توقيعات أ. خ

العالم اللغوي والشاعر والمترجم الروسي الشهير أ. ولد فوستوكوف في 16 مارس (27) ، 1781 في أرينسبورغ (كوريسار) في جزيرة إيزيل (ساريما الآن ، إستونيا). الألمانية من حيث الأصل. كان الإسكندر (اسمه الحقيقي ألكسندر ولدمار) الابن غير الشرعي لبارون البلطيق هـ. Osten-Sacken ، الذي حصل عند ولادته على اللقب الوهمي أوستينيك ، والذي أصبحت الترجمة الروسية له أولاً اسمًا مستعارًا أدبيًا ، ثم اللقب الرسمي الجديد للشاب.

حتى سن السابعة ، كان الصبي يتحدث الألمانية فقط ، ولكن بعد ذلك ، في عام 1788 ، أرسله والده إلى سانت بطرسبرغ ، حيث يتقن الإسكندر الفرنسية في سلاح النبلاء ، ويعتبر اللغة الروسية لغته الأم ، ويستمع بسرور إلى حكايات رقيب الحامية سافلي. في سلاح الطلاب العسكريين ، أصبح الصبي مواطنًا روسيًا تمامًا ، وحتى القصائد التي كتبها منذ سن 13 عامًا كانت أفضل بالنسبة له باللغة الروسية منها باللغة الألمانية. أظهر قدرة كبيرة ، لكنه أعاقه تلعثم قوي. في ضوء ذلك ، نقلته السلطات في عام 1794 إلى أكاديمية الفنون ، حيث قام بتحسين لغته الفرنسية. هناك ، أصبح الإسكندر صديقًا للمستقبل عالم الباليوغرافيا الروسي الأول A.I. ارمولايف.

في أكتوبر 1801 ، انضم الشاب إلى "جمعية محبي الفنون الجميلة" ، والتي سرعان ما أعيدت تسميتها "المجتمع الحر لعشاق الأدب والعلوم والفنون". أعضاء الجمعية هم I.M. ولد ، V.V. بوبوغيف ، ف. كراسوفسكي ، في. دميترييف ، م. ميخائيلوف ، ا. بنين ، ج. كامينيف ، أ. إزمايلوف ، د. يزيكوف ، أبناء أ. Radishchev - نيكولاي وفاسيلي ، لاحقًا K.N. باتيوشكوف ، إس. بوبروف. وقفت بالقرب منهم ن. جنيديش. كتب الشباب الشعر ، وناقشوا مشاكل المهارة الأدبية ، ونظرية التأليف والجماليات. في المجتمع ، اعتبر أ. أوستينيك الشاعر الأكثر موثوقية ، وليس من قبيل المصادفة أنه في الفترة من 1 مايو 1802 إلى 18 مارس 1805 عمل أمينًا للجمعية ، ثم من 1807 إلى 1826 كان أمينًا للصندوق. وفقًا لمذكرات ن. Grecha ، "لأكثر من عشرين عامًا كان عضوًا في الجمعية ، وفي ذلك الوقت لم يغيب أكثر من اجتماعين أو ثلاثة اجتماعات ، باستثناء بسبب مرض شديد. كان دائما يأتي أول وآخر من غادر ... لعب دورًا نشطًا في جميع أعماله ... كان يتمتع بالاحترام العام والتوكيل.

لكنه انجذب أيضًا إلى نظرية الشعر: لاحقًا كتب أ. أوستينيك أول كتاب عن التأليف بالروسية ، وقد حظي بتقدير كبير من أ. بوشكين. في عام 1801 ، ظهرت أعماله الأدبية والعلمية الأولى في مجلات الجمعية الحرة لعشاق الأدب والعلوم والفنون ، وفي عام 1802 تخرج الإسكندر من الأكاديمية. بعد الانتهاء من الدورة ، ترك A. Ostenek في الأكاديمية لمدة ثلاث سنوات كحدود ؛ لكنه لم ينجذب على الإطلاق إلى الفن.

في عام 1803 ، أصبح مساعدًا لأمين مكتبة في مكتبة أكاديمية الفنون ، ولكن نظرًا لأنه أُجبر على التعامل مع الأشياء التافهة ، فقد سئم من العمل هناك ؛ ثم عمل مترجماً في لجنة صياغة القوانين ، في Heraldry ، لكنه انجذب إلى العلم. قصائده بناء على نصيحة أ. Olenin ، بدأ في توقيع Vostokov - ورقة البحث عن المفقودين من الألمانية. في الوقت نفسه ، بدأ الشاب في دراسة اللغات والآثار السلافية للكتابة السلافية القديمة وحقق مثل هذا الكمال الذي نشر العمل "خطاب في اللغة السلافية ، والذي يعد بمثابة مقدمة لقواعد هذه اللغة ، تم تجميعها وفقًا لأقدم الآثار المكتوبة" (1820). في "التفكير" تم تحديد علاقة اللغة السلافية للكنيسة بالروسية ، وتم تحديد ثلاث فترات في تاريخ اللغات السلافية. وصف فوستوكوف لأول مرة وجود حروف العلة الأنفية في اللغة السلافية القديمة ، وأثبت أن الحروف "ъ" و "ь" في المخطوطات السلافية تدل على أصوات العلة. أثبت فوستوكوف القرب الأساسي للغات السلافية ، وأشار إلى المكان الزمني للمعالم الأثرية للكنيسة السلافية ، وكشف عن اختلافاته عن الروسية القديمة ، وأشار إلى معنى حروف العلة الأنفية والصم ، واستخدام حروف العلة الواسعة بعد الحروف الخلفية ، إن وجود حروف العلة الأنفية باللغة البولندية ، يفسر تشكيل النهايات في الصفات ، واكتشف في الكنيسة السلافية عدم وجود gerunds ووجود مستلق ، وهو ما أسماه بالمزاج الواصل. كل هذه الاستنتاجات صدمت ليس فقط العلماء الروس ، ولكن أيضًا العلماء الأوروبيين.

هذا العمل ، الذي نُشر في وقت واحد تقريبًا مع أعمال F. Bopp و R. Rusk و J. Grimm المنشورة في 1816-1819 ، وضعه أ. فوستوكوف على قدم المساواة مع مؤسسي علم اللغة التاريخي المقارن ووضع الأساس للدراسة العلمية لتاريخ اللغات السلافية. قال عنه أعلام فقه اللغة: "فوستوكوف هو خالق فقه اللغة السلافية". كل وقت فراغه كان منخرطًا في أصل اللغة الروسية ، وكتب عملاً موسعًا "جدول كلمات أصل الكلمة" ، واكتشف "الأصل التدريجي للكلمات وانتقالها من لغة إلى أخرى".

في الفترة المبكرة من نشاطه ، كتب فوستوكوف الشعر ("تجارب غنائية وأعمال صغيرة أخرى في الشعر" ، 1805-1806) ، نُشر في مجلة المجتمع الحر لعشاق الأدب والعلوم والفنون. هذه الأبيات (التي تضمنت المجموعة 57 قصيدة وقصيدتين) ضعيفة للغاية من الناحية الفنية ، على الرغم من أنها ليست خالية من الفكر وأحيانًا الرسوم المتحركة ، على سبيل المثال ، "إلى حربوقراط" ؛ إن محاولة فوستوكوف الفاشلة للكتابة بتلك العدادات التي استخدمت في الشعر الكلاسيكي مثيرة للفضول. في "تجربة الكتابة الروسية" ، التي نُشرت عام 1812 في "نشرة سانت بطرسبرغ" ، حدد فوستوكوف لأول مرة حجم الشعر الشعبي الروسي. حظي هذا العمل بتقدير كبير من أ. بوشكين ، واحدة من أولى الدراسات العلمية المتعمقة لنظام التنقيط الروسي. تمت اتصالات فوستوكوف مع بوشكين بشكل رئيسي في اجتماعات مختلفة: في عام 1818 - جمعية محبي الأدب والعلوم والفنون الروسية ؛ وبدءًا من عام 1833 - الأكاديمية الروسية (بالمناسبة ، في ديسمبر 1832 ، كان فوستوكوف من بين أولئك الذين صوتوا لانتخاب بوشكين كعضو في الأكاديمية).

بحلول عام 1810 ، كان فوستوكوف على دراية جيدة بآثار الأدب الروسي القديم مثل روسكايا برافدا ، وتعاليم فلاديمير مونوماخ ، وقائع نيستور ، وحكاية إيغور ، ومجموعة سفياتوسلاف لعام 1076. في عام 1810 نفسه ، قرأ (ربما في جمعية محبي الأدب) ترجمته لملاحظات اللغوي دوبروفسكي حول خطاب شلوزر حول اللغة السلافية للكنيسة القديمة ، مزودًا بملاحظاته الخاصة.

في عام 1815 م. ذهب فوستوكوف للعمل في المكتبة العامة الإمبراطورية كمساعد لأمين المخطوطات أ. Ermolaev ، الذي كان N.M. وصف كرمزين بـ "عاشق ومتذوق لآثارنا". سعى فوستوكوف إلى هذا المكان لمدة أربع سنوات وكرس نفسه بالكامل لدراسة آثار الكتابة السلافية القديمة ، وقواعد اللغات السلافية ، وخاصة الروسية. في عام 1824 ، تقاعد فوستوكوف وتولى وصف المخطوطات من مجموعة الكونت ن. روميانتسيف. بعد وفاة المالك ، ذهبت مجموعته إلى الخزانة ، وفي عام 1828 تم تعيين فوستوكوف حارسًا لمستودع المخطوطات.

في 1828-1844 ، كان أمينًا للمخطوطات في مستودع المخطوطات ، ومنذ عام 1831 كان أيضًا كبير أمناء مكتبة متحف روميانتسيف. أعطت الخدمة فوستوكوف الفرصة للتعرف بشكل أفضل على الآثار المكتوبة بخط اليد. كان هذا العمل يتماشى مع اهتماماته العلمية. "في المكتبة العامة ، لاحظ وترتيب مجموعة غنية من المخطوطات ، والتي كانت قبل A.N. Olenin في أكبر اضطراب ، ووجدوا بينهم كنوزًا لم تكن لديهم فكرة عنها "- هذه هي الكلمات من نعيه ، التي وقعها ن. جريتش. بدأ فوستوكوف الوصف وأعد كتالوجًا للمخطوطات السلافية. استمر العمل لمدة عشر سنوات. احتوى "الوصف الأساسي للمخطوطات الروسية والسلافية لمتحف روميانتسيف" على وصف باليوغرافي وأثري وأدبي لـ473 أثرًا (ظهر بعد وفاة الكونت روميانتسيف في عام 1842). فقط بعد هذا العمل أصبح من الممكن دراسة الأدب الروسي القديم والآثار الروسية. أوه. أشار فوستوكوف إلى العناوين ، والشكل ، وعدد الأوراق ، وطبيعة المادة ، والتاريخ (عند تحديد وقت كتابة المخطوطة ، أولى أهمية كبيرة للكتابة اليدوية ، وشكل الحروف) ، والمواد ، والمنمنمات ، والكشف عن محتويات المخطوطة بالتفصيل. كان العمل موضع تقدير كبير من قبل العلماء. عالم فقه اللغة والاثنوغرافي I.I. وأكد سريزنيفسكي: "لا يوجد سطر واحد مكتوب عبثًا". رد أسقف ريغا فيلاريت زيوم على نشر الكتالوج بالطريقة التالية: "... يا من عزيزة على روسيا المقدسة ، والتي هي عزيزة على كل شيء منزلي ، لا يسعه إلا أن يخبرك من أعماق قلبه - حفظك الله. . تقودك ملاحظاتك إلى أسرار اللغة وطريقة الحياة القديمة. يا لها من ثروة من المعلومات للمؤرخ وخاصة مؤرخ الكنيسة!

بالإضافة إلى ذلك ، كان فوستوكوف منشغلًا بوصف مخطوطات متروبوليت كييف يوجين والقائمة اللورينتية لسجل نستور كرونيكل. بحلول عام 1827 ، يعود تاريخ مقالته "التفسيرات النحوية لثلاث مقالات من مخطوطة Freisingen" ("مجموعة الآثار السلافية الموجودة خارج روسيا") ، وهي مهمة لكل من النسخة الخالية من العيوب للنص والملاحظات التي لا تزال صحيحة.

خلال الأعوام 1827-1831 هـ. عمل فوستوكوف على كتاب مدرسي باللغة الروسية. لقد وضع اللغة المحكية الحية كأساس لدراسة القواعد. في عام 1831 ، نشر العالم اثنين من القواعد التعليمية للغة الروسية ، أحدهما قصير ("قواعد اللغة الروسية المختصرة للاستخدام في المؤسسات التعليمية الدنيا" مرت بـ 16 إصدارًا) والآخر كامل ("قواعد اللغة الروسية لألكسندر فوستوكوف ، وفقًا لمخطط قواعده المختصرة الخاصة به ، والتي تم ذكرها بشكل كامل ") ، أعيد طبعها مرارًا وتكرارًا في القرن التاسع عشر. لقد كان أول من خص بالكلمات الروسية التي لها شكل عددي واحد فقط (مشي ، مزلقة ، إلخ) وأسماء من جنس مشترك (مثل رئيس القبائل) ، وقدم عددًا من الملاحظات الأخرى ، وعبر عن أفكار أثرت في المزيد تطوير النظرية النحوية في روسيا. هذه كتب مدرسية رائعة في ذلك الوقت ، ومع ذلك ، تأثر خوف فوستوكوف من مخالفة التقاليد اللغوية الراسخة بجرأة. حصلت النسخة الكاملة من القواعد على جائزة ديميدوف.

مثل جميع الموظفين ، A.Kh. كان فوستوكوف يعمل على مدار الساعة في المكتبة ، يخدم القراء ، ويشارك في فحص المخطوطات ، وينصح Olenin بشأن الكتب التي يجب شراؤها. لتقييم وتأمين المخطوطات ، قسمهم إلى أربع فئات. وقدر صندوق المخطوطات بالكامل بمليون روبل. أوه. قام فوستوكوف ، بأمر من مدير المكتبة الإمبراطورية ، بوضع وصف "للمخطوطات النادرة والغريبة باللغات الروسية واللغات الأخرى المعروفة" لديه. المنهجية والدقة في العمل - هذه هي صفات أ.ك. فوستوكوف كعالم وببليوغرافيا. قام شخصياً بفحص جميع الأوصاف الموجودة على البطاقات قبله قبل نسخها في الكتالوج ، وهذه مهمة ضخمة. قدم فوستوكوف عدة مقترحات مهمة لنظام فهرسة الكتب المكتوبة بخط اليد ، على سبيل المثال ، استخدم طريقة المراجع. كما كتب مشروع إدارة المتحف. غالبًا ما كان يعمل كفنان نسخ: كان ينسخ المخطوطات بناءً على طلب العلماء. كان يعرف كيف يقرأ السجلات المحذوفة في المخطوطات ، ويفك رموز الكلمات غير المفهومة ، ويحدد تاريخ كتابة المخطوطة - كان خبيرًا في علم الحفريات (كان فوستوكوف هو الذي استعاد سجل وقت منشأ إنجيل دوبريلوف - 1164). في الوقت نفسه ، كان ضد تصحيح أخطاء النسخ ، بحجة أن العلماء "يجب أن يكونوا قادرين على قراءة المخطوطات القديمة دون تصحيحاتنا". كان لطبعة أسطورة فوستوكوف "اغتيال القديس فياتشيسلاف أمير التشيك" (1827) أهمية كبيرة.

من أجل خدمة جيدة للقراء ، تم انتخاب فوستوكوف أستاذًا فخريًا في جامعة توبنغن (1825) ؛ في الصحافة المحلية ، التي كتبت بعد ذلك القليل عن أمناء المكتبات ، ظهرت أحيانًا مراجعات مبهجة حول عمل "عالم الآثار الشهير فوستوكوف". في عام 1820 ، تم انتخاب فوستوكوف عضوا في الأكاديمية الروسية. من أجل المزايا العلمية المتميزة ، انتخبت أكاديمية العلوم فوستوكوف في 20 ديسمبر 1826 عضوًا مناظرًا ، وفي 19 أكتوبر 1841 ، كان أكاديميًا عاديًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم في قسم اللغة الروسية وآدابها.

واصل دراسة آثار الأدب الروسي القديم بصفته عالم حفريات وعالم آثار (كونه عضوًا ورئيس تحرير لجنة الآثار في 1839-1845) وكلغوي. كانت أهم أعماله هي الطبعة العلمية الأولى (عام 1843) من إنجيل أوستروميروف لعام 1056 ، أقدم نصب تذكاري مؤرخ للكتابة السلافية ، منحه الإمبراطور الإسكندر الأول للمكتبة العامة. كتب "فوستوكوف ..." ن. Karelkin ، - أعطى جميع العلماء الفرصة لدراسة اللغة السلافية القديمة ... أصبح هذا المنشور كتابًا مرجعيًا لكل عالم فقه اللغة. في المنشور ، لتسهيل مقارنة الترجمة السلافية بالأصل ، تمت طباعة النص اليوناني في أسفل الصفحة ، وفي نهاية الكتاب تمت إضافة فهرس "قواعد نحوية للغة السلافية ، مستخرجة من إنجيل أوسترومير ". لهذا العمل ، حصل العالم الرائع مرة أخرى على جائزة ديميدوف.

في 1841-1842 ، تم نشر "الأعمال التاريخية المتعلقة بروسيا ، المستمدة من الأرشيفات والمكتبات الأجنبية" (في مجلدين) ، تحت إشراف تحرير فوستوكوف. في عام 1843 ، تم نشر تحليل لإنجيل ريمس. فعل فوستوكوف الكثير لإنشاء كتابات قديمة وعلم آثار روسي ، فضلاً عن وصف المجموعات الخاصة ، وجزء من مجموعة المخطوطات في مكتبة أكاديمية العلوم (1855-1856) وعدد من الأعمال القديمة الأخرى.

من بين باقي أعمال فوستوكوف ، تبرز أعمال القاموس أكثر من غيرها. في وقت مبكر من عام 1835 تم تعيينه عضوا في لجنة نشر "قاموس بالترتيب الأبجدي". لكنه أخذ القواميس بحماس خاص بعد تعيينه كأكاديمي عادي. أوه. حرر فوستوكوف وشارك في تجميع "قاموس الكنيسة السلافية واللغة الروسية" (1847 ، في 4 مجلدات) - يحتوي على أكثر من 114 ألف كلمة. جمع المعجم الأساسي للغة الكنيسة السلافية (1858-1861 ، في مجلدين) ، والذي يحتوي على ما يقرب من 22 ألف كلمة ؛ حرر "تجربة المعجم الروسي الإقليمي الكبير" (1852) و "ملحق" (1858) له. يعد هذا العمل ، جنبًا إلى جنب مع قواعد اللغة السلافية للكنيسة (1863) ، بمثابة اكتساب كبير للعلم الروسي. لسنوات عديدة ، عمل فوستوكوف على معجم علم أصل الكلمة السلافي الروسي ، والذي بدأ منذ عام 1802 ، وربما حتى قبل ذلك. كان هذا القاموس رائعًا لوقته من نواحٍ عديدة ، لكنه ظل غير منشور. نشر فوستوكوف في مجلة Bibliographic Sheets ، التي نشرتها P.I. Koeppen ، بالمناسبة ، وضع هناك مقالًا عن مخطوطة Suprasl.

مزايا A.Kh. تم التعرف على فوستوكوف في كل من روسيا والخارج. كان دكتورًا في جامعة براغ (1848) ، وعضوًا كاملاً وشرفيًا في العديد من الجمعيات والجامعات والأكاديميات العلمية الأجنبية. في عام 1855 انتخب عضوا فخريا في جامعة موسكو.

على الرغم من المزايا العظيمة ، إلا أن مستشار الدولة الحقيقي (منذ عام 1843) أ. بعد ما يقرب من 29 عامًا من الخدمة ، طُرد فوستوكوف من كل من المكتبة العامة ومتحف روميانتسيف. والسبب هو أن فوستوكوف أعطى كتبًا بشكل تعسفي لبعض العلماء في المنزل ، وسمح للمخطوطات بالدخول إلى المستودع ، مما سمح للقراء بالدراسة هناك بمفردهم. مدير المكتبة أ. عندما علم Olenin بهذا الأمر ، اضطر إلى إصدار أمر خاص في عام 1842 بشأن هذه المسألة. المدير الجديد ، د. صُدم بوتورلين ، الذي تولى السلطة بعد وفاة أولينين في عام 1843 ، باللامسؤولية التي سادت في المكتبة. كما O.D. غولوبيفا ، الذي بحث في هذه المسألة في الأرشيف ، بوتورلين ، في عدد من الأوامر ، "أمر ، عند إصدار المخطوطات ، بإعادة ترقيم كل صفحة ، وفحص المخطوطات بعناية عند إصدارها واستلامها ، والتعامل مع المخطوطات في المستودع فقط ، وإزالة الشخصية الكتب والأوراق من المستودع ". كشفت المراجعة عن نقص في مستودع المخطوطات ومتحف روميانتسيف. عوض فوستوكوف الخسارة بخمسة كتب روسية مطبوعة مبكرة و 407 كتب أجنبية. بعد ذلك ، تم إرجاع الكتب المفقودة في الغالب من قبل أولئك الذين كان لديهم. أدركت الوزارة أن "الخسارة لم تحدث بسبب النية الخبيثة لفوستوكوف ، ولكن بسبب سذاجته وبسبب النظام السابق ، عندما أعطى الكونت روميانتسيف كتبه ومخطوطاته بسهولة لعلماء مألوفين للعمل".

نلاحظ فقط أن الكونت روميانتسيف وزع مخطوطاته الخاصة ، لكنهم هنا تعاملوا مع مخطوطات المكتبة كما لو كانت خاصة بهم. أمناء المكتبات ، لكونهم أناسًا صادقين ونظيفين ، وأصليين ومتحمسين للعلم ، لم يتوقعوا من الآخرين أن يفعلوا غير ذلك ويتصرفون بلا مبالاة. وكانت مهنة المكتبات تتشكل فقط في ذلك الوقت. حتى آخر أيام حياته العملية ، أ. كان فوستوكوف شخصًا متواضعًا وبسيطًا ولطيفًا. يمكن أن يكون شعاره عبارة عن سطور من قصيدته: "الصبر يكتسب العلم الذي حتمت به على نفسك".

أوه. توفي فوستوكوف في سان بطرسبرج في 8 (20) فبراير 1864. تم دفنه في مقبرة فولكوفسكي اللوثرية ، نصب تذكاري على شكل شاهدة من الجرانيت الأسود أقيم على القبر. لسوء الحظ ، في عام 1987 ، "أثناء تحسين ممرات المقابر" ، تم نقل النصب التذكاري للعالم البارز وتقسيمه إلى أربعة أجزاء. استخدم البناة جزأين من هذا النصب لإنتاج الحصى. علامة مميزة A.Kh. لم تتم استعادة فوستوكوفا حتى الآن.

ألكساندر خريستوفوروفيتش فوستوكوف - ألماني الجنسية ، غير لقبه الأصلي بسبب حبه للغة الروسية - سلافي بارز ، مؤرخ لغة ، باحث في آثار الكتابة السلافية القديمة (مثل "قصة حملة إيغور" و " Ostromir Gospel ") ، قواعد اللغة السلافية ، بما في ذلك الروسية ، أرسى أسس علم اللغة السلافي التاريخي المقارن في روسيا ، وقام بالكثير من الأعمال المعجمية. أوه. فوستوكوف شاعر وباحث في التأليف الروسي ، وأحد مؤسسي فقه اللغة السلافية. يمتلك أعمالًا حول القواعد المقارنة للغات السلافية ، ومعجم اللغات السلافية والروسية للكنيسة ، والكتابة القديمة.

"قام فوستوكوف بعدد من الاكتشافات التي كان من المفترض أن تغير مفاهيم اللغة السلافية التي كانت سائدة حتى الآن ... مع آرائه حول مصير اللغة السلافية ، والتي تقاربت مع الاكتشافات اللاحقة لعلماء اللغة في أوروبا الغربية ، وضع فوستوكوف أساس متين لفلسفة اللغة السلافية ".

فوستوكوف ، ألكسندر هريستوفوروفيتش(1781-1864) ، عالم لغوي روسي ، عالم فقه اللغة ، شاعر. ولد في 16 مارس (27) ، 1781 في Ahrensburg (كوريسار) في جزيرة ساريما (إستونيا الآن). الألمانية حسب الأصل ، الاسم الحقيقي - أوستينيك. درس في سانت بطرسبرغ في كاديت فيلق ، ثم في أكاديمية الفنون ، والتي تخرج منها في عام 1802. عمل في المكتبة العامة ، من عام 1831 ، كبير أمناء مكتبة متحف روميانتسيف. أكاديمي منذ عام 1841 ، ودكتوراه في الفلسفة في جامعة توبنغن (1825) ودكتوراه في جامعة براغ (1848) ، عضو في جمعيات علمية أجنبية. في بداية نشاطه كتب الشعر ( التجارب الغنائية والتراكيب الصغيرة الأخرى في الآية، 2 مجلد ، 1805-1806) ؛ في خبرة في التأليف الروسي(1812) ، بتقدير كبير من قبل A.S. Pushkin ، لأول مرة تحديد حجم الشعر الشعبي الروسي. توفي فوستوكوف في سان بطرسبرج في 8 (20) فبراير 1864.

من الأهمية بمكان لوقتها كان خطاب حول اللغة السلافية ، والذي يعد بمثابة مقدمة للقواعد النحوية لهذه اللغة ، مجمعة وفقًا لأقدم آثارها المكتوبةفوستوكوفا. تم نشر هذا العمل عام 1820 م أي في وقت واحد تقريبًا مع أعمال ف. بوب ، ر. راسك ، وج. جريم التي نُشرت في 1816-1819 ، وضع فوستوكوف على قدم المساواة مع مؤسسي علم اللغة التاريخي المقارن ووضع الأساس للدراسة العلمية لتاريخ اللغات السلافية . في منطقتم تحديد علاقة اللغة السلافية للكنيسة بالروسية ، وتم تحديد ثلاث فترات في تاريخ اللغات السلافية.

في عام 1831 نشر فوستوكوف اثنين من القواعد التعليمية للغة الروسية ، أحدهما قصير ( قواعد اللغة الروسية المختصرة للاستخدام في المؤسسات التعليمية الدنيا) و أكمل ( تم ذكر قواعد اللغة الروسية لألكسندر فوستوكوف بشكل كامل وفقًا لمخطط قواعد اللغة المختصرة الخاصة به.) ، والتي أعيد طبعها مرارًا وتكرارًا في القرن التاسع عشر. كان أول من خص الكلمات باللغة الروسية التي لها شكل عددي واحد فقط ( المشي, تزلجوأنواع أخرى) وكلمات الجنس العام (مثل زعيم) ، قدم عددًا من الملاحظات الأخرى ، وأعرب عن الأفكار التي أثرت في زيادة تطوير النظرية النحوية في روسيا.

قام بتحرير إصدارات مهمة من المستندات: أعمال التاريخ المتعلقة بروسيا ، المستخرجة من الأرشيفات الأجنبية (1841), وصف المخطوطات الروسية والسلافية لمتحف روميانتسيف(1842). في عام 1843 نشر أهم نصب تذكاري سلافوني في القرن الحادي عشر. إنجيل أوسترومير. شارك في التجميع والتحرير قاموس الكنيسة السلافية والروسية(المجلدات 1-4 ، 1847) و تجربة القاموس الإقليمي الروسي الكبير(1852). مؤلف قاموس الكنيسة السلافية(2 مجلد ، 1858-1861) و قواعد اللغة للكنيسة السلافية (1863).

فوستوكوف (اسم مستعار ؛ الاسم الحقيقي أوستينيك) ألكسندر خريستوفوروفيتش ، عالم فقه اللغة الروسي ، عالم حفريات ، شاعر ، مترجم ، أكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1841) ، مستشار دولة حقيقي (1843). في 1794-1802 درس في أكاديمية سان بطرسبرج للفنون. سكرتير الجمعية الحرة لمحبي الأدب والعلوم والفنون (منذ 1802). في 1803-44 خدم في أماكن مختلفة مملوكة للدولة ، بما في ذلك من عام 1815 في المكتبة العامة الإمبراطورية (في 1828-44 كان أمينًا للمخطوطات) ، من عام 1831 كان أمين مكتبة في متحف روميانتسيف. منذ عام 1820 عضو في الأكاديمية الروسية. في 1839-1845 رئيس تحرير لجنة الآثار. إجراءات حول القواعد المقارنة للغات السلافية ، قواعد اللغة الروسية ، المعاجم للكنيسة السلافية واللغة الروسية ، علم الحفريات.

مؤسس علم اللغة التاريخي المقارن في روسيا ("الخطاب حول اللغة السلافية ..." ، 1820) ؛ حددت ثلاث فترات في تاريخ اللغات السلافية ، وأنشأت مراسلات صوتية في مجال حروف العلة بين اللغات السلافية كدليل على التقارب البدائي ؛ اكتشف وجود حروف العلة الأنفية في الكنيسة السلافية القديمة. استندت دراسة القواعد إلى لغة منطوقة حية.

طرح فوستوكوف عددًا من الأفكار الواعدة في مجال دراسة النحو الروسي: فقد اقترح فهمًا جديدًا لأنواع الجمل الأكثر شيوعًا باعتبارها ثنائية (جزأين) ، وأثار مسألة أشكال التعبير عن المسند المركب. ، أظهر تنوع أنواع العبارات الاسمية واللفظية والظرفية ، وقدم ملاحظات قيمة في مجال ترتيب الكلمات. وخص بالذكر الأسماء singularia tantum و pluralia tantum (انظر العدد) ، وأسماء الجنس العام ، إلخ.

أعد فوستوكوف ونفذ في عام 1843 الطبعة العلمية الأولى من إنجيل أوستروميروف. احتوى "وصف المخطوطات الروسية والسلوفينية لمتحف روميانتسيف" (1842) ، الذي جمعه فوستوكوف ، على وصف باليوغرافي وأثري وأدبي أساسي لـ473 من المعالم الأثرية للغة الروسية القديمة.

ظهر لأول مرة كشاعر عام 1802 ؛ مؤلف مجموعة "تجارب غنائية وأعمال صغيرة أخرى في الآية" (الأجزاء 1-2 ، 1805-06). انتقل الشاعر التجريبي فوستوكوف مباشرة إلى الكلاسيكيات القديمة ، وخلق نظائر روسية للوجيدا القديمة ("الرؤية في ليلة مايو" ، وما إلى ذلك). ومن المجالات الأخرى التي اهتم بها فوستوكوف العداد "الشعبي" الروسي: عصا بطول 4 أقدام مع نهايات داكتيكية غير متجانسة ("بيفيسلاد وزورا") وعازف لبقة منشط ("الأنهار الروسية" ، "الأغاني الصربية") . تجارب فوستوكوف الشعرية ، التي وسعت حدود التفكير الشعري في عصر تم فيه إنشاء قانون جديد للذوق الفني فيما يتعلق بالكلاسيكية ، تم إثباتها نظريًا من قبله في "تجربة التأليف الروسي" (1812 ، طبعة منفصلة - 1817 ) ، حيث تم تحديد العلاقة بين خصائص اللغات والأنظمة لأول مرة.التشكيل وتطوير نظرية منشط الشعر الشعبي الروسي.

المرجع السابق: قواعد اللغة الروسية لـ A. Vostokov ، وفقًا لمخطط قواعد اللغة المختصرة الخاصة به ، مذكورة بشكل كامل. SPb. ، 1831. الطبعة الثانية عشر. SPb. ، 1874 ؛ قاموس لغة الكنيسة السلافية. SPb. ، 1858-1861. T. 1-2 ؛ قواعد اللغة السلافية للكنيسة ، مرتبة وفقًا لأقدم آثارها المكتوبة. SPb. ، 1863 ؛ الملاحظات اللغوية. سانت بطرسبرغ ، 1865 (الكتاب المقدس) ؛ قصائد. م ، 1935.

مضاء: Karelkin N. P. A. Kh Vostokov ، نشاطه العلمي والأدبي // Otechestvennye zapiski. 1855. T. 98. No. 1؛ كهف يا كاي خ فوستوكوف // مراجعة سلافية. 1892. رقم 4 ؛ مايكوف ل.ن. لسيرة أ. خ. فوستوكوف. SPb. ، 1896 ؛ أورلوف ف.ن.المنورون الروس من 1790-1800 ، الطبعة الثانية. م ، 1953 ؛ أميروفا ت أ ، أولكوفيكوف ب أ ، روجديستفينسكي يو.ف.مقالات عن تاريخ اللغويات. م ، 1975 ؛ زيتلين آر إم أكاديمي فوستوكوف كسلافي // نشرة أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 1982. رقم 2 ؛ Golubeva O. D. Vostokov A. Kh. // موظفو المكتبة الوطنية الروسية - عمال العلوم والثقافة: قاموس السيرة الذاتية. SPb. ، 1995. المجلد. 1 ؛ Kolesov VV تاريخ اللغويات الروسية. سانت بطرسبرغ ، 2002 ؛ Sreznevsky I. I. مراجعة الأعمال العلمية لـ A. Kh. فوستوكوف. SPb. ، 1865.

ت.أ.جوليكوفا ، أ.

ألكسندر خريستوفوروفيتش فوستوكوف (1781-1864) - شاعر روسي ، عالم لغوي سلافي ، عضو في الأكاديمية الروسية (منذ 1820) ، أكاديمي (منذ 1841) ، سكرتير الجمعية الحرة لعشاق الأدب والعلوم والفنون.

تم تقديم ميتابويتكس أ. خ. فوستوكوف بأكبر قدر من الاكتمال في العمل "تجربة في التأليف الروسي" (1812 ، طبعة منفصلة - 1817) ، وكذلك في الأعمال الشعرية ("التجارب الغنائية والتراكيب الصغيرة الأخرى في الشعر" ، 1805-1806). في خطابه حول اللغة السلافية (1820) ، وضع أسس علم اللغة السلافي المقارن في روسيا. مؤلف قواعد نحوية للغة الروسية - "طويل" و "قصير" (1831) ، "أوصاف المخطوطات الروسية والسلوفينية لمتحف روميانتسيف" (1812) ، "قواعد اللغة السلافية للكنيسة" (1863). شارك أ. خ. فوستوكوف - ناشر إنجيل أوستروميروف (1843) في تجميع قاموس الكنيسة السلافية واللغات الروسية (في 4 مجلدات ، 1847). تحت إدارته ، تم نشر "تجربة المعجم الروسي الإقليمي الكبير" (1852) ، "ملحق" له (1858). فوستوكوف - مترجم قاموس اللغة السلافية للكنيسة (في مجلدين ، 1858 ، 1861).

كان أ. خ. فوستوكوف شاعرًا مشهورًا ، وكانت دراسته الأولى عبارة عن عمل في التأليف ("تجربة في التأليف باللغة الروسية" ، 1812 ، 1817). ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن جميع أعمال أ. خ. فوستوكوف تقريبًا تتخللها ملاحظات دقيقة لعالم لغوي وشاعر يحلل اللغة في جانب وظيفي ، بما في ذلك إيلاء أهمية كبيرة للوظيفة الجمالية للغة. يحلل باستمرار الأشكال المورفولوجية من وجهة نظر استخدامها الأسلوبي ويولي اهتمامًا خاصًا للأشكال الموجودة في الكلام الشعري. هنا كيف ، على سبيل المثال ، يصف أ. خ. فوستوكوف في "قواعد اللغة الروسية" أشكال اسم "حب": "حب ، حب ، حب. ولكن عند استخدام هذا الاسم كاسم علم ، فإنه في جميع حالات المفرد يحتفظ بحرف متحرك حول: الحب ، الحب ، الحب. في الآية (أبرزها لنا. - المصادقة.)والاسم الشائع الحبيمكن أن يميل إلى أن يكون حبًا بدلاً من حب "(18 ، ص 18).

أو ، على سبيل المثال ، عمل الصفات القصيرة في النصوص الشعرية: "مع نهاية الصفات المقترنة ، لا ينبغي للمرء أن يخلط مقطوعيستخدمها الشعراء نهايتهم. علي سبيل المثال، حجر أبيض قابل للاشتعال. جزء من شجيرة الصفصاف(بدلا من: أبيض،سريع الغضب الثاني -غالبا ذراكيتي) "(18 ، ص 29 ، 42).

فوستوكوف في "ملحق على dative المستقل" يلاحظ أ. خ. فوستوكوف: "في خطاب هام ، يستخدم الشعراء الحالة الأصلية المستعارة من اللغة السلوفينية للكنيسة ، بمعنى آخر ، والتي لا يمكن السيطرة عليها ، وسميت كذلك لأن dative مستقل، أو مستقل.هذه الحالة dative ، التي تتضمن دائمًا كلمتين أو ثلاث كلمات ، اسمًا أو ضميرًا شخصيًا مع صفة أو اسم فعال ، هي اختصار لجملة ثانوية تبدأ بالكلمات متي, وفى الوقت نفسه, كيف؛ يتم التخلص من هذه الارتباطات التفسيرية ؛ والفعل الذي أشاروا إليه يتحول إلى اسم فعال ، والذي يوضع مع اسمه أو ضميره الشخصي في حالة الجر ؛ ناير ، بدلا من الكلمات: عندما طلعت الشمسضربنا الطريق بينما كنا نبحر، هبت عاصفة ، يمكنك القول: الشمس المشرقةضربنا الطريق تبحر بنانشأت عاصفة "(8 ، ص 139).

"القواعد" أ. خ. فوستوكوف يتخلل دراسة دلالات الأشكال النحوية ، واستخدام الصيغ النحوية يتم تمييزه ليس فقط بالمعاني الأولية ، ولكن أيضًا بالمعاني الثانوية ، وغالبًا ما تكون رمزية.

تعكس قصيدة "التاريخ مع موسى" (تاريخ الكتابة غير معروف) صراع الأفكار والمشاعر المرتبطة بالشعر والعلم. أورلوف ، تعود القصيدة إلى الوقت الذي غير فيه أ. خ. فوستوكوف أخيرًا "الشعر" إلى "القواعد" (13 ، ص 534). يقول فوستوكوف: "تجولت في وكر القواعد" ، مشيرًا إلى أعماله اللغوية التي ، كما رأينا ، لا تخلو من الاهتمام بالشعر.

موعد مع موسى

"أين مكثت كل هذه المدة ، أيها الهارب؟" - "آه ، أنت لا تعرف أبدًا أين كنت ، فراقك؟ هناك عند شروق الجبل

تجولت في وكر القواعد ، إلى تلك العرافة ،

روح التملك فضولي: لقد استعبدتني!

أرسلت جذور الكلمات لتنقب في السيقان ، في البتلات لتنتف لها أزهار اللسان الرقيقة.

وجدني المسافرون في هذا العمل ، ونقلوني إلى المدينة معهم - لتعليمي شيئًا معقولًا ، للسماح للناس بالدخول.

سحبوا من يدي سلة لها جذور ،

التي حفرت ، آه! وهديتك المقدسة ،

موسى ، نزعوا القيثارة المعلقة من كتفي ،

وألقيت في الرماد كل ما أقدره.

عبثًا توسلت إليهم أن يطلقوا سراحي ،

كان القيثارة التي ألقوها تحت الأدغال تبحث بأعينهم.

باستهزاء بارد ، قال القساة لي:

"لقد انتهى صيف الأحلام ، اشغل نفسك الآن.

خذ المخاض والرعاية كرفاق لمعبد الحظ ،

بحزن تلبس نصف علامات عاطفتها!

تنهدت ومشيت على مضض مع المخاض والرعاية ؛

كثيرًا ما كنت حزينًا عليك يا رفيقي السابق.

- "من أنقذك من طغيانهم وأعاد لكم القيثارة؟" - "تأثرت بصلاتي ،

أرسل زيوس إرميوس ليطرد خدام الحظ الشاحب عني - الغرور. هو مع صولجانه

لقد لمسهم - أخذوا غفوة. قادني إلى العرش ، حيث تركت قيثاري.

كانت لا تزال مستلقية هناك ، وتناثرت الخيوط الصدئة مع العشب ، وتلاشت النغمة اللطيفة فيها.

هل ستعده لي مرة أخرى يا مباركي؟

- "سأحاول ، لكن لا ، كل شيء ليس نفس القيثارة.

سأعطيكم أخرى بنبرة منخفضة ،

ألا يترددوا أحلام الشباب ولا الحب -

غنوا بأفعال الرجال وحكمتهم الصارمة.

- "آه! دعني ما زلت أغني الشباب والحب.

باستخدام الخبرة الإبداعية للشاعر واللغوي واللغوي أ. خ. فوستوكوف يقترب من دراسة الشعر كباحث في الشعر ، بعد أن طور منهجًا نظريًا ومنهجيًا خاصًا. ويتكون من: 1) النظر في تاريخ العدادات ذات المقطعين والمقطعين الثلاثة بناءً على خبرة أسلافهم (Trediakovsky و Lomonosov و Sumarokov) والمعاصرين (Zhukovsky و Gnedich و Merzlyakov) ؛ 2) يرتبط التعرّف بواسطة فوستوكوف بخصائص اللغة الوطنية ؛ 3) يصبح المعيار اللغوي ("خاصية لغتنا") هو المعيار الرئيسي عند الاقتراب من عدادات القياس المقطعي. بفضل هذا ، كان قادرًا على إجراء تحليل مقارن لأنظمة التأويل المميزة للغات المختلفة ، وتوصل إلى استنتاج مفاده أن "تحويل كل لغة يحتفظ بخصائصه الخاصة ، حتى عندما يقلد أحجام الآخرين" (6 ، ص 298).

يتحدد موقف فوستوكوف من أنشطة س. بولوتسكي ، وف.بروكوبوفيتش ، وف.ك.تريدياكوفسكي ، وخاصة إم في لومونوسوف ، من خلال الحدة الجدلية: لقد اعتقد أن هؤلاء الشعراء جعلوا التأليف الروسي أوروبيًا بالقوة. على أساس خصائص اللغة الروسية ، يثبت فوستوكوف إمكانية استخدام أحجام معينة فقط (التيمبي ، تروشايك ، داكتيل ، أنابيست ، برمائيات): كتب لومونوسوف في الشعر الروسي من العينات الألمانية آنذاك "المئات" أ. خ. فوستوكوف في "تجربة التأليف الروسي". - أصدر مرسومًا بمقاييس التيرامترات التاميبية بشكل أساسي بالمتر الغنائي ، وكتب هو وسوموروكوف أبيات شعرية بطول ستة أمتار أو أسكندرانية بمقياس ملحمي ورثائي ودرامي - ليس لأن مثل هذا المقياس كان باللغة الروسية لجميع هذه الأنواع من الشعر الأكثر ملاءمة و لائق على قدم المساواة ولكن فقط لأنها كانت تستخدم من قبل الفرنسيين والألمان. قد يتساءل المرء لماذا لم يختار لومونوسوف بيترياد الخاص به ، بدلاً من الزي السكندري الموحد ، بعض المتر الحر ، على سبيل المثال ، an Budapest-iambic أو dactylo-choreic ، والذي أشاد به هو نفسه في رسالته حول قواعد الشعر الروسي؟ إليكم كلماته: "لأفضل وأروع وأسهل تأليف ، في جميع الأحوال ، سرعة وهدوء الفعل وحالة أي ميل لتصوير الأكثر خصوصية ، قرأت هذه الآيات ، التي تتكون من anapaests و رقصات (؟) "(لوم. المجلد الأول. البلدان. ​​19. طبعة 1803 في S.P.b. في إطار أكاديمية العلوم). علاوة على ذلك ، فإن كلماته الخاصة: "السقوط ، أو المكون من آيات تروشايك وداكتيل لتصوير التأثيرات القوية والضعيفة ، والأفعال السريعة والهادئة ، يمكن رؤيتها أيضًا." هنا يستشهد باثنين من آيات dactylo-choreic كمثال على "العمل السريع والمتحمس":

قم بلف جذوع الأشجار إلى الأعلى ، واسقط الحجارة والجبال ،

رمي الغابة ، والبقاء على قيد الحياة مع الضغط على الروح ، سحق.

من المؤكد أنه سيعرف كيف ، بقوة موهبته ، أن يقدم هذه الأبعاد بيننا ، وبطريقة ليست صغيرة سوف يوسع حدود شعرنا. بالطبع ، يجب أيضًا شكر لومونوسوف على حقيقة أنه ، من خلال إدخال التوقف الصحيح ، حرر الملهمة الروسية من السلاسل غير الجديرة بالسلاسل السابقة ، ما يسمى بالشعر المتوسط ​​، وأخضع ارتفاعاتها الغنائية لقوانين الأكثر مساواة. واللحن الأكثر متعة. ومع ذلك ، مع كل ذلك ، يمكن للمرء أن يأسف لأنه قيد التدفق الحر للملحمة بالنسبة لها بأكثر القصائد تناسقًا بين جميع القصائد ، ألا وهي الإسكندرانية ذات القوافي. لكن يجب أن نقول الحقيقة: لقد كان مجرد شاعر غنائي. الملحمة ، وكذلك المأساة ، لم تكن من اختصاصه. عندما يكون Petriade بالفعل في كل شيء تقليدًا لـ Henriade ، فليس من المستغرب أنه لم يجرؤ على الابتعاد عن هذا النموذج الخاص به في التأليف. في هذه الأثناء ، كرّس مثال لومونوسوف وخيراسكوف وبيتروف التيمبي ستة أقدام بيننا كآية ملحمية ؛ وامتحان dactylo-choreic ، لسوء الحظ ، وقع منذ البداية في أيدي Trediakovsky ، الذي كان لديه أيضًا الشجاعة لبدء شيء جديد ، فقط لم يكن لديه موهبة على الإطلاق ولا طعم لصنع أشياء جديدة جذابة ؛ وبالتالي ، مع Tilemachida المجيد ، تمجد الحجم الذي كتب منه ، ولفترة طويلة أبعد الجمهور عنه. كانت التجارب التي تم إجراؤها لاحقًا لاستعادته غير مهمة وضعيفة للغاية ، وبالتالي فاشلة. لهذا ، هناك حاجة إلى عبقري ، وعبقرية الملحمة ، الذي يكتب قصيدة بهذا الحجم ، مسلية وممتازة مثل Tilemachida ممل ووقح. مهمة صعبة! ومع ذلك ، في الحالة الأولى ، يكفي أنه من بين أحدث شعراء القنادس ، تجرأ على إسقاط روابط الشعر والقافية في القصائد التعليمية القائمة على نماذج Aglian - وكان حظًا سعيدًا في القيام بذلك ؛ و Derzhavin و Dmitriev و Karamzin وآخرون ، في الأعمال الغنائية ، يعلمنا مرة أخرى الآية الفارغة ، والداكتيل ، وجميع العدادات الأخرى التي تتوافق فقط مع عروضنا الموسيقية "(6 ، ص 291-292).

سمح العمل على النظام المتري للتشكيل فوستوكوف بالتمييز بين ثلاثة أنواع من التعرية (متري ، مقطعي ، منشط). ويولي اهتمامًا خاصًا للتأليف الموسيقي ، معتبراً أنه نظام الشعر الشعبي الروسي: "1. الشعر هو متري ، حيث تتكون الآيات على خطى. إنه ينتمي إلى الإغريق. تم استعارتها منهم من قبل الرومان ، ولاحقًا أيضًا من قبل بعض أحدث اللغات الأوروبية ، والتي وُجدت قادرة على التكديس.

ثانيًا. الشعر هو مقطعي أو مقطعي. في ذلك ، تتكون الآيات وفقًا لعدد المقاطع. يتم استخدامه من قبل الإيطاليين ، والفرنسيين ، والبولنديين وغيرهم ، الذين تكون لغاتهم ، بسبب القيود المفروضة على عروضهم ، قليلة أو غير قادرة تمامًا على إيقاف التشكيل.

ثالثا. أخيرًا ، التنقيح المنشط ، مؤلفًا وفقًا للضغوط (أبرزها المؤلف. - K. Sh. ، D.أنا). تنتمي أغانينا الروسية إلى هذه الفئة ، وربما أيضًا جزئيًا الأغاني الشعبية للعديد من الدول الأخرى (نورمان سكالدس ، وعمال المناجم الألمان ، ونوتش ...). على الرغم من أنها الأقرب إلينا و (على الأقل لعامة الناس) الأكثر توافقًا مع خاصية اللغة الروسية. سيحكم القارئ نفسه عندما نبدأ في هذا الاعتبار: الآن نطلب منه التحلي بالصبر ومراجعة أول شكلين معنا. هذا ضروري ، بقدر ما هو ضروري للمقارنة العامة ، وأكثر من ذلك لحقيقة أن هذين الشكلين تم إدخالهما مرة واحدة بشكل غير محدود في اللغة الروسية ؛ أولهما ، أي صيغة الإيقاف الشرطي ، تم إدخاله لاحقًا مع بعض القيود ، وأصبح سائدًا في شعرنا "(6 ، ص 287-288).

للقيام بذلك ، كان على أ. خ. فوستوكوف أن يطور أدوات التأليف الأصلية ، ويقدم مفهوم "الفترة العرضية" ويثير مسألة تدرج الإجهاد. تكمن أصالة ميتابويتك فوستوكوف في حقيقة أنه طور طريقة للتحليل اللغوي للآية ، على الرغم من أنه طبقها فقط على حقائق التأليف الشعبي. حتى الآن ، لا تزال الملاحظات حول عدم انحلال الشعر واللحن الموسيقي في أبيات الأغنية ، ودراسات الحركات الموسيقية واللحنية فيها ، ومسألة "الحريات والأشكال" الشعرية ذات أهمية نظرية ومنهجية كبيرة.

فوستوكوف يكتب: "آمل أن أكون بهذه الأمثلة قد شرحت للقارئ بشكل كافٍ الفرق بين التأليف باللغة الروسية ، القديم والجديد". - الأول هو الأصل الروسي ، المحتوى بالتوتر وحده ، يجهل استخدام الآهات والقوافي. أصبحت هذه الزخارف الجديدة معروفة لشعراءنا الشعبيين منذ تقديم الأدب الكتابي ونشره في روسيا ؛ عندما بدأت أغاني سوماروكوف ، بوبوف ، نيليدينسكي ، ديميترييف ، وما إلى ذلك ، في تكرار نفسها في شفاههم ، والتي بدأوا منها في تبني ليس فقط الحجم ، ولكن أيضًا أسلوبهم وتعبيراتهم ، بأفضل ما في وسعهم. وهكذا ، تم تجميع هذا المستودع الجديد للأغاني الشعبية "(6 ، ص 316).

تتوج ميتابويتكس أ. خ. فوستوكوف اتجاه المرحلة الأولى من الشعرية الفوقية بهيمنة النهج العلمي والمقدمات العلمية المرتبطة بالتجربة الفنية للشاعر (ف. "من المستحسن أن يحاول الأشخاص ذوو المواهب القضاء على هذا التحيز فينا ، إن أمكن ، من خلال رفع حجم اللغة الروسية بآياتهم ورفعها: أو أن يثبتوا أن الشعر الروسي ، نظرًا لنقصه ، لا يستحق الاستخراج منه فوستوكوف يكتب أ. خ. فوستوكوف ، مؤكدًا أن المعيار اللغوي في إنشاء وفهم الشعر الروسي كأحد المعايير السائدة (6 ، ص 321).

على الرغم من أن فوستوكوف يحلل العينات الأوروبية القديمة ، إلا أن شعريته العملاقة ليست فقط ما وراء الاستيعاب ، ولكن أيضًا ما وراء التشابه لتأكيد أشكال الشعر التي تتوافق مع خصوصيات اللغة الروسية. كما نرى ، تشكلت الميتابويتك الروسية في سياق الجدل العلمي العميق. من المهم أن يكون المؤلفون الأكثر موثوقية لنصوص ما وراء الشعراء هم الشعراء الذين اقتربوا من اللغة من وجهة نظر علمية. وهكذا ، كمعيار لإنشاء ودراسة النصوص الشعرية ، لم يتم تقديم معيار لغوي فقط (يعتمد على اللغة الروسية الطبيعية) ، ولكن أيضًا معيارًا لغويًا (بناءً على الحالة الحالية لعلم اللغة). كما هو معروف ، كان أ. خ. فوستوكوف لغويًا بارزًا في عصره ، وأحد مؤسسي علم اللغة التاريخي المقارن.

بالفعل في الربع الأول من القرن التاسع عشر. أصبح "تجربة على شعر جديد" من قبل أ. خ. فوستوكوف العمل الأكثر موثوقية في مجال التأليف الشعبي (انظر: "مقدمة" إلى "القصائد الروسية القديمة ..." (M. ، 1818) ، "كتاب تعليمي عن الأدب الروسي "II I. Grecha (سانت بطرسبرغ ، 1820)).

"في التأويل الروسي للربع الأول من القرن التاسع عشر ، تم إتقان وتطوير الإنجازات المثمرة لفلسفة اللغة الروسية في القرن الثامن عشر.

(تم تسليط الضوء عليه من قبلنا. - المصادقة). <...>إذا كان Trediakovsky و Lomonosov ، بالاعتماد على المواد المحلية ، يعملان بنشاط على بيانات علوم أوروبا الغربية (وإن تم أخذها فيما يتعلق بخصائص التأويل القومي) ، فإن A. Kh حيث وجد التجويد مكانه ، بشكل مباشر أكثر من الإيقاع ، المرتبطة بالسمات ذات المغزى من الآية. وهكذا ، لا يقتصر الأمر على دراسة إيقاعية بحتة للنص الشعري ، فقد توغل الباحثون في أعمق مجالاته ، وأكثر ارتباطًا بدلالات الألفاظ. وقد سهل ذلك النداء المكثف للعلماء للآية الشعبية ... "(5 ، ص 224).

يمتلك أ. خ. فوستوكوف ، الذي يمتلك موهبة شعرية وعقلية علمية ، الكثير لتحليل التقاليد الروسية والأوروبية في الشعر الروسي وما وراءه. "يعتبر العمل الشعري لفوستوكوف ظاهرة خاصة في الشعر الروسي في أوائل القرن التاسع عشر ، ولا يُقاس بمقاييس أي حركة أدبية. الانجذاب نحو الشعر الرفيع ، ولديه عقلية تجريدية وفلسفية في الغالب والتحول مباشرة (متجاوزًا تقاليد الكلاسيكية) إلى الكلاسيكيات القديمة ، فوستوكوف ، ولأول مرة في الأدب الروسي ، اتبع عن قصد المسار الذي حدده VK Trediakovsky وتوقع تجارب جوكوفسكي و NI Gnedich في مقياس سداسي ... وأيضًا ابتكروا مكافئات روسية لمقاييس لوغاهيدية قديمة ... "(15 ، ص 492).

ربما كانت دراسات V. ربما لإقامة علاقات نموذجية في مجال الميتابويتش. دعونا نتذكر عمل AX Vostokov "الخطابات حول اللغة السلافية" ، الذي يتناول مشكلة العلاقة بين اللغات السلافية: "احتفظت كل لغة من اللغات واللهجات السلافية الجديدة ببعض الكلمات والنهايات والأصوات الخاصة فوستوكوف (7 ، ص 50) ، كتب أ. خ. فوستوكوف (7 ، ص 50).

كل من "قواعد اللغة الروسية" و "الخبرة في إصدار اللغة الروسية" هي أعمال من النوع النشط ، حيث يتم التحدث عن اللغة والشعر في ثلاث مستويات: الدلالات والنحو والبراغماتية ، أي إلى حد ما ، هذا هو ، يكتب X فوستوكوف في "مقدمة" إلى "قواعد اللغة الروسية" ، "دليل للاستخدام الصحيح للكلمات في المحادثة والكتابة" ، (18 ، ص 1).

تتمتع أعمال أ. خ. فوستوكوف بإمكانيات ضخمة على مجريات الأمور ، فهي سابقة لعصرها ، وهي تستحق الاهتمام في القرن الحادي والعشرين ، بعد ما يقرب من مائتي عام من إنشائها.

لعبت الميتابويتك الخاصة دورًا كبيرًا في تشكيل فقه اللغة الروسية ورافقتها طوال مسار التطور بأكمله. Metapoetics لـ S. Polotsky ، I. Khvorostinin ، K. Istomin ،

أ.د.كانتيمير ، ف.ك.تريدياكوفسكي ، أ. سوماروكوفا ، يا ب. كنيازنينا ،

في آي مايكوف ، إم إم خيراسكوف ، آي آي دميتريفا ، إيه إن راديشيف ، جي آر ديرزافين ، في إيه جوكوفسكي ، دي في دافيدوف ، ك. العديد من الشعراء الآخرين ، انظر قاموس KE Stein ، DI Petrenko "metapoetics الروسية" (23 ، ص 79-112).

(Ostenek Alexander Voldemar) (03/16/1781 ، Arensburg ، Livonia Province - 02/08/1864 ، سانت بطرسبرغ) ، عالم فقه اللغة السلافي ، شاعر ، عالم حفريات ، عالم آثار ، أكاديمي ، في PB 1815-44.

الابن غير الشرعي للبارون العاشر.أوستن ساكن. تلقى تعليمه في النبلاء الأرض ، السلك (1788-1794) وأكاد. الفنون (1894-1903) ، حيث أصبح صديقًا لـ A. I. Ermolaev M. من 1801 بدأ في طباعة الشعر. في عام 1801 - عضو. جزر عشاق الأناقة ، ستُعاد تسميتها قريبًا. في فولسن. نُشرت في "The Scroll of the Muses" (الكتاب 2 ، 1893) ، طبعة. يا القيء. في عام 1809 أنهى الترجمة. "مفردات أصل الكلمة". علمي تبلورت عمليات البحث في الشعر فيما بعد في الكتاب. "تجربة في التأليف الروسي" (1817). في عام 1803 بدأ الخدمة في الأكاد. بوم. ب- ريا. تحت تأثير إرمولايف ، بدأ في دراسة السلاف ، ياز. وآثار السلاف القدماء. جاري الكتابة.

في عام 1804 انتقل إلى خدمة مترجم فوري في كوميس. وفقا لشركات. القوانين ، حيث عمل حتى مايو 1824 ، في نفس الوقت في عام 1811 كان مترجمًا في القسم. شعارات النبالة.

1 ديسمبر تم قبول 1815 لموظفي PB ، وعملوا فيه لما يقرب من 29 عامًا: في 1815-1828 pom. أمين مستودع المخطوطات ، ومن ١٢ يوليو ١٨٢٨ إلى ١٥ مارس ١٨٤٤ - أمين الحفظ. وسع العمل في B-ke عمله العلمي. فرص لدراسة السلاف ، ياز. وعلم الحفريات. في عام 1820 ظهرت خطاباته حول اللغة السلافية. شارك في اقتناء ووصف المخطوطات ، وأثناء خدمة القراء ، كان يؤدي علميًا. المشاورات ، وشارك في واجب على مدار الساعة. بناء على طلب الكثيرين نسخ العلماء المخطوطات لهم. في عام 1821 قام بتسجيل "المخطوطات النادرة والفضولية". تم تصحيح جميع الأوصاف في قوائم الجرد السابقة. أثبت استحالة توزيع المخطوطات وفق الببليوغر. نظام A.N. Olenin ، اقترح نظامه الخاص - لترتيب المخطوطة. كتاب. في لانج. في أبجدية السيارات. ، مجهول - في أبجدية المواضيع. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم تعيينه أيضًا على رأس. الكتب المطبوعة. عليه. والبولندية. لانج. وواجبات سرية ؛ منذ عام 1843 تولى إدارة "الشؤون الجارية باللغات الأجنبية". قام بدور نشط في "الأوراق الببليوجرافية" (1825-26) ، محرر. بي كوبين. 15 مارس 1844 طرد من مكتب الميزانية.

من مايو 1824 إلى مايو 1844 عمل في متحف روميانتسيف ، في البداية كمكتبة شخصية لـ N. P. Rumyantsev ، ثم Art. ب-ريم ومن 22 مارس 1828 - الفصل. مدير المتحف. كتب مشروع على سبيل المثال. المتحف ، أحضر إلى ألف. و كرونول. الترتيب هو كل المخطوطة. كتاب. والمخطوطات. في عام 1842 تم نشر "وصف المخطوطات الروسية والسلوفينية لمتحف روميانتسيف". استقال من المتحف في 15 مايو 1844.

بناء على تعليمات M-va nar. أعد التعليم "قواعد اللغة الروسية المختصرة للاستخدام في المؤسسات التعليمية الدنيا" (1831) و "قواعد اللغة الروسية. وفقًا لمخطط قواعد اللغة المختصرة ، مذكورة بشكل كامل" (1831) ، والتي نالت جائزة ديميدوف. في عام 1843 نشر "إنجيل أوسترومير" مع "فهرس الكلمات" و "القواعد النحوية للغة السلافية ، المستمدة من إنجيل أوسترومير". إد. حصل أيضًا على جائزة ديميدوف. نشر مجلدين من "قاموس اللغة السلافية للكنيسة" (1858 ، 1861) ، "قواعد اللغة السلافية للكنيسة ، مرتبة وفقًا لأقدم آثارها المكتوبة."

من 1820 - عضو. روس. أكاد. في عام 1826 انتخب عضوا مناظرا. أكاديمية العلوم ، عام 1841 ، عادي ، أكاد. من 1839 - عضو. و الفصل. إد. أثري كوميس. الشرف ، أ. جامعة توبنغن ، عضوا. الروسية قسم جزيرة كوبنهاغن الملكية الشمالية. انتيكاري د. من جامعة براغ تشارلز عضوا. جزر التاريخ والآثار في يوغوسلافيا ، عضوًا. جزر الأدب الصربي ، شرف ، عضو. موسكو وجامعة خاركوف.

مُنحت مع أوسمة: فلاديمير من الدرجة الثانية والثالثة والرابعة ، آنا من الدرجة الأولى والثانية ، آنا من الدرجة الثانية ، زخرفة. عفريت. تاج. حصل على رتبة د. البوم.

دفن في مقبرة فولكوفسكي. في بطرسبورغ.

المرجع:التجارب الغنائية والتراكيب الصغيرة الأخرى في الشعر (في ساعتين من سانت بطرسبرغ ، 1805-06 ؛ الطبعة الثانية: في 3 كتب ، 1821) ؛ خبرة في التأليف باللغة الروسية (سانت بطرسبرغ ، 1817) ؛ خطاب حول اللغة السلافية (سانت بطرسبرغ ، 1820) ؛ قواعد اللغة الروسية. وفقا لمخطط مختصر لقواعد النحو ، أكثر وضوحا (سانت بطرسبرغ ، 1831 ؛ الطبعة الثالثة. 1838) ؛ وصف المخطوطات الروسية والسلوفينية لمتحف روميانتسيف (سانت بطرسبرغ ، 1842) ؛ قاموس لغة الكنيسة السلافية. T. 1-2 (سانت بطرسبرغ ، 1858-61) ؛ قواعد اللغة السلافية للكنيسة ، معروضة على أساس أقدم آثارها المكتوبة (سانت بطرسبرغ ، 1863) ؛ الملاحظات اللغوية (سانت بطرسبرغ ، 1865) ؛ مراسلات أ. خ. فوستوكوف بالترتيب الزمني / ملاحظة. I. Sreznevsky // سبت. ORAS. 1868. المجلد. 5 ، لا. 2 ؛ ملاحظات من قبل أ. خ. فوستوكوف عن حياته // المرجع نفسه. 1902. المجلد 70 ، العدد 6 ؛ ترجمات غير منشورة من Goethe // LN. 1932. المجلد 4-6 ؛ قصائد (م ، 1935) ؛ قصائد. قل في الآية. الأغاني البوهيمية. الأغاني الصربية // الشعراء الراديشيفتسي. L. ، 1952 ؛ الأغاني الصربية لألكسندر فوستوكوف / بير. ماروجيفيتش (جورني ميلانوفاك ، 1987).

فهرس: Sreznevsky V. I. فهرس زمني للأعمال المطبوعة العلمية لـ Vostokov // Vostokov A. X. الملاحظات الفيلولوجية. Pb. ، 1865 ؛ ملك له. قائمة قصائد أ. خ. فوستوكوف // سبت. ORAS. 1902. المجلد 70 ، العدد 6.

المرجع: TSB ؛ كلي ؛ بروكهاوس. فينجيروف. مصادر؛ اللغويون الشرقيون السلافيون. مينسك ، 1976 ؛ جينادي. المؤلفات؛ جينادي. قاموس؛ ببليولوجيا Mezhov. تاريخ؛ موراتوفا (1) ؛ متنوعه ؛ روس. الكتاب؛ الدراسات السلافية.

أشعل.:بليتنيف ب.إيفان أندريفيتش كريلوف // معاصر. 1845. V. 37، No. 1؛ Karelkin N.P. الكسندر خريستوفوروفيتش فوستوكوف ، نشاطه العلمي والأدبي // OZ. 1855. المجلد 98 ، رقم 1 ، ثانية. 2 ؛ Sukhomlinov M. I. تاريخ الأكاديمية الروسية. T. 7. سان بطرسبرج ، 1885 ؛ Kochubinsky A. A. الأدميرال شيشكوف والمستشار غرام. روميانتسيف: بدأ ، سنوات روس. الدراسات السلافية. أوديسا ، ١٨٨٧-١٨٨٨ ؛ Sobolytsikov V. I. مذكرات أمين مكتبة قديم // IV. 1889. V. 38، No. 10؛ Petukhov E. العديد من البيانات الجديدة من الأنشطة العلمية والأدبية لـ A. Kh Vostokov // ZhMNP. 1890. رقم 3 ، ثانية. 2 ؛ Grot Ya.K A.X. فوستوكوف // سلاف ، مراجعة. 1892. رقم 4 ؛ إيكونيكوف. مايكوف ل. ن. لسيرة أ. العاشر فوستوكوف. SPb. ، 1896 ؛ Sreznevsky V. I. ملاحظات حول قصائد فوستوكوف المتعلقة بحياته // في ذكرى L.N. Maykov. سانت بطرسبرغ ، 1902 ؛ ياجيتش تاريخ فقه اللغة السلافية ؛ SPb. ، 1910 ؛ Rozanov I. A. Vostokov // Rozanov I. كلمات الأغاني الروسية. م ، 1914 ؛ Sobolevsky A. I. في ذكرى A "X. Vostokova // Izv. P. التاريخ العام وممثليها في روسيا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، الفصل 1. L. ، 1929 ؛ Sergievskii ، I. Vostokov and Gnedich ، Lit. Review، 1936. No. 11؛ Derzhavin، NS، مساهمة الشعب الروسي في علوم العالم في مجال فقه اللغة السلافية // Uch.zap. جامعة موسكو ، 1946. V. 3 ، الكتاب 2 ، العدد 107 ؛ Orlov VN Russian enlighteners ، 1790-1800 M. ، 1953 ؛ Tseitlin RM مقال موجز عن تاريخ المعاجم الروسية. M. ، 1958 ؛ Konovalova MNA Kh. فوستوكوف - أمين مكتبة المكتبة العامة: (في الذكرى المئوية لوفاته) // وقائع / GPB. 1964 T. A. Amirova، B. A. Olkhovikov، Yu. V. Rozhdestvensky، Essays on the History of Linguistics، M.، 1975، F. Ya. ، 1988 ، خاصتها ، ما تقوله التوقيعات ، سانت بطرسبرغ ، 1991.

100 عام. ص 142 - 43.

Necr:سيف. بريد. 6 مايو 1864 ؛ أخبار. 12 أبريل يوم. 22 فبراير ؛ جنازة كهف يا ك. فوستوكوف. SPb. ، 1864.

قوس.:قوس. RNB. F. 1 ، مرجع سابق. 1 ، 1815 ، رقم 14 ؛ رجلي. 1237 ؛ PFA RAS. و 108.

الايقونية:مونستر. روفينسكي. أداريوكوف. روس. الكتاب.

O. D. Golubeva