الآباء والأطفال في النقد الروسي. Turgenev ، "الآباء والأبناء": نقد العمل من Pisarev على عمل الآباء والأبناء

لا تزال كتابة رواية ذات اتجاه تدريجي أو رجعي أمرًا سهلاً. كان لدى تورغنيف الادعاءات والجرأة لإنشاء رواية تحتوي على كل أنواع الاتجاهات ؛ كان من محبي الحقيقة الأبدية ، والجمال الأبدي ، وكان لديه هدف فخور في الإشارة مؤقتًا إلى الأبدية وكتب رواية لا تقدمية وليس إلى الوراء ، ولكن ، إذا جاز التعبير ، معتاد.

N.N. Strakhov "I.S. Turgenev. "الآباء والأبناء"

طبعة 1965

الرومانية يُعترف النقاد بـ "الآباء والأبناء" في Turgenev بشكل لا لبس فيه على أنه عمل تاريخي في عمل الكاتب الروسي العظيم وفي السياق العام لعصر الستينيات من القرن التاسع عشر. تعكس الرواية جميع التناقضات الاجتماعية والسياسية المعاصرة للمؤلف ؛ كل المشاكل الموضعية والأبدية للعلاقة بين أجيال "الآباء" و "الأطفال" معروضة بشكل واضح.

في رأينا ، موقف I.S. يبدو تورجنيف فيما يتعلق بالمخيمين المتعارضين المقدمين في الرواية واضحًا تمامًا. موقف المؤلف من الشخصية الرئيسية بازاروف لا يترك أي شك. ومع ذلك ، وبفضل ضوء النقاد الراديكاليين ، أقام معاصرو تورغنيف صورة تخطيطية بشعة إلى حد كبير للعادي بازاروف إلى منصة البطل ، مما جعله محبوبًا حقيقيًا لجيل 1860-1880.

هاجر الموقف المتحمس بشكل غير معقول تجاه بازاروف الذي تطور بين المثقفين الديمقراطيين في القرن التاسع عشر بسلاسة إلى الدراسات الأدبية السوفيتية. من بين مجموعة متنوعة من أعمال الروائي العظيم I.S. لسبب ما ، تم تأسيس رواية Turgenev الوحيدة "الآباء والأبناء" مع مخططات أبطاله في المناهج الدراسية. على مدار سنوات عديدة ، حاول معلمو الأدب ، في إشارة إلى الآراء الموثوقة لكل من بيساريف وهيرزين وستراخوف ، أن يشرحوا لأطفال المدارس أن "الرجل الجديد" يفغيني بازاروف ، الذي يشريح الضفادع ، أفضل من الرومانسية الرومانسية الجميلة القلب نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف ، التي تلعب دور التشيلو. على عكس كل الفطرة السليمة ، تستمر هذه التفسيرات حول التفوق "الطبقي" للديمقراطيين على الأرستقراطيين ، والانقسام البدائي إلى "لنا" و "ليس لنا" حتى يومنا هذا. على المرء أن ينظر فقط إلى مجموعة أوراق الامتحانات حول الأدب لعام 2013: لا يزال على الفاحص تحديد "الأنواع الاجتماعية - النفسية" لأبطال الرواية ، وشرح سلوكهم من خلال "صراع أيديولوجيات النبلاء والمثقفين غير المتجانسين" ، إلخ ، إلخ. .

منذ قرن ونصف ، كنا نثق بثقة في الرأي الشخصي لنقاد حقبة ما بعد الإصلاح الذين آمنوا بإخلاص بازاروف ، كما هو الحال في مستقبلهم ، ورفضنا المفكر تورغنيف باعتباره نبيًا كاذبًا ، ونعمل على تحسين الماضي القديم. طالما نحن ، شعب القرن الحادي والعشرين ، سنهين أعظم كاتب إنساني وكلاسيكي روسي I.S. تورجنيف توضيح موقفه "الطبقي"؟ للتظاهر بأننا نؤمن بالمسار الطويل في الممارسة العملية ، مسار "بازاروفسكي" الخاطئ الذي لا رجعة فيه؟ ..

ينبغي الاعتراف لفترة طويلة بأن رواية تورجنيف قد تكون ذات أهمية للقارئ الحديث ليس في توضيح موقف المؤلف فيما يتعلق بالشخصيات الرئيسية للعمل ، ولكن في المشكلات الإنسانية الأبدية العامة التي أثيرت فيه.

"الآباء والأبناء" هي رواية عن الأوهام والأفكار ، حول البحث عن المعنى الأبدي ، عن أقرب علاقة ، وفي الوقت نفسه التناقض المأساوي بين الماضي والحاضر ومستقبل البشرية. في النهاية ، هذه رواية عن كل واحد منا. بعد كل شيء ، نحن جميعًا آباء شخص ما وأطفال شخص ما ... ببساطة لا توجد طريقة أخرى.

خلفية لخلق الرواية

كتبت رواية "الآباء والأبناء" من قبل I.S. Turgenev بعد وقت قصير من مغادرته من مكتب التحرير لمجلة Sovremennik وانقطاع سنوات عديدة من العلاقات الودية مع N. نيكراسوف. قام نيكراسوف ، الذي يواجه اختيارًا حاسمًا ، بمراهنة الشباب الراديكاليين - دوبروليوبوف وتشرنيشيفسكي. وهكذا ، رفع المحرر التصنيف التجاري لنشره الاجتماعي والسياسي بشكل كبير ، لكنه فقد عددًا من المؤلفين البارزين. بعد تورغنيف ، غادر سوفريمينيك L. Tolstoy ، A. Druzhinin ، I. Goncharov وغيرهم من الكتاب الذين شغلوا مناصب ليبرالية معتدلة.

تمت دراسة موضوع الانقسام "Sovremennik" بعمق من قبل العديد من علماء الأدب. بداية من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كان من المعتاد وضع الدوافع السياسية البحتة في طليعة هذا الصراع: الاختلاف في وجهات نظر الديمقراطيين-raznochintsy والمالك الليبراليين. كانت النسخة "الطبقية" من الانقسام مناسبة تمامًا للدراسات الأدبية السوفيتية ، ولمدة قرن ونصف تقريبًا ما زالت تُعرض على أنها النسخة الوحيدة التي تؤكدها ذكريات شهود العيان والمصادر الوثائقية الأخرى. فقط عدد قليل من الباحثين ، الذين يعتمدون على التراث الخلاق والمبدئي لتورغنيف ونيكراسوف ودوبروليوبوف وتشرنيشيفسكي ، بالإضافة إلى أشخاص آخرين مقربين من نشر المجلة ، لفتوا الانتباه إلى الصراع الشخصي الضمني والمشترك للمشاركين في تلك الأحداث الطويلة الماضية.

في مذكرات N.G. تشيرشرنيفسكي إلى مؤشرات مباشرة على الموقف العدائي لـ N. Dobrolyubov تجاه Turgenev ، الذي وصفه الناقد الشاب بازدراء بأنه "الأرستقراطي الأدبي". وصل دوبروليوبوف ، زميل غير معروف بالمقاطعة ، إلى مدينة بطرسبرغ بنية طموحة مهما كان الثمن لجعل نفسه مهنة صحفية. نعم ، لقد عمل بجد ، وكان في حالة فقر ، يتضور جوعًا ، وقد قوض صحته ، لكن لاحظه القدير النيكرافوف ، قبل الناقد الطموح لمكتب التحرير في سوفريمينيك ، واستقر في منزل كرافسكي ، عملياً في شقته. عن طريق الصدفة أم لا ، بدا Dobrolyubov لتكرار مصير الشاب Nekrasov ، مرة واحدة تحسنت بلطف من قبل Panaevs.

S I.S. كان تورغنيف نيكراسوف مرتبطًا بسنوات عديدة من الصداقة الشخصية والتعاون الوثيق في الأعمال. كان تورغنيف ، الذي لم يكن لديه مسكن خاص به في سان بطرسبرج ، يتوقف دائمًا ويعيش لفترة طويلة في شقة نيكراسوف وباناييف خلال زياراته للعاصمة. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، حل محله الروائي الرائد في سوفريمينيك وكان يعتقد بصدق أن رئيس تحرير المجلة يستمع إلى رأيه ويعتز به.

NA Nekrasov ، على الرغم من كل نشاطه التجاري وحسن حظه كقارئ ثابت للأدب ، حافظ على العادات sybaritic للسيد الروسي. كان ينام حتى الظهر تقريبا ، وغالبا ما سقط في الاكتئاب بدون سبب. عادة ، في الصباح ، استقبل ناشر Sovremennik الزوار مباشرة في غرفة نومه ، وقام بحل جميع القضايا الهامة المتعلقة بنشر المجلة أثناء الاستلقاء على السرير. سرعان ما اتضح أن دوبروليوبوف ، "أقرب جار" ، هو أكثر الزائرين انتظامًا في غرفة نوم نيكراسوف ، بعد أن نجا من هناك ، تورغنيف ، تشيرنيهيفسكي ، وكاد أن يخرج أ. ي. من الباب. Panayev. اختيار المواد للإصدار التالي ، حجم الإتاوات للمؤلفين ، ردود المجلة على الأحداث السياسية في البلاد - كل هذا ، غالبًا ما ناقش نيكراسوف وجهاً لوجه مع دوبروليوبوف. نشأ تحالف تحريري غير رسمي ، حيث حدد نيكراسوف بالطبع لهجة ، وجسّد دوبروليوبوف ، بصفته مؤد موهوب ، أفكاره ، وأعطها للقارئ في شكل مقالات صحفية جريئة ورائعة ومقالات نقدية.

لم يستطع المحررون سوى ملاحظة التأثير المتزايد لـ Dobrolyubov على جميع جوانب نشرة Sovremennik. منذ نهاية عام 1858 ، تم دمج إدارات النقد والببليوغرافيا والملاحظات الحديثة في واحدة - "المراجعة الحديثة" ، والتي أصبحت فيها البداية الصحفية هي الرائدة ، وتم اختيار المواد وتجميعها بواسطة دوبروليوبوف بمفرده تقريبًا.

من جانبه ، أنا حاول تورجينيف أكثر من مرة إقامة اتصال مع الموظفين الشباب في سوفريمينيك تشيرنيهيفسكي ودوبروليوبوف ، لكنه التقى فقط بالعزلة الباردة وسوء الفهم التام وحتى الاحتقار المتغطرس للصحفي العامل من أجل "الأرستقراطي الأدبي". ولم يكن الصراع الرئيسي على الإطلاق هو أن دوبروليوبوف وتورجينيف لم يشاركا مكانًا في غرفة نوم نيكراسوف ، في محاولة للتأثير على المحرر في الأمور المتعلقة بسياسة المنشور. على الرغم من أن هذا هو بالضبط كيفية تقديم معارضتهم في المذكرات الأدبية لـ A.Ya. Panaeva. مع نظرتها الخفيفة ، اعتبر النقاد الأدبيون الروس أن مقال دوبروبيلوف حول رواية تورغنيف "حواء" هو السبب الرئيسي لانشقاق طاقم تحرير صحيفة سوفريمينيك. كان المقال بعنوان "متى سيأتي اليوم الحقيقي؟" وتضمن تنبؤات سياسية جريئة إلى حد ما مع I.S. تورجنيف ، مؤلف الرواية ، عارض بشدة. وفقًا لباناييفا ، اعترض تورجينيف بشدة على نشر هذه المقالة ، مع توجيه إنذار لـ Nekrasov: "اختر إما I أو Dobrolyubov." اختار نيكراسوف الأخير. يلتزم N.G بنسخة مماثلة في مذكراته. تشيرنيشيفسكي ، مشيرًا إلى أن تورجينيف شعر بالضيق الشديد بسبب انتقاد دوبروبيلوف لروايته الأخيرة.

وفي الوقت نفسه ، فإن الباحث السوفيتي أ. ب. مرادوف في مقاله "Dobrolyubov والفجوة I.S. تورنيف مع مجلة سوفريمينيك ، بالاعتماد على مراسلات تورجنيف لعام 1860 ، يثبت تمامًا مغالطة هذه النسخة الواسعة الانتشار. نُشرت مقالة دوبروليوبوف حول "حواء" في كتاب سوفريمينيك في مارس. استقبلها تورغنيف دون أي جريمة ، واستمر في تعاونه مع المجلة ، وكذلك اللقاءات الشخصية والمراسلات مع نيكراسوف حتى خريف عام 1860. بالإضافة إلى ذلك ، وعد إيفان سيرجيفيتش نيكراسوف بنشر "القصة الكبيرة" التي تصورها وبدأها بالفعل في ذلك الوقت (رواية "الآباء والأبناء"). في نهاية شهر سبتمبر فقط ، بعد قراءة مقال مختلف تمامًا عن دوبروبيلوف في عدد يونيو من مجلة Sovremennik ، أرسل تورجنيف إلى P. Annenkov و I. Panayev حول رفضه المشاركة في المجلة وقرار إرسال "آباء وأبناء" إلى "Russian Herald" M.N. Katkov. في المقالة المذكورة (مراجعات لكتاب N. Hawthorne "مجموعة من المعجزات ، روايات مستعارة من الأساطير") ، أطلق دوبروليوبوف علنا \u200b\u200bرواية Turgenev "Rudin" رواية "مخصصة" مكتوبة لإرضاء أذواق القراء الأثرياء. يعتقد موراتوف أن تورغنيف قد تعرض للإهانة الإنسانية من قبل حتى الهجمات الصفراء التي قام بها دوبروليوبوف ، والتي صنفها بشكل لا لبس فيه على أنه جيل من "الأطفال غير المعقولين" ، وأن رأي نيكراسوف ، ممثل جيل "الآباء" ، وصديقه الشخصي ، يقف وراء رأي مؤلف مقال مهين . وهكذا ، في وسط النزاع في مكتب التحرير ، لم يكن هناك صراع سياسي على الإطلاق ، ولا صراع بين الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا من "الآباء" و "الأطفال". كان هذا صراعًا شخصيًا عميقًا ، حيث لم يغفر تورغنيف حتى نهاية حياته نيكراسوف لخيانته مُثُلهم المشتركة ، ومُثُل جيل "الآباء" لصالح "الأنانية العقلانية" وانعدام الروحانية للجيل الجديد من ستينيات القرن التاسع عشر.

تبين أن موقف نيكراسوف في هذا الصراع كان أكثر تعقيدًا. حاول قدر المستطاع ، تخفيف "مخالب" دوبروليوبوف ، التي كانت تتشبث دائمًا بفخر تورغنيف ، ولكن كان تورغنيف عزيزًا عليه كصديق قديم ، وكان دوبروليوبوف مطلوبًا كموظف اعتمد نشر العدد القادم من المجلة عليه. واختار القضية رجل الأعمال نيكراسوف ، وهو يضحي بتعاطفه الشخصي. بعد أن قطع الاتصال بالطبعة القديمة ، كما حدث مع ماض لا رجعة فيه ، قاد سوفريمينيك على طول الطريق الراديكالي الثوري ، الذي بدا حينئذٍ واعداً للغاية.

التواصل مع المتطرفين الشباب - موظفون في Nekrasovskiy Sovremennik - لم يذهب سدى بالنسبة للكاتب تورغنيف. رأى جميع منتقدي الرواية في بازاروف بالضبط صورة دوبروليوبوف ، وكان أكثرهم غباء ينظرون إلى رواية الآباء والأبناء على أنها كتيب ضد الصحفي المتوفى مؤخرًا. لكنه سيكون بسيطًا جدًا ولا يستحق قلم المعلم الكبير. ساعد دوبروليوبوف ، دون التشكيك في ذلك ، تورغنيف في العثور على موضوع العمل الذي كان فلسفيًا عميقًا ، خالدًا ، ضروريًا للمجتمع.

قصة إنشاء الرواية

نشأت فكرة "الآباء والأبناء" مع I.S. Turgenev في صيف عام 1860 ، مباشرة بعد زيارته لسانت بطرسبرغ والحادث مع مقال Dobrolyubov حول رواية "حواء". من الواضح أن هذا حدث حتى قبل استراحة نهاية الأسبوع مع سوفريمينيك ، لأنه في المراسلات الصيفية لعام 1860 لم يترك تورجنيف فكرة إرسال شيء جديد إلى مجلة نيكراسوف. يرد أول ذكر للرواية في رسالة إلى الكونتيسة لامبرت (صيف عام 1860). في وقت لاحق Turgenev نفسه تواريخ بداية العمل على الرواية في أغسطس 1860: "لقد أخذت حمامات البحر في فنتنور ، وهي بلدة صغيرة في جزيرة وايت" ، كان ذلك في شهر أغسطس من عام 1860 ، "عندما تتبادر إلى الأذهان الفكرة الأولى عن" الآباء والأبناء "، تلاشت النعمة. ، إلى الأبد - تصرف إيجابي من الجيل الشاب الروسي بالنسبة لي ... "

هنا ، في جزيرة وايت ، تم تجميع "القائمة الوراثية لممثلي الحكاية الجديدة" ، حيث رسم تورجينيف ، تحت عنوان "Evgeny Bazarov" ، صورة أولية للبطل: "المنكر. واثق ، يتحدث بصوت متقلب ويعمل قليلاً. (مزيج من Dobrolyubov ، بافلوف و Preobrazhensky.) يعيش صغير ؛ إنه لا يريد أن يكون طبيباً ، إنه ينتظر فرصة - يعرف كيف يتحدث مع الناس ، رغم أنه يحتقره في روحه. إنه لا يعرف العنصر الفني ولا يدركه ... إنه يعرف الكثير - إنه نشيط ، ويمكن أن يكون محبوبًا من خلال لعبه المجاني. في الواقع ، فإن الموضوع الأكثر جرداء هو نقيض رودين - لأنه بدون أي حماس وإيمان ... روح مستقلة وأولوية فخور ".

يشار Dobrolyubov كنموذج أولي هنا ، كما نرى ، أولا. خلفه إيفان فاسيليفيتش بافلوف ، طبيب وكاتب ، أحد معارف تورجينيف ، الملحد والمادي. كان تورغنيف صديقًا له ، على الرغم من أنه كان في كثير من الأحيان مرتبكًا من قسوة وأحكام أحكام هذا الرجل.

Nikolai Sergeevich Preobrazhensky - صديق لـ Dobrolyubov في معهد تعليمي ذو مظهر أصلي - مكانة صغيرة وأنف طويل وشعر يقفان على النهاية ، رغم كل الجهود التي بذلها المشط. لقد كان شابًا ذو إرتفاع متزايد ، مع عدم انتظام وحرية في الحكم ، الأمر الذي أعجب به حتى دوبروليوبوف. ودعا Preobrazhensky "رجل ليس لديه عشرات خجول".

باختصار ، كل "الموضوعات العقيمة" التي كنت أنا وقد لاحظ Turgenev في الحياة الحقيقية ، اندمجت في الصورة الجماعية لل "رجل جديد" بازاروف. وفي بداية الرواية ، يشبه هذا البطل ، على أي حال ، صورة كاريكاتورية غير سارة.

في تصريحات بازاروف (خاصةً في نزاعاته مع بافل بتروفيتش) فإن الأفكار التي عبر عنها دوبروليوبوف في مقالاته الانتقادية من 1857-1860 تتكرر حرفيًا تقريبًا. كلمات الفنانين الألمان الأعزاء Dobrolubova ، على سبيل المثال ، G. Vogt ، التي درست أعمالها Turgenev بشكل مكثف أثناء العمل على الرواية ، كانت أيضًا جزءًا لا يتجزأ من هذه الشخصية.

استمر تورجنيف في كتابة الآباء والأبناء في باريس. في سبتمبر 1860 ، أخبر P.V. Annenkov: "تنوي العمل بجد. خطة قصتي الجديدة جاهزة لأصغر التفاصيل - وأنا متعطش للبدء فيها. سيظهر شيء ما - لا أعرف ، لكن بوتكين ، الموجود هنا ... يوافق بشدة على الفكرة الأساسية. أود إنهاء هذا الشيء بحلول الربيع ، بحلول شهر أبريل ، وإحضاره إلى روسيا بنفسي. "

كُتبت الفصول الأولى خلال فصل الشتاء ، لكن العمل كان أبطأ مما كان متوقعًا. رسائل هذا الوقت سليمة باستمرار تطلب الإبلاغ عن أخبار الحياة العامة في روسيا ، والاستغراب عشية الحدث الأكبر في تاريخها - إلغاء العبودية. للحصول على فرصة للتعرف مباشرة على مشاكل الواقع الروسي الحديث ، يأتي I. S. Turgenev إلى روسيا. بدأ الكاتب الرواية قبل إصلاح عام 1861 بعد ذلك في بلده الحبيب سباسكي لوتوفينوف. في رسالة إلى نفس ب. أنينكوف ، أعلن نهاية الرواية: "انتهى عملي أخيرًا. 20 يوليو ، كتبت الكلمة الأخيرة المباركة ".

في الخريف ، لدى عودته إلى باريس ، قرأ I. S. Turgenev روايته إلى V. P. Botkin and K. بموافقته على آرائه ومناقشتها ، يقوم الكاتب ، بكلماته الخاصة ، "يحرث" النص ، ويقوم بالعديد من التغييرات والتعديلات عليه. في الأساس ، التعديلات المتعلقة صورة بطل الرواية. وأشار أصدقاء إلى الحماس المفرط للمؤلف ل "إعادة تأهيل" بازاروف في نهاية العمل ، وتقريب صورته إلى "هاملت الروسية".

عندما اكتمل العمل في الرواية ، كان لدى الكاتب شكوك عميقة حول مدى استصواب نشرها: كانت اللحظة التاريخية غير مناسبة. في نوفمبر 1861 ، توفي دوبروليوب. أعرب تورجينيف عن أسفه الشديد لوفاته: "لقد أسفت لوفاة دوبروليوبوف ، على الرغم من أنني لم أشاركه في آرائه" ، كتب تورجينيف إلى أصدقائه ، "كان الشخص موهوبًا - شابًا ... إنه أمر مؤسف للموتى ، وهدر السلطة!" يبدو وكأنه رغبة في "الرقص على عظام" العدو المتوفى. بالمناسبة ، هذه هي الطريقة التي قدّروا بها في مكتب تحرير Sovremennik. بالإضافة إلى ذلك ، كان الوضع الثوري تختمر في البلاد. نماذج بازاروف خرجت إلى الشوارع. تم اعتقال الشاعر الديموقراطي م. م. ميخائيلوف لتوزيعه تصريحات على شبابه. تمرد طلاب جامعة سان بطرسبرج ضد الميثاق الجديد: تم اعتقال وسجن مائتي شخص في قلعة بطرس وبولس.

لكل هذه الأسباب ، أراد تورجينيف تأجيل طباعة الرواية ، لكن الناشر كاتكوف المحافظ ، على العكس من ذلك ، لم ير أي شيء استفزازي في الآباء والأبناء. بعد أن تلقى تصحيحات من باريس ، طالب بإصرار "البضائع المباعة" للإصدار الجديد. وهكذا ، طُبع "الآباء والأبناء" في خضم اضطهاد الحكومة للجيل الأصغر سنا ، في كتاب فبراير من "هيرالد الروسية" لعام 1862.

نقد روايات الآباء والأبناء

بالكاد نشرت ، تسببت الرواية موجة من المقالات النقدية. لم تقبل أي من المخيمات العامة إنشاء تورجنيف الجديد.

جادل رئيس تحرير صحيفة هيرالد الروسية المحافظة ، م. ن. كاتكوف ، في مقالتين "رومان تورجينيف ونقاده" و "حول عدميتنا (بخصوص رواية تورغنيف)" أن العدمية مرض اجتماعي يجب مكافحته من خلال تعزيز المبادئ المحافظة ؛ والآباء والأبناء لا يختلفون عن عدد من الروايات المعادية للعدمية للكتاب الآخرين. اتخذ موقع M. M. Dostoevsky موقفًا مميزًا في تقييم رواية Turgenevsky وصورة شخصيتها الرئيسية. وفقًا لدوستوفسكي ، يعتبر بازاروف "نظريًا" على خلاف مع "الحياة" ، ضحية لنظريته الجافة المجردة. بمعنى آخر ، هذا بطل قريب من راسكولنيكوف. ومع ذلك ، يتجنب دوستويفسكي النظر الملموس في نظرية بازاروف. وهو يؤكد بحق أن كل نظرية مجردة وعقلانية تنقسم إلى الحياة وتجلب المعاناة والعذاب لشخص ما. وفقًا للنقاد السوفياتي ، قام دوستويفسكي بخفض المشكلة برمتها إلى مجمع أخلاقي ونفسي ، حيث يحجب الاجتماعي بالعالمي ، بدلاً من الكشف عن تفاصيل الاثنين.

النقد الليبرالي ، على العكس من ذلك ، تم تنفيذه من الجانب الاجتماعي. لم تستطع أن تغفر الكاتب لسخرته من ممثلي الطبقة الأرستقراطية ، النبلاء الوراثي ، وسخرته فيما يتعلق بـ "الليبرالية النبيلة المعتدلة" في أربعينيات القرن التاسع عشر. بازاروف "غير متعاطف" ، وقح "يسخر باستمرار من خصومه الأيديولوجيين وهو متفوق أخلاقياً عليهم.

على عكس المعسكر الليبرالي المحافظ ، تباعدت المجلات الديمقراطية في تقييمها لمشكلات رواية تورجنيف: رأى سوفريمينيك وإيسكرا افتراء ضد الديمقراطيين-رازنوشينتسيف ، الذين تطلعت آراؤهم إلى أبعد الحدود. اتخذت "الكلمة الروسية" و "القضية" الموقف المعاكس.

أشار ناقد سوفريمينيك أ. أنتونوفيتش في مقال له العنوان المعبّر "أسمود زماننا" (أي "شيطان عصرنا") إلى أن تورجينيف "يحتقر ويكره بطل الرواية وأصدقائه بكل قلبه". إن مقالة أنتونوفيتش مليئة بالهجمات الحادة والاتهامات التي لا أساس لها ضد مؤلف كتاب "الآباء والأبناء". اشتبه الناقد في تورغنيف بالتآمر مع الرجعيين ، الذين زعم \u200b\u200bأنهم "أمروا" رواية متعمدة افتراء متعمدة ، واتهمه بالابتعاد عن الواقعية ، وأشار إلى رسومات فظة ، بل كاريكاتورية لشخصيات الشخصيات الرئيسية. ومع ذلك ، فإن مقالة أنتونوفيتش تتوافق تمامًا مع النغمة العامة التي اتخذها موظفو سوفريمينيك بعد رحيل العديد من الكتاب البارزين من مكتب التحرير. أصبح توبيخ تورغنيف شخصياً وأعماله تقريبًا من واجب مجلة نيكراسوف.

DI على العكس من ذلك ، رأى بيساريف ، محرر "الكلمة الروسية" ، حقيقة الحياة في رواية "الآباء والأبناء" ، وهو يتولى منصب مدافع ثابت عن صورة بازاروف. في مقالته "بازاروف" كتب: "لا يحب تورجنيف الإنكار بلا رحمة ، لكن شخصية المنكر الذي لا يرحم تظهر كشخص قوي وتلهم القارئ باحترام" ؛ "... لا يمكن مقارنة أي شخص في الرواية مع بازاروف إما عن طريق قوة العقل أو قوة الشخصية."

كان بيساريف واحدًا من أوائل من رفضوا رسوم الكاريكاتير التي وجهها بازاروف ضده من قبل أنتونوفيتش ، موضحًا المعنى الإيجابي لبطل الرواية "الآباء والأبناء" ، مشددًا على الأهمية الحيوية والابتكار لمثل هذه الشخصية. كممثل لجيل "الأطفال" ، أخذ كل شيء في بازاروف: إهمال للفن ، وجهة نظر مبسطة للحياة الروحية للشخص ، ومحاولة لفهم الحب من خلال وجهات نظر العلوم الطبيعية. بشكل غير متوقع بالنسبة للقراء (ومؤلف الرواية نفسها) ، اتخذت سمات بازاروف السلبية تحت قلم الناقد تقييماً إيجابياً: تم تقديم وقاحة صريحة موجهة إلى سكان ماريين كموقف مستقل ، والجهل والافتقار إلى التعليم - للحصول على نظرة نقدية للأشياء ، والاعتقاد المفرط - مظاهر ذات طبيعة قوية و إلخ

بالنسبة إلى بيساريف ، يعد بازاروف رجل أعمال ، عالم طبيعي ، مادي ، مجربًا. إنه "يتعرف فقط على ما يمكن أن يشعر به يديك ، المرئي بعينيك ، ويضع لسانك ، بكلمة واحدة ، فقط ما يمكن أن يشهد بأحد الحواس الخمس". أصبحت تجربة بازاروف المصدر الوحيد للمعرفة. في هذا الأمر ، رأى بيساريف الفرق بين رجل بازاروف الجديد و "الأشخاص الزائدين" من رودينس وأونيجنز وبيكورينس. لقد كتب: "... لدى Pechorins إرادة بدون معرفة ، لدى Rudins معرفة بدون إرادة ؛ يمتلك البازاروف المعرفة والإرادة والفكر والفعل يندمجون في كل واحد قوي ". جاء مثل هذا التفسير لصورة البطل في ذوق الشباب الديمقراطي الثوري ، الذي جعلها "معبود الرجل الجديد" مع الأنانية العقلانية ، وازدراء السلطات والتقاليد والنظام العالمي السائد.

ينظر تورجنيف الآن إلى الحاضر من ذروة الماضي. لا يتبعنا. إنه يعتني بهدوء ، ويصف مسيرتنا ، ويخبرنا كيف نسرع \u200b\u200bخطواتنا ، وكيف نقفز في الحفر ، وكيف نتعثر أحيانًا في أماكن غير مستوية على الطريق.

في لهجة وصفه لم يسمع أي إزعاج. لقد سئم من المشي. كان تطور نظرته الشخصية قد انتهى ، لكن القدرة على مراقبة حركة شخص آخر وفهمه وتكاثره ، ظلت جميع الانحناءات فيه منتعشة وكاملة. لن يكون تورجنيف نفسه هو بازاروف ، لكنه فكر في هذا النوع وفهمه بشكل صحيح حيث لن يفهمه أحد من شبابنا الواقعيين ...

NN في مقاله عن "الآباء والأبناء" ، يواصل ستراخوف تفكير بيساريف ، ويناقش الواقعية وحتى "نمطية" بازاروف كبطل في عصره ، رجل من ستينيات القرن التاسع عشر:

"بازاروف لا يثير الاشمئزاز فينا ولا يبدو لنا إما maleve أو mauvais ton. معنا ، على ما يبدو ، كل الشخصيات في الرواية. سهولة المعاملة وشخصيات بازاروف لا تثير الاشمئزاز في نفوسهم ، بل هي مصدر إلهام لاحترامه. تم استقباله بحرارة في غرفة المعيشة في آنا سيرجيفنا ، حيث جلست أميرة فقيرة ... "

تم تقاسم أحكام بيساريف حول رواية الآباء والأبناء من قبل هيرزين. حول مقال "بازاروف" كتب: "هذا المقال يؤكد وجهة نظري. من جانب واحد ، إنه أكثر صدقًا وضوحًا مما اعتقد خصومه فيه ". يلاحظ هيرزين هنا أن بيساريف "عرف نفسه وشعبه في بازاروف وأضاف ما كان مفقودًا في الكتاب" ، وأن بازاروف "ليس أكثر من ملكه لبيزاريف" ، أن الناقد "يعرف قلبه تمامًا مثل بازاروف ، يعترف به".

أثار رومان تورجينيف كل طبقات المجتمع الروسي. استمر الجدال حول العدمية ، وعن صورة المذهب الطبيعي ، واستمر الديمقراطي بازاروف لمدة عشر سنوات على صفحات جميع المجلات في ذلك الوقت تقريبًا. وإذا كان لا يزال هناك معارضون للتقييمات الاعتذارية لهذه الصورة في القرن التاسع عشر ، فإنه بحلول القرن العشرين ، لم يكن هناك شيء على الإطلاق. تم رفع بازاروف إلى الدرع باعتباره نذيرًا للعاصفة القادمة ، كراية لكل من أراد التدمير ، ولم يقدم شيئًا في المقابل ("... لم يعد من شأننا بعد الآن ... أولاً ، عليك مسح مكان ما.")

في أواخر الخمسينيات ، في أعقاب "ذوبان خروتشوف" ، نشأ نقاش فجائي ، نتج عن مقال بقلم ف. أ. أركيبوف ، "حول التاريخ الإبداعي للرواية بقلم إ. س. Turgenev "الآباء والأبناء". في هذا المقال ، حاول المؤلف تطوير وجهة نظر مانتونوفيتش التي سبق انتقادها. VA كتب Arkhipov أن الرواية ظهرت كنتيجة لمؤامرة Turgenev مع Katkov ، رئيس تحرير النشرة الروسية ("كان هناك مؤامرة") واتفاق Katkov نفسه مع مستشار Turgenev P. V. Annenkov ("في مكتب Katkov في Leontyevsky Lane ، كما يتوقع المرء ، الليبرالي عقد صفقة مع الرجعي "). ضد هذا التفسير المبتذل وغير العادل لتاريخ رواية "الآباء والأبناء" مرة أخرى في عام 1869 ، اعترض تورجنيف نفسه بحزم في مقاله "بخصوص" الآباء والأبناء: "أتذكر أن أحد الناقدين (كان لدى تورغنيف في ذهن السيد م. أنتونوفيتش) بتعابير قوية وبليغة ، والتي كانت موجهة إلي مباشرة ، قدّمني مع السيد كاتكوف في شكل اثنين من المتآمرين ، في صمت مجلس الوزراء المنفصل الذي كان يخطط للبقرة الدنيئة ، والقذف ضدهم القوات الروسية الشابة ... جاءت الصورة مذهلة! "

جرب V.A. أثارت إعادة إحياء آركيبوف من وجهة النظر التي سخرها ودحضها تورجنيف نفسه مناقشة حية ، شملت مجلات الأدب الروسي ، والقضايا الأدبية ، والعالم الجديد ، ورايز ، ونيفا ، والأدب في المدرسة ، و "الصحيفة الأدبية". تم تلخيص نتائج المناقشة في المقال الذي نشره ج. فريدلاندر "حول النزاعات حول" الآباء والأبناء "وفي المقال الافتتاحي" النقد الأدبي والحداثة "في" أسئلة الأدب ". يلاحظون الأهمية العالمية للرواية وشخصيتها الرئيسية.

بالطبع ، لا يمكن أن يكون هناك "مؤامرة" لليبرني تورجنيف مع الحراس. في رواية الآباء والأبناء ، أعرب الكاتب عن رأيه. لقد حدث أنه في تلك اللحظة تزامنت وجهة نظره جزئيًا مع موقع المعسكر المحافظ. لذلك لن ترضي الجميع! لكن بما أن "مؤامرة" بدأ بيساريف وغيره من المدافعين المتحمسين عن بازاروف حملة لرفع هذا "البطل" الذي لا لبس فيه تمامًا - لا يزال غير واضح ...

صورة بازاروف في تصور المعاصرين

المعاصرون كان من الصعب على تورجينيف (كل من "الآباء" و "الأطفال") التحدث عن صورة بازاروف لسبب بسيط هو أنهم لم يعرفوا كيفية الارتباط به. في الستينيات من القرن التاسع عشر ، لم يكن بوسع أحد أن يتخيل نوع السلوك والحقائق المشكوك في صحتها والتي يعرفها "أناس جدد" في النهاية.

ومع ذلك ، كان المجتمع الروسي يعاني بالفعل من مرض غير قابل للشفاء وهو التدمير الذاتي ، والذي تم التعبير عنه ، على وجه الخصوص ، تعاطفًا مع "البطل" الذي أنشأه تورجنيف.

انبهر شباب raznochinsky الديمقراطي ("الأطفال") بالتحرر الذي كان يتعذر الوصول إليه في السابق ، والعقلانية ، والتطبيق العملي لبازاروف ، وثقته في قدراته. لقد نظر الشباب في ذلك الوقت إلى صفات مثل الزهد الخارجي ، وعدم التسامح ، وأولوية المنفعة على الجميل ، والافتقار إلى الإعجاب بالسلطات والحقائق القديمة ، و "الأنانية العقلانية" ، والقدرة على التلاعب بالآخرين. ومن المفارقات ، أنه في صورة كاريكاتورية لبازاروف ، انعكست في النظرة العالمية لأتباع بازاروف الإيديولوجيين - علماء النظريات في المستقبل وممارسو الإرهابيين في "نارودنايا فوليا" ، والاشتراكيين-الثوريين-المتطرفين وحتى البلاشفة.

الجيل الأكبر سناً ("الآباء") ، الذين شعروا بفشلهم وعجزهم في كثير من الأحيان في الظروف الجديدة لروسيا ما بعد الإصلاح ، سعى أيضًا بشكل محموم إلى الخروج من هذا الوضع. تحول بعض (الحراس والرجعيون) إلى الماضي في عمليات البحث ، بينما قرر آخرون (ليبراليون معتدلون) ، بخيبة أمل في الوقت الحاضر ، الرهان على مستقبل لا يزال مجهولًا ، ولكنه واعد. هذا ما حاولت زمالة المدمنين المجهولين القيام به. Nekrasov ، تقديم صفحات من مجلته إلى الأعمال الاستفزازية الثورية من Chernyshevsky و Dobrolyubov ، اقتحم منشورات شعرية و feuilletons عن ضغينة اليوم.

أصبحت رواية "الآباء والأبناء" إلى حد ما محاولة من قبل الليبرالي تورجنيف لمواكبة الاتجاهات الجديدة ، لتتناسب مع عصر غير مفهوم له العقلانية ، لالتقاط وعرض روح روحانية مخيفة ، في وقت صعب.

لكننا ، من نسلنا البعيدين الذين اكتسبوا النضال السياسي في روسيا ما بعد الإصلاح فترة طويلة مكانة إحدى صفحات التاريخ الروسي أو إحدى دروسها القاسية ، يجب ألا ننسى أنني لم يكن تورغنيف دعاية موضعية أو دعاية تعمل في المجتمع. رواية "الآباء والأبناء" ليست فويلتون ، وليست مثالًا ، وليست تجسيدًا فنيًا لمؤلف الأفكار والاتجاهات العصرية في تطور المجتمع المعاصر.

IS Turgenev هو اسم فريد حتى في المجرة الذهبية لكلاسيكيات النثر الروسية ، وهو كاتب يرتبط إتقانه الأدبي الذي لا تشوبه شائبة بمعرفة وفهم لا تشوبهما شائبة عن الروح الإنسانية. في بعض الأحيان تكون مشاكل أعماله أوسع نطاقًا وأكثر تنوعًا مما قد يبدو للناقد سيئ الحظ في عصر الإصلاحات الكبيرة. إن القدرة على إعادة التفكير بشكل خلاق في الأحداث التي تحدث ، والنظر إليها من خلال منظور "الحياة الأبدية" الفلسفية والأخلاقية والأخلاقية وحتى البسيطة ، مشاكل الحياة اليومية للبشرية جمعاء ، تميز النثر الفني لتورجينيف من "الإبداعات" الموضعية للسيد تشرنيفسكي ، نيكراسوف ، إلخ.

على عكس كتاب الصحافيين الذين يتوقون إلى النجاح التجاري الفوري والشهرة السريعة ، حظي "الأرستقراطي الأدبي" Turgenev بفرصة سعيدة لعدم مغازلة جمهور القراءة ، وليس متابعة محرري الأزياء والناشرين ، ولكن الكتابة وفق ما يراه مناسبًا. يقول تورجنيف بصراحة عن بازاروف: "وإذا كان يسمى العدمي ، فأنت بحاجة إلى قراءة: الثورية".ولكن ما إذا كانت روسيا تحتاج مثل  "الثوار"؟ الجميع ، بعد قراءة رواية "الآباء والأبناء" ، يجب أن يقرر بنفسه.

في بداية الرواية ، يشبه بازاروف القليل من الشخصية الحية. إن العدمي الذي لا يأخذ أي شيء كأمر مسلم به ، ينكر كل ما لا يمكن الشعور به ، ويدافع بحماسة عن معبوده غير المجسّم وغير الملموس بالكامل ، واسمه "لا شيء" ، أي ، الفراغ.

لعدم وجود برنامج إيجابي ، يحدد بازاروف مهمته الرئيسية فقط تدمير ( "نحن بحاجة إلى كسر الآخرين!" ؛ "أولاً تحتاج إلى مسح المكان" ، إلخ.). لكن لماذا؟ ماذا يريد أن يخلق في هذا الفراغ؟ "لم يعد من شأننا"يجيب بازاروف عن السؤال المنطقي تمامًا لنيكولاي بتروفيتش.

أظهر المستقبل بوضوح أن الأيديولوجيين للعدميين الروس والثوريين والبوابين في القرن العشرين ، لم يهتموا مطلقًا بمسألة من وكيف وماذا سيخلقون في الفضاء الخالي الذي تم تطهيره من قبلهم. على هذا "أشعل النار" في فبراير 1917 ، جاءت أول حكومة مؤقتة ، ثم هاجمهم البلاشفة النيران مرارًا وتكرارًا ، مما مهد المكان لنظام استبدادي دموي ...

للفنانين اللامعين ، كخبراء ، وأحياناً يتم الكشف عن الحقائق ، مخبأة بأمان وراء غطاء من الأخطاء المستقبلية ، وخيبة الأمل ، والجهل. قد يكون الأمر غير مدرك ، لكن تورجينيف بالفعل في ذلك الوقت ، في الستينيات من القرن التاسع عشر ، توقع عدم جدوى ، بل وخطورة طريق التقدم المادي البحت الذي يؤدي إلى تدمير أسس الوجود الإنساني.

المدمرون ، مثل بازاروف تورجينيف ، يتم خداعهم بإخلاص ، وخداع الآخرين. كشخصيات مشرقة وجذابة ، يمكن أن يصبحوا قادة أيديولوجيين ، قادة ، يمكنهم قيادة الناس ، والتلاعب بهم ، ولكن ... إذا كان رجل أعمى يقود رجل أعمى ، فسوف يقع كلاهما عاجلاً أم آجلاً في الحفرة. الحقيقة المعروفة.

إنها الحياة نفسها فقط التي يمكنها أن تثبت بوضوح لمثل هؤلاء الأشخاص فشل المسار المختار.

بازاروف و Odintsova: اختبار الحب

من أجل حرمان صورة بازاروف من مخططات الكاريكاتير ، لمنحها ميزات واقعية وواقعية ، يعرض مؤلف كتاب "الآباء والأبناء" بطلاً عن قصد بطله لاختبار الحب التقليدي.

حب آنا سيرجيفنا أودينتسوفا ، كدليل على العنصر الحقيقي للحياة الإنسانية ، "يكسر" نظرية بازاروف. في الواقع ، حقيقة الحياة أقوى من أي "أنظمة" مصطنعة.

اتضح أن بازاروف "سوبرمان" ، مثله مثل كل الناس ، ليس حراً بسبب مشاعره. بالاشمئزاز من الأرستقراطيين بشكل عام ، لا يقع في حب امرأة فلاحية على الإطلاق ، ولكن مع سيدة فخور ومعرفة في العالم ، الأرستقراطي لنخاع العظام. "Plebe" ، الذي يتخيل نفسه بأنه سيد مصيره ، غير قادر على إخضاع مثل هذه المرأة. يبدأ صراع عنيف ، لكن الصراع ليس مع موضوع شغفه ، ولكن مع نفسه ، بطبيعته الخاصة. أطروحة بازاروف "الطبيعة ليست معبدًا ، بل ورشة ، والرجل عامل فيه"  يحطم ل smithereens. مثل أي شخص آخر ، يتعرض بازاروف للغيرة والشغف ، والقادر على "فقدان رأسه" من الحب ، وتجربة سلسلة كاملة من المشاعر التي أنكرها سابقًا ، ووصل إلى مستوى مختلف تمامًا من الوعي بنفسه كشخص. يفغيني بازاروف قادر على الحب ، وهذه "الميتافيزيقا" ، التي كان ينكرها في السابق مادي مقتنع ، تقوده إلى الجنون.

ومع ذلك ، فإن "أنسنة" البطل لا تؤدي إلى ولادة روحية له. حب بازاروف هو أناني. إنه يتفهم تمامًا كل الباطل من الشائعات التي تعمم حول Odintsova من قبل الثرثرة المحلية ، لكنه لا يكلف نفسه عناء فهمها وقبولها. لا ينتقل تورجنيف بطريق الخطأ إلى ماضي آنا سيرجيفنا بمثل هذه التفاصيل. Odintsova هو أكثر خبرة في الحب من Bazarov نفسه. لقد أحبها للمرة الأولى ، ولم تحبها أبدًا. شعرت بخيبة أمل امرأة شابة جميلة وحيدا في علاقة حب ، ولا حتى الاعتراف بهم. إنها تستبدل عن طيب خاطر مفهوم السعادة بمفاهيم الراحة والنظام وراحة البال ، لأنها تخاف من الحب ، مثل كل شخص يخاف من شيء غير مألوف وغير معروف. في كل وقت ، فإن معرفة أودينتسوف لا تقرب بازاروف ولا تصده. مثلها مثل أي امرأة مستعدة للحب ، تنتظر الخطوة الأولى من عشيقها المحتمل ، لكن شغف بازاروف الجامح الذي يكاد يكون حيوانيًا أخاف آنا سيرجيفنا أكثر مما أجبرها على البحث عن الخلاص والانتظام في هدوء حياتها السابقة. Bazarov ليس لديه خبرة ولا حكمة دنيوية للتصرف بطريقة أخرى. إنه "يجب أن يقوم بالعمل" ، ولا يخوض في تعقيدات روح شخص آخر.

تكييفات الرواية

الغريب في الأمر ، لكن الرواية الأكثر فلسفية وغير سينمائية بالكامل من تأليف I.S. تم عرض فيلم Turgenev "الآباء والأبناء" خمس مرات في بلدنا: في 1915 ، 1958 ، 1974 (مسرحية تلفزيونية) ، 1983 ، 2008.

سار جميع مديري هذه الإنتاجات تقريبًا على نفس المسار المشؤوم. لقد حاولوا أن ينقلوا بكل تفاصيل العناصر النهائية والأيديولوجية للرواية ، متناسين ما تنطوي عليه من آثار فلسفية رئيسية. في الفيلم الذي أجراه أ. بيرغونكر ون. راشيفسكايا (1958) ، يتم التركيز بشكل أساسي على تناقضات الطبقة الاجتماعية. على خلفية أنواع الرسوم الكاريكاتورية لنبلاء المقاطعات ، يبدو كيرسانوف وأودينتسوفا بازاروف وكأنهما ديموقراطي "أنيق" بطولي الديمقراطية ، نذير بمستقبل اشتراكي عظيم. بالإضافة إلى بازاروف ، في فيلم 1958 لا يوجد شخصية واحدة جذابة للمشاهد. حتى "فتاة Turgenev" ، تُمثل Katya Lokteva بجولة (بالمعنى الحرفي للكلمة) كذبة تقول فيها أشياء ذكية.

النسخة المكونة من أربع حلقات من V. Nikiforov (1983) ، على الرغم من كوكبة الممثلين الممتازة (V. Bogin ، و V. Konkin ، و B. Khimichev ، و V. Samoilov ، N. Danilova) ، عندما ظهر ، خيبت آمال المشاهد مع مختارات غير مخفية ، والتي تم التعبير عنها بشكل أساسي في الأدب الحرفي بعد نص رواية Turgenevsky. لا تزال عمليات الاستغناء عن "الضيق" و "الجفاف" و "غير السينمائي" تتدفق على منشئيها من شفاه الجمهور الحالي ، الذين لا يستطيعون تخيل فيلم دون "حركة" هوليود وروح الدعابة "أسفل الحزام". وفي الوقت نفسه ، على وجه التحديد في اتباع نص Turgenev الذي ، في رأينا ، هو الميزة الرئيسية للتكيف فيلم 1983. لذلك يطلق على الأدب الكلاسيكي كلاسيكي لأنه لا يحتاج إلى تصحيحات لاحقة أو تفسيرات أصلية. كل شيء مهم في الآباء والأبناء. يستحيل التخلص منه أو إضافة أي شيء منه دون المساس بفهم معنى هذا العمل. تخليًا عن وعي الانتقائية للنصوص و "الكمامة" غير المبررة ، تمكن صناع الأفلام من إيصال مزاج تورجنيف تمامًا ، وجعل المشاهد المتورط في الأحداث والأبطال ، وكشف جميع الجوانب تقريبًا ، وكلها "طبقات" عن الإبداع الفني الصعب للغاية للفن الكلاسيكي الروسي.

لكن في النسخة التسلسلية المثيرة لـ A. Smirnova (2008) ، لسوء الحظ ، اختفى مزاج Turgenev تمامًا. على الرغم من إطلاق النار على نطاق واسع في Spassky-Lutovinov ، مجموعة جيدة من الممثلين للأدوار الرئيسية ، "الآباء والأبناء" من قبل سميرنوفا و "الآباء والأبناء" I.S. Turgenev - هذان عملان مختلفان.

الشرير اللطيف الشاب بازاروف (A. Ustyugov) ، الذي تم إنشاؤه على النقيض من "البطل الصالح" لفيلم 1958 ، يدخل في مبارزة فكرية مع الرجل العجوز الساحر بافيل بتروفيتش (أ. سميرنوف). ومع ذلك ، فإنه من المستحيل أن نفهم جوهر هذا الصراع في فيلم سميرنوفا بكل رغبة. إن النص المتوسط \u200b\u200bالذي تم اقتطاعه من حوارات تورجنيف هو أشبه بنقص الدراما الحقيقية ، النقاش الضعيف بين الأطفال الحاليين والآباء الحاليين. يشار إلى القرن التاسع عشر فقط من خلال عدم وجود لغة الشباب الحديثة في خطب الشخصيات ، والكلمات الفرنسية ، وليس الكلمات الإنجليزية ، والانزلاق من وقت لآخر. وإذا أظهر فيلم 1958 تحيزًا واضحًا لحقوق الطبع والنشر في اتجاه "الأطفال" ، فإن فيلم 2008 يظهر بوضوح الموقف المعاكس. ديو رائع لوالدي بازاروف (Jurassic - Tenyakova) ، ولمس بإهانة نيكولاي بتروفيتش (أ. فاسيلييف) ، ولا يناسب حتى سنه كرسان كبير أ. سميرنوف "بازاروف" في خطة التمثيل ويترك المشاهد بلا شك في حد ذاته.

سوف يصبح من الواضح لأي شخص ليس كسولًا جدًا إعادة قراءة نص تورغنيف بشكل مدروس ، أن مثل هذا التفسير لـ "الآباء والأبناء" لا علاقة له بالرواية نفسها. لذلك يعتبر عمل تورجنيف "أبدي" و "أبدي" (كما حدده ن. ستراخوف) لأنه لا يحتوي على "إيجابيات" ولا "سلبيات" ولا إدانة قاسية ولا مبرر كامل للأبطال. تجعلنا الرواية نفكر ونختار ، وقد قام مبتكرو فيلم 2008 ببساطة بإزالة نسخة جديدة من إنتاج عام 1958 ، ولصقوا علامات الطرح والإشارات الزائدة على وجوه الشخصيات الأخرى.

من المحزن أيضًا أن الغالبية العظمى من معاصرينا (إذا حكمنا من خلال المراجعات على المنتديات عبر الإنترنت والمقالات النقدية في الصحافة) كانوا سعداء جدًا بمثل هذا النهج التوجيهي: براقة ، وليس عاديًا جدًا ، وأيضًا تم تكييفه بشكل مثالي مع "حركة" هوليود. ماذا تحتاج؟

"إنه مفترس ، ونحن ترويض"  - قال كاتيا ، مما يدل على وجود فجوة عميقة بين الشخصية الرئيسية والشخصيات الأخرى من الرواية. للتغلب على "الاختلاف بين الأنواع" ، لجعل Bazarov "مثقف الشك" العادي - طبيب المنطقة أو المعلم أو زعيم zemstvo كان Chekhovian للغاية. لم يتم تضمين هذه الخطوة في نوايا مؤلف الرواية. تورغنيف زرع فقط الشك في روحه ، والحياة نفسها تعاملت مع بازاروف.

استحالة ولادة جديدة ، ثابت الروحية من بازاروف ، يؤكد المؤلف بشكل خاص على الحادث السخيف لوفاته. لكي تحدث المعجزة ، يحتاج البطل إلى حب متبادل. لكن آنا سيرجيفنا لا يمكن أن تقع في الحب معه.

NN كتب ستراخوف عن بازاروف:

"إنه يموت ، لكن حتى اللحظة الأخيرة لا تزال غريبة على هذه الحياة التي واجهها بشكل غريب للغاية ، الأمر الذي أثار قلقه من مثل هذه التافهات ، وجعله يفعل مثل هذه الأشياء الغبية ، ودمره أخيرًا لسبب غير مهم.

وفاة بازاروف بطلاً مثالياً ، ويموت موته انطباعًا مذهلاً. حتى النهاية ، وحتى اندلاع الوعي الأخير ، لا يخون نفسه بكلمة واحدة أو علامة واحدة من الجبن. إنه محطم ، لكنه لم يهزم ... "

على عكس الناقد ستراخوف وآخرين مثله ، في وقت مبكر من عام 1861 ، كان تورجينيف مدركًا تمامًا للحيوية والموت التاريخي لـ "الشعب الجديد" الذي كان يعبده الجمهور التقدمي في ذلك الوقت.

إن عبادة التدمير باسم التدمير وحدها هي غريبة على المبدأ الحي ، وهو مظهر من مظاهر ما حدث لاحقًا L.N. تم تسمية تولستوي في روايته "الحرب والسلام" بمصطلح "سرب الحياة". أندريه بولكونسكي ، مثل بازاروف ، غير قادر على الانحطاط. كلا المؤلفين يقتل أبطالهم لأنهم يرفضون المشاركة في الحياة الحقيقية والحقيقية. وعلاوة على ذلك ، Turgenevsky بازاروف حتى النهاية "لا تغير نفسك"  وخلافا لبولكونسكي ، في زمنه بأي حال من الأحوال بطولية ، لا يسبب الموت السخيف الشفقة. مع خالص التقدير ، والدموع ، آسف لوالديه المؤسفة ، لأنهم على قيد الحياة. بازاروف هو "رجل ميت" إلى حد أكبر بكثير من "رجل ميت" حي بافل بتروفيتش كيرسانوف. ما زال قادرًا على التشبث بالحياة (للولاء لذكرياته وحبه لفنيتشكا). بازاروف ميت. حتى الحب لا ينقذه.

"لا الآباء ولا الأطفال"

"لا الآباء ولا الأطفال ،" أخبرتني سيدة بارعة بعد قراءة كتابي ، "هو العنوان الحقيقي لقصتك ، وأنت نفسك عدمي".
  تورجنيف "فيما يتعلق" بالآباء والأبناء "

إذا اتبعنا طريق النقاد في القرن التاسع عشر وبدأنا مرة أخرى في توضيح موقف صاحب البلاغ فيما يتعلق بالصراع الاجتماعي لأجيال من "الآباء" و "الأطفال" في ستينيات القرن التاسع عشر ، عندئذٍ يمكن قول شيء واحد فقط بثقة: لا الآباء ولا الأطفال.

اليوم ، لا يمكن للمرء أن يختلف مع نفس Pisarev و Strakhov - الفرق بين الأجيال لم يكن أبداً كبيرًا ومأساويًا كما هو الحال في اللحظات الحرجة الرئيسية في التاريخ. كانت ستينيات القرن التاسع عشر بالنسبة لروسيا مجرد لحظة "لقد تحطمت السلسلة العظيمة ، فقد تحطمت - روى في إحدى نهايات الرجل ، والآخر على الفلاح!"

إصلاحات الدولة الواسعة النطاق التي نفذت "من الأعلى" ، وما يرتبط بذلك من تحرير المجتمع ، تأخرت لأكثر من نصف قرن. "أطفال" الستينيات ، الذين توقعوا الكثير من التغييرات الوشيكة التي لا مفر منها ، وجدوا أنفسهم مزدحمين في القفطان الضيق لليبرالية المعتدلة "لآبائهم" الذين لم يتح لهم الوقت بعد. لقد أرادوا حرية حقيقية ، رجال بوغاتشيف ، حتى أحرقوا بالنار ، كل ما كان قديمًا ومكروهًا تم حرقه بالكامل. وُلد جيل من رجال الحرائق الثوريين الذين نفوا بلا كلل الخبرة السابقة التي جمعتها البشرية.

وهكذا ، فإن صراع الآباء والأطفال في رواية تورغنيف ليس نزاعًا عائليًا. يتعدى صراع كيرسانوف-بازاروف أيضًا الصراع الاجتماعي للأرستقراطية القديمة للنبلاء مع المثقفين الديمقراطيين الشباب. هذا صراع بين عصرين تاريخيين ، ولمس بعضهما البعض عن غير قصد في منزل ملاك الأراضي كيرسانوف. يرمز بافل بتروفيتش ونيكولاي بتروفيتش إلى ماضٍ لا رجعة فيه ، حيث كل شيء واضح ، لا يزال بازاروف لم يتقرر بعد ، ويتجول كأنه عجين في حوض ، هدية غامضة. ما سيأتي من هذا الاختبار هو فقط المستقبل سوف تظهر. لكن ليس لبازاروف ولا خصومه الأيديولوجيين مستقبل.

Turgenev هو السخرية على حد سواء على "الأطفال" و "الآباء". يفضح البعض في شكل أنبياء زائفين يثقون بأنفسهم بأنانية ، بينما يمنح آخرون ملامح الأشخاص الصالحين المهانين ، بل ويصفونه بأنه "ميت". إن كلا من بازاروف "الفاسد" الفظ ، بآرائه "التقدمية" ، والأرستقراطي الراقي بافل بتروفيتش ، الذي كان يرتدي درع الليبرالية المعتدلة في أربعينيات القرن التاسع عشر ، أمر مثير للسخرية بنفس القدر. في صراعهم الإيديولوجي ، لا يرى المرء صراعا للمعتقدات بقدر ما هو صراع مأساوي المفاهيم الخاطئة  كلا الأجيال. على العموم ، ليس لديهم ما يجادلون به ولا شيء يعارضونه لبعضهم البعض ، لأن هناك ما يوحدهم أكثر من فصلهم.

Bazarov و Pavel Petrovich شخصيات سطحية للغاية. كلاهما غريب في الحياة الواقعية ، لكن الناس الأحياء يتصرفون حولهم: أركادي وكاتيا ونيكولاي بتروفيتش وفينيتشكا ، المسنون المحبون - آباء بازاروف. لا أحد منهم قادر على خلق شيء جديد بشكل أساسي ، لكن لا أحد قادر أيضًا على التدمير بدون تفكير.

لهذا السبب يظلون جميعًا على قيد الحياة ، ويموت بازاروف ، مما يوقف كل افتراضات المؤلف حول موضوع تطوره الإضافي.

ومع ذلك ، ما زال تورجنيف يأخذ الحرية لفتح الحجاب على جيل المستقبل من "الآباء". بعد مبارزة مع بازاروف ، يحث بافل بتروفيتش شقيقه على الزواج من عامة الناس Fenechka ، الذي ، على الرغم من جميع قواعده ، فهو بعيد عن اللامبالاة. هذا يدل على ولاء جيل من "الآباء" فيما يتعلق بمستقبل شبه كامل. على الرغم من أن المبارزة بين Kirsanov و Bazarov مقدمة من قبل المؤلف كحلقة كوميدية للغاية ، إلا أنها يمكن أن تُسمى واحدة من أقوى المشاهد حتى في الرواية. Turgenev يقلل عمدا الصراع الاجتماعي ، والأيديولوجي ، والعمر إلى إهانة محلية بحتة للفرد ومواجهة الأبطال في مبارزة ، وليس للإدانة ، ولكن من أجل الشرف.

يمكن أن يبدو المشهد البريء في شرفة المراقبة (على ما يبدو) لبافيل بتروفيتش مسيئًا لشرف أخيه. بالإضافة إلى ذلك ، يقول الغيرة: Fenichka ليس غير مبال الأرستقراطي القديم. يأخذ قصبًا ، مثل حربة الفارس ، وينطلق لتحدي الجاني في مبارزة. يفهم بازاروف أن الفشل سوف يستلزم تهديدًا مباشرًا لشرفه الشخصي. هو يقبل التحدي. إن مفهوم "الشرف" الأبدي أعلى من معتقداته بعيدة المنال ، وهو أعلى من الموقف المفترض لمنكر العدمي.

من أجل الحقائق الأخلاقية التي لا تتزعزع ، يلعب بازاروف وفقًا لقواعد "كبار السن" ، مما يثبت استمرارية كلا الجيلين على المستوى العالمي ، واحتمال إجراء حوار مثمر بينهما.

إن إمكانية إجراء مثل هذا الحوار ، بمعزل عن التناقضات الاجتماعية والأيديولوجية للعصر ، هي العنصر الرئيسي في حياة الإنسان. في نهاية المطاف ، فإن الأبدية فقط ، والتي لا تخضع للتغييرات المؤقتة ، والقيم الحقيقية والحقائق الأبدية هي أساس استمرارية أجيال من "الآباء" و "الأطفال".

وفقًا لتورغنيف ، حاول "الآباء" ، حتى لو كانوا مخطئين ، فهم الجيل الأصغر سناً ، وأظهروا استعدادهم لإجراء حوار في المستقبل. "الأطفال" يجب عليهم فقط السير في هذا الطريق الصعب. يريد المؤلف أن يعتقد أن طريق اركادي كيرسانوف ، الذي مر بخيبة أمل في المثل العليا السابقة ، وجد حبه ومصيره الحقيقي ، أكثر إخلاصاً من طريق بازاروف. لكن تورغنيف ، بصفته مفكراً حكيماً ، يتجنب إملاء معاصريه ونسل رأيه الشخصي. يترك القارئ عند مفترق طرق: يجب على الجميع أن يختار لنفسه ...

". تمكن تورجينيف ، في شخص بازاروف ، من تصوير وتصوير أكثر ظاهرة ملتهبة في حياته الحديثة ، والتي لم يكن على أحد أن يكتشفها بشكل صحيح.

الآباء والأطفال. فيلم روائي طويل مبني على رواية آي. إس. تورغنيف. 1958

أدان الصحفيون المحافظون دون تمييز أي مظهر من مظاهر "الحياة الجديدة" ، وبالتالي ، فرح بازاروف بمحاكمة تورغنيف الصارمة للشباب التقدمي والفرح في هذه المحكمة.

رأى الجزء الراديكالي من الصحافة الروسية في هذه "المحكمة" ردة الكاتب التقدمي من معتقداته الليبرالية ، والانتقال إلى معسكر آخر - وبدأ (أنتونوفيتش) في إلقاء تورغنيف بتوبيخ شرير ، مما يثبت أن الرواية كانت بمثابة تشهير للجيل الأصغر سناً وهو "مثالي للآباء". ومع ذلك ، فقد تم سماع أصوات من معسكر التقدميين ، الذين تجاهلوا مسألة موقف تورجينيف من بطله ، وأشاد بازاروف بأنه تجسيد مثالي لـ "أفضل الجوانب" في ستينيات القرن التاسع عشر (بيساريف).

الغالبية العظمى من المعجبين الجدد بتورجنيف لم يقبلوا وجهة نظر بيساريف ، لكنهم تبنوا وجهة نظر أنطونوفيتش. هذا هو السبب في أن هذه الرواية تبدأ في تبريد العلاقات بين المجتمع الروسي ومفضلته الأخيرة. وقال تورغنيف في ملاحظاته على "الآباء والأبناء": "لقد لاحظت البرودة التي وصلت إلى السخط لدى العديد من الأشخاص المقربين واللطيفين ، تلقيت التهاني تقبيلًا تقريبًا ، من أهل المعسكر الذي يثير اشمئزازي من الأعداء".

تم تكريس مقال بقلم إن. ن. ستراخوف للرواية التي كتبها آي. إس. تورجنيف "الآباء والأبناء". قضية الاهتمامات المادية الهامة:

• معنى النقد الأدبي نفسه (المؤلف لا يسعى لتعليم القارئ ، لكنه يعتقد أن القارئ نفسه يريد ذلك) ؛
• الأسلوب الذي يجب أن يكتب به النقد الأدبي (يجب ألا يكون جافًا للغاية ويجذب انتباه الشخص) ؛
• الخلاف بين الشخصية الإبداعية وتوقعات الآخرين (كما قال ستراخوف ، كان مع بوشكين) ؛
• دور عمل معين ("آباء وأولاد تورجنيف") في الأدب الروسي.

أول ما يلاحظه الناقد هو أنه كان من المتوقع أن يحصل تورجينيف على "درس ودرس". إنه يطرح مسألة التقدمية أو الطابع الرجعي للرواية.

ويشير إلى أن ألعاب الورق وأسلوب الملابس غير الرسمي وحب الشمبانيا في بازاروف تشكل تحديًا للمجتمع ، وسببًا للحيرة بين القراء. وأشار ستراخوف أيضا: هناك وجهات نظر مختلفة حول العمل نفسه. علاوة على ذلك ، يجادل الناس بمن يتعاطف المؤلف مع "الآباء" أو "الأطفال" ، سواء كان بازاروف نفسه مذنباً بمشاكله.

بالطبع ، لا يمكن للمرء أن يختلف مع الناقد بأن هذه الرواية هي حدث خاص في تطور الأدب الروسي. علاوة على ذلك ، يقول المقال أن العمل قد يكون له هدف غامض ويتحقق. اتضح أن المقال لا يدعي أنه حقيقة 100 ٪ ، لكنه يحاول فهم ملامح الآباء والأبناء.

الشخصيات الرئيسية في الرواية هي أركادي كيرسانوف وإفغيني بازاروف ، الأصدقاء الصغار. بازاروف لديه أبوين ، ول كيرسانوف أب وزوجة شابة غير شرعية فينيتشكا. أيضا ، خلال الرواية ، يتعرف الأصدقاء على أخوات لوكتيف - آنا ، في زواج أودينتسوفا ، في وقت الأحداث الجارية - الأرملة ، وكاتيا الصغيرة. يقع بازاروف في حب آنا ، وكيرسانوف - مع كاتيا. لسوء الحظ ، في نهاية العمل ، مات بازاروف.

ومع ذلك ، فإن السؤال مفتوح للجمهور والنقد الأدبي - هل هناك بالفعل أشخاص مثل بازاروف في الواقع؟ حسب I.S. Turgenev ، هذا نوع حقيقي للغاية ، رغم أنه نادر. لكن بالنسبة إلى ستراخوف ، لا يزال بازاروف من نسج خيال المؤلف. وإذا كان بالنسبة لتورغنيف ، "الآباء والأبناء" هو انعكاس ، رؤيته الخاصة للواقع الروسي ، ثم بالنسبة للناقد ، مؤلف المقال ، يتبع الكاتب نفسه "حركة الفكر الروسي والحياة الروسية". هو يلاحظ الواقعية والحيوية لكتاب تورجنيف.

نقطة مهمة هي تعليقات الناقد على صورة بازاروف.

والحقيقة هي أن Strakhov لاحظت نقطة مهمة: تعطى Bazarov سمات أشخاص مختلفين ، لذلك كل شخص حقيقي يشبه إلى حد ما ، وفقا ل Strakhov.

يلاحظ المقال حساسية وفهم الكاتب في عصره ، والحب العميق للحياة والناس من حوله. علاوة على ذلك ، فإن الناقد يحمي الكاتب من اتهامات الخيال وتشويه الواقع.

على الأرجح ، كان هدف رواية تورغنيف ، بشكل عام وبشكل عام ، إلقاء الضوء على صراع الأجيال ، لإظهار مأساة الحياة البشرية. لهذا السبب أصبح بازاروف وسيلة مسبقة الصنع ، لم يتم شطبه من شخص معين.

وفقا للناقد ، كثير من الناس يعتبرون بازاروف ظلما رئيس دائرة الشباب ، ولكن هذا الموقف خاطئ أيضا.

يعتقد ستراخوف أيضًا أن الشعر يجب أن يكون موضع تقدير في "الآباء والأبناء" ، دون إيلاء الكثير من الاهتمام "للأفكار الخلفية". في الواقع ، لم يتم إنشاء الرواية للتدريس ، ولكن للتمتع ، كما يعتقد الناقد. ومع ذلك ، فإن I. S. Turgenev مع ذلك ليس بدون سبب وصف الموت المأساوي لبطله - على ما يبدو ، لا تزال هناك لحظة مفيدة في الرواية. ترك يوجين الآباء المسنين الذين يتوقون إلى ابنه - ربما أراد الكاتب أن يذكر أنك تحتاج إلى تقدير أحبائك - سواء والدي الأطفال وأولياء أمور والديهم؟ هذه الرواية يمكن أن تكون محاولة ليس فقط لوصف ، ولكن أيضا لتخفيف أو حتى التغلب على الصراع الأبدية والمعاصرة للأجيال.

رومان إ. س. تورغنيف
  "الأب والأطفال" في النقد الروسي

تسبب "الآباء والأبناء" بعاصفة في عالم النقد الأدبي. بعد نشر الرواية ، ظهر عدد كبير من الردود والمقالات التي كانت متناقضة تمامًا في تهمهم ، مما يدل بشكل غير مباشر على براءة وبراءة جمهور القراء الروس. اعتبر النقد أن العمل الفني مقال صحفي ، كتيب سياسي ، لا يريد إعادة بناء وجهة نظر المؤلف. مع إطلاق الرواية ، تبدأ مناقشة حية في الصحافة ، والتي اكتسبت على الفور شخصية جدلية حادة. استجابت جميع الصحف والمجلات الروسية تقريبا إلى ظهور الرواية. وأدى العمل إلى خلافات بين المعارضين الأيديولوجيين وبين الأشخاص المتشابهين في التفكير ، على سبيل المثال ، في المجلات الديمقراطية Sovremennik و Russkoe Slovo. كان النقاش ، بشكل أساسي ، حول نوع الشخصية الثورية الجديدة في التاريخ الروسي.
  وردت "Sovremennik" على الرواية بمقال كتبه M. A. Antonovich "Asmodeus من عصرنا". كانت الظروف المحيطة برحيل تورغنيف من سوفريمينيك قد اقترحت سابقًا أن الرواية تم تقييمها سلبًا من قبل الناقد.
  رأى أنتونوفيتش فيه مهزلة بـ "الآباء" والقذف ضد الجيل الأصغر سنا.
  بالإضافة إلى ذلك ، قيل إن الرواية كانت ضعيفة للغاية من الناحية الفنية ، أن تورجينيف ، الذي كان قد شرع في تشهير بازاروف ، لجأ إلى رسم كاريكاتيري ، وصوَّر بطل الرواية بأنه وحش "برأس صغير وفم كبير ، ذو وجه صغير وأنف ضخمة". تحاول أنتونوفيتش حماية تحرر الإناث والمبادئ الجمالية للجيل الشاب من هجمات تورجنيف ، في محاولة لإثبات أن "كوتشينا ليست فارغة ومحدودة مثل بافيل بتروفيتش". فيما يتعلق بإنكار بازاروف للفن
أعلن أنتونوفيتش أن هذه كذبة خالصة ، وأن الجيل الشاب لم ينكر سوى "الفن الخالص" ، الذي كان من بين ممثليه بوشكين وتورغنيف نفسه. وفقا لأنطونوفيتش من الصفحات الأولى ، إلى أعظم دهشة للقارئ ، تم الاستيلاء عليه من قبل نوع معين من الملل. لكن ، بالطبع ، لا تشعر بالحرج من هذا الأمر وتستمر في القراءة ، على أمل أن يكون أفضل من ذلك ، أن يدخل المؤلف دوره ، وأن تأخذ الموهبة فائدتها وتلفت انتباهك عن غير قصد. وفي الوقت نفسه ، وعندما تتكشف حركة الرواية أمامك تمامًا ، لا يتحرك فضولك ، يظل مشاعرك بلا تغيير ؛ القراءة تجعلك تشبه الانطباع غير المرضي ، والذي لا ينعكس في الشعور ، والأكثر إثارة للدهشة - في العقل. أنت محاط بنوع من البرد يموت ؛ أنت لا تعيش مع أبطال الرواية ، فأنت لست مشبعًا بحياتهم ، ولكنك تبدأ في التفكير ببرودة معهم ، أو بالأحرى اتباع منطقهم. لقد نسيت أن رواية فنان موهوب تكمن أمامك ، وأنك تتخيل أنك تقرأ مسارًا أخلاقيًا وفلسفيًا ، ولكنه سيء \u200b\u200bوسطحي ، مما لا يرضي العقل ، مما يجعل انطباعًا غير سارة عن شعورك. هذا يدل على أن أعمال تورغنيف الجديدة غير مرضية للغاية بالمعنى الفني. يشير Turgenev إلى أبطاله ، وليس المفضلة له ، بطريقة مختلفة تماما. لديه نوع من الكراهية الشخصية والعداء تجاههم ، كما لو أنهم قاموا به شخصًا ما نوعًا من الإهانة والخدعة القذرة ، وهو يحاول الانتقام منهم في كل خطوة ، كإنسان شخصيًا ؛ يبحث بسرور داخلي عن نقاط الضعف وأوجه القصور فيها ، والتي يتحدث عنها بإخفاء شرير من الشماتة وفقط من أجل إذلال البطل في عيون القراء: "انظروا ، كما يقولون ، ما هي الأشرار أعدائي وخصومي". يفرح طفوليًا عندما يتمكن من وخز شيء مع بطل غير محبوب ، ليقدمه ، ليقدمه في صورة سخيفة أو مبتذلة وشريرة ؛ كل ملكة جمال ، كل خطوة بطولية من البطل تدغدغ بكل سرور كبريائه ، وتسبب ابتسامة من الرضا عن الذات ، وتكشف عن وعي فخور ، ولكن تافه وغير إنساني لتفوقه. يأتي هذا الانتقام إلى أمر مثير للسخرية ، يبدو وكأنه يعدل في المدرسة ، ويظهر في أشياء صغيرة وتافه. يتحدث بطل الرواية بفخر وغطرسة عن فنه في لعبة ورق ؛ وتورغنيف يجعله يخسر باستمرار. ثم يحاول تورجينيف فضح بطل الرواية باعتباره شرهًا يفكر فقط في كيفية تناول الطعام والشراب ، وهذا مرة أخرى لا يتم مع الطبيعة الجيدة والفكاهة ، ولكن بنفس الانتقام والرغبة في إذلال البطل ؛ من أماكن مختلفة في رواية تورغنيف ، من الواضح أن الشخصية الرئيسية ليست رجلاً غبيًا ، بل على العكس من ذلك ، فهو قادر وموهوب للغاية ، فضولي ، ومهتم بجد ودراية. وفي الوقت نفسه ، في النزاعات ، هو ضائع تماما ، ويعبر عن الهراء والوعظ العبث ، لا يغتفر على العقل محدودة للغاية. لا يوجد شيء للحديث عن الطابع الأخلاقي والصفات الأخلاقية للبطل ؛ هذا ليس رجلاً ، بل نوعًا من المخلوقات الرهيبة ، مجرد شيطان ، أو وضعه أكثر شعرية ، اسمودوس. إنه يكره ويضطهد كل شيء بشكل منتظم من والديه الرقيقين ، الذين يكرههم ، وينتهي بالضفادع ، التي يقطعها بقسوة لا ترحم. لم يكن هناك شعور واحد تسلل إلى قلبه البارد. ليس هناك أي أثر لأي هواية أو عاطفة ظاهرة فيه ؛ الكراهية ذاتها التي يخرجها محسوبة بالحبوب. ولاحظ ، هذا البطل شاب ، شاب! يبدو أنه نوع من المخلوقات السامة التي تسمم كل شيء يمس ؛ لديه صديق ، لكنه يحتقره أيضًا وليس له أي عاطفة ؛ لديه أتباع ، لكنه يكرههم أيضًا. لا تقل الرواية عن النقد القاسي والناقد المدمر للجيل الشاب. في جميع القضايا الحديثة والحركات العقلية والحواس والمثل العليا التي تشغل الجيل الشاب ، لا يجد تورجنيف أي معنى ويوضح أنه يؤدي فقط إلى الفجور والفراغ والسطحية المذهلة والسخرية.
ما الذي يمكن استخلاصه من هذه الرواية؟ من سيكون على صواب و مذنب و من هو الأسوأ و من هو الأفضل "آباء" أم "أطفال"؟ تحمل رواية تورغنيف نفس المعنى من جانب واحد. آسف يا تورجنيف ، أنت لم تعرف كيفية تحديد مهمتك ؛ بدلاً من تصوير العلاقة بين "الآباء" و "الأطفال" ، كتبت تأبينًا لـ "الآباء" وشجب "الأطفال" ؛ ولم تفهم "الأطفال" ، وبدلاً من تعريضك ، خرج الافتراء. أردت أن تقدم موزعي المفاهيم السليمة بين الجيل الشاب كمفسدين للشباب ، وأتباع الشقاق والشر ، الذين يكرهون الخير ، باختصار ، هم من الإسماعيليين. هذه المحاولة ليست الأولى وتتكرر كثيرًا.
  بذلت نفس المحاولة ، منذ عدة سنوات ، في رواية واحدة ، كانت "ظاهرة فاتتها انتقاداتنا" ، لأنها تخص المؤلف ، الذي كان في ذلك الوقت غامضاً ولم يكن لديه الشهرة العالية التي يستخدمها الآن. هذه الرواية هي Asmodeus من عصرنا ، مرجع سابق.
  Askochensky ، التي نُشرت في عام 1858 ، ذكّرت رواية Turgenev الأخيرة بوضوح هذا Asmodeus بفكره العام ، واتجاهاته ، وشخصياته ، وخاصة شخصيته الرئيسية.

ظهر مقال بقلم د. إ. بيساريف في مجلة "الكلمة الروسية" في عام 1862
  "بازار". ويلاحظ الناقد وجود تحيز معين للمؤلف فيما يتعلق
  يقول بازاروف إنه في بعض الحالات ، لا يحب تورغنيف بطله ، وأنه يشعر بـ "الكراهية اللاإرادية لهذا الخط الفكري".
  لكن الاستنتاج العام حول الرواية لا يأتي إلى هذا ^. يجد DI Pisarev في صورة Bazarov توليفة فنية لأهم جوانب النظرة العالمية للديمقراطية غير المتجانسة ، يتم تصويرها بصدق ، على الرغم من نية Turgenev الأولية. يتعاطف الناقد علنا \u200b\u200bمع بازاروف ، شخصيته القوية والصادقة والشديدة. لقد كان يعتقد أن تورجينيف فهم هذا النوع الجديد من الإنسانية بالنسبة لروسيا "صحيحًا مثلما لن يفهمه أحد الواقعيين الشباب". وينتقد الناقد انتقادات المؤلف تجاه بازاروف كفضيلة ، حيث "من الجانب يمكنك أن ترى المزايا والعيوب" ، و " نظرة انتقادية صارمة ... في الوقت الحالي هي أكثر فائدة من الإعجاب الذي لا أساس له أو العشق الذليل ". مأساة بازاروف ، وفقًا لبيزاريف ، هي أنه لا توجد في الواقع ظروف مواتية للقضية الحالية ، وبالتالي ، "ليس هناك فرصة لتظهر لنا كيف يعيش بازاروف ويتصرف ، I. س.
  أظهر لنا تورغنيف كيف كان يموت.
يؤكد دي. آي بيساريف في مقاله على الحساسية العامة للفنان والأهمية الجمالية للرواية: "تعطينا رواية تورغنيف الجديدة كل شيء اعتدنا على الاستمتاع به في أعماله. الزخرفة الفنية جيدة بشكل لا تشوبه شائبة ... ولكن هذه الظواهر قريبة جداً منا ، وهي قريبة جدًا بحيث يمكن لجميع جيلنا الشاب بتطلعاته وأفكاره أن يتعرف على شخصيات هذه الرواية. " حتى قبل الجدال المباشر لـ D.
  أولا بيساريف يتوقع في الواقع موقف أنتونوفيتش. عن الكواليس مع
  مع Sitnikov و Kukshina ، قال: "العديد من المعارضين الأدبيين
  "الروسية هيرالد" ستهاجم بشراسة توركينيف لهذه المشاهد. "
  ومع ذلك ، فإن دي. بيساريف مقتنع بأن العدمي الحقيقي ، المتسابق الديمقراطي ، مثل بازاروف ، يجب أن ينكر الفن ، لا يفهم بوشكين ، تأكد من أن رافائيل "لا يستحق عشرة سنتات". ولكن بالنسبة لنا من المهم أن
  بازاروف ، الذي مات في الرواية ، "يرتفع" في الصفحة الأخيرة من مقالة بيساريف: "ماذا علي أن أفعل؟ للعيش أثناء العيش ، تناولي الخبز الجاف في حالة عدم وجود لحم بقر مشوي ، وأن تكون مع النساء ، عندما لا يمكنك أن تحب امرأة ، ولا حتى تحلم بأشجار البرتقال وأشجار النخيل ، عندما تكون الثلج المتساقط والتندرا الباردة تحت قدميك. " ربما يمكننا أن نعتبر مقالة بيساريف التفسير الأكثر وضوحًا للرواية في الستينيات.

في عام 1862 ، في الكتاب الرابع من مجلة "تايم" ، التي نشرتها F. M. و M.
  M. Dostoevsky ، هناك مقالة مثيرة للاهتمام من قبل N. N. Strakhov ، بعنوان "I. س. تورغنيف "الآباء والأبناء". ستراخوف مقتنع بأن الرواية هي إنجاز رائع لفنان تورجنيف. صورة بازاروف ، الناقد تعتبر نموذجية للغاية. "بازاروف هو نوع ، مثالي ، ظاهرة ، مرفوعة إلى لؤلؤة الخلق." تم شرح بعض الصفات ذات الطابع البازاروف بدقة أكثر بواسطة ستراخوف من بيساريف ، على سبيل المثال ، إنكار الفن. ما اعتبره بيساريف سوء تفاهم عشوائي بسبب التطور الفردي للبطل
  ("ينكر على الفور الأشياء التي لا يعرفها أو لا يفهمها ...") ، يُنظر إلى ستراخوف على أنه سمة أساسية من سمات العدمية: "... الفن يحمل دائمًا شخصية المصالحة ، بينما لا يريد بازاروف التصالح مع الحياة. الفن هو المثالية ، والتأمل ، والتخلي عن الحياة وعبادة المثل العليا ؛ بازاروف هو واقعي ، وليس متأملًا ، لكنه زعيم ... "ومع ذلك ، إذا كان دي. آي. بيساريف بازاروف بطلًا اندمجت كلمته وأفعاله في واحدة ، فلا يزال ستراخوف بطلاً عدميًا
  "الكلمات" ، رغم التعطش للنشاط ، وصلت إلى أقصى درجة.
اكتشف ستراخوف المعنى الخالد للرواية ، بعد أن تمكن من الارتفاع فوق الخلافات الأيديولوجية في عصره. "كتابة رواية ذات اتجاه تدريجي ورجعي ما زالت ليست بالأمر الصعب. كان لدى تورغنيف الادعاءات والجرأة لإنشاء رواية تحتوي على كل أنواع الاتجاهات ؛ وكتب على الناقد أنه كان معجبًا بالحقيقة الأبدية ، والجمال الأبدي ، وكان لديه هدف فخور بالإشارة مؤقتًا إلى الأبدية ، وكتب الرواية ، لا تقدمية وليست رجعية ، ولكن ، إذا جاز التعبير ، دائمًا ".

كما استجاب الناقد الليبرالي P.V. Annenkov لرواية Turgenevsky.
  في مقاله "Bazarov و Oblomov" ، يحاول إثبات أنه على الرغم من الفرق الخارجي بين Bazarov و Oblomov ، "الحبوب هي نفسها في كلا الطبيعتين".

في عام 1862 ، تم نشر مقال لمؤلف غير معروف في مجلة Vek.
  "العدمي بازاروف." إنه مكرس في المقام الأول لتحليل شخصية بطل الرواية: "بازاروف هو عدمي. إلى البيئة التي يوضع فيها ، هو بالتأكيد سلبي. الصداقة له غير موجودة: إنه يتحمل صديقه ، حيث يتحمل القوي الضعيف. القرابة بالنسبة له هي عادة الآباء والأمهات له. إنه يتفهم الحب باعتباره ماديًا. ينظر إلى الناس بإهمال شخص بالغ عند الأطفال الصغار. لا يوجد مجال للنشاط باق بالنسبة لبازاروف. " بالنسبة إلى العدمية ، يدعي ناقد مجهول أن إنكار بازاروف ليس له أي أساس ، "ليس هناك سبب له".

في أعمال A. I. Herzen "مرة أخرى Bazarov" ، الهدف الرئيسي من الجدال ليس بطل Turgenev ، ولكن Bazarov ، التي تم إنشاؤها في مقالات من قبل D. I.
  Pisarev. "هل فهم بيساريف Turgenevsky Bazarov بشكل صحيح ، لا يهمني ذلك. الشيء المهم هو أنه عرف نفسه وأصدقائه في بازاروف وأضاف ما هو مفقود في الكتاب. بالإضافة إلى ذلك ، يقارن Herzen
  Bazarova مع Decembrists ويخلص إلى أن "Decembrists هم آباءنا الأعظم ، Bazarovs هم أطفالنا الضال". يسمى العدمية في المقال "المنطق بلا بنى ، العلم بدون عقائد ، طاعة التجربة".

في نهاية العقد ، أدرج تورغنيف نفسه في الجدل الدائر حول الرواية. في مقالة بعنوان "الآباء والأبناء" ، يروي قصة خطته ، ومراحل نشر الرواية ، يصدر أحكامه حول موضوعية إعادة إنتاج الواقع: "... لإعادة إنتاج الحقيقة بدقة وحقيقة ، واقع الحياة - هي أعلى سعادة للكاتب ، حتى إذا كانت هذه الحقيقة لا تتزامن مع تعاطفه ".

لا تعتبر الأعمال الواردة في الملخص مجرد ردود الجمهور الروسي على رواية تورجنيف "الآباء والأبناء". عبر كل كاتب وناقد روسي تقريبًا بطريقة أو بأخرى عن موقفه من المشكلات التي أثيرت في الرواية. لكن أليس هذا اعترافًا حقيقيًا بأهمية العمل وأهميته؟

الدروس الخصوصية

بحاجة الى مساعدة تعلم الموضوع؟

  سيقوم خبراؤنا بإسداء النصح أو تقديم خدمات الدروس الخصوصية حول الموضوعات التي تهمك.
إرسال طلب  الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على المشورة.

مذكرة التفاهم "صالة رياضية رقم 42"

رواية الآباء والأبناء في مراجعات النقاد

أكمل: طالب 10 "ب" الطبقة

كوشيفوي يوجين

راجعت:

مدرس اللغة الروسية والأدب

Proskurina Olga Stepanovna

بارناول 2008

مقدمة

موضوع المحاضرة: "رواية" الآباء والأبناء "في مراجعات النقاد (DI Pisarev، MA Antonovich، NN Strakhov)"

الغرض من العمل: عكس صورة بازاروف في الرواية بمساعدة مقالات النقاد.

مع إصدار الرواية من قبل I.S. يبدأ كتاب "الآباء والأبناء" في Turgenev مناقشة حية حوله في الصحافة ، التي اكتسبت على الفور شخصية جدلية حادة. استجابت جميع الصحف والمجلات الروسية تقريبا إلى ظهور الرواية. أحدث العمل خلافًا ، بين المعارضين الأيديولوجيين وبين الأشخاص المتشابهين في التفكير ، على سبيل المثال ، في المجلات الديمقراطية Sovremennik و Russkoe Slovo. كان النقاش ، بشكل أساسي ، حول نوع الشخصية الثورية الجديدة في التاريخ الروسي.

ورد "Sovremennik" على رواية M.A. أنتونوفيتش "اسمودوس عصرنا". كانت الظروف المحيطة برحيل تورغنيف من سوفريمينيك قد اقترحت سابقًا أن الرواية تم تقييمها سلبًا من قبل الناقد. رأى أنتونوفيتش فيه مهزلة بـ "الآباء" والقذف ضد الجيل الأصغر سنا.

في مجلة "الكلمة الروسية" في عام 1862 ، مقال بقلم دي. بيساريف "بازاروف". يلاحظ الناقد تحيزًا معينًا للمؤلف فيما يتعلق ببازاروف ، يقول إن تورجينيف في بعض الحالات "لا يحبذ بطله" ، وأنه يعاني من "الكراهية اللاإرادية لهذا الخط الفكري".

في عام 1862 ، في الكتاب الرابع من مجلة "تايم" ، التي نشرتها إف إم. و م. دوستويفسكي ، مقالة مثيرة للاهتمام من قبل N.N. ستراخوفا ، التي تسمى "I.S. تورجنيف. "الآباء والأبناء". ستراخوف مقتنع بأن الرواية هي إنجاز رائع للفنان تورجنيف. صورة بازاروف ، الناقد تعتبر نموذجية للغاية.

في نهاية العقد ، أدرج تورغنيف نفسه في الجدل الدائر حول الرواية. في مقالة بعنوان "الآباء والأبناء" ، يروي قصة خطته ، ومراحل نشر الرواية ، ويصدر أحكامه الخاصة حول موضوعية إعادة إنتاج الواقع: "... لإعادة إنتاج الحقيقة بدقة وحقيقة ، واقع الحياة - هي أعلى سعادة للكاتب ، حتى لو لم تتزامن هذه الحقيقة مع تعاطفه ".

ليست الأعمال التي تم بحثها في المقال هي ردود الجمهور الروسي الوحيدة على رواية تورجنيف "الآباء والأبناء". عبر كل كاتب وناقد روسي تقريبًا بطريقة أو بأخرى عن موقفه من المشكلات التي أثيرت في الرواية.

DI بيساريف "بازاروف"

بالنسبة للأشخاص الذين يقفون في قواهم العقلية فوق المستوى العام ، فإن مرض القرن يستمر في أغلب الأحيان. بازاروف مهووس بهذا المرض. لديه عقل رائع ، ونتيجة لذلك ، ترك انطباعًا قويًا على الأشخاص الذين يصادفونه. "شخص حقيقي" ، كما يقول ، "هو شخص ليس لديه شيء للتفكير فيه ، ولكن يجب على المرء أن يطيع أو يكره". هو Bazarov نفسه الذي يناسب تعريف هذا الشخص. انه يجذب انتباه الآخرين على الفور. إنه يخيف ويصد البعض ، ويخضع الآخرين بقوته المباشرة وبساطته وسلامة مفاهيمه. قال بترتيب ، "عندما قابلت رجلاً لم ينقذ قبلي ، سأغير رأيي بنفسي". من بيان بازاروف هذا ، نفهم أنه لم يلتق قط بشخص مساوٍ له.

إنه ينظر إلى الناس ونادراً ما يخفي موقفه شبه الاحترام تجاه الأشخاص الذين يكرهونه وأولئك الذين يطيعونه. إنه لا يحب أحدا.

وهو يفعل ذلك لأنه يعتبر أنه من غير الضروري أن يحرج شخصه بأي ثمن ، بنفس الدافع الذي يرفع به الأمريكيون أرجلهم على ظهورهم من الكراسي ويبصقون الأرضيات الخشبية من الفنادق المورقة مع عصير التبغ. بازاروف لا يحتاج إلى أي شخص ، وبالتالي ، لا يدخر أحدًا. مثل Diogenes ، فهو مستعد للعيش في برميل تقريبًا ، ولهذا فهو يمنح نفسه الحق في قول حقائق قاسية للناس في العين ، لأنه يحبها. في سخرية بازاروف ، يمكن التمييز بين الجانبين: داخليًا وخارجيًا: تهكم الأفكار والمشاعر ، وسخرية الأدب والتعبيرات. موقف ساخر لجميع أنواع المشاعر. إن التعبير الصريح عن هذه المفارقة ، القساوة التي لا معنى لها والتي لا هدف لها في التداول ، تشير إلى السخرية الخارجية. الأول يعتمد على العقلية وعلى النظرة العامة ؛ والثاني يتحدد بخصائص المجتمع الذي عاش فيه الموضوع المعني. إن بازاروف ليس مجرد خبير تجريبي - إنه علاوة على ذلك ، شخصية غير عابثة ، لا تعرف أي حياة أخرى غير حياة المشردين ، والعمل ، للطالب الفقير. من بين المعجبين ببازاروف ، ربما يكون هناك أشخاص سوف يعجبون بأخلاقه الوقحة ، آثار الحياة البورصية ، سوف يقلدون هذه الآداب ، التي تشكل افتقاره. من بين من يبغضون بازاروف ، هناك أشخاص يولون اهتمامًا خاصًا لهذه السمات لشخصيته ويضعونها في اللوم على النوع العام. كلاهما سوف يكون مخطئا واكتشاف فقط سوء فهم عميق للقضية الحالية.

Arkady Nikolayevich - شاب ، ليس غبيًا ، ولكن خالٍ من التوجه العقلي ويحتاج دائمًا إلى الدعم الفكري لشخص آخر. مقارنة ببازاروف ، يبدو أنه كتكوت حديث الولادة تمامًا ، على الرغم من أنه في الثالثة والعشرين من عمره وأنه أكمل الدورة في الجامعة. يتمتع أركادي بإنكار السلطة ، وموقر لمعلمه. لكنه يفعل ذلك بصوت شخص آخر ، دون أن يلاحظ وجود تناقض داخلي في سلوكه. إنه أضعف من أن يبقى بمفرده في الجو الذي يتنفس فيه بازاروف بحرية. ينتمي أركادي إلى فئة الأشخاص الذين هم إلى الأبد ولا يلاحظون حضانة أنفسهم إلى الأبد. يعامله بازاروف برعاية وعلى الدوام تقريبًا. يجادل أركادي معه في كثير من الأحيان ، لكن كقاعدة عامة لا يحقق أي شيء. إنه لا يحب صديقه ، لكنه يخضع بطريقة ما لا إراديًا لتأثير شخصية قوية ، علاوة على ذلك ، يتخيل نفسه أنه يتعاطف بشدة مع نظرة عالم بازاروف. يمكننا أن نقول أن علاقة أركادي مع بازاروف تتم حسب الطلب. قابله في مكان ما في مجتمع الطلاب ، وأصبح مهتمًا بالنظرة العالمية ، وأطاع قوته وتخيّل أنه يحترمه بشدة ويحبه من القلب.

والد أركادي ، نيكولاي بتروفيتش - رجل يبلغ من العمر حوالي أربعين مع قليل ؛ في شخصيته ، إنه مشابه جدًا لابنه. كشخص لطيف وحساس ، لا يسرع نيكولاي بتروفيتش إلى العقلانية ويستقر على مثل هذه النظرة العالمية التي تعطي الطعام لخياله.

بافل بتروفيتش Kirsanov ، يمكن أن يسمى Pechorin حجم صغير. لقد خدع في زمانه ، وأخيرا ، سئم من كل شيء ؛ فشل في الدخول ، وهذا لم يكن في شخصيته ؛ بعد وصوله إلى الوقت الذي تكون فيه الندم تشبه الآمال والآمال تشبه الندم ، تقاعد الأسد السابق مع أخيه في القرية ، وأحاط نفسه بالراحة الأنيقة وحول حياته إلى إقامة هادئة. كانت ذكرى رائعة من الحياة السابقة الصاخبة والرائعة لبافيل بتروفيتش شعور قوي لامرأة من المجتمع الرفيع ، والتي منحته العديد من الملذات ، وبعد الكثير من المعاناة دائمًا. عندما انتهت علاقة بافيل بتروفيتش بهذه المرأة ، كانت حياته خالية تمامًا. كشخص يتمتع بعقل مرن وإرادة قوية ، يختلف بافل بتروفيتش بشكل حاد عن أخيه وعن أخيه. إنه لا يستسلم لتأثير الآخرين. هو نفسه يُخضِع الشخصيات المحيطة ويكره هؤلاء الناس الذين قابلهم المقاومة. ليس لديه معتقدات ، لكن هناك عادات يقدرها كثيرًا. يتحدث عن حقوق والتزامات الأرستقراطية ويجادل بالحاجة إلى النزاعات المبادئ. لقد اعتاد على الأفكار التي يحتفظ بها المجتمع ، وهو يرمز لهذه الأفكار باعتبارها راحه. لا يستطيع أن يتسامح مع أي شخص يدحض هذه المفاهيم ، رغم أنه ، في جوهره ، ليس لديه أي عاطفة ودية لهم. يجادل مع بازاروف أكثر حيوية من شقيقه. في قلب بافل بتروفيتش هو نفس المتشكك والتجريبي مثل بازاروف نفسه. في الحياة ، كان يتصرف دائمًا ويتصرف كما يشاء ، لكنه لا يعرف كيف يعترف بذلك لنفسه وبالتالي يدعم بكلمات مثل هذه العقائد التي تتناقض باستمرار مع أفعاله. كان يجب على العم وابن أخيه أن يغيروا معتقداتهم ، لأن الأول ينسب خطأً إلى نفسه اعتقادًا فيه برينسيبي، والثاني كما يتصور خطأ عن طريق الخطأ العقلاني الجريء. بدأ بافل بتروفيتش يشعر بوقاحة قوية لبازاروف من اللقاء الأول. غضب الأخلاق بازاروف من المتقاعد. ثقته بالنفس وليس بالضيق الاحتفالي بافل بتروفيتش. يرى أن بازاروف لن يستسلم له ، وهذا يثير شعورا بالضيق فيه ، والذي يدرك أنه الترفيه في خضم الملل العميق في القرية. يكره بافل بتروفيتش نفسه ، وبافيل بتروفيتش غاضبًا من كل آرائه ، ويجد خطأً معه ، ويحثه بالقوة على المجادلة والحجج مع هواية الحماسة التي يكتشفها الناس العاطلون والمللون عادة.

من هم من يتعاطفون مع الفنان؟ مع من يتعاطف؟ يمكن الإجابة عن هذا السؤال على النحو التالي: لا يتعاطف تورجنيف مع أي من شخصياته. لا توجد سمة ضعيفة أو مضحكة تفلت من تحليله. نرى كيف تعهد بازاروف في إنكاره ، وكيف يستمتع أركادي بتطوره ، وكيف يخجل نيكولاي بتروفيتش ، وهو صبي في الخامسة عشرة من عمره ، وكيف أن بافيل بتروفيتش غاضب ، ولماذا لا يعجب بازاروف به ، والشخص الوحيد الذي يحترمه في كراهيته. .

بازاروف يكذب ، وهو للأسف عادل. ينكر أشياء لا يعرفها أو لا يفهمها. الشعر ، في رأيه ، هراء. قراءة بوشكين - الوقت الضائع. صنع الموسيقى أمر سخيف. من السخف الاستمتاع بالطبيعة. إنه رجل تم القضاء عليه بحياة العمل.

إن إعجاب بازاروف بالعلم أمر طبيعي. يتم شرح ذلك: أولاً ، بالتطور أحادي الجانب ، وثانياً ، بالطابع العام للعصر الذي كان عليهم أن يعيشوا فيه. يوجين يعرف جيدا العلوم الطبيعية والطبية. وبمساعدتهم ، أخرج كل أشكال التحامل من رأسه ، ثم بقي رجلاً غير متعلم إلى حد كبير. لقد سمع شيئًا عن الشعر ، وعن الفن ، لكنه لم يكلف نفسه عناء التفكير ، وبسرعة أعلن الحكم على أشياء غير مألوفة له.

ليس لدى بازاروف أي صديق ، لأنه لم يلتق بعد برجل "لم يكن لينقذ من قبله". لا يشعر بالحاجة لأي شخص آخر. عندما تحدث له فكرة ، يتحدث ببساطة ، دون أن ينتبه إلى رد فعل الجمهور. في أغلب الأحيان ، لا يشعر حتى بالحاجة إلى التحدث: إنه يفكر في نفسه ويسقط أحيانًا ملاحظة خاطئة ، يتم تنفيذها عادة بجشع محترم من قبل فراخ مثل Arkady. شخصية بازاروف تغلق على نفسها ، لأنه خارجها وحولها لا توجد عناصر مرتبطة بها تقريبًا. هذه العزلة من بازاروف لها تأثير كبير على أولئك الذين يريدون الحنان والتواصل معه ، ولكن في هذه العزلة لا يوجد شيء مصطنع أو مقصود. الأشخاص المحيطون ببازاروف لا يعقلون عن ذهنهم ولا يستطيعون إثارة غضبهم ، ولهذا السبب فهو صامت ، أو يتحدث عن الأمثال المجزأة ، أو ينفصل عن النزاع ، ويشعر بعدم جدواه العبثية. بازاروف ليس مهمًا للآخرين ، ولا يعتبر نفسه رجلًا عبقريًا ، فهو مجبر ببساطة على النظر إلى معارفه ، لأن هؤلاء معارفهم عميقة. ماذا يجب أن يفعل؟ بعد كل شيء ، ألم يجلس على الأرض حتى يساويها في الارتفاع؟ إنه لا يزال قسريًا في العزلة ، وهذا العزلة ليس صعبًا عليه لأنه مشغول بالعمل المفعم بفكره الخاص. تبقى عملية هذا العمل في الظل. أشك في أن تورغنيف سيكون قادرًا على تقديم وصف لهذه العملية. لتصويره ، يجب أن يكون المرء بازاروف نفسه ، لكن هذا لم يحدث مع تورغنيف. في الكاتب ، نرى فقط النتائج التي توصل إليها بازاروف ، أي الجانب الخارجي للظاهرة ، أي نسمع ما يقوله بازاروف ، ونتعلم كيف يتصرف في الحياة ، وكيف يعامل مختلف الناس. لا نجد تحليلًا نفسيًا لأفكار بازاروف. يمكننا فقط تخمين ما فكر وكيف صاغ قناعاته أمام نفسه. دون تكريس القارئ لأسرار الحياة العقلية في بازاروف ، قد يثير تورجينيف حيرة في هذا الجزء من الجمهور الذي لا يعتاد على عمل أفكارهم الخاصة لتكملة ما لم يتم الاتفاق عليه أو إكماله في عمل الكاتب. قد يعتقد القارئ الغافل أن بازاروف ليس له محتوى داخلي ، وأن كل عدته تتألف من مزيج من العبارات الجريئة التي انتُزعت من الجو ولم يتم تطويرها عن طريق التفكير المستقل. لا يفهم تورجنيف نفسه بطله بهذه الطريقة ، ولأنه لا يتابع التطور التدريجي ونضج أفكاره. يتم التعبير عن أفكار بازاروف في أفعاله. إنهم يتألقون ، وليس من الصعب تمييزها ، إذا قرأها واحد بعناية ، يجمع الحقائق ويدرك أسبابها.

تصورًا لعلاقة بازاروف بالمسنين ، لا يتحول تورجينيف مطلقًا إلى متهم ، يلتقط عمداً الألوان القاتمة. يظل فناناً مخلصاً ويصور هذه الظاهرة كما هي ، لا يحلى بها أو يضيئها كما يحلو له. Turgenev نفسه ، ربما ، في شخصيته تقترب الناس الرأفة. أحيانًا ما يكون مولعًا بالتعاطف مع الحزن الساذج واللامعرف تقريبًا للأم القديمة وشعور الأب القديم. يتم ترحيله إلى حد يجعله مستعدًا تقريبًا لتوبيخ ولوم بازاروف. لكن في هذه الهواية ، لا يمكنك البحث عن أي شيء مقصود ومحسوب. إنه يؤثر فقط على الطبيعة المحبة لتورجنيف نفسه ، وفي هذه الخاصية لشخصيته يصعب العثور على أي شيء يستحق الشجب. لا يتحمل تورجينيف مسؤولية الشفقة على المسنين الفقراء وحتى التعاطف مع حزنهم الذي لا يمكن إصلاحه. يجب على الكاتب ألا يخفي تعاطفه من أجل نظرية نفسية أو اجتماعية. هؤلاء المتعاطفين لا يجبرونه على تحريف روحه وتشويه الواقع ، وبالتالي ، لا يضرون إما بكرامة الرواية أو الشخصية الشخصية للفنان.

أركادي ، على حد تعبير بازاروف ، وقع في الغربان مباشرة من تحت تأثير صديقه مرت تحت القوة الناعمة لزوجته الشابة. ولكن أن يكون الأمر كذلك ، فقد صنع أركادي عشه ، ووجد سعادته ، وظل بازاروف بلا مأوى ، ولم يستعد للتجول. هذا ليس حادث. إذا كان لديك أيها السادة أي فكرة عن شخصية بازاروف ، فستضطر إلى الاتفاق على أنه من الصعب للغاية ربط هذا الشخص وأنه لا يمكن ، بدون تغيير ، أن يصبح رجل أسرة فاضل. Bazarov يمكن أن تقع فقط في الحب مع امرأة ذكية جدا. بعد أن وقع في حب امرأة ، لن يُخضع حبه لأي شروط. لن يوقف نفسه بنفس الطريقة ولن يسخن شعوره بشكل مصطنع عندما يبرد بعد الرضا التام. يأخذ تصرفات المرأة عندما يتم إعطاؤها له طواعية بالكامل ودون قيد أو شرط. لكن المرأة الذكية عادة ما تكون معنا ، حذرة وحكيمة. إن وضعهم المعتمد يجعلهم يخافون من الرأي العام ولا يعيقون محركاتهم. إنهم خائفون من المستقبل المجهول ، وبالتالي ستقرر امرأة ذكية نادرة أن تضع نفسها على عنق رجلها الحبيب ، دون أن تلزمه أولاً بوعد قوي في مواجهة المجتمع والكنيسة. عند التعامل مع بازاروف ، ستدرك هذه المرأة الذكية قريبًا أن أي وعد سوف يربط الإرادة الجامحة لهذا الشخص الضال وأنه لا يمكن إلزامه بأن يكون زوجًا صالحًا وأبًا لطيفًا للعائلة. إنها ستفهم أن بازاروف إما لن يعطي أي وعد على الإطلاق ، أو ، بعد أن أعطاه لحظة هواية كاملة ، سوف يكسره عندما تتبدد هذه الهواية. باختصار ، ستفهم أن شعور بازاروف مجاني وسيظل حراً ، على الرغم من أي وعود وعقود. من الأرجح أن يرضي أركادي فتاة صغيرة ، على الرغم من حقيقة أن بازاروف هو أكثر ذكاءً ورائعًا بشكل لا يضاهى من صديقه الشاب. إن المرأة القادرة على تقدير بازاروف لن تستسلم له دون شروط مسبقة ، لأن مثل هذه المرأة تعرف الحياة ، ومن خلال الحساب ، تهتم بسمعتها. إن المرأة القادرة على الابتعاد عن طريق الشعور ، كمخلوق ساذج وفكر قليل ، لن تفهم بازاروف ولن تحبه. باختصار ، لا توجد نساء في بازاروف يمكنهن إثارة شعور جاد به ومن جانبهن يستجيبن بحرارة لهذا الشعور. إذا كان لدى بازاروف علاقة غرامية مع آسيا ، أو مع ناتاليا (في رودين) ، أو مع الإيمان (في فاوست) ، فلن يتراجع بالطبع في اللحظة الحاسمة. ولكن الحقيقة هي أن النساء ، مثل آسا وناتاليا وفيرا ، مولعات بمهارات التعبير الصاخبة ، وأمام أناس أقوياء مثل بازاروف ، لا يشعرون إلا بالوقود بالقرب من الكراهية. مثل هذه النساء يجب أن يستمتعن بها ، ولا يعرف بازاروف كيف يعتني بأي أحد. ولكن في الوقت الحاضر ، لا يمكن للمرأة أن تعطي نفسها للمتعة الفورية ، لأنه وراء هذه المتعة يطرح دائمًا سؤال هائل: ماذا بعد؟ الحب دون ضمانات وشروط غير شائع ، ولا يفهم بازاروف الحب بالضمانات والشروط. الحب هو الحب ، كما يظن ، والمساومة هي مساومة للغاية ، "وخلط هاتين الحرفتين" ، في رأيه ، غير مريحة وغير سارة.

لننظر الآن في ثلاثة ظروف في رواية تورغنيف: 1) موقف بازاروف من عامة الناس ؛ 2) الخطوبة بازاروف ل Fenechka. 3) مبارزة بازاروف مع بافل بتروفيتش.

في علاقات بازاروف مع الناس العاديين ، بادئ ذي بدء ، من الضروري أن نلاحظ عدم وجود كل حلاوة. الناس يحبون هذا ، وبالتالي فإن بازاروفا يحب الخادم ، فهم يحبون الأطفال ، على الرغم من حقيقة أنه لا يرتب لهم المال أو خبز الزنجبيل. في ذكره في مكان واحد أن الناس العاديين يحبون بازاروف ، يقول تورجينيف أن الرجال ينظرون إليه مثل مهرج البازلاء. هذه القراءات لا تتناقض مع بعضها البعض على الإطلاق. يبقي بازاروف نفسه بسيطًا مع فلاحه: فهو لا يجد نبلًا أو رغبة قبيحة لتزوير حديثهم وتعليمهم إلى الذهن ، وبالتالي فإن الرجال الذين يتحدثون إليه ليسوا خجولين وليسوا خجولين. ولكن ، من ناحية أخرى ، فإن بازاروف ، سواء في الدورة الدموية أو في اللغة ، أو من حيث المفاهيم ، يختلف تمامًا عنهم ومن ملاك الأراضي الذين اعتاد الرجال على رؤيتهم والاستماع إليهم. ينظرون إليه كظاهرة غريبة استثنائية ، وسوف ينظرون بهذه الطريقة إلى السادة مثل بازاروف حتى يتم طلاقهم أكثر ولديهم الوقت الكافي للنظر إليهم. إن الفلاحين لديهم قلب بالنسبة إلى بازاروف لأنهم يرونه شخصًا بسيطًا وذكيًا ، ولكن في نفس الوقت هذا الشخص غريب عليهم ، لأنه لا يعرف طريقة حياتهم واحتياجاتهم وآمالهم ومخاوفهم ومفاهيمهم ومعتقداتهم و التحيز.

بعد علاقته الفاشلة مع أودينتسوفا ، يأتي بازاروف مرة أخرى إلى قرية كيرسانوف ويبدأ في المغازلة مع فينيتشكا ، عشيقة نيكولاي بتروفيتش. يحب بوبلي كامرأة شابة. إنها تحبه كشخص وبسيط ومبهج. في صباح أحد أيام شهر يوليو ، تمكن من طباعة قبلة كاملة على شفتيها الطازجة. إنها تقاوم بضعف ، لذلك فهو قادر على "تجديد وتمديد قبلة". في هذه المرحلة ، تنتهي علاقة حبه. على ما يبدو ، لم يكن محظوظًا على الإطلاق في ذلك الصيف ، لذلك لم يتم التوصل إلى نهاية مؤامرة واحدة ، على الرغم من أنها بدأت جميعها بالأكثر تفضيلًا.

بعد ذلك ، يغادر بازاروف قرية كيرسانوف ، ويصفه تورجينيف بالكلمات التالية: "لم يخطر بباله أبداً أنه انتهك جميع حقوق الضيافة في هذا المنزل".

رؤية أن بازاروف قبلت فينيتشكا ، كان بافل بتروفيتش ، الذي كان يكره العدمي لفترة طويلة ، علاوة على ذلك ، لم يكن غير مبالي بفينيكا ، الذي يذكره بطريقة ما بامرأته الحبيبة السابقة ، يتحدى بطلنا في مبارزة. يطلق بازاروف عليه النار ويصيبه في ساقه ، ثم يربط جرحه ويغادر في اليوم التالي ، ويرى أنه بعد هذه القصة لم يكن مرتاحًا في منزل كيرسانوف. مبارزة ، وفقا ل Bazarov ، أمر سخيف. السؤال هو ، هل نجح بازاروف في قبول تحدي بافل بتروفيتش؟ يتم اختزال هذا السؤال إلى سؤال أكثر عمومية: "هل يجوز في الحياة التراجع عن معتقدات الشخص النظرية؟" أما بالنسبة لمفهوم الإقناع ، فإن الآراء المختلفة تسود ، والتي يمكن اختزالها إلى ظلالين رئيسيتين. يصرخ المثاليون والمتعصبون حول المعتقدات دون تحليل هذا المفهوم ، وبالتالي فهم لا يريدون مطلقًا ولا يستطيعون أن يفهموا أن الشخص دائمًا ما يكون أغلى من استنتاج العقل ، بسبب البديهية الرياضية البسيطة التي تخبرنا أن الكل دائمًا أكثر من جزء منه. سيقول المثاليون والمتعصبون بهذه الطريقة أن التراجع عن المعتقدات النظرية في الحياة أمر مخزٍ وإجرامي دائمًا. هذا لن يمنع الكثير من المثاليين والمتعصبين من التخويف والنسخ الاحتياطي في بعض الأحيان ، ومن ثم يوبخون أنفسهم للإفلاس العملي والمشاركة في الندم. هناك أشخاص آخرون لا يخفون عن أنفسهم أنه في بعض الأحيان يضطرون إلى العبث ، وحتى لا يرغبون في تحويل حياتهم إلى حساب منطقي. من بين هؤلاء الناس ينتمي بازاروف. يقول لنفسه: "أعلم أن المبارزة هي عبثية ، لكن في الوقت الحالي أرى أنه من غير المناسب بالنسبة لي أن أرفضها. في رأيي ، من الأفضل أن أجعل من العبثية أفضل من الحصول على درجة من الحكمة إلى الدرجة الأخيرة ، قصب بافل بتروفيتش ".

في نهاية الرواية ، مات بازاروف من قطع صغير صنع أثناء تشريح الجثة. هذا الحدث لا يتبع الأحداث السابقة ، لكن من الضروري للفنان أن يكمل شخصية بطله. لا يتم تحديد أشخاص مثل بازاروف من قبل حلقة واحدة انتزع من حياتهم. مثل هذه الحلقة لا تعطينا سوى فكرة غامضة مفادها أن القوى الهائلة الكامنة في هؤلاء الناس. ما هي هذه القوى التي أعرب عنها؟ يمكن فقط لسيرة هؤلاء الأشخاص الإجابة على هذا السؤال ، وكما تعلمون ، يتم كتابتها بعد وفاة الناشط. في ظل الظروف المعروفة ، يتم تطوير شخصيات تاريخية عظيمة من البازاروف. هؤلاء ليسوا عمال. بالتعمق في إجراء بحث شامل حول قضايا خاصة بالعلوم ، لا يفقد هؤلاء الأشخاص نظرتهم للعالم الذي يحتوي على مختبرهم وأنفسهم ، بكل ما لديهم من علوم وأدوات وأدوات. لن يصبح بازاروف أبدًا متعصبًا للعلم ، ولن يرفعه أبدًا إلى معبود: فهو يحافظ دائمًا على موقف متشكك من العلم نفسه ، ولن يسمح له باكتساب أهمية مستقلة. سوف يشارك في الطب جزئيا لنقل الوقت ، جزئيا باعتباره الخبز والحرف المفيدة. إذا ظهر درس آخر ، أكثر إثارة للاهتمام ، فسيترك الدواء ، تماماً كما ترك بنجامين فرانكلين 10 مطبعة.

إذا حدثت التغييرات المرغوبة في وعي المجتمع وحياته ، فسيكون أشخاص مثل بازاروف جاهزين ، لأن عمل الفكر المستمر لن يسمح لهم بالرحيل عن الركود والصدأ ، والاستيقاظ المستمر بشكل دائم لن يسمح لهم بأن يصبحوا متعصبين للمتخصصين أو الأتباع الأتباع للعقيدة أحادية الجانب. غير قادر على أن يوضح لنا كيف يعيش بازاروف ويتصرف ، أظهر لنا تورجينيف كيف يموت. هذا يكفي لأول مرة لفهم مفهوم قوى بازاروف ، والذي لا يمكن تحديد التنمية الكاملة إلا من خلال الحياة والكفاح والإجراءات والنتائج. في بازاروف ، هناك قوة واستقلال وطاقة ، وهذا لا يحدث مع أصحاب العبارات والمقلدين. لكن إذا أراد شخص ما ألا يلاحظ ويشعر بوجود هذه القوة فيه ، وإذا أراد شخص ما أن يشكك في ذلك ، فإن الحقيقة الوحيدة التي تدحض رسميا وبصورة قاطعة هذا الشك السخيف ستكون وفاة بازاروف. تأثيرها على الناس المحيطين لا يثبت شيئًا. بعد كل شيء ، كان لرودين تأثير على أشخاص مثل أركادي ونيكولاي بتروفيتش وفاسيلي إيفانوفيتش. لكن النظر إلى أعين الموت ليس ضعيفًا أو مخيفًا - فهذه مسألة ذات طابع قوي. أن يموت مع وفاة بازاروف هو نفس الشيء الذي يجعله إنجازًا رائعًا. لأن بازاروف مات بحزم وبهدوء ، لم يشعر أحد بالراحة أو بالنفع ، لكن مثل هذا الشخص الذي يعرف كيف يموت بهدوء وحزم لن يتخلى عن عقبة ولن يخاف من الخطر.

بعد أن بدأ في بناء شخصية كيرسانوف ، أراد تورجينيف أن يقدمه على أنه رائع وجعله مضحكًا. خلق Bazarov ، أراد Turgenev لكسره إلى الأتربة وبدلا من ذلك قدم له تحية كاملة لاحترام عادل. أراد أن يقول: جيلنا الشاب يسير على الطريق الخطأ ، وقال: في جيلنا الشاب كل أملنا. تورجينيف ليس اختصاصي جدال ، وليس سفسطائيًا ، فهو في المقام الأول فنان ، وشخص بلا وعي ، وصادق لا إرادي. صوره تعيش حياتهم الخاصة. إنه يحبهم ، وهو مغرم بهم ، ويصبح مرتبطًا بهم أثناء عملية الإبداع ، ويصبح من المستحيل عليه أن يسخرهم من نزواته ويحول صورة الحياة إلى رمزية ذات غرض أخلاقي وبإخلاص فاضل. إن الطبيعة الصادقة النقية للفنان لها أثرها ، وتكسر الأسوار النظرية ، والانتصارات على أخطاء العقل ومع غرائزها ، تستعيد كل شيء - كل من خيانة الفكرة الرئيسية ، وجانب واحد من التطور ، وتقادم المفاهيم. التحديق في بازاروف ، ينمو تورغنيف ، كشخص وكفنان ، في روايته ، وينمو أمام أعيننا وينمو إلى فهم صحيح ، إلى تقييم عادل للنوع الذي تم إنشاؤه.

MA أنتونوفيتش "Asmodeus من عصرنا"

للأسف أنا أنظر إلى جيلنا ...

مفهوم الرواية ليس شيئًا معقدًا. إن نشاطها بسيط للغاية ويحدث في عام 1859. الشخصية الرئيسية ، ممثلة للجيل الشاب ، هي يفغيني فاسيليفيتش بازاروف ، وهو طبيب ، شاب ذكي ، مجتهد ، على دراية ، واثق من نفسه للوقاحة ، ولكن المشروبات القوية الغبية والمحبة ، التي تشربها أعنف المفاهيم والمتهورة إلى حد يخدعها ، حتى فلاحون بسيطون. ليس لديه قلب على الإطلاق. إنه غير حساس مثل الحجر والبرد كالثلج والشرسة مثل النمر. لديه صديق ، أركادي نيكولايفيتش كيرسانوف ، مرشح في جامعة سانت بطرسبرغ ، شاب حساس طيب القلب بروح بريئة. لسوء الحظ ، أطاع تأثير صديقه بازاروف ، الذي كان يحاول بكل طريقة لتهدئة حساسية قلبه ، أن يقتل بسخرية حركات روحه النبيلة وأن يلهمه ببرودة مزدهرة لكل شيء. حالما يكتشف بعض النبضات الرفيعة ، يحاصره صديق على الفور بمفارقةه المزدهرة. بازاروف لديه أب وأم. الأب ، فاسيلي إيفانوفيتش ، طبيب قديم ، يعيش مع زوجته في مزرعته الشخصية الصغيرة ؛ يحب المسنون الطيبون Yenyushenka إعلان لانهائي. كيرسانوف له أب ومالك أرض كبير يعيش في القرية ؛ توفيت زوجته ، ويعيش مع فينيتشكا ، مخلوق حلو ، ابنة مدبرة منزله. يعيش شقيقه في منزله ، لذلك ، عم كيرسانوفا ، بافل بتروفيتش ، رجل واحد ، وأسد عاصف في شبابه ، وفي سن الشيخوخة ، حجاب قروي ، منغمس في بلا حدود حول كونه ذكيًا ، ولكن جدلية لا تقهر تهزم بازاروف في كل مرة ابن شقيق.

دعنا نتعرف على الاتجاهات بشكل أفضل ، حاول اكتشاف الصفات الأعمق للآباء والأطفال. إذن ما هو الآباء ، الجيل القديم؟ يتم تقديم آباء الرواية بأفضل طريقة ممكنة. نحن لا نتحدث عن هؤلاء الآباء وعن هذا الجيل القديم ، الذي تمثله الأميرة المضخمة X ... التي لم تتسامح مع الشباب وغرقت في "الهيجان الجديد" ، بازاروف وأركادي. والد كيرسانوف ، نيكولاي بتروفيتش ، شخص مثالي بكل طريقة. على الرغم من أدائه العام ، فقد نشأ هو نفسه في الجامعة وحصل على درجة مرشح وحصل على تعليمه العالي لابنه. بعد أن عاش تقريبًا حتى الشيخوخة ، لم يتوقف أبدًا عن الاهتمام بتكملة تعليمه. اعتاد كل قوته لمواكبة العصور. لقد أراد أن يقترب أكثر من الجيل الشاب ، ليضفي على مصالحه اهتماماته ، بحيث يرافقه ، في انسجام تام ، يداً بيد ، إلى هدف مشترك. لكن الجيل الأصغر سنا دفعه بوقاحة بعيدا عن أنفسهم. أراد أن يجتمع مع ابنه ، حتى يتمكن من بدء تقاربه مع الجيل الشاب ، لكن بازاروف منع هذا. حاول إذلال والده في عيون ابنه ، وبالتالي قطع أي صلة أخلاقية بينهما. قال الأب لابنه "نحن" ، سوف نعيش معكم ، المجد ، أركاشا. الآن نحن بحاجة إلى أن نجتمع عن كثب ، للتعرف على بعضنا البعض بشكل جيد ، أليس كذلك؟ " ولكن بغض النظر عن ما يتحدثون عنه فيما بينهم ، يبدأ أركادي دائمًا في تناقض حاد مع والده ، الذي يعزو هذا - وعن حق - إلى تأثير بازاروف. لكن الابن لا يزال يحب والده ولا يفقد الأمل في الاقتراب منه. يقول لبازاروف: "أبي ، رجل ذهبي". "إنه لأمر مدهش" ، يقول ، "هؤلاء الرومانسيون القدامى! إنهم سيطورون الجهاز العصبي في حد ذاته لتهيج ، حسناً ، الميزان منزعج." في Arcadia filial love بدأ الحديث ، وهو يقف مع والده ، ويقول أن صديقه لا يزال لا يعرفه بما فيه الكفاية. لكن بازاروف قتل آخر بقايا حب الابناء به بالتعليق الساخرة التالي: "والدك صديق جيد ، لكنه رجل متقاعد ، تغنيت أغانيه. يقرأ بوشكين. اشرح له أن هذا ليس جيدًا ، فهو ليس صبياً: لقد حان الوقت لإسقاط هذا "هراء. امنحه شيئًا معقولًا ، على الأقل Buchner Stoff und Kraft5 لأول مرة." وافق الابن تمامًا على كلمات صديقه وشعر بالأسف والاحتقار لأبيه. سمع الأب عن غير قصد هذه المحادثة التي أصابته في قلبه ، وأهانه على قلبه ، وقتل كل طاقاته ، وأي رغبة في التقارب مع الجيل الشاب. قال بعد ذلك "حسنًا" ، ربما يكون بازاروف على حق ؛ لكن هناك شيئًا يؤلمني: كنت آمل أن أكون قريبًا ووديًا مع أركادي ، لكن اتضح أنني تركت ورائي ، ولم نفهم بعضنا البعض. نستطيع. يبدو أنني أفعل كل شيء لمواكبة العصور: لقد بنيت الفلاحين ، وبدأت مزرعة ، لذلك يطلقون علي اللون الأحمر في المقاطعة بأكملها. قرأت ، أدرس ، أحاول عمومًا أن أكون مستويًا مع الاحتياجات الحديثة ، ويقولون إن أغنيتي تغنى. نعم ، لقد بدأت أفكر بهذا الشكل بنفسي. "هذه هي التأثيرات الضارة للغرور والتعصب من الجيل الشاب. أحد حيل الصبي ضرب العملاق ، شكك في قوته ورأى جدوى جهوده في عدم التخلف عن القرن. وهكذا ، فقد خسر جيل الشباب خطأهم الخاص. المساعدة والدعم من شخص يمكن أن يكون شخصية مفيدة للغاية ، لأنه كان موهوبًا بالعديد من الصفات الرائعة التي يفتقر إليها الشباب ، الشباب بارد ، أناني ، يفتقر إلى الشعر ، وبالتالي يكرهون في كل مكان ، ليس لديه أعلى قناعات أخلاقية ، في حين أن هذا الرجل كان لديه روح شعرية ، وعلى الرغم من حقيقة أنه كان يعرف كيفية بناء مزرعة ، احتفظ بالحرارة الشعرية حتى الشيخوخة ، والأهم من ذلك ، كان مشبعًا بأكثر القناعات الأخلاقية صلبة.

والد بازاروف ووالدته أفضل من لوالد أركادي. الأب أيضًا لا يريد أن يتخلف عن هذا القرن ، والأم تعيش فقط في حب ابنها والرغبة في إرضائه. يصور السيد Turgenev بشكل مثير للغاية وحيوية لهم ، والعاطفة العامة ل Yenyushenka. إليك أفضل الصفحات في الرواية بأكملها. لكن الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز الذي يبدو لنا هو الاحتقار الذي يدفعه Yenyushenka لحبهم ، والمفارقة التي يتصل بها بمودة عاطفتهم.

هذا ما الآباء! إنهم ، على عكس الأطفال ، مشبعون بالحب والشعر ، وهم أشخاص أخلاقيون ، ويقومون بأعمال خيرية متواضعة وسرية. إنهم لا يريدون أن يتخلفوا عن القرن.

لذلك ، فإن المزايا العالية للجيل القديم على الشباب لا يمكن إنكارها. لكنهم سيكونون أكثر يقينًا عندما نفكر بمزيد من التفصيل في صفات "الأطفال". ما هي "الأطفال"؟ من بين هؤلاء "الأطفال" الذين تم استنتاجهم في الرواية ، يبدو أن بازاروف واحد فقط هو شخص مستقل وذكي. تحت التأثيرات التي تطورت بها شخصية بازاروف ، لا يمكن رؤيتها من الرواية. كما أنه من غير المعروف من أين استعار معتقداته وما هي الشروط التي ساهمت في تطوير طريقة تفكيره. إذا فكر السيد تورجنيف في هذه القضايا ، فإنه سيغير بالتأكيد أفكاره عن الآباء والأطفال. لم يقل الكاتب شيئًا عن المشاركة التي يمكن أن تأخذها دراسة العلوم الطبيعية التي تشكل تخصصه في تطور البطل. يقول أن البطل اتخذ اتجاهًا معينًا في طريقة التفكير بسبب الإحساس. ما يعنيه هذا هو أنه من المستحيل فهمه ، ولكن حتى لا يسيء إلى البصيرة الفلسفية للمؤلف ، نرى في هذا الإحساس فقط البراعة الشعرية. مهما كان الأمر ، فإن أفكار بازاروف مستقلة ، فهي تنتمي إليه ، وهي نشاطه الخاص في العقل. إنه معلم ، "أطفال" آخرون من الرواية ، غبي وفارغ ، يستمع إليه ويكرر كلماته بلا معنى. بالإضافة إلى Arkady ، على سبيل المثال ، Sitnikov. وقال إنه يعتبر نفسه تلميذاً لبازاروف ويلتزم به من خلال ولادة جديدة: "صدق ذلك" ، عندما قال لي إيفغيني فاسيلييفيتش إنه لا ينبغي له الاعتراف بالسلطات ، شعرت بهذه البهجة ... كما لو أنه رأى بصره! الآن ، فكرت أخيرًا لقد وجدت رجل! " أخبر سيتنيكوف المعلم عن السيدة كوشينا ، مثال على الفتيات الحديثات. ثم وافق بازاروف على الذهاب إليها فقط ، عندما أكد له الطالب أنها ستحصل على الكثير من الشمبانيا.

برافو ، الجيل الشاب! إنه يعمل بجد من أجل التقدم. وما هي المقارنة مع "الآباء" الذكية ، اللطيفة والأخلاقية؟ حتى أفضل ممثل له تبين أنه سيد مبتذلة. لكنه لا يزال أفضل من الآخرين ، فهو يتحدث بوعي ويعبر عن أحكامه الخاصة ، وليس المستعارة من أي شخص ، كما يتضح من الرواية. سنتعامل الآن مع أفضل مثال للجيل الشاب. كما ذكر أعلاه ، يبدو أنه رجل بارد ، غير قادر على الحب ، ولا حتى من الارتباط العادي نفسه. إنه لا يستطيع حتى حب امرأة ذات حب شاعري ، وهي جذابة للغاية في الجيل القديم. إذا ، بناءً على طلب الشعور بالحيوان ، سوف يقع في حب امرأة ، فلن يحب جسدها إلا. حتى يكره الروح في المرأة. يقول ، "إنها في الحقيقة لا تحتاج إلى فهم محادثة جادة وأن النزوات تفكر بحرية بين النساء".

أنت ، يا سيد تورغنيف ، تطلعات سخيفة تستحق التشجيع والموافقة من أي شخص محبب - لا نعني رغبة الشمبانيا هنا. وبدون ذلك تواجه الكثير من الأشواك والعقبات الشابات اللائي يرغبن في الدراسة بجدية أكبر. وبدون ذلك فإن أخواتهن الشريرات يتحدثن عن "جوارب زرقاء". وبدونك ، لدينا العديد من السادة الأغبياء والقذّاء الذين ، مثلك ، يوبخونهم بسبب اضطرابهم وانعدام الكولينولين ، ويسخرون من أطواقهم غير النظيفة وعلى أظافيرهم ، التي لا تتمتع بالشفافية الكريستالية التي أحضرها بولس أظافره. بتروفيتش. سيكون ذلك كافيًا ، وما زلت تجهد ذكائك للتوصل إلى ألقاب جديدة مهينة لهم وتريد استخدام الآنسة كوكشينا. أو هل تعتقد حقًا أن النساء المتحررات يهتمن فقط بالشمبانيا والسجائر والطلاب ، أو عن عدة أزواج لمرة واحدة ، كما يتخيل زميلك الفني شقيق Bezrylov؟ هذا أسوأ ، لأنه يلقي بظلاله غير المربحة على فطنك الفلسفي. لكن الشيء الآخر - السخرية - جيد أيضًا ، لأنه يجعلك تشك في أن كل شيء تعتقد أنه معقول وعادل. نحن شخصيا نؤيد الافتراض الأول.

لن ندافع عن جيل الشباب. إنه حقًا هكذا ، كما هو موضح في الرواية. لذلك ، نحن نتفق على أن الجيل القديم ليس منمقًا على الإطلاق ، بل يتم تقديمه كما هو حقًا بكل صفاته الجليلة. لا نفهم لماذا يعطي السيد تورجنيف الأفضلية للجيل القديم. الجيل الشاب من روايته ليس بأي حال من الأحوال أدنى من القديم. صفاتهم مختلفة ، ولكن الشيء نفسه في الدرجة والكرامة. ما الآباء ، وكذلك الأطفال. الآباء \u003d الأطفال - آثار النبلاء. لن ندافع عن الجيل الشاب ونهاجم القديم ، ولكننا سنحاول فقط إثبات دقة صيغة المساواة هذه.

يصد الشباب الجيل القديم. هذا سيء للغاية ويضر بالقضية ولا يكرم الشباب. لكن لماذا لا يتخلى الجيل القديم ، أكثر حكمة وخبرة ، عن اتخاذ تدابير ضد هذا الطرد ولماذا لا يحاول جذب الشباب؟ أراد نيكولاي بتروفيتش ، وهو رجل قوي وذكي ، الاقتراب من الجيل الأصغر سنا ، ولكن عندما سمع كيف أن الصبي قد تقاعد ، أصبح مظلما ، وبدأ في حداد تخلفه وأدرك على الفور عدم جدوى جهوده لمواكبة العصر. أي نوع من الضعف هو هذا؟ إذا كان يدرك عدالة ، وإذا فهم تطلعات الشباب وتعاطف معهم ، فسيكون من السهل عليه جذب ابن إلى جانبه. تدخل بازاروف؟ لكن بصفته أبًا مرتبطًا بابنه عن طريق الحب ، يمكنه أن يهزم بسهولة تأثير بازاروف عليه إذا كانت لديه الرغبة والمهارة للقيام بذلك. وفي تحالف مع بافل بتروفيتش ، اختصاصي الجدال الذي لا يقهر ، كان بإمكانه تحويل بازاروف نفسه. في الواقع ، من الصعب تعليم وإعادة تدريب كبار السن فقط ، والشباب متفهم ومتحمس للغاية ، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن بازاروف سيتخلى عن الحقيقة إذا كان قد تم إظهاره وإثباته له! السيد Turgenev و Pavel Petrovich استنفد كل ما لديهم الذكاء في نزاعات مع Bazarov ولم تبخل على التعبيرات القاسية والهجومية. ومع ذلك ، لم يشعر بازاروف بالحرج ، ولم يكن محرجًا وبقي على آرائه ، على الرغم من اعتراضات جميع المعارضين. يجب أن يكون لأن الاعتراضات كانت سيئة. لذلك ، "الآباء" و "الأطفال" محقون في نفس القدر ومذنبون في الطرد المتبادل. "الأطفال" يدفعون الآباء بعيدًا عنهم ، ويبتعدون عنهم بشكل سلبي ولا يعرفون كيفية جذبهم لأنفسهم. المساواة كاملة!

لم يرغب نيكولاي بتروفيتش في الزواج من فنشكا بسبب تأثير آثار النبلاء ، لأنها كانت غير متكافئة معه ، والأهم من ذلك ، لأنه كان يخاف من شقيقه ، بافيل بتروفيتش ، الذي كان له آثار أكثر من النبلاء ، ومع ذلك ، كان لديه أيضًا آراء عن فنكا. أخيرًا ، قرر بافل بتروفيتش تدمير آثار النبلاء في نفسه وطالب شقيقه بالزواج. "ماري فينيتشكا ... إنها تحبك! إنها أم ابنك." "أنت تقول ذلك ، بافيل؟ - أنت ، الذي اعتبرته خصمًا لمثل هذه الزيجات! لكن ألا تعلم أنني لم أفي بما أسماه بواجبك على نحو صحيح احترامي لك". أجاب بافيل قائلاً: "عبثًا لقد احترمتني في هذه الحالة ، لقد بدأت أعتقد أن بازاروف كان على صواب عندما انتقدني بالارستقراطية. لا ، يجب أن ننهار بالكامل ونفكر في النور ، لقد حان الوقت لكي نضع كل هذه الضجة جانباً". هناك آثار النبلاء. وهكذا ، أدرك "الآباء" أخيرًا خللهم ووضعوه جانبًا ، مما أدى إلى تدمير الفرق الوحيد القائم بينهم وبين الأطفال. لذلك ، يتم تعديل صيغتنا على النحو التالي: "الآباء" - آثار النبلاء \u003d "الأطفال" - آثار النبلاء. عند طرح القيم المتساوية من القيم المتساوية ، نحصل على: "الآباء" \u003d "الأطفال" ، والذي كان يجب إثباته.

مع هذا ، سننهي شخصيات الرواية ، مع الآباء والأطفال ، وننتقل إلى الجانب الفلسفي. إلى تلك الآراء والاتجاهات التي يتم تصويرها فيها والتي لا تنتمي إلى جيل الشباب فقط ، ولكن تتقاسمها الأغلبية وتعبر عن الاتجاه العام الحديث والحركة. على ما يبدو ، في كل شيء ، أخذ تورجينيف للصورة فترة الحياة الذهنية والأدب آنذاك ، وهذه هي السمات التي اكتشفها فيها. من أماكن مختلفة في الرواية سنجمعها معًا. من قبل ، كما ترى ، كان هناك الهيغليون ، والآن ، ظهرت العدميون. العدمية هي مصطلح فلسفي معان مختلفة. يعرّفها الكاتب على النحو التالي: "العدمي هو الشخص الذي لا يعترف بأي شيء ، ولا يحترم أي شيء ، ويعامل كل شيء من وجهة نظر حرجة ، ولا يذعن لأي سلطات ، ولا يقبل أي مبدأ يتعلق بالإيمان ، أياً كان الاحترام. لم يكن هذا المبدأ محاطًا من قبل ، لم يتمكنوا من اتخاذ خطوة بدون مبادئ مقبولة على الإيمان ، والآن لا يعترفون بأي مبادئ: إنهم لا يعترفون بالفن ، ولا يؤمنون بالعلم بل إنهم يقولون إن العلم لا وجود له على الإطلاق. خمسة لا أريد أن أقول :. "انها ليست أعمالنا، يجب أولا تنظيف المكان."

فيما يلي مجموعة من الإطلالات الحديثة المضمنة في فم Bazarov. ما هم؟ الكاريكاتير والمبالغة وليس أكثر. يوجه المؤلف سهام موهبته ضد الجوهر الذي لم يخترقه. سمع أصواتاً مختلفة ، ورأى آراء جديدة ، ولاحظ حججاً حية ، لكنه لم يستطع الوصول إلى معانيها الداخلية ، وبالتالي لم يلمس سوى في روايته ، وهي الكلمات التي تحدثت من حوله. ظلت المفاهيم ، إلى جانب هذه الكلمات ، لغزا بالنسبة له. تم لفت انتباهه إلى أسر صورة فينيتشكا وكاتيا بطريقة رائعة ، لوصف أحلام نيكولاي بتروفيتش في الحديقة ، لتصوير "البحث والقلق الغامض والحزين والدموع بلا سبب". كانت القضية ستخرج بشكل جيد ، لو كان يقتصر على ذلك. لم يكن عليه أن يحلل بطريقة مصطنعة طريقة التفكير الحديثة ويصف الاتجاه. إما أنه لا يفهمها على الإطلاق ، أو أنه يفهم بطريقته الخاصة ، فنياً وسطحياً وغير صحيح ومن تجسيدهم هي رواية. يستحق هذا الفن حقًا ، إن لم يكن إنكارًا ، ثم اللوم. لدينا الحق في مطالبة الفنان بأن يفهم ما يصوره ، حتى لا تظهر في صوره ، إلى جانب الفن ، ما لا يستطيع فهمه. يتساءل السيد تورجنيف كيف يمكن للمرء فهم الطبيعة ودراستها وفي الوقت نفسه الإعجاب بها والاستمتاع بها بشكل شاعري ، وبالتالي يقول إن جيل الشباب الحديث ، المكرس بشغف لدراسة الطبيعة ، ينكر شعر الطبيعة ، لا يستطيع الإعجاب بها. أحب نيكولاي بتروفيتش الطبيعة ، لأنه نظر إليها بشكل عشوائي ، "الانغماس في لعبة محزنة ومرضية للأفكار الوحيدة" ، ولم يشعر سوى بالقلق. Bazarov ، من ناحية أخرى ، لم يستطع أن يعجب بالطبيعة ، لأن الأفكار الغامضة لم تلعب فيها ، ولكن الفكر نجح ، في محاولة لفهم الطبيعة ؛ كان يمشي عبر المستنقعات ليس من خلال "البحث عن القلق" ، ولكن بهدف جمع الضفادع والبق والأهداب ، ثم قصها وفحصها تحت المجهر ، مما أدى إلى مقتل كل الشعر فيه. لكن في الوقت نفسه ، لا يمكن التمتع بأعلى الطبيعة وأكثرها عقلانية إلا إذا كانت مفهومة ، عندما لا يتم النظر إليها بأفكار غير قابلة للمساءلة ، ولكن بأفكار واضحة. كان هذا مقتنعًا بـ "الأطفال" ، الذين علمهم نفس "الآباء" والسلطات. كان هناك أشخاص يفهمون معنى ظواهرها ، ويعرفون حركة الأمواج والغطاء النباتي ، ويقرأون كتابًا عن النجوم وكبار الشعراء 10. لكن بالنسبة للشعر الحقيقي ، يلزم أيضًا أن يصور الشاعر الطبيعة بشكل صحيح ، وليس خياليًا ، ولكن كما هو الحال ، فإن التجسيد الشعري للطبيعة هو مقال من نوع خاص. قد تكون "صور الطبيعة" هي الوصف الأكثر دقة والأكثر علمية للطبيعة ويمكن أن تحدث تأثيرًا شعريًا. يمكن أن تكون الصورة فنية ، على الرغم من أنها مصبوغة بحيث يمكن لعالم النبات أن يدرس عليها موقع وشكل الأوراق في النباتات ، واتجاه عروقهم وأنواع الزهور. تنطبق نفس القاعدة على الأعمال الفنية التي تصور ظواهر الحياة البشرية. يمكنك تكوين رواية ، وتخيل فيها "أطفال" مثل الضفادع و "الآباء" مثل الحور الرجراج. لخلط الاتجاهات الحديثة ، وتفسير أفكار الآخرين ، والاستفادة قليلاً من وجهات النظر المختلفة ، وجعل العصيدة والخلخل تحت اسم "العدمية" من كل هذا. تخيل هذه الفوضى في الوجوه ، بحيث يكون كل وجه من أكبر الخلجان من الأفعال والأفكار المعاكسة وغير المتناقضة وغير الطبيعية ؛ وفي الوقت نفسه وصف بشكل فعال مبارزة ، صورة حلوة لتواريخ الحب وصورة مؤثرة للموت. يمكن لأي شخص معجب بهذه الرواية ، وإيجاد الفن في ذلك. لكن هذه التقنية تختفي ، وتنكر نفسها من أول لمسة فكرية ، والتي تكشف فيها عن عدم وجود الحقيقة.

في أوقات الهدوء ، عندما تكون الحركة بطيئة ، يستمر التطور تدريجياً على أساس المبادئ القديمة ، والخلافات بين الجيل القديم والجديد تتعلق بأشياء غير مهمة ، والتناقضات بين "الآباء" و "الأطفال" لا يمكن أن تكون قاسية للغاية ، وبالتالي فإن الصراع بينهما له طابع هادئ ولا تتجاوز الحدود المحدودة المعروفة. ولكن في الأوقات المزدحمة ، عندما تتخذ التنمية خطوة جريئة وهامة إلى الأمام أو تتحول فجأة إلى الجانب ، عندما تتحول البدايات القديمة إلى إعسار ، وتنشأ ظروف ومتطلبات مختلفة تمامًا عن الحياة في مكانها ، فإن هذا الصراع يأخذ أحجامًا كبيرة ويتم التعبير عنه أحيانًا بأكثر الطرق مأساوية. التعليم الجديد في شكل إنكار غير مشروط لكل شيء قديم. تعلن صراعا لا يقبل التوفيق ضد الآراء والتقاليد القديمة والقواعد الأخلاقية والعادات وأسلوب الحياة. إن التمييز بين القديم والجديد مثير للغاية لدرجة أنه على الأقل في البداية ، فإن الاتفاق والمصالحة بينهما أمر مستحيل. في مثل هذه الأوقات وكذا ، يبدو أن الروابط الأسرية تضعف ، الأخ المتمرد ضد الأخ ، الابن ضد الأب. إذا بقي الأب في العمر ، وكان الابن يلجأ إلى الجديد ، أو العكس ، فلا بد من وجود خلاف بينهما. لا يستطيع الابن أن يتردد بين حبه لأبيه وإدانته. العقيدة الجديدة بقسوة واضحة تتطلب منه أن يترك والده وأمه وإخوته وأخواته وأن يكون مخلصًا لنفسه ومعتقداته ودعوته وقواعد العقيدة الجديدة ، وأن يتبع هذه القواعد بلا هوادة.

آسف ، السيد تورغنيف ، أنت لا تعرف كيفية تحديد مهمتك. بدلًا من تصوير العلاقة بين "الآباء" و "الأطفال" ، كتبت مقولة "للآباء" وتدين "الأطفال" ، ولم تفهم "الأطفال" ، وبدلاً من تعريضك ، خرج القذف. أردت أن تقدم موزعي المفاهيم السليمة بين الجيل الشاب كمفسدين للشباب ، وأتباع الشقاق والشر ، الذين يكرهون الخير ، باختصار ، هم من الإسماعيليين.

NN ستراخوف تورجنيف. "الآباء والأبناء"

عندما يظهر انتقاد العمل ، يتوقع الجميع درسًا أو درسًا منه. تم الكشف عن مثل هذا الطلب بوضوح عندما ظهرت رواية جديدة من تأليف تورجنيف. فجأة طرحت عليه أسئلة محمومة وعاجلة: من الذي يثني عليه ، من يدين ، من لديه نموذج يحتذى به ، من هو موضوع الاحتقار والسخط؟ هل هذه الرواية تقدمية أم رجعية؟

وعدد لا يحصى من الشائعات قد ارتفع في هذا الموضوع. وصل الأمر إلى أصغر التفاصيل ، إلى التفاصيل الأكثر دقة. بازاروف يشرب الشمبانيا! بازاروف يلعب الورق! فساتين بازاروف عرضا! ماذا يعني هذا ، يسألون في حيرة. هل يجب أم لا؟ قرر كل منهم بطريقته الخاصة ، لكن الجميع اعتبر أنه من الضروري إحضار الأخلاق والتوقيع عليها في خرافة غامضة. الحلول ، ومع ذلك ، خرجت مختلفة تماما. وجد البعض أن "الآباء والأبناء" هو هجاء من جيل الشباب ، وأن جميع المتعاطفين مع المؤلف إلى جانب الآباء. يقول آخرون إن الآباء يسخرون ويخجلون في الرواية ، في حين أن الجيل الأصغر سنا ، على العكس من ذلك ، يتم تمجيده. يجد البعض أن بازاروف نفسه هو المسؤول عن علاقته التعيسة بالأشخاص الذين قابلهم. يجادل آخرون أنه ، على العكس من ذلك ، هؤلاء الناس هم المسؤولون عن حقيقة أنه من الصعب للغاية على بازاروف أن يعيش في العالم.

وبالتالي ، إذا تم تقليل كل هذه الآراء المتضاربة ، فيجب أن نستنتج أنه لا يوجد أي أخلاق على الإطلاق في الخرافة ، أو أن الأخلاق ليس من السهل أن نجد أنه لا يبحث على الإطلاق عن ذلك. على الرغم من حقيقة أن الرواية تتم قراءتها بجشع وتثير مثل هذا الاهتمام ، والذي ، يمكن للمرء أن يقول بأمان ، ليس هناك عمل واحد من Turgenev متحمس. هذه ظاهرة غريبة تستحق الاهتمام الكامل. الرواية ، على ما يبدو ، لم تظهر في الوقت المحدد. لا يبدو أنه يلبي احتياجات المجتمع. لا يعطيه ما يريد. في هذه الأثناء ، لديه انطباع قوي. G. Turgenev ، على أي حال ، يمكن أن يكون راضيا. هدفه الغامض يتحقق بالكامل. ولكن يجب أن نكون على بينة من معنى عمله.

إذا غرقت رواية تورغنيف القراء في حيرة ، فهذا يحدث لسبب بسيط للغاية: إنه يجلب إلى الوعي ما لم يكن واعيًا بعد ، ويفتح ما لم يتم ملاحظته بعد. الشخصية الرئيسية للرواية هي بازاروف. هو الآن تفاحة الخلاف. Bazarov له وجه جديد ، ورأينا ملامح حادة لأول مرة. من الواضح أننا نفكر في الأمر. إذا أعادنا المؤلف إلى ملاك الأراضي في الماضي أو إلى أشخاص آخرين عرفناهم منذ فترة طويلة ، فلن يقدم لنا بالطبع أي سبب يدعو إلى الدهشة ، وكان الجميع يتساءلون عما إذا كانت صورته ومهاراته دقيقة. ولكن في الحالة الراهنة ، فإن المسألة لها نظرة مختلفة. حتى الأسئلة تُسمع باستمرار: أين البازاروف؟ من رأى البازاروف؟ أي منا هو بازاروف؟ أخيرًا ، هل يوجد بالفعل أشخاص مثل بازاروف؟

بالطبع ، أفضل دليل على حقيقة بازاروف هو الرواية نفسها. Bazarov فيه هو مخلص جدا لنفسه ، زودت بسخاء مع اللحم والدم ، بحيث لا توجد وسيلة للاتصال به شخص مؤلف. لكنه ليس مشياً على الأقدام ، مألوفاً لدى الجميع ولم يلتقطه إلا الفنان ويضعه "في نظر الجمهور. بازاروف ، على أي حال ، عبارة عن وجه مخلوق ، غير مستنسخ ، متنبأ به ، لكنه مكشوف فقط. لذلك كان ينبغي أن يكون وفقًا للمهمة نفسها ، تورجينيف ، كما هو معروف منذ فترة طويلة ، هو كاتب يتابع بجد حركة الفكر الروسي والحياة الروسية ، ليس فقط في "الآباء والأبناء" ، ولكن في جميع أعماله السابقة ، كان يمسك باستمرار ويصور العلاقات بين الآباء و الأطفال الفكرة الأخيرة ، الموجة الأخيرة من الحياة - وهذا هو ما جذب انتباهه أكثر من أي شيء آخر - إنه يمثل نموذجًا للكاتب الموهوب بحركة كاملة وفي نفس الوقت الحساسية العميقة والحب العميق لحياته الحديثة.

هذا هو في روايته الجديدة. إذا لم نكن نعرف بازاروف كاملة في الواقع ، فسنواجه جميعًا العديد من ميزات بازاروف ، فالناس يعرفون الجميع ، من ناحية أو من ناحية أخرى يشبهون بازاروف. سمع الجميع نفس الأفكار منفردة ، مجزأة ، بشكل غير مترابط ، خرقاء. جسد تورغنيف الآراء غير المستقرة في بازاروف.

ومن هنا التسلية العميقة للرواية والحيرة التي تنتجها. البازاروف هم النصف ، البازاروف بمقدار الربع ، البازاروف بنسبة الحصة المائة لا يعترفون بأنفسهم في الرواية. ولكن هذا هو حزنهم ، وليس حزن تورجنيف. من الأفضل أن يكون بازاروف كاملاً بدلاً من أن يكون مثله القبيح وغير الكامل. يفرح معارضو بازاروفشينا ، معتقدين أن تورجينيف قد شوه الأمر عن عمد ، أنه كتب رسماً كاريكاتوريًا من الجيل الشاب: إنهم لا يلاحظون مدى عظمة حياته التي يضعها على بازاروف ، اكتماله ، وعزمه الثابت وأصالته الثابتة ، التي يأخذونها للعار.

اتهامات باطلة! ظل تورغنيف مخلصًا لهديته الفنية: فهو لا يخترع ، لكنه يخلق ، ولا يشوه ، ولكنه يضيء شخصياته فقط.

دعنا نقترب أكثر من العمل. تم التعبير بوضوح عن دائرة الأفكار التي يمثلها بازاروف في أدبنا. كان الناطقون الرئيسيون بهم هما مجلتان: Sovremennik ، التي نفذت هذه التطلعات لعدة سنوات ، و Russkoe Slovo ، التي صرحت بها مؤخراً بحدة خاصة. من الصعب أن نشك في أنه من هنا ، من هذه المظاهر النظرية والمجردة البحتة لطريقة التفكير المعروفة ، فإن عقلية تورغنيف ، التي تجسدها في بازاروف ، قد اتخذت. اتخذ تورجنيف وجهة نظر معروفة من الأشياء التي كانت تدعي الهيمنة ، إلى الأسبقية في حركتنا العقلية. لقد طور هذه النظرة بثبات وبشكل متناغم وفقًا لاستنتاجاته المتطرفة - وبما أنه لا يتم التفكير في أعمال الفنان ، بل إنه يجسدها في أشكال حية. لقد أعطى لحمًا ودمًا لما كان موجودًا بالفعل في شكل فكر وإيمان. وقدم مظهرا خارجيا إلى ما كان موجودا بالفعل كأساس داخلي.

وثائق مماثلة

تحليل الحقيقة التاريخية لظهور شخصية عامة جديدة - ديمقراطي ثوري ، ومقارنته بالبطل الأدبي تورغنيف. مكان بازاروف في الحركة الديمقراطية والحياة الخاصة. تكوين وبنية المؤامرة لرواية "الآباء والأبناء".

الخلاصة ، تمت الإضافة 07/01/2010


فكرة وبداية عمل I.S. Turgenev على رواية "الآباء والأبناء". شخصية طبيب المقاطعة الشاب كأساس للشخصية الرئيسية في الرواية - بازاروف. الانتهاء من العمل على العمل في بلده سباسكي الحبيب. رواية "الآباء والأبناء" مكرسة ل V. Belinsky.

تمت إضافة العرض التقديمي بتاريخ 12/20/2010


رواية "Oblomov" باعتبارها قمة عمل إيفان أندرييفيتش جونشاروف. استعراض Dobrolyubov N.A. حول رواية "Oblomov" في مقال "ما هي Oblomovism؟" السمات المميزة لمواهب الشاعر في تقييم Pisarev D.I. تحليل مقارن للمقالات من النقاد.

مجردة ، وأضاف 02/01/2012


مواجهة الأجيال والآراء في رواية تورغنيف "الآباء والأبناء" ، وصور العمل ونماذجهم الحقيقية. وصف صورة للشخصيات الرئيسية في الرواية: بازاروف ، بافل بتروفيتش ، أركادي ، سيتنيكوف ، فينيتشكا ، انعكس فيه على علاقة المؤلف.

الخلاصة ، تمت الإضافة 26 مايو 2009


مفهوم وتنوع ومعنى الرمز في الرواية التي كتبها I.S. Turgenev "الآباء والأطفال". رمزية الاسم. حكاية الابن الضال هو النص الرئيسي والروح المعنوية الرئيسية للمؤامرة. مبدأ متحدة من بناء قطعة الأرض. الخلود في صور الرواية.

الخلاصة ، أضيفت في 12/11/2008


العلاقة بين الشخصيات في الرواية من قبل I.S. Turgenev "الآباء والأبناء". خطوط الحب في الرواية. الحب والعاطفة في العلاقة بين الشخصيات الرئيسية - بازاروف و Odintsova. صور الأنثى والذكور في الرواية. شروط العلاقات المتناغمة بين أبطال كلا الجنسين.

العرض التقديمي ، تمت إضافة 1/15/2010


دراسة القصة المتعلقة بالشخصية الرئيسية للرواية I.S. Turgenev "الآباء والأبناء" - E.V. بازاروف ، الذي يموت في خاتمة العمل. تحليل لموقف حياة يوجين ، والذي يتكون في حقيقة أنه ينكر كل شيء: وجهات النظر حول الحياة ، والشعور بالحب.

الملخص ، تمت الإضافة في 7 ديسمبر 2010


النظرة والمثل العليا للشخصية الرئيسية للرواية - يفغيني بازاروف. تقنيات الصور تجارب تورغنيف العاطفية لأبطالهم وأصل وتطور مشاعرهم المختلفة. طريقة للمؤلف لوصف جوهر الحالات النفسية للشخصيات.

وأضاف العرض 04/02/2015


مفهوم الصورة في الأدب والفلسفة وعلم الجمال. خصوصية الصورة الأدبية وخصائصها المميزة وهيكلها على مثال صورة بازاروف من أعمال Turgenev "الآباء والأبناء" ، وتناقضها وترابطها مع أبطال آخرين من هذه الرواية.

اختبار ، تمت إضافة 06/14/2010


السيرة الذاتية تورجنيف. رواية "رودين" هي نقاش حول موقف المثقفين النبلاء تجاه الناس. الفكرة الرئيسية من "عش النبيلة". مزاج تورغنيف الثوري - رواية "حواء". "الآباء والأبناء" هو جدال حول الرواية. قيمة عمل تورجنيف.