N.G

العمل الفني لـ Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich ، ابن كاهن ساراتوف ، صغير النطاق (أكمل روايات ما العمل؟ والمقدمة) ، لكنه يتطلب بالطبع مناقشة منفصلة. كان هذا الرجل ، الذي يتمتع بمواهب طبيعية كبيرة ومتنوعة ، ومفكر اشتراكي وناقد أدبي مؤثر ، أحد أبرز الشخصيات في روسيا في القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ، إنها بالتأكيد شخصية مأساوية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تمت دراسة إرث تشيرنيشيفسكي بعناية مثل إرث اشتراكي آخر - أ. هيرزن (ومع ذلك ، أظهر هيرزن نفسه كفنان أكثر تنوعًا بشكل لا يضاهى).

في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، قام N.G. انجرف تشيرنيشيفسكي بعيدًا عن آماله في ثورة فلاحية سريعة ، وفي جوهره ، دون أي حزب أو منظمة ثورية حقيقية وراءه (المعلومات حول عضويته في الأرض والحرية إنسانية تمامًا) ، حاول الانخراط في دعاية ثورية ، كتابة نداء إلى "أرض الفلاحين تنحني من أصحابها. هذا العمل أخرق فكريا ومنمق بشكل خاطئ على أنه كلام "شعبي".

تم القبض على تشيرنيشيفسكي وبعد تحقيق طويل (لم يكن هناك دليل مباشر ضده عمليًا) ، نتيجة للاحتيال الجسيم وانتهاكات الإجراءات القانونية ، حُكم عليه بالإعدام المدني (تم كسر سيف علنًا فوق رأسه) و 14 سنوات من الأشغال الشاقة (قطع القيصر الكسندر الثاني هذه الفترة إلى النصف). كان الحكم الصادر على تشيرنيشيفسكي على نطاق واسع وحاد في المجتمع باعتباره تعسفًا استبداديًا للسلطات وظلمًا شديدًا.

حتى عام 1871 م كان تشيرنيشيفسكي في أعمال شاقة في شرق سيبيريا ، ثم تم نقله إلى مستوطنة في مدينة فيليوسك (ياقوتيا). حاول الثوار ، الذين أصبح اسمه بالفعل رمزًا عاليًا ، مرارًا وتكرارًا ترتيب هروب له. لكن هذه التعذيب فشلت ، ولكن يبدو أن تشيرنيشفسكي لم يكن على الإطلاق ما أرادوا رؤيته فيه - لم يكن وكيلًا عمليًا ، بل كان شخصًا مسندًا للكتب ومفكرًا وكاتبًا وحالمًا (ومع ذلك ، في بداية القرن العشرين تحدث VV Rozanov في كتابه "Solitary" عنه على أنه رجل دولة فاشل نشيط - لكن هذا مجرد رأي شخصي لـ Rozanov).

في عام 1883 ، سمحت الحكومة لـ Chernyshevsky بالانتقال إلى أستراخان ، وتبين أن تغير المناخ بشكل غير متوقع كان قاتلاً بالنسبة له. صحته أخذت منعطفا نحو الأسوأ. تمكن Chernyshevsky من الحصول على إذن لنقل آخر - إلى وطنه ، إلى ساراتوف ، لكنه توفي هناك من سكتة دماغية.

أثناء التحقيق ، كتب تشيرنيشيفسكي في قلعة بطرس وبولس رواية بعنوان "ما العمل؟ (من قصص عن أناس جدد) "(1862 - 1863). في عام 1863 ، نُشرت الرواية في مجلة سوفريمينيك (كما هو شائع ، بسبب إشراف الرقيب ، الذي خدع بتكوينه "المقلوب" وقبل هذا العمل بعد قراءة خاطفة وسريعة للفصول الأولى من أجل قصة فودفيل الحب - على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الرقيب قد فهم كل شيء وتصرف بشكل سري بوعي تام ، لأن العقلية الليبرالية اليسارية كانت منتشرة للغاية خلال هذه الفترة بين ممثلي المهن الأكثر تنوعًا). رومان تشيرنيشيفسكي "ماذا تفعل؟" كان له تأثير كبير على المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. (يمكن مقارنتها بتأثير "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" لمؤلفه إيه إن راديشيف والتي كتبت في نهاية القرن الثامن عشر).

ومع ذلك ، كان هذا التأثير غامضًا. أعجب البعض برواية ما العمل؟ والبعض الآخر استاء منها. تعرض المنشورات التعليمية في الحقبة السوفيتية دائمًا رد فعل من النوع الأول ، ويتم تقييم العمل نفسه اعتذارًا - كبرنامج محدد للثوار الشباب ، يتجسد في صورة "الشخص المميز" رحمتوف (يخضع نفسه لروحانية وجسدية شديدة. تصلب ، حتى الشهير الكذب على المسامير الحادة) ، ككتاب مدرسي للحياة للشباب ، كحلم مشرق للنصر القادم للثورة الاشتراكية ، إلخ. إلخ. (ومع ذلك ، كانت آمال تشيرنيشيفسكي في ثورة الفلاحين طوباوية). دعونا نتذكر بإيجاز ما استند إليه رد فعل القراء الساخطين.

تحتوي العديد من الروايات "المعادية للعدمية" التي كتبها مؤلفون مختلفون في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر على نوع من التوبيخ لتشرنيشيفسكي ("الحمى" بقلم في بي أفيناريوس ، و "لا مكان" و "على السكاكين" لن.س. ليسكوف ، إلخ.). غالبًا ما يُنظر إلى العلاقة بين شخصياتها الرئيسية (المحررة فيرا بافلوفنا روزالسكايا ، وزوجها الأول ديمتري لوبوخوف وزوجها الثاني ألكسندر كيرسانوف) على أنها تبشر بالفجور وتهاجم مبادئ بنية الأسرة المسيحية. كانت هناك أسباب لمثل هذا الفهم - على أي حال ، حطمت محاولات مقلدي هؤلاء الأبطال الذين ظهروا على الفور في مجتمعات حقيقية للعيش والعمل "وفقًا لتشرنيشيفسكي" العديد من مصائر الشباب. كتب الكاتب ف.ف. أودوفسكي ، أحد أذكى الناس في عصره ، في مذكراته (1 يناير 1864):

"قرأت لأول مرة" ماذا أفعل؟ " تشيرنيشيفسكي. يا له من اتجاه سخيف ومتناقض في كل خطوة! ولكن كيف يجب أن تغري la promiscuite de femmes (حرية امتلاك المرأة) الشباب. متى سيكبرون في السن؟ "

يمكن أيضًا اعتبار اليوتوبيا الاجتماعية لعمل تشيرنيشيفسكي وعقليته المدمرة اجتماعيا على أنها غير مسؤولة وضارة اجتماعيا. عرف المتعلمون مدى التطور الدموي (على عكس أحلام فلاسفة عصر التنوير) الذي تلقته الثورة الفرنسية الكبرى ، ولم يتمكنوا بأي حال من الأحوال من التوق إلى تكرار شيء مشابه على الأراضي الروسية. كم بدت دوافع "الداروينية الاجتماعية" في الرواية ساذجة ومبتذلة لعدد من القراء. خلال هذه السنوات ، وضع عدد من الدعاة بشكل ميكانيكي على قوانين الحياة الاجتماعية حداثة عصرية تتعلق بمجال علم الأحياء - نظرية تشارلز داروين ، المنصوص عليها في عمله حول أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي (1859) . لبعض الوقت ، قبل انتشار الأفكار الماركسية ، لعبت الداروينية الاجتماعية دور الدعم الأيديولوجي لقادتنا الثوريين (خاصة في ستينيات القرن التاسع عشر). جادل دعاة الستينيات بسهولة بأن "الانتقاء الطبيعي" و "النضال من أجل الوجود" يحدثان في المجتمع. في إطار هذا "التدريس" السطحي ، نضجت أيضًا ما يسمى بـ "نظرية الأنانية العقلانية" ، والتي توجه شخصيات رواية تشيرنيشفسكي في سلوكهم.

بدت ورش الخياطة الخاصة بـ Vera Rozalskaya (التي تنقذ فيها البغايا السابقات من خلال إعادة تعليمهن عن طريق العمل ، وتعمل أيضًا كقطعة ، وتأسر "الفتيات" بمثالها الشخصي) ساذجة إلى حد ما كبرنامج إيجابي. لقد أثبت مقلدوا صورة فيرا بافلوفنا اليوتوبية التي لا حياة لها في خط الرواية هذا ، الذين حاولوا أكثر من مرة إنشاء ورش مثل هذه في الواقع الروسي في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر (الخياطة ، وتجليد الكتب ، وما إلى ذلك) - هذه التعهدات تنتهي عادة بمشاكل مادية ، مشاجرات بين النساء والانهيار الوشيك لـ "الكوميونات".

كل هذا يجب ذكره ، مع إتاحة الفرصة الآن للنظر إلى الرواية تاريخيًا بأثر رجعي. ومع ذلك ، تظل الحقيقة التي لا شك فيها أن كتاب تشيرنيشفسكي لعب دورًا كبيرًا في الحياة العامة لروسيا.

ن. لا يمكن إنكار تشيرنيشيفسكي إلى موهبة الروائي والمهارة الأدبية العالية. لا يمكن اعتبار صور الشخصيات الرئيسية مخططات هامدة - لقد تم كتابتها ببراعة ، جعل تشيرنيشيفسكي سلوكهم ومظهرهم الداخلي مقنعًا بشكل واقعي (وإلا لما تسببت في عدد كبير من التقليد الحيوي بين الشباب الروسي على مدى العقود المقبلة). باختصار ، ليس من الصحيح تضخيم شخصية أدبية ، لدراسة عمل تشيرنيشيفسكي بالتفصيل ، وتحويله إلى "كاتب روسي عظيم" (والذي لوحظ أحيانًا في ظروف الاتحاد السوفيتي) ، ولكن في هذا المؤلف من الضروري تعرف على من هو حقًا - إنه أمر كبير ، نظرًا الموضوعية لأسباب الفنان الذي لم يتم الكشف عنه بالكامل.

كما تعلم ، رواية "ماذا تفعل؟" كتبه نيكولاي تشيرنيشفسكي داخل أسوار قلعة بطرس وبولس. اعتقلت السلطات الكاتب في يوليو 1862 خوفا من تمرد مفتوح. حدث هذا بعد رسالة هيرزن ، التي صرح فيها صراحة أنه يخطط ، مع تشيرنيشيفسكي ، لنشر الجرس في الخارج. في ديسمبر من نفس العام ، بدأ الكاتب العمل على أكبر رواياته. تم كتابته في 112 يومًا ونشره في مجلة Sovremennik. لم يتم ملاحظة النص السياسي للعمل على الفور. في البداية ، كان خط الحب في الرواية فقط مرئيًا.

لوحظ وجود رقابة على الرقابة بعد ذلك بقليل. نتيجة لذلك ، تمت إزالة الرقيب المسؤول بيكيتوف من العمل. على الرغم من الحظر المفروض على تلك الأعداد من المجلة التي نُشرت فيها رواية ما العمل ، فقد انتشر النص بالفعل في جميع أنحاء البلاد وأحدث صدى في المجتمع. اعتبر الشباب عمل Chernyshevsky نوعًا من لافتة وبرنامج للمستقبل. في عام 1867 ، نُشرت الرواية ككتاب منفصل في جنيف وسرعان ما انتشرت بين المهاجرين الروس. بعد ذلك ، تمت ترجمته إلى العديد من اللغات الأوروبية ، وفي روسيا استمر الحظر المفروض على طباعته حتى عام 1905. ظهر العمل في طبعة منفصلة في الوطن بعد وفاة الكاتب عام 1906.

أثناء عمله على روايته ، أثار تشيرنيشيفسكي العديد من المشاكل التي تهم المجتمع ، ولا سيما المشاكل الروحية للمثقفين الروس التي كانت موجودة في ذلك الوقت في البلاد ، وربما كان أول كاتب روسي يثير قضية علم النفس. في سلوك فرد واحد. للوهلة الأولى ، تم تقسيم الهيكل الشامل للعمل بطريقته الخاصة إلى عدة قطع منفصلة ، والتي كانت متشابكة عضويًا مع بعضها البعض. أدرك المؤلف أنه كان من الأصعب على المرأة أن تنهض من "القاع" إلى نشاط ذي أهمية اجتماعية. لهذا السبب ، أصبحت فيرا بافلوفنا روزالسكايا ، الشخصية المستقلة والعقلانية والناضجة ، الشخصية المركزية في الرواية.

تمامًا مثل Vera Pavlovna ، تحير جميع الشخصيات الرئيسية الأخرى في العمل من فكرة سعادة "الشخص المحترم". كلهم متحدون بالضمير والصدق. هؤلاء الناس مليئون بالأفكار والأهداف الشيقة ، يعرفون كيف يحققون ما يريدون ، وهم مقتنعون بقوة الحقيقة. إنهم يدركون جيدًا أنه من المستحيل تحقيق السعادة الشخصية على حساب شخص آخر ، وبالتالي يمهدون طريقهم بأنفسهم. هؤلاء أناس عقلانيون ، مقتنعون بالإمكانيات اللامحدودة للعقل وقوة الاستبطان. وفقًا لتشرنيشيفسكي ، لا يمكن أن يتطور الحب الحقيقي للإنسانية إلا من خلال عمق التعلق الشخصي. دخل هذا النوع من التأملات النفسية والقواعد الأخلاقية والتحليل المدروس إلى حبكة رواية ما العمل ؟.

يمكن تسمية الموضوع النفسي الأسري بأنه شامل ومشار إليه بصراحة في العمل. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك حبكة سرية في الرواية يمكن ملاحظتها في فصل "شخص مميز". رسم صورة الشاب رحمتوف ، أظهر تشيرنيشيفسكي كيف يجب أن يكون الثوري الناشئ ورجل "الجيل الجديد". على الرغم من كل التعديلات وإعادة الطبع والرقابة المفروضة على الرواية ، وصلت جميع الحلقات بشكل حاسم إلى المجتمع وأثرت على دوائر واسعة من القراء في ذلك الوقت.

"ما يجب القيام به؟"- رواية للفيلسوف والصحفي والناقد الأدبي الروسي نيكولاي تشيرنيشفسكي ، كتبت في ديسمبر ١٨٦٢ - أبريل ١٨٦٣ ، أثناء سجنه في قلعة بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ. كُتبت الرواية جزئيًا ردًا على آباء وأبناء إيفان تورجينيف.

تاريخ الخلق والنشر

كتب تشيرنيشيفسكي الرواية أثناء وجوده في الحبس الانفرادي في ألكسيفسكي رافلين بقلعة بطرس وبولس ، من 14 ديسمبر 1862 إلى 4 أبريل 1863. منذ يناير 1863 ، تم تسليم المخطوطة على أجزاء إلى لجنة التحقيق في قضية تشيرنيشيفسكي (تم تسليم الجزء الأخير في 6 أبريل). اللجنة ، وبعدها ، رأى المراقبون فقط خط حب في الرواية وأذنوا للنشر. سرعان ما لوحظ وجود رقابة على الرقابة ، وتمت إزالة الرقيب المسؤول بيكيتوف من منصبه. ومع ذلك ، فقد تم بالفعل نشر الرواية في مجلة Sovremennik (1863 ، العدد 3-5). على الرغم من حظر إصدارات سوفريمينيك ، التي طُبعت فيها رواية ما العمل؟ ، فقد تم توزيع نص الرواية في نسخ مكتوبة بخط اليد في جميع أنحاء البلاد وتسبب في الكثير من التقليد.

"تحدثوا عن رواية تشيرنيشيفسكي ليس بصوت خافت ، ليس بهدوء ، ولكن في الجزء العلوي من رئتيهم في القاعات ، عند المداخل ، على طاولة السيدة ميلبريت وفي حانة الطابق السفلي لممر شتينبوكوف. صاحوا: "مثير للاشمئزاز" ، "سحر" ، "رجس" ، إلخ - كل ذلك بألوان مختلفة.

ف. كروبوتكين:

"بالنسبة للشباب الروس في ذلك الوقت ، كان [كتاب" ما العمل؟ "] نوعًا من الوحي وتحول إلى برنامج ، وأصبح نوعًا من اللافتة".

في عام 1867 تم نشر الرواية ككتاب منفصل في جنيف (بالروسية) من قبل المهاجرين الروس ، ثم تمت ترجمتها إلى البولندية ، والصربية ، والمجرية ، والفرنسية ، والإنجليزية ، والألمانية ، والإيطالية ، والسويدية ، والهولندية.

حظر نشر رواية ما العمل؟ تمت إزالته فقط في عام 1905. في عام 1906 ، نُشرت الرواية لأول مرة في روسيا كنسخة منفصلة.

قطعة

الشخصية المركزية في الرواية هي فيرا بافلوفنا روزالسكايا. لتجنب الزواج ، الذي تفرضه أم تخدم نفسها بنفسها ، تدخل الفتاة في زواج وهمي مع طالب الطب دميتري لوبوخوف (مدرس شقيق فيديا الأصغر). يسمح لها الزواج بمغادرة منزل والديها وإدارة حياتها بنفسها. تدرس فيرا ، وتحاول أن تجد مكانها في الحياة ، وتفتح أخيرًا ورشة خياطة "نوع جديد" - هذه بلدية لا يوجد فيها عمال وملاك مأجورين ، وجميع الفتيات مهتمات بنفس القدر برفاهية المشروع المشترك .

تعد الحياة الأسرية لعائلة Lopukhov غير عادية أيضًا في وقتها ، ومبادئها الرئيسية هي الاحترام المتبادل والمساواة والحرية الشخصية. تدريجيًا ، ينشأ شعور حقيقي بين فيرا وديمتري ، يقوم على الثقة والمودة. ومع ذلك ، يحدث أن تقع فيرا بافلوفنا في حب أفضل صديق لزوجها ، الطبيب ألكسندر كيرسانوف ، الذي تشترك معه أكثر بكثير من زوجها. هذا الحب متبادل. يبدأ فيرا وكيرسانوف في تجنب بعضهما البعض ، على أمل إخفاء مشاعرهما ، في المقام الأول عن بعضهما البعض. ومع ذلك ، يخمن لوبوخوف كل شيء ويجبرهم على الاعتراف.

لمنح زوجته الحرية ، قام لوبوخوف بالانتحار المزيف (تبدأ الرواية بحلقة انتحار خيالي) ، وغادر هو نفسه إلى أمريكا لدراسة الإنتاج الصناعي عمليًا. بعد مرور بعض الوقت ، عاد لوبوخوف ، تحت اسم تشارلز بومونت ، إلى روسيا. إنه وكيل لشركة إنجليزية ووصل نيابة عنها لشراء مصنع استيارين من الصناعي بولوزوف. الخوض في شؤون المصنع ، يزور لوبوخوف منزل بولوزوف ، حيث يلتقي بابنته إيكاترينا. يقع الشباب في حب بعضهم البعض وسرعان ما يتزوجون ، وبعد ذلك أعلن Lopukhov-Beumont عودته إلى Kirsanovs. تنشأ صداقة وثيقة بين العائلات ، ويستقرون في نفس المنزل ويتوسع مجتمع "الأشخاص الجدد" حولهم - أولئك الذين يريدون ترتيب حياتهم الخاصة والاجتماعية "بطريقة جديدة".

أحد أهم أبطال الرواية هو الثوري رحمتوف ، صديق كيرسانوف ولوبوخوف ، الذي قدموه ذات مرة لتعاليم الاشتراكيين الطوباويين. تم تخصيص استطالة قصيرة لرحمتوف في الفصل 29 ("شخص مميز"). هذا بطل الخطة الثانية ، مرتبط بشكل متقطع فقط بالقصة الرئيسية للرواية (يجلب فيرا بافلوفنا رسالة من دميتري لوبوخوف تشرح ظروف انتحاره الخيالي). ومع ذلك ، يلعب رحمتوف دورًا خاصًا في المخطط الأيديولوجي للرواية. ما تتكون منه ، يشرح Chernyshevsky بالتفصيل في الجزء الحادي والثلاثين من الفصل 3 ("محادثة مع قارئ ثاقب وطرده"):

الأصالة الفنية

كان من المفترض أن تؤدي بداية الرواية المسلية والمغامرة والميلودرامية ليس فقط إلى الخلط بين الرقابة ، ولكن أيضًا لجذب الجماهير العريضة من القراء. الحبكة الخارجية للرواية هي قصة حب ، لكنها تعكس الأفكار الاقتصادية والفلسفية والاجتماعية الجديدة في ذلك الوقت. الرواية مليئة بالإشارات إلى الثورة القادمة.

يتذكر L. Yu. بريك ماياكوفسكي: "أحد الكتب الأقرب إليه كان Chernyshevsky's What to Do؟ استمر في العودة إليها. الحياة الموصوفة فيه صدى لنا. ماياكوفسكي ، كما كان ، تشاور مع Chernyshevsky حول شؤونه الشخصية ، وجد الدعم فيه. ماذا أفعل؟ كان آخر كتاب قرأه قبل وفاته ".

• في رواية ن. ج. تشيرنيشيفسكي "ماذا أفعل؟" الألمنيوم مذكور. في "اليوتوبيا الساذجة" لحلم فيرا بافلوفنا الرابع ، يطلق عليه معدن المستقبل. وهذا مستقبل عظيمحتى الآن (القرن XX - القرن الحادي والعشرون) قد وصل الألمنيوم بالفعل.
• "السيدة في حداد" التي تظهر في نهاية العمل هي أولغا سوكراتوفنا تشيرنيشيفسكايا ، زوجة الكاتب. في نهاية الرواية نتحدث عن إطلاق سراح تشيرنيشيفسكي من قلعة بطرس وبولس حيث كان وقت كتابة الرواية. لم ينتظر الإفراج عنه: في 7 فبراير 1864 ، حُكم عليه بالسجن 14 عامًا مع الأشغال الشاقة ، تلتها تسوية في سيبيريا.
• تم العثور على الشخصيات الرئيسية التي تحمل اللقب كيرسانوف أيضًا في رواية إيفان تورجينيف آباء وأبناء.

تكييفات الشاشة

• "ما يجب القيام به؟ "- تيليبلاي من ثلاثة أجزاء (المخرجون: ناديجدا ماروسالوفا ، بافيل ريزنيكوف) ، 1971.

لفهم لماذا ولماذا وماذا كتبت رواية NG Chernyshevsky "ما العمل؟" ، تحتاج إلى معرفة الوضع السائد في الحياة العامة للإمبراطورية الروسية في بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر . هُزمت الثورة النبيلة "من فوق" ، وبرز ممثلو ما يسمى بـ "raznochintsy" في المقدمة. هؤلاء الناس لديهم مُثل وأهداف مختلفة تمامًا. أصبح بيلينسكي وبيساريف ودوبروليوبوف وأفراد دائرتهم حكام الأفكار. تحتل Chernyshevsky مكانة خاصة بينهم.

من نواحٍ عديدة ، استندت أفكار نيكولاي جافريلوفيتش اليوتوبية إلى إضفاء الطابع المثالي على ملكية الأراضي الجماعية في القرى الروسية تحت العبودية. من هنا نشأت أفكاره حول إمكانية وصول روسيا ، حيث توجد ملكية عامة للأرض ، إلى الاشتراكية ، متجاوزة طريق التطور البرجوازي. وهذا ما اعتبره المتقدمون في ذلك الوقت ، ربما الهدف النهائي للبشرية. لكن هذا يتطلب أشخاصًا من نوع جديد ، يبرزهم تشيرنيشيفسكي في الرواية الشهيرة. خصائص أبطال رواية "ما العمل؟" ، ملخصها ، تاريخ الخلق وجوهرها - كل هذا في المقال.

شعب الماضي والمستقبل

على الرغم من أن الديسمبريين قد أصبحوا بالفعل أبطالًا أسطوريين بحلول ذلك الوقت ، إلا أن النبلاء ككل بالنسبة للمؤلف ليسوا سوى أناس مبتذلين. هذه هي بالضبط الطريقة التي يتم بها بناء تكوين العمل: من المبتذلين إلى الأشخاص الجدد ، ومنهم إلى أعلى منهم ، وفي النهاية - الأحلام. الديناميات هي الحركة من الماضي عبر الحاضر إلى المستقبل. الماضي هو شخصيات مثل سيرج وسولوفتسوف. ليس لديهم أي أساس ، لأنهم ليسوا مشغولين بالعمل ، وتصف إحدى نساء الرواية ، جولي ، حياة الخمول بالعار. شيء آخر هو البرجوازية التافهة. ما زالوا يعملون لكسب الرزق. هؤلاء هم Rozalskys ، بقيادة ماريا الكسيفنا. إنها ليست في مستوى الترفيه ، إنها نشطة ، لكن كل شيء يخضع للحساب لتحقيق مكاسب شخصية. حتى عندما تغادر ابنتها ، كانت تصرخ: "لقد سرقوها!" ومع ذلك ، يشيد تشيرنيشيفسكي بهذه الصورة في رواية ما العمل؟ فصل كامل. لماذا ا؟ يتم تقديم إجابة هذا السؤال في الحلم الثاني لـ Vera Pavlovna. لكن قبل ذلك ، تحدث الكثير من الأحداث في العمل. اقرأ ملخص رواية "ماذا أفعل".

بداية المحقق

على الرغم من أن محتوى رواية "ماذا أفعل" قصير ، إلا أننا سنحاول أن ننقل بأكبر قدر ممكن من التفاصيل الجو العام الذي يسود فيها. لذلك ، كل شيء يبدأ كما في رواية بوليسية. مستأجر يختفي من فندق في سانت بطرسبرغ. يترك ملاحظة ، استنتجوا من محتواها أن الشاب انتحر. هذا ليس صحيحًا ، لكنه ليس خدعة أيضًا. لقد أنهى حقًا الحياة التي عاشها من قبل. ثم يظهر على الصفحات بشكل تدريجي أبطال جدد من رواية "ما العمل؟". لا يتردد N.G Chernyshevsky ، في كسر التقليد الأدبي ، في مقاطعة السرد بمحادثة مع القراء. إنهم مختلفون ، وهو إما يجادلهم ، أو يوافق ، ويناقش أبطال العمل ، وأفعالهم. ثم يعود إلى القصة. إنه في الحقيقة غير معقد.

الحب باسم الثورة

فيرا ، ابنة ماريا أليكسيفنا ، تتزوج أليكسي لوبوخوف رغماً عن والدتها. الزواج وهمي ، هذه هي الفرصة الوحيدة للفتاة للحصول على الحرية. ثم تلتقي كيرسانوف ، الذي يصبح حبها الحقيقي. وأليكسي نفسه يرتب سعادتها مع شخص يبدو أنه أصبح منافسًا له. يفعل ذلك بطريقة غير عادية. يلعب منتحرا بنفسه. تلعب قصة الحب دورًا مهمًا في الرواية. بفضل هذا الشعور ، تتخلص Vera من الوجود الضيق ، ويضفي الحب اللاحق على Lopukhov و Katya Polozova شعورًا بالامتلاء في الحياة. لكن ليس هذا هو الشعور الذي تم وصفه آنذاك في الروايات التقليدية. إنها خاضعة لأهم قضية في حياة الإنسان ، الثورة. هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص "جدد" بالنسبة لتشيرنيشيفسكي. لكنهم ليسوا سوى مرحلة انتقالية للشعب "الأعلى" ، وهو رحمتوف.

رجل متفوق

كتب تشيرنيشيفسكي بنفسه أنه يعرف ثمانية أشخاص فقط مثل البطل الأدبي الرئيسي الذي خلقه. لكنه جاء إلى عاصمة الإمبراطورية ، ولم يبرز من بين جماهير نفس الشباب المثقفين جيدًا من العائلات الأرستقراطية. تحدث التغييرات في العالم الداخلي لرحمتوف بسرعة غير مفهومة. بالفعل خلال المحادثة مع كيرسانوف ، كان رد فعله على "مظالم هذا العالم" مؤشرا. إنه ساخط ، يبكي ، يتحدث عن الحاجة إلى تغيير فوري في الترتيب الحالي للأشياء. ويبدأ من نفسه. لا يكتفي رحمتوف "بالذهاب إلى الناس" فقط ، فهو لا يثقف الناس ، بل يعيش معهم ، ويعمل ناقلًا للصندل ، ويكسب لقب الأسطوري نيكيتوشكا لوموف ، وهو نجار ، ولا يبتعد على الإطلاق عن أصعب الأعمال البدنية. . لذا فإن الكذب على الأظافر هو ببساطة أقصى مظاهر رغبته في إعادة تشكيل طبيعته ، لتهيئة النفس والجسد للمحن التي لا مفر منها في التحضير للثورة.

غير العالم لتحسين الشخص

رحمتوف في رواية "ما العمل؟" وبعده ينكر "الشعب الجديد" الأخلاق القديمة القائمة على القيم المسيحية ، أي التضحية ونكران الذات. يبدو أن مُثُلهم تستند إلى نفس الشيء ، لكن ليس لديهم مفهوم النقص البشري. لا يقع اللوم على الناس ، بل الواقع المحيط بهم. ومن الجدير إعادة بنائه على أساس الأخوة والخدمة المشتركة لما فيه خير جميع أفراد المجتمع ، وستظهر أفضل الصفات في الناس. سيكون هناك نوع من الجنة على الأرض. وعلى نفس المنوال ، سيتم حل مشاكل الحب والعلاقات الأسرية. اعتماد المرأة على الرجل ، هذا ما تضرب جذوره في رواية ما العمل؟ بمجرد أن يصبح الجنسان متساويين ، سيختفي أيضًا تركيز النساء المفرط على الحب.

عامين في الحبس الانفرادي

رحمتوف نفسه في رواية ما العمل؟ يتخلى عن مشاعره لصالح عمل حياته. ما هو ، ليس واضحا جدا. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن هذا فقط في تلميحات. هذا أمر مفهوم ، بالنظر إلى تاريخ إنشاء رواية تشيرنيشيفسكي ما العمل؟

بعد نشر البيان الموجه إلى الفلاحين ، تم القبض على كاتبها المزعوم وسجنه في قلعة بطرس وبولس. بدأ تحقيق استمر عامين. إضراب عن الطعام واحتجاجات وحبس انفرادي لألكسيفسكي رافلين. في مثل هذه الظروف ، قصة إنشاء الرواية "ما العمل؟" كتب تشيرنيشيفسكي رواية مليئة بالقصص الرمزية وتحركات الحبكة الكاذبة في أربعة أشهر. القراء الذين تشكل ذوقهم في أعمال من نوع مختلف لم يتمكنوا ببساطة من فهم موضوع رواية ما العمل؟ والأهم من ذلك ، لماذا تم إنشاء كل هذا؟ تسبب العمل ، في المقام الأول ، في حدوث تهيج ، والذي عانى منه تورجينيف على سبيل المثال. تسبب له الرواية ببساطة "اشمئزاز جسدي". كما شعر المراقبون بإحساس مشابه ، خاصة وأن الرواية تنتقل إلى الوصية في أربعة أجزاء. أول ما جذب الانتباه هو اصطدام الحب في العلاقة بين الشخصيات. عندما أدركت ما كان المؤلف يدعو إليه حقًا ، فقد فات الأوان بالفعل ، تمكنت المجلة ذات المنشورات من الانتشار في جميع أنحاء البلاد.

الأنانية المعقولة كهدف للحياة

ما هو جوهر رواية "ما العمل؟" ما الذي يدعوه؟ لبناء مجتمع المستقبل سعيد. يظهر في الحلم الرابع لـ Vera Pavlovna. مجتمع المستقبل في رواية "ما العمل؟" - مجتمع تتحد فيه مصالح كل فرد عضويًا وطوعيًا مع مصالح الجميع. لا يوجد فصل بين العمل الذهني والبدني ، وقد وجدت شخصية الإنسان الانسجام والكمال. هنا يلعب هذا المفهوم ، الذي قدمه تشيرنيشفسكي ، على أنه "الأنانية المعقولة" دورًا مهمًا. هذه ليست روح إشباع المرء لاحتياجاته الخاصة ، التي غالبًا ما تكون مبالغ فيها ، والتي ، وفقًا لرحمتوف ، تتخلل حياة الأشخاص "المبتذلين" ، ولكنها شيء آخر ، يذكرنا بمتعة العمل الصالح باسم أولئك الذين يحتاجون إلى المزيد منك. إذا نظرت بشكل سطحي ، فإن هذا المثل الأعلى يختلف قليلاً عن الوصايا المسيحية. لا عجب أن دعا كارل ماكس "ماذا أفعل؟" إنجيل الديمقراطية الاجتماعية الروسية. ربما جذبت رواية تشيرنيشيفسكي هذه الشباب الروس في القرن التاسع عشر. نشأ ، مهما كان الأمر ، في التقاليد الأرثوذكسية ، لم يروا هنا تناقضًا مع أسلوب حياة البلد. لكن كثيرين تغاضوا عن الحاجة إلى تحسين الذات. وهنا مرة أخرى لا بد من العودة إلى رحمتوف.

خير للناس ونبذ للسعادة

يقسم Chernyshevsky مسار حياته إلى ثلاث مراحل. أولاً ، إنه إعداد نظري. يقرأ كثيرًا ، لكنه ينكر بشكل قاطع فائدة الكتب التي "تمضغ" فيها الحقيقة المقدمة في أعمال مشابهة لكتابات الفيلسوف المادي الألماني لودفيج فيورباخ. فقط هذه الكتب يمكن أن تكون مفيدة ، والباقي يضيع الوقت. الشيء الثاني الضروري هو التعرف على حياة الناس. أصبح رحمتوف ملكه لأشخاص مثل الخادمة ماشا. بالنسبة للباقي ، حتى مثل لوبوخوف وكيرسانوف ، فإنه لا يزال غير مفهوم وحتى مخيفًا بعض الشيء. المرحلة الثالثة هي النشاط الثوري المهني. يختفي رحمتوف من وقت لآخر في مكان ما ، يجتمع معه أشخاص غير مفهومين. من بينهم ، كرس الكثير لقائدهم في الجسد والروح. المؤلف ، بالطبع ، لا يستطيع أن يكتب المزيد عن هذا الجانب من حياته. حسنًا ، شيء آخر: اعتبر رحمتوف أنه من المستحيل أن يكون له تحالف مع امرأة. بما في ذلك لأنه يمكن في أي لحظة القبض عليه وإبعاده عن الحياة العادية. لا يوجد حتى أي تلميح للتضحية في مثل هذا الرفض للحب. هذه هي نفس "الأنانية المعقولة". إذا كان هذا ضروريًا لتحقيق هدف جيد ، فهذا جيد بالنسبة له. كان هناك عدد قليل جدًا من هؤلاء الأشخاص في جميع الأوقات ، ويرى تشيرنيشيفسكي أنه من الممكن أن يمتلك جميع أفراد المجتمع مثل هذه الصفات. هذا هو أحد مظاهر اليوتوبيا للاشتراكي الديموقراطي الشهير.

المجتمع الجديد هو مسألة مستقبل ، ولكن ليس بعيدًا جدًا ، إذا بدأنا في اتخاذ الخطوات الأولى نحو بنائه الآن. يحاول المؤلف إثبات ذلك بالحديث عن مصير النساء العاملات في ورش عمل فيرا بافلوفنا. فكل شيء فيها يقوم على التعاون ، أي "من كلٍ على قدر إمكانياته ، ولكلٍ على حسب حاجته". في هذه الأطروحة اللاحقة يمكن للمرء أيضًا أن يرى تأثير رواية تشيرنيشيفسكي. حكاياته عن أناس جدد ، وهو العنوان الثاني للرواية ، ذات بصيرة إلى حد كبير. لقد كان أناس مثل رحمتوف ، الزاهدون المستعدين للتضحية بأنفسهم وبالآخرين من أجل تحقيق هدف عظيم ، هم الذين أصبحوا أبطال الحقبة التالية. لكن تشيرنيشيفسكي لم ير الكثير في المستقبل القريب لروسيا. البروليتاريا ، التي راهن عليها البلاشفة ، لا يعتبرها قوة أساسية. إن ثورة الفلاحين ، في رأيه ، يجب أن تهز البلاد.

أحلام عن المستقبل

أحلام فيرا بافلوفنا هي الروابط الرئيسية بين أجزاء الرواية. في الجزء الثاني الذي سبق ذكره ، ترى جزأين من الحقل. على النصف - القمح الغني بالحصاد ، والآخر - الطين فقط. مرة أخرى ، يمكنك أن ترى التشابه مع مثل يسوع عن الزوان. لكن الاستنتاجات مختلفة. التضحية بأمر "الوصايا" لشعب "جديد" أمر مرفوض. الأوساخ هي قصة رمزية لحياة أشخاص مثل سيرج ، الذين ظهروا في المنام. إنه جيد من أجل لا شيء ، وليس مفيدًا لأي شيء. لن يكون له مكان في الحياة الجديدة. إذا تذكرنا الحلم الأول ، فهذا رمز للحرية المكتسبة والرغبة في جعل الآخرين أحرارًا. الأحلام في الرواية ليست فقط استشراف المستقبل وإظهاره. يتم استخدامها لتحليل الحالة النفسية للشخصية. في الثالث على التوالي ، تدرك فيرا بافلوفنا أنها لا تحب لوبوخوف. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام قراءة الرأي حول الرواية من قبل "أجهزة التحقيق السياسي". من الأفكار الضارة للرواية فكرة حرية العلاقات الزوجية. "المرأة حرة في أن تعيش في وئام مع زوجها وعشيقها في نفس الوقت". هذا يبدو غير مقبول للرقابة ومن الصعب الجدال معهم.

لماذا تذكر Chernyshevsky

لم تتم دراسة عمل تشيرنيشيفسكي في المدارس لفترة طويلة ، وبالفعل ، قلة من الناس يعرفون حتى ملخصًا لرواية ما العمل؟ يمكن أن يعزى إلى الأدب "المنسي". من حيث مزاياها الفنية ، فهي في الواقع لا تضاهى مع الكتب التي ألفها معظم معاصري نيكولاي جافريلوفيتش. كان هناك وقت تمت فيه مقارنة رحمتوف بالأمير ميشكين. في الواقع ، هذا منطقي. ظهر بطلان "مثاليان" في حياة القارئ اليومية تقريبًا في وقت واحد. جسد أحدهما التواضع والتسامح ، والآخر - صراعًا لا هوادة فيه من أجل مستقبل أفضل ، يجب أن يرقى كل شخص. انتصر الثوري على المسيحي ، لكن حان الوقت لإدراك استحالة تغيير الوعي بظروف الحياة. ومع ذلك ، تمكن Chernyshevsky من تحقيق هدفه ، ومن المهم أن تعرف كيف.

أظهر في الرواية أشخاصًا مستقلين عن قواعد وأنماط الحياة. إنهم ، في المقام الأول رحمتوف ، يغيرون أنفسهم بمحض إرادتهم ، ولكن باسم مصلحة الآخرين. إنها الحاجة إلى ذلك التي سعى المؤلف إلى نقلها إلى القراء. لذلك ، يقولون الكثير عن حقيقة أن الشيء الرئيسي في عمله هو الصحافة وليس الفن. من غير المحتمل أن ينكر تشيرنيشيفسكي نفسه. مهمة الفن هي تكريم الإنسان. شيء من هذا القبيل بدا بيانه في أعمال سابقة. حقق التأثير من خلال مزج مجموعة متنوعة من العناصر الأسلوبية والتركيبية في الرواية. حالما لم يحددوا نوع عمله الرئيسي ، لكن لم يتم التعرف على أي واحد على أنه صحيح بشكل قاطع. كانت الأصالة محددة سلفًا إلى حد كبير بالحاجة إلى التحايل على الرقابة. الرموز ، المحادثات مع القارئ ، اللغة الأيزوبية. يتم استخدامه بشكل خاص في الفصل الأخير. بعد كل شيء ، تنتهي الرواية بتفاؤل. "تغيير المشهد" يعني انتصار الثورة. الجميع سعداء ، بمن فيهم رحمتوف نفسه ، الذي لم يعتبر نفسه مؤهلا حتى للحلم بمستقبل لنفسه. رقصته في حفل الزفاف تعني أن الوقت قد حان حتى يستطيع الرجل "الحديدي" التفكير في حياته.

بهذا تنتهي إعادة سرد ملخص الرواية "ما العمل؟" الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقال على وجه اليقين هو أنه لا ينبغي نسيان العمل. تحتاج إلى قراءته والتفكير فيما يريد المؤلف أن يقوله.