موضوع الشرف في أعمال الكلاسيكيات الروسية في القرن التاسع عشر. نقيض شرف الشرف في أدب القرن 20. الشرف في الأعمال

الحجج للمقال النهائي.

1. أ. بوشكين  "ابنة القبطان" (كما تعلمون ، توفي أ. س. بوشكين في مبارزة ، قاتل من أجل شرف زوجته. م. ليرمونتوف في قصيدته دعا الشاعر "عبد الشرف". أدت مشاجرة نجمت عن الشرف المهين أ. بوشكين إلى وفاته. أعظم كاتب ، ومع ذلك ، احتفظ ألكسندر سيرجيفيتش في ذاكرته بشرفه وباسمه الجيد.

في قصته "The Captain's Daughter" ، يصور بوشكين بيتروسا غرينيف بصفات أخلاقية عالية. لم يشوه بيتر شرفه حتى في تلك الحالات التي قد تدفع فيها رأسك مقابل ذلك. لقد كان رجلاً محترماً وفخورًا وذو معايير أخلاقية عالية. لم يكن بمقدوره ترك قذف شفابرين دون عقاب ضد ماشا ، لذا تحداه في مبارزة. احتفظ Grinev شرفه حتى تحت وطأة الموت).

2. م. شلوخوف  "مصير الرجل" (في قصة قصيرة ، تطرق شولوخوف إلى موضوع الشرف. كان أندريه سوكولوف رجلًا روسيًا بسيطًا ، وكان لديه عائلة وزوجة محبة وأطفال ومنزله. لقد انهار كل شيء في لحظة ، لكن الحرب كانت السبب. نجح سوكولوف في تحمل كل مصاعب الحرب ، حيث رفع رأسه بفخر ، ومن بين الأحداث الرئيسية التي تكشف عن قوة وشخصية شخص ما ، مشهد الاستجواب لأندريه مولر ، حيث تجاوز جندي ضعيف وجائع الفاشية بقوة الروح ، ورفض تقديم عرض لشرب الأسلحة الألمانية من أجل النصر. لم أكن متوقعًا بالنسبة للألمان: "حتى أكون جنديًا روسيًا يشرب من أجل انتصار الأسلحة الألمانية؟" امتدح النازيون شجاعة الجندي الروسي ، قائلاً: "أنت جندي شجاع. أنا أيضًا جندي وأحترم المعارضين الجديرين." أثارت قوة الشخصية الألمانية سوكولوف احترام الألمان. قرر أن هذا الشخص يستحق الحياة. أندريه سوكولوف يجسد الشرف والكرامة. إنه بالنسبة له مستعد حتى لمنح حياته.))

3. م. ليرمونوتوف. رواية "بطل عصرنا" (علمت Pechorin عن نوايا Grushnitsky ، لكنها مع ذلك لم تتمنى له الأذى. فعل يستحق الاحترام. على العكس من ذلك ، قام Grushnitsky بعمل غير مشين ، حيث قدم Pechorin سلاحًا غير مملوء بالمبارزة).

4. م. ليرمونوتوف "أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش ...". (يروي ليرمونتوف سماح الأشخاص الموجودين في السلطة. مثل كيريبيفيتش الذي انتهك زوجته المتزوجة. لا توجد قوانين مكتوبة له ، ولا يخاف شيئًا ، حتى القيصر إيفان الرهيب يدعمه ، لذلك يوافق على المعركة مع التاجر كلاشنيكوف. التاجر ستيبان بارامونوفيتش كلاشنيكوف هو رجل الحقيقة ، وهو زوج مخلص وأب محب ، وعلى الرغم من خطر الخسارة أمام كيريبيفيتش ، فقد دعاه إلى القبضة من أجل شرف زوجته ألينا قتل أوبريتشنك ، أغضب التاجر كلاشنيكوف الملك الذي أمره بالإعدام. tepan Paramonovich قد تنازل للملك، لتجنب وفاته، ولكن كان أكثر تكلفة من شرف العائلة بالنسبة له مثالا على هذا البطل ليرمونتوف أظهرت الطابع الحقيقي للرجل العادي الروسي الشرف - روح قوية، صامدة وصادقة ونبيلة).

5. ن. غوغول  "تاراس بلبا". (Ostap قبلت الموت بشكل كاف).

6. خامسا راسبوتين  "دروس الفرنسية". (صبي فوفا يقاوم جميع الاختبارات من أجل الحصول على التعليم ، ليصبح رجلاً)

6. أ. بوشكين  "ابنة الكابتن". (شفابرين هو مثال حي على شخص فقد كرامته. إنه عكس غرينيف بالضبط. إنه شخص لا يوجد له مفهوم الشرف والنبلاء على الإطلاق. لقد سار على رؤوس الآخرين ، وداس على نفسه لإرضاء رغباته المؤقتة. تقول الشائعات الشعبية: "اعتن ارتدِ ثيابك مرة أخرى ، وشرف منذ صغرك. "بمجرد أن تشوه الشرف ، من غير المحتمل أن تكون قادرًا على استعادة اسمك الجيد.)

7. اف ام دوستويفسكي"الجريمة والعقاب" (راسكولنيكوف قاتل ، لكن الفعل المشين كان يستند إلى أفكار صافية. ما هو: الشرف أم العار؟)

8. اف ام دوستويفسكي  "الجريمة والعقاب." (باعت سونيا مارميلادوفا نفسها ، لكنها فعلت ذلك للعائلة. ما هو: الشرف أم العار؟)

9. اف ام دوستويفسكي  "الجريمة والعقاب." (تم تشويه دنيا ، لكن تم استعادة شرفها. الشرف سهل الخسارة.)

10. ل. ن. تولستوي "الحرب والسلام" (كونه صاحب ميراث كبير ، بيزوخوف ، بأمانته وإيمانه بلطف الناس ، يحصل على الشبكة ، مرتبة حسب الأمير كوراجين. فشلت محاولاته للاستيلاء على الميراث ، ثم قرر الحصول على المال بطريقة أخرى. ثم تزوج الشاب بطريقة أخرى. في بيير المحبب والهادئ ، الذي علم عن خيانة هيلين ودولوخوف ، بدأ غضبه يغلي ، وتحدى فيدور للمعركة ، وأظهرت المبارزة شجاعة بيير. ayut احترام. A يرثى لها مكيدة الأمير Kuragin، هيلين وDolokhov جلبت لهم سوى البؤس. الأكاذيب والنفاق والخنوع أبدا تحقيق النجاح الحقيقي، ولكن يمكن تشويه شرف وكرامة الشخص لانقاص).

يعلم الجميع أن مشكلة الشرف والخزي هي مفتاح حياة كل شخص. تم كتابة عدد كبير من الكتب حول هذا الموضوع ، تم تصوير العديد من الأفلام. الكبار من ذوي الخبرة والمراهقين الذين ليسوا على دراية كاملة بالحياة يتحدثون عن ذلك.

ما هو العار؟ العار إهانة ، حرفيًا فقدان الشرف تحت أي ظرف من الظروف ، عار.

كان هذا الموضوع مهمًا حقًا طوال حياة الشخص ولا يفقد أهميته في العالم الحديث. لذلك ، عالج العديد من الكتاب هذه المشكلة في أعمالهم.

"ابنة الكابتن" ، أ. س. بوشكين

المشكلة التي أثيرت هي المفتاح في هذا العمل لألكسندر سيرجيفيتش. في رأيه ، العار هو ما ينبغي أن يكون الأكثر رعبا. تجسيد التقوى في الرواية هو غرينيف وعائلته بأكملها ، وكذلك حبيبته وأقاربها. شفابرين عارضه بشدة. هذا هو بالضبط عكس Grinev. حتى الاسم الأخير للشخصية يتحدث. Shvabrin هو أناني رهيب فقد شرف ضابطه ، بعد أن عبر إلى Pugachev.

"أغنية عن التاجر كلاشينكوف" ، M. يرمونتوف

يحمل ميخائيل يوريفيتش القارئ في عهد إيفان الرابع ، الشهير بإدخال أوبريتشنينا. كان أوبريتشنيكي ، رعايا الملك المؤمنين ، محبوبًا جدًا من قِبله لدرجة أنهم كانوا قادرين على تحمل أى عمل دون عقاب. وهكذا ، فإن أوبريتشنيك كيريبيفيتش شوهت السيدة المتزوجة ألينا ديميترييفنا ، وقرر زوجها ، بعد أن علم بذلك ، أن يذهب إلى الموت المؤكد ، ولكن لإعادة الشرف لزوجته ، بعد أن دعا كيريبيفيتش للقتال. بهذا ، أظهر التاجر كلاشينكوف أنه رجل متدين ، وهو الزوج الذي سيفعل أي شيء من أجل الشرف ، وحتى وفاته.

لكن كيريبيفيتش لم يميز نفسه إلا بالجبن ، لأنه لم يستطع حتى أن يعترف للملك أن المرأة كانت متزوجة.

تساعد الأغنية القارئ في الإجابة على سؤال ما هو العار. هذا هو الجبن في المقام الأول.

عاصفة رعدية أوستروفسكي

نشأت كاترينا ، الشخصية الرئيسية للدراما ، في أجواء نظيفة ومشرقة من اللطف والمودة. لذلك ، عندما تزوجت ، اعتقدت أن حياتها ستكون هي نفسها. لكن كاترينا دخلت عالمًا تحكم فيه أوامر ومؤسسات مختلفة تمامًا ، وتراقب قبانيخا كل هذا - طاغية حقيقي ومنافق. كاترينا لم تستطع تحمل الهجمة وفقط في حب بوريس وجد العزاء. لكنها ، مؤمن ، لم تستطع خداع زوجها. وقررت الفتاة أن أفضل طريقة لها هي الانتحار. وهكذا ، أدركت كاترينا أن العار هو بالفعل خطيئة. وليس هناك ما هو أسوأ منه.

لقرون عديدة ، كان هناك صراع: الشرف والخزي قاتل في شخص واحد. وحاولت هذه الرذائل فقط روح مشرقة ونقية اتخاذ القرار الصحيح ، لإظهار الكلاسيكية الروسية في أعمالهم الخالدة.

في أدب القرن العشرين ، يولى اهتمام خاص للحوزة العسكرية. بعد كل شيء ، ضربته الأوقات العصيبة من الاضطرابات الثورية بذهول. ما معنى أن تظل صادقًا ، وكيف تظل مخلصًا للواجب ، إذا كان هناك تشوش وفوضى؟ الجميع يجعل اختيارهم. إنقاذ الطلاب الذين كلفوا به ، يهلك Nye-Tours. الآن نحن نفهم: ليس من قبيل الصدفة أن أليكسي توربين رأى العقيد في حلم في صورة الفارس المقدس. كما لو أن طاعة قوانين الشرف الفارس ، فإن العقيد ماليشيف ، الذي رفض الانقسام ، يتصرف أيضًا: "لقد أنقذتني جميعًا. لم أرسل للذبح! يعتبرني نيكولاي توربين أن من واجبه ، مسألة شرف ، أن يخبر عائلة ناي تورس بالقتل البطولي للعقيد ومساعدة أسرته على دفن البطل بكرامة. إلى أي مدى تالبرغ ("دمية لعنة خالية من أدنى فكرة عن الشرف!") ، هيتمان ، ضباط الأركان الذين غادروا المدينة ، وهربوا من الجبناء سراً. كأنما يعلن نيابة عنهم "كابوسًا صغيرًا في زنزانة كبيرة" من حلم توربين: "الشرف لروسي ليس سوى عبء إضافي" (M. A. Bulgakov "الحرس الأبيض"). الأدب في الحرب الوطنية العظمى لا يمر بمشكلة الحفاظ على الشرف. لتصبح جبانا ، لتخليص نفسك من الخيانة والاستمرار في العيش معها - يتم اتخاذ هذا الاختيار من قبل الصياد. يوافق على العمل كشرطي ، ويحجب الدعم من تحت أقدام زميله السابق في الجيش ويصبح الجلاد للذي قاتل معه كتفا إلى كتف أمس. لقد بقي حياً ولفت انتباهه فجأة إلى الكراهية. اكرهه جبانًا وخائناً ، شخصًا شائنًا. الآن هو عدو - سواء للناس أو لنفسه أيضًا ... مصير يحرم ريباك من فرصة الانتحار ، سيعيش مع وصمة عاره من العار (V. Bykov "سوتنيكوف"). شرف العشيرة كفئة من الأخلاق الشعبية: لقد حافظت الفولكلور الروسي على الأفكار الشعبية الخاصة بالشرف والحقيقة والكرامة لعدة قرون. إن أبطال الحكايات الخرافية الروسية ، الذين يرتكبون الخيانة ، مثل الإخوة الأكبر لإيفان تساريفيتش ، يواجهون دائمًا عار التعرض. يتم طردهم من المملكة. البطل ، الذي اجتاز الاختبار حتى النهاية ، دون أن يفقد كرامته ، يحصل في النهاية على مكافأة. منذ العصور القديمة ، كان مفهوم الشرف في الثقافة الروسية حاسما لتقييم الشخص. من المستحيل تخيل ملحمات إيليا موروميتس ، سفياتوغور ، ميكولا سيليانينوفيتش خارج فئة الشرف. لذلك ، في ملحمة "إيليا موروميتس وكالين القيصر" إيليا موروميتس ، المسجون لمدة ثلاث سنوات في القبو بأمر من الأمير فلاديمير ، على الرغم من أنه يحمل ضغينة ، فإنه يضع دروعه في لحظة الخطر ويذهب لحماية أرضه الأصلية من العدو. علاوة على ذلك ، يجد نفسه في أسر التتار ، فهو لا يقبل العروض لخدمة كالين. بعد كل هذا ، هذا يعني خيانة شعبك ، خيانة نفسك. استمرارًا للتقاليد الفولكلورية ، تربط الأدب الروسي القديم بين مفهوم الشرف وحماية مصالح الوطن الأصلي وعائلة الفرد ونوع الفرد. حتى في "حكايات أنقاض ريازان باتو"  يتجسد نقيض "الشرف والعار" في صور الأمير ريازان فيودور يوريفيتش و "الملك الملحد باتي". قبل فيدور يوريفيتش الموت ، ورفض إعطاء باتو للأميرة Eupraxia. وفاة الشهيد. ولكن كيف يمكن أن يتعدى القانون الأخلاقي ، ويخزي أسرته ، ويعطي زوجته العار؟ الاختيار الأخلاقي للبطل واضح. يتم تنفيذ هذا الانجاز من قبل الأمراء المستوحاة من ريازان. خمسة أيام ضد الفصائل المتتالية من الغزاة ، قتال سكان المدينة. لا تستسلم ، لا تسأل عن الرحمة. لا تتاجر شرفهم. المدافع عن الأفكار الشعبية حول الشرف والكرامة هو التاجر كلاشينكوف في شهرة " أغنية عن التاجر كلاشينكوف ... "M.Yu. يرمونتوف. بعد أن أسس المؤامرة على حدث حقيقي ، يملأ ليرمونتوف بالمعنى الأخلاقي العميق. يذهب كلاشنيكوف إلى القتال من أجل "الحقيقة المقدسة ، الأم" ، من أجل القيم العائلية ، من أجل الشرف. من ، إن لم يكن هو ، يجب أن ينقذ زوجته من العار. ألينا ديميترينا مخلصة لزوجها ، ولا تخفي سوء حظها ، وتطلب الحماية من العار منه. صورة التاجر كلاشينكوف قريبة من المثالية الوطنية. تماما مثل أبطال الحكايات والأساطير الشعبية ، يكافح ستيبان من أجل الشرف والعدالة ، ويدافع عن القيم الأبدية. سوف تتكشف مبارزة الشرف أمام جميع الناس. بسماع اتهامات التاجر ، شعر كيريبيفيتش بالخوف. خرج لتسلية نفسه ، وكانت المعركة حتى الموت قادمة. ستيبان بارامونوفيتش هادئ ومستعد لقبول الموت ، لأنه على المحك شرف عائلته ، شرف الكلاشينكوف. من الجدير بالذكر أن جميع إخوانه في الميدان مستعدون ، بعد ستيبان ، للدفاع عن الحقيقة ، الأم. لاحظ أن الضربة الأولى يتم تسليمها بواسطة كيريبيفيتش. يجرؤ أو الخسيس مرة أخرى؟ .. ثم انتهت المعركة. الفائز يحمل الجواب أمام الملك. الجواب في ضمير  لمست غروزني. أعدموا ستيبان بارامونوفيتش "بالموت بقسوة ، ومخز" ودفنوا بين ثلاثة طرق ، في قبر مجهول. ليس على الإطلاق مثل مسيحي جيد. لكن المحكمة الملكية افترقت مع المحكمة الوطنية. أصبح التاجر كلاشينكوف مدفونا مثل لص ، بطلا قوميا حقا.

تكوين "موضوع الشرف والدين في" ابنة الكابتن "
تحميل من الرابط

الشرف والعار

س AS بوشكين "ابنة الكابتن" ،

البطل ذو الصفات الأخلاقية العالية بيتروشا غرينيف - شخصية قصة أ. بوشكين "ابنة الكابتن". لم يشوه بيتر شرفه حتى في تلك الحالات التي قد تدفع فيها رأسك مقابل ذلك. لقد كان رجلاً محترماً وفخورًا وذو معايير أخلاقية عالية. لم يكن بمقدوره ترك قذف شفابرين دون عقاب ضد ماشا ، لذا تحداه في مبارزة.
  شفابرين هو عكس جرينسن بالضبط: إنه شخص لا يوجد له مفهوم الشرف والنبل على الإطلاق. مشى على رؤوس الآخرين ، وداس على نفسه لإرضاء رغباته لحظة. تقول الشائعات الشعبية: "اعتنوا باللباس مرة أخرى ، واحترموا الشباب". بعد أن شوهت شرفك ، من غير المحتمل أن تكون قادرًا على استعادة اسمك الجيد.

س يوجين أونجين ، محطة واردين

س جاك لندن وايت فانج ،

س LN تولستوي "الحرب والسلام"

س VV بولز "سوتنيكوف"

س مقال.

"يمكن قتل رجل ، لكن شرفه لا يمكن أن يؤخذ"

الشرف ، والكرامة ، والوعي الذاتي ، وقوة العقل والإرادة - هذه هي المؤشرات الرئيسية لشخص حقيقي ثابت وقوي ، قوي الإرادة. إنه واثق ولديه رأيه الخاص ولا يخشى التعبير عنه ، حتى لو لم يتزامن مع رأي الأغلبية. من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، إخضاعه ، وجعله عبداً. مثل هذا الشخص معرض للخطر ، هذا شخص. يمكنك قتله ، خذ حياته ، لكن من المستحيل أن يأخذ شرفه. الشرف في هذه الحالة أقوى من الموت.

دعنا ننتقل إلى قصة ميخائيل شولوخوف "مصير الإنسان". إنه يظهر قصة جندي روسي بسيط ، حتى اسمه شائع - أندريه سوكولوف. بهذا ، يوضح المؤلف أن بطل القصة هو أكثر الأشخاص العاديين الذين عانوا من سوء الحظ للعيش أثناء الحرب الوطنية العظمى. قصة أندريه سوكولوف نموذجية ، لكن كم من المصاعب والمحاكمات كان عليه تحملها! ومع ذلك ، فقد تحمل كل المحن بشرف وثبات ، دون أن يفقد الشجاعة والكرامة. يشدد المؤلف على أن أندريه سوكولوف هو الرجل الروسي الأكثر اعتيادية ، ويظهر على وجه التحديد أن الشرف والكرامة هما سمات غير قابلة للتصرف ذات طابع روسي. أذكر سلوك أندريه في الأسر الألمانية. عندما أجبر الألمان ، الذين كانوا يرغبون في الحصول على المتعة ، السجين المنهك والجائع على شرب كوب من المشروب ، فعل أندريه ذلك. في عرض اللقمة ، أجاب بشجاعة أنه بعد الأول ، لم يعض الروس أبدًا. ثم سكب عليه الألمان كوبًا آخر ، وبعد شربه ، أجاب أيضًا ، على الرغم من الجوع المعذّب. وبعد الزجاج الثالث ، رفض أندريه تناول وجبة خفيفة. ثم قال له القائد الألماني باحترام: "أنت جندي روسي حقيقي. أنت جندي شجاع! أنا أحترم المنافسين الجديرين ". بهذه الكلمات ، أعطى الألماني أندريه الخبز وشحم الخنزير. وشارك هذه يعامل على قدم المساواة مع رفاقه. إليكم مثال يوضح الشجاعة والشرف حتى لو لم يخسر الشعب الروسي حتى الموت.

أذكر قصة فاسيلي بيكوف "Crane Cry". أصغر مقاتلة في الكتيبة - فاسيلي غليكيتش - بقي الناجي الوحيد ضد مجموعة كاملة من الألمان. ومع ذلك ، فإن الأعداء لا يعرفون هذا وكانوا يستعدون للضرب ، وجمع أفضل القوى. لقد فهم غليكيتش أن الموت أمر لا مفر منه ، لكن لفترة ثانية لم يسمح للفكر بالهروب أو الفرار أو الاستسلام. شرف جندي روسي ، رجل روسي ، هو ما لا يمكن قتله. لقد كان مستعدًا للدفاع عن نفسه حتى أنفاسه الأخيرة ، على الرغم من تعطشه للحياة ، لأنه لم يتجاوز عمره 19 عامًا. فجأة سمع الرافعات تبكي ، ونظر إلى السماء ، بلا حدود ، لا حدود لها ، على قيد الحياة بثقب ، وشاهد عيون الشوق هذه الطيور السعيدة الحرة. أراد بشدة أن يعيش. حتى في الجحيم مثل الحرب ، لكن عش! وفجأة سمع نوبة حزينة ، ونظر مجددًا ورأى رافعة مجروحة ، حاول اللحاق بقطيعه ، لكنه لم يستطع. كان مصيرها. امتلك الغضب البطل ، رغبة لا توصف في الحياة. لكنه ضغط على قنبلة واحدة في يده واستعد لمعركته الأخيرة. تؤكد هذه الحجج ببلاغة الافتراض المذكور في موضوعنا - حتى في مواجهة الموت الوشيك ، يستحيل على الشخص الروسي أن يسلب الشرف والكرامة.

3. "النصر والهزيمة". يتيح لك الاتجاه التفكير في النصر والهزيمة في جوانب مختلفة: اجتماعية - تاريخية ، أخلاقية - فلسفية ، نفسية. يمكن ربط التفكير المنطقي بأحداث النزاع الخارجي في حياة الشخص والدولة والعالم وبصراع الشخص الداخلي مع نفسه وأسبابه ونتائجه.

غالبًا ما تُظهر الأعمال الأدبية غموض ونسبية مفهومي "النصر" و "الهزيمة" في الظروف التاريخية المختلفة وحالات الحياة.

درس في التحضير للتكوين
رابط التحميل

النصر والهزيمة

موضوعات الأعمال

س هيمنجواي "الرجل العجوز والبحر" ،

س BL فاسيلييف "ليس على القائمة" ،

س EM تذكر "على الجبهة الغربية بدون تغيير"

س نائب الرئيس Astafiev "القيصر السمك"

س "كلمة عن فوج Igor."

س AS بوشكين "معركة بولتافا" ؛ "يوجين أونجين".

س I. Turgenev "الآباء والأبناء".

س ف. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب".

س ليو تولستوي "قصص سيفاستوبول" ؛ "الحرب والسلام" ؛ "آنا كارنينا".

س أ. أوستروفسكي "عاصفة رعدية".

س أ. كوبرين "المبارزة" ؛ "سوار العقيق" ؛ "المخبوز".

س م. بولجاكوف "قلب الكلب" ؛ "بيض قاتل" ؛ الحرس الابيض "السيد ومارغريتا." E. Zamyatin "نحن" ؛ "الكهف".

س V. كوروشكين "في الحرب كما في الحرب".

س ب. فاسيلييف "والفجر هنا هادئان" ؛ "لا تطلقوا البجع البيضاء".

س Y. Bondarev "الثلج الساخن" ؛ "الكتائب يطلبون النار".

س V. Tokareva "أنا. أنت كذلك. هو ".

س M. Ageev "علاقة مع الكوكايين."

س N. Dumbadze "أنا ، الجدة ، إليكو وإلاريون"

س . V. Dudintsev "ملابس بيضاء".

"النصر والهزيمة"

  عرض جيد جدا
رابط التحميل

تعليق رسمي:
  يتيح لك الاتجاه التفكير في النصر والهزيمة في جوانب مختلفة: اجتماعية - تاريخية ، أخلاقية - فلسفية ، نفسية. قد يكون المنطق ذا صلة  سواء مع أحداث الصراع الخارجي في حياة شخص ، بلد ، العالم ، وكذلك مع صراع الشخص الداخلي مع نفسه ، أسبابه ونتائجه.
في الأعمال الأدبية  غموض ونسبية مفهومي "النصر" و "الهزيمة" في مختلف الظروف التاريخية وحالات الحياة غالبا ما تظهر.
توصيات منهجية:
  إن تداخل مفهومي "النصر" و "الهزيمة" متأصل بالفعل في تفسيرهما.
في Ozhegova  نقرأ: "النصر هو النجاح في المعركة ، الحرب ، الهزيمة الكاملة للعدو." وهذا يعني أن انتصار واحد يعني الهزيمة الكاملة للآخر. ومع ذلك ، فإن كل من التاريخ والأدب يعطينا أمثلة على كيفية تحول النصر إلى هزيمة ، والهزيمة هي النصر. إنه حول نسبية هذه المفاهيم التي يقترح التفكير فيها مع الخريجين بناءً على تجربة القراءة لديهم. بالطبع ، من المستحيل قصر المرء على مفهوم النصر باعتباره هزيمة العدو في المعركة. لذلك ، من المستحسن النظر في هذا المجال المواضيعي في جوانب مختلفة. الأمثال وأقوال الناس الشهيرة:
  أكبر نصر هو النصر على النفس. شيشرون
  · يجب ألا يمنعنا احتمال هزيمتنا في المعركة من القتال من أجل قضية نعتبرها عادلة. لينكولن
  · الإنسان غير مخلوق لتحمل الهزيمة ... يمكن تدمير الإنسان ، لكن لا يمكن هزيمته. E. همنغواي
  كن فخوراً بهذه الانتصارات التي فزت بها على نفسك فقط. التنغستن
الجانب الاجتماعي التاريخي  هنا سنتحدث عن الصراع الخارجي للجماعات الاجتماعية والدول والعمليات العسكرية والنضال السياسي.
بيرو أ. دي سانت إكزوبري  المفارقة ، للوهلة الأولى ، تنتمي العبارة: "النصر يضعف الناس - الهزيمة توقظ قوى جديدة فيها ...".
  تأكيد الإخلاص لهذا الفكر نجد في الأدب الروسي. "كلمة عن فوج إيغور"- نصب مشهور للأدب في روسيا القديمة. تستند هذه المؤامرة إلى الحملة غير الناجحة للأمراء الروس ضد البولوفتسيين ، التي نظمها الأمير نوفغورود سفرسكي الأمير إيغور سفياتوسلافيتش عام 1185. الفكرة الرئيسية هي فكرة وحدة الأرض الروسية. الخلافات الأميرية ، وإضعاف الأراضي الروسية وتؤدي إلى تدمير أعدائها ، تجعل المؤلف حزينًا ويشكو ؛ النصر على الأعداء يملأ روحه بالبهجة المتحمسة. ومع ذلك ، فإن الهزيمة ، وليس النصر ، موصوفة في هذا العمل من الأدب الروسي القديم ، لأنها الهزيمة التي تساعد على إعادة النظر في السلوك القديم ، واكتساب نظرة جديدة على العالم وعلى نفسه. أي أن الهزيمة تحفز الجنود الروس على النصر وتستغلهم. يخاطب مؤلف الكلمة كل أمير روسي بدوره ، كما لو كان يدعوهم للمساءلة ويذكرهم مطالبهم بواجبهم في وطنهم. يدعوهم للدفاع عن الأرض الروسية ، "لسد البوابات إلى الميدان" بسهامه الحادة. وبالتالي ، على الرغم من أن المؤلف يكتب عن الهزيمة ، إلا أنه في "الكلمة" لا يوجد حتى ظل من الكآبة. كلمة "Word" موجزة ومثيرة للرضا مثل جاذبية Igor لفريقه. هذه دعوة قبل القتال. يبدو أن القصيدة بأكملها تواجه المستقبل ، تتخللها بقلق هذا المستقبل. قصيدة النصر ستكون قصيدة انتصار وفرح. النصر هو نهاية المعركة ، لكن الهزيمة لمؤلف الكلمة ليست سوى بداية المعركة. المعركة مع العدو السهوب لم تنته بعد. الهزيمة يجب أن توحد الروس. لا يدعو مؤلف الكلمة إلى عيد النصر ، بل إلى عيد المعركة. هذا هو مكتوب في مقال "كلمة عن حملة ايغور Svyatoslavich" D.S. Likhachev. "الكلمة" تنتهي بسعادة - عودة ايجور إلى الأرض الروسية وغناء مجده عند مدخل كييف. لذلك ، على الرغم من حقيقة أن "الكلمة" مكرسة لهزيمة إيغور ، فهي مليئة بالثقة في قوة الروس ، المليئة بالإيمان بالمستقبل المجيد للأرض الروسية ، في النصر على العدو. يتكون تاريخ البشرية من الانتصارات والهزائم في الحروب.
في رواية "الحرب والسلام" L.N. سميك يصف مشاركة روسيا والنمسا في الحرب ضد نابليون. بالاعتماد على أحداث 1805-1807 ، يوضح تولستوي أن هذه الحرب فرضت على الشعوب. الجنود الروس ، بعيدًا عن وطنهم ، لا يفهمون الغرض من هذه الحرب ، لا يريدون أن يضعوا حياتهم بلا معنى. Kutuzov أفضل من كثيرين يدرك عدم جدوى هذه الحملة بالنسبة لروسيا. يرى لامبالاة الحلفاء ، رغبة النمسا في القتال مع الأيدي الخطأ. كوتوزوف يحمي قواته بكل الطرق الممكنة ، ويؤخر تقدمهم إلى حدود فرنسا. وهذا لا يفسره عدم الثقة في المهارة العسكرية وبطولة الروس ، بل الرغبة في حمايتهم من مذبحة لا معنى لها. عندما تحولت المعركة إلى أمر لا مفر منه ، أظهر الجنود الروس استعدادهم المستمر لمساعدة الحلفاء وتوجيه الضربة الرئيسية. على سبيل المثال ، فرضت مفرزة من أربعة آلاف عنصر تحت قيادة باجريشن بالقرب من قرية شنجبرين ، قيودا على هجوم العدو ، "ثماني مرات". هذا جعل من الممكن النهوض بالقوى الرئيسية. تم إظهار معجزات البطولة من قبل وحدة الضابط Timokhin. لم يقتصر الأمر على عدم تراجعه ، بل قام بالرد ، الأمر الذي أنقذ الوحدات المرافقة للجيش. كان البطل الحقيقي لمعركة شنجبرين هو الشجاع والحاسم ولكن المتواضع أمام كابتن السلطات توشن. لذلك ، وبفضل القوات الروسية ، انتصرت معركة شينغبين ، وهذا أعطى القوة والحماس لدولتي روسيا والنمسا. أعمى هذان الرجلان الانتصارات ، المحتلّة أساسًا بالنرجسية ، وإجراء العروض العسكرية والكرات ، وقاد جيوشهما إلى الهزيمة في أوسترليتز. اتضح أن أحد أسباب هزيمة القوات الروسية تحت سماء أوسترليتز كان النصر في شنجبرين ، والذي لم يسمح بإجراء تقييم موضوعي لميزان القوة. أظهر الكاتب العبثية الكاملة للحملة في إعداد كبار الجنرالات لمعركة أوسترليتز. لذا ، فإن المجلس العسكري قبل معركة أوستريليتز لا يشبه النصيحة ، ولكن معرضًا للغرور ، لم تكن جميع الخلافات تهدف إلى الوصول إلى حل أفضل وصحيح ، ولكن كما كتب تولستوي ، "... كان من الواضح أن الغرض ... من الاعتراضات كان هو جعل الجنرال ويرور يشعر بشكل أساسي "بغطرسة مثل تلاميذ المدارس ، الذين قرأوا ميولهم ، أنه كان يتعامل ليس فقط مع الحمقى ، ولكن مع أشخاص يمكنهم تعليمه أن يفعل العلم العسكري أيضًا." ومع ذلك ، نرى السبب الرئيسي وراء انتصارات وهزائم القوات الروسية في المواجهة مع نابليون عند مقارنة أوسترليتز وبورودين. في حديثه مع بيير حول معركة بورودينو المقبلة ، يتذكر أندريه بولكونسكي سبب الهزيمة في أوسترليتز: "المعركة فاز بها الشخص الذي قرر بحزم الفوز بها. لماذا خسرنا المعركة بالقرب من أوسترليتز؟ .. أخبرنا أنفسنا مبكرًا أننا خسرنا المعركة - وخسرنا. قلنا هذا لأننا لم نكن بحاجة للقتال: بمجرد أن أردنا مغادرة ساحة المعركة. "خسر - حسناً ، ركض!" إذا لم يقلنا هذا قبل المساء ، فإن الله يعلم ما كان سيحدث. وغداً لن نقول ذلك ". يظهر L. Tolstoy فرقًا كبيرًا بين الحملتين: 1805-1807 و 1812. تم تحديد مصير روسيا في مجال بورودينو. هنا ، لم يكن لدى الشعب الروسي رغبة في إنقاذ نفسه ، وعدم الاكتراث بما كان يحدث. هنا ، كما ذكر ليرمونتوف ، "لقد وعدنا بالموت ، وأبقينا قسم الولاء في معركة بورودينو". هناك فرصة أخرى للتكهن حول كيف يمكن أن يتحول النصر في معركة ما إلى هزيمة في الحرب نتيجة معركة Borodino ، والتي حققت فيها القوات الروسية انتصارًا أخلاقيًا على الفرنسيين. كانت الهزيمة الأخلاقية لقوات نابليون بالقرب من موسكو بداية هزيمة جيشه. تحولت الحرب الأهلية إلى حدث مهم في تاريخ روسيا لدرجة أنها لم تستطع إلا أن تجد التأمل في الخيال.
  الأساس المنطقي للخريجين قد يكون "Don Stories" ، "Quiet Don" M.A. Sholokhov. عندما تدخل دولة ما في حرب مع أخرى ، تحدث أحداث فظيعة: الكراهية والرغبة في الدفاع عن أنفسهم تجبر الناس على قتل نوعهم ، ويترك النساء وكبار السن وحدهم ، والأطفال يكبرون ، ويتم تدمير القيم الثقافية والمادية ، ويتم تدمير المدن. لكن الأطراف المتحاربة لديها هدف - هزيمة العدو بأي ثمن. وأي حرب لها نتيجة - النصر أو الهزيمة. النصر حلو ويبرر على الفور كل الخسائر ، والهزيمة مأساوية وحزينة ، لكنها نقطة الانطلاق لبعض الحياة الأخرى. لكن "في حرب أهلية ، كل انتصار هو هزيمة" (لوسيان). وتؤكد هذه الفكرة قصة حياة البطل المركزي للرواية الملحمية M. Sholokhov "Quiet Don" للمخرج غريغوري ميليكوف ، والتي تعكس دراما مصير Don Cossacks. تشل الحرب من الداخل وتدمر كل أثمن ما لدى الناس. إنه يجعل الأبطال يلقون نظرة جديدة على مشاكل الواجب والعدالة ، ويبحثون عن الحقيقة ولا يجدونها في أي من معسكرات القتال. عند وصوله إلى اللون الأحمر ، يرى غريغوري كل شيء مثله مثل البيض والقسوة والتعنت والعطش لدماء الأعداء. يندفع مليخوف بين طرفين متناحرين. يواجه في كل مكان العنف والقسوة ، وهو أمر لا يمكن أن يقبله ، وبالتالي لا يستطيع أن يقف إلى جانب واحد. والنتيجة منطقية: "عندما أحرقت السهوب من النخيل ، أصبحت حياة غريغوري سوداء ...". الجوانب الأخلاقية والفلسفية والنفسية للنصر ليست فقط النجاح في المعركة. للفوز ، وفقا لقاموس المرادفات - للتغلب ، تغلب ، التغلب عليها. وغالبا ما لا يكون العدو بنفسه. النظر في عدد من الأعمال من وجهة النظر هذه.
AS جريبويدوف "ويل من فيت". صراع المسرحية هو وحدة من مبدأين: العامة والشخصية. كونه صادقًا ، نبيلًا ، فكرًا تدريجيًا ، محبًا للحرية ، الشخصية الرئيسية Chatsky تواجه مجتمع Famus. يدين اللاإنسانية من العبودية ، مذكرا "الأوغاد النبلاء نستور" الذين تبادلوا خدامه المؤمنين لمدة ثلاثة السلوقي ؛ يكره قلة حرية الفكر في مجتمع نبيل: "ومن في موسكو لم يوقف أفواههم بوجبات الغداء والعشاء والرقصات؟" وهو لا يعترف بالتقديس والإصرار: "لمن يحتاج: إلى أولئك المتعجرفين ، فإنهم يكذبون في الغبار ، وبالنسبة لأولئك الذين هم أعلى ، فقد نسجوا الإطراء مثل الدانتيل." تشاتسكي مليء بالوطنية الصادقة: "هل سنحيي من جديد من خلال قوة أجنبية؟" "حتى أن شعبنا الأذكياء ، على الرغم من أنهم لم يحسبونا للألمان في اللغة". إنه يسعى لخدمة "القضية" ، وليس الأفراد ، "سيكون سعيدًا بالخدمة ، والخدمة المميتة". المجتمع يتعرض للإهانة ، ويدافع عن نفسه عن شاتسكي ، ويدافع عن نفسه. تفاقمت الدراما بسبب شعور العاطفة ، ولكن لا لزوم لها حب ابنة Famusov صوفيا. لا تحاول Chatsky فهم Sophia ، فمن الصعب عليه أن يفهم السبب في أن Sophia لا تحبه ، لأن حبه لها يسرع "كل نبضة قلب" ، على الرغم من أن "الغبار والغرور بدا له عالمًا كاملًا". يمكن لشاتسكي أن يبرر عميانه بشغف: لديه "عقل له قلب نغم". يتحول الصراع النفسي إلى صراع عام. المجتمع يخلص بالإجماع: "مجنون عن كل شيء ...". مجتمع مجنون ليس خائفا. يتخذ تشاتسكي قرارًا "بالبحث في العالم ، حيث يوجد ركن للمتضررين من الشعور". IA أعرب جونشاروف عن تقديره لإنهاء المسرحية: "لقد تم تحطيم تشاتسكي بكمية القوة القديمة ، مما تسبب في ضربة قاصمة لها بدور جودة القوة الجديدة". تشاتسكي لا يتخلى عن مُثُله ، فهو محرَّر فقط من الأوهام. هزت إقامة تشاتسكي في منزل فاموسوف ثبات أسس مجتمع فاموس. تقول صوفيا: "أنا نفسي أخجل من الجدران!" لذلك ، فإن هزيمة تشاتسكي ليست سوى هزيمة مؤقتة ودراما شخصية له فقط. على المستوى العام ، "فوز تشاتسكي أمر لا مفر منه". سيتم استبدال "القرن المنقضي" بـ "القرن الحالي" ، وستنتصر وجهات نظر بطل الكوميديا \u200b\u200bGriboedov. ]
AN أوستروفسكي "عاصفة رعدية". قد يفكر الخريجون في مسألة ما إذا كانت وفاة كاترينا هي نصر أم هزيمة. من الصعب إعطاء إجابة محددة على هذا السؤال. أسباب كثيرة للغاية أدت إلى نهاية رهيبة. ترى الكاتب المسرحي مأساة موقف كاترينا في حقيقة أنها تتعارض ليس فقط مع عادات كالين العائلية ، ولكن أيضًا مع نفسها. صراحة بطلة Ostrovsky هي واحدة من مصادر مأساتها. كاترينا خالصة في روحها - الأكاذيب والفساد غريبة ومثيرة للاشمئزاز لها. إنها تدرك أنها ، بعد أن وقعت في غرام بوريس ، انتهكت القانون الأخلاقي. "آه ، فاريا ،" تشتكي ، "الخطيئة في ذهني!" كم أنا ، فقيرة ، بكيت ، بغض النظر عن ما فعلته بنفسي! لا تتركني من هذه الخطيئة. لا تذهب إلى أي مكان. هذا ليس جيدًا ، لأنه خطيئة فظيعة ، Varenka ، أحبها؟ " من خلال المسرحية بأكملها ، هناك صراع مؤلم في ذهن كاترينا بين فهم ظلمها وخطاياها والشعور الغامض القوي بحقها في الحياة الإنسانية. لكن المسرحية تنتهي بانتصار كاترينا الأخلاقي على قوى الظلام التي تعذبها. وهي تستعيد ذنبها بشكل لا يقاس ، ومن العبودية والإذلال تترك الطريقة الوحيدة التي فتحت لها. إن قرارها بالموت ، وليس فقط أن تظل عبداً ، يعبر ، على حد تعبير دوبروليوبوف ، عن "الحاجة إلى الحركة الناشئة للحياة الروسية". ويأتي هذا القرار إلى كاترينا إلى جانب التبرير الذاتي الداخلي. تموت لأنها تعتبر أن الموت هو النتيجة الوحيدة الجديرة بالفرصة ، وهي الفرصة الوحيدة للحفاظ على المرتفع الذي عاش فيها. إن فكرة أن وفاة كاترينا هي في الواقع انتصار أخلاقي ، وانتصار الروح الروسية الحقيقية على قوى "المملكة المظلمة" في وايلد وكابانوف ، والتي تعززت أيضًا برد الفعل على وفاة أبطال المسرحية الآخرين. على سبيل المثال ، أعرب تيخون ، زوج كاترينا ، للمرة الأولى في حياته عن رأيه ، قرر للمرة الأولى الاحتجاج على الأسس الخانقة لعائلته ، ودخل (حتى للحظة واحدة) في القتال ضد "المملكة المظلمة". "لقد خربتها ، أنت ، أنت ..." يصرخ ، يخاطب والدته ، التي كانت ترتجف طوال حياتها.
IS Turgenev "الآباء والأبناء". يُظهر الكاتب في روايته كفاح النظرة العالمية لاتجاهين سياسيين. تستند مؤامرة الرواية إلى معارضة وجهات نظر بافيل بتروفيتش كارسانوف وإفغيني بازاروف ، اللذان يمثلان ممثلين مشرقين لجيلين لا يجدان التفاهم المتبادل. كانت هناك دائما خلافات حول مختلف القضايا بين الشباب والشيوخ. لذلك هنا ، ممثل الجيل الأصغر يفغيني فاسيليفيتش بازاروف لا يستطيع ولا يريد أن يفهم "الآباء" ، عقيدة حياتهم ، المبادئ. إنه مقتنع بأن وجهات نظرهم حول العالم والحياة والعلاقات بين الناس عفا عليها الزمن بشكل يائس. "نعم ، سأفسدهم ... بعد كل هذا ، كل هذا هو الغرور ، عادات الأسد ، القدرية ...". في رأيه ، فإن الغرض الرئيسي من الحياة هو العمل ، لإنتاج شيء مادي. لهذا السبب يشير بازاروف باحترام إلى الفن ، إلى العلوم التي ليس لها أساس عملي. وهو يعتقد أنه من المفيد للغاية إنكار ما يستحق ، من وجهة نظره ، أن يُنكر ، بدلاً من الانتباه من الجانب غير المبال ، وليس الجرأة على فعل أي شيء. يقول بازاروف: "في الوقت الحاضر ، الشيء الأكثر فائدة هو الإنكار - نحن ننكر ذلك". ومن المؤكد أن بافل بتروفيتش كيرسانوف متأكد من وجود أشياء لا يمكن الشك فيها ("الأرستقراطية ... الليبرالية والتقدم والمبادئ ... الفن ..."). يقدر العادات والتقاليد أكثر ولا يريد أن يلاحظ التغيرات التي تحدث في المجتمع. بازاروف شخصية مأساوية. هذا لا يعني أنه هزم كيرسانوف في حجة. حتى عندما يكون بافل بتروفيتش مستعدًا للاعتراف بالهزيمة ، يفقد بازاروف فجأة الثقة في تعاليمه ويشك في حاجته الشخصية للمجتمع. "هل روسيا بحاجة لي؟ لا ، على ما يبدو ، ليست هناك حاجة" ، قال. بالطبع ، لا يتجلى الشخص في الحديث ، بل في الأعمال وفي حياته. لذلك ، يبدو أن Turgenev يدير أبطاله من خلال تجارب مختلفة. وأقوى منهم هو اختبار الحب. في الواقع ، هو في حب أن يتم الكشف عن روح الشخص بشكل كامل وصادق. وهنا الطبيعة البازاروف الساخنة والعاطفية اكتسحت كل نظرياته. لقد وقع في حب امرأة يقدرها. "في محادثات مع آنا سيرجيفنا ، أعرب عن ازدرائه غير المبال لكل شيء رومانسي أكثر من ذي قبل ، وترك لوحده ، أدرك بسخرية الرومانسية في نفسه". البطل يشهد خلافات روحية قوية. "... شيء ... غرس فيه ، وهو ما لم يسمح به ، وهو ما سخر منه دائمًا ، مما أثار غضب كل فخره". رفضت آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. لكن بازاروف وجد القوة لقبول الهزيمة بشرف ، دون أن يفقد كرامته. لذلك كل نفس - هل فاز العدمي بازاروف أو خسره؟ يبدو أنه في اختبار الحب ، هزم بازاروف. أولاً ، يتم رفض مشاعره ونفسه. ثانياً ، يقع في قوة جوانب الحياة التي ينكرها ، ويفقد الأرض تحت قدميه ، ويبدأ في الشك في آرائه حول الحياة. يتضح أن موقفه من الحياة هو أمر يؤمن به بصدق. يبدأ بازاروف في فقدان معنى الحياة ، وسرعان ما يفقد نفسه. لكن هذا انتصار أيضًا: الحب الذي جعل بازاروف يلقي نظرة مختلفة على نفسه وعلى العالم ، بدأ يدرك أنه لا تريد الحياة بأي حال من الأحوال أن تنسجم مع مخطط عدمي. وما زالت آنا سيرجيفنا في قائمة الفائزين. تمكنت من التغلب على مشاعرها ، مما عزز ثقتها بنفسها. في المستقبل ، سوف تعلق شقيقتها جيدًا ، وسوف تتزوج بنجاح. ولكن هل ستكون سعيدة؟ FM دوستويفسكي "الجريمة والعقاب". "الجريمة والعقاب" هي رواية أيديولوجية تواجه فيها النظرية غير الإنسانية المشاعر الإنسانية. حاول دوستويفسكي ، وهو خبير كبير في علم النفس البشري ، وهو فنان حساس ويقظ ، فهم الواقع الحديث ، وتحديد مدى التأثير على شخص من أفكار إعادة الإعمار الثورية للحياة والنظريات الفردية التي كانت شعبية في ذلك الوقت. سعى الكاتب إلى الدخول في جدل مع الديمقراطيين والاشتراكيين ، لنوضح في روايته كيف يؤدي خطأ العقول الهشة إلى القتل وسفك الدماء وتشلّ حياة الشباب. أفكار راسكولنيكوف ناتجة عن ظروف معيشية غير طبيعية ومهينة. بالإضافة إلى ذلك ، دمر هدم ما بعد الإصلاح الأسس القديمة للمجتمع ، وحرم الفردانية الإنسانية من الارتباط بالتقاليد الثقافية القديمة للمجتمع ، والذاكرة التاريخية. يرى راسكولنيكوف في كل خطوة انتهاكًا للمعايير الأخلاقية العالمية. من المستحيل إطعام الأسرة بالجهد الصادق ، وبالتالي فإن الموظفة الصغيرة مارميلادوف في حالة سكر تمامًا ، وتُجبر ابنته سونشكا على بيع نفسها ، وإلا فإن عائلتها سوف تموت جوعًا. إذا كانت الظروف المعيشية التي لا تطاق تدفع أي شخص إلى انتهاك المبادئ الأخلاقية ، فإن هذه المبادئ لا معنى لها ، أي أنه يمكن تجاهلها. توصل راسكولنيكوف إلى هذا الاستنتاج تقريبًا عندما وُلدت نظرية في دماغه الملتهب ، والتي تقسم البشرية جمعاء إلى قسمين غير متساويين. من ناحية ، هذه شخصيات قوية ، "بشر فائق" مثل محمد ونابليون ، ومن ناحية أخرى ، حشد رمزي ، مجهول الهوية ومتواضع ، يمنح البطل اسمًا مزدهرًا - "مخلوق يرتجف" و "تل النمل". يجب تأكيد صحة أي نظرية من خلال الممارسة. وقد تصور روديون راسكولنيكوف ونفذ عملية القتل ، وأزال من نفسه حظراً أخلاقياً. حياته بعد القتل تتحول إلى جحيم حقيقي. في روديون ، تتطور الشكوك المؤلمة ، والتي تتحول تدريجياً إلى شعور بالوحدة ، واستبعاد من الجميع. يجد الكاتب تعبيرًا دقيقًا بشكل مدهش يميز الحالة الداخلية لراسكولنيكوف: "بدا أنه عزل نفسه عن الجميع وكل شيء بالمقص". يشعر البطل بخيبة أمل في نفسه ، معتقدًا أنه لا يستطيع تحمل اختبار دور الحاكم ، مما يعني ، للأسف ، الإشارة إلى "المخلوقات المرتعشة". والمثير للدهشة أن راسكولنيكوف نفسه لم يكن يريد أن يكون الفائز الآن. بعد كل شيء ، للفوز يعني أن يهلك أخلاقيا ، والبقاء مع الفوضى الروحية الخاصة بك إلى الأبد ، أن يساء فهمها في الناس ، نفسك والحياة. هزيمة راسكولنيكوف كانت انتصاره - انتصار على نفسه ، وعلى نظريته ، على الشيطان ، الذي استولى على روحه ، لكنه فشل في أن يحل محل الله بشكل دائم.
MA بولجاكوف "السيد ومارغريتا". هذه الرواية معقدة للغاية ومتعددة الأوجه ، تطرق الكاتب إلى العديد من الموضوعات والمشاكل فيها. واحد منهم هو مشكلة الصراع بين الخير والشر. في The Master and Margarita ، تتجسد القوتان الرئيسيتان للخير والشر ، اللتين يجب أن تكونا متوازنة على الأرض ، وفقًا لبولجاكوف ، في صور يشوا جا نوزري من يرشليم وولاند - الشيطان في شكل إنساني. يبدو أن بولجاكوف ، لإظهار أن الخير والشر موجودان خارج الزمن ولآلاف السنين يعيش الناس وفقًا لقوانينهم ، وضع يشوا في بداية زمن جديد ، في تحفة السيد الخيالية ، و Woland بصفته حاكمًا للعدالة القاسية - في موسكو في الثلاثينيات. القرن العشرين. جاء الأخير إلى الأرض لاستعادة الوئام حيث تم كسره لصالح الشر ، والذي تضمن الأكاذيب ، والغباء ، والنفاق ، وأخيرا ، خيانة ، غزو موسكو. الخير والشر في هذا العالم متشابكان بشكل مدهش ، خاصة في أرواح البشر. عندما يختبر Woland ، في عرض متنوع ، الجمهور بقسوة ويحرم الفنان من رأسه ، وتطلب النساء الرحيم استبدالهن ، يقول الساحر العظيم: "حسنًا ... هم أشخاص مثل الناس ... حسنًا ، تافه ... حسنًا ، ما لكن ... والرحمة تدق أحيانًا في قلوبهم ... الناس العاديين ... - والأوامر بصوت عالٍ: "ارتد رأسك." ثم نلاحظ كيف يحارب الناس بسبب العملات الذهبية التي تسقط على رؤوسهم. الرومانية " السيد ومارغريتا "- على مسؤولية الرجل عن الخير والشر الذي يرتكب على الأرض ، لاختياره للحياة مسارات تؤدي إلى الحقيقة والحرية ، أو إلى العبودية ، والخيانة واللاإنسانية. إنها تدور حول الحب والإبداع الشاملين ، وترفع الروح إلى ارتفاعات الإنسانية الحقيقية. أراد المؤلف أن يعلن: انتصار الشر على الخير لا يمكن أن يكون النتيجة النهائية للمواجهة الاجتماعية والأخلاقية. ووفقًا لبولجاكوف ، فإن الطبيعة البشرية نفسها لا تقبلها ، ولا ينبغي أن تسمح لكامل مسار الحضارة ، وبالطبع فإن مجموعة الأعمال التي يتم فيها الكشف عن الاتجاه المواضيعي "النصر والهزيمة" أوسع بكثير. الشيء الرئيسي هو رؤية المبدأ ، لفهم أن النصر والهزيمة مفهومان نسبيان. كتب ر. باخ عن هذا في كتابه "الجسر من خلال الخلود": "ليس من المهم ما إذا كنا نخسر في اللعبة ، ولكن من المهم كيف نخسر وكيف نتغير ، ما الذي سوف نخرجه لأنفسنا ، وكيف يمكننا تطبيقه في ألعاب أخرى . بطريقة غريبة ، الهزيمة هي النصر ".

المدرسة الثانوية رقم 141

الموضوع: موضوع الشرف في أعمال الكتاب الروس

الفئة: 10 "ب"

رئيس الجلسة: شولمان نينا نيكولاييفنا

موسكو 2003

قضايا الشرف والأخلاق هي دائما مشكلة أساسية في العلاقة بين الناس في المجتمع. ويرد أحد الأماكن المهمة لهذا الموضوع في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. قام المؤلفون الروس في هذه الفترة المهمة في تطور التاريخ الوطني بإنشاء أعمال لا تعكس الحياة تمامًا فحسب ، بل لها أيضًا قيمة أخلاقية وتعليمية كبيرة ، حيث تكشف عن أفضل ما يكون بين الناس ، الذي ينبغي أن يقوم عليه هؤلاء الأشخاص.

الشرف هو تلك القوة الروحية العالية التي تمنع الشخص من الشعور بالخيانة ، والخيانة ، والأكاذيب والجبن. هذا هو الأساس الذي يعزز اختيار العمل عندما يكون القاضي ضميرًا. غالبًا ما تتعرض الحياة للناس ، وتواجههم باختيار - التصرف وفقًا لشرفهم والقيام بضربة أو أن تكون خجولًا وضد ضميرهم من أجل كسب الربح والابتعاد عن المشاكل أو حتى الموت. لدى الشخص دائمًا خيار ، ومبادئه الأخلاقية تحدد كيف سيتصرف. طريق الشرف صعب ، لكن الانحراف عنه ، فقد الشرف أكثر إيلاما. عار دائما يعاقب. لذلك ، على ما يبدو ، تتخلص القوى العليا.

التحلل الأخلاقي ، يؤدي تراجع المبادئ الأخلاقية إلى انهيار كل من الفرد والأمة بأكملها. لذلك ، فإن الأهمية الكبرى للأدب الكلاسيكي الروسي الكبير ، الذي هو الأساس الأخلاقي ومساعد لأجيال عديدة من الناس ، هو أمر بالغ الأهمية. يبدو أن الصور المفعمة بالحيوية التي أنشأها الكتّاب بالحب والحيوية تكتسب أهمية مادية. إنهم يعيشون بيننا ومثال على الأخلاق والشرف.

يتم طرح مفهوم الشرف في شخص من الطفولة. لذلك في قصة ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين "ابنة الكابتن" نرى كيف يحدث هذا وما تؤدي إليه النتائج.

نشأ بطل القصة ، بيوتر أندرييفيتش غرينيف ، في جو من الأخلاق اليومية المرتفعة منذ الطفولة. كان والده سلبيا حول طرق سهلة ولكن غير شريفة لمتابعة مهنة في المحكمة. لم يكن يريد إرسال ابنه الصغير بتروش إلى الخدمة في سانت بطرسبرغ ، إلى الحارس: "ماذا سيتعلم من خلال خدمته في سان بطرسبرج؟ هز وشنق؟ - يقول أندريه بتروفيتش لزوجته. - لا ، دعه يخدم في الجيش ، دعه يسحب الشريط ، دعه يشم البارود ، نعم

سيكون هناك جندي ، وليس شماتون ". عند الانفصال عن الابن ، يشدد الأب بشكل خاص على الحاجة إلى الاحترام: "تقدم بأمانة ، إلى من أقسم ، أطاع الرؤساء ؛ لا تطارد بعد المودة. لا تسأل عن الخدمة ؛ لا تثني عن الخدمة وتتذكر المثل: اعتني بالثوب مرة أخرى ، واحترم الشباب ". تبقى هذه الكلمة الفاصلة للأب مع Grinev للحياة وتساعده على عدم الابتعاد عن المسار الصحيح. لم يتلق Petrusha Grinev تعليماً جيداً ، لأن مدرسه كان مجرد سافيلتش ، وهو الذي اعتبر أنه من واجبه خدمة السيد الأستاذ. إخلاصه لسيده أبعد ما يكون عن الاعتماد على العبودية. لم يدرس سافيليتش محو الأمية في بتروش فحسب ، بل قدم له أيضًا نصيحة مهمة تتعلق بالحياة ، والتي تمليها حبه الصادق للفتى.

إذن في عائلته ، نشأ بيتر غرينيف كشخص نبيل ، وفيا لكلمته وعدم التفكير في إمكانية تغيير اليمين من أجل مصلحته.

الابتعاد عن المنزل وأولياء الأمور ، تصبح Pyotr Grinev ضالعة في لعبة الورق وتضيع. على الرغم من أن Savelich أقنعه بالتهرب من الحساب ، إلا أن Grinev تصرف على شرف وأعاد دين البطاقة.

Grinev هو لطيف ومتعاطف. على الرغم من استياء Savelich ، إلا أنه لم يندم على إعطاء معطف جلد الغنم الأرنب الخاص به إلى المتشرد الذي أظهر له الطريق إلى العاصفة الثلجية. لا يمكن إلا أن أشكر غرينيف الرجل الذي فعل له معروفا. هذا الفعل في المستقبل أنقذ حياته. جيد يتحدث جيد.

المحاكمات الأخلاقية تنتظر Grinev في حياته العسكرية الجديدة. في قلعة Belogorodsky ، أصبح أصدقاء مع ابنة القائد ماشا ميرونوفا. بسبب ماشا ، تشاجر بيوتر غرينيف مع رفيقه شفابرين ، الذي ضحك على مشاعر غرينيف الرقيقة ، وسكب في آياته. أعطى غرينيف قصائده لشفابرين ، وبدأت شبرين الدنيئة ، بعد أن خمنت أنها موجهة إلى ماشا ، في التحدث عن الفحش عنها. في وقت لاحق اتضح أنه هو نفسه قد تزوج من ماشا ، وبعد أن حصل على الرفض ، أراد تشويه اسمها. تحدى غرينيف الجاني في مبارزة ، لأنه اعتبر من واجبه حماية شرف الفتاة. كان خجل شفابرين لا يطاق له.

الممسحة هي خدمة ذاتية وجبانة. إن صورته ، كما هي ، تثير نبل غرينيف ، الذي لا يوجد لديه سبيل آخر سوى التصرف وفقًا للشرف ، وليس التفكير في مصلحته الخاصة. Swabrin هو عكس ذلك تماما.

حتى أثناء المبارزة ، مستشعرًا بقوة غرينيف ، استغل حقيقة أن غرينيف ابتعدت ، وصرفها سافيليتش ، وأسرع في المساعدة ، وألحق ضربة غادرة بسيفه.

ثم يعلم غرينيف أن شفابرين كتب استنكار لوالده عليه.

وبالتالي ، فإن السلوك غير أمين لشفابرين يسبب الكراهية بين القارئ وبالتالي يعزز من سحر وجاذبية شخصية بيوتر أندرييفيتش غرينيف.

كانت شخصيات شفابرين وجرينيف واضحة بشكل خاص خلال أعمال الشغب في بوجاتشيفسكي ، عندما تم تحديد مسألة حياتهم وموتهم. في الوقت نفسه ، فإن سلوك عائلة القائد رائع أيضًا. كانت مفاهيم الشرف والواجب والولاء للقسم مقدسة لوالدي ماشا. فضلوا الموت ، لكنهم لم يستسلموا للمتمردين. لم يكن إيفان كوزميتش ميرونوف قادراً على خيانة الوطن من أجل رفاهيته. كانت زوجته فاسيليسا إيجوروفنا على استعداد لتقاسم مصير زوجها ، حتى لا يستسلم للعدو.

Shvabrin هو قيمة وغير مبال لمعاناة هؤلاء الناس. لقد كان سخرية من الناس العاديين وفكر فقط في كيفية إنقاذ حياته بأي ثمن. مشاعر الواجب والشرف لم تتطور فيه. انتهك اليمين وذهب إلى جانب المتمردين ، ولكن ليس لأنه تعاطف معهم وتبادل وجهات نظرهم ، ولكن فقط لإنقاذ حياته. وكان لديه أيضا خطة ، بعد أن تعاملت مع Grinev ، لإجبار ماشا على الزواج منه.

أما بالنسبة لـ Grinev ، فمن الواضح أنه يفضل الموت. لم يستطع تغيير اليمين ويصبح زميلاً لبوغاتشيف - قاتل والدا ماشا.

كان من الممكن شنق غرينيف ، إن لم يكن بسبب سلوك يائسة الذي قام به سافيليتش ، الذي طلب العفو عنه وكان مستعدًا للموت بدلاً من سيده. أنقذ Savelich Grinev ، وإظهار الولاء والوفاء بواجبه لحماية Petrusha الموكلة إليه.

امتدح بوجاتشيف رجل الشرف في غرينيف. لقد حدد هو نفسه هدفًا نبيلًا هو منح الأقنان الحرية والسعادة وبالتالي فقد أحب نبل الضابط الشاب. أثرت أخلاقيات غرينيف على بوجاتشيف. أطلق سراح ماشا وعرض أن يزرعها والدهما في حفل زفافهما. بعد تلقيه رفضًا مهذبًا من Grinev ، تمكن Pugachev من فهمه ، لأنه كان أيضًا يرحم ويشرف.

يدرك بوجاتشيف أيضًا أن شوفابرين هو أمر شائن ومهمل.

بعد أن تم إلقاء القبض عليه في استنكار لاتصاله بالزعيم المتمرّد ، غرينيف ، لأسباب تكريما له ، لم يذكر حبيبته. لكن العدالة انتصرت والقصة لها نهاية سعيدة.

لذلك أظهر ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين فهمًا للشرف والواجب من وجهة نظر أشخاص مختلفين تمامًا ، حيث يقف على مستويات مختلفة من المجتمع. يتم رفع الصفات الأخلاقية في شخص بغض النظر عن التعليم والوضع الاجتماعي.

أدلى V. Belinsky بتصريح مثير للاهتمام ، والذي قال عن بوشكين إنه "من خلال قراءة إبداعاته ، يمكن للمرء أن يثقف شخصًا في نفسه تمامًا".

كان ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين نفسه "عبدًا للشرف" ، كما كتبه شاعر عبقري آخر ، يو ليرمونتوف ، في قصيدته "وفاة شاعر". لقد وقع ضحية لأناس حسد وشر. دافع عن شرف زوجته وشرفه ، تحدى بوشكين Dantes لمبارزة ، والتي بسلوك مشكوك فيه يمكن أن تشوه سمعة الزوجين بوشكين. لم يستطع ألكساندر سيرجيفيتش أن يعيش "شائعة افتراء" ووضع حد للعار على حساب حياته.

روح الشاعر لا يمكن أن يقف

عار على مظالم تافهة

تمرد ضد آراء العالم

واحد ، كما كان من قبل ... وقتل!

لكن "عبقرية عجيبة" لبوشكين تضيء حياة العديد من أجيال عديدة من المتحدرين من خلال ضوءه المشرق ، ولم يجد "القلب الفارغ" لـ Dantes السعادة على الأرض والذاكرة الجيدة بعد الموت. وكما قال ليرمونتوف "الحرية ، العبقرية ، ومجد الجلادين" لن تكون قادرة على التخلص من "الدماء الصالحة للشاعر بدمه الأسود"!

ميخائيل يوريفيتش Lermontov قاتل أيضا في مبارزة ، دفاعا عن شرفه. قتل على يد مارتينوف. حتى الشاعر اللامع الصغير ، الذي ابتكر أعمالًا خالدة ، تسبب في غضب وغضب على الخمول ، فقد مات أناس حسودون عديم الجدوى ، ومثل بوشكين ، على شرفه.

تاريخ المبارزة الروسية في القرن التاسع عشر هو تاريخ المآسي الإنسانية ، والدوافع العالية والعواطف. مع التقليد المبارز ، يرتبط مفهوم الشرف في المجتمع النبيل في ذلك الوقت. إن الاستعداد للدفع مع الحياة لحرمة كرامته الشخصية يعني ضمناً وعيًا شديدًا بهذه الكرامة ، وهو شعور متطور للغاية من الشرف. علاوة على ذلك ، فإن الوعي الكامن دفع إلى التهرب من ضرورة تحقيق أعلى درجات العدالة والحق في الفوز.

كثيرا ما نشأت المبارزة في أدنى مناسبة. لذلك في قصيدة بوشكين "يوجين أونجين" ، تحدى لينسكي صديقه أونجين في مبارزة بسبب الغيرة غير المبررة. لديه "روح عاطفية وغريبة إلى حد ما" ، "كان قلبا جاهلا عزيزي". في حب أولغا السخيفة والرياح ، لم ترى لينسكي عيوبها. وأونجين ، ليس كونه رومانسيًا ، مثل لينسكي ، أراد أن يلعب خدعة عليه من الملل. لم تلحق ضغينة دموية. كان من الواضح للجميع أن الأمر كان سوء فهم. ومع ذلك ، لا يريد Lensky الاستسلام.

كان رد فعل Onegin مع الانزعاج وحتى الاحتقار للمبارزة التي شارك فيها ضد إرادته. لقد كان حزينًا جدًا على النتيجة الدامية للقتال. مات لنسكي "بلون الآمال البهيجة" ، وأسيء إليه أحد الأصدقاء ، بعد أن دفع حياته حياته لإهانة: "الشاعر ، الحالم المدروس ، يقتل على يد صديق!"

بين المبارزين لم تكن الأشرطة النادرة. Breter هو الرجل الذي تباهى استعداده وقدرته على القتال في أي مكان ومع أي شخص. كان الخطر على المتنبيء متباهيا ، وكان اغتيال العدو جزءًا من حساباته. كان مزيجًا من المواقف والقسوة.

يتم أيضًا تصوير الإصدارات السلبية للمبارزة بواسطة بوشكين في رواية "Shot". بطل القصة يبحث سيلفيو عن عذر لخوض معركة لتأكيد أولويته في فوج الفرسان. تشعر العادات المبتذلة.

وفي حديثه عن نفسه إلى إيفان بتروفيتش بلكين ، قال: "كنت أول عوامة في الجيش ... حدث مبارزة في فوجنا كل دقيقة: كنت على الإطلاق إما شاهدًا أو ممثلًا".

خصمه هو عدد غني ، "مفضل السعادة" ، الذي أغضب سيلفيو بتفوقه وثروته. أظهر العد ازدراء للموت: أكل الكرز تحت تهديد السلاح. تصرف كل من المعارضين لإرضاء فخرهم. هدف سيلفيو ليس القتل ، بل الرغبة في أن يثبت لنفسه ولغيره أنه أقوى ويمكن أن يحكم الناس. كان يمتلكه الفخر المؤلم والأنانية.

لم تقع جريمة قتل ، لكن سيلفيو ترك تسديدته خلفه. كرس عدة سنوات من حياته لتحقيق النصر على العدو والانتقام من الفخر الجريح. الحد من نفسه في كل شيء ، تدرب يوميا في اطلاق النار وانتظر لحظة مريحة لتنفيذ انتقامه.

عند وصوله ، أخيرًا إلى الكونت ، لإنتاج طلقة انتقامية ، لم يبدأ سيلفيو في قتله ، ولكنه كان مقتنعًا بأنه جعله يرتعد وشهد خوفه.

يصف بوشكين عادات الضباط الشباب ، "الذين عادة ما يرون في الشجاعة قمة الكرامة الإنسانية والاعتذار لجميع أنواع الرذائل".

في قصة M.Yu Lermontov "بطل عصرنا" Pechorin يقتل Grushnitsky في مبارزة. بعد أن توسطت في شرف سيدة تعرضت للافتراء الشديد من قِبل جروشنيتسكي بسبب عدم اهتمامها به ، تطالب بيتشورين الجاني بالمبارزة. يوافق Grushnitsky الجبان سراً مع ثوانيه على تحميل بندقيته فقط ، تاركًا لبيتشورين تسديدة فارغة. يتم التعبير عن الفجور والجبن Grushnitsky في سلوكه المشين تجاه الفتاة ورفيقه ، الذي يحسد عليه.

عند معرفة المؤامرة ، يقدم Pechorin Grushnitsky الظروف الوحشية للمبارزة ، أو التخلي علنا \u200b\u200bعن قذفه واطلب منه الاعتذار. Grushnitsky ، في نوبة من الكراهية العاجزة للعدو ، يختار أن يطلق النار دون فرصة في الحياة ويسقط في الهاوية ، التي أصابتها رصاصة Pechorin.

إن مبارزة بيير بيزوخوف مع دولوخوف ، التي وصفها ليو تولستوي في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" ، تستحق الاهتمام أيضًا.

بيير بيزوخوف مدني بحت ، معرض للتفكير الفلسفي ، بعيدًا عن الضجة والصراعات اليومية. لم يكن يعرف كيفية التعامل مع الأسلحة على الإطلاق. لكنه يؤلم في مبارزة Dolokhov ، محارب لا يعرف الخوف. هنا يؤكد تولستوي ، كما كان ، فكرة أن العدالة تُدار ويجب معاقبة نائب. في البداية ، كان بيير يثق بإخلاص في Dolokhov ، نظرًا لكونه رجلًا نزيهًا ، لم يستطع تحمل عدم التشريف بالآخرين. لقد قدمه إلى منزله ، وساعده بالمال في ذكرى صداقة قديمة ، وخزي دولوخوف بيزوخوف ، وأغوى زوجته. دافع بيير بيزوخوف عن شرفه ، لكن إدراكاً منها أن هيلين الغبية والقاسية لا تستحق القتل بسببها ، تابت مما حدث. يشكر الله على عدم قتل الرجل. إنه مستعد للتوبة بالفعل قبل المبارزة ، ولكن ليس خوفًا ، ولكن لأنه متأكد من ذنب هيلين.

في فيلم "حفلة تنكرية" ليرمونتوف ، قتل أربينين ، دفاعًا عن شرفه ، زوجته الحبيبة ، مؤمنًا بمآمر منسوجة بمهارة. يبدو أربينين هنا أنانيًا وشريرًا دمر روحًا بريئة من أجل طموحاته. الكبرياء المؤلم وفكرة الشرف الخاطئة جعلته لعبة بين يدي المهووسين بالأذى ودفعته إلى الشرير. بعد أن سمم زوجته وتعلم أنها بريئة من قبله ، تندم أربينين بشكل رهيب ، ولكن حياته قد انهارت بالفعل.

لذا ، دعا الأبطال الأدبيون في تلك الحقبة الجناة إلى الحاجز وأحيانًا ذهبوا إلى أفعال يائسة ، دافعين عن شرفهم ، وكان ثمنه هو الحياة نفسها.

في العمل الضخم "الحرب والسلام" ، يركز ل. ن. تولستوي على مشكلة النقاء الأخلاقي للروح.

شعور الشرف والواجب والكرم الروحي والنقاء - مفتاح السلام وسعادة الناس على الأرض. يبيّن تولستوي ، الذي يوضح ما هي المشاكل التي تجلبها الحرب على العالم ، أن تحسين الذات فقط ، ورغبة كل شخص على حدة في أن يصبح أفضل ، واللطف سينقذ الناس من الدمار والموت.

الأبطال المحبوبون لتولستوي أندريه بولكونسكي وأقاربه ، بيير بيزوخوف ، عائلة روستوف ، أناس مخلصون ونبلاء يتفهمون واجبهم تجاه آبائهم وأم الوطن ، ويعيشون في شرف وضمير.

أندريه بولكونسكي شخص قوي الإرادة والمبدئي. في بداية الرواية ، يحلم المجد العسكري ، وينتظر لحظة سعيدة عندما "سيتعين عليه أخيرًا إظهار كل ما يمكنه فعله" ، لإثبات نفسه في المعركة. "من أجل هذا وحده ، أنا أعيش" ، فكر الأمير أندرو.

أثار والده ، الرئيس العام لحكم كاترين ، الذي شغل منصبًا بارزًا على وجه التحديد بسبب المواهب ، وليس الرغبة في الحصول على وظيفة ، تعلم الأمير أندري مفاهيم الشرف والواجب تجاه الناس والوطن الأم. خدم نيكولاي أندرييفيتش بولكونسكي وطنه بأمانة ولم يخدم أبدًا ، كما يتضح من استقالته وحتى المنفى تحت حكم بولس.

بولكونسكي - عائلة أرستقراطية قديمة. إنهم فخورون حقًا بمزاياهم إلى الوطن. مر الأمير القديم بمفهوم الشرف والكبرياء والاستقلال والنبلاء ووضوح الذهن من خلال الميراث لابنه. كل من يحتقر كبار السن والمهنيين مثل كوراجين ، الذي لا يوجد لديه مفهوم الشرف.

الامير اندريه يحلم الفذ. لقد حقق إنجازًا فذًا في معركة أوسترليتز ، حيث التقط لافتةً سقطت وألهمها ، وبذلك حوّل الجيش إلى هروب

أعطى تولستوي صورة الأمير أندريه في التنمية. نتيجة للسعي الروحي ، يغير فكرته عن معنى الحياة. في نهاية الكتاب ، وأصيب بجروح قاتلة في معركة بورودينو ، أصبح متاحًا لـ "الحب الإلهي" للناس - هذا الحب الذي ينبغي أن ينقذ العالم من الشر.

لم يخون الأمير أندرو واجبه وضميره. بعد انفصاله عن ناتاشا روستوفا ، على الرغم من الألم العقلي الذي ألحقه به ، لم يتحدى كوراجين لمبارزة ، كونه فوقها. في هذه الحالة ، فإن نبله وشعور الشرف لا يسمحان له بالجريمة على نفقته الخاصة. لقد ترك خيانة ناتاشا لضميرها الذي تعاني منه بشدة. في النهاية ، تسامح أندريه بولكونسكي مع ناتاشا هوايتها ، وتفهم قلة خبرتها وتفهم أيضًا أنها تحبها فقط.

أندريه بولكونسكي لديه صداقة مع بيير بيزوخوف. لقد ميز هذان الشخصان بعضهما البعض بين المنافقين العلمانيين الفارغين ، والشعور بوحدة وجهات النظر والتخمين في بعضهما البعض رجل شرف.

بيير بيزوخوف ، مثل الأمير أندريه ، الذي يبحث باستمرار عن معنى الحياة ، لم يغير شرفه أبدًا وكان يتصرف دائمًا كشخص لائق. انه لطيف اللطيف وقادر على الشعور بألم شخص آخر. نشاط بيير الروحي المكثف ، دفعته رغبته في تحسين الذات لفهم ما لا نهاية وجمال الحياة. وجد روحه ، التي لا يمكن أن تقتل.

لقد علمته ملاحظات بيير حول سلوك الناس العاديين وحكمتهم وطبيعتهم كثيرًا. كانت النقاء الأخلاقي للشعب ، والقدرة على التضحية بأنفسهم ، والنبلاء الروحي اكتشافًا لبيير بيزوخوف وشعر بسعادة أنه كان جزءًا من هذا الشعب ، كجزء من قوته الروحية.

على سبيل المثال من حرب عام 1812 ، يُظهر L.N. Tolstoy كيف يخلق الناس التاريخ بطوليًا. حرب 1812 تظهر في صورة تولستوي كحرب شعبية. خلال فترة المحاكمات الشديدة على أرض الوطن ، يصبح الدفاع عن الوطن الأم "مسألة وطنية". تحتوي الرواية على العديد من صور الفلاحين والجنود. إنهم جميعًا مستعدون للموت من أجل وطنهم وهم واثقون من النصر ، "إنهم يريدون السقوط على كل الناس". العالم بأسره مستعد للدفاع عن شرف وطنه الأم ويجمع بالإجماع على قرار عدم إعطاء عاصمتهم للعدو. بحيث ذهب أي شيء إلى "الشياطين" ، فقد تقرر إشعال النار في موسكو.

يُظهر تولستوي الشرف والعار ، وهو يرسم صور قائدين هما كوتوزوف ونابليون - المدافع عن الوطن الأم والغزاة.

العدو الغازي لا يمكن أن يكون صادقًا. جوهر فعله هو القبض على شخص غريب لا ينتمي إليه ، وكذلك القتل. يصور نابليون في الرواية على أنه أناني ونرجسي ، متعجرف ومفترض. أراد استعباد الشعب الروسي وادعى السيطرة على العالم.

شخصية كوتوزوف مقابل نابليون. يصور كزعيم لحرب الشعب العادلة ، مرتبطة مع الشعب من خلال العلاقات الروحية الوثيقة. وكان هذا قوته كقائد. تميزت مشاعر كوتوزوف الوطنية العميقة ، وحبه للشعب الروسي وكراهيته للعدو ، وقربه من جندي كرجل شرف وأخلاق عالية.

يرى تولستوي بين الناس مصدر الروحانية والأخلاقية اللازمة للمجتمع بأسره. وفقًا لتولستوي ، فإن هؤلاء النبلاء الأقرب إلى الناس أخلاقيون وصادقون. لديهم شعور وطني أقوى. والعكس صحيح ، هؤلاء النبلاء الذين ينأىون بأنفسهم عن شعوبهم ويمقتونهم قاسيون وقاسى

الأمير أندريه بولكونسكي وجندي من فوجه متساوون في حب الوطن الأم. أطلقوا عليه "أميرنا" في فوج ، وكانوا فخورين به وأحبوه ". أصبح بلاتون كاراتيف ، رجل من الشعب ، المعلم الروحي لبيير بيزوخوف. ودعا الجنود بيير "سيدنا".

يتناقض تولستوي بين الوطنية الشعبية وبين الوطنية الكاذبة للنبلاء العلمانيين. الهدف الرئيسي لهؤلاء الناس هو التقاط "الصلبان ، روبل ، الرتب". تميز المجتمع الراقي بسمات النفاق والنفاق. الذين يعيشون في ترف مهمل تباطأ شعور الشرف والواجب.

في الحرب الوطنية عام 1812 ، تم الانتهاء من قوة أخلاقية هائلة ، والتي طهرت وولدت من جديد أبطال تولستوي. ذهب مصيرهم بنفس طريقة مصير الناس. لقد توصلوا إلى أن الدفاع عن شرف وطنهم ، يحتفظون بشرفه.

قائمة الأدبيات المستخدمة.

1. أ. س. بوشكين:

"ابنة الكابتن"

"يوجين أونجين"

"الطلقة"

2. ام يو لييرمونتوف

"وفاة الشاعر"

"بطل عصرنا"

"حفلة تنكرية"

3. ل. ن. تولستوي:

"الحرب والسلام"

كانت قلعة Belogorsk بعيدة عن المراكز الثقافية والسياسية في ذلك الوقت ، ومع ذلك ، وصلت إليها موجة من تمرد Pugachev. استغرق الحامية الصغيرة معركة غير متكافئة. سقطت القلعة. يبدأ إميليان بوجاتشيف محكمة "إمبراطوريته".

يتابع ليو تولستوي في رواية "الحرب والسلام" باستمرار فكرة مصير الإنسان. يمكن أن يسمى القاتل. لقد برهن هذا بألوان زاهية وصدقية ومنطقية في مشهد المبارزة دولوخوف مع بيير.

في قصة "The Captain's Daughter" ، يستخدم A. S. Pushkin خدعته المفضلة: هو نفسه يتصرف كناشر ، والمؤلف ، كما كان ، هو Grinev. أيضا ، نيابة عن مؤلف خيالي ، على سبيل المثال ، كتب "حكايات بلكين" و "تاريخ قرية جوريخين".

مبارزة - مبارزة (مع استخدام الأسلحة) بين شخصين بدعوة من واحد منهم. الهدف من هذه المعركة هو استعادة الشرف. في القرن التاسع عشر ، كانت هناك قواعد مبارزة خاصة في روسيا.

لقد تناول الكتاب الروس دائمًا في أعمالهم مشكلة الشرف والأخلاق. يبدو لي أن هذه المشكلة كانت ولا تزال واحدة من المركزية في الأدب الروسي. الشرف تحتل المرتبة الأولى بين الشخصيات الأخلاقية.

حزمة رقم 2 موضوع الأسرة في "V. و M. "ما هي الأسرة؟ هل هي وحدة من المجتمع ، مجموعة من الأشخاص الذين تربطهم روابط عائلية ، أم أنها شيء أكثر من ذلك بكثير: الحب ، الحنان ، المودة ، الاحترام؟ بالنسبة لكل واحد منا ، فإن الأسرة ليست مجرد أقارب ، ولكنها أيضًا مجرد أشخاص مقربين. يحدث ذلك ...

فكرة الحياة الحقيقية في رواية تولستوي "الحرب والسلام"

فقدان الشرف هو انخفاض في المعايير الأخلاقية ، تليها عقوبة لا مفر منها. الفجور تدمر شخصية أي شخص ، اختفت أمم بأكملها من على وجه الأرض نتيجة لحقيقة أن حكامها قد نسيوا المعايير الأخلاقية.

يوصف عائلة Volkonsky مع التعاطف لا شك فيه. يتم نقل كل خير الصفات الروحية وسمات الشخصية من جيل إلى جيل في هذه الأسرة: الوطنية ، والتقارب من الناس ، والشعور بالواجب ، ونبل الروح.

اعتبر بوشكين الإنسانية المبدأ السائد في العلاقات.

حكاية بوشكين يتحدث عن الأحداث التاريخية في أواخر القرن الثامن عشر. كانت روسيا غارقة في انتفاضة بوجاتشيف. الشيء الرئيسي للمؤلف ليس فقط الحديث عن هذا الحدث ، ولكن أيضًا لإظهار كيف يتصرف الأشخاص في ورطة.

يصبح التناقض أحد الوسائل الرائدة في بناء أعمال أ. س. بوشكين "ابنة الكابتن".

AS بدأ بوشكين العمل على "ابنة الكابتن" في عام 1833 وأنهىها في عام 1836. في السنوات الأخيرة من حياة بوشكين ، كان موضوع انتفاضة الفلاحين أحد العناصر الرئيسية في عمله.

الشخصية الرئيسية للقصة هو بيتر غرينيف. يظهر أمامنا كشاب من عائلة نبيلة فقيرة. كان والده ، أندريه بتروفيتش غرينيف ، رجلاً عسكريًا بسيطًا. قبل الولادة ، تم تسجيل Grinev في الفوج. تلقى بيتر التعليم المنزلي.

الشرف والعار.

لقد جاء كل واحد منا على شرف الناس. الناس الذين يمكن أن تساعد شخص أنانية. يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص تقديم المساعدة حتى لشخص غريب ، دون المطالبة بأي شيء في المقابل. ولكن هناك ، والجانب المظلم من الشرف ، ما يكتسب قوته يوما بعد يوم. العار هو نوع سلبي للشخص ، والذي يعبر عنه بالخداع والخداع والخداع والخيانة. لتخليص الناس ، فإن الأنا فقط هي القيمة ؛ فهي تساعد الآخرين لمصلحتهم الخاصة. يمكن الوثوق به مثل هؤلاء الناس؟ هل من الممكن الاعتماد عليها في الأوقات الصعبة؟ بالطبع لا.

نفهم اليوم أن العار ينمو ويزداد زخماً ، بينما يدمر القيم الأخلاقية للإنسان. في الوقت الحاضر ، من الصعب العثور على شخص سيساعده ويفهمه ويتحكم فيه.

"اعتنِ بالشرف منذ صغره" - هذا هو بالضبط نقش قصة "الكابتن ابنة" للكاتب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. أصبح مفهوم الشرف محور العمل. الشرف هو الحشمة ، والنقاء الأخلاقي للأبطال مثل بيوتر غرينيف ، والديه ، وجميع أفراد الأسرة الكابتن ميرونوف ؛ إنه لشرف وإخلاص عسكريين للقسم ، إنه إلى حد كبير حب الوطن الأم. تتناقض القصة مع بيتر غرينيف وأليكسي شفابرين. كلاهما شاب ، نبلاء ، ضباط ، لكن ما مدى اختلافهما في الشخصية والمبادئ الأخلاقية. Grinev هو رجل شرف ، سواء كان يتعلق بموقفه من Masha Mironova ، أو هل هذا هو ولاءه للقسم ، والمثابرة حتى النهاية خلال أعمال الشغب في Pugachev. بدون شرف وضمير أليكسي شفابرين. إنه وقح لماشا ، ولا يكلفه شيء أن يذهب إلى المتمردين ، منتهكا شرف ضابط. يثير الكابتن ميرونوف ، قائد قلعة بيلوغورسك ، تعاطفًا عميقًا. لم يسقط كرامته ، وبقي وفياً للقسم ، ولم يركع أمام بوجاتشيف. في عائلة غرينيف ، كان مفهوم الشرف هو أساس شخصية والد بيتروسا. على الرغم من حقيقة أن بيتر ، مثله مثل كل الأطفال ، كان يحب لعب المزح ، ولكن الشيء الرئيسي الذي نشأ فيه - كرامة الإنسان ، واللياقة ، وهذا شرف. يتجلى البطل من خلال إعادة ديون البطاقة ، ودون إذلال نفسه بالخيانة ، كما فعل شوابرين.

دعنا ننتقل إلى عمل "أغنية القيصر إيفان فاسيليفيتش ، أوبرينيك الشاب والتاجر الجريء كلاشينكوف" للمخرج ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف. يعالج الكاتب إحدى أهم المشكلات التي تواجه الشخص - مشكلة الشرف. كيف تحمي شرفك وأحبائك ، على الرغم من كل شيء ، كيف تبقى شخصًا في أي موقف؟

تجري الأحداث في القرن السادس عشر البعيد ، في عهد إيفان الرهيب ، عندما كان يمكن للحراس ارتكاب الفظائع ، مع العلم أنهم لن يعاقبوا من قبل القيصر. يتم عرض مثل oprichnik على كيريباتيفيتش ، التي تضعها في موقف رهيب دون التفكير في مصير المرأة. يرى الجيران أنه يحاول أن يهتم بها - امرأة متزوجة ، كانت تعتبر في تلك السنوات أعظم خطيئة. أشعر بالخجل من امرأة بريئة. غاضب من زوجها ، التاجر كلاشينكوف ، الذي استدعى أوبريتشنك إلى معركة مفتوحة. دفاعًا عن شرف زوجته وعائلته ، ذهب إلى مبارزة ، مدركًا أنه لن يكون رحيماً بالملك على أي حال. ثم لعبت مبارزة بين الحقيقة والشرف والخزي. بسبب رجل محروم من الأخلاق ، وفاة كلاشينكوف النبيلة ، يُترك أبناؤه بدون أب ، والفتاة الصغيرة البريئة أرملة. هكذا دمر كيريبيفيتش الحياة ليس فقط من أجل نفسه ، ولكن أيضًا من أجل امرأته الحبيبة. وكل هذا بسبب أن الشخص الذي ليس لديه قيم روحية لا يمكنه أبدًا فهم الحب الحقيقي ، الذي يرفعه إلى الأعمال الصالحة ، حيث يظل الشرف خالصًا وبريئًا. يعلمنا هذا العمل كثيرًا: حقيقة أنه من الضروري دائمًا الدفاع عن شرف العائلات والأقارب ، وعدم الاعتداء على أي شخص.

في الختام ، أريد أن أدعو الناس إلى الضمير. إلى ما كان دائما مفهوم الشرف. الشرف هي واحدة من أعلى الصفات الأخلاقية للشخص. تتشكل منذ الطفولة. بعد كل شيء ، فإن أسس الكرامة الإنسانية هي طريق طويل وشائك من الأنانية إلى وضع المبادئ الأخلاقية. من شخص لآخر ، من جيل إلى جيل ، تم تمرير أساسيات الشرف والآداب والكرامة الإنسانية ، والشخص نفسه هو الذي يختار المثل العليا الأخلاقية التي يختارها كدليل في هذه الحياة. لذلك لن نكون أشخاصًا غير نزيهين ، ولن نشبه أولئك الذين تم ابتلاعهم بالفعل بواسطة الأنا والأنانية والأنانية. في الواقع ، مظهر من مظاهر الشرف ليس فقط من أجل الذات ، ولكن للعالم كله!

دوبروفسكي إيجور

من الأفضل أن تكون فقيرًا بشرف من الأغنياء مع العار.

الشرف ... ما هذا؟ الشرف هي الصفات الأخلاقية للشخص ، ومبادئه الجديرة بالاحترام والاعتزاز ، وهذه قوة روحية عالية يمكن أن تمنع الشخص من الشعور بالخيانة ، والخيانة ، والأكاذيب والجبن. بدون شرف ، لا يتمتع الشخص بحياة حقيقية. من الأفضل أن تكون فقيرًا بشرف من الأغنياء مع العار.

لقد خلقت كلاسيكيات الخيال العالمي العديد من الأعمال التي تحكي عن الأبطال الذين لديهم موقف مختلف تجاه مفهوم الشرف والكرامة. لذلك في القصيدة في نثر تشارلز بودلير ، "النقود المزيفة" ، تظهر رجولية الرجل واختيار العار. الشخصية الرئيسية تعطي للرجل الفقير عملة مزيفة ، وليس التفكير في أنه يمكن إلقاء القبض على هذا الشخص المؤسف. الاعتقال هو أصغر شيء يمكن أن يفعلوه ، أو يمكن أن ينحتوه ، أو يضربونه ، أو حتى يقتلوه. هذا الزميل الفقير له حياة بدون سكر ، وبالتالي سوف يصبح أسوأ. ارتكب الرجل الذي أعطى هذه العملة عملًا مخادعًا ؛ فقد اختار الثروة بدلاً من الشرف ، على الرغم من أنه لم يكن لفقير بعملة واحدة. يريد المؤلف أن ينقل إلينا فكرة أنه لا يغتفر أن نكون شريرين ، والأسوأ من ذلك - أن نفعل الشر بالغباء. هذا هو الفعل الأكثر شريفة! حتى أكرم الفعل في الأعماق يمكن أن يخفي شرير كبير.

في قصيدة الميت النفوس في نيكولاي فاسيلييفيتش غوغول ، تعد الشخصية الرئيسية بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مثالاً حياً على عدم التشريف. يخدع القصيدة كلها لصالحه. أراد بافل إيفانوفيتش أن يثري من خلال شراء "النفوس الميتة". كانت هذه مستندات عن ملكية الفلاحين الذين لقوا حتفهم ، ولكن تم إدراجهم في قائمة الأحياء. Chichikov هو شراء "النفوس الميتة" من أجل خداع المجتمع بأسره. لم يفكر بافيل إيفانوفيتش في الناس ، وكذب عليهم بوقاحة وقام بكل شيء لنفسه. بعد فحص هذين المثالين ، نرى أنه في كثير من الأحيان يختار الناس الثروة. لكنني أعتقد أنه من الأفضل للفقراء أن يكونوا شرفًا من الأثرياء مع العار.

قال إدوارد بيير لبوشين ذات مرة: "الشرف يشبه الجوهرة: أصغر بقعة تحرم اللمعان وتحرمها من كل سعرها". نعم فعلا. وعاجلاً أم آجلاً ، سيتعين على كل شخص أن يقرر كيفية العيش - مع أو بدون شرف.

تشيبولتسوف إيجور

من أين يأتي الأشخاص غير المشهورين؟

العار هو نوع سلبي للشخص ، والذي يعبر عنه بالخداع والخداع والخداع والخيانة. إنه ينطوي على العار ، وتدمير نفسه كشخص. حتى في أصعب لحظة ، يجب على الشخص الاستمرار في المشي بطريقة صادقة ، دون ثانية دون شك. منذ الولادة ، يقوم الآباء بتربية الأطفال ليكونوا صادقين ، من أين يأتي الأشخاص غير المشهورين؟

يبدو أنه يمكن إعطاء إجابات مختلفة على هذا السؤال ، لكنني أعتقد أن العار هو في المقام الأول ، عدم احترام الذات والآخرين. لذلك ، من المهم للغاية أن نفهم أن القيمة الرئيسية في الحياة هي الشرف والضمير. لكن لسوء الحظ ، لا يفهم الجميع هذا ويختار المسار الخطأ. من خلال ارتكاب أي خداع ، فإننا نقترب من العار. ومع كل خيانة لاحقة ، نصبح مخادعين.

تم التطرق إلى موضوع العار في رواية ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين "ابنة الكابتن". يتناقض بطلان في هذا العمل: بيتر غرينيف وأليكسي شفابرين. يمكنك الحكم على الشخص من خلال أفعاله في الأوقات الصعبة. بالنسبة للأبطال ، كان الاختبار هو الاستيلاء على قلعة بيلوغورسك من قِبل بوجاتشيف ، حيث أظهر شافابرين عاره. انه ينقذ حياته بالخداع. نراه على جانب المتمردين ، بينما يهمس شيء بوجاتشيف في أذنه. غرينيف مستعد لمشاركة مصير الكابتن ميرونوف والوقوف إلى وطنه.

دعنا ننتقل إلى رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". الشخصية الرئيسية ، أناتول كوراجين ، هي شخصية غير مسؤولة ونفاقية. إنه لا يفكر في عواقب أفعاله ، ولا يفكر في المستقبل ولا يهتم بآراء الآخرين. كراهية كوراجين هي رغبته في الزواج من ماريا بولكونسكايا بسبب ثروتها. يظهر هنا مدى استعداد البطل لأي عمل مخزي من أجل مصلحته ومصلحته الخاصة. يريد المؤلف أن يبلغنا أن رجلاً شريفة مستعدًا لفعل متوسط \u200b\u200bلمصلحته الخاصة.

تلخيص ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن العار يعني فقدان الشخصية الأخلاقية. بعد أن تصرفت بشكل غير أمين مرة واحدة ، لا يمكن للشخص أن يتوقف عن أن يصبح خائناً وكاذباً. غالبًا ما نلتقي بأشخاص غير شرفاء في عصرنا ، لكننا نرغب في الحصول على أكبر عدد ممكن من الشرفاء.

Evstropova فيكتوريا