السيد ومارجريتا هي أصالة نوع التكوين. السيد ومارجريتا تاريخ الرواية

حظيت رواية ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارجريتا" باعتراف عالمي ، رغم أن ذلك حدث بعد وفاة مؤلفها. يغطي تاريخ إنشاء العمل عدة عقود - بعد كل شيء ، عندما توفي بولجاكوف ، واصلت زوجته عمله ، وكانت هي من أنجزت نشر الرواية. تركيبة غير عادية وشخصيات مشرقة ومصائرها الصعبة - كل هذا جعل الرواية ممتعة في أي وقت.

المسودات الأولى

في عام 1928 ، خطرت للكاتب فكرة الرواية ، والتي سُميت فيما بعد The Master and Margarita. لم يتم تحديد نوع العمل بعد ، لكن الفكرة الرئيسية كانت كتابة عمل عن الشيطان. حتى عناوين الكتاب الأولى تحدثت عنه: "الساحر الأسود" ، "الشيطان" ، "مستشار بحافر". كان هناك عدد كبير من المسودات والنسخ من الرواية. تم إتلاف بعض هذه الأوراق من قبل المؤلف ، وتم نشر الوثائق المتبقية في مجموعة عامة.

بدأ بولجاكوف العمل على روايته في وقت صعب للغاية. تم حظر مسرحياته ، واعتبر المؤلف نفسه كاتبًا "برجوازيًا جديدًا" ، وأعلنت أعماله معادية للنظام الجديد. دمر بولجاكوف النص الأول للعمل - أحرق مخطوطاته بالنار ، وبعد ذلك تُرك فقط مع رسومات تخطيطية لفصول متناثرة واثنين من مسودات الدفاتر.

فيما بعد يحاول الكاتب العودة للعمل في الرواية ، لكن الحالة الجسدية والنفسية السيئة الناجمة عن الإفراط في العمل الشديد تمنعه ​​من ذلك.

حب ابدي

فقط في عام 1932 عاد بولجاكوف للعمل في الرواية ، وبعد ذلك تم إنشاء السيد أولاً ، ثم مارغريتا. يرتبط ظهورها وظهور فكرة الحب الأبدي الكبير بزواج الكاتبة من إيلينا شيلوفسكايا.

لم يعد بولجاكوف يأمل في طباعة روايته ، لكنه يواصل العمل بجد عليها. بعد أن كرس الكاتب أكثر من 8 سنوات للعمل ، يعد النسخة السادسة كاملة في المعنى. بعد ذلك ، استمرت دراسة النص ، وأجريت التعديلات ، وأخيراً تم تشكيل هيكل ونوع وتكوين رواية السيد ومارجريتا. عندها قرر الكاتب أخيرًا عنوان العمل.

واصل ميخائيل بولجاكوف تحرير الرواية حتى وفاته. حتى قبل وفاته ، عندما كان الكاتب شبه أعمى ، قام بتصحيح الكتاب بمساعدة زوجته.

نشر الرواية

بعد وفاة الكاتب ، كان لزوجته هدف رئيسي في الحياة - تحقيق نشر الرواية. قامت بتحرير العمل وطباعته بشكل مستقل. في عام 1966 ، نُشرت الرواية في مجلة موسكو. تبع ذلك ترجمتها إلى اللغات الأوروبية ، وكذلك نشرها في باريس.

نوع العمل

وصف بولجاكوف عمله The Master and Margarita بأنه رواية ، نوعها فريد من نوعه لدرجة أن خلافات النقاد الأدبيين حول فئة الكتاب لا تهدأ أبدًا. يتم تعريفها على أنها رواية أسطورية ورواية فلسفية ودراما من العصور الوسطى حول موضوعات الكتاب المقدس. تربط رواية بولجاكوف جميع مجالات الأدب الموجودة في العالم تقريبًا. ما يجعل العمل فريدًا هو نوعه وتكوينه. ماستر ومارجريتا هي تحفة لا يمكن التشابه معها. بعد كل شيء ، لا توجد مثل هذه الكتب في الأدب المحلي أو الأجنبي.

تكوين الرواية

تكوين السيد ومارجريتا هو رواية مزدوجة. رويت قصتان ، إحداهما عن السيد والأخرى عن بيلاطس البنطي. على الرغم من معارضة بعضهم البعض ، فإنهم يخلقون كلًا واحدًا.

يتشابك الأزمان في The Master و Margarita. يسمح لك هذا النوع من العمل بالجمع بين الفترة التوراتية وموسكو بولجاكوف.

مسألة مصير الإنسان في الرواية

افتتاح الكتاب هو نزاع بين بيرليوز وبيزدومني وغريب حول موضوع وجود الله. يعتقد Homeless أن الشخص يتحكم في النظام على الأرض وجميع الأقدار ، لكن تطور المؤامرة يظهر خطأ موقعه. بعد كل شيء ، يقول المؤلف أن المعرفة البشرية نسبية ، ومسار حياته محدد مسبقًا. لكنه في الوقت نفسه يدعي أن الشخص مسؤول عن مصيره. في جميع أنحاء الرواية ، أثار بولجاكوف مثل هذه الموضوعات. السيد ومارجريتا ، اللذان ينسج نوعهما حتى فصول من الكتاب المقدس في السرد ، يثيران أسئلة: "ما هي الحقيقة؟ هل هناك قيم أبدية لم تتغير؟

تندمج الحياة الحديثة مع التاريخ. لم يقف السيد في وجه ظلم الحياة ، ولكنه كان قادرًا على الحصول على الخلود في الخلود نفسه. رواية "السيد ومارجريتا" تتشابك سطري الحبكة في مكان واحد - الخلود ، حيث استطاع السيد وبيلاطس الحصول على الغفران.

قضية المسؤولية الشخصية في الرواية

يظهر القدر بمفرده كسلسلة من الأحداث المترابطة. بالصدفة ، التقى السيد ومارجريتا ، وتوفي بيرليوز ، وأصبحت حياة يشوع تعتمد على الحاكم الروماني. يؤكد المؤلف على موت الشخص ويعتقد أنه عند التخطيط لحياتك ، يجب ألا تبالغ في قدراتك.

لكن الكاتب يترك للأبطال فرصة لتغيير حياتهم وتصحيح اتجاه القدر من أجل حياة أكثر ملاءمة. للقيام بذلك ، عليك أن تنتهك مبادئك الأخلاقية. لذلك ، يمكن أن يكذب يشوع ، وبعد ذلك سيعيش. إذا بدأ السيد في الكتابة "مثل أي شخص آخر" ، فسيتم قبوله في دائرة الكتاب ، وسيتم نشر أعماله. يجب أن ترتكب مارغريتا جريمة قتل ، لكنها لا تستطيع الموافقة على ذلك ، حتى لو كانت الضحية هي الشخص الذي دمر حياة حبيبها. بعض الأبطال يغيرون مصائرهم ، لكن البعض الآخر لا يستغل الفرص الممنوحة لهم.

صورة مارغريتا

جميع الشخصيات لها نظائرها ، والتي تظهر في العالم الأسطوري. لكن لا يوجد أشخاص مثل مارجريتا في العمل. وهذا يؤكد تفرد المرأة التي ، من أجل إنقاذ حبيبها ، تعقد صفقة مع الشيطان. البطلة تجمع بين حب السيد وكراهية مضطهديه. ولكن حتى في قبضة الجنون ، وتحطيم شقة الناقد الأدبي وإخافة جميع المستأجرين في المنزل ، تظل رحيمة ، وتهدئ الطفل.

صورة السيد

يتفق علماء الأدب المعاصرون على أن صورة السيد هي سيرة ذاتية ، لأن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الكاتب والشخصية الرئيسية. هذا تشابه خارجي جزئي - شكل ، غطاء يارملك. ولكن أيضًا هذا اليأس الروحي الذي يغطي كلاهما من حقيقة تأجيل العمل الإبداعي "على الطاولة" دون أي مستقبل.

موضوع الإبداع مهم جدا للكاتب ، لأنه مقتنع بأن الإخلاص التام وقدرة المؤلف على نقل الحقيقة إلى القلب والعقل يمكن أن تزود العمل بقيمة أبدية. لذلك ، فإن السيد ، الذي يضع روحه في المخطوطات ، يعارضه حشد كامل ، غير مكترث وعمي. يلاحق النقاد الأدبيون السيد ويدفعونه إلى الجنون ويتخلى عن عمله.

يرتبط مصير السيد وبولجاكوف ارتباطًا وثيقًا ، لأن كلاهما اعتبر أن من واجبهما الإبداعي مساعدة الناس على استعادة إيمانهم بأن العدل والخير لا يزالان في العالم. وكذلك لتشجيع القراء على البحث عن الحقيقة والولاء لمثلهم العليا. بعد كل شيء ، تقول الرواية أن الحب والإبداع يمكن أن يتغلبوا على كل شيء في طريقه.

حتى بعد سنوات عديدة ، استمرت رواية بولجاكوف في جذب القراء ، مدافعة عن موضوع الحب الحقيقي - الحقيقي والأبدي.

درس الأدب للصف الحادي عشر في موضوع "ماستر ومارجريتا".

تاريخ الرواية. النوع والتكوين.

الغرض من الدرس: 1) التحدث عن معنى الرواية ، ومصيرها ، وإظهار ملامح النوع والتأليف ، 2) تعزيز اهتمام الطلاب بأعمال MA Bolgakov.

خلال الفصول

1) كلمة تعريفية للمعلم.

قراءة مقتطف من كتاب "بولجاكوف ولابا"

لماذا تعتقد أنني بدأت الدرس بقراءة هذا المقطع؟

2) العمل في دفتر. تسجيل موضوع الدرس.

3) رسالة المعلم.

"انتهي قبل أن تموت!"

تاريخ الرواية.

بدأ بولجاكوف كتابة رواية السيد ومارجريتا عام 1928 وعمل عليها لمدة 12 عامًا ، أي حتى نهاية حياته ، دون أن يأمل في نشرها.

استؤنف العمل في الرواية في عام 1931.

في ذلك الوقت ، كتب بولجاكوف إلى صديقه: "استولى عليّ شيطان. كنت أختنق في غرفتي الصغيرة ، وبدأت في قراءة صفحة قذرة مرة أخرى التي دمرت روايتي قبل ثلاث سنوات. لم؟ لا أعلم. انغمس في نفسي. دعها تطير. ومع ذلك ، ربما سأتخلى عنها قريبًا ".

ومع ذلك ، لم يعد بولجاكوف يرمي "M و M".

الإصدار الثاني من The Master and Margarita ، الذي تم إنشاؤه حتى عام 1936 ، كان بعنوان فرعي "رواية رائعة" ومتغيرات من أسماء "المستشار العظيم" ، "الشيطان" ، "أنا هنا" ، "القبعة ذات الريش" ، "اللاهوتي الأسود" و "ظهر" و "حدوة الحصان الأجنبي" و "ظهر" و "القادم" و "الساحر الأسود" و "حافر المستشار".

في الطبعة الثانية من الرواية ، ظهرت مارغريتا والماجستير بالفعل ، واكتسب وولاند حاشيته.

الطبعة الثالثة من الرواية ، التي بدأت في النصف الثاني من عام 1936 أو في عام 1937 ، كانت تسمى في الأصل أمير الظلام. في عام 1937 ، عاد المؤلف مرة أخرى إلى بداية الرواية ، وكتب المؤلف أولاً على صفحة العنوان عنوان "ماستر ومارجريتا" ، والذي أصبح نهائيًا ، وضع تواريخ 1928‑ عام 1937 ولم يعد العمل عليه.

في مايو - يونيو 1938 ، تمت إعادة طباعة النص الكامل للرواية لأول مرة ، واستمر تحرير المؤلف تقريبًا حتى وفاة الكاتب. في عام 1939 ، تم إجراء تغييرات مهمة في نهاية الرواية وأضيفت الخاتمة. ولكن بعد ذلك ، أملى بولجاكوف المصاب بمرض عضال على زوجته إيلينا سيرجيفنا ، تعديلات على النص. يشير اتساع الإدخالات والتعديلات في الجزء الأول وفي بداية الجزء الثاني إلى أنه لم يكن هناك عمل أقل يجب القيام به ، ولكن لم يكن لدى المؤلف الوقت لإكماله. توقف بولجاكوف عن العمل على الرواية في 13 فبراير 1940 ، قبل أقل من أربعة أسابيع من وفاته.

واصل بولجاكوف ، الذي كان مريضًا في نهايته ، العمل على الرواية حتى اليوم الأخير لإجراء تصحيحات. إس. تذكرت بولجاكوفا هذا: "أثناء مرضه ، أملى عليّ وصحح السيد ومارجريتا ، وهو الشيء الذي أحبه أكثر من كل الأشياء الأخرى. كتبه لمدة 12 عامًا. وكانت التصحيحات الأخيرة التي أملاها علي في النسخة الموجودة في مكتبة لينين. وتظهر هذه التعديلات والإضافات أن عقله وموهبته لم تضعف إطلاقاً. كانت هذه إضافات رائعة لما كتب من قبل.

عندما كان ، في نهاية مرضه ، قد كاد أن يفقد حديثه ، في بعض الأحيان كان يخرج منه فقط نهايات الكلمات أو بداياتها. كانت هناك حالة عندما كنت جالسًا بجانبه ، كالعادة ، على وسادة على الأرض ، بالقرب من رأس سريره ، أخبرني أنه بحاجة إلى شيء ، وأنه يريد شيئًا مني. عرضت عليه الدواء والشراب - عصير الليمون ، لكنني أدركت بوضوح أن هذا ليس هو الهدف. ثم خمنت وسألت: "أشيائك؟" أومأ برأسه بنعم ولا. قلت: "سيد ومارجريتا"؟ لقد كان مسرورًا للغاية ، وقام برسم علامة برأسه "نعم ، إنها كذلك". وعصروا كلمتين: "أن تعرف ، أن تعرف".

كان بولجاكوف على دراية بروايته "على أنها غروب الشمس الأخير" كشهادة ورسالته الرئيسية للبشرية.

4) نوع رواية السيد ومارجريتا

تذكر ما هي أنواع الرواية التي تعرفها؟

يمكن تسمية الرواية بكل من الحياة اليومية والرائعة والفلسفية والسيرة الذاتية والحب الغنائي والساخر.

العمل متعدد الأنواع ومتعدد الأوجه. كل شيء متشابك بشكل وثيق ، كما في الحياة.

يطلق علماء بولجاكوف على هذا العمل اسم روماني مينيبيا.

رواية مينيبيا هي عمل يتم فيه إخفاء محتوى فلسفي جاد تحت قناع من الضحك.

مشاهد الفضائح ، والسلوك غريب الأطوار ، والخطب والخطب غير اللائقة ، أي جميع أنواع الانتهاكات للمسار المعتاد للأحداث المقبولة عمومًا ، وقواعد السلوك الراسخة ، هي سمات مميزة للغاية ل menippea.

5) تأليف الرواية.

وفقًا للناقد الأدبي ف. Tyupy ، "عنوان النص الأدبي (بالإضافة إلى النقوش) هو أحد العناصر الأساسية للتكوين بشعريته الخاصة"

دعنا نحاول تحليل عنوان الرواية.

تذكر الأعمال التي بنيت عناوينها وفقًا لنفس مخطط "هو وهي".

يحذر مثل هذا العنوان التقليدي القارئ على الفور من أن خط الحب سيكون مركزيًا ، ومن الواضح أن السرد سيكون مأساويًا بطبيعته.

وهكذا فإن عنوان الرواية ينص على الفور على موضوع الحب.

علاوة على ذلك ، يرتبط موضوع الحب بموضوع الإبداع.

كل شيء يتعلق بالاسم غير المعتاد - المعلم (في النص تكتب هذه الكلمة بحرف صغير) هو اسم مجهول ، اسم تعميم ، يعني "مبتكر ، أعلى درجة احترافية في مجاله"

السيد هو الكلمة الأولى في الرواية ، يفتح العمل. لا يوجد اسم حقيقي ولكنه يعبر عن جوهر الشخصية --------- مأساة الشخصية.

ما هي ملامح العنوان التي لاحظتها؟

الاسم متناغم ، حيث يتم استخدام تقنية الجناس الناقص - تكرار بعض الحروف في كلا الجزأين من عنوان الرواية.

يشير هذا التكرار إلى وجود علاقة عميقة بين الكلمات - على مستوى الشخصية ، مصير الشخصيات.

لكن في هذه الحالة العنوان لا يعكس اكتمال محتوى النص ،

فيه ، بالإضافة إلى موضوع الحب والإبداع ، يكون موضوع الخير والشر مهمًا جدًا.

ما التكوين الذي يعكس هذا الموضوع؟

قراءة النقوش.

ما الذي يميز تكوين الرواية أيضًا؟

رواية داخل رواية.

رسم مخطط (فصول يرشاليم وفصول موسكو)

6) الرسالة د ح.

ارسم رسما بيانيا "أبطال رواية السيد ومارجريتا"

لا يزال الطابع الفريد لرواية "السيد ومارجريتا" - "آخر غروب الشمس" لعمل إم إيه بولجاكوف يثير الجدل بين النقاد الأدبيين. يتم تعريفها على أنها أسطورة رواية ، رواية فلسفية ، رواية مينيبيا ، رواية غامضة ، إلخ. يجمع المعلم ومارجريتا بشكل عضوي تقريبًا جميع الأنواع الموجودة والاتجاهات الأدبية في العالم. وفقًا للباحث الإنجليزي في الإبداع بولجاكوف ج.

كورتيس ، شكل "السيد ومارجريتا" ومحتواها يجعلها تحفة فريدة من نوعها ، متوازيات يصعب العثور عليها في كل من التقاليد الأدبية الروسية وأوروبا الغربية. ما لا يقل عن أصالة تأليف The Master and Margarita - رواية داخل رواية ، أو رواية مزدوجة - حول مصير السيد وبيلاتي البنطي.

من ناحية ، تتعارض هاتان الروايتان مع بعضهما البعض ، بينما تشكلان نوعًا من الوحدة العضوية من ناحية أخرى. تتشابك طبقتان من الزمن في الأصل في الحبكة: التوراتية والحديثة بولجاكوف - الثلاثينيات. وأنا ج. ميلادي. تكررت بعض الأحداث الموصوفة في فصول يرشاليم بالضبط بعد 1900 عام في موسكو في نسخة مصغرة ساخرة.

هناك ثلاث حكايات في الرواية: الفلسفية - يشوع والبنطيوس بيلاطس ، والحب - السيد ومارغريتا ، والصوفية والساخرة - وولاند ، وحاشيته وأهل موسكو. إنهم يرتدون شكلًا حرًا ومشرقًا وغريبًا في بعض الأحيان من السرد ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بصورة وولاند الجهنمية. تبدأ الرواية بمشهد في برك البطريرك ، حيث يتجادل ميخائيل ألكساندروفيتش بيرليوز وإيفان هوميلس بحرارة مع شخص غريب غريب حول وجود الله.

على سؤال وولاند "من يحكم الحياة البشرية والنظام بأكمله على الأرض" ، إذا لم يكن هناك إله ، يجيب إيفان بيزدومني ، بصفته ملحدًا مقتنعًا: "الإنسان نفسه يحكم". لكن سرعان ما يدحض تطور الحبكة هذه الأطروحة. يكشف بولجاكوف عن نسبية المعرفة البشرية والتحديد المسبق لمسار الحياة. في الوقت نفسه ، يؤكد مسؤولية الإنسان عن مصيره. أسئلة أبدية: "ما هي الحقيقة في هذا العالم الذي لا يمكن التنبؤ به؟

هل هناك قيم أخلاقية أبدية ثابتة؟ "، - وضعها المؤلف في فصول يرشلايم (لا يوجد سوى 4 (2 ، 16 ، 25 ، 26) من 32 فصلًا من الرواية) ، والتي ، بلا شك ، هي الأيديولوجية مركز الرواية: اندمج مسار الحياة في موسكو في الثلاثينيات مع قصة الماجستير عن بيلاطس البنطي.

بعد مطاردة عبقري السيد في الحياة الحديثة ، يجد أخيرًا السلام في الأبدية. ونتيجة لذلك ، انتهت حكايات الروايتين ، بعد أن أغلقت في نقطة زمنية واحدة - في الأبدية ، حيث يلتقي السيد وبطله بيلاطس البنطي ويجدان "المغفرة والمأوى الأبدي". انعكست المنعطفات والمواقف والشخصيات غير المتوقعة في فصول الكتاب المقدس في فصول موسكو ، مما ساهم في استكمال مثل هذه الحبكة وكشف المحتوى الفلسفي لسرد بولجاكوف.

في قصة "قلب كلب" ، وصف بولجاكوف العالم البارز (البروفيسور بريوبرازينسكي) بأنه الشخصية الرئيسية وأنشطته العلمية ، ومن المشكلات العلمية المحددة لعلم تحسين النسل (علم تحسين السلالة البشرية) انتقل إلى المشكلات الفلسفية للتطور الثوري والتطوري للمعرفة البشرية والمجتمع البشري والطبيعة بشكل عام. في The Master and Margarita ، يتكرر هذا المخطط ، لكن الشخصية الرئيسية هي كاتب كتب رواية واحدة فقط ، وحتى تلك الرواية لم تنته. لكل ذلك يمكن أن يطلق عليه لقب المتميز لأنه كرس روايته للقضايا الأخلاقية الأساسية للبشرية ، ولم يستسلم لضغوط السلطات التي دعت (وبمساعدة الجمعيات الأدبية أجبرت) الشخصيات الثقافية على الغناء. نجاحات الدولة البروليتارية. من الأسئلة التي تهم المبدعين (حرية الإبداع ، الدعاية ، مشكلة الاختيار) ، انتقل بولجاكوف في الرواية إلى المشكلات الفلسفية للخير والشر والضمير والقدر ، إلى مسألة معنى الحياة والموت ، لذلك ، المحتوى الاجتماعي الفلسفي في The Master and Margarita ، بالمقارنة مع قصة "قلب كلب" ، يتميز بعمق ودلالة أكبر نظرًا لتعدد الحلقات والشخصيات.

وفقا لنوع "السيد ومارجريتا" - رواية. يمكن الكشف عن أصالة النوع على النحو التالي: رواية ساخرة ، اجتماعية فلسفية ، رائعة داخل رواية. الرواية اجتماعية ، لأنها تصف الحياة في الاتحاد السوفياتي في السنوات الأخيرة من السياسة الاقتصادية الجديدة ، أي في أواخر العشرينات من القرن العشرين. من المستحيل تحديد وقت العمل في العمل بدقة أكبر: المؤلف على وجه التحديد (أو ليس عن قصد) يجمع حقائق من أوقات مختلفة على صفحات العمل: لم يتم تدمير كاتدرائية المسيح المخلص بعد (1931) ، ولكن تم إدخال جوازات السفر بالفعل (1932) ، ويسافر سكان موسكو في حافلات ترولي باص (1934). مشهد الرواية هو موسكو الصغيرة ، وليس وزاريًا ولا أكاديميًا ولا حكومة حزبية ، بل جماعيًا على وجه التحديد. في العاصمة ، لمدة ثلاثة أيام ، درس وولاند وحاشيته أعراف الشعب السوفيتي العادي (المتوسط) ، الذي يجب أن يكون ، وفقًا لخطة الأيديولوجيين الشيوعيين ، نوعًا جديدًا من المواطنين ، خالٍ من الأمراض الاجتماعية وأوجه القصور الكامنة في الناس. المجتمع الطبقي.

يتم وصف حياة سكان موسكو بشكل ساخر. الأرواح الشريرة تعاقب اللصوص ، الوصوليين ، المتآمرين الذين "ازدهروا بترف" على "التربة الصحية للمجتمع السوفيتي". تم تقديم زيارة كوروفييف وبوهيموث إلى سوق سمولينسكي في متجر تورغسين بشكل رائع - يعتبر بولجاكوف هذه المؤسسة علامة مشرقة للعصر. تكشف الشياطين الصغيرة بالمرور محتالًا يتظاهر بأنه أجنبي ويدمر المتجر بأكمله عن عمد ، حيث لا يمكن للمواطن السوفيتي البسيط (بسبب نقص العملة والأشياء الذهبية) الذهاب (2 ، 28). يعاقب Woland رجل أعمال ماكر يقوم بعمليات احتيال ذكية بمساحة معيشة ، ونادل من مسرح Variety Theatre Andrei Fokich Sokov (1 ، 18) ، آخذ رشوة ، رئيس لجنة مجلس النواب نيكانور إيفانوفيتش بوسوغو (1 ، 9) وآخرين. يصور بولجاكوف ببراعة أداء Woland في المسرح (1 ، 12) ، عندما يتم تقديم ملابس جميلة جديدة مجانًا لجميع السيدات المهتمات مقابل ملابسهن المحتشمة. في البداية ، لا يؤمن الجمهور بمثل هذه المعجزة ، لكن الجشع بسرعة كبيرة وفرصة تلقي هدايا غير متوقعة يفوزان بعدم الثقة. اندفع الحشد إلى المسرح ، حيث يرتدي الجميع ما يرضيهم. ينتهي العرض بالمرح والتوجيه: بعد الأداء ، تغري السيدات بهدايا الأرواح الشريرة ، ويتحولن إلى عاريات ، ويلخص وولاند الأداء بأكمله: "... الناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان دائمًا ... (...) بشكل عام ، يشبهون سابقيه ، مشكلة الإسكان أفسدتهم فقط ... "(1 ، 12). بمعنى آخر ، الرجل السوفيتي الجديد ، الذي تتحدث عنه السلطات كثيرًا ، لم يترعرع بعد في بلاد السوفييت.

بالتوازي مع التصوير الساخر للمحتالين من مختلف المشارب ، يقدم المؤلف وصفًا للحياة الروحية للمجتمع السوفيتي. من الواضح أن بولجاكوف كان مهتمًا بشكل أساسي بالحياة الأدبية لموسكو في أواخر عشرينيات القرن الماضي. الممثلون البارزون للمثقفين المبدعين الجدد في الرواية هم إيفان بيزدومني شبه المتعلم ولكن الواثق بنفسه للغاية ، والذي يعتبر نفسه شاعرًا ، والمسؤول الأدبي ميخائيل ألكساندروفيتش بيرليوز ، الذي يقوم بتثقيف وإلهام أعضاء MASSOLIT الشباب (في طبعات مختلفة) في الرواية ، يُشار إلى الجمعية الأدبية الموجودة في منزل عمة غريبويدوف باسم ماسوليت ، ثم ماسوليت). إن التصوير الساخر للشخصيات الثقافية البروليتارية يقوم على حقيقة أن غرورهم الكبير وادعاءاتهم لا تتوافق مع إنجازاتهم "الإبداعية". يظهر المسؤولون من "Lightweight Spectacles and Entertainment Commission" ببساطة بشكل غريب (1 ، 17): الزي يحل بهدوء محل رئيس اللجنة ، بروخور بتروفيتش ، ويوقع على الوثائق الرسمية ، ويغني الكتبة الصغار الأغاني الشعبية خلال ساعات العمل (نفس الشيء الاحتلال "الجاد" في الأمسيات كان نشطاء دومكوموفسكي مشغولين بقصة "قلب كلب").

بجانب هؤلاء العمال "المبدعين" ، يضع المؤلف بطلاً مأساويًا - كاتبًا حقيقيًا. كما قال بولجاكوف نصف مازحا ونصف جاد ، يمكن سرد فصول موسكو بإيجاز على النحو التالي: قصة عن كاتب انتهى به المطاف في ملجأ مجنون لكتابة الحقيقة في روايته على أمل نشرها. مصير السيد (يسمي بولجاكوف بطله "سيد" في الرواية ، ولكن في الأدب النقدي ، يتم قبول تسمية أخرى لهذا البطل - المعلم ، المستخدم في هذا التحليل) يثبت أن الحياة الأدبية للاتحاد السوفيتي مهيمنة بإملاءات الرداءة والموظفين مثل بيرليوز ، الذين يسمحون لأنفسهم بالتدخل بوقاحة في عمل كاتب حقيقي. لكنه لا يستطيع محاربتهم ، لأنه لا توجد حرية إبداع في الاتحاد السوفياتي ، على الرغم من أن معظم الكتاب والقادة البروليتاريين يتحدثون عنها من أعلى المنابر. ضد الكتاب المستقلين والمستقلين ، تستخدم الدولة كامل أجهزتها القمعية ، وهو ما يتضح من مثال السيد.

يتشابك المحتوى الفلسفي للرواية مع المحتوى الاجتماعي ، وتتناوب مشاهد من العصر القديم مع وصف للواقع السوفيتي. تم الكشف عن المحتوى الأخلاقي الفلسفي للعمل من العلاقة بين بيلاطس البنطي ، وكيل يهودا ، الحاكم القوي لروما ، ويشوع ها نوتسري ، الواعظ الفقير. يمكن القول أن بولجاكوف يرى في صراع هؤلاء الأبطال مظهرًا من مظاهر المواجهة الأبدية بين أفكار الخير والشر. سيد ، الذي يعيش في موسكو في أواخر العشرينات من القرن العشرين ، يدخل في نفس المواجهة الأساسية مع نظام الدولة. في المحتوى الفلسفي للرواية ، يقدم المؤلف حله الخاص للأسئلة الأخلاقية "الأبدية": ما هي الحياة ، ما هو الشيء الرئيسي في الحياة ، هل يمكن لشخص ، وحده الذي يعارض المجتمع بأسره ، أن يكون على حق ، وما إلى ذلك؟ بشكل منفصل ، توجد في الرواية مشكلة اختيار مرتبطة بأفعال الوكيل و Yeshua ، الذين يعلنون مبادئ الحياة المعاكسة.

يفهم المدعي من محادثة شخصية مع يشوع أن المتهم ليس مجرمًا على الإطلاق. ومع ذلك ، يأتي رئيس الكهنة اليهودي كايفا إلى بيلاطس البنطي ويقنع الحاكم الروماني أن يشوع هو محرض رهيب على المتمردين يدعو الناس إلى البدعة ويدفعهم إلى الارتباك. كيفا تطالب بإعدام يشوع. نتيجة لذلك ، يواجه بيلاطس البنطي معضلة: إعدام بريء وتهدئة الحشد ، أو تجنيب هذا البريء ، لكن الاستعداد لثورة شعبية ، يمكن للكهنة اليهود أنفسهم استفزازها. بعبارة أخرى ، يواجه بيلاطس خيارًا: أن يتصرف وفقًا لضميره أو ضد ضميره ، مسترشدًا بمصالح مؤقتة.

يشوع لا يواجه مثل هذه المعضلة. كان بإمكانه أن يختار: أن يقول الحق وبالتالي يساعد الناس ، أو أن ينبذ الحق ويخلص من الصلب ، لكنه كان قد اختار بالفعل. يسأله الوكيل ما هو أسوأ شيء في العالم ، ويحصل على الجواب - الجبن. يشوع نفسه يوضح بسلوكه أنه لا يخاف من أي شيء. يشهد مشهد استجواب بيلاطس البنطي أن بولجاكوف ، مثل بطله ، الفيلسوف المتجول ، يعتبر الحقيقة هي القيمة الرئيسية في الحياة. الله (أعلى عدالة) يقف إلى جانب الشخص الضعيف جسديًا إذا كان يؤيد الحق ، وبالتالي فإن الفيلسوف المهزوم والمتسول والوحيد يربح نصرًا أخلاقيًا على الوكيل ويجعله يختبر بشكل مؤلم فعلًا جبانًا ارتكبه بيلاطس للتو. الجبن. كانت هذه المشكلة تقلق بولجاكوف نفسه ككاتب وكإنسان. عندما كان يعيش في حالة اعتبرها غير عادلة ، كان عليه أن يقرر بنفسه: خدمة مثل هذه الدولة أو معارضتها ، يمكن دفع ثمن هذه الأخيرة ، كما حدث مع يشوع والسيد. ومع ذلك ، اختار بولجاكوف ، مثل أبطاله ، المواجهة ، وأصبح عمل الكاتب نفسه عملاً جريئًا ، بل إنه إنجاز لرجل أمين.

تسمح عناصر الخيال لبولجاكوف بالكشف الكامل عن المفهوم الأيديولوجي للعمل. يرى بعض علماء الأدب في The Master and Margarita ميزات تجعل الرواية أقرب إلى menippea ، وهو نوع أدبي يخلق فيه الضحك والمغامرة حالة من اختبار الأفكار الفلسفية السامية. السمة المميزة لـ menippea هي الخيال (كرة الشيطان ، الملاذ الأخير للسيد ومارجريتا) ، فهي تقلب نظام القيم المعتاد ، وتؤدي إلى نوع خاص من سلوك الأبطال ، بعيدًا عن أي أعراف (Ivan Bezdomny in a جنون ، مارغريتا في دور ساحرة).

تؤدي البداية الشيطانية في صور وولاند وحاشيته وظيفة معقدة في الرواية: فهذه الشخصيات قادرة ليس فقط على فعل الشر ، ولكن أيضًا الخير. في رواية بولجاكوف ، يعارض وولاند العالم الأرضي للمحتالين والموظفين عديمي الضمير من الفن ، أي أنه يدافع عن العدالة (!) ؛ إنه يتعاطف مع السيد ومارجريتا ، ويساعد العشاق المنفصلين على التواصل وتسوية الحسابات مع الخائن (Aloisy Mogarych) والمضطهد (الناقد Latunsky). ولكن حتى وولاند عاجز عن إنقاذ السيد من الخسارة المأساوية للحياة (خيبة أمل كاملة ودمار روحي). في صورة الشيطان هذه ، بالطبع ، انعكس التقليد الأوروبي ، الذي يأتي من Mephistopheles لجوته ، كما يتضح من النقش في رواية فاوست: "أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا ... ". ربما لهذا السبب اتضح أن فيلم Woland الخاص بـ بولجاكوف والشياطين الصغار متعاطفون ، بل وكريم ، وأن حيلهم الذكية تثبت براعة الكاتب غير العادية.

"السيد ومارجريتا" هي رواية داخل رواية ، حيث يجمع عمل واحد فصولًا من رواية الماجستير عن بونتيوس بيلاطس وفصول يكون فيها السيد نفسه الشخصية الرئيسية ، أي فصلين "عتيق" و "موسكو". من خلال مقارنة روايتين مختلفتين في واحدة ، يعبر بولجاكوف عن فلسفته في التاريخ: أدت الأزمة الإيديولوجية والأخلاقية للعالم القديم إلى ظهور دين جديد - المسيحية والأخلاق المسيحية ، وأزمة الحضارة الأوروبية في القرن العشرين - إلى الثورات الاجتماعية والإلحاد ، أي لرفض المسيحية. وهكذا ، تتحرك البشرية في حلقة مفرغة وبعد ألفي عام (بدون قرن واحد) تعود إلى نفس الشيء الذي تركته ذات مرة. الشيء الرئيسي الذي يجذب انتباه بولجاكوف هو بالطبع تصوير الواقع السوفيتي المعاصر. لفهم حاضر ومصير الكاتب في العالم الحديث ، يلجأ المؤلف إلى تشبيه - إلى تصوير الوضع التاريخي (حياة وإعدام الفيلسوف يشوع ه نوزري في يهودا في بداية عصر جديد) .

لذا ، فإن رواية "السيد ومارجريتا" من حيث النوع هي عمل معقد للغاية. إن وصف حياة موسكو خلال فترة السياسة الاقتصادية الجديدة ، أي المحتوى الاجتماعي ، متشابك مع مشاهد في يهودا القديمة ، أي مع محتوى فلسفي. يسخر بولجاكوف ساخرًا من العديد من المحتالين السوفييت والشعراء شبه الأميين والموظفين الساخرين من الثقافة والأدب والمسؤولين غير المجديين. في الوقت نفسه ، يروي بتعاطف قصة حب ومعاناة السيد ومارجريتا. لذلك تم الجمع بين الهجاء والكلمات في الرواية. إلى جانب التصوير الواقعي لسكان موسكو ، يضع بولجاكوف صورًا رائعة لوولاند وحاشيته في الرواية. يتم الجمع بين كل هذه المشاهد المتنوعة وتقنيات الصور في عمل واحد من خلال تكوين معقد - رواية داخل رواية.

للوهلة الأولى ، تعتبر The Master and Margarita رواية رائعة عن الحيل الرائعة للأرواح الشريرة في موسكو ، وهي رواية بارعة تسخر بشكل لاذع من أعراف حياة السياسة الاقتصادية الجديدة. ومع ذلك ، وراء التسلية والبهجة الخارجية في العمل ، يمكن للمرء أن يرى محتوى فلسفيًا عميقًا - مناقشة حول الصراع بين الخير والشر في النفس البشرية وفي تاريخ البشرية. غالبًا ما تُقارن رواية بولجاكوف بالرواية العظيمة لجيه دبليو جوته "فاوست" ، وليس فقط بسبب صورة وولاند المتشابهة والمختلفة عن ميفيستوفيليس. شيء آخر مهم: التشابه بين الروايتين يتم التعبير عنه في الفكرة الإنسانية. نشأت رواية جوته كتأمل فلسفي للعالم الأوروبي بعد الثورة الفرنسية عام 1789. يتفهم بولجاكوف في روايته مصير روسيا بعد ثورة أكتوبر عام 1917. يجادل كل من جوته وبولجاكوف بأن القيمة الأساسية للإنسان تكمن في سعيه وراء الخير والإبداع. كلا المؤلفين يعارضان هذه الصفات للفوضى في الروح البشرية والعمليات المدمرة في المجتمع. ومع ذلك ، فإن فترات الفوضى والدمار في التاريخ يتم استبدالها دائمًا بالخليقة. هذا هو السبب في أن مفيستوفيليس غوته لا يتلقى أبدًا روح فاوست ، وسيد بولجاكوف ، غير قادر على الصمود أمام الصراع مع العالم المحيط به ، يحرق روايته ، لكنه لا يقسو ، ويحتفظ في روحه بحب مارغريتا ، والتعاطف مع إيفان بيزدومني ، والتعاطف لبيلاطس البنطي الذي يحلم بالمغفرة.

التصوف ، الألغاز ، القوى الخارقة - كل شيء مخيف للغاية ، لكنه مغري بشكل رهيب. هذا يتجاوز الوعي البشري ، لذلك يميل الناس إلى الاستيلاء على أي جزء من المعلومات حول هذا العالم الخفي. مخزن من القصص الصوفية - رواية من تأليف م. بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

الرواية الصوفية لها تاريخ معقد. لم يكن الاسم الصاخب والمألوف "ماستر ومارجريتا" بأي حال من الأحوال الخيار الوحيد ، علاوة على ذلك ، لم يكن الخيار الأول. يعود تاريخ ميلاد الصفحات الأولى من الرواية إلى عام 1928-1929 ، وتم وضع نهاية الفصل الأخير بعد 12 عامًا فقط.

لقد مر العمل الأسطوري بعدة طبعات. ومن الجدير بالذكر أن الشخصيات الرئيسية في النسخة النهائية - السيد مارغريتا - لم تظهر في أولها. بإرادة القدر ، تم تدميره على يد المؤلف. أعطت النسخة الثانية من الرواية الحياة للأبطال المذكورين بالفعل وأعطت Woland مساعدين مخلصين. وفي الطبعة الثالثة برزت أسماء هذه الشخصيات وتحديداً في عنوان الرواية.

كانت خطوط حبكة العمل تتغير باستمرار ، ولم يتوقف بولجاكوف عن إجراء التعديلات وتغيير مصير أبطاله حتى وفاته. نُشرت الرواية في عام 1966 فقط ، وكانت آخر زوجة لبولجاكوف ، إيلينا ، هي المسؤولة عن هدية هذا العمل المثير للعالم. سعت الكاتبة إلى ترسيخ ملامحها في صورة مارغريتا ، وعلى ما يبدو ، أصبح الامتنان اللامتناهي لزوجتها سبب تغيير الاسم النهائي ، حيث ظهرت قصة الحب في المقدمة.

النوع والاتجاه

يعتبر ميخائيل بولجاكوف كاتبًا صوفيًا ، ويحمل كل عمل تقريبًا لغزًا. أهم ما يميز هذا العمل هو وجود رواية داخل الرواية. القصة التي وصفها بولجاكوف هي رواية صوفية حداثية. لكن الرواية عن بيلاطس البنطي ويشوع الواردة فيها ، والتي كان مؤلفها هو السيد ، لا تحتوي على قطرة من التصوف.

تعبير

كما سبق ذكره من قبل Wise Litrecon ، فإن The Master و Margarita هي رواية داخل رواية. هذا يعني أن الحبكة مقسمة إلى طبقتين: القصة التي يكتشفها القارئ ، وعمل البطل من هذه القصة ، الذي يقدم شخصيات جديدة ، يرسم مناظر طبيعية مختلفة ، وأوقات وأحداث رئيسية.

لذا ، فإن الخطوط العريضة الرئيسية للقصة هي قصة المؤلف عن موسكو السوفيتية ووصول الشيطان ، الذي يريد أن يمسك كرة في المدينة. على طول الطريق ، يستعرض التغييرات التي حدثت في الناس ، ويسمح لحاشيته بالمرح بما فيه الكفاية ، معاقبة سكان موسكو على رذائلهم. لكن طريق قوى الظلام يقودهم لمقابلة مارغريتا ، عشيقة السيد - الكاتب الذي ابتكر الرواية عن بونتيوس بيلاطس. هذه هي الطبقة الثانية من القصة: يتم تقديم يشوع للمحاكمة من قبل النيابة وحكم عليه بالإعدام بسبب خطب جريئة حول ضعف السلطة. يتطور هذا الخط بالتوازي مع ما يفعله خدام وولاند في موسكو. تندمج المؤامرات عندما يظهر الشيطان للسيد بطله - الوكيل ، الذي لا يزال ينتظر المغفرة من يشوع. ينهي الكاتب عذابه وينهي قصته.

جوهر

رواية "السيد ومارجريتا" شاملة لدرجة أنها لا تسمح للقارئ بالملل في أي صفحة. هناك عدد كبير من الوقائع المنظورة والتفاعلات والأحداث التي يمكن أن تشعر بالارتباك فيها بسهولة ، مما يجعل القارئ منتبهًا طوال العمل بأكمله.

بالفعل في الصفحات الأولى من الرواية ، نواجه عقاب غير المؤمن برليوز ، الذي دخل في جدال مع تجسيد الشيطان. علاوة على ذلك ، كما لو كان مخرشًا ، كان هناك اكتشافات واختفاء لأشخاص أشرار ، على سبيل المثال ، مدير مسرح Variety - Styopa Likhodeev.

تعرَّف القارئ على السيد في مستشفى للأمراض النفسية ، حيث كان محتجزًا مع إيفان بيزدومني ، الذي انتهى به المطاف هناك بعد وفاة صديقه بيرليوز. هناك يحكي السيد عن روايته عن بيلاطس البنطي ويشوع. خارج مستشفى الأمراض العقلية ، يبحث السيد عن حبيبته مارجريتا. من أجل إنقاذ حبيبها ، أبرمت صفقة مع الشيطان ، أي أن تصبح ملكة كرة الشيطان العظيمة. يفي Woland بوعده ، ولم شمل العشاق. في نهاية العمل ، اختلطت روايتان - بولجاكوف والماجستير - يلتقي وولاند مع ليفي ماتفي ، الذي أعطى السيد السلام. في الصفحات الأخيرة من الكتاب ، تغادر جميع الشخصيات ، وتذوب في فضاء السماء. هذا ما يدور حوله الكتاب.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

ربما تكون الشخصيات الرئيسية هي Woland و Master و Margarita.

1. مهمة Wolandفي هذه الرواية - لكشف رذائل الناس ومعاقبة ذنوبهم. تعرضه للبشر البحتين لا يعرف حدودًا. الدافع الرئيسي للشيطان هو أن يعطي الجميع حسب إيمانه. بالمناسبة ، لا يتصرف بمفرده. تم وضع الحاشية للملك - الشيطان Azazello ، والشيطان Koroviev-Fagot ، والقط المهرج Behemoth (شيطان صغير) المحبوب من قبل الجميع وملهمهم - Hella (مصاص دماء). الحاشية مسؤولة عن المكون الفكاهي للرواية: يضحكون ويسخرون من ضحاياهم.
2. رئيس- يبقى اسمه لغزا للقارئ. كل ما أخبرنا به بولجاكوف عنه هو أنه كان في الماضي مؤرخًا ، وعمل في متحف ، وبعد أن ربح مبلغًا كبيرًا في اليانصيب ، أخذ الأدب. لا يقدم المؤلف عن عمد معلومات إضافية عن المعلم للتركيز عليه ككاتب ، ومؤلف رواية عن بونتيوس بيلاطس ، وبالطبع عاشق مارغريتا الجميلة. بطبيعته ، هذا شخص شارد الذهن وقابل للتأثر ليس من هذا العالم ، غير مدرك تمامًا لحياة وعادات الناس من حوله. إنه عاجز للغاية وضعيف ، ويقع بسهولة في الخداع. لكن في نفس الوقت ، لديه عقل غير عادي. إنه متعلم جيدًا ، ويعرف اللغات القديمة والحديثة ، ولديه سعة الاطلاع الرائعة في العديد من الأمور. لكتابة كتاب ، درس مكتبة بأكملها.
3. مارغريتا- مصدر إلهام حقيقي لسيده. هذه سيدة متزوجة ، زوجة مسؤول ثري ، لكن زواجهما كان منذ فترة طويلة إجراء شكلي. بعد أن قابلت شخصًا محبوبًا حقًا ، كرست المرأة كل مشاعرها وأفكارها له. لقد دعمته وغرس الإلهام فيه ، بل إنها تنوي مغادرة المنزل البغيض مع زوجها ومدبرة المنزل ، وتبادل الأمن والرضا عن حياة نصف جائعة في قبو في أربات. لكن السيد اختفى فجأة ، وبدأت البطلة في البحث عنه. تؤكد الرواية مرارًا وتكرارًا على نكرانها للذات ، واستعدادها لفعل أي شيء من أجل الحب. بالنسبة لمعظم الرواية ، تقاتل لإنقاذ السيد. وفقا لبولجاكوف ، مارغريتا هي "الزوجة المثالية للعبقرية".

إذا لم يكن لديك وصف أو خصائص كافية لأي بطل ، فاكتب عنه في التعليقات - سنضيفه.

ثيمات

رواية "السيد ومارجريتا" مدهشة بكل معنى الكلمة. لها مكان للفلسفة والحب وحتى الهجاء.

• الموضوع الرئيسي هو المواجهة بين الخير والشر. يمكن رؤية فلسفة الصراع بين هذين المتطرفين والعدالة في كل صفحة من صفحات الرواية تقريبًا.
• لا يمكن للمرء أن يقلل من أهمية موضوع الحب الذي يجسده السيد ومارجريتا. القوة ، النضال من أجل المشاعر ، نكران الذات - باستخدام مثالهم ، يمكن للمرء أن يقول إن هذه مرادفات لكلمة "حب".
• على صفحات الرواية يوجد أيضًا مكان للرذائل البشرية ، أظهره وولاند بوضوح. هذا هو الجشع والنفاق والجبن والجهل والأنانية وما إلى ذلك. لا يتوقف أبدًا عن السخرية من الأشرار وترتيب لهم نوعًا من التوبة.

إذا كنت مهتمًا بشكل خاص بأي موضوع لم نعرب عنه ، فأخبرنا بذلك في التعليقات - وسنضيفه.

مشاكل

تثير الرواية العديد من المشاكل: فلسفية واجتماعية وحتى سياسية. سنقوم بتحليل العناصر الرئيسية فقط ، ولكن إذا بدا لك أن شيئًا ما مفقود ، فاكتب في التعليقات ، وسيظهر هذا "الشيء" في المقالة.

1. المشكلة الرئيسية هي الجبن. دعا مؤلفها نائب الرئيسي. لم يكن لدى بيلاطس الشجاعة للدفاع عن الأبرياء ، ولم يكن لدى السيد الشجاعة للقتال من أجل قناعاته ، وكانت مارجريتا هي الوحيدة التي استمدت الشجاعة وأنقذت حبيبها من المتاعب. إن وجود الجبن ، بحسب بولجاكوف ، قد غير مسار تاريخ العالم. كما حكم على سكان الاتحاد السوفياتي أن يعيشوا تحت نير الاستبداد. لم يحب الكثيرون العيش تحسبا لقمع أسود ، لكن الخوف تغلب على الفطرة السليمة ، وتصالح الناس. باختصار ، تمنعنا هذه الخاصية من العيش والمحبة والإبداع.
2. قضية الحب مهمة أيضًا: تأثيرها على الإنسان وجوهر هذا الشعور. أظهر بولجاكوف أن الحب ليس قصة خرافية يكون فيها كل شيء على ما يرام ، إنه صراع دائم ، واستعداد لفعل أي شيء من أجل أحد أفراد أسرته. قلب السيد ومارجريتا حياتهما رأسًا على عقب بعد أن التقيا. كان على مارجريتا أن تتخلى عن الثروة والاستقرار والراحة من أجل السيد ، لعقد صفقة مع الشيطان من أجل إنقاذه ، ولم تشك في أفعالها مرة واحدة. للتغلب على التجارب الصعبة في الطريق لبعضهم البعض ، يكافأ الأبطال بالراحة الأبدية.
3. كما أن مشكلة الإيمان تتشابك مع الرواية بأكملها ، فهي تكمن في رسالة وولاند: "كل واحد يكافأ حسب إيمانه". يحث المؤلف القارئ على التفكير فيما يؤمن به ولماذا؟ من هذا يتبع المشكلة الشاملة للخير والشر. وقد انعكس ذلك بشكل واضح في المظهر الموصوف لسكان موسكو ، الجشعين والجشعين والتجاريين ، الذين ينالون القصاص من الشيطان نفسه على رذائلهم.

الفكرة الرئيسية

الفكرة الرئيسية للرواية هي تعريف القارئ لمفاهيم الخير والشر والإيمان والحب والشجاعة والجبن والرذيلة والفضيلة. حاول بولجاكوف إظهار أن كل شيء مختلف تمامًا عما اعتدنا أن نتخيله. بالنسبة لكثير من الناس ، فإن معاني هذه المفاهيم الأساسية مشوشة ومشوهة بسبب تأثير أيديولوجية مفسدة ومبهمة ، بسبب ظروف الحياة الصعبة ، بسبب نقص الذكاء والخبرة. على سبيل المثال ، في المجتمع السوفيتي ، كان حتى إدانة أفراد الأسرة والأصدقاء يعتبر عملًا صالحًا ، ومع ذلك فقد أدى إلى الموت والسجن طويل الأمد وتدمير حياة الشخص. لكن مواطنين مثل ماجاريش استغلوا هذه الفرصة عن طيب خاطر لحل "مشكلة الإسكان". أو ، على سبيل المثال ، الامتثال والرغبة في إرضاء السلطات هي صفات مخزية ، ولكن في الاتحاد السوفيتي وحتى الآن رأى الكثير من الناس وما زالوا يرون فوائد في هذا ولا يترددون في إظهارها. وبالتالي ، يشجع المؤلف القراء على التفكير في الحالة الحقيقية للأشياء ، وفي المعنى والدوافع والنتائج المترتبة على أفعالهم. من خلال تحليل صارم ، سيتضح أننا أنفسنا مسؤولون عن تلك الاضطرابات والاضطرابات العالمية التي لا نحبها ، وأنه بدون عصا وولاند وجزرتها ، لا نريد أن نتغير للأفضل.

يكمن معنى الكتاب و "مغزى هذه الحكاية" في الحاجة إلى إعطاء الأولوية في الحياة: لتعلم الشجاعة والحب الحقيقي ، والتمرد على الهوس بـ "مشكلة السكن". إذا جاء Woland إلى موسكو في الرواية ، فأنت بحاجة في الحياة إلى السماح له في رأسك من أجل إجراء مراجعة شيطانية للفرص والإرشادات والتطلعات.

نقد

بالكاد استطاع بولجاكوف الاعتماد على فهم معاصريه لهذه الرواية. لكنه كان يعرف شيئًا واحدًا مؤكدًا - ستعيش الرواية. لا يزال فيلم "السيد ومارجريتا" يلفت الأنظار لأكثر من الجيل الأول من القراء ، مما يعني أنه موضوع انتقادات مستمرة.

في يا. لاكشين ، على سبيل المثال ، يتهم بولجاكوف بانعدام الوعي الديني ، لكنه يمتدح أخلاقه. P.V. يلاحظ باليفسكي شجاعة بولجاكوف ، الذي كان من أوائل الذين كسروا الصورة النمطية لاحترام الشيطان بالسخرية منه. وهذه الآراء كثيرة لكنها تؤكد فقط الفكرة التي طرحها الكاتب: "المخطوطات لا تحترق!".