنيسة. تم الطلاق ببساطة مثل عقد الزواج: أخذ الزوج زوجته إلى الميدان وأعلن علانية أمام التجمع أنه "لا يحب زوجته" وكان هذا كل شيء. تزوجا 4 أو 5 مرات أو أكثر ، وحتى من زوجات أحياء. على الرغم من مراسيم بطرس الأول وخلفائه ورؤساء أسقف فورونيج حول تحريم هذه الظاهرة "المعاكسة" ، استمر القوزاق في اتباع تقاليدهم القديمة في الزواج فيما يتعلق بالزواج ، كأقارب لهم ، اعتاد قوزاق جيتا في مناطق نوفغورود القيام بذلك. حتى الميثاق الصارم للإمبراطورة إليزابيث ، الذي تم تقديمه في 30 سبتمبر 1745 ، والموجه إلى زعيم الجيش إفريموف وجيش الدون بأكمله ، لم يتدخل في شؤون الكنيسة ويمنع بين القوزاق هذا "المخالف للقواعد المقدسة" ظاهرة ، وكيفية الزواج من الزوجات الأحياء والزيجات الرابعة ، لم يساعد الأعمال التجارية ، واستمر القوزاق في التمسك بقوة بأسسهم القديمة. للوهلة الأولى ، ستبدو مثل هذه النظرة للعالم هرطقة ، كنتاج للوثنية والجهل الديني العميق ، لكن لا ينبغي لأحد أن ينسى أن المسيحية رفعت هذا الاتحاد المدني إلى درجة سر ليس على الفور ، ولكن على مر القرون ، وفكرة تلقى هذا السر تطورًا غير متكافئ في الشرق والغرب. في البروتستانتية ، يتم تقليل الزواج إلى مستوى القانون المدني. الزواج المدني مسموح به بموجب قوانين إنجلترا وفرنسا والنمسا وأمريكا الشمالية ودول أخرى. إن تكريس هذا العمل المدني بمباركة الكنيسة قد مُنِح لضمير المؤمنين وليس له أي أهمية قانونية في مجال القانون المدني ، تمامًا كما لم يكن له على الدون. يعتبر الزواج بموافقة المجلس القروي شرعياً. إن البركة الكنسية للزواج الذي يتم بموافقة المجتمع ليست ظاهرة جديدة ، ولكنها ظاهرة قديمة للغاية ، وجدت حتى في القرون الأولى للمسيحية. لهذه الأسباب ، احتفظ القوزاق ، الذين انفصلوا لعدة قرون عن المراكز التعليمية للمسيحية ، بعاداتهم القديمة ، وإن لم تكن كلها ، ولكن في جزء كبير منها ، حتى نهاية القرن الثامن عشر.

ممارسة الزواج بدون مشاركة الكاهن هي أيضًا من ترسانة النسطورية. وتعدد الزوجات ليس من النسطورية فحسب ، بل من صفات الإسلام أيضًا.

اختلف أسلاف الروس الصغار قليلاً عن نظرائهم الروس من حيث الإيمان. إن تعبير "قذركم" ، الذي يميز التورك والأغطية السوداء ، ينطبق أيضًا على القوزاق الأوكرانيين. لكن الجهل فقط هم من يعتبرون هذا إهانة ، لأنهم في روسيا لم يطلقوا على الوثنيين فقط ، ولكن أيضًا جميع الوثنيين بشكل عام. في بعض الأحيان تم إدراج الكاثوليك في هذه القائمة. يتضح هذا من خلال الحقيقة التالية. ردًا على دعوة أمير نوفغورود ياروسلاف فسيفولودوفيتش للسير معه إلى ريغا ، عاصمة الصليبيين ، رد البسكوفيت برسالة تحتوي على المحتوى التالي: نوفغورود ، لكننا لن نخوض حملة ... لكننا صنعنا السلام مع شعب ريغا ؛ ذهبت إلى كوليفان ، وأخذت الفضة وعدت دون أن تفعل شيئًا ، دون أن تأخذ المدينة أيضًا من كيسيا (فيندن) ومن رأس الدب ، ولهذا ضرب الألمان إخواننا في البحيرة ، وأخذوا آخرين أسرى ، و لقد أزعجت الألمان ، نعم. والآن هم يفكرون بنا؟ لذلك نحن ضدك مع والدة الإله وبقوس - من الأفضل أن تقاطعنا ، وتأخذ زوجاتنا وأطفالنا إلى أقصى حد من قذرة(التركيز لي. - GK) ،لهذا السبب ننحني لك ".

ليس من الصعب التكهن هنا بأن الألمان يوصفون بأنهم "قذرين".

وإليكم الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها من كل هذا. كونهم من المؤمنين القدامى ، فإن كلا من الزابوروجي والدون القوزاق كانوا روسيين ، وبالتالي فإن النسطورية ، التي تكمن أفكارها في قلب المؤمنين القدامى والتي يعتبرها غولدنكوف "رجسًا" ، هي عقيدة روسية حقًا.

سيكون هذا هو الرد على افتراءات كراهية الأجانب لجولدن وبيلينسكي وفاليشيفسكي. لم يكن الأوكرانيون والبيلاروسيون مجموعة عرقية خاصة بالنسبة إلى "سكان موسكو". ودينهم لم يكن مميزا. لكن الأمميين ليسوا على حق تمامًا عندما يتحدثون عن "المهد" السلافي للشعوب الثلاثة الشقيقة.

كان هذا "المهد" هو حقل القوزاق التركي.

اسم:بوجدان خميلنيتسكي

سن: 61 سنة

نشاط:هيتمان ، القائد ، رجل الدولة.

الوضع العائلي:كان متزوجا

بوهدان خميلنيتسكي: سيرة ذاتية

دخل التاريخ بوجدان ميخائيلوفيتش خميلنيتسكي كزعيم لانتفاضة القوزاق. ساعدت أنشطة هيتمان الدولة الروسية في الحصول على الضفة اليسرى لنهر دنيبر وزابوروجي سيش وكييف. لا يُعرف سوى القليل عن طفولة وشباب بوهدان خميلنيتسكي. أثبت المؤرخون أن ولادة الهيتمان حدثت في سوبوتوف عام 1595. جاء والدا بوجدان ميخائيلوفيتش من عائلة نبلاء.

بدأ تدريب خميلنيتسكي في مدرسة كييف الأخوية ، كما يتضح من كتابات بوجدان المخطوطة. بعد التخرج ، أصبح الشاب طالبًا في Jesuit Collegium ، الموجود في لفيف. كانت الموضوعات الرئيسية التي درسها خملنيتسكي هي اللاتينية والبولندية والبلاغة والتكوين. على الرغم من اتجاهات ذلك الوقت ، لم يطيعهم بوجدان ميخائيلوفيتش وظل في الإيمان الأرثوذكسي.

يعترف خميلنيتسكي ، وهو بالفعل في مرحلة البلوغ ، بأن اليسوعيين لم يخترقوا أعماق الروح. لاحظ الهتمان أنه كان من الصعب عدم الانحراف عن الطريق الصالح والبقاء مخلصين للأرثوذكسية. غالبًا ما سافر بوجدان ميخائيلوفيتش حول العالم.

في خدمة الملك

في عام 1620 بدأت الحرب البولندية التركية. شارك بوهدان خميلنيتسكي في الأعمال العدائية. في واحدة من المعارك التي دارت بالقرب من تسيتسورا ، مات والده وأسر الهتمان. لمدة عامين ، كان بوجدان ميخائيلوفيتش مستعبداً ، لكنه وجد فائدة في ذلك: لقد تعلم التتار واللغة التركية. خلال فترة وجودهم في الأسر ، تمكن الأقارب من جمع فدية. عند عودته إلى المنزل ، تم تسجيل خميلنيتسكي في القوزاق المسجلين.

سرعان ما انجذب بوجدان إلى الرحلات البحرية إلى المدن التركية. لذلك ، في عام 1629 ، استولى الهتمان مع الجيش على ضواحي القسطنطينية. لم يبق خميلنيتسكي في الأراضي المحتلة لفترة طويلة ، بعد الرحلة عاد إلى تشيغيرين. عينت سلطات زابوروجي بوجدان ميخائيلوفيتش في منصب قائد المئة في تشيغيرينسكي.

بعد الانضمام إلى العرش البولندي لفلاديسلاف الرابع ، بدأت الحرب بين الكومنولث البولندي الليتواني وإمبراطورية موسكو. ذهب خميلنيتسكي مع جيش إلى سمولينسك. يقول تاريخ الساموفيديت أن بوجدان ميخائيلوفيتش شارك في حصار المدينة. أنقذ الهيتمان في عام 1635 الملك البولندي من الأسر ، والذي حصل من أجله على سيف ذهبي.

منذ ذلك الوقت ، بدأ احترام خملنيتسكي في البلاط الملكي. عندما قرر فلاديسلاف الرابع معارضة الإمبراطورية العثمانية ، كان بوجدان ميخائيلوفيتش أول من علم بخطط الملك. أخبر الحاكم خميلنيتسكي عن الفكرة. أبلغ الهتمان فلاديسلاف الرابع عن العنف ضد القوزاق ، وبالتالي حماية الناس.

بقيت معلومات غامضة حول فترة العمليات العسكرية بين فرنسا وإسبانيا. توصل عدد من المؤرخين إلى استنتاج مفاده أن مفرزة قوامها ألفي فرد من القوزاق بقيادة خميلنيتسكي شاركت في حصار قلعة دونكيرك. وأشار السفير دي بريزي إلى موهبة القيادة العسكرية لبوريس ميخائيلوفيتش.

لكن المؤرخين Zbigniew Wuyczyk و Vladimir Golobutsky عارضوا ذلك. وأكد الخبراء أن المرتزقة البولنديين تمت دعوتهم لحصار دونكيرك بقيادة العقيد برزيمسكي وكابر ودي سيرو. حتى الآن ، لم تهدأ المناقشات حول هذه المسألة. تؤكد الوثائق التاريخية حقيقة أن خملنيتسكي شارك في مفاوضات مع الفرنسيين ، لكن ما إذا كان الهتمان حاصر القلعة غير معروف.

بدأ فلاديسلاف الرابع الحرب مع تركيا ، لكنه طلب الدعم ليس من السيم ، ولكن من شيوخ القوزاق ، بما في ذلك بوهدان خميلنيتسكي. كان على أكتاف القوزاق شن عمليات عسكرية ضد الإمبراطورية العثمانية. سمح هذا للهتمان بالحصول على ميثاق ملكي ، بموجبه تمت استعادة حقوق القوزاق واستعادة امتيازاتهم.

علم البرلمان بالمفاوضات مع القوزاق. تحدث أعضاء البرلمان ضد الاتفاقية ، لذلك اضطر الملك إلى التراجع عن خطته. لكن رئيس العمال القوزاق باراباش احتفظ بالخطاب للقوزاق. بعد فترة ، أخذ خملنيتسكي المستند منه بحيلة. هناك نسخة قام بتزويرها بوجدان ميخائيلوفيتش الرسالة.

الحروب

شارك بوهدان خملنيتسكي في عدد من الأعمال العدائية ، لكن حرب التحرير الوطنية جعلت الهتمان شخصًا تاريخيًا ، تم صنع الأساطير عنه. كان السبب الرئيسي للانتفاضة هو الاستيلاء العنيف على الأراضي ، والسلبية في صفوف القوزاق كانت بسبب الأساليب الاستبدادية في نضال البولنديين. كان أباطرة المال البولنديون وراء ذلك.

وفقًا للرواية الرسمية ، في 24 يناير 1648 ، تم التعرف على خميلنيتسكي على أنه هيتمان. حدث مهم وقع في Sich. خلال الرحلة ، جمع بوجدان ميخائيلوفيتش جيشًا صغيرًا نهب الحامية البولندية. بعد هذا الانتصار ، تم تجديد رتب الهتمان تدريجياً بمجندين جدد.

تم تنظيم دورات تدريبية سريعة لأولئك الذين وصلوا لتوهم. قام المعلمون بتعليم المبارزة للمبتدئين والتكتيكات العسكرية والقتال اليدوي وإطلاق النار. ندم خميلنيتسكي على شيء واحد فقط - عدم وجود سلاح الفرسان. لكن هذه المشكلة اختفت في وقت قريب جدًا بفضل التحالف مع القرم خان.

انتشرت أخبار الانتفاضة بسرعة ، لذلك تحدث ابن نيكولاي بوتوتسكي ضد جيش بوجدان ميخائيلوفيتش. وقعت المعركة الأولى في Yellow Waters. لم يكن البولنديون مستعدين للمعركة ، لذلك خسروا أمام القوزاق. لكن الحرب لم تنته عند هذا الحد.

كانت النقطة التالية هي كورسون. كان جنود الكومنولث أول من وصل إلى بوليس. قتل البولنديون السكان ونهبوا الخزانة. نظم خميلنيتسكي كمينًا على بعد بضعة كيلومترات من كورسون. وبدأت معركة كورسون. تألف الجيش البولندي من 12000 جندي ، لكن هذا لم يكن كافيًا لهزيمة جيش القوزاق التتار.

ساعدت حرب التحرير الوطنية على تحقيق النتائج المرجوة. في أوكرانيا ، تم اضطهاد البولنديين واليهود. لكن الانتفاضة خرجت عن سيطرة خميلنيتسكي. منذ تلك اللحظة ، حُرم الهيتمان من فرصة حكم القوزاق.

جعل موت فلاديسلاف الرابع الحرب بلا معنى تقريبًا. لجأ بوجدان ميخائيلوفيتش إلى القيصر الروسي طلبا للمساعدة. سعى خميلنيتسكي إلى الحصول على رعاية من الملك. مفاوضات عديدة مع الروس والبولنديين وحتى السويديين لم تؤد إلى النتيجة المرجوة.

في مايو 1649 ، شرع القوزاق في المرحلة الثانية من الأعمال العدائية. تم انتهاك الاتفاقات التي تم التوصل إليها في وقت سابق من قبل القوات الأولى للكومنولث البولندي الليتواني. اعتبر بوجدان ميخائيلوفيتش استراتيجيًا معترفًا به ، لذلك قام بحساب كل إجراء بدقة. أخذ الهيتمان الجيش البولندي في الحلبة وداهمهم باستمرار. كان على السلطات التوقيع على معاهدة سلام زبوريف.

بدأت المرحلة الثالثة من الحرب عام 1650. كانت إمكانيات القوزاق تقترب تدريجياً من نهايتها ، لذلك بدأت الهزائم الأولى. أبرم القوزاق صلح بيلوتسيركوف مع البولنديين. كان هذا الاتفاق مخالفًا لسلام زبوريف. في عام 1652 ، على الرغم من الوثيقة ، بدأ القوزاق الأعمال العدائية مرة أخرى. لم يستطع خميلنيتسكي الخروج من الحرب التي كاد أن يخسرها بمفرده ، لذلك قرر صنع السلام مع الدولة الروسية. أقسم القوزاق اليمين.

الحياة الشخصية

في سيرة بوهدان خميلنيتسكي ، توجد معلومات عن ثلاث زوجات: آنا سومكو ، وإيلينا شابلنسكايا ، وآنا زولوتارينكو. أعطت الشابات أزواجهن ثمانية أطفال ، بينهم 4 أولاد و 4 فتيات. تزوجت ابنة ستيبانيد خميلنيتسكايا من العقيد إيفان نيشاي.

تم احتجازها من قبل الحكام الروس ، وبعد ذلك كانت هي وزوجها في المنفى في سيبيريا. تزوج بوجدان ميخائيلوفيتش من إيكاترينا خميلنيتسكايا إلى دانيلا فيجوفسكي. بعد أن أصبحت أرملة بعد إعدام زوجها ، أعيد زواج الفتاة إلى بافيل تيتيري.

لم يعثر المؤرخون بعد على بيانات دقيقة عن ماريا خميلنيتسكايا. وفقًا لإحدى الوثائق ، كانت الشابة متزوجة من قائد المئة كورسون بليزكي ، وفي أخرى - زوجة لوكيان موفتشان. كانت الابنة الرابعة إيلينا خميلنيتسكايا ، وفقًا لبعض المصادر ، طفلة بالتبني.

لا يُعرف الكثير عن أبناء بوجدان ميخائيلوفيتش. عاش تيموش 21 عامًا ، وتوفي الأخ غريغوري في طفولته ، وتوفي يوري عن عمر يناهز 44 عامًا ، وتوفي أوستاب خميلنيتسكي ، وفقًا لمعلومات غير مؤكدة ، في العاشرة من عمره بعد تعرضه للضرب. بقيت صور خميلنيتسكي المكتوبة بخط اليد فقط حتى يومنا هذا ، لأنه في تلك السنوات لم يتم التقاط أي صور بعد.

موت

ظهرت مشاكل بوهدان ميخائيلوفيتش خميلنيتسكي الصحية في بداية عام 1657. كان من الضروري في هذا الوقت تحديد من سينضم - السويديون أم الروس. كان لدى الهيتمان شعور بالموت ، لذلك قرر عقد اجتماع رادا في شيغيرين لنقل السلطة إلى خليفته. بدلاً من خميلنيتسكي ، تولى يوري ابنه البالغ من العمر 16 عامًا زمام الأمور.

لم يتمكن المؤرخون لفترة طويلة من تحديد التاريخ الدقيق لوفاة بوجدان ميخائيلوفيتش ، لكن بعد سنوات عديدة اكتشفوا أن الوفاة وصلت إلى الهتمان في 6 أغسطس 1657. توفي خميلنيتسكي نتيجة نزيف في المخ.

أقيمت جنازة زعيم القوزاق في قرية سوبوتوفو. يقع قبر بوجدان ميخائيلوفيتش بجوار ابنه تيموفي في كنيسة إلياس التي بناها القوزاق. لسوء الحظ ، بعد 7 سنوات جاء القطب ستيفان تشيرنيكي وأمر بحرق القرية وأخذ رماد خميلنيتسكي ورمي بقاياها.

الآن عن بوجدان ميخائيلوفيتش يعرفون في أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا. سميت الشوارع والساحات والمدن على اسم الهيتمان. يمثل علم مدينة خميلنيتسكي الشمس على خلفية زرقاء. تكريما لزعيم القوزاق ، أقيمت النصب التذكارية ، بما في ذلك في كييف. خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم إنشاء النظام. بوهدان خميلنيتسكي ، صوّر أفلامًا وثائقية وروائية.

في الثقافة

• 1938 - "بوجدان خميلنيتسكي"
• 1941 - "بوجدان خميلنيتسكي"
• 1956 - "قبل 300 عام"
• 1999 - "بالنار والسيف"
• 2001 - "بلاك رادا"
• 2007 - "بوجدان زينوفي خميلنيتسكي"

استقر القوزاق في المنطقة الواقعة بين نهري بوج ودنيبر في العصور القديمة. منذ القرن الثالث عشر ، كانت أراضي القوزاق جزءًا رسميًا من خانية القرم. في نهاية القرن الخامس عشر ، ذهب جزء من القوزاق شمالًا إلى حدود أوكرانيا الليتوانية. هناك ، ما يسمى ب. الهتمانات. بالنسبة لقوزاق الهتمانات ، تم الحفاظ على اسم "زابوروجيان" ، على الرغم من أنهم عاشوا أعلى بكثير من منحدرات دنيبر. تم دمج Hetmanate في الدولة البولندية الليتوانية ، وتم إنشاء "سجل" للقوزاق - جيش قوزاق دائم. في الجزء الجنوبي من أراضي القوزاق في نهاية القرن السادس عشر ، تم تشكيل جمهورية قوزاق سيش مستقلة (القواعد الشعبية القوزاق). كان Zaporozhye Sich جزءًا من ملكية خانات القرم ، لكن في الواقع لم يكن لدى التتار سلطة في زابوروجي. كانت السيش موجودة بشكل مستقل تحت قيادة زعيم قبلي منتخب. في القرن السابع عشر ، بدأ القوزاق ، غير الراضين عن سياسة التاج البولندي ، حربًا مطولة من أجل الاستقلال. في عام 1654 ، قام بوهدان خملنيتسكي بضم الهتمانات إلى دولة موسكو. لم يوافق القوزاق على الضم ، وفي عام 1775 هُزم السيش من قبل القوات الروسية. في وقت لاحق ، غادر بعض القوزاق دولة موسكو ، وخدم البعض كأساس لإنشاء قوات قوزاق أخرى (كوبان ، قوقازية).

استخدم القوزاق لافتات مختلفة. وكان من بينهم العديد من "الأشخاص الذين يتقاضون رواتبهم".

على سبيل المثال:

• قدم إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة رودولف هابسبورغ في عام 1593 للقوزاق لافتة ذهبية عليها نسر. قام السفير إريك ليسوتا بتسليم اللافتة إلى كوشيف أتامان بوجدان ميكوشينسكي ؛
• كان لدى القوزاق لافتة من الإمبراطور النمساوي ماكسيميليان الأول ، مصنوعة من "القرمزي آدامشكو" ؛
• منح الملك البولندي ستيفان باثوري القوزاق "كلاينودس": لافتة ، وبنشوك وصولجان ؛ قدم باتوري للقوزاق لافتة من الحرير الوردي عليها نسر فضي بولندي برأس واحد. على لافتات القوزاق تم تصوير القديسين والملائكة والسيوف النارية. ظلت هذه الرايات في الجيش حتى الفرقة الأولى من القوزاق إلى أفواج. تم تثبيت Rozhinsky في كل فوج ولافتات تأوه خاصة ، مماثلة لتلك البولندية. لقد صوروا بالفعل النسور والأسود ومعاطف النبالة من opvets. من بين المئات ، كان هناك ثلاثة شارات ورباعية الزوايا متعددة الألوان باسم المئات.
• في عام 1557 ، دخلت مفرزة من قوزاق ديمتري فيشنفيتسكي في خدمة إيفان الرابع الرهيب واستلمت اللافتة منه ؛
• في عام 1632 ، تلقى القوزاق من القيصر الروسي "لافتة من اللافتات الاحتياطية - لإرسال لافتة تولا تشيركاس وقوزاق الدنيبر إلى رأس إيفان فوريباي". وصف اللافتة: "Venitsea taffeta ، الحافة قرمزية ، في المنتصف أسافين صفراء وإسفين أسود واحد ، على إسفين أسود توجد دائرة من التفتا القرمزي ، وهناك نوعان من شراشيب التفتا ... "
• في عام 1646 ، قدم الملك البولندي فلاديسلاف الرابع للقوزاق لافتة زرقاء عليها نسر أبيض وأحمر (كان هناك تكوين مماثل في بعض الخرائط كان يسمى شعار النبالة لأوكرانيا).
• في عام 1649 من الملك البولندي يان كازيمير ، تلقى القوزاق لافتة حمراء عليها نسر أبيض ، وصلبان روسيان ونقش "Ioannes Casimirus Rex Poloniae" ؛
• في 31 يوليو 1651 ، في شيغيرين ، قدم سفير السلطان التركي تشوش عثمان آغا بوهدان خميلنيتسكي صولجانًا وسيفًا ورداءً وراية عليها صورة القمر ؛
• في عام 1653 ، قدمت سفارة البويار في موسكو بوتورلين إلى خميلنيتسكي علامات القوة ، بما في ذلك راية المنقذ ؛
• كتب بافل ألبسكي أنه في عام 1654 رأى في قوات هيتمان خميلنيتسكي "راية المحارب هيتمان زينوفي المحارب للمسيح ، مصنوعة من مادة سوداء وصفراء بخطوط وعليها صليب" ؛
• في عام 1654 ، استلم بوهدان خميلنيتسكي من القيصر الروسي أليكسي ميخائيلوفيتش لافتة عليها صورة المخلص الرحيم على جانب واحد ، وعلى ظهرها صورة والدة الإله المقدسة في الحجاب ورهبان الكهوف مع القديس بوتورلين. في بيرياسلاف) ؛
• في عام 1665 ، سلم القيصر الروسي إلى هيتمان بريوخوفيتسكي لافتة "وسط التفتا قرمزي ، وحافة التفتا خضراء ، ودوائر التفتا زرقاء على اللافتة".
• في عام 1669 ، تسلم مبعوثو دوروشنكو لافتة عليها هلال من السلطان التركي.
• استلم سامويلوفيتش لافتة كبيرة مصنوعة من دمشقي أبيض بإطار وردي ، وعلى جانب واحد نسر أسود برأسين ، في الوسط جورج بوبيدونوسي ، حول النقش "أُعطي لجلالة القيصر إلى مؤمننا هيتمان إيفان صامويلوفيتش في عام 1686 ". يوجد على الجانب الخلفي صليب ذهبي بطول وعرض اللافتة بالكامل. في أقسام الصليب: نجمة مثمنة ، تاج من أوراق الشجر ، صليب ، سيف.
• عندما تم انتخاب الهيتمان بعد خميلنيتسكي ، أرسل القيصر الروس راياتهم الكبيرة ، ولكن مع صورة قديسي الله وصورة المخلص ووالدة الإله ، ونسر برأسين.
• تلقى مازيبا لافتة من الدوقات الكبرى جون وبيتر ألكسيفيتش والأميرة صوفيا ألكسيفنا - من الدمشقي اللازوردي ، مزينة بهدوء ذهبي مع الصورة على جانبي شعار النبالة الروسي ، تحتها صليب من النجوم وصورة المنقذ مع النقش: "القيصر واللورد الرب". توجد على جانبي الصليب كتابات للصلاة ، وتحت ذلك ، "1688 ، 6 يناير ، قدمها جلالة الإمبراطور هيتمان إيفان ستيبانوفيتش مازيبا ، وهو أحد الرعايا المخلصين لجيش زابوروجيان على جانبي نهر دنيبر."
• في عام 1706 ، منح السلطان التركي لقوزاق إيفان مازيبا راية زرقاء حمراء وهلال ونجم على حقل أحمر ، و "صليب ذهبي للكنيسة الشرقية" على راية زرقاء.
• قدم بطرس الأول للرسول الهيتمان لافتة بيضاء عليها شعار الدولة. كما تم استخدامه في عهد هيتمان رازوموفسكي ؛
• أرسل بيتر للقوزاق لافتة من الدمشقي الوردي مع هامش فضي عليها صورة نسر أسود برأسين ونقش "إلى جيش زابوروجي المجيد في صيف عام 1708".
• تلقى Skoropadsky والرسول من الملوك رايات قماش التفتا السابق بأهداب ذهبية ونسر برأسين.
• في عام 1734 ، تلقى القوزاق اللافتة من تسارينا آنا يوانوفنا
• في عام 1762 ، سلمت كاثرين الثانية كلاينودز جديدًا لزعيم القوزاق: صولجان ، لافتة ، تيمباني ، ختم ، ريشة ، شارات وهراوة. نفس الشيء حدث مع انتخاب كل زعيم قبلي جديد. ومن المعروف ، على سبيل المثال ، الراية الصفراء لزابوروجي ؛
• في عام 1763 ، صنع أتامان ب. كالنشيفسكي ، على نفقته الخاصة ، لافتة زرقاء عليها صور بطرس وبولس ، وهي كنيسة ، نسر برأسين. تم منح اللافتة نيابة عن كاثرين الثانية

على النقوش التي تصور رادو زابوروجيان سيش ، يمكن للمرء أن يرى لافتة القوزاق - لوحة مربعة عليها صورة صليب وأضواء مصاحبة في الزوايا.

بشكل عام ، بحلول منتصف القرن السابع عشر ، كانت اللافتة الرئيسية لدولة القوزاق حمراء مع صورة رئيس الملائكة ميخائيل. تم وصف اللافتة الكبيرة (gonfalon) للسيخ على النحو التالي: من جانب ، على خلفية حمراء ، رئيس الملائكة ميخائيل ، من ناحية أخرى - صليب أبيض ، وشمس ذهبية ، وهلال ونجوم.

يميل بعض الباحثين إلى ربط لون مشابه لراية القوزاق بتكريم ذكرى زعيم القوزاق دميتري بايد-فيشنيفيتسكي ، وهو سليل فرع توروف-بينسك من روريكوفيتش (الذي كان لديه شعار النبالة الخاص بالعائلة. تكوين مماثل).

ظهرت اللافتة مع رئيس الملائكة ميخائيل تحت ب. خميلنيتسكي. يتحدث عن حصار لفوف في عام 1655 ، كتب أحد المعاصرين: "ركب خميلنيتسكي مثل الهتمان ... وخلفه يحملون علمًا أحمر جديدًا ، وبنشوك مصنوعًا من ذيل حصان أبيض ، وشعاره مطرز فوقها على امرأة صينية بيضاء: عبدانك مع صليب. العلم الثاني مزين بصورة القديس ميخائيل وهو يذبح الأفعى ".

كما كان للكرات الفردية ، والأرفف ، واللوحات لافتات خاصة بها ، مع مجموعة متنوعة من الألوان والأنماط. وعادة ما كانت اللافتات تحمل رموزاً دينية.

حمل هيتمان بوهدان خميلنيتسكي معه ، بالإضافة إلى هذه اللافتة ، لافتة بيضاء عليها شعار النبالة "عبدانك" (1655 ، وارسو ، لفوف).

"عبدانك" هو شعار النبالة البولندي. يصور الدرع شخصية مثل الحرف "W". تقول الأسطورة ما يلي عن أصل شعار النبالة. في العصور القديمة ، حاصر تنين رهيب مدينة كراكوف. صنع صانع الأحذية في سكوبا حيوانًا محشوًا من جلد العجل ، وحشوه بالكبريت ، وعلق في شعلة مشتعلة. ابتلع التنين الحيوان المحشو وأحرق الدواخل. ليبرد ، بدأ الوحش في شرب الماء من فيستولا وشرب حتى انفجر. منح الأمير كراك سكوبا شعار النبالة بحرف W (Wawe) تخليداً لذكرى Wawel Hill ، حيث استقر التنين.

يرتبط اسم شعار النبالة بأحد أفراد عائلة سكاربكس ، الذين أرسلهم الملك بوليسلاف ملتوي الفم إلى الإمبراطور الألماني هاينريش. أظهر الإمبراطور للسفير خزنته. وسكاربك ، الذي لا يريد أن يظهر فقيرًا ، دون تردد ، ألقى بخاتمه الذهبي فيها. شكر الإمبراطور: “Habe dank”.

منذ منتصف القرن السادس عشر ، أصبح القوزاق ذو البنادق نوعًا من شعار النبالة لقوزاق زابوروجي. تم منح ختم بهذه الصورة من قبل الملك البولندي ستيفان باثوري إلى هيتمان في عام 1576. على اللافتات ، كان يُصوَّر القوزاق عادةً على خلفية صفراء ، وكانت ملابس القوزاق حمراء.

تم تصوير القوزاق مع بندقية على كل من اللافتات الرئيسية للفوج - اللافتات ، وعلى الرايات ، ومئات اللافتات والشارات. نظم ترتيب هيتمان ك. رازوموفسكي بتاريخ 18 سبتمبر 1755 ظهور لافتات الفوج والمائوي. على جانب واحد ، كان من المفترض وضع القوزاق مع بندقية ، وعلى ظهره كان هناك شعار نبالة أو مئوي. في عام 1758 ، في تصنيع اللافتات المركزية الزرقاء لفوج Nizhyn ، بدلاً من شعار النبالة المركزي (الذي ربما لم يكن موجودًا) ، تم استخدام الأحرف التي تحمل اسم المائة في إطار زخرفي.

في الرحلات البحرية ، استخدم القوزاق لافتة بيضاء عليها القديس نيكولاس.

لا أحد يعرف التاريخ الدقيق لأصل العلم الشهير ، فقد تم إنشاؤه تقريبًا في عام 1649. مصنوع من الكتان الصلب ، أبيض اللون مع حواف حمراء زاهية. النسيج معالج بأصباغ طبيعية. يشار إلى حقيقة أنه ينتمي إلى Khmelnytsky بالأحرف الأولى وتوقيع الهتمان. على قماش أبيض (بني في بعض المصادر) مع منحدر صاعد ، تم رسم نجوم ذهبية وقمر فضي مقلوب وصليب بني.

رمزية البانر

ليس سراً أن القوزاق كانوا متدينين للغاية ، علاوة على ذلك ، فقد رأوا مهمتهم الخاصة في حماية وغرس الإيمان الأرثوذكسي. لذلك ، ليس من المستغرب أن يتم تصوير صليب في وسط علم خملنيتسكي والقوزاق. في المسيحية ، يرتبط الصليب بصلب يسوع. في القوزاق وخميلنيتسكي ، كريم متساوي الأضلاع يرمز إلى الشخص العادي. الخطوط الأفقية هي اتصال بالمادة ، والخطوط العمودية هي اتصال روحي.

هلاليتم وضعه كما هو الحال في العديد من الكنائس الأرثوذكسية مع القرون ، مما يعني الأنوثة والأمومة للأب السماوي.

نجمة سداسيةفي الخرافات ، يربط بين الطبيعة البشرية والإلهية.

كيف يبدو العلم اليوم

الأصل نفسه هو الراية العسكرية الشخصية لخميلنيتسكي. اليوم ، يقع في قلب سويسرا - في متحف الجيش السويدي.

الأساطير حول أصل العلم

ومع ذلك ، فإن Adbank نفسه من أصل بولندي. شعار النبالة يرمز إلى Wawel Hill. وفقًا للأسطورة ، عاش تنين شرير ورهيب على التل ، مما أدى إلى الرعب في كراكوف بأكملها ، وخطف السكان المحليين وتعريض المدينة للخطر مع وجودها.

نفس الاسم يأتي من الإمبراطور هنري. في استقبال أحد السفراء المهمين ، أظهر أرضه وإعدامه. ألقى السفير ، الذي لا يبدو حتى وكأنه شحاذ في عيني الإمبراطور ، بخاتم ذهبي على الإعدام. قال الإمبراطور الألماني ، تعبيراً عن الامتنان ، أن "Habe dank" تعني حرفياً "have" و "thank".

هناك أسطورة أخرى مفادها أن هذا ليس العلم الوحيد لهتمان خميلنيتسكي. يصور علم هيتمان الثاني ، الذي لم يتم العثور عليه ، رئيس الملائكة ميخائيل ، الذي يقتل ثعبانًا.