التناقض ودوره في عنوان الرواية ل. ن
كل شخصيات الرواية الملحمية يمكن تقسيمها بشكل لا لبس فيه إلى معسكرين أو عالمين - "حي" و "ميت". تتم الحركة في الرواية في طائرتين متوازيتين - طائرة "السلام" وطائرة "الحرب". لكل طائرة ، يختار المؤلف بعض التمايز بين الأبطال ، ويحدد انتمائهم إلى مبدأ "ميت" أو "حي".
عند وصف العالم ، فإن المعيار السائد الذي تقوم عليه معارضة الشخصيات هو الموقف من الأسرة تجاه الأطفال. في عالم "الموتى" ، حيث يخضع كل شيء لهدف واحد ، يتمثل في زيادة حالة الفرد بأي وسيلة ، فإن الزواج ليس سوى وسيلة واحدة ممكنة. بالنسبة إلى أي شخص ينتمي إلى هذا المعسكر ، ليس من الصعب الاستيلاء على الأسرة ، وكذلك من خلال المبادئ الأخلاقية الأخرى. في هذا الصدد ، فإن أكثر ما يلفت النظر هو صورة هيلين. كان الغرض الوحيد الذي تزوجت به بيير بيزوخوف ، وريث ثروة كونت بيزوخوف بأكملها ، الحصول على جزء من الميراث. استراحة مع زوجها واستلام أكثر من نصف ثروته هو الاستنتاج المنطقي للمكائد التي بنتها.
وكمثال على الإهمال المطلق للمبادئ الأخلاقية لممثلي العالم "الميت" ، يمكننا أن نستشهد بمشهد "الكفاح" من أجل حافظة الفسيفساء الخاصة بالكونت بيزوخوف ، حيث "المعركة" تجري أمام أعين الرجل المتوفى ، لكن هذه الحقيقة لا تهم الأمير فاسيلي أو الأميرة. Drubetskoy ، والسعي على قدم المساواة للفوز في "المعركة" بأي وسيلة.
يسود الموقف المعاكس تمامًا للقيم الأخلاقية في العالم "الحي". لممثليه ، الأسرة ، الأطفال هم أعلى مثالية ، يصبح الهدف الحقيقي للحياة البشرية. إن عائلة روستوف هي الأكثر دلالة في هذا الصدد ، حيث الجو - الحب والتفاهم المتبادل الكامل - يتعارض مباشرة مع المؤامرات والحسد والغضب في عائلة كوراجين. روستوف هاوس مفتوح للجميع ، وسيستقبل كل من يأتي إليهم بلطف ودود. ليس من قبيل المصادفة أنه بعد العودة من الجبهة ، يتم إرسال نيكولاي روستوف إلى منزل والديه. الفرق بين المواقف تجاه الأطفال في عائلات كراجين وروستوف هو أيضا سمة مميزة. الرغبة الوحيدة للأمير فاسيلي هي التخلص من "أحمق هيبوليتوس" و "أحمق لا يهدأ" أناتول في أقرب وقت ممكن ، مع زيادة ثروته أيضًا. على العكس من ذلك ، بالنسبة لروستوف ، الأطفال ذوو قيمة كبيرة ولا يمكن أن يكون أي طفل محبوبًا.
ولكن بالإضافة إلى طائرة السلام في الرواية ، هناك طائرة حرب ، حيث يظهر الأبطال في أقنوم مختلف تمامًا. المعيار الرئيسي في هذه الطائرة ، والذي يقسم الناس إلى "معسكرات" ، يختار تولستوي موقفًا من الوطن ، مظهراً من مظاهر الوطنية.
العالم "الحي" هو عالم الوطنيين الحقيقيين ، الذين تكون مشاعرهم تجاه الوطن الأم صادقة وحقيقية تمامًا. لا يسترشد أندريه بولكونسكي بأي اعتبارات أخرى غير الأفكار حول الدفاع عن الوطن عندما يحاول مقاومة الذعر العام والتراجع بالقرب من أوسترليتز. لا يفكر الأمير أندريه في أي ترقية أو مكافآت ؛ فهو يخضع فقط لشعوره بالواجب. بوريس Drubetskaya هو عكس الكامل لأندريه Bolkonsky. يرى مهمته الرئيسية ليس كدفاع عن الوطن ، بل كتدرج مهني ، وليس كميزة في ساحة المعركة ، بل مداهنة ، ونفاق ، ومبتذلة تجاه رؤسائه. بالنسبة له ، فإن مصير الناس لا يعني شيئًا ، فهو على استعداد للتضحية بهم من أجل ترقيته وعرضه للحصول على الجائزة.
تظهر روستوف الوطنية بشكل مختلف قليلاً. لا يمكن لنيكولاس قتل رجل ، بغض النظر عن الجانب الذي هو عليه ، لكن عندما يتراجعون عن موسكو ، يضحون روستوف بممتلكاتهم الخاصة لإنقاذ الجرحى. بيرغ يتصرف بطريقة مختلفة تماما. مستفيدًا من الكارثة والارتباك العالميين ، تمكن من الحصول على "خزانة ملابس" بسعر لا يكاد يذكر ، وهذه "الصفقة" تصبح فخره.
يتم إظهار الوطنية الحقيقية أيضًا من قبل الأبطال الذين لا ينتمون إلى أي من العوالم ويعملون فقط في طائرة الحرب ، ولكنهم يعارضون أيضًا المعسكر "الميت". أكثر ما يكشف في هذا الصدد هو عمل الكابتن توشن ، وخاصة تصوره لبطولته. لم يفكر توشن في الجوهر البطولي لفعله - بل على العكس ، إنه يحاول تبرير نفسه وطلب المساعدة من أندريه بولكونسكي. ووفقًا لتولستوي ، فإن الوطني الحقيقي لا يلاحظ حتى حقيقة أنه يرتكب إنجازًا فظيعًا - بالنسبة إليه ، إنه واجب على وطنه فقط ، وليس له أي ميل بطولي. يتلاءم هذا التعريف مع بطاريات كل من Tushin وبطاريات Rayevsky ، التي يؤديها معظم الناس العاديين وغير البارزين.
وبالتالي ، فإن استخدام التناقض هو الأساس لبناء نظام من صور الرواية وخصائص الشخصيات الرئيسية.
في الواقع ، فإن التناقض ، والتقاطع بين عالمين - "الميت" و "الحي" - يشكلان أساس العمل ، ويحدد هيكله. وبناءً على رواية حول مبدأ التناقض ، يكشف ليو تولستوي العالم "الميت" ، ويظهر فشله ويؤكد المثل الإنسانية والمسيحية التي توجه العالم "الحي".
يمكن تعريف مبدأ التناقض بأنه أهم مبدأ فني للرواية من قبل L.N. تولستوي "الحرب والسلام". إنه أحد طرق تجسيد فلسفة التاريخ ، التي كان وصفها أهم مهمة للمؤلف. في تحديد نوع الرواية كتاريخية ، كان تولستوي ، مع ذلك ، من المهم أن يكشف فيه الخلفية الفلسفية للعمل التاريخي ، العملية التاريخية ، التي توجد فيها دولتان: إما الحرب أو السلام. يتم تعريف هذين المفهومين بشكل واضح ومتناقضين من قبل تولستوي. لقد قدم الحرب على أنها "حدث يتعارض مع العقل البشري والطبيعة الإنسانية كافة" ، والعالم باعتباره حياة أشخاص بلا حرب تحت سماء هادئة ودون سفك دماء أبرياء. بالنسبة للمؤلف ، يعد الانتقال من حالة العالم إلى حالة الحرب أمرًا مهمًا للغاية ، لأنه هنا لديه الفرصة لمقارنة سلوك بعض أبطال روايته في هذا الوضع البطولي. إن أبطال العمل مثل ناتاشا روستوفا ، دولوخوف أو التاجر فيرابونتوف يشعرون بشدة ويفهمون مسؤولية وخطر الموقف. في الرواية ، يلعبون دور توليف أبطال الشوكة ، أي الشخصيات التي ترتكب هذا الفعل أو ذاك وفقاً للحظة الحيوية التي هم فيها. على سبيل المثال ، فإن التاجر Ferapontov في مشهد التخلي عن Smolensk ، وناتاشا ، وترك موسكو ، ونسيان أهدافهم الشخصية. تخضع أفكار وتصرفات هؤلاء الأبطال إلى هدف مشترك - النصر على العدو. وهكذا ، يوضح تولستوي أنه في حالة الحرب ، يتجمع الناس ويتصرفون معًا. علاوة على ذلك ، تنشأ أفكار مماثلة فيها ليس من خلال تلميح أي شخص وليس أي موقف. تظهر بشكل طبيعي في كل تفكير وشخصيات متطورة أخلاقيا من رواية "الحرب والسلام".
ومع ذلك ، ليس كل أبطال تولستوي قادرون على إدراك أهمية الموقف والتجمع مع الآخرين وتشكيل الوحدة. يتناقض المؤلف مع الأبطال الذين يجدون أنفسهم خارج هذا كله. أحد هؤلاء الأبطال هو بيرج ، الذي ، حتى في حالة الحرب ، لا يتخلى عن أهدافه الأنانية. إنه منشغل بشراء "chiffonierochka" ويسأل روستوف عن حاجتهم من رجالهم. لكن روستوف ، الذين لم يستجيبوا لطلب بيرغ المفاجئ ، أخرجوه من الفناء. من وجهة النظر نفسها ، يمكن للمرء أن يدين الإمبراطور ألكساندر الأول ، الذي لم يستوعب مزاج الناس ، ولا يفهم رغباتهم وآمالهم. يستطيع كل صاحب السيادة أن يفرح شعبه بإلقاء البسكويت على الحشد من الشرفة.
أحد أهم التناقضات هو معارضة شخصيتين رئيسيتين في رواية "الحرب والسلام" - نابليون وكوتوزوف. هؤلاء الأبطال ، كما كانوا ، يجسدون قطبين مختلفين ، يتشكل بينهما مجال مغناطيسي غريب ، حيث يتم وضع جميع أبطال العمل ، كل واحد ، حسب تطورهم العقلي والأخلاقي ، ينجذب إلى أحد القطبين أو الآخر. يجسد كوتوزوف نفس الوحدة والنزاهة ونابليون - التعسف الأناني. هذه هي antipodes الرئيسية للرواية. نابليون غير مبال بمصير جيشه وجنوده على حدة ، لأنهم مجرد أداة في تحقيق أهدافه. يعامل كوتوزوف جنوده كأطفال أصليين ومستعد للطلاء بحياته من أجل إنقاذ عنابره. على عكس نابليون ، فإن كوتوزوف غير مبال بالمجد. الشيء الرئيسي بالنسبة له هو انتصار الجيش الروسي وطرد العدو من أرضه الأصلية ، بأقل الخسائر. لا يفكر القائد الروسي في الأوسمة أو في إمكانية الحصول على أقراص التاريخ. إنه ينفذ بشرف واجبه العسكري ، وأفضل مكافأة له هي احترام وتفاني جيشه. نابليون ، على العكس من ذلك ، يتخيل نفسه أعظم بطل في التاريخ. وهكذا ، يُظهر تولستوي موقفه الشخصي تجاه الإمبراطور الفرنسي ، ويظهر التناقض بين خيال نابليون والحقائق الموثوقة ، وترجمة وصف هذا البطل إلى دائرة الفكاهة. يبدو نابليون لتولستوي بأنه "طفل ، يتشبث بالأشرطة المربوطة داخل العربة ، يتخيل أنه يحكم". حتى مظاهر الاعتلال هذه في جسده كأنف سيلان وترتعش من الكافيار الأيسر ، فإن القائد الفرنسي قادر على أخذ علامات جلالته وبالتالي المطالبة بدور فريد في مسرح الحياة.
كما وصف تولستوي كوتوزوف بأنه ليس بطلاً: إنه كبير السن ، من وقت لآخر يظهر ضعفه الخفيف ودافعه. ولكن مثل هذا الوصف لا يمكن أن يعزى بأي حال إلى نطاق فكاهي. على العكس من ذلك ، أظهر تولستوي طبيعية كوتوزوف بهذه الطريقة ، وبالتالي ، عن تعاطف مؤلفه وإعجابه بهذا القائد الروسي العظيم. لذلك ، أحد أهم أوجه القصور في نابليون هو الافتقار إلى صورته الطبيعية والقدرة على إظهار المشاعر والعواطف الإنسانية العادية. عندما ينظر الإمبراطور الفرنسي إلى صورة ابنه ، لكي يلاحظ الآخرون شعورًا أبويًا يرتجف على وجهه ، يتعين على الإمبراطور بذل جهد: "مع القدرة المميزة للإيطاليين على تغيير تعبيرات وجههم ، توجه إلى الصورة وتظاهر بأنه حنان مدروس". إن تولستوي ، الذي لا يقبل مثل هذه المظاهر غير الطبيعية للمشاعر ، يترجم كل شيء ، كما بدا نابليون ، رُزَم الموقف إلى هزلية: "لقد شعر أن ما سيقوله ويفعله الآن هو التاريخ". يتصور نابليون نفسه بطلاً ، وهو يرتفع فوق من حوله لدرجة أنه لا يلاحظهم ، وفي نظره ، فإن الأحداث التي تحدث من حوله تحدث بحد ذاتها.
في هاتين الصورتين للجنرالات ، جسد تولستوي ليس فقط مبدأين مختلفين للموقف تجاه الحياة. المؤلف يصور فيها فكرة الحرب والسلام. لذلك ، يمكن أن يعزى الأبطال الذين ينجذبون نحو قطب نابليون بعض الصفات النابليونية - القدرة على المساهمة في اندلاع الحرب ، والخلاف بين الناس. هذه هي آنا بافلوفنا شيرير وكوراغيني وغيرها. الأبطال المقربين من كوتوزوف يعظون بفكرة السلام والخير. هذه هي ناتاشا روستوفا ، ماريا بولكونسكايا ، بعض الرجال العسكريين - كابتن توشن ، دينيسوف. بالنسبة للشخصيات الرئيسية للرواية - أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف ، تنتقل هذه الشخصيات من نابليون إلى كوتوزوف ، وبالتالي تتخلى عن قيم زائفة وتكتسب مُثُل حقيقية.
من حيث المبدأ ، يتم إدخال النقوش أيضًا في الهيكل العام للعمل وصور مدينتين - موسكو وسانت بطرسبرغ. في موسكو تجري الأحداث الهامة الرئيسية للرواية. في هذه المدينة هناك يعيش الحبيب والأكثر عزيزة على أبطال تولستوي: روستوف ، بيزوخوف. يتم تمثيل موسكو في العمل كمدينة حنون ، قريب ، عزيز. في الوضع البطولي الحالي ، فإن موسكو ، كما كانت ، على وشك أن تقع بين الحرب والسلام: إذا استولت عليها نابليون ، فسوف يسود التعسف الأناني ، وإذا تم إقصاء كوتوزوف ، فإن مبدأ الوحدة هو مبدأ العشيرة.
تعمل مدينة بطرسبرغ كمدينة غريبة غير طبيعية ، ويمكن نقلها إلى ما وراء وحدة "السرب" التي شكلها سكان موسكو والمدينة نفسها. لا تؤثر الحرب على سان بطرسبرغ ، ولكن حتى عندما يتعلمون أخبارًا مروعة من موسكو ، فإن سكان المدينة على نهر نيفا لا يبذلون أي جهد لمساعدة الناس الذين يعيشون في محنة ويخرجون من المواقف البطولية.
أيضا ، واحدة من الأساطير الموجودة حول أساسها - أنها بنيت في نزوة القيصر ، وليس وفقا لاحتياجات الناس ، والوقوف على العظام ، يساهم في فصل سانت بطرسبرغ عن القبائل كلها. لا يتعاطف تولستوي مع هذه المدينة ، وبناءً على ذلك ، مع هؤلاء الأبطال الذين يتحولون ، بناءً على طلب المؤلف ، إلى سكانها - وهم زوار منتظمون لصالون آنا شيرير وهيلين.
في رواية "الحرب والسلام" ، كما يمكن للمرء أن يؤكد بثقة ، فإن التناقض مهم كتقنية تركيبية وكطريقة لتصوير الشخصيات وكوسيلة لخلق الفضاء التاريخي. ومن الواضح أن هذا المبدأ هو الذي يضمن سلامة العمل ، على الرغم من العدد الهائل من الأبطال والإطار الزمني الواسع وثرائه الأيديولوجية.
إن التناقض هو المبدأ الأيديولوجي والتكويني الرئيسي "الحرب والسلام" و "الجريمة والعقاب" ، وهما بالفعل في ألقابهما. يتجلى في جميع مستويات النص الأدبي: من المشاكل إلى بناء نظام من الشخصيات وأساليب الصورة النفسية. ومع ذلك ، في استخدام التناقض نفسه ، كثيرا ما يثبت تولستوي ودوستويفسكي طريقة مختلفة. أصول هذا الاختلاف في
وجهات النظر على الشخص.
تحتوي أعمال تولستوي ودوستويفسكي أنفسهم على مشكلة: الألقاب ليست واضحة ولا لبس فيها. كلمة "الحرب" تعني في "الحرب والسلام" ليس فقط العمليات العسكرية ، وليس فقط الأحداث التي تحدث في ساحة المعركة ؛ يمكن أن تحدث الحرب في حياة الناس اليومية (تذكر هذه الحرب بسبب تراث الكونت بيزوخوف) وحتى أرواحهم. أكثر معنى في المعنى هو كلمة "السلام": السلام كتناقض للحرب و "KPR" كمجتمع من الناس ، وعنوان الطبعة النهائية من رواية JI. أصبح ن. تولستوي "الحرب والسلام" ، أي السلام كنقيض للحرب. ولكن في العديد من المسودات والمسودات ، يغير تولستوي هجاء هذه الكلمة ، كما لو كان مترددًا. مزيج من "الحرب والسلام" يمكننا أن نلتقي مع بوشكين في "بوريس غودونوف":
وصف دون مزيد من اللغط ،
كل ما ستشهده في الحياة:
الحرب والسلام ، السيادة الحاكمة ،
متعة المعجزات المقدسة.
بالفعل في سياق بوشكين ، يصبح مزيج "الحرب والسلام" هو مفتاح العملية التاريخية ككل. وهكذا ، فإن العالم فئة عالمية ، إنها حياة ، إنه الكون.
من ناحية أخرى ، من الواضح أن مفاهيم الجريمة والعقاب تهم دوستويفسكي ليس بمعناها القانوني الضيق. "الجريمة والعقاب" هو عمل يطرح مشاكل فلسفية وأخلاقية عميقة.
يقتصر الفضاء الفني لرواية تولستوي ، كما كان ، على قطبين: في أحد الأعمدة - الخير والسلام ، وتوحيد الناس ، من جهة أخرى - الشر والعداء ، والفصل بين الناس. يختبر تولستوي أبطاله من حيث قانون "الحركة المستمرة للشخصية في الوقت المناسب". وفقا للمؤلف ، فإن الأبطال القادرين على الحركة الروحية ، والتغييرات الداخلية ، يحملون بدايات "الحياة الحية" والعالم. الأبطال ، بلا حراك ، غير القادرين على الشعور وفهم قوانين الحياة الداخلية ، يتم تقييمهم من قبل تولستوي باعتبارهم حاملين لاندلاع الحرب. في روايته ، يتناقض تولستوي بحدة مع هذه الشخصيات. لذلك ، صالون آنا بافلوفنا شيرير تولستوي ليس عبثا مقارنة بورشة غزل ، مع آلة بلا روح.
يمر التناقض "الصواب - الخطأ" ، "الجمال الخارجي - سحر الحياة" عبر الرواية بأكملها. بالنسبة لتولستوي ، تعد ميزات ناتاشا غير المنتظمة وحتى القبيحة أكثر جاذبية من جمال هيلين العتيق ، ضحكة ناتاشا المبهجة (وإن كانت خارج المكان) هي أحلى ألف مرة من ابتسامة هيلين "غير المتغيرة". في سلوك الأبطال ، يتناقض المؤلف أيضًا مع العنصر المسرحي الطبيعي والعقلاني. بالنسبة لتولستوي ، فإن "أخطاء" ناتاشا أكثر طبيعية وطبيعية من سلوك سوني العقلاني.
تجسيدا كاملا لاندلاع الحرب في الرواية كان نابليون. إنه لا يلعب باستمرار في الأماكن العامة فحسب ، بل يظل أيضًا ممثلًا منفردًا مع نفسه. يفكر في نفسه كقائد عظيم ، مع التركيز على بعض الأنماط العتيقة. إن antipode الكامل لنابليون في رواية كوتوزوف. إنه متحدث حقيقي عن روح الأمة.
يتناقض "فكر العائلة" بين عائلة روستوف وعشيرة "الكوراجين".
كما يستخدم تولستوي نقيض "خطأ - صحيح" عند تصوير الحركات العقلية لأبطاله. لذا ، فإن بيير ، في مبارزة ، يشعر بكل غباء وزيف الموقف ، لا يفعل شيئًا لحلها بنجاح ، لكنه يطالب بـ "البدء قريبًا" ويشحن بندقيته بكثافة.
على عكس أبطال تولستوي ، لا يتم أبدًا تصوير أبطال دوستويفسكي بشكل لا لبس فيه: الشخص الموجود في دوستويفسكي متناقض دائمًا ، ولا يمكن التعرف عليه حتى النهاية. يجمع أبطاله بين هاوية واحدة: هاوية الخير والرحمة والتضحية وهاوية الشر والأنانية والفردية والعكس. في كل من الأبطال ، يوجد مُثلان: مثال مادونا ومثل سدوم. يتكون محتوى "الجرائم والعقوبات" من محاكمة راسكولنيكوف والمحكمة الداخلية ومحكمة الضمير.
تختلف التقنيات التي يستخدمها دوستويفسكي في إنشاء نظام تصويرية لأعماله عن تقنيات تولستوي. منتجعات Dostoevsky لمضاعفة البورتريه. علاوة على ذلك ، فإن الصورة الأولى ، الأكثر عمومية ، تتجادل عادةً مع الصورة الثانية. لذلك ، قبل ارتكاب جريمة ، يتحدث المؤلف عن جمال راسكولنيكوف ، وعن عينيه الجميلتين. لكن الجريمة لم تلطخ روحه فحسب ، بل تركت بصمة مأساوية على وجهه. هذه المرة لدينا صورة لقاتل. في رواية دوستويفسكي ، ليس الأبطال هم الذين يجادلون ، ولكن أفكارهم.
وهكذا ، نرى أن التناقض كأداة فنية تبين أنه مثمر للغاية بالنسبة لأكبر فنانين واقعيين ، لتولستوي ودوستوفسكي.
وكثيرا ما كان يستخدم التناقض كأداة فنية في الأدب الروسي. تم استخدام هذه التقنية كأساس لبناء نظام الصور في "Woe from Wit" من A. Griboedov و I. A. Goncharov’s Oblomov. في كثير من الأحيان كانت طريقة التناقض تستخدم في الشعر. ربما كانت رواية "الحرب والسلام" التي كتبها ليو تولستوي هي العمل الوحيد للنثر الروسي الذي أصبح فيه التناقض هو الطريقة الرئيسية لتصوير ليس فقط نظام الصور ، ولكن أيضًا المفهوم الفلسفي الكامل للمؤلف. يتجلى ذلك بوضوح في عنوان الرواية. إنه لا يخبر القارئ باسم بطل الرواية ، على سبيل المثال ، في كتاب A.S. Pushkin's Eugene Onegin ، لا يشرح جوهر الصراع ، كما في كتاب Griboedov’s Wit from Wit ، فإن الاسم يعطي فئتين رئيسيتين يعملان عليه الكاتب. يشكل صراعهم وتأثيرهم المتبادل أهم موضوع في السرد ، وهو أساس رؤية تولستوي للعالم. جوهر كل مصطلح غامض ، والعمل كله يكشف السمات الفردية لكل منها ، ومقارنتها ، وتقييم.
بادئ ذي بدء ، يتجلى نقيض "الحرب" و "السلام" في مقارنة الأعمال العسكرية والحياة السلمية للناس. وصف المعارك والمعارك يحتل مكانًا مهمًا في الهيكل الفني للرواية ، فهو يعارض بشكل مباشر صور العالم. الحرب تكسر المسار المعتاد للأمور والهدوء والوئام ، وتدمر "العالم". على عكس طبيعة الحياة اليومية وعدم إمكانية التنبؤ بها ، فإن الحرب منظمة للغاية. إنه من صخب وإحباط حياة سلمية يريد نيكولاي روستوف أن يغادر ، ويتوجه إلى الجيش ، حيث كل شيء واضح وواضح. قبل كل معركة ، يصف تولستوي التصرف المفصل للقوات ، وحركاتهم المخططة والإجراءات التي اقترحها القادة العسكريون. عادة ما يتم انتهاك التصور بسبب تأثير الظروف الحقيقية المحيطة بالعالم. نتيجة لذلك ، تتطور الأحداث بشكل غير متوقع ، مما يعني أن "السلام" يؤثر بشكل لا رجعة فيه على "الحرب".
هذا التأثير متبادل. "الحرب" تحدث ليس فقط في ساحات القتال ، ولكن أيضًا في الحياة المدنية. مع قتال تولستوي يقارن نضال الأميرة Drubetskoy من أجل إرث الكونت بيزوخوف ، النضال من أجل محفظة الفسيفساء مع الإرادة. تنتهي المعركة باختلافات بيير بيزوخوف ودينيس دولوخوف. مبارزة البطل عديم الخبرة والبطل من ذوي الخبرة تنتهي بشكل غير متوقع ، ولكن وفقا لقوانين تولستوي ، يفوز الأكثر صدقا وصادقة. يرسم المؤلف موازية منفصلة بين الصيد والحرب. يسترشد نيكولاي روستوف بنفس المشاعر في ساحة المعركة وفي الغابة أثناء الصيد.
في المصطلحات الفلسفية ، يتم الكشف عن مصطلح "الحرب" على أنه فوضوي ، ميت وغير طبيعي. الفوضى والقتل بلا معنى يظهر تولستوي كل معركة في الرواية. موت أو هزيمة "الميت" ، بلا روح ، غير المحبوب من قبل مؤلف الأبطال ينتهي بـ "الحرب" في المجتمع العلماني. كوراجين ، متشابكًا في مؤامراته الخاصة ، ينتحر ، يفقد أناتول جماله وسحره مع ساقه ، ويبقى الأمير فاسيلي رجلاً وحيدة العمر.
بالإضافة إلى المعارك في المجتمع والمعارك في ساحات القتال ، تدور المعارك في الروح الإنسانية. يواجه كل من أبطال تولستوي المفضلين حربًا داخلية في عالمه الداخلي. هذا هو ما يقود الأبطال على طريق البحث ، كلهم \u200b\u200bيبحثون عن الانسجام والسلام في الروح. يصل إليه أندريه بولكونسكي بمعرفته الحقيقة الإلهية قبل الموت. الشخص المثالي الذي لا يحتاج إلى البحث عن معنى الحياة ، دون "حرب" في روحه ، يهلك ، مثل بيتيا روستوف أو.
يمنح تولستوي كل شيء مرتبط بالحرب بسمات معينة. كل شيء غير طبيعي ، يتباهى بجوهر الحرب. إن صور الأشخاص الذين يجلبون معهم المعارك والشقاق في المجتمع وفي حياة الناس "ميتة" ومحكوم عليهم بالإعدام. الأبطال "الميت" لا يتطورون ولا يعيشون ولا يمكنهم العيش بسلام.
مثل مصطلح "الحرب" ، فإن مصطلح "السلام" غامض للغاية. بالإضافة إلى الحياة السلمية للشعب ، والدولة المقابلة للحرب ، تعني هذه الكلمة تولستوي المجتمع بأسره دون تمييز عن العقارات ، التي تجمع من أجل هدف مشترك. يقول الجندي قبل بدء معركة بورودينو: "إنهم يريدون أن يتراكموا على كل الناس ، كلمة واحدة هي موسكو". الوحدة الروحية هي الأكثر وضوحا في وقت الصلاة المشتركة. يصف المؤلف التجمع الفلاحي في بوغشاروف "العالم" ، ولكن هذا "العالم" له خصائص غير سلمية تمامًا. يترجم المزاج الطبيعي المتأصل للفلاحين إلى تمرد سلبي.
العالم هو الوحدة الروحية للفلاحين والوحدة العائلية لروستوف. دمرت الحرب دائرة الأقارب وجو المحبة والتفاهم المتبادل ؛ ينزعج المسار الطبيعي للحياة. من هذه الدائرة ، تم انتزاع بيتيا روستوف ، الكونتيسة التي تغضب بالحزن. ولكن الحرب تخلق عائلتين جديدتين - عائلة ناتاشا وبيير وعائلة الأميرة ماري ونيكولاي روستوف. تأثيرها على عالم الأسرة غامض. "السلام" هو الوحدة الروحية للجنود على بطارية رايفسكي ، يكتنفها "دفء الوطنية".
يتجسد "العالم" كمصطلح فلسفي بشكل كامل في صورة أفلاطون كاراتيف وآرائه. إن صورته الدائرية الغامضة هي "قطرة مثالية" لنموذج العالم في شكل كرة أرضية ، حلم بيير بيزوخوف في المنام. نظرته للعالم وأفكاره مماثلة لتلك التي توصل إليها أندريه بولكونسكي في الدقائق الأخيرة من حياته. فلسفة التواضع وقبول الحياة بكل مظاهرها ، "السلام" في الروح ، على الرغم من "الحرب" التي تحيط بشخص ما ، لا تزال غير مفهومة لبيير ، البطل الناقص ، ويهلك كاراتيف نفسه.
إذا كانت "الحرب" تتجلى فقط في سلبي ، في رأي تولستوي ، فإن صفات الشخصية ، ثم يصبح "السلام" مجمل كل شيء مخلص وطبيعي وصادق: هذه هي خصائص الشخصيات المفضلة للكاتب ، كوتوزوف. استنادًا إلى صدام صور القائدان العامان ، يقرر تولستوي نتيجة صدام الجيوش التي يقودها. الكذب المسرحي والمتغطرس نابليون هزمه القديم والضعيف ، ولكن مؤمنين بإخلاص بانتصار كوتوزوف. اكتسب الشيء نفسه في الحياة السلمية ، والطبيعة تغلب على الطبيعة غير الطبيعية.
حدد التناقض كوسيلة من أشكال التباين شكلاً صارمًا من تقديم مفهوم المؤلف. وأدى ذلك إلى الإفراط في التعليم من السرد وتطوير طريقة فنية غريبة من قبل المؤلف.
تحتاج إلى تحميل مقال؟ اضغط وحفظ - "ANTITESA ودورها في اسم NOVEL L. N. TOLSTOI" الحرب والسلام ". وانتهى العمل في العلامات.انتيتيسا ودورها في اسم NOVEL L. N. TOLSTOI "الحرب والسلام".
يمكن تعريف مبدأ التناقض بأنه أهم مبدأ فني للرواية من قبل L.N. تولستوي "الحرب والسلام". إنه أحد طرق تجسيد فلسفة التاريخ ، التي كان وصفها أهم مهمة للمؤلف. في تحديد نوع الرواية كتاريخية ، كان تولستوي ، مع ذلك ، من المهم أن يكشف فيه الخلفية الفلسفية للعمل التاريخي ، العملية التاريخية ، التي لها دولتان: إما الحرب أو السلام. يتم تعريف هذين المفهومين بشكل واضح ومتناقضين بواسطة تولستوي. لقد قدم الحرب على أنها "حدث يتعارض مع العقل البشري والطبيعة الإنسانية كافة" ، والعالم باعتباره حياة أشخاص بلا حرب تحت سماء هادئة ودون سفك دماء أبرياء.
بالنسبة للمؤلف ، يعد الانتقال من حالة العالم إلى حالة الحرب أمرًا مهمًا للغاية ، لأنه هنا لديه الفرصة لمقارنة سلوك بعض أبطال روايته في هذا الوضع البطولي. إن أبطال العمل مثل ناتاشا روستوفا ، دولوخوف أو التاجر فيرابونتوف يشعرون بشدة ويفهمون مسؤولية وخطر الموقف. في الرواية ، يلعبون دور توليف أبطال الشوكة ، أي الشخصيات التي ترتكب هذا الفعل أو ذاك وفقاً للحظة الحيوية التي هم فيها. على سبيل المثال ، فإن التاجر Ferapontov في مشهد التخلي عن Smolensk ، وناتاشا ، وترك موسكو ، ونسيان أهدافهم الشخصية. تخضع أفكار وتصرفات هؤلاء الأبطال إلى هدف مشترك - النصر على العدو. وهكذا ، يوضح تولستوي أنه في حالة الحرب ، يتجمع الناس ويتصرفون معًا. علاوة على ذلك ، تنشأ أفكار مماثلة فيها ليس من خلال تلميح أي شخص وليس أي موقف. تظهر بشكل طبيعي في كل تفكير وشخصيات متطورة أخلاقيا من رواية "الحرب والسلام".
ومع ذلك ، ليس كل أبطال تولستوي قادرون على إدراك أهمية الموقف والتجمع مع الآخرين وتشكيل الوحدة. يتناقض المؤلف مع الأبطال الذين يجدون أنفسهم خارج هذا كله. أحد هؤلاء الأبطال هو بيرج ، الذي ، حتى في حالة الحرب ، لا يتخلى عن أهدافه الأنانية. إنه منشغل بشراء "chiffonierochka" ويسأل روستوف عن حاجتهم من رجالهم. لكن روستوف ، الذين لم يستجيبوا لطلب بيرغ المفاجئ ، أخرجوه من الفناء. من وجهة النظر نفسها ، يمكن للمرء أن يدين الإمبراطور ألكساندر الأول ، الذي لم يستوعب مزاج الناس ، ولا يفهم رغباتهم وآمالهم. يستطيع كل صاحب السيادة أن يفرح شعبه بإلقاء البسكويت على الحشد من الشرفة.
أحد أهم التناقضات هو معارضة شخصيتين رئيسيتين في رواية "الحرب والسلام" - نابليون وكوتوزوف. هؤلاء الأبطال ، كما كانوا ، يجسدون قطبين مختلفين ، يتشكل بينهما مجال مغناطيسي غريب ، حيث يتم وضع جميع أبطال العمل ، كل واحد ، حسب تطورهم العقلي والأخلاقي ، ينجذب إلى أحد القطبين أو الآخر. يجسد كوتوزوف نفس الوحدة والنزاهة ونابليون - التعسف الأناني. هذه هي antipodes الرئيسية للرواية. نابليون غير مبال بمصير جيشه وجنوده على حدة ، لأنهم مجرد أداة في تحقيق أهدافه. يعامل كوتوزوف جنوده كأطفال أصليين ومستعد للطلاء بحياته من أجل إنقاذ عنابره. على عكس نابليون ، فإن كوتوزوف غير مبال بالمجد. الشيء الرئيسي بالنسبة له هو انتصار الجيش الروسي وطرد العدو من أرضه الأصلية ، بأقل الخسائر. لا يفكر القائد الروسي في الأوسمة أو في إمكانية الحصول على أقراص التاريخ. إنه ينفذ بشرف واجبه العسكري ، وأفضل مكافأة له هي احترام وتفاني جيشه. نابليون ، على العكس من ذلك ، يتخيل نفسه أعظم بطل في التاريخ. وهكذا ، يُظهر تولستوي موقفه الشخصي تجاه الإمبراطور الفرنسي ، ويظهر التناقض بين خيال نابليون والحقائق الموثوقة ، وترجمة وصف هذا البطل إلى دائرة الفكاهة. يبدو نابليون لتولستوي بأنه "طفل ، يتشبث بالأشرطة المربوطة داخل العربة ، يتخيل أنه يحكم". حتى مظاهر الاعتلال هذه في جسده كأنف سيلان وترتعش في ربلة الساق اليسرى ، فإن القائد الفرنسي قادر على أخذ علامات جلالته وبالتالي المطالبة بدور فريد في مسرح الحياة.
كما وصف تولستوي كوتوزوف بأنه ليس بطلاً: إنه كبير السن ، من وقت لآخر يظهر ضعفه الخفيف ودافعه. ولكن مثل هذا الوصف لا يمكن أن يعزى بأي حال إلى نطاق فكاهي. على العكس من ذلك ، أظهر تولستوي طبيعية كوتوزوف بهذه الطريقة ، وبالتالي ، عن تعاطف مؤلفه وإعجابه بهذا القائد الروسي العظيم. لذلك ، أحد أهم أوجه القصور في نابليون هو الافتقار إلى صورته الطبيعية والقدرة على إظهار المشاعر والعواطف الإنسانية العادية. عندما ينظر الإمبراطور الفرنسي إلى صورة ابنه ، لكي يلاحظ الآخرون شعورًا أبويًا يرتجف على وجهه ، يتعين على الإمبراطور بذل جهد: "لقدرة الإيطاليين على تغيير تعبيرات وجههم ، تظاهروا بالحنان المدروس". إن تولستوي ، الذي لا يقبل مثل هذه المظاهر غير الطبيعية للمشاعر ، يترجم كل شيء ، كما بدا نابليون ، رُزَم الموقف إلى هزلية: "لقد شعر أن ما سيقوله ويفعله الآن هو التاريخ". يتصور نابليون نفسه بطلاً ، وهو يرتفع فوق من حوله لدرجة أنه لا يلاحظهم ، وفي نظره ، فإن الأحداث التي تحدث من حوله تحدث بحد ذاتها.
في هاتين الصورتين للجنرالات ، جسد تولستوي ليس فقط مبدأين مختلفين للموقف تجاه الحياة. المؤلف يصور فيها فكرة الحرب والسلام. لذلك ، يمكن أن يعزى الأبطال الذين ينجذبون نحو قطب نابليون بعض الصفات النابليونية - القدرة على المساهمة في اندلاع الحرب ، والخلاف بين الناس. هذه هي آنا بافلوفنا شيرير وكوراغيني وغيرها. الأبطال المقربين من كوتوزوف يعظون بفكرة السلام والخير. هذه هي ناتاشا روستوفا ، ماريا بولكونسكايا ، بعض الرجال العسكريين - كابتن توشن ، دينيسوف. بالنسبة للشخصيات الرئيسية للرواية - أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف ، تنتقل هذه الشخصيات من نابليون إلى كوتوزوف ، وبالتالي تتخلى عن قيم زائفة وتكتسب مُثُل حقيقية.
من حيث المبدأ ، يتم إدخال النقوش أيضًا في الهيكل العام للعمل وصور مدينتين - موسكو وسانت بطرسبرغ. في موسكو تجري الأحداث الهامة الرئيسية للرواية. في هذه المدينة هناك يعيش الحبيب والأكثر عزيزة على أبطال تولستوي: روستوف ، بيزوخوف. يتم تمثيل موسكو في العمل كمدينة حنون ، قريب ، عزيز. في الوضع البطولي الحالي ، فإن موسكو ، كما كانت ، على وشك أن تقع بين الحرب والسلام: إذا استولت عليها نابليون ، فسوف يسود التعسف الأناني ، وإذا تم إقصاء كوتوزوف ، فإن مبدأ الوحدة هو مبدأ العشيرة.
تعمل مدينة بطرسبرغ كمدينة غريبة غير طبيعية ، ويمكن نقلها إلى ما وراء وحدة "السرب" التي شكلها سكان موسكو والمدينة نفسها. لا تؤثر الحرب على سان بطرسبرغ ، ولكن حتى عندما يتعلمون أخبارًا مروعة من موسكو ، فإن سكان المدينة على نهر نيفا لا يبذلون أي جهد لمساعدة الناس الذين يعيشون في محنة ويخرجون من المواقف البطولية.
أيضا ، واحدة من الأساطير الموجودة حول تأسيسها ، التي بنيت في نزوة القيصر ، وليس وفقا لاحتياجات الناس ، والوقوف على العظام ، يساهم في فصل سانت بطرسبرغ عن القبائل كلها. لا يتعاطف تولستوي مع هذه المدينة ، وبناءً على ذلك ، مع هؤلاء الأبطال الذين يتحولون ، بناءً على طلب المؤلف ، إلى سكانها - وهم زوار منتظمون لصالون آنا شيرير وهيلين.
في رواية "الحرب والسلام" ، كما يمكن للمرء أن يؤكد بثقة ، فإن التناقض مهم كتقنية تركيبية وكطريقة لتصوير الشخصيات وكوسيلة لخلق الفضاء التاريخي. ومن الواضح أن هذا المبدأ هو الذي يضمن سلامة العمل ، على الرغم من العدد الهائل من الأبطال والإطار الزمني الواسع وثرائه الأيديولوجية.
