ما هي الطاعة؟ (فيديو). الطاعة - هل الطاعة واحدة للرهبان والعلمانيين؟
الطاعة أعلى من الصوم والصلاة - كما يقولون في الكنيسة. ماذا يعني ذلك؟ ما هي الطاعة ولماذا كثر الحديث عنها؟ ما معنى أن تكون في طاعة شخص ما؟ في عرض كتاب "ماذا يقول المسيح"، أجاب رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي على هذه الأسئلة.
اليوم، ننظر إلى الطاعة في الكنيسة على أنها تنفيذ الأوامر وتنفيذ الرسائل الدورية، والتي أصبحت الآن، للأسف، الشكل الرئيسي لحكومة الكنيسة.
ما هي الطاعة؟ الصوت الرابع في صلاة الصباح يبدو كالتالي: "لتكن أذناك الإلهيتين مطيعتين لي". تقول الكنيسة عن الله أنه في طاعة الناس. وهذا صحيح. الله في طاعتنا. إنه يستمع إلينا حقًا. يسمعنا طوال الوقت. فهو يجيبنا بكل "أعط يا رب". وهو في طاعة الإنسان.
نحن نتحدث عن الطاعة في الأسرة. من في طاعة من منذ البداية؟ الأطفال مع الوالدين أو الآباء مع الأطفال؟ يولد الطفل في الأسرة - بمجرد أن ينطق بزقزقة، فإنه يثرثر فقط، وتركض الأم نحوه على الفور. من في طاعة من؟ وإذا كان هؤلاء آباء عاديين، فإنهم يستمعون إلى أطفالهم.
الطفولة هي كل شيء عن طاعة الوالدين للأطفال. ثم يكبر الأطفال ويبدأ الأهل بالاستماع إليهم باهتمام: ماذا عن أطفالنا؟ ماذا يدور في أذهانهم الآن؟ ماذا يوجد في القلب؟ ماذا يحدث لهم خلال فترة المراهقة؟ وهذا السمع للآخر يسمى طاعة. عندما يكون الآباء مطيعين لأطفالهم، فمن الطبيعي أن يبدأ الأطفال في طاعة والديهم.
وهذا ما يحدث في الممارسة الروحية. يستمع الكاهن إلى الشخص، كما يستمع الطبيب الذي يضع منظارًا صوتيًا إلى المريض. الطبيب يطيع المريض ويستمع إليه باهتمام. ثم يقول ما يجب على المريض أن يفعله. وإذا لم يكن المريض أحمقا فإنه يكون في طاعة الطبيب. وينطبق الشيء نفسه على الممارسة الروحية. قبل أن تكتمل طاعة المعترف، يكون المعترف في طاعة كاملة لابنه الروحي. لأنه يسمع، يستمع، يستمع إليه، وعندما يفهم أخيرًا ما يحدث، يبدأ في تقديم نصيحته. ومن ثم تحدث الطاعة المتبادلة.
من كتاب القس. أليكسي أومينسكي "لغز المصالحة"
بعد أن أسلم نفسه للرب، فليتبع طريق الطاعة الضيق هذا، وينحني عن طيب خاطر تحت نير المسيح الصالح، مؤمنًا بلا شك أنه يعد له خلاصًا عظيمًا.
شارع. افرايم السوري
في كل مرة نقول في الصلاة: "لتكن مشيئتك"، نطلب تحقيق إرادة الله، ولكن هل نريد هذا حقًا؟ إرادة الله هي الصليب. ونحن نتساءل، ولكن هل نحن مستعدون للعمل للبدء في رؤيته؟ إرادة الله هي سر. كيف تجدها - إرادة الله؟
إن البحث عن إرادة الله ليس نوعًا من التجوال الغامض للإنسان بين العلامات الغامضة التي يرسلها الرب، وعلينا أن نكشفها بطريقة ما. هذه الفكرة أقرب إلى الأساطير القديمة، مثل التخمين حول إرادة الله من خلال رحلة الطيور أو على الخرائط. إذا كان لدى الله حقًا إرادة لكل واحد منا، فهو يحاول أن يجعل الإنسان يفهمها، ويشعر بها، فإن إرادة الله تنكشف لنا من خلال ضميرنا، من خلال ظروف الحياة، من خلال إتمام الوصايا، وأحيانًا وفي بعض الحالات الخاصة من خلال أشخاص مميزين – شيوخ ذوي خبرة روحية.
لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن إرادة الله لا يمكن تعلمها إلا من أحد كبار السن. كل شخص قادر ويجب أن يعيش حسب إرادة الله. للقيام بذلك، تحتاج فقط إلى التحلي بالتواضع الداخلي، والسعي بإخلاص لتحقيق ذلك وتطلب باستمرار العتاب. وتأكد أن الرب سيقودك بالتأكيد إلى إرادته. في هذا الطريق، الأخطاء والسقوط أمر لا مفر منه، ولكن إذا أراد الإنسان أن يعيش حسب إرادة الله، فسوف يعيش بالتأكيد بهذه الطريقة. وإذا كان لا يريد ذلك، فبغض النظر عن الشيخ الذي يذهب إليه، فإنه سيسعى بالتأكيد إلى إرادته، حتى يكون لطيفًا ومريحًا، وإذا قال الشيخ ما أريد سماعه، فهذا أمر جيد الشيخ، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فأنا بحاجة للذهاب إلى آخر حتى أجد الشخص الذي أريده. ومن ثم ستكون إرادتي مختومة بختم - كل شيء صحيح - ويمكنني أن أعيش بشكل غير مسؤول على الإطلاق.
إن معرفة إرادة الله تعني الاستماع بعناية إليه، والإصغاء إلى ضميرك. إن إرادة الله غامضة، ولكنها ليست سرية، فهي تظهر أمامنا طوال الوقت، وفقط صممنا وعمينا هو الذي يؤدي إلى مقاومتنا لها.
هل من الممكن علاج الصمم الروحي؟ يستطيع. ولذلك يقولون أحياناً عن الطفل الذي ليس له أذن للموسيقى: "داس الدب على أذنه". لكن والديه يبذلان جهداً، ويجبرانه على ممارسة الصولفيجيو، وتتطور أذنه الموسيقية. يتطور السمع الروحي أيضًا. وهذا يحدث من خلال الطاعة.
في الحياة الروحية، تعد القدرة على السمع والإصغاء والطاعة أمرًا في غاية الأهمية. وكان المسيح مطيعاً حتى الموت (فيلبي 2: 8). فليس عبثًا أن يقولوا إن الطاعة أعلى من الصوم والصلاة. ويكتسب الأمر أهمية أساسية إذا سألنا الله: "لتكن مشيئتك...". في هذه اللحظة، نصبح مستعدين للطاعة من حيث المبدأ، مستعدين للعيش مستمعين للمشورة، للتوبيخ، لصوت ضميرنا. وبدون هذا لا تعطى إرادة الله.
غالبًا ما تكون هناك أفكار غير صحيحة وسخيفة تمامًا حول الطاعة. هل الطاعة حرية أم عبودية؟ الأشخاص الذين يريدون الاستماع إليهم سوف يجيبون بالطبع - الحرية، لكن هذا ليس واضحًا على الإطلاق بالنسبة للكثيرين. الطاعة هي عندما أكون مضطرًا لتنفيذ تعليمات شخص ما. الطاعة هي عندما يُطلب مني أن أفعل شيئًا، لكنني لا أريد ذلك. هل هذا جيد أم سيء؟ ربما يكون هذا جيدًا، لكنه سيء بالنسبة لي. عندما لا يريد الشخص أن يعيش وفقا للطاعة، فإنه يأتي دائما بشيء لتحقيق إرادته.
إن الرغبة في التصرف وفقًا لإرادتك تحرم الإنسان من هذه الفضيلة المهمة - القدرة على تسليم الصمم والعمى إلى يدي الله. لكن الله يقاوم المتكبرين، ولن يسمعوا أبدًا إرادة الله، ولن يحققوا إرادة الله أبدًا. ولن يسمع إلا نفسه. والطاعة هي عندما يسمع الإنسان كلمة الله.
يمكن أن يُنظر إلى الطاعة على أنها تقييد للحرية، أو استبداد كبير بالنسبة إلى صغير، أو قوي بالنسبة إلى ضعيف، أو رئيس بالنسبة إلى مرؤوس. ولكن في الواقع، عندما يقبل الإنسان الطاعة، فإنه ينمي سمعه الروحي، ويحاول أن يسمع الله نفسه - من خلال كلام شخص بسيط أن يسمع الله موجهاً إليه.
تُنمى الطاعة طوال الحياة: أولاً من خلال طاعة الوالدين، لأنهما في الله يقودان الطفل إلى الخلاص؛ الموجهين. الأب الروحي.
يوبخنا البروتستانت لأننا ندعو الكهنة بالآباء. وبالفعل قال الرب أننا لا ينبغي أن ندعو أحداً آباءً أو معلمين أو مرشدين، بل الله نفسه فقط، ونحن ندعوهم. لكن في الواقع، ينعكس الوطن السماوي في كل من يقودنا إلى الله، ولهذا نسمي الأب الكاهن. إن الوطن الأرضي، تعليمًا وإرشادًا، إن لم ينعكس في الوطن السماوي، يخلو من القوة والنعمة.
الأبوة تنتمي إلى الله فقط وتُعطى كأعظم هدية: فالوالدون هم فقط آباء حقيقيون عندما يقودون أطفالهم إلى الله، والمعلم هو فقط معلم حقيقي عندما يعلم حق الله، والأب الروحي هو فقط أب عندما يقود الناس ليس إلى نفسه، بل إلى المسيح. الحكام الذين لا يقدمون الرعاية الأبوية لشعبهم هم إما طغاة ومعذبون، أو أنهم لصوص تبرأوا من شعوبهم تماما. ولكن بين الشعب الروسي كان القيصر يسمى الأب. في وطننا يبقى مثال رائع لمثل هذا الملك - الملك الشهيد.
إذا لم يكن الأب الأرضي مرتبطًا بالأب السماوي، فلن تتاح له الفرصة للكشف عن ملء الحب، ووطنه معيب، وإلى حد كبير، بيولوجي وغريزي. يقول الرب: أعداء الإنسان هم أهل بيته أيضًا، لأن المحبة الجسدية تحاول أن تحافظ على الإنسان لنفسه. يبدو أن الله يأخذ الابن من أمه عندما يذهب، على سبيل المثال، إلى الدير في محاولة لتكريس نفسه للرب حتى النهاية. ولكن عندما ترتبط الأبوة بالأبوة السماوية، فإنها تشمل الأبدية واللامحدودة، وتصبح بنفس القدر مضحية وغير محدودة، وتستر خطايا أبنائها وتبذل قصارى جهدها لخلاصهم. لقد كان الأب الأرضي آنذاك أبًا حقًا، عندما أقام ابنه للمسيح، وأسلم ابنه إليه.
يصبح المسيح أبا لنا عندما ندخل إلى الكنيسة، عائلتنا الروحية الجديدة، حيث لا تنقطع روابطنا الأرضية، بل تتحول. ومن ثم نتلقى التعليم من الله بمحبته: في السابق كانت أمنا تطعمنا، والآن المسيح يربي ويغذي، ولكن ليس باللبن، بل بجسده ودمه. نحن نحصل على تعليمنا في المدرسة، ولكن المسيح أيضًا يمنحنا تعليمنا. هذا هو أعلى تعليم عندما ينكشف الإنسان على أنه صورة الله. كثيرا ما نسمي التعليم التنوير. ولكن ألا ينيرنا المسيح بنور حقه؟ عندما يملأنا محبته الأبوية من ذاته، فإن كل مظاهر المحبة الأخرى تتحول، والتي لا ينبغي أن تبعدنا عن الله، ولا ينبغي أن تكون عائقًا أمام المسيح.
إذا أدى الإنسان إلى الخلاص، وأعلن بطريقة أو بأخرى حق الله، ربما ليس بالكامل، وليس في كل شيء، ولكنه مع ذلك يقود الإنسان إلى المسيح، فإن ملء الأبوة السماوية هذا يجعله أبًا. إذا كان المعترف لا يقود الإنسان إلى الله، فإنه حتماً يأخذ مكان الله؛ وهذا نتيجة الحياة الدينية الزائفة للطوائف. وهذا موجود أيضًا في الأرثوذكسية، وهو ما يدعونا إلى الأسف الشديد.
ولكن إذا كان الكاهن يعرف كيف يقود أطفاله الروحيين، حتى لا يطغى على المسيح، فهو أولا وقبل كل شيء، يتعلم سماع صوت الله وتعويد أطفاله الروحيين على ذلك. كما تصبح الأبوة الروحية بلا حدود، فيتبين أن قلب الكاهن قادر على استيعاب حزن ورعاية وسوء حظ ومرض وتنهدات كل من يأتي إليه.
وعندما يكون الشخص مستعدا للطاعة، عندما يستمع بعناية إلى ما يقوله اعترافه، فإن سمعه الروحي يتطور كثيرا لدرجة أنه يبدأ في سماع إرادة الله، وتحقيقها، ونفرح بها. حيثما توجد الطاعة، هناك بدايات التواضع. حيث تكون بدايات التواضع، هناك يظهر الرب نفسه.
إن موضوع رجال الدين معقد للغاية لدرجة أنه من غير المرجح أن يكون من الممكن الكشف عنه هنا بالكامل. علاوة على ذلك، فإن ما سأقوله الآن قد يكون ذاتيًا تمامًا، ولن أجد أي تأكيد في آراء الكهنة الآخرين. ومع ذلك، من المنطقي الحديث عن القيادة الروحية: ما هو رجال الدين، وما هي العلاقة بين الأب الروحي والابن الروحي، وعلى ماذا تقوم وكيف تظهر.
الحياة الروحية تبدأ بالطاعة. ما هي الطاعة؟
يقوم الطبيب بإدخال منظار صوتي في الأذنين ويستمع إلى مريضه. يحدث شيء مماثل للكاهن. إنه يستمع بعمق شديد في الصلاة، ويسعى باستمرار إلى معرفة الإنسان بمعونة الله، وإلى معرفة الإنسان في الله. هذه "الطاعة" تتم من جهة الكاهن.
وإذا تبين أنه قادر على ذلك، فيجب أن يكون الشخص نفسه قادرا على الانفتاح. عندما يأتي المريض إلى الطبيب، يكشف عن بقعه المؤلمة. وبعد ذلك يستمع له الطبيب. نفس الشيء، بمعنى ما، يحدث عندما يأتي الشخص حقًا من أجل الروحانيات. إنه يعرف بطريقة ما كيف ينفتح، ويكون صريحًا جدًا ومنفتحًا على الكاهن، حتى يتمكن من الاستماع إليه بعناية شديدة، بعمق، بعمق.
واستجابة لذلك تحدث الطاعة من جانب القطيع. يستمع باهتمام إلى كل الكلمات التي يقولها له الكاهن لكي يتممها بعد ذلك.
في العصور القديمة، كان مفهوم "السمع" مهمًا جدًا. وتبع الطلاب الفيلسوف واستمعوا إلى ما قاله. ذهب الناس إلى الكنيس واستمعوا إلى قراءة التوراة وشرح النص المقدس. كانت الكتب المقدسة تُقرأ في المجامع فقط، وكانت تُحفظ هناك، ولم تُحفظ في البيوت. تخيل مدى جودة سماع الكتبة والفريسيين، الذين كانوا يحفظون حرفيًا نصوص الكتاب المقدس عن ظهر قلب. وبعد ذلك استمع الناس إلى الرسل الذين بشروا بالمسيح، واستمعوا إلى الإنجيل في الهيكل. كما أن الإنجيل لم يكن يُحفظ في البيوت إلا في حالات نادرة. لقد استمع الناس بعناية إلى كل كلمة من الإنجيل، وقد غيرت هذه الكلمة حياتهم.
الآن تحول العالم البشري بأكمله إلى الترفيه ولا يرى كل شيء إلا من خلاله. لكن هذه حالة منخفضة روحياً عندما يحتاج الإنسان إلى نظارات. بالفعل في القرون الأولى للمسيحية، القديس. يعارض يوحنا الذهبي الفم وآباء آخرون المسارح وغيرها من العروض، ويصفونها بأنها خلق وثني. وليس فقط لأن هذه أفكار وثنية أو غير أخلاقية، ولكن أيضًا لأن هذه طريقة مختلفة تمامًا لرؤية العالم. لقد اعتدنا على إدراك أي معلومات من خلال الصور المرئية، لكننا بحاجة إلى مراقبة كيفية استماعك.
يقول الأسقف أفاناسي إيفتيش، في محاضرته عن الهدوئية، أشياء مهمة جدًا عن السمع: “في العهد القديم، أُعطيت حاسة السمع أهمية أكبر. لقد أكد اليونانيون القدماء دائمًا على حاسة الرؤية: كل شيء حولنا جميل، والجمال في كل مكان، والفضاء<…>. كل الفلسفة اليونانية تتلخص في علم الجمال... يكتب الأب جورجي فلوروفسكي أن هذا هو الحال في الفلسفة الروسية في القرن الماضي، حتى في سولوفيوف. هذا هو إغراء الجماليات، بحيث يكون كل شيء حولك جميلاً.
وبطبيعة الحال، هذا لا ينفي أهمية الرؤية في الكتاب المقدس. ولكن، على سبيل المثال، أنا هنا ألقي محاضرة وأنظر إليك. من هو أكثر انتباهاً - من ينظر إلي؟ ومع ذلك، يمكنك المشاهدة ولا تزال غائبًا. لكن إذا استمع الإنسان بالأذن فلا يمكن أن يغيب. ويكون أكثر تركيزاً عندما يستمع عن طريق الأذن. ولذلك قال القديس باسيليوس: "انتبه لنفسك".
عندما يعرف الإنسان كيف يستمع بالأذن، يؤدي ذلك إلى الطاعة. يصبح الشخص منتبهًا جدًا لنفسه ويستمع إلى اعترافه. وبالفعل، في لحظة الطاعة هذه، تولد العلاقة بين الأب الروحي والابن الروحي.
ظاهريًا، يُنظر إلى الطاعة على أنها تنفيذ صارم لتعليمات معينة. لكن في الواقع، معنى الطاعة أعمق بكثير. السمع اليقظ، والاختراق العميق فيك للكلمة التي يمكن أن تجعلك مختلفا، أو يمكن أن تحذرك من بعض الإجراءات، أو على العكس من ذلك، تعطيك قوة دافعة لتطورك الروحي، يجب أن يُنظر إليها بكل عمق قلبك. يقدم الإنسان نفسه لكي يُفهم، ويكون منفتحًا، ويُظهر من هو، وهذا يجعل من الممكن سماع كلمة صادقة عن نفسه. ثم لم يعد الكاهن يتحدث ببساطة مثل الكاهن، في هذه اللحظة يظهر عنصر الشيخوخة، شيخة روحية.
ذلك يعتمد على الأشياء الدقيقة. لا يمكن لأحد أن يدعي الشيخوخة. لا أحد يستطيع أن يزرع هذا في نفسه. لا أحد يستطيع أن يقول هذا عن نفسه. لقد أعطاه الله بالتحديد في مثل هذه اللحظة من الطاعة. وهذا يولد مواهب تُعطى بعد ذلك للكاهن في رعايته الروحية، تجعل الشخص الراعي والشخص الراعي قريبًا وعزيزًا لدرجة أنه يرى حقًا أولاده الروحيين كشيء حي لا ينفصل عن نفسه.
كيف يحدث هذا، وفي أي نقطة، وكيف تتطور هذه العلاقات، يكاد يكون من المستحيل القول. لا يمكن تعريف العلاقات الروحية بشكل رسمي. من المستحيل أن نقول: "لقد عينتك ابنًا روحيًا" أو: "لقد اخترت أبي الروحي". تتشكل العلاقات من خلال سنوات عديدة من الطاعة والانفتاح المستمر على الطاعة.
إن معرفة الكاهن بمن يقف أمامه، وثقة من يأتي إليه، تؤدي في الواقع إلى نشوء الإكليروس، وتقارب النفوس، والثقة المتبادلة. لأنه عندما لا يستطيع الشخص أن يثق بنفسه، فلا يوجد شيء يمكن الحديث عنه على الإطلاق. يتحول الحديث الروحي إلى حوار روحي وحميمي ونفسي ويومي وكل يوم. يظن الإنسان أنه نال البركة، والآن تسير حياته وفقًا لإرادة الله، لكن إرادة الله لا علاقة لها بذلك على الإطلاق.
بالطبع، ليس كل الأشخاص ذوي المستوى الروحي المتساوي الذين يعترفون للكاهن يصبحون منفتحين عليه أو يثقون به أو قادرين على سماعه بنفس القدر. والكاهن غير قادر على نقل شيء ما لجميع الناس على قدم المساواة؛ لا أعرف ما الذي يرتبطون به. إنه سر. لكنني أعرف شيئا واحدا: إذا كان الشخص يريد الحياة الروحية، فهو يبحث عن الحياة الروحية، فلا يمكنه الحصول عليها إلا من خلال الطاعة. ولا توجد طريقة أخرى لإعطائها.
سجلتها آنا جالبرينا
أي من التراث الآبائي هو الأكثر صلة بالإنسان الحديث؟ كيف تصوم وتصلي كمسيحي؟ كيفية الرد على تحديات الحياة اليوم؟ أجاب رئيس بطريركية موسكو على أسئلة بوابة "الأرثوذكسية والسلام".
— كيف يستطيع العلماني أن يبني حياته المسيحية اليوم؟ بعد كل شيء، تمت كتابة معظم كتب الزهد للرهبان، ولم يعد تقليد التعليم الأرثوذكسي الذي كان موجودا قبل الثورة موجودا اليوم.
— لقد تغيرت الحياة كثيرًا بالفعل خلال القرن الماضي. لكن الإنسان لم يتغير، ولم يتغير معنى حياته وهدفها، وبقيت مشاكله الداخلية الرئيسية كما هي. لذلك فإن تعاليم الآباء الأجلاء وزاهدي التقوى ليست أقل ضرورة للإنسان المعاصر منها لراهب القرون السابقة.
من الواضح أن التركيز في سؤالك لا ينصب على فهم المبادئ الأساسية للحياة المسيحية (لقد كانت وستبقى دون تغيير طوال القرون)، بل على المبادئ القانونية، أو، إذا كنا نتحدث عن شخص عادي، فسيكون من الأفضل أن على سبيل المثال، في الجوانب اليومية من حياة الشخص الأرثوذكسي.
ولكن إذا قرأنا تعاليم الآباء الأجلاء، فهل نجد هناك تعليمات شرعية كثيرة؟ بالطبع، إنها موجودة، لكن هذا ليس سوى جزء صغير من الأعمال الآبائية، سواء من حيث المعنى أو النطاق. التركيز الرئيسي في هذه الكتب ليس على الجوانب الخارجية للحياة، ولكن على الحالة الداخلية للشخص.
اليوم، يصعب على الشخص بشكل متزايد أن يجد وقتا للخصوصية والصلاة، والأهم من ذلك، العثور على الحاجة الداخلية لذلك. ولكن من الضروري القيام بذلك. لم يكن العالم سهلاً على الإطلاق بالنسبة للمسيحي الحقيقي: " لو كنتم من العالم لكان العالم يحبه"(يوحنا 15: 19).
أنا لا أتفق مع أولئك الذين يعتقدون أن الفيلوكاليا عفا عليها الزمن وعديمة الفائدة للإنسان الحديث. على العكس من ذلك، كلما ابتعد العالم عن المثل والقيم المسيحية، كلما زادت أهمية تجربة النساك، تجربة الحياة الحقيقية في المسيح.
— أي من تراث الآباء القديسين تعتبره الأكثر صلة، وسهولة الوصول إليه، وقابل للتطبيق في الحياة الحديثة للشخص العادي؟
- ما هو الأهم؟ الحياة الحديثة تدفع الناس أبعد وأبعد عن الله. ينسى الإنسان هدفه ومعنى وجوده. وهذا يعني، كما قد يبدو متناقضًا، أن الشخص ببساطة يتوقف عن أن يكون شخصًا بالمعنى الحقيقي للكلمة. إنه يفقد تدريجياً صورة الله ومثاله التي خلقه الخالق عليها. مبادئها التوجيهية اليوم هي عبادة الملذات، والإهمال، وعدم المسؤولية، والاكتفاء الذاتي من الثروة، وما إلى ذلك.
ولذلك فإن الأمر الأكثر إلحاحا هو إعادة القيم الحقيقية للإنسان، وتحويله إلى الله، ووضعه في مزاج مختلف.
ما هو الأكثر بأسعار معقولة؟ تغيير الشخص الداخلي، "أنا" هو التوبة الحقيقية (في "metanoia" اليونانية - تغيير العقل).
وهذا لا يتطلب تكاليف مادية كبيرة أو تعليمًا خاصًا. نحن أنفسنا كائن وموضوع البناء: " ألا تعلم أنك هيكل الله، وروح الله يسكن فيك؟"(1 كو 3:16). إن تغيير عالمنا الداخلي هو الشيء الأكثر سهولة بالنسبة لنا، ولكنه في نفس الوقت هو الأصعب. يدعونا الآباء القديسون إلى هذا التغيير، ولا تزال هذه الدعوة صالحة حتى يومنا هذا.
ما هو إرث آبائنا الأكثر قابلية للتطبيق في الحياة الحديثة؟ الحفاظ على الذات في هذا العالم المتغير باستمرار، والحفاظ على مُثُل ومبادئ الحياة المسيحية في الحياة اليومية. كل يوم وكل ساعة تضعنا أمام خيار أخلاقي: أن نتصرف حسب الوصايا أو حسب روح هذا العالم.
وهنا نحتاج أن نطبق خبرة الآباء القديسين لكي نحمي نفوسنا من التجارب. هذا هو الأكثر قابلية للتطبيق.
— كيف يمكن للمسيحي أن يصلي اليوم؟ ماذا تفعل عندما يكون لديك ضيق الوقت؟ هل من الممكن قراءة القاعدة في الطريق إلى العمل، هل هناك أي معنى في مثل هذه الصلاة - بعد كل شيء، يكاد يكون من المستحيل التركيز على المترو؟ كيف يمكن للأم وأولادها أن يكون لديهم وقت للصلاة؟
- اليوم، مثل الأمس، يجب أن نصلي بتقوى، أي. مركزة وذات مغزى. الصلاة هي محادثتنا مع الله، اللحظة الرئيسية في اليوم الحالي. إذا تعاملنا مع الصلاة بهذه الطريقة، فسيكون هناك دائمًا وقت لها في أي يوم حافل.
تخيل أن لديك اجتماعًا مع الرئيس المقرر عقده اليوم. لن نخجل من ذلك، بحجة ضيق الوقت. لماذا نضع الحديث مع الله، ملك الملوك ورب الأرباب، في المرتبة الثانية والثالثة في حياتنا؟ ومن الواضح أن هذه المشكلة في أنفسنا.
التكرار اليومي لهذه القاعدة يمحو معنى الصلاة ووعيها كمحادثة مع الله. لكن عدم فهمنا لا يغير جوهر الأمر. لا نشعر أننا نتحدث مع الله، لكن الله لا يزال يستمع إلينا! دعونا نحاول أن ندرك ذلك قبل التخطيط ليومنا، وبعد ذلك أنا متأكد من أنه سيكون لدينا وقت للصلاة.
ملاحظة عملية أخرى. علينا أن نتذكر أن الصلاة لا تحرمنا من وقت الراحة، ولا تحرمنا من القوة، بل تضيفها. لذلك لا داعي لإضاعة الوقت والطاقة في الصلاة.
لكن إذا لم نتمكن من الصلاة في المنزل وركضنا إلى العمل، فهل هناك فائدة من الصلاة في مترو الأنفاق؟ سأعبر عن رأيي الشخصي، فهو لا يتطابق بالضرورة مع آراء الآخرين، لأن حالة الصلاة هي مسألة شخصية بحتة. لذلك، في رأيي، في مترو الأنفاق، إذا اتبعت طريقا معروفا، يمكنك التركيز.
صلوا بصمت، واقرأوا الصلوات التي تحفظونها عن ظهر قلب. إذا كنت مرتبكًا ولا تستطيع قراءة القاعدة بأكملها، فاقرأ الصلوات المعروفة التي يجب أن يعرفها كل مسيحي أرثوذكسي - "إلى الملك السماوي"، "أبانا"، "والدة الإله العذراء"، "قانون الإيمان". هناك أيضًا صلاة يسوع، والتي يمكن تلاوتها في أي موقف.
الشيء الرئيسي، كما هو الحال دائمًا في الصلاة، هو التركيز والانفصال عن العالم الخارجي. بغض النظر عن مدى عدم توقع الأمر، خلال رحلة اعتيادية في وسائل النقل العام، مع الجهد الداخلي المناسب، يمكننا التركيز على الصلاة.
لكن! إذا كنت تقود سيارة، فلا يجب أن تنفصل أبدًا عن الواقع. هنا عليك أن تكون منتبهاً للغاية لحالة الطريق المحيطة، على الرغم من أنه يمكنك الاستمرار في الصلاة أثناء القيادة.
الشيء نفسه ينطبق على الأمهات والأطفال. هناك الكثير من الأعمال المنزلية التي تقوم بها الأم، كما يقولون، تلقائيًا - الطبخ، الغسيل، غسل الأطباق، كل هذه المخاوف لا تتعارض مع الصلاة. بعد كل شيء، غالبا ما يحدث أنه عندما يكون الشخص في مزاج جيد، فإنه يدندن بعض الأغاني أثناء القيام بشيء ما في جميع أنحاء المنزل. إنها لا تتدخل، بل تساعده. وهذا يعني أن الأمر يتعلق بمزاجنا الداخلي، فيجب أن نحاول التأكد من أن لدينا دائمًا مزاج للصلاة.
— هل هناك حاجة إلى تنظيم خاص ومبسط للصيام للعلمانيين؟ بعد كل شيء، "بحكم القانون" في جميع التقاويم تتم طباعة قاعدة الأكل الجاف، لكن "بحكم الواقع" لا يكاد أي شخص يصوم بهذه الطريقة... كيف تختار مقياس الصيام، ومن تستمع إليه في هذا؟
— دائمًا، عند بدء الحديث عن الصوم، علينا أن نتذكر كلمات الرسول بولس: “ ومن يأكل فلا تذم من لا يأكل. ومن لا يأكل فلا تدين من يأكل، لأن الله قبله"(رومية 14: 3).
اليوم، لا يتبع الجميع المتطلبات القانونية للصيام المكتوبة في التقويم. ولذلك فمن السهل جدًا، بعد قراءتها، الوقوع في حكم الآخرين.
هذه المتطلبات، بالطبع، مخصصة في المقام الأول للحياة الرهبانية. نادرًا ما يحدث في العالم أن تكون هناك ظروف قريبة من ظروف الدير، وهذا ليس مطلوبًا من العلمانيين. يجب على رب العائلة أولاً أن يعتني بكنيسته الصغيرة، فهذا واجبه، وفي الوقت نفسه، صليبه. الآباء المرضى والأطفال الذين ينمون - هل من الممكن أن نطالبهم بالالتزام الصارم بالصيام؟
من خلال حفظ وصية الصوم، يمكننا أن ننتهك وصية أكثر أهمية، ألا وهي أن نحب قريبنا. لذلك، فيما يتعلق بخطورة الصوم، سأقدم نصيحة بسيطة - استشر كاهن الرعية الذي تعترف معه، وهو يبارك، فصوم.
— كيف يمكننا حماية عائلتنا من تحديات العالم الحديث اليوم؟ كيف نحافظ على السلام في الأسرة؟ ما هو في نظرك السبب الرئيسي لكثرة المشاجرات والطلاقات العائلية؟
— للوهلة الأولى، تبدو الرغبة في عزل نفسك عن العالم أمرًا تقيةً تمامًا. ولكن دعونا نتذكر ما نحن مدعوون إليه. " أنتم نور العالم. لا يمكن لمدينة واقفة على قمة جبل أن تختبئ. وأوقدوا سراجًا، ولم يضعوه تحت المكيال، بل على المنارة، فيضيء لكل من في البيت. فليشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السموات"(متى 5: 14-16). شخصية قوية، شخص ذو إيمان لا يتزعزع، لا يحمي من العالم، بل على العكس من ذلك، يتحول العالم والأشخاص من حوله من حوله.
بالطبع، يجب أن يكون مثاليا، لكن الوضع الحقيقي مختلف إلى حد ما: العالم، في الواقع، ينفجر في الحياة الأسرية بالإغراءات والغرور والعدوان، وهو أمر يصعب مقاومته. كيف تنقذ الأسرة في مثل هذه الظروف؟
السبب الرئيسي لمعظم حالات الطلاق هو الأنانية، وهي العادة الراسخة في خدمة أهواء المرء. ومن هنا كانت النتيجة: بدلاً من الحياة هناك التعايش، وبدلاً من التضحية هناك سباق من أجل المتعة، وبدلاً من التواضع هناك الكفاح من أجل الحقوق. لكن حب الزوجين هو مدرسة للحب من مرتبة أعلى. في الأسرة، يتعلم الشخص أن يرى الآخر، ويشعر به، ويضحي بنفسه من أجل الآخر...
عند خلق الإنسان قال الرب: " ليس من الجيد أن يكون الإنسان وحده؛ فلنجعل له معيناً يليق به"(تك 2: 18)، أي. الشخص الذي سيساعد الشخص على التغلب على الأنانية، وتعلم خدمة الآخرين، وقبل كل شيء، أولئك الذين هم في مكان قريب - جاره: زوجته وأطفاله ووالديه.
وفي نفس الوقت أقام الله علاقات معينة بين الزوج والزوجة: " فالزوج هو رأس الزوجة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة."(أفسس 5:23). ثم هناك استمرار: " أيها الرجال، أحبوا زوجاتكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها"(أفسس 5: 25)، أي. قوة الزوج في الأسرة مبنية على حبه المضحي. وبالتالي، فإن تواضع الزوجة وتفانيها من ناحية، وقوة الزوج الفدائية من ناحية أخرى - هذا هو الترتيب الحقيقي للحياة الأسرية. ومن ثم تصبح الأسرة كنيسة صغيرة حقيقية.
ولهذا السبب أود أن أسمي السبب الرئيسي لأزمة الأسرة الحديثة بالأنانية وقلة التواضع ونسيان مبادئ الله للعلاقات داخل الأسرة.
- ما هي الطاعة بالنسبة للشخص العادي، وماذا يجب أن تكون، إن وجدت؟ ما هي بعض التحديات التي تواجه القيادة الروحية اليوم؟
– بالطبع، ليست هناك حاجة لمطالبة العلماني بالطاعة مثل الدير، والكشف اليومي عن الأفكار والتوجيه المستمر للأب الروحي. تتكون طاعة الشخص العادي من الوفاء بمعايير الأخلاق المسيحية المعروفة والمشاركة في حياة مجتمع الرعية.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هذا الجانب المهم من الطاعة هو الحفاظ على الإخلاص للكنيسة القانونية، بغض النظر عن التجارب والإغراءات التي قد نضطر إلى اجتيازها. ويتجلى هذا الولاء في طاعة رجال الدين، واحترام التسلسل الهرمي للكنيسة. لذلك يجب على كل ابن رعية أن يحترم رأي عميد الرعية، وعلى العميد أن يحترم الأسقف الحاكم.
- كيف نستعد بشكل صحيح للتواصل؟ هل الاعتراف واجب على من يتناولون القربان بشكل متكرر؟ بعد كل شيء، في القرون الأولى، اعترفوا فقط بعد ارتكاب خطايا خطيرة، ولكن الآن يصبح الاعتراف مثل هذا التقرير عما تم القيام به خلال الأسبوع.
— خلال القرن الماضي، تغير الكثير في طريقة حياة الكنيسة. جاءت ممارسة الاعتراف الإلزامي قبل المناولة إلينا من عصر السينودس، عندما كان الناس يتواصلون مرة أو مرتين في السنة. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا أن نرى رتبًا مختلفة جدًا في الكنائس المحلية الأخرى.
كل هذه الأسئلة كانت مراراً وتكراراً موضوع نقاش جدي في كنيستنا. لا ينبغي بأي حال من الأحوال كسر التقاليد الراسخة. في الوقت نفسه، يجب أن نفكر في كيفية تنفيذ أشياء مهمة مثل إعداد الشخص لتلقي أسرار الاعتراف والشركة بأقصى قدر من الفائدة الروحية، بحيث لا تصبح المشاركة في الأسرار شكلية، بل تؤدي إلى حياة حقيقية. تجديد روح الشخص.
هذه قضايا مهمة ومعقدة للغاية، ويجب حلها، ولكن يجب حلها بدقة شديدة، مع الشعور بالمسؤولية تجاه القطيع الموكل إلينا، مسترشدين بالمبدأ البسيط: "لا ضرر ولا ضرار".
— ما هي مشاكل الزهد الأخرى التي يواجهها الشخص العادي والتي تبدو ذات صلة بالنسبة لك؟
— يقدم العالم الحديث العديد من الفرص الجديدة، ومعها الإغراءات. لا يمكننا أن نعزل أنفسنا عن العالم، فنحن مدعوون للشهادة في العالم، مهما كان. ولذلك فإن مسائل الزهد أي. يجب أن يكون العمل الداخلي والانضباط الذاتي الداخلي ومحاربة العواطف أقل أهمية بالنسبة للأشخاص المعاصرين من المسيحيين في القرون الماضية، بل وأكثر أهمية.
كثيرا ما يقال أن عصرنا هو عصر وسائل الإعلام. هذا هو الحال بالفعل، وبالتالي نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على حماية أرواحنا في مواجهة ظهور الصور الإعلامية والإغراءات الإعلامية. بدون التأصل في كلمة الله، بدون موقف صلاة، من الصعب حفظ العقل من التجارب التي تأتي من الخارج. يجب أن نتعلم محاربة العواطف في مرحلة الأفكار، في مرحلة تصور الصور.
يجب على المسيحي المعاصر أن يكون شخصًا يرتاد الكنيسة حقًا، وأن يحضر الأسرار بانتظام، وأن يكون له علاقة حية وقوية بمجتمع الكنيسة، ولا يقتصر إيمانه على الإتمام الرسمي لقواعد الصلاة والصيام فحسب، بل ينعشه بأعمال أخوية. الحب والطاعة والرحمة. " لأنه كما أن الجسد بدون روح ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت."(يعقوب 2:26).
— هل تعتقد أنه من الضروري تجميع الفيلوكاليا للعلمانيين اليوم؟
- إذا كنت تقصد تجميع مجموعة خاصة من الاقتباسات من الفيلوكاليا أو من الباتريكون، وهي الأهم والأكثر فائدة للعلمانيين، فقد تم ذلك في الماضي القريب ويتم القيام به الآن. يمكنك العثور على مجموعات مماثلة بأسماء مختلفة في كل مكتبة تابعة للكنيسة.
ولكن إذا كنا نتحدث عن بعض "الفيلوكاليا" الجديدة، فمن غير المرجح. بعد كل شيء، تظل الأشياء الرئيسية ثابتة في جميع الأوقات - دعوة الشخص وطبيعته، وبالتالي المشاكل الداخلية وطرق التغلب عليها.
هذا بالضبط ما تخبرنا به الفيلوكاليا. لذلك، ليست هناك حاجة لاختراع أي شيء جديد في الإرشاد الروحي؛ فنحن نحتاج ببساطة إلى تعلم كيفية تطبيق دروس نساك التقوى القدماء على خصوصيات عصرنا.
ما هي الطاعة؟ الإجابة على هذا السؤال ليست سهلة على الإطلاق. فمن ناحية، هي من أهم فضائل المسيحي، وفي الوقت نفسه، أحد المتطلبات الأساسية لشخصيته. ومن ناحية أخرى، فإن كلمة "الطاعة" تثير احتجاجًا واعيًا أو غير واعي لدى الكثيرين. بعد كل شيء، توفر الطبيعة نفسها في كل شخص آليات تسبب مقاومة الإكراه. بعد سماع كلمة واحدة فقط "الطاعة"، يفكر الكثيرون عقليًا على الفور في الخيار الأكثر تطرفًا، والذي يتضمن التخلي عن إرادتهم. إذن ما هو هذا المفهوم؟ كيف يفسر ذلك تعليم الكنيسة؟
تعريف المفهوم
ما هي الطاعة؟ في الكنيسة الأرثوذكسية، يشير هذا المصطلح إلى تنفيذ أوامر من نوع معين. إن كلمة "الطاعة" ذاتها تعني بالفعل الطاعة والخضوع. في ممارسة الكنيسة، يعني هذا المصطلح بعض الأعمال أو الواجبات المخصصة لمبتدئ الدير أو الراهب. يؤديها للتكفير عن فعل أو خطيئة. ثم تُفرض على الإنسان الصلاة والطاعة.
بالنسبة للناس العاديين، معنى هذه الكلمة هو تكوين موقف معين مبني على الاقتناع. بمعنى آخر عند الإجابة على سؤال “ما هي الطاعة بالنسبة للمواطن العادي؟” يمكن توضيح أن هذا أمر معين يتمثل في خضوع الموظف ذي الرتبة الأدنى إلى الموظف الأعلى رتبة.
ومع ذلك، لا يزال هذا المصطلح يتعلق في المقام الأول بالحياة في الدير. لا يستحق نقله ميكانيكيًا بحتًا إلى العالم العادي.
تحقيق حياة سعيدة
لا يكاد يوجد شخص لا يرغب في الصحة والرخاء، والزواج الناجح، والأطفال المطيعين والصالحين، والسلام على كوكبنا، والسلام في القلب والعديد من الفوائد الأخرى. وفيما يتعلق بالمؤمنين، يمكننا أيضًا أن نذكر هنا تلقي النعمة والخلاص والاتحاد مع الخالق. يسعى الكثير من الناس إلى تحقيق ذلك، ويبذلون كل قوتهم وجهودهم، لكنهم لا يحصلون أبدًا على النتيجة المرجوة. يكشف لنا الكتاب المقدس سر الفشل. من صفحاته الأولى إلى صفحاته الأخيرة، يمكن تتبع نمط واحد. يتعلق الأمر بالحصول على نعمة الله من خلال طاعته.
لقد عادت نهاية الجنة الأرضية والحياة السعيدة في زمن آدم وحواء. أعرب هؤلاء الأشخاص الأوائل عن عصيانهم للأب الروحي. وبذلك شكلوا بداية الكوارث للجنس البشري بأكمله. وهكذا كان الحال حتى فدى يسوع المسيح الناس بطاعته للآب السماوي. وبهذا أتاح للذين خضعوا لقلبه أن يستعيدوا فردوسهم المفقود، ولكن ليس الفردوس الأرضي، بل السماوي.
تعريف الطاعة
ما هو جوهر هذا المفهوم؟ وكما ذكرنا سابقاً فإن معنى كلمة "الطاعة" يعود إلى الخضوع والطاعة. هذا المفهوم هو خضوع إرادة الفرد لتعليمات شخص آخر، وهو ما تم إثباته عمليًا.
ما هي الطاعة؟ وهذا هو الأساس الذي تقوم عليه علاقة الإنسان الطيبة مع الله أولاً. وبالفعل، باستخدام مثال الكتاب المقدس، نرى أن أولئك الذين ينتهكون الطاعة المقدسة ينالون الألم والمعاناة واللعنة والموت. لمثل هذا الفعل الذي يبدو غير مهم لآدم وحواء، عاش الناس لآلاف السنين في الحزن والمعاناة والمرض والعمل الجاد والحروب وعدم الرضا، والذي ينتهي في النهاية بالموت. هذا هو ثمن العصيان. بعد كل شيء، ليس لدى الله محظورات غير ضرورية وغير مهمة. فهو لا يسمح إلا بما لا يسعد خلقه. في هذا الصدد، يصبح من الواضح سبب أهمية إدراك معنى الطاعة المسيحية وتعلم الاستماع إلى الخالق، وإطاعة إرادته بفرح. يجب أن تكون هذه السعادة لكل شخص.
التدريب على الطاعة
لقد سعى الله دائمًا إلى خلق علاقات صحيحة بينه وبين الإنسان. وفي الحال علمه، ثم اختبر الطاعة لكلمته. وإذا فقد الإنسان البركة العليا، فإنه يحكم على نفسه على الفور بوجود غير سعيد، ثم يجد نفسه تحت حكم الله. كان هذا هو الحال في فترة ما قبل الطوفان، وما زال مستمرا حتى اليوم.
يتناول الكتاب المقدس هذه القضية أيضًا. تقول الرواية أن الله، عندما أخرج الشعب من مصر، أعطاهم شريعة على جبل سيناء. هذه هي وصايا الله التي يؤدي تنفيذها إلى السماح للناس بالعيش في نعمة وسعادة. لقد مر الكثير من الوقت منذ ذلك الحين. أخذ شعب إسرائيل أرض كنعان لأنفسهم. ومع ذلك، فإن مبدأ الطاعة لم يتغير بالنسبة للجميع اليوم.
معرفة الله
يتضح هذا أولاً عند دراسة الكتاب المقدس. أي شخص يقوم بأي اختيار أو عمل يتعارض مع هذا القانون فهو يعصي إرادة الله.
ما الذي يجب أن يفعله المرشح للطن؟ يجب على المبتدئ الالتزام الصارم بالقواعد. بالإضافة إلى ذلك، عليه أن يشارك في أسرار الكنيسة وفي الخدمات الإلهية. ومن أنشطة مثل هذا الشخص أيضًا الطاعة الرهبانية.
خلال هذه الفترة، يجب على الرهبان المستقبليين اتباع تعليمات معلمهم الروحي ورئيس الدير نفسه بشكل كامل. هذا أيضًا هو الوقت الذي يجب فيه على الشخص أن يراقب أفكاره ونفسه بعناية خاصة. في الواقع، خلال هذه الفترة، يتم إنشاء أساس حياته المستقبلية.
الرهبنة هي نوع خاص من العمل الفذ، وهي دعوة خاصة. يبدأ الإنسان بالصعود إلى الله لأسباب مختلفة، ولكن هدفه هو نفسه دائمًا. يسعى الراهب بحسب الإنجيل إلى التحسين الأخلاقي واكتساب نعمة الروح القدس. ويذهب إلى ذلك بقطع إرادته، وترك عالم المألوف، من خلال العمل المكثف والصلاة.
العمل في الدير
كيف هو يوم الطاعة؟ بالنسبة لسكان الدير، العمل جزء لا يتجزأ من الحياة. يتم فرض مجموعة متنوعة من الطاعات على الإخوة. إنها ضرورية ليس فقط لخلق الثروة المادية التي تسمح لجميع أعضاء الدير بالوجود. عند القدوم إلى الدير، يجلب الإنسان هنا كل ما تراكم في روحه. كل عواطفه ليست أكثر من نتيجة للتغيير في الطبيعة البشرية بسبب نوع من الخطيئة، على سبيل المثال، الإدمان. وفقط من خلال العمل المتفاني يمكن للروح والجسد أن يتحررا. إن الطاعة تقطع الإرادة والرغبة الخاطئة، وتهزم محبة الذات والكبرياء، وكذلك الشفقة على الذات. خلال هذه الفترة، سيتعلم الشخص، إذا أراد، الفن الروحي. فقط بعد ذلك سيبدأ في النظر إلى كل الأشياء ببساطة.
الطاعة هي اسم الأعمال المختلفة في الدير. ولكن مهما كان الأمر، فمن المؤكد أنه سيكون مرتبطًا بتنظيم العبادة والحياة الرهبانية الداخلية. يمكن أن يكون هذا غناء الكنيسة أو العمل في الكنيسة، في المطبخ، في المخبز، في حديقة الخضروات، في حظائر الأبقار، وكذلك في ورش العمل المختلفة (رسم الأيقونات، الخياطة، إلخ). دير.
إن خدمة خير الدير هي دعوة الله الخاصة. لكن لا ينبغي أن تعتقد أن الحياة في الدير صعبة للغاية. ما هو الصعب هنا ليس العمل، ولكن التغيير في إرادة المرء. بعد كل شيء، سيتعين على المبتدئ أن يفعل طاعة لا تشكو من كل ما تأمره به أخواته أو إخوته أو آباؤه. والمكافأة على كل هذا ستكون التواضع والسلام وراحة البال.
إخلاص
بسبب الموقف الخاطئ تجاه الطاعة المفروضة في الدير، يمكن للإنسان أن يترك هذا الطريق المنقذ والمليء بالنعمة. ثم يغادر الدير. لكن على كل من ينوي أخذ النذور الرهبانية أن يفهم أن أداء الطاعات ليس أكثر من خدمة ذبيحة لله والإخوة. هذا يسمح لنا بإتمام وصايا المسيح.
لكن العمل المبتدئ وحده لا يكفي. هذه الفترة من حياة الإنسان يجب أن تكون مصحوبة بصلوات مستمرة هي أساس الحياة الرهبانية.
أثناء الطاعة، يجب على الشخص أن يدرس بنشاط وعناية شرائع الكتاب المقدس، وكذلك أعمال الزهد التي أنشأها الآباء القديسون. هذه، على سبيل المثال، "الوصايا" التي كتبها الأنبا دوروثاوس، و"أعمال" المكرم ثيئودور الستوديت، إلخ.
عندما يقبل مبتدئ حديثا عباءة، يتم تنفيذ طقوس معينة. ويسمى "تغيير الثياب"، وكذلك "الخلع من الدنيا". وفي الوقت نفسه، يجب على العامل أو العامل أن يقوم بثلاثة أقواس منخفضة أمام المذبح وواحد لرئيس الدير أو الدير، ويقبل من يديه المسبحة والسكوفيا والحزام الرهباني والعباءة. ومن هذا الوقت يتوقف الإنسان عن لبس الملابس الدنيوية.
في بعض الأحيان يتم تنفيذ هذا الحفل باستخدام إجراءات إضافية. إذا كانت قواعد الدير تنص على ذلك، فإن المبتدئ يرتدي غطاء محرك السيارة والكاسوك. ويتم ذلك بموافقة كتابية من الراهب المستقبلي. من هذه اللحظة، يُطلق على المبتدئ اسم الراهب أو الراهب. مثل هذه الرتبة تفرض مسؤولية كبيرة على الشخص.
يراقب رئيس الدير دائمًا بعناية اكتمال المبتدئ. وفقط بعد أن يرى استعداد الشخص لقبول الصورة الملائكية، فإنه هو نفسه أو مع المجلس الروحي يقدم المرشح في رسالة إلى الأسقف الحاكم. تطلب هذه الرسالة مباركة الشخص ليأخذ النذور الرهبانية.
فترة الابتداء مميزة في حياة كل من رهبان المستقبل. بعد ذلك، يتذكر الكثيرون هذه المرة باعتزاز. بعد كل شيء، الطاعة ليست تضحية على الإطلاق. كل شيء يتم وفقًا لإرادته، ويتلقى في المقابل نعمة عظيمة. ولهذا السبب يجب على كل راهب مستقبلي أن يطيع مرشديه الذين يهتمون بروح المبتدئ.
بالطبع الطاعة في الدير تعني القيام بمهام معينة يبارك فيها رئيس الدير الناس. ومع ذلك، الأهم من ذلك كله، ينبغي اعتبار هذا الاتجاه الجزء الرئيسي من الحياة الروحية لإخوة الدير، وكذلك الطريق الرئيسي لخلاص الإنسان.
يسعى كل مبتدئ إلى فهم إرادة الله. ولهذا السبب يعمل بجد على رغباته وعلى نفسه. يريد الله من كل راهب مستقبلي أن يفهم إرادته. وسوف تنفتح وتتغلغل في المبتدئ بفضل الأشخاص ذوي الخبرة الروحية، وكذلك من خلال ظروف الحياة والضمير وتنفيذ وصايا الله.
خاتمة
إذن ما هي الطاعة؟ هذا هو أساس الدين المسيحي الذي يفترض التعاون المستمر بين الإنسان والله. إنه يسمح لله تعالى بتغيير الناس والسكن فيهم.
أنواع الطاعة متعددة الأوجه. علاوة على ذلك، فإنهم جميعًا سيعتمدون على العناية الإلهية. ويمكن النظر إلى الطاعة في جوانب مختلفة. قد يكون هذا أحزانًا دائمة يغفرها الله، أو خضوعًا لنوع خاص من الأعمال الفذة مع اتباع نصيحة مرشد روحي ذي خبرة أو شيخ يتمتع بموهبة التفكير والبصيرة. ولكن، مهما كان الأمر، فإن جميع أنواع الطاعة المتاحة متحدة من خلال تحقيق الإرادة الإلهية وتنفيذها.
في الكنيسة الأرثوذكسية، يُنظر إلى الطاعة على أنها تنفيذ نوع معين من الأوامر. ومع ذلك، لكي نفهم هذا بشكل صحيح، يجب علينا أولاً أن ندرس بعناية ما هي الطاعة. والأهم من ذلك، ماذا يعني ذلك؟
إن معنى كلمة "الطاعة" في حد ذاته يدل على الخضوع والطاعة، وهو عبارة عن واجب أو عمل معين يمكن أن يسند إلى الراهب أو المبتدئ في الدير. ويمكن أداؤها تكفيراً عن ذنب أو فعل ما، ومن ثم فرض الطاعة والصلاة. ومعنى كلمة "الطاعة" عند الناس العاديين هي أنها منصب يقوم على الاعتقاد بوجود ترتيب معين للمنصب، وهو خضوع المرتبه الأدنى للمرتبة الأعلى.
طاعة الوالدين
إذا تحدثنا عن الطاعة في الأسرة، فنحن نريد على الفور معرفة من هو المطيع لمن: الآباء والأمهات والأطفال أم الآباء والأمهات؟ عندما يولد الطفل، يكون لديه أبوين مطيعين يقومان بتربيته وفي نفس الوقت يعتنون به باستمرار. عندما يكبر الطفل، يبدأ الآباء في الاستماع إليه ويريدون معرفة ما يدور في قلبه وما هي الأفكار التي تدور في رأسه وكيف يعيش. هذا السمع لشخص آخر يسمى الطاعة. الآباء دائمًا مطيعون لأطفالهم، وبمرور الوقت، سيكون الأطفال مطيعين بشكل طبيعي لوالديهم.
طاعة الأب الروحي
نفس الشيء يحدث في الممارسة الروحية. كما يستمع الطبيب إلى مريضه من خلال المنظار الصوتي، كذلك يستمع المعترف إلى الشخص الذي يأتي إليه. ثم يصف الطبيب العلاج للمريض ويكون في طاعته. إذن ما هي الطاعة الروحية؟ وتبين أن الكاهن أيضًا في طاعة طفله الروحي، وعندما يفهم كل مشاكله، يبدأ في تقديم النصائح المفيدة. هذه هي الطريقة التي تحدث بها الطاعة المتبادلة. علاوة على ذلك، من الخطأ الاعتقاد أنه فقط من خلال الشيخ الروحي يمكن معرفة إرادة الله. إن الشخص الذي لديه تواضع داخلي سوف يطلب باستمرار التحذير، ومن ثم سوف يسمعه الرب بالتأكيد ويقوده إلى إرادته.
مشيئة الله
كثيرًا ما نقول كلمات الصلاة "لتكن مشيئتك...". ولذلك نطلب أن تتم مشيئة الله. لكن هل نريد هذا حقاً؟ بعد كل شيء، إرادة الله هي الصليب وهناك سر. إذن كيف نفهم إرادة الله؟ ولهذا عليك أن تعمل بجد على نفسك ورغباتك. ليس من السهل على الإنسان أن يجد إرادة الله للقيام بذلك، سيتعين عليه أن يضيع بين العلامات والاختبارات الغامضة التي سيرسلها له الرب، وعليه أن يفككها ويتحمل كل شيء. يريد الله حقًا أن يشعر الجميع بإرادته التي ستنكشف وتتغلغل فيه من خلال الأشخاص ذوي الخبرة الروحية وظروف الحياة، من خلال ضميره وتنفيذه الواعي لوصايا الله. بالطبع، ستكون الأخطاء والسقوط أمرا لا مفر منه، ولكن إذا أراد الإنسان أن يعيش حسب إرادة الله، فسوف يأتي بالتأكيد إلى هذا.
الطاعة في الدير
الدير هو دير طالبي الخلاص. ما هي الطاعة في المجتمع الديني؟ كيف يتم ذلك؟ هناك أمران في الدير - داخلي وخارجي. الطاعات المفروضة هي النظام الخارجي للحياة وأسلوب حياة الدير. خدمة الدير هي دعوة الله الخاصة. الحياة في الدير ليست صعبة كما قد تبدو. لكن ليس العمل الجسدي نفسه هو ما هو الصعب هناك، بل هو على وجه التحديد الافتقار إلى الإرادة. كل ما يأمر به الآباء أو الإخوة أو الأخوات، يجب أن يتم في طاعة ووعظ لا يتذمران. وكمكافأة على ذلك يمنح الله السلام والتواضع وراحة البال الداخلية. والأهم من ذلك الطاعة العامة التي تساعد على التخلص من الكبرياء. بالطاعة يخرج منها التواضع والانفعال. يسكن الله في نفس الإنسان ويزرع فيها كل خير. تتطلب الحياة الرهبانية الطاعة والخضوع الكاملين، لذلك تسود نعمة الله في الأديرة، حيث يوجد صفاء النفس وطمأنينتها.
الطاعة أفضل من الذبيحة، إذ هناك يذبح لحم شخص آخر، وفي الطاعة - إرادته. ومن أجل طاعة الشيخ وكل وصية من وصايا الله، ينال المبتدئ نعمة عظيمة. لذلك، من الضروري طاعة الموجهين، لأنهم هم الذين سيهتمون بلا كلل بروح مبتدئهم. ونعلم أيضًا من الكتاب المقدس أن إرادة الله طردت الشعب البدائي من الجنة. وأدخلتهم طاعة أبيهم مرة أخرى إلى الجنة. وهكذا انتصرت الطاعة العظيمة وغُفر للرجل ذنوبه.
قليلا عن جوهر المفهوم
كثيرا ما نسمع اليوم كلمة "الطاعة". لكن في كثير من الأحيان لا نفهم تمامًا ما هي الطاعة. ومن المفترض أن يكون هذا أداءً لبعض الأعمال في الدير بمباركة رئيس الدير. لكن الطاعة تعتبر بالأحرى العنصر الأساسي في الحياة الرهبانية الروحية والطريق الرئيسي للخلاص في الرهبنة. ربما يكون هذا هو التعريف الرئيسي للمصطلح، والذي يشير في معظمه إلى الحياة الرهبانية.
إن خلاص الإنسان مستحيل بدون الطاعة، فهو يقبل سر المعمودية وبالتالي يستعيد طبيعته، في سر الإفخارستيا يتحد مع الله، في سر التوبة يصبح أقرب إلى الله تعالى. الهدف الرئيسي للمسيحي الأرثوذكسي هو الاتحاد مع المسيح، والذي لا يمكن أن يحدث إلا بمشيئة الله.
الحياة الروحية في الطاعة
فليس عبثًا أن يقولوا إن الطاعة أعلى من الصلاة والصوم. معنى كلمة "الطاعة" عظيم. في الحياة الروحية، يجب أن تتعلم الاستماع والإصغاء وفي النهاية تكون مطيعًا دائمًا. نحن أنفسنا نسأل الله في صلاتنا: "لتكن مشيئتك..."، وهذا يدل على أن الإنسان مستعد للطاعة، وسماع النصائح، وصوت الضمير، والتبكيت على خطاياه. وبدون إرادة الله لا يعطى هذا.
ومن خلال إخضاع إرادته لإرادة الله، سيكون الإنسان حقًا مع الله إلى الأبد. لم يستطع آدم أن يفعل هذا، ولم يحققه إسرائيل في العهد القديم. لم تظهر هذه الفرصة إلا عندما تلقينا هدايا كريمة للتكفير عن خطايا الإنسان على يد المخلص نفسه. الطاعة المسيحية هي تحقيق إرادة الله وليس إرادة أي شخص آخر، على سبيل المثال، إرادة الإنسان. ويجب أن يكون مفهوما بوضوح.
طاعة. خطبة
كيف يمكننا أن نعرف إرادة الله؟ لقد تم الكشف عنه جيدًا لكل شخص بطريقة مستحيلة خارج الكنيسة وخارج الروح القدس. إن تفسيرها المشوه للإنجيل من قبل الطائفيين والمرتدين لا يقود هؤلاء الفقراء إلى الخلاص وإلى الله، بل إلى الدمار الكامل. تعتبر الوعظات الإنجيلية بالنسبة لكل شخص نوعًا من المصدر الذي يروي العطش. لا يمكن العثور على إجابات لمختلف الأسئلة الملحة إلا فيها. يمكن أن تكون بمثابة سياج، مع التركيز على أن الشخص لن يضل أبدا عن طريقه.
الطاعة هي أحد أسس الحياة الروحية للمسيحي. ولكن قد يكون من الصعب على الإنسان المعاصر أن يفهم هذه الفضيلة، بل وأكثر صعوبة في استيعابها. مما تتكون الطاعة؟ من يجب أن تطيع في الكنيسة وفي مواقف الحياة العادية؟ لقد طلبنا من المتروبوليت لونجينوس، مطران ساراتوف وفولسك، أن يجيب على أسئلة حول فضيلة الطاعة.
— فلاديكا، هنا شخص يبدأ حياة الكنيسة المسيحية. ما مدى أهمية أن يتعلم الطاعة؟ ومن يجب أن يستمع إليه؟
“عندما يأتي الإنسان إلى الكنيسة، عليه أولاً أن يعوّد نفسه على طاعة الله. ويجب عليه أن يتعلم طوال حياته أن يدرك مشيئة الله لنفسه وأن يطيعها. اقبل بكل تواضع كل ما يرسله الرب في حياتك، مؤمنًا بعمق أن الله نفسه يعرف ما هو مطلوب لخلاصنا؛ أنه ليس الخير والصلاح فحسب، بل أيضًا كل التجارب والإغراءات والأحزان التي يواجهها الإنسان في طريق حياته، هي أيضًا عمل العناية الإلهية وتقوده إلى الخلاص.
لكي تتعلم طاعة الله، عليك أن تتعلم طاعة الناس. ففي نهاية المطاف، محبة الله مستحيلة بدون محبة الناس. وهذه وصية مزدوجة: تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك(لوقا 10:27).
يمكننا أن نتحدث كثيرا عن الطاعة، ولكن هناك شيء واحد واضح: إذا لم يتعلم الشخص الاستماع إلى الآخرين، فلن يطيع الله.
إن الطاعة بالمعنى العام للكلمة تنشأ في الأسرة. يجب على الأطفال طاعة شيوخهم - هذه بديهية. وهم اليوم يحاربونه بنشاط، لكنه مع ذلك أحد الركائز الأساسية التي تقوم عليها الحضارة الإنسانية. وبنفس الطريقة، في المدرسة يطيع الطالب معلمه، وفي العمل يطيع المرؤوس رئيسه، وهكذا. إذا توقف الصغار عن طاعة الكبار، فإن كل النظام في الأسرة والمجتمع والدولة يختفي. الطاعة جزء مهم جدًا من حياة الإنسان، وبدونها سينزلق كل شيء إلى الفوضى الكاملة.
إذا تحدثنا عن الطاعة في المسيحية، فمن المهم جدًا لكل من يأتي إلى الكنيسة أن يجد معترفًا. المعترف هو كاهن يعترف له الإنسان باستمرار، ويعرف ميوله الروحية وظروف حياته، ويمكن التشاور معه في الأمور الروحية والعادية اليومية. وغني عن القول أن هذا الكاهن يجب أن يكون ذو خبرة ومخلصًا، ويجب أن يعيش هو نفسه حياة بلا لوم. وحينئذ سيكون قادرا على مساعدة أولاده الروحيين على إدراك مشيئة الله المذكورة في البداية.
هناك ظاهرة مختلفة إلى حد ما وهي الطاعة في الأديرة. بحسب التقليد القديم، يعد هذا أحد أهم الأنشطة الرهبانية. تصل الطاعة في الدير إلى حد قطع المبتدئ إرادته تمامًا أمام الشيخ المعترف. وهنا يجب أن نتذكر أن الرهبنة هي أسلوب حياة خاص وعمل مسيحي. يضحي الراهب بنفسه طوعًا لله، حيًا ويرضي الله، كما يقولون في طقوس اللون الرهباني. وبما أن هذه تضحية، فإنها تنطوي على درجة أعلى من نكران الذات مقارنة بالعلمانيين. وهذا ينطبق أيضًا على فضيلة الطاعة: ففي الدير يتعلم الإنسان قطع إرادته، بما في ذلك عندما لا يكون ذلك مطلوبًا من الشخص العادي. ويتم ذلك من أجل تثقيف الذات وفقًا لذلك واكتساب المواهب التي تتميز بها الرهبنة، والتي لا يستطيع ولا ينبغي للشخص العادي أن يجرؤ على اكتسابها.
في أذهان المؤمنين ترتفع الرهبنة إلى مستوى عظيم جدًا. فليس عبثًا أن يقول المثل التقي: "نور العلمانيين رهبان، والرهبان ملائكة"، والرهبنة نفسها تسمى "النظام الملائكي". وهذا بالطبع يترك بصمة مناسبة على الحياة المسيحية بأكملها. ونتيجة لذلك، في حياتنا المسيحية، يتمتع الأدب النسكي الرهباني بانتشار واسع وسلطة لا تتزعزع. وهو بالفعل مفيد للغاية، لأنه يصل في أفضل أمثلةه إلى هذا العمق من الاختراق في الطبيعة البشرية، وهو ما لم يقترب منه علم النفس العلمي وغيره من التخصصات التي تدعي معرفة الإنسان حتى يومنا هذا.
ولكن هناك أيضا مشاكل هنا. في بعض الأحيان، يبدأ الأشخاص الذين يقرأون الأدب الزاهد - الفيلوكاليا، والباتريكون، وحياة القديسين - في محاولة تكرار الأعمال البطولية الموصوفة في هذه الكتب في حياتهم. إن ما تم وصفه فيها هو حقًا أمر يبعث على البهجة بشكل غير عادي ويثير حماسًا كبيرًا، خاصة بين الشباب المبتدئين. أريد أن أصبح مثل الآباء القدامى، أريد أن أحقق كل ما هو مكتوب عنه... ولذلك يحدث أن الشخص الذي جاء للتو إلى الكنيسة يبدأ في البحث في الحياة الحديثة عن نفس الدرجة من التنازل، والطاعة والصوم الموصوف في هذه الكتب، خاصة إذا قرأها بدون توجيه روحي سليم. ومن هنا جاءت الأمثلة المأساوية عندما يأخذ الشخص هذا القدر من الإنجاز الذي لا يمكن الوصول إليه ببساطة بسبب أسلوب حياته، أو يقع في الوهم، أو ينهار، ويتوقف عن العيش حياة روحية، بل ويترك الكنيسة في كثير من الأحيان.
— يبدو لي أن العكس هو ما يحدث في كثير من الأحيان: يعتقد الناس مقدمًا أن كل هذا لا يمكن تحقيقه. قد يكون من الصعب جدًا على الأشخاص المعاصرين فهم وقبول أمثلة الطاعة التي نراها في الباتيريكون...
- نعم، بالطبع، العديد من القصص من باتريكون أو "سلم" القديس يوحنا كليماكوس غير مفهومة للناس المعاصرين. بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يمكن أن ينظر إليها إلا على أنها أمثلة على كيفية تطوير الناس لأعلى درجة من الطاعة، والتي، أكرر، لا يمكن الوصول إليها، وبالمعنى الدقيق للكلمة، لا يحتاجها شخص يعيش في العالم.
ولكن يجب أن نفهم أن الأمثلة المذكورة في الكتب القديمة كانت فعالة بالفعل. والدليل على ذلك جموع الآباء القديسين الذين جاهدوا في العصر الذهبي للرهبنة. قداستهم هي نتيجة، من بين أمور أخرى، للتخلي الكامل عن العالم، وهي تفترض الصوم إلى درجة يصعب حتى تخيلها اليوم، والطاعة وعدم الطمع، مرة أخرى كاملة بقدر ما هو ممكن عمومًا لحياة حية. شخص.
لذلك، أعتقد أنه ليس من الصعب فهم هذا الأمر وقبوله، إلا إذا حاولت تجربة نفسك في كل مرة: "بما أنني لا أستطيع فعل ذلك، فهذا يعني أنه مستحيل". هذه أيضًا سمة شائعة جدًا في النفس: يحاول الشخص ظاهرة معينة، ولا يستطيع تحملها، ثم يبدأ في إنكارها وإدانتها. ليس كل ما لا يناسبك وأنا لا يناسبني من حيث المبدأ - يجب أن نتذكر هذا.
- هل يصح اعتبار الطاعة فقدانًا للحرية الشخصية، ونكرانًا للرأي؟
— إلى حد ما هذا صحيح في الدير. وبعد ذلك، هذا ليس فقدان الحرية الشخصية، ولكن تأجيلها الطوعي. على الرغم من أنه لا يزال هناك بعض القيود هنا. تنتهي الطاعة إذا بدأ الشخص الذي أُعطي له في المطالبة من المبتدئ بما يتعارض مع كلمة الله وأخلاق الإنجيل.
لا يمكن تحقيق النسخة الكلاسيكية من الطاعة الرهبانية اليوم إلا في دير يتم صيانته جيدًا مع مرشد ذو خبرة روحية. عندها يمكن أن تكون الطاعة مفيدة بالفعل. ومع ذلك، فليس من قبيل الصدفة أن جميع الآباء القديسين ومعلمي الرهبنة يسمون الحكمة بالفضيلة الرئيسية التالية.
وبالنسبة لشخص يعيش في العالم، فإن درجة طاعته لمعترفه تعتمد على عوامل كثيرة، وقبل كل شيء، على مستوى الثقة ومدى خبرة المعترف.
لكن لا يمكن بأي حال من الأحوال في المسيحية أن يتحول الشخص إلى آلية تابعة تمامًا لإرادة شخص آخر. هذا لا ينبغي أن يحدث. تتم الطاعة بحرية وذكاء وبعقل.
- ربما أصح طاعة هي من باب الحب؟
"الشيء الأصح هو أن تطيع الأشخاص ذوي السلطة بالنسبة لك، والذين تريد أن تكون مثلهم، والذين تكون تجربتهم الروحية بالنسبة لك لا تشوبها شائبة ولا جدال فيها. بالطبع، من الجيد أن تكون هناك مشاعر جيدة، ولكن قبل كل شيء روحية.
— ما هي الصفات الموجودة في الإنسان التي تضاد الطاعة وتمنعه من التطور؟
– أولًا، الكبرياء، والشغف بالانغماس في الذات – هذه سمة مميزة جدًا في عصرنا هذا، ولسوء الحظ، أيضًا بالنسبة لشعب الكنيسة. علينا أن نتعامل مع هذا باستمرار. تشرح شيئًا لشخص ما وترى أنه يفهم - نعم سيكون هذا صحيحًا. لكنه سيذهب وسيفعل ذلك بالتأكيد بشكل مختلف، بطريقته الخاصة... تسأل: "لماذا؟" صامت. أريد فقط أن أفعل ذلك بطريقتي، ليس هناك سبب آخر. في بعض الأحيان يصل الأمر إلى حد نوع من الجنون، أنا لا أخاف من هذه الكلمة. أعتقد أنه ليس الكهنة فقط، ولكن أيضًا العديد من الآباء يرون ذلك في أطفالهم. هذا الشغف بالانغماس في الذات هو بالطبع علامة على روح غير ناضجة للغاية، بغض النظر عن العمر. ولا يمكن التغلب عليها، مثل غيرها من المشاعر، إلا من خلال الاهتمام بالحياة الداخلية.
ولسوء الحظ، هذه أيضًا سمة من سمات عصرنا. هناك كهنة لا يبالون تمامًا بالحياة الروحية، لا يعرفون ولا يريدون أن يعرفوا عنها شيئًا، وغير قادرين على الاهتمام بمن يجاهدون من أجلها. وهناك كهنة تمتلئ رؤوسهم بنوع من أفكار المبتدئين. وهم لا يظهرون هذا الحماس المبتدئ في حياتهم الخاصة، بل يعلمونه للآخرين. إن الكاهن الذي "بارك" رجلاً تخلى عن ثلاثة أطفال صغار، في رأيي، يستحق ببساطة أن يُنزع عنه منصبه.
أما بالنسبة لكلمات الإنجيل (كثيرًا ما يتم الاستشهاد بكلمات "الكراهية" تجاه الجيران من إنجيل لوقا: إذا أتى إلي أحد ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته ، بل في حياته الخاصة، لا يمكنه أن يكون تلميذي (لوقا 14: 26))، فلا ينبغي للمرء أن ينظر إليها على أنها دعوة لجميع أفراد الأسرة لترك الأم والأب والزوجة والأطفال... مذكور هنا أنه لا يمكن للمرء أن يضع عائلة طبيعية العلاقات فوق محبة الله . المكان الأول في حياة الإنسان يجب أن يكون هو الله وتنفيذ وصاياه. ومن وصايا الله احترام الأب والأم، وحب القريب بطبيعة الحال، والعناية بهم.
هذه الحالة هي مجرد مثال كلاسيكي لكيفية عدم رغبة الشخص في تحمل صليبه. لقد صادفت هذا كثيرًا كمعترف، وحتى الآن يأتي الناس إلي بأسئلة مماثلة. تأتي إحدى خادمات الله، وعائلتها، كما يحدث غالبًا، في حالة سيئة، وتسأل: "أعط بركتك للذهاب إلى الدير. أريد حقا أن أذهب إلى الدير، أريد ذلك حقا! - "هل لديك زوج، هل لديك أطفال؟" - "يأكل". - "أي نوع من الدير تريد؟" - "كل هذا خطأ، كل شيء خطأ وخطأ..." ونفس الشيء يحدث مع الرجال - يريدون الذهاب إلى الدير، وهم على استعداد لترك زوجتهم وأطفالهم: "لا شيء، الله يساعدهم". .." وهذا بالطبع موقف غير مسيحي تمامًا تجاه الحياة. وهذا لا يمكن أن يتم، فهو يتعارض مع كل مؤسسات الله والبشر. مثل هذا الشخص لن ينجح في الدير كما لم ينجح في الأسرة. ومن لم يكن ثابتًا في طرقه في شيء ما، سيكون أيضًا غير مستقر في شيء آخر.
نعم، هناك أمثلة، وتاريخ الكنيسة، والحياة الحديثة معروفة لهم، عندما عاش الناس حياتهم في الزواج، وقاموا بتربية الأطفال، ثم ذهبوا إلى الدير. هذا ما فعله والدا القديس سرجيوس، كما فعل كثير من الناس في روسيا القديمة، من الدوقات الكبار إلى الفلاحين البسطاء. لا يزال بعض الناس يفعلون ذلك حتى اليوم، وأنا أعرف هؤلاء الأشخاص شخصيًا. ولا حرج في ذلك؛ لا يسعنا إلا أن نرحب برغبة الإنسان في تكريس ما تبقى من حياته لخدمة الله. وغالبًا ما يصبح هؤلاء الأشخاص رهبانًا جيدين جدًا.
لكن من الخطأ تمامًا أن تذهب إلى الدير دون أن تنهي شيئًا قد بدأ بالفعل وباركه الله. لأن الحياة الأسرية وإنجاب الأطفال نعمة من الله. هنا، بعد كل شيء، تنشأ مفارقة: أن تتعارض مع إرادة الله من أجل خلق إرادتك الخاصة. إذا بدأنا من هذا، أي نوع من الرهبنة يمكن أن يكون؟
لذلك، تكون الطاعة غير صحيحة في أغلب الأحيان عندما يقود المبتدئ كاهن معتاد على دعم المبتدئ في الناس. في الواقع، هذه مشكلة كبيرة جدًا. لا يتحدث هذا ببساطة عن قلة خبرة المعترف، بل عن تشويه خطير للغاية لحياته الروحية، وعن حقيقة أنه يحب السيطرة على أرواح الناس. ومن أجل السيطرة على شخص ما، من الضروري دعم وإشعال حرارة المبتدئ فيه بكل طريقة ممكنة. في الواقع، مهمة المعترف مختلفة تمامًا - لمساعدة الشخص على تحويل تلك الشعلة الساطعة التي تحترق في روحه عندما يأتي إلى الكنيسة في احتراق هادئ يستمر لسنوات وعقود عديدة. لا يمكنك إطفاء هذه الشعلة، كما يحدث أيضًا: "نعم، كل هذا هراء، هراء، عش حياة أبسط... فقط فكر، اللحم في الصوم الكبير... كل شيء على ما يرام...". يمكنك ببساطة إطفاء كل النبضات الجيدة لدى الشخص. على العكس من ذلك، سيحاول المعترف الصحيح ذو الخبرة التأكد من الحفاظ على الحماس الأولي الجيد دون التطرف في الوافد الجديد لأطول فترة ممكنة.
- نعم، الأمر صعب للغاية. إذا كان هذا الشخص مسيحيا، فأنت بحاجة أولا إلى البحث عن اعتراف وأطيعه، على الرغم من المنصب المسؤول أو القيادة في الأسرة. مرة أخرى سأتحدث عن الطاعة الصحيحة وغير الصحيحة. إن الطاعة الصحيحة وغير المشوهة لا تحول الإنسان على الإطلاق إلى مخلوق أدنى لم يعد لديه إرادته الخاصة ويخشى أي مسؤولية. وإذا كانت الطاعة غير صحيحة، يخاف الإنسان أن يقوم بخطوة: "هل هذا ممكن؟ هل هذا ممكن؟ وهذا يعني أن المعترف لم يتمكن من بناء علاقة متساوية ورصينة روحيًا بينه وبين الذين يعترفون له. لذلك، من الناحية المثالية، فإن مهارة الطاعة لا تمنع الإنسان بأي حال من الأحوال من الشعور بالمسؤولية تجاه المهمة الموكلة إليه، ولا تتعارض مع القدرة على اتخاذ القرارات بنفسه ويكون مسؤولاً عنها.
أما بالنسبة للأشخاص الوحيدين، بالطبع، فإن الكنيسة والحياة الرعية الكاملة يمكن أن تساعدهم في التغلب على وحدتهم بشكل لا مثيل له. لكن يجب أن يكون هؤلاء الأشخاص حذرين من التعلق المفرط باعترافهم. هذه مشكلة كبيرة جدًا بالنظر إلى عدد الأشخاص غير المتزوجين اليوم. والعالم الحديث هو أنه بمرور الوقت سيكون هناك المزيد والمزيد منهم.
— هل ظاهرة حديثة مثل "البحث عن الكبار" ترتبط دائمًا بالرغبة في الطاعة؟
— غالبًا ما يعتمد البحث عن كبار السن على موقف غير صحيح وغير مناسب تجاه الحياة ودور كبار السن. وهم مرتبطون، بالأحرى، ليس بالطاعة، بل بالرغبة في التخلص بسهولة من المشاكل. تخيل أن الإنسان عاش بدون الله ولم يفعل كل شيء كما ينبغي لسنوات عديدة من حياته، بل على العكس تمامًا، ونتيجة لذلك وصل إلى حوض مكسور. ثم يبدأ في البحث عن من ينقذه بأعجوبة من كل المشاكل والأحزان. هذا لا يحدث، فيسافر الناس من مكان إلى آخر: هناك شيوخ، ونساء عجائز، وينابيع، وجميع أنواع الجدات الروحيات. والمطلوب شيء واحد فقط: العثور على كاهن يساعد الشخص على بدء حياة روحية يقظة ويقوده إلى المسيح. وغالبًا ما يكون مثل هذا الكاهن قريبًا جدًا.
مجلة "الأرثوذكسية والحداثة" العدد 36 (54)
