العالم الآخر في عمل السيد و margarita. مؤلفات لتلاميذ المدارس

الصفحة الرئيسية / زوجة خائنة

الدرس 4 (65). ثلاثة عوالم في رواية السيد ومارجريتا

أهداف الدرس:فهم نية الكاتب ؛ لاحظ واستوعب تداخل سطور الرواية.

الأساليب المنهجية:العمل مع النص وتحليل السمات الأسلوبية للرواية.

على السبورة نقش:

"لماذا ، لماذا ، من أين يأتي الشر؟

إذا كان هناك إله فكيف يكون هناك شر؟

إذا كان هناك شر فكيف يكون الله؟ "

إم يو. ليرمونتوف

خلال الفصول

أنا... كلمة المعلم

كما اكتشفنا ، فإن رواية "السيد ومارجريتا" لها عدة خطط ، تكوينها غير عادي ومعقد. يجد النقاد الأدبيون ثلاثة عوالم رئيسية في الرواية: "يرشلايم القديمة ، والعالم الآخر الأبدي وموسكو الحديثة".

ثانيًا. مناقشة أسئلة الواجب المنزلي

كيف ترتبط هذه العوالم الثلاثة؟

(يؤدي وولاند وحاشيته دور رابط الاتصال. إما أن يتقلص الزمان والمكان أو يتوسعان ، أو يتقاربان عند نقطة واحدة ، أو يتقاطعان ، أو يفقدان الحدود ، أي أنهما محددان ومشروطان).

لماذا يقوم الكاتب بعمل مثل هذه الإنشاءات المعقدة؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.

العالم الأول هو موسكو. يبدأ عمل الرواية معه. دعنا ننتبه إلى عنوان الفصل الأول - "لا تتحدث مع الغرباء أبدًا." حتى قبل أن تبدأ القصة ، يخاطب المؤلف القارئ بتحذير. دعونا نتتبع كيف يقود المؤلف نفسه في المستقبل.

يوجد في هذا العالم أناس حديثون تمامًا ، مشغولون بالمشاكل اللحظية. رئيس مجلس إدارة Massolita ، محرر المجلة السميكة Berlioz ، التي تحمل الاسم نفسه ، وفقًا لبيزدومني ، هو الملحن (تذكر هوفمان وشيلر من فيلم "Nevsky Prospekt" لغوغول) رجل ذكي ومتعلم.

ماذا يقول السيد عن بيرليوز؟ لماذا ا؟

(يتحدث عنه السيد على أنه شخص "جيد القراءة" و "ماكر جدًا". لقد أُعطي الكثير لبيرليوز ، وهو يكيف نفسه عن عمد مع مستوى الشعراء العاملين الذين يحتقرهم. وتأكيده على عدم وجود يسوع في كل شيء ليس ضارًا. لا يوجد إله ، ولا شيطان ، ولا شيء على الإطلاق باستثناء الواقع اليومي ، حيث يعرف كل شيء مقدمًا ولديه ، إن لم يكن غير محدود ، قوة حقيقية تمامًا. لا أحد من مرؤوسيه مشغول بالأدب: هم المنتظمون في مطعم غريبويدوف ، "مهندسو النفوس البشرية" ، الذين يهتمون فقط بتقسيم الثروة المادية والامتيازات. يسخر بولجاكوف من "العشاء الأخير" (بتعبير أدق ، يحاول بيرليوز التجديف محاكاة ساخرة): بيرليوز متأكد من أن " سيعقد الاجتماع في الساعة العاشرة مساءً في المسوليت "وسيترأسه". لن ينتظر اثنا عشر رجلاً أدبيًا رئيسهم.)

لماذا عوقب بيرليوز بشدة؟

(لكونك ملحدًا؟ للتكيف مع الحكومة الجديدة؟ لإغراء إيفانوشكا بيزدومني بالكفر؟

منزعج وولاند: "ما الذي لديك ، كل ما تمسك به ، لا يوجد شيء!" يتلقى Berlioz أيضًا "لا شيء" ، لا وجود. يستقبل بالإيمان.)

النقاد لاتونسكي ولافروفيتش هم أيضًا أشخاص مستثمرون في السلطة ، لكنهم يفتقرون إلى الأخلاق. إنهم غير مبالين بكل شيء ما عدا حياتهم المهنية. لقد وهبوا الذكاء والمعرفة وسعة الاطلاع. وكل هذا يتم وضعه عمدا في خدمة حكومة شريرة. بالتاريخ ، يتم إرسال هؤلاء الناس إلى النسيان.

عبر التاريخ ، كانت أفعال الناس مدفوعة بنفس الينابيع الثابتة والبدائية. لا يهم أين ومتى يحدث الإجراء. يقول وولاند: "لقد تغير سكان البلدة كثيرًا ، ظاهريًا ، أقول ، مثل المدينة نفسها ، ولكن ... سؤال أكثر أهمية بكثير: هل تغير سكان البلدة داخليًا؟

(دعنا نحاول إيجاد إجابة لسؤال وولاند.

للإجابة على هذا السؤال ، تدخل الأرواح الشريرة حيز التنفيذ ، وتجري تجربة تلو الأخرى ، وترتب "التنويم المغناطيسي الشامل" ، وهي تجربة علمية بحتة ". أولا يظهر الناس ألوانهم الحقيقية. كانت جلسة "العرض" ناجحة.

يلخص وولاند: "حسنًا ، إنهم أناس مثل الناس ... يحبون المال ، لكنه كان دائمًا ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون القدامى ، قضية الإسكان أفسدتهم فقط ... ".)

ما الذي يسخر منه الروح الشرير ، ويستهزئ به؟ بأي وسيلة يصور المؤلف أيضًا سكان المدينة؟

(الكاريكاتير ، الغريب ، الخيالي يعمل على تصوير فلسفة موسكو الصغيرة. يُنظر إلى مغامرات وحيل سكان العالم الآخر على أنها حيل تم تنفيذها بذكاء. ومع ذلك ، فإن الطبيعة الرائعة لما يحدث لها تفسير واقعي تمامًا (تذكر الحلقة مع توسيع الشقة ، الحركة الغامضة لستبا ليخوديف إلى يالطا ، حادثة نيكانور إيفانوفيتش.)

الخيال العلمي هو أيضا وسيلة للسخرية. لنجد حلقة (الفصل 17) حيث تقوم دعوى رئيس اللجنة (بالمناسبة ، لا يهم أي لجنة) بالتوقيع على القرارات بشكل مستقل.

لمن تقاليد بولجاكوف مستمرة هنا؟

(Saltykova-Shchedrina ("تاريخ مدينة"). رائع ، وهمي هو حياة موسكو نفسها ، وحياة السكان ، وهيكل المجتمع. ما هو النموذج الغريب لهذا المجتمع ، Massolit ، أحد الكتاب المنظمات التي يبلغ عدد أعضائها ثلاثة آلاف ومائة وأحد عشر عضوا.)

ما هو أساس السلوك البشري - مصادفة الظروف ، سلسلة من الحوادث ، الأقدار أو التمسك بالمثل والأفكار المختارة؟ من يحكم حياة الإنسان؟

إذا كانت الحياة منسوجة بالفرص ، فهل من الممكن أن نضمن للمستقبل ، أن نكون مسؤولين عن الآخرين؟ وهل هناك معايير أخلاقية ثابتة أم أنها متغيرة ويقود الإنسان الخوف من القوة والموت والتعطش للسلطة والثروة؟

كيف ترى الفرق بين فصلي "الإنجيل" و "موسكو"؟

(إذا تركت فصول موسكو شعوراً بالغبطة وعدم الواقعية ، فإن الكلمات الأولى في الرواية عن يشوع تكون ثقيلة ومطاردة وإيقاعية: "في عباءة بيضاء ذات بطانة دامية ، مشية الفرسان ، في الصباح الباكر من الرابع عشر من ربيع شهر نيسان ... فصول "في موسكو" ، هناك وسيط نشط ، راوي يقود ، كما لو أنه يُشرك القارئ في عملية اللعبة ، راوي قصص يمكن أن يكون تنغيمه مثيرًا للسخرية ("Eh-ho-ho ... نعم ، لقد كان ، لقد كان! .. كبار السن في موسكو يتذكرون غريبويدوف الشهير! ") وغنائيًا (" الآلهة ، آلهتي! ") ، ثم لا يوجد وسيط ، ولا لعبة في فصول" الإنجيل " . كل شيء هنا يتنفس بصدق.)

يعاني Ivan Homeless من صدمة جمالية: فالواقع المحيط يفقد معناه ، وتصبح قصة Yeshua و Pontius Pilate محور حياته (تذكر ، في نهاية الرواية ، Ivan Nikolaevich Ponyrev هو أستاذ التاريخ).

يكتب عالم اللغة والفيلسوف ب. هذا الواقع خاص ، نوع من الحدود أو محدد بشكل حاد: بعد كل شيء ، لا أين قال بولجاكوف: "فكر يشوع ،" لا يوجد مكان في أفكاره ، نحن لا ندخل عالمه الداخلي - لم يتم إعطاؤه. لكننا فقط نرى ونسمع كيف يتصرف عقله ، وهو يمزق الحجاب ، وكيف يتأرجح الواقع المألوف وربط المفاهيم ويزحف ، ولكن أين وماذا - ليس واضحًا ، كل شيء يبقى مؤطرًا "(" شولوخوف وبولجاكوف " // التراث. - م ، 1993. - ص 55). بعد أن تعرض للخيانة في أيدي اليهود المتعصبين من قبل دينونة بيلاطس الظالمة وحُكم عليهم بالموت المؤلم ، فإن يشوع المسيح من بعيد قدوة لكل الناس. بما في ذلك السيد بولجاكوف نفسه وبطله الحبيب.

من خلال صورة يشوع ، ينقل بولجاكوف اقتناعه بأن "كل قوة هي عنف ضد الناس وأن الوقت سيأتي عندما لا تكون هناك سلطة لقيصر أو أي قوة أخرى". تجسيد السلطة ، الشخصية المركزية هو بيلاطس البنطي ، وكيل يهودا. الخدمة الإمبراطورية تلزمه بالتواجد في القدس التي يكرهها.

أي نوع من الرجال هو بيلاطس على صورة بولجاكوف؟

(تشامبرز قاسية ، يسمونه "الوحش الشرس". على الرغم من أن العالم يحكمه قانون القوة بهذا اللقب. يتمتع بيلاطس بحياة رائعة كمحارب خلفه ، مليئة بالصراع والمصاعب والخطر المميت. فقط القوي يربح فيها ، الذي لا يعرف الخوف والشك والشفقة والشفقة. يعرف بيلاطس أن الفاتح هو الوحيد الذي لا يمكن أن يكون له أصدقاء ، فقط الأعداء والحسد. إنه يحتقر الرعاع. ويرسل البعض بلا مبالاة للإعدام و يرحم الآخرين.

لا مثيل له ، لا يوجد شخص يريد التحدث معه فقط. يعرف مدى ضعف الإنسان قبل كل إغراء مالاً أو شهرة. لديه كائن حي ، يرتبط به بشدة - إنه كلب مخلص ومخلص. بيلاطس مقتنع بأن العالم يقوم على العنف والسلطة.)

والآن يمنحه القدر فرصة. ابحث عن مشهد الاستجواب (الفصل 2). يشوع محكوم عليه بالإعدام ، ويمثل أمام بيلاطس البنطي. يجب أن يوافق على الحكم. عندما يخاطبه يشوع بكلمات "رجل طيب!" التحقيق مستمر. وفجأة اكتشف بيلاطس بذهول أن عقله لم يعد يطيعه. يسأل المتهم سؤالاً لا يحتاج إلى طرحه في المحكمة.

ما هذا السؤال؟

("ما هي الحقيقة؟")

ثم قال يشوع لبيلاطس: "أنت تعطي انطباعًا بأنك شخص ذكي جدًا". هذه صفة مهمة جدًا لبيلاطس. يمكنك أن تطلق عليه لقب الشرير البدائي. حدث هذا له لأول مرة. قابل رجلاً تحدث إليه بصراحة رغم أنه كان ضعيفاً بدنياً ويعاني من الضرب. "حياتك هزيلة يا جيغيمون" ، هذه الكلمات لا تسيء إلى بيلاطس. فجأة ، يأتي عيد الغطاس - فكرة "نوع من الخلود ، والخلود لسبب ما تسبب في حزن لا يطاق".

لا يريد بيلاطس أكثر من أن يكون بالقرب من يشوع ، ويتحدث إليه ويستمع إليه. كانت حياة بيلاطس في طريق مسدود منذ فترة طويلة. القوة والعظمة لم تجعله سعيدا. هو ميت بالروح. ثم جاء رجل ينير الحياة بمعنى جديد. قرر بيلاطس إنقاذ يشوع من الإعدام. لكن كيفا مصرة: السنهدرين لا يغير قراره.

لماذا يوافق بيلاطس على حكم الإعدام؟

(يقنع نفسه أنه فعل كل ما في وسعه: أقنع كايفا ، وهدده. وما الذي يمكنه فعله أيضًا؟ تمرد على تيبيريوس؟ لقد تجاوزت قوته. يغسل يديه).

ومع ذلك ، بعد الإعدام ، وبعد خمس ساعات من التعذيب على الصليب ، منح بيلاطس يشوع موتًا سهلًا. يأمر بدفن جثث المحكوم عليهم سراً. يفرض على Afrania قتل يهوذا ، الرجل الذي خان يشوع.

لماذا يعاقب بيلاطس؟

("الجبن هو أخطر أنواع الرذيلة" ، كما يكرر وولاند (الفصل 32 ، مشهد رحلة ليلية). يقول بيلاطس إنه "يكره خلوده وغير مسموع من المجد". ثم يتدخل السيد في: "حر! حر! ينتظر مغفرة بيلاطس.)

ثالثا. كلمة المعلم

ماذا نهتم نحن ، شعب القرن العشرين ، بالمبارزة الروحية المأساوية بين يشوع وبيلاطس البنطي؟ تحتاج إلى معرفة الجزء العلوي المهجور من الجبل ، حيث تم حفر عمود به عارضة. يجب أن نتذكر عن الأحجار العارية غير المرحة ، والوحدة المخيفة ، والضمير ، والوحش المخالب الذي لا يسمح لك بالنوم في الليل.

واجب منزلي

استعد للاختبار بناءً على رواية "السيد ومارجريتا".

أسئلة للتحضير:

1. موسكو و سكان موسكو في الرواية.

2. رمزية الرواية.

3. الأحلام ودورها في الرواية.

4. المهارة الفنية لبولجاكوف في رواية "السيد ومارجريتا".

6. الشخصية والحشد في الرواية.

7. الذكريات الأدبية في الرواية.

8. النقوش ومعناها في الرواية.

9. كيف ترتبط يشوع وولاند في الرواية؟

10. مشكلة الشعور بالوحدة في الرواية.

11. الزمان والمكان في الرواية.

12. لماذا السيد "لا يستحق النور" بل "يستحق السلام"؟

الدرس 5 (66). الحب والإبداع في الرواية

أهداف الدرس:لفهم الدروس الأخلاقية لبولجاكوف ، القيم الأساسية التي يتحدث عنها الكاتب ؛ اختبر معرفة مضمون الرواية.

الأساليب المنهجية:العمل مع النص والمحاضرة مع عناصر المحادثة ؛ اختبار.

خلال الفصول

أنا... العمل مع نص الرواية

1. كلمة المعلم

الغفران لبيلاطس يأتي من سيده ، فهو الذي يطلقه. الرواية لم يخترعها السيد ، لكن خمنت ("أوه ، كيف خمنت! أوه ، كيف خمنت كل شيء!"). لست بحاجة إلى بطاقة عضوية لكي تكون كاتبًا. مع هذه الشهادة ، يُسمح لهم بدخول مطعم ، ولكن ليس للتاريخ.

2. تحليل حلقة الفصل 28

مات دوستوفيتش ، - قال المواطن ، لكن بطريقة ما لم يكن بثقة كبيرة.

اعتراض! - صاح بيهيموث بحرارة. - دوستويفسكي خالد!

اتضح أن "الكاتب لا يعرف على الإطلاق بشهادة ، بل بما يكتبه". فقط ليس كل شخص قادر على تقييم حقيقة نجاحهم. يوافق على أنه "رجل جاهل" (الفصل 13) ويعد بعدم كتابة الشعر بعد الآن. يترك مهنته وكأنها مفروضة من قبل شخص يشعر بالتحرر والراحة. ريوخين المتوسط (الفصل 6) ، الذي يدرك عدم أهمية موهبته ، غير قادر على التغيير. يواصل حسد بوشكين. "محظوظ محظوظ!" - يختتم Riukhin بقسوة ويدرك أنه "لا يمكن تصحيح أي شيء في حياته ، ولكن يمكنك فقط النسيان".

ماذا ترى أيضًا علاقة بين Ryukhin و Homeless؟

(في الجوهر ، Riukhin هو مزدوج من Homeless ، انعكاسه (Ryukhin 32 ، Ivan هو 23) ، طريق مسدود روحي تمكن إيفان من تجنبه. حدثت معجزة لإيفان. عند دخوله إلى منزل مجنون ، تخلص إيفان من Ryukhin في الداخل نفسه. على سؤال إيفان "أنت كاتب؟" كانت الإجابة: "أنا سيد. يعتقد بعض الباحثين أن إيفان يتجسد مرة أخرى في شخصية أخرى - السيد.)

السيد لا يأتي إلى إيفان من الخارج ، ولكن من الرؤى والأحلام الخاصة به. الفصل 13 هو مساحة نوم إيفان ورؤيته.

لمن تقاليد بولجاكوف مستمرة هنا؟

(يأتي هذا التقليد من دوستويفسكي ، وهو الذي طور التفاعل المعقد بين الواقعي وغير الواقعي. دعونا نتذكر إيفان كارامازوف (إيفان أيضًا) وشبيهه. ضيف كارامازوف هو كابوس ، ضيف إيفان بلا مأوى هو إلهام ، وتجسيد من شرارة الله. - يستمع بشغف ، ولا يشك في وجوده. ومن خلال المضاعفة يعرف البطل نفسه ، والقارئ يعرف البطل.)

هل الشخصيات الأخرى في الرواية لها أزواج؟

(نجد نظامًا كاملاً من المراسلات ، والانعكاسات ، ومتغيرات المصير. السيد ويشوع ، ألويسيوس ويهوذا ، بيرليوز وميجل ، إيفان وليفي ماتفي ، ناتاشا وهيلا. يجد سوكولوف في الرواية ما يصل إلى ثمانية ثلاثيات: بونتيوس Pilate - Woland - Stravinsky ، Rat Slayer - Azazello ، Archibald Archibaldovich ، كلب Bang ، Behemoth the cat ، Tuzbuben the dog ، إلخ.)

هناك أيضا أشياء مزدوجة في الرواية. دعنا نجدهم.

(تظهر السكين التي سرقها ليفي ماتفي في نهاية الرواية ، في متجر حيث يتصرف كوروفييف وبيغيموت بشكل سيء. أوركسترا الجاز في غريبويدوف وعلى كرة في وولاند. عاصفة رعدية في موسكو وييرشاليم).

هل لدى مارجريتا ضعف؟

(هذه هي الشخصية الوحيدة التي لا تحتوي على مزدوج. يؤكد بولجاكوف على التفرد والتفرد لمارغريتا ومشاعرها العميقة ، وصولاً إلى نقطة التضحية الكاملة بالنفس. بعد كل شيء ، باسم إنقاذ السيد ، أبرمت مارغريتا اتفاقًا مع الشيطان وبهذا تدمر روحها الخالدة. هذه بطلة رومانسية ، مخططة بألوان زاهية: أزهار صفراء (لون القمر) ، معطف أسود (انعكاس للهاوية) ، شعور بالوحدة غير المرئية في العينين. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع بولجاكوف ، الأبطال يتصرفون تحت تأثير وميض مفاجئ ، إضاءة: "قفز الحب أمامنا ، مثل قاتل يقفز من الأرض في زقاق ، وضرب كلانا في الحال. سكين! "- يقول السيد.الدروس تطوير تشغيل الروسية المؤلفاتالتاسع عشر مئة عام. 10 فصل... النصف الأول من العام. - م: فاكو ، 2003. 4. Zolotareva IV ، Mikhailova T.I. الدروس تطوير تشغيل الروسية المؤلفات ...

رواية "السيد ومارجريتا" لغز. كل شخص قرأها يكتشف معناها الخاص بها. نص العمل مليء بالمشاكل لدرجة أنه من الصعب جدًا العثور على المشكلة الرئيسية ، بل أقول إنه مستحيل.

تكمن الصعوبة الرئيسية في أن العديد من الحقائق متشابكة في الرواية: من ناحية ، الحياة السوفيتية لموسكو في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، ومن ناحية أخرى ، مدينة يرشلايم ، وأخيراً ، حقيقة وولاند القوية.

العالم الأول هو موسكو في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.

جاء الشيطان إلى موسكو لإقامة العدل وإنقاذ السيد وتحفته ومارجريتا. إنه يرى أن موسكو تحولت إلى نوع من الكرة العظيمة: يسكنها خونة ، ومخبرون ، ومتملقون ، ومرتشوون ، وتجار عملة. مثلهم بولجاكوف كشخصيات فردية وكموظفين في المؤسسات التالية: MASSOLIT و Variety Theatre و Entertainment Commission. كل شخص لديه الرذائل التي يكشفها Woland. عمال ماسليت ، الذين يسمون أنفسهم كتابًا وعلماء ، أخذوا على عاتقهم خطيئة أكثر خطورة. هؤلاء الناس يعرفون الكثير وفي نفس الوقت يقودون الناس عن عمد بعيدًا عن البحث عن الحقيقة ، ويجعلون السيد العبقري غير سعيد. لهذا ، تتجاوز العقوبة منزل غريبويدوف ، حيث يقع ماسوليت. لا يريد سكان موسكو أن يؤمنوا بأي شيء بدون دليل ، لا بالله ولا بالشيطان. في رأيي ، كان بولجاكوف يأمل في أن يدرك الناس يومًا ما الرعب الذي أهلك روسيا لسنوات عديدة ، حيث أدرك إيفان بيزدومني أن قصائده كانت مروعة. لكن هذا لم يحدث خلال حياة بولجاكوف.

العالم الثاني هو يرشلايم.

يرتبط يرشلايم بالعديد من الخصائص المتأصلة فيه وفي نفس الوقت يتحد مع تفاصيل موسكو. هذه هي الشمس الحارقة ، والشوارع الضيقة المتشابكة ، وتضاريس المنطقة. تشابه بعض الارتفاعات مثير للدهشة بشكل خاص: منزل باشكوف في موسكو وقصر بيلاطس الواقع فوق أسطح منازل المدينة ؛ أصلع الجبل وفوروبيوفي جوري. يمكنك أيضًا الانتباه إلى حقيقة أنه إذا كان التل مع Yeshua المصلوب محاطًا في Yershalaim ، فعندئذٍ في موسكو مع مغادرة Woland له. تم وصف ثلاثة أيام فقط من حياة المدينة. الصراع بين الخير والشر لا يتوقف ولا يتوقف. بطل العالم القديم ، يشوع ، يشبه إلى حد بعيد يسوع. هو أيضًا مجرد بشر بقي غير مفهوم. يرشلايم ، التي اخترعها السيد ، هي خيال. لكنه يبدو الأكثر واقعية في الرواية.

العالم الثالث هو Woland الصوفي الرائع وحاشيته.

يلعب التصوف في الرواية دورًا واقعيًا تمامًا ويمكن أن يكون مثالًا على تناقضات الواقع. العالم الآخر يرأسه وولاند. إنه إبليس ، إبليس ، "أمير الظلام" ، "روح الشر وسيد الظلال". تكشف القوة غير النظيفة في The Master and Margarita عن الرذائل البشرية أمامنا. هنا هو الشيطان كوروفييف - سكير مخمور. هناك أيضًا قطة Behemoth ، والتي تشبه إلى حد بعيد الشخص وتتحول في بعض الأحيان إلى شخص ، تشبه إلى حد بعيد القطة. هذا هو الفتوة Azazello مع ناب قبيح. تجسد Woland الخلود. إنه ذلك الشر الموجود إلى الأبد ، وهو أمر ضروري لوجود الخير. الرواية تغير الصورة التقليدية للشيطان: لم يعد غير أخلاقي ، شرير ، خائن مدمر الشيطان. تظهر قوة الشر في موسكو مع مراجعة. تتساءل عما إذا كان سكان المدينة قد تغيروا داخليًا. من خلال مراقبة الجمهور في Variety ، يميل "أستاذ السحر الأسود" إلى الاعتقاد بأن شيئًا لم يتغير. تظهر القوة غير النظيفة أمامنا كإرادة بشرية شريرة ، كأداة للعقاب ، ترتكب المؤامرات بناء على اقتراح الناس. بدا لي وولاند عادلاً وموضوعيًا ، وتجلت عدالته ليس فقط في معاقبة بعض الأبطال. بفضله ، تم لم شمل السيد ومارجريتا.

كل أبطال الرواية مرتبطون ارتباطًا وثيقًا ببعضهم البعض ، فبدون وجود البعض يكون من المستحيل وجود الآخرين ، تمامًا كما لا يمكن أن يكون هناك نور بدون ظلام. تحكي رواية "السيد ومارجريتا" مسؤولية الشخص عن أفعاله. تتحد الأفعال بفكرة واحدة - البحث عن الحقيقة والنضال من أجلها. العداء وعدم الثقة والحسد يسود العالم في جميع الأوقات. تنتمي هذه الرواية إلى تلك الأعمال التي يجب إعادة قراءتها من أجل فهم النص الفرعي بشكل أعمق ، لمعرفة التفاصيل الجديدة التي ربما لم تلاحظها في المرة الأولى. يحدث هذا ليس فقط لأن الرواية تمس العديد من المشاكل الفلسفية ، ولكن أيضًا بسبب البنية المعقدة "ثلاثية الأبعاد" للعمل.

وثائق مماثلة

تاريخ تأليف رواية "السيد ومارجريتا". الصورة الأيديولوجية والفنية لقوى الشر. وولاند وحاشيته. الوحدة الجدلية ، تكامل الخير والشر. كرة الشيطان هي تأليه الرواية. دور وأهمية "قوى الظلام" المتأصلة في رواية بولجاكوف.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/06/2008

شخصية بولجاكوف. رواية السيد ومارجريتا. الشخصيات الرئيسية في الرواية: يشوع وولاند ، حاشية وولاند ، ماستر ومارجريتا ، بونتيوس بيلاطس. موسكو الثلاثينيات. مصير رواية "السيد ومارجريتا". إرث المتحدرين. مخطوطة عمل عظيم.

الملخص ، تمت الإضافة في 01/14/2007

تاريخ إنشاء الرواية. شخصية بولجاكوف. قصة السيد ومارجريتا. أربع طبقات من الواقع. يرشليم. وولاند وحاشيته. صورة وولاند وتاريخه. حاشية المستشار الأكبر. كوروفييف فاجوت. ازازيلو. فرس النهر. بعض ألغاز الرواية.

تمت إضافة الملخص في 17/04/2006

نظام الصور وخطوط الحبكة لرواية "السيد ومارجريتا". فلسفة نوزري ، حب ، خطوط صوفية وهجائية. بيلاطس البنطي ويشوع هنزري. وولاند وحاشيته. الصورة المثالية للزوجة العبقري. فهم الكاتب والغرض من حياته.

تمت إضافة العرض في 03/19/2012

الطبعة الأولى من رواية بولجاكوف "السيد ومارجريتا". "خيال علمي" و "أمير الظلام". العالم البشري والتوراتي والكوني في العمل. "الطبيعة" المرئية وغير المرئية للعالمين. التفاعل الجدلي والصراع بين الخير والشر في رواية بولجاكوف.

تمت إضافة العرض في 02/18/2013

تاريخ إنشاء الرواية. العلاقة بين رواية بولجاكوف ومأساة جوته. الهيكل الزمني والمكاني الدلالي للرواية. رواية داخل رواية. صورة ومكان وأهمية وولاند وحاشيته في رواية "السيد ومارجريتا".

الملخص ، أضيف في 10/09/2006

تاريخ تأليف رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا" ؛ المفهوم الأيديولوجي والنوع والشخصيات والحبكة والأصالة التركيبية. تصوير ساخر للواقع السوفياتي. موضوع النماء والحب المأساوي والإبداع في مجتمع غير حر.

أطروحة تمت إضافة 2012/03/26

تاريخ إنشاء الرواية. الدور الأيديولوجي والفني لقوى الشر في الرواية. الخصائص التاريخية والفنية لوولاند وحاشيته. كرة الشيطان العظيمة هي تأليه الرواية.

الملخص ، تمت الإضافة 03/20/2004

مؤرخ تحول إلى كاتب. التاريخ الإبداعي لرواية بولجاكوف "السيد ومارجريتا". النموذج الأولي الرئيسي لمارجريتا. موسكو كرمز عالمي للرواية. الوجه الحقيقي لوولاند. تحرير المؤلف ، متغيرات الأسماء. الجانب الرمزي والدلالي للرواية.

تمت إضافة العرض بتاريخ 21/04/2014

الخصائص العامة لرواية "السيد ومارجريتا" ، تحليل موجز لتاريخ الخلق. التعرف على النشاط الإبداعي للسيد بولجاكوف. النظر في الشخصيات الرئيسية في الرواية: مارغريتا ، بونتيوس بيلاطس ، عزازيللو. ملامح تصوير فيلم.

العالم الأول هو موسكو في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.

العالم الثاني هو يرشلايم.

العالم الثالث هو Woland الصوفي الرائع وحاشيته.

ثلاثة عوالم. هناك القليل من الروايات في الأدب الروسي التي من شأنها أن تسبب الكثير من الجدل مثل رواية بولجاكوف السيد ومارجريتا. لا يتوقف النقاد الأدبيون والمؤرخون والقراء العاديون عن الحديث عن نماذج أبطاله وكتابه ومصادر الحبكة الأخرى ، وعن جوهرها الفلسفي والأخلاقي. يجد كل جيل جديد في هذا العمل شيئًا خاصًا به ، يتوافق مع العصر وأفكاره الخاصة حول العالم. كل واحد منا لديه صفحاته المفضلة. شخص ما أقرب إلى "رواية في رواية" ، شخص ما أقرب إلى الشيطان المرح ، شخص ما لا يتعب من إعادة قراءة قصة حب السيد ومارجريتا. هذا أمر مفهوم: ففي الرواية توجد في نفس الوقت ، كما كانت ، ثلاثة عوالم وثلاث طبقات من السرد: الإنجيل ، الأرضي والشيطاني ، المرتبط بوولاند وحاشيته. تتحد الطبقات الثلاث بشخصية الشخصية الرئيسية - السيد ، الذي عاش في موسكو في ثلاثينيات القرن الماضي وكتب رواية عن بونتيوس بيلاطس. رواية غير منشورة وغير معترف بها ألحقت بخالقها ألمًا شديدًا.

لاستعادة العدالة ظهر الشيطان نفسه ، وولاند القدير ، في موسكو. قوة خارجة عن سيطرة NKVD القدير! أثناء ذوبان الجليد في الستينيات ، عندما نُشرت رواية بولجاكوف ، ارتبطت استعادة العدالة التاريخية بضحايا قمع الثلاثينيات ، لذلك كان القراء ينظرون إلى عار "الأعضاء" بانتصار شرير. وفي هذا الوقت ، انتعش الاهتمام بالمسيحية ، بالدين ، الذي ظل لفترة طويلة تحت القهر والتحريم غير المعلن ، بين المثقفين. بالنسبة لجيل الستينيات ، أصبحت رواية بولجاكوف نفسها نوعًا من الإنجيل (من السيد ، من الشيطان - لا يهم). وحقيقة أن بطل رواية "الرواية في الرواية" ليس يسوع ، وليس يشوع ها نوزري ، بل النائب العام بيلاطس ، لم يكن مجرد جدال مع نصوص الإنجيل. بولجاكوف لا ينخرط في التبشير بالمسيحية: بالنسبة له هذا شيء لا جدال فيه على الإطلاق. يتحدث عن شيء آخر - عن المسؤولية الشخصية لشخص مستثمر بالسلطة لما يحدث في العالم. لا يهتم الكاتب كثيرًا بيهوذا (فهو ليس خائنًا في الرواية ، وليس طالبًا محبوبًا تبرأ من معلمه ، ولكنه محرض عادي). وفقًا لبولجاكوف ، فإن الخطأ الرئيسي ليس هو الشخص الذي ، بدافع المصلحة الذاتية ، دون الخوض في الجوهر ، يعطي الشخص في أيدي الجلادين ، ولكن الشخص الذي يفهم كل شيء ، يريد استخدام يشوع ، ثنيه علمه الكذب.

كانت علاقة بولجاكوف صعبة مع ستالين (ربما كان هو الذي خدم جزئيًا كنموذج أولي لبيلاتس في رواية الماجستير). بالطبع ، لم يتم القبض على الكاتب ، ولم يتم إطلاق النار عليه في سرداب بوتيركا ، ولم يتم إرساله إلى كوليما. ببساطة لم يُسمح له بالتحدث ، حاولوا إجباره على التعاون ، ولعبوا معه ، مثل قطة تلعب بفأر نصف ميت. وعندما أدركوا أنهم لا يستطيعون استخدامها ، داسوا عليها. هذه هي الطريقة التي حاول بها بيلاطس استخدام يشوع - المعالج والفيلسوف ، حتى أنه أراد إنقاذه - ولكن على حساب كذبة. وعندما لم ينجح ذلك ، تنازل عنه للحصول على طحين. وقد نال خلودًا مقيتًا: لألفي عام ، يُذكر بيلاطس كل يوم في الصلاة ، والتي يسميها الأرثوذكس "رمز الإيمان". هذا هو الثأر للجبن والجبن.

يتغلغل الجبن وصرف الأموال في عالم التفلسف في موسكو ، حيث يظهر وولاند وحاشيته فجأة: كوروفييف ذو الأنف المتقلب ، وعزازيلو الشرير والقاتم ، والباهيموث السخيف ، والمدير التنفيذي والمغري إيلا. رسم أمير الظلام ، بولجاكوف يضحك قليلاً على التقاليد الأدبية العالمية. في وولاند المرهقة السخرية ، هناك القليل من الرعب والشيطاني (ولكن يمكن للمرء أن يشعر بوضوح بالعلاقة مع فاوستيان ميفيستوفيليس في الانكسار الجراحي!). والقط بيهيموث هو أكثر الشخصيات التي يتم الاستشهاد بها في الرواية. يكفي أن نتذكر العبارة الشهيرة: "أنا لست شقيًا ، أنا لا أزعج أحدًا ، أنا أقوم بإصلاح شيء." لا يتعامل Woland ومساعدوه المخلصون بسهولة مع المحتالين الصغار مثل Rimsky أو Varenukha أو Styopa Likhodeev أو عم Berlioz Poplavsky. إنهم يكافئون كل من بيرليوز غير المبدئي والمستفز البارون ميجل. الهيجان المرح لحاشية الشيطان لا يثير احتجاجنا - واقع موسكو في الثلاثينيات من القرن الماضي غير جذاب للغاية: الطبقة الثالثة ، العالم الثالث من الرواية.

بسخرية خاصة يصف بولجاكوف زملائه الكتاب - النظاميين في منزل غريبويدوف. ما هي الألقاب والأسماء المستعارة "لمهندسي النفوس البشرية" وحدها: بيسكودنيكوف ، دفوبراتسكي ، بوبريكين ، جيلديبين ، نيبريمينوفا - "شتورمان جورج" ، تشيرداكتشي ، تمارا كريسنت ، إلخ! يسأل كل منهم ببساطة عن قائمة "النفوس الميتة" من Gogol. وهؤلاء هم بالفعل "أرواح ميتة" تعتبر محاولات الإبداع المثيرة للشفقة بالنسبة لها مجرد ذريعة لانتزاع شقة وتذكرة إلى منزل لقضاء العطلات ومزايا أخرى للحياة. عالمهم هو عالم الحسد ، والإدانة ، والخوف ، المخفي بشكل مريح في الخارج بزخارف منزل غريبويدوف. هذا العالم يريد حقا أن ينفجر. وأنت تفهم مارجريتا ، تحت ستار ساحرة دمرت بإيثار شقة الناقد الموقر لاتونسكي. الحبيب المشرق والعاطفي والمباشر للسيد هو أحد الروابط التي تربط العالم البشري بعالم الشيطان. ملكة الكرة الشيطانية الفخورة هي بالطبع ساحرة - بعد كل شيء ، كل النساء ساحرات إلى حد ما. لكن سحرها وحنانها ولطفها وولائها هو بالضبط ما يربط الظلام والنور والجسد والروحانية. تؤمن بموهبة الماجستير ، في مصيره ، في حقيقة أنها قادرة على إحياء المريض رقم 118 الموجود في مصح الجنون.

إلى جانبها ، تقوم قوى الشر بعمل صالح مرة أخرى: Woland تمنح السيد السلام. إليكم قضية أخرى مثيرة للجدل بين القراء. لماذا لا يزال هناك سلام وليس نور؟ أنت تبحث عن إجابة لا إرادية في إجابة بوشكين القديمة: "لا توجد سعادة في العالم ، لكن هناك سلام وإرادة". كشرط للإبداع. ماذا يريد الكاتب أيضًا؟ وبالمناسبة ، على عكس ليفي ماثيو المتكامل بشكل طائش ، لم تصبح حياة السيد ولا روايته دليلًا للعمل لأي شخص. إنه ليس مناضلاً يحتضر من أجل قناعاته ، وليس قديساً. تمكن في روايته من "تخمين" القصة بشكل صحيح. هذا هو السبب في أن تلميذ المعلم إيفان بيزدومني ، الذي تخلى عن الكتابة ، أصبح مؤرخًا. في بعض الأحيان فقط ، عند اكتمال القمر (والقمر في الرواية يصاحب دائمًا إضاءة الأبطال) يتذكر المأساة التي حدثت أمام عينيه ولمست روحه. يتذكر فقط: إيفان بلا مأوى ليس أيضًا مقاتلاً وليس قديساً. الغريب أن وولاند المتشكك الحكيم لا يسمح لنا أن نشعر بخيبة أمل أخيرًا من معاصريه ، الذين يقولون ، وهم ينظرون حول موسكو ليلاً: "إنهم أناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان كذلك دائمًا. حسنًا ، إنهم تافهون ... حسنًا ... والرحمة أحيانًا تقرع على قلوبهم ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون القدامى ... قضية الإسكان فقط أفسدتهم ... " نعم ، موسكو الصاخبة المزدحمة تشبه بشكل غريب وبشكل رهيب مدينة يرشاليم القديمة بنضالها السياسي ومكائدها وبحثها السري. ومثل ألفي عام ، يوجد في العالم الخير والشر (أحيانًا لا يمكن تمييزهما عن بعضهما البعض) ، والحب والخيانة ، والجلادون والأبطال. لذلك ، في رواية بولجاكوف ، تتشابك جميع العوالم الثلاثة بشكل معقد ، وتتكرر الشخصيات بطريقة ما بعضها البعض: في المعلم تظهر ملامح يشوا ها نوزري ، صديق المعلم ألوزي موغاريش يشبه يهوذا ، المخلص ، ولكن من بعض النواحي ليفي ماثيو محدود جدًا أيضًا بلا أجنحة ، كتلميذ للسيد إيفان بيزدومني. وفقط ما لا يمكن تصوره تمامًا في موسكو السوفيتية هو شخصية مثل بيلاطس التائب ، الذي وجد أخيرًا التسامح والحرية.

لذا ، فإن "الرواية في الرواية" هي نوع من المرآة التي تنعكس فيها حياة بولجاكوف المعاصرة. وهم يمسكون بهذه المرآة ، مثل المتصيدون في "ملكة الثلج" لأندرسن ، وولاند وحاشيته. و "الكريستال السحري" في قوتهم: "أنا جزء من القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا" (غوته "فاوست") ،

"... الثالوث هو الخاصية الأكثر عمومية للوجود."

P. A. Florensky

سيد ومارجريتا رواية ساخرة ، رواية رائعة ، رواية فلسفية. رواية عن الحب والإبداع .. عن الموت والخلود .. عن القوة والعجز .. ما هو الذنب والعقاب؟ ما هي القوة؟ ما هو الجرأة والخوف والجبن؟ ما هو مرور الوقت؟ وما هو الرجل في الزمان؟ ما هذا - الحقيقة أم الطريق إلى الحقيقة؟

تعبر بنية الرواية "ثلاثية الأبعاد" عن فلسفة بولجاكوف. جادل الكاتب بأن الثالوث يتوافق مع الحقيقة. يعتمد المفهوم المكاني والزماني والأخلاقي للرواية على الثالوث.

تتطابق عوالم "The Master and Margarita" الثلاثة مع ثلاث مجموعات من الشخصيات ، ويشكل ممثلو عوالم مختلفة نوعًا من الثلاثيات. إنهم متحدون من خلال دورهم وتفاعلهم المماثل مع الأبطال الآخرين ، وكذلك مع عناصر تشابه الصورة. يتم عرض ثمانية ثلاثيات في الرواية: بونتيوس بيلاطس ، وكيل يهودا - وولاند ، "أمير الظلام" - البروفيسور سترافينسكي ، مدير عيادة للأمراض النفسية ؛ Afrany ، مساعد Pilate الأول - Fagot-Koroviev ، مساعد Woland الأول - Fyodor Vasilyevich ، الطبيب ، المساعد الأول لسترافينسكي ؛ قائد المئة مارك راتسلاير - عزازيللو ، شيطان الصحراء الخالية من الماء - أرشيبالد أرشيبالدوفيتش ، مدير مطعم "هاوس أوف غريبويدوف" ؛ حزمة الكلب - القط Behemoth - كلب بوليسي توزبوبن ؛ نيزا ، العميلة Afrania - Gella ، خادمة Fagot-Korovieva - Natasha ، خادمة Margarita ؛ رئيس مجلس إدارة Sanhedrin Kaifa - رئيس MASSOLITA Berlioz - غير معروف في Torgsin ؛ يهوذا من كريات - بارون ميغل - الصحفي ألويزي موغاريش ؛ ليفي ماثيو ، أتباع يشوع هو الشاعر إيفان بلا مأوى ، وتلميذ المعلم هو الشاعر ألكسندر ريوخين.

دعونا ننتقل إلى أحد الثلاثيات المهمة في الرواية: بونتيوس بيلاطس - وولاند - سترافينسكي. تظهر عبارة "في عباءة بيضاء ذات بطانة دموية" في عالم يرشاليم البنطي بيلاطس. في عالم موسكو ، يتم العمل بفضل Woland ، الذي لديه ، مثل المدعي العام في يهودا ، حاشيته الخاصة. يدير Stravinsky عيادته ، ويحدد مصير أولئك الذين جاءوا إليه نتيجة للتواصل مع الشيطان وخدامه. يبدو أن مسار الأحداث في العيادة يتم توجيهه من خلال تصرفات سترافينسكي ، شبه "القليل" من وولاند. وولاند هو شبه "صغير" لبيلاطس ، لأن "أمير الظلام" يكاد يكون خاليًا تمامًا من أي تجارب أن وكيل يهودا ، الذي تعذبته آلام ضمير بسبب جبنه المؤقت ، منحه بوفرة (الشجاعة في ساحة المعركة والجبن المدني - كما كان يلاحظ في كثير من الأحيان مثل بولجاكوف بين معاصريه). يحاول بيلاطس إنقاذ يشوع ، ولكن إجباره في النهاية على إرساله إلى موته ، يصبح خالدًا قسريًا. وفي موسكو الحديثة ، سبا Woland الأبدي هو السيد ويمنحه مكافأة. ولكن لابد أن يموت الخالق ومارجريتا معه. إنهم ينالون القصاص في العالم الآخر. يعطي الخلود للسيد رواية عبقرية كتبها هو ، ومارجريتا - حبها الحقيقي الصادق. كما أن سترافينسكي "ينقذ" السيد الذي أصبح ضحية للأرواح الشريرة. فقط "الخلاص" هو محاكاة ساخرة ، لأن الأستاذ يستطيع أن يقدم للمعلم السلام المطلق الخامل لمستشفى الأمراض النفسية.

تبين أن قوة كل من الشخصيات القوية في هذا الثالوث خيالية. بيلاطس غير قادر على تغيير مسار الأحداث وإنقاذ يشوع. وولاند ، بدوره ، يتنبأ بالمستقبل فقط. لذلك ، يموت بيرليوز تحت عجلات الترام ليس لأن الشيطان "أعطاه" الترام وأنوشكا ، ولكن لأنه انزلق على الزيت. قوة سترافينسكي خادعة بشكل عام: فهو غير قادر على حرمان إيفان بيزدومني من ذكريات بيلاطس وموت يشوع ، السيد ومحبوبه ؛ إنه غير قادر على منع موت السيد الأرضي وانتقاله إلى العالم الآخر. مواد من الموقع

هناك أيضًا تشابه في الصورة بين هذه الشخصيات: Woland "يبدو أكثر من أربعين عامًا" و "حليق الذقن". سترافينسكي "رجل متقن الصنع يبلغ من العمر حوالي خمسة وأربعين عامًا." الشيطان لديه "العين اليمنى سوداء ، واليسرى لسبب ما خضراء" ، و "العين اليمنى مع شرارة ذهبية في الأسفل ، تحفر أي شخص إلى أسفل الروح ..." ، عيون البروفيسور "لطيفة ، ولكن خارقة ". لاحظ إيفان بيزدومني التشابه الخارجي بين سترافينسكي وبيلاتس (سترافينسكي ، مثل المدعي العام ، يتحدث أيضًا باللغة اللاتينية). بيلاطس وولاند متشابهان أيضًا. أثناء استجواب يشوع ، تحول وجه بيلاطس من الأصفر إلى البني ، "وبدا أن الجلد على وجه وولاند قد حرق السمرة إلى الأبد".

الأبدي إلى الأبد ، يسود هذا التسلسل الهرمي الصارم في العالم الآخر أيضًا ، مما يعكس التسلسل الهرمي لعالم يرشلايم القديم وعالم موسكو الحديث.

عالم بولجاكوف المعاصر هو أيضًا هرمي: مسرح فاريتي ، عيادة سترافينسكي ، ماسوليت. وفقط السيد ، يشوع ومارجريتا يحكمهما الحب. السيد ويشوع ليس لهما مكان في عالم يهيمن عليه التسلسل الهرمي. ومع ذلك ، فإن المؤلف مقتنع بأن المشاكل الاجتماعية والسياسية واليومية هي قبل كل شيء الشعور: الحب والفرح.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة مواد حول الموضوعات:

مقال حول موضوع خوف بولجاكوف وخوفه
سترافينسكي في رواية السيد ومارغريتا
ثلاثة عوالم في رواية السيد M. A.Bulgakov ومارغريتا
العالم الثاني في رواية السيد ومارغريتا
الثالوث في رواية السيد ومارجريتا

وثائق مماثلة

اختيار المحرر