ما كرس ليو تولستوي حياته كلها له. ليف نيكولايفيتش تولستوي (الحياة والعمل)

2. كرس حياته كلها لـ _____________. 3. تتكون الأعمال الكاملة ليو تولستوي من ____ مجلدات. 4. ولد الكاتب وعاش بشكل رئيسي في __________. 5. هناك فتح ______________. 6. كتب L.N. تولستوي _____________ للأطفال. 7. ترك ليف نيكولايفيتش بدون ________________________ مبكرا. 8. في سن 16 ، التحق بإحدى أفضل الجامعات في ذلك الوقت ______________. قم بعمل كل الأرقام الثمانية: 3 لم أكتب عبثًا: 3

الإجابات:

3) 90 مجلدا 4) ولد ليو تولستوي في 28 أغسطس 1828 في منطقة كرابيفنسكي بمقاطعة تولا ، في وراثة والدته - ياسنايا بوليانا. 5) في عام 1849 ، افتتح لأول مرة مدرسة لأطفال الفلاحين. 6) "بالإضافة إلى المقالات النظرية ، فقد كتب أيضًا عددًا من القصص والحكايات والمقتطفات المعدلة للمدرسة الابتدائية". 7) توفيت والدته في عام 1830. 8) في عام 1843 ، تولت ب. يوشكوفا دور الوصي على أبناء أخيها القاصرين (الأكبر منهم فقط ، نيكولاي ، كان بالغًا) وابنة أخته ، أحضرتهم إلى قازان. بعد الأخوة نيكولاي وديمتري وسيرجي ، قرر ليف الالتحاق بجامعة إمبريال كازان (الأكثر شهرة في ذلك الوقت) في 3 أكتوبر 1844 ، تم تسجيل ليو تولستوي كطالب في فئة الأدب الشرقي (عربي-تركي) باعتباره طالب يدفع نفسه بنفسه.

يُطلق على الكونت ليو تولستوي ، وهو من الكلاسيكيات في الأدب الروسي والعالمي ، أستاذ علم النفس ، ومبدع نوع الرواية الملحمية ، ومفكر أصيل ومعلم للحياة. تعتبر أعمال الكاتب اللامع أعظم أصول روسيا.

في أغسطس 1828 ، وُلد كتاب كلاسيكي من الأدب الروسي في ضيعة ياسنايا بوليانا في مقاطعة تولا. أصبح مؤلف كتاب "الحرب والسلام" المستقبلي الطفل الرابع في عائلة من النبلاء البارزين. على الجانب الأبوي ، كان ينتمي إلى عائلة الكونت تولستوي القديمة ، التي خدمت و. من ناحية الأم ، ليف نيكولايفيتش هو سليل روريكس. من الجدير بالذكر أن ليو تولستوي لديه أيضًا سلف مشترك - الأدميرال إيفان ميخائيلوفيتش جولوفين.

توفيت والدة ليف نيكولايفيتش ، ني برينسيس فولكونسكايا ، بسبب حمى النفاس بعد ولادة ابنتها. في ذلك الوقت ، لم يكن ليو يبلغ من العمر عامين. بعد سبع سنوات ، توفي رئيس الأسرة ، الكونت نيكولاي تولستوي.

وقعت رعاية الأطفال على عاتق عمة الكاتب ت. أ. إرجولسكايا. في وقت لاحق ، أصبحت العمة الثانية ، الكونتيسة أ.م.أوستن ساكن ، وصية على الأطفال الأيتام. بعد وفاتها في عام 1840 ، انتقل الأطفال إلى قازان ، إلى وصي جديد - أخت الأب P. I. Yushkova. أثرت الخالة على ابن أخيه ، وسميت طفولته في منزلها الذي كان يعتبر من أكثر الأمنيات مرحًا وكرمًا في المدينة ، سعيدًا. في وقت لاحق ، وصف ليو تولستوي انطباعاته عن الحياة في حوزة يوشكوف في قصة "الطفولة".

تلقى الكلاسيكي تعليمه الابتدائي في المنزل من مدرسين ألمان وفرنسيين. في عام 1843 ، التحق ليو تولستوي بجامعة قازان ، واختار كلية اللغات الشرقية. بعد فترة وجيزة ، بسبب الأداء الأكاديمي المنخفض ، انتقل إلى كلية أخرى - الحقوق. لكن حتى هنا لم ينجح: بعد عامين ترك الجامعة دون الحصول على شهادة.

عاد ليف نيكولايفيتش إلى ياسنايا بوليانا ، راغبًا في إقامة علاقات مع الفلاحين بطريقة جديدة. فشلت الفكرة ، لكن الشاب كان يحتفظ بمذكرات بانتظام ، ويحب الترفيه العلماني ويهتم بالموسيقى. استمع تولستوي لساعات ، و.

بخيبة أمل من حياة مالك الأرض بعد قضاء الصيف في الريف ، غادر ليو تولستوي البالغ من العمر 20 عامًا العقار وانتقل إلى موسكو ، ومن هناك إلى سانت بطرسبرغ. واندفع الشاب بين التحضير لامتحانات المرشح في الجامعة ، ودروس الموسيقى ، والاعتناء بالبطاقات والغجر ، وأحلامه في أن يصبح إما مسؤولًا أو طالبًا في فوج حرس الخيول. أطلق الأقارب على ليو لقب "أكثر الرفقاء تافهًا" ، واستغرق توزيع الديون التي تكبدها سنوات عديدة.

المؤلفات

في عام 1851 ، أقنع شقيق الكاتب ، الضابط نيكولاي تولستوي ، ليو بالذهاب إلى القوقاز. عاش ليف نيكولايفيتش لمدة ثلاث سنوات في قرية على ضفاف نهر تيريك. انعكست طبيعة القوقاز والحياة الأبوية لقرية القوزاق لاحقًا في قصص "القوزاق" و "حاجي مراد" وقصتي "الغارة" و "قطع الغابة".

في القوقاز ، قام ليو تولستوي بتأليف قصة "الطفولة" ، التي نشرها في مجلة "Sovremennik" تحت الأحرف الأولى من الأحرف الأولى L.N. وسرعان ما كتب تكملة "Adolescence" و "Youth" ، وجمع القصص في ثلاثية. تبين أن الظهور الأدبي لأول مرة كان رائعًا وجلب ليف نيكولايفيتش أول تقدير له.

تتطور السيرة الذاتية الإبداعية لليو تولستوي بسرعة: التعيين في بوخارست ، والانتقال إلى سيفاستوبول المحاصر ، وأثراء قيادة البطارية الكاتب بالانطباعات. من قلم ليف نيكولايفيتش خرجت سلسلة من "قصص سيفاستوبول". صدمت كتابات الكاتب الشاب النقاد بتحليل نفسي جريء. وجد نيكولاي تشيرنيشيفسكي فيهم "جدلية الروح" ، وقرأ الإمبراطور مقال "سيفاستوبول في شهر ديسمبر" وأعرب عن إعجابه بموهبة تولستوي.

في شتاء عام 1855 ، وصل ليو تولستوي البالغ من العمر 28 عامًا إلى سانت بطرسبرغ ودخل دائرة سوفريمينيك ، حيث تم الترحيب به بحرارة ، واصفًا إياه بأنه "الأمل العظيم للأدب الروسي". لكن في غضون عام ، سئمت بيئة الكاتب ، بما فيها من خلافات ونزاعات ، وقراءات ، ووجبات عشاء أدبية. في وقت لاحق ، في اعتراف ، اعترف تولستوي:

"هؤلاء الناس اشمئزوني ، وأشمئزت نفسي."

في خريف عام 1856 ، ذهب الكاتب الشاب إلى ضيعة ياسنايا بوليانا ، وفي يناير 1857 سافر إلى الخارج. لمدة ستة أشهر ، سافر ليو تولستوي في جميع أنحاء أوروبا. سافر إلى ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وسويسرا. عاد إلى موسكو ، ومن هناك إلى ياسنايا بوليانا. في حوزة الأسرة ، تولى ترتيب المدارس لأطفال الفلاحين. على مقربة من ياسنايا بوليانا ، ظهرت عشرين مؤسسة تعليمية بمشاركته. في عام 1860 ، سافر الكاتب كثيرًا: في ألمانيا وسويسرا وبلجيكا ، درس النظم التربوية للدول الأوروبية من أجل تطبيق ما رآه في روسيا.

مكانة خاصة في أعمال ليو تولستوي تحتلها القصص الخيالية والتراكيب للأطفال والمراهقين. ابتكر الكاتب مئات الأعمال للقراء الشباب ، بما في ذلك الحكايات اللطيفة والمفيدة مثل "هريرة" و "شقيقان" و "القنفذ والأرنب" و "الأسد والكلب".

كتب ليو تولستوي دليل مدرسة ABC لتعليم الأطفال الكتابة والقراءة والقيام بالحسابات. يتكون العمل الأدبي والتربوي من أربعة كتب. تضمن الكاتب قصصًا إرشادية وملاحم وحكايات بالإضافة إلى نصائح منهجية للمعلمين. الكتاب الثالث تضمن قصة "أسير القوقاز".

في عام 1870 ، استمر ليو تولستوي في تعليم الأطفال الفلاحين ، وكتب رواية آنا كارنينا ، التي قارن فيها بين قصتين: دراما عائلة كارينين والروعة المحلية لمالك الأرض الشاب ليفين ، الذي عرّف نفسه به. بدت الرواية للوهلة الأولى وكأنها قصة حب: لقد أثار الكتاب الكلاسيكي مشكلة معنى وجود "الطبقة المثقفة" ، وعارضها حقيقة حياة الفلاحين. "آنا كارنينا" محل تقدير كبير.

انعكست نقطة التحول في ذهن الكاتب في الأعمال المكتوبة في ثمانينيات القرن التاسع عشر. البصيرة الروحية المتغيرة للحياة هي مركزية للقصص والروايات. تظهر "وفاة إيفان إيليتش" و "كروتزر سوناتا" و "الأب سرجيوس" وقصة "بعد الكرة". يرسم الأدب الروسي الكلاسيكي صوراً لعدم المساواة الاجتماعية ، ويندد بكسل النبلاء.

بحثًا عن إجابة للسؤال حول معنى الحياة ، لجأ ليو تولستوي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكنه لم يجد الرضا هناك أيضًا. وتوصل الكاتب إلى استنتاج مفاده أن الكنيسة المسيحية فاسدة ، وأن الكهنة تحت ستار الدين يروجون لعقيدة باطلة. في عام 1883 ، أسس ليف نيكولايفيتش المنشور Posrednik ، حيث وضع قناعاته الروحية بانتقاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لهذا ، تم طرد تولستوي من الكنيسة ، راقبت الشرطة السرية الكاتب.

في عام 1898 ، كتب ليو تولستوي رواية القيامة التي نالت استحسان النقاد. لكن نجاح العمل كان أدنى من "آنا كارنينا" و "الحرب والسلام".

على مدى الثلاثين عامًا الماضية من حياته ، تم الاعتراف بـ ليو تولستوي ، بعقيدته في المقاومة اللاعنفية للشر ، كزعيم روحي وديني لروسيا.

"الحرب و السلام"

لم يحب ليو تولستوي روايته "الحرب والسلام" ، واصفًا الملحمة "بالقمامة الكلامية". كتب العمل الكلاسيكي في ستينيات القرن التاسع عشر عندما كان يعيش مع عائلته في ياسنايا بوليانا. صدر الفصلان الأولان ، المسمى "1805" ، عن طريق "الرسول الروسي" عام 1865. بعد ثلاث سنوات ، كتب ليو تولستوي ثلاثة فصول أخرى وأكمل الرواية ، مما تسبب في جدل حاد بين النقاد.

وقد أخذ الروائي ملامح العمل المكتوب في سنوات السعادة العائلية والارتقاء الروحي من الحياة. في الأميرة ماريا بولكونسكايا ، يمكن التعرف على ملامح والدة ليف نيكولايفيتش وميلها للتفكير والتعليم الرائع وحب الفن. صفات والده - السخرية ، وحب القراءة والصيد - منح الكاتب نيكولاي روستوف.

عند كتابة الرواية ، عمل ليو تولستوي في الأرشيف ، ودرس مراسلات تولستوي وفولكونسكي ، المخطوطات الماسونية ، وزار حقل بورودينو. ساعدته الزوجة الشابة في نسخ المسودات بشكل نظيف.

تمت قراءة الرواية بشغف ، وذهلت القراء باتساع اللوحة القماشية الملحمية والتحليل النفسي الدقيق. وصف ليو تولستوي العمل بأنه محاولة "لكتابة تاريخ الشعب".

وفقًا لتقديرات الناقد الأدبي ليف أنينسكي ، بحلول نهاية السبعينيات ، تم تصوير أعمال الكلاسيكية الروسية 40 مرة في الخارج وحدها. حتى عام 1980 ، تم تصوير ملحمة الحرب والسلام أربع مرات. قدم مخرجون من أوروبا وأمريكا وروسيا 16 فيلما مأخوذة من رواية "آنا كارنينا" ، وتم تصوير فيلم "القيامة" 22 مرة.

لأول مرة ، صور المخرج بيوتر شاردينين "الحرب والسلام" في عام 1913. الفيلم الأكثر شهرة من صنع المخرج السوفيتي عام 1965.

الحياة الشخصية

تزوج ليو تولستوي من ليو تولستوي البالغ من العمر 18 عامًا في عام 1862 ، عندما كان يبلغ من العمر 34 عامًا. عاش الكونت مع زوجته لمدة 48 عامًا ، لكن بالكاد يمكن وصف حياة الزوجين بالغيوم.

صوفيا بيرس هي الثانية من ثلاث بنات لأندري بيرس ، وهو طبيب في مكتب قصر موسكو. عاشت العائلة في العاصمة ، لكن في الصيف استراحوا في عزبة تولا بالقرب من ياسنايا بوليانا. لأول مرة ، رأى ليو تولستوي أن زوجته المستقبلية كانت طفلة. تلقت صوفيا تعليمها في المنزل ، وقرأت كثيرًا ، وفهمت الفن وتخرجت من جامعة موسكو. يتم التعرف على اليوميات التي يحتفظ بها بيرس تولستايا كنموذج لنوع المذكرات.

في بداية حياته الزوجية ، أعطى ليو تولستوي صوفيا مذكرات لقراءتها ، تمنيًا عدم وجود أسرار بينه وبين زوجته. علمت الزوجة المفجوعة عن شباب زوجها المضطرب وشغفه بالمقامرة والحياة البرية والفتاة الفلاحية أكسينيا التي كانت تنتظر طفلاً من ليف نيكولايفيتش.

ولد سيرجي البكر عام 1863. في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، تولى تولستوي كتابة رواية الحرب والسلام. ساعدت صوفيا أندريفنا زوجها ، على الرغم من الحمل. قامت المرأة بتعليم وتربية جميع الأطفال في المنزل. توفي خمسة من الأطفال الثلاثة عشر في سن الرضاعة أو الطفولة المبكرة.

بدأت المشاكل في الأسرة بعد نهاية عمل ليو تولستوي على آنا كارنينا. انغمس الكاتب في الاكتئاب ، وأعرب عن عدم رضاه عن الحياة التي رتبتها صوفيا أندريفنا بجد في عش الأسرة. أدى الرمي الأخلاقي للعد إلى حقيقة أن ليف نيكولايفيتش طالب أقاربه بالتخلي عن اللحوم والكحول والتدخين. أجبر تولستوي زوجته وأطفاله على ارتداء ملابس الفلاحين التي صنعها بنفسه ، وكان يرغب في إعطاء الممتلكات المكتسبة للفلاحين.

بذلت صوفيا أندريفنا جهودًا كبيرة لإثناء زوجها عن فكرة توزيع السلع. لكن الشجار الناتج أدى إلى تقسيم الأسرة: غادر ليو تولستوي المنزل. وبالعودة ، كلف الكاتب بناته بإعادة كتابة المسودات.

أدت وفاة الطفل الأخير ، فانيا البالغة من العمر سبع سنوات ، إلى تقريب الزوجين لفترة وجيزة. لكن سرعان ما أدت الإهانات المتبادلة وسوء الفهم إلى نفورهم تمامًا. وجدت صوفيا أندريفنا العزاء في الموسيقى. في موسكو ، تلقت امرأة دروسًا من مدرس نشأت له مشاعر رومانسية. ظلت علاقتهما ودية ، لكن الكونت لم يغفر لزوجته "نصف الخيانة".

حدث الشجار القاتل بين الزوجين في نهاية أكتوبر 1910. غادر ليو تولستوي المنزل تاركًا صوفيا رسالة وداع. كتب أنه يحبها ، لكنه لا يستطيع أن يفعل غير ذلك.

الموت

ليو تولستوي البالغ من العمر 82 عامًا ، برفقة طبيبه الشخصي دي بي ماكوفيتسكي ، غادر ياسنايا بوليانا. في الطريق ، مرض الكاتب ونزل من القطار في محطة سكة حديد أستابوفو. أمضى ليف نيكولايفيتش آخر 7 أيام من حياته في منزل مدير المحطة. اتبعت الدولة بأكملها الأخبار حول الحالة الصحية لتولستوي.

وصل الأطفال والزوجة إلى محطة أستابوفو ، لكن ليو تولستوي لم يرغب في رؤية أي شخص. توفي الفيلم الكلاسيكي في 7 نوفمبر 1910: مات بسبب الالتهاب الرئوي. نجت زوجته منه 9 سنوات. دفن تولستوي في ياسنايا بوليانا.

اقتباسات ليو تولستوي

• الكل يريد تغيير الإنسانية ، لكن لا أحد يفكر في كيفية تغيير نفسه.
• كل شيء يأتي لمن يعرف كيف ينتظر.
• جميع العائلات السعيدة متشابهة ؛ كل عائلة غير سعيدة تكون غير سعيدة بطريقتها الخاصة.
• دع الجميع يمسكون أمام بابه. إذا فعل الجميع هذا ، فسيكون الشارع بأكمله نظيفًا.
• الحياة أسهل بدون حب. لكن بدونها لا جدوى.
• ليس لدي كل ما أحبه. لكني أحب كل ما لدي.
• يتقدم العالم بفضل أولئك الذين يعانون.
• أعظم الحقائق هي أبسط.
• الجميع يخطط ، ولا أحد يعرف ما إذا كان سيعيش حتى المساء.

فهرس

• 1869 - "الحرب والسلام"
• 1877 - "آنا كارنينا"
• 1899 - "القيامة"
• 1852-1857 - "الطفولة". "مرحلة المراهقة". "شباب"
• 1856 - "اثنان من الفرسان"
• 1856 - "صباح مالك الأرض"
• 1863 - "القوزاق"
• 1886 - "موت إيفان إيليتش"
• 1903 - ملاحظات من مجنون
• 1889 - "كروتزر سوناتا"
• 1898 - "الأب سرجيوس"
• 1904 - "حاجي مراد"

ليو نيكولايفيتش تولستوي. ولد في 28 أغسطس (9 سبتمبر) 1828 في ياسنايا بوليانا ، مقاطعة تولا ، الإمبراطورية الروسية - توفي في 7 نوفمبر (20) ، 1910 في محطة أستابوفو ، مقاطعة ريازان. أحد أشهر الكتاب والمفكرين الروس ، ويُقدَّر كواحد من أعظم الكتاب في العالم. عضو في دفاع سيفاستوبول. المستنير ، الدعاية ، المفكر الديني ، كان رأيه الموثوق هو السبب في ظهور اتجاه ديني وأخلاقي جديد - تولستوي. عضو مراسل في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم (1873) ، وأكاديمي فخري في فئة الأدب الجميل (1900).

كاتب عُرف خلال حياته كرئيس للأدب الروسي. شكل عمل ليو تولستوي مرحلة جديدة في الواقعية الروسية والعالمية ، حيث كان بمثابة جسر بين الرواية الكلاسيكية للقرن التاسع عشر وأدب القرن العشرين. كان لليو تولستوي تأثير قوي على تطور الإنسانية الأوروبية ، وكذلك على تطور التقاليد الواقعية في الأدب العالمي. تم تصوير أعمال ليو تولستوي مرارًا وتكرارًا في الاتحاد السوفياتي وفي الخارج ؛ تم عرض مسرحياته في جميع أنحاء العالم.

أشهر أعمال تولستوي هي روايات الحرب والسلام ، آنا كارنينا ، القيامة ، ثلاثية السيرة الذاتية الطفولة ، الصبا ، الشباب ، قصص القوزاق ، موت إيفان إيليتش ، كروتزروف سوناتا ، "حاجي مراد" ، سلسلة من مقالات "حكايات سيفاستوبول" ، الدراما "الجثة الحية" و "قوة الظلام" ، السيرة الذاتية الدينية والأعمال الفلسفية "اعتراف" و "ما هو إيماني؟" وإلخ..

جاء من عائلة تولستوي النبيلة ، المعروفة منذ عام 1351. تم إعطاء ملامح جد إيليا أندريفيتش في الحرب والسلام للكونت روستوف العجوز حسن النية وغير العملي. كان نجل إيليا أندريفيتش ، نيكولاي إيليتش تولستوي (1794-1837) ، والد ليف نيكولايفيتش. في بعض سمات الشخصية وحقائق السيرة الذاتية ، كان مشابهًا لوالد نيكولينكا في "الطفولة" و "الصبا" وجزئيًا لنيكولاي روستوف في "الحرب والسلام". ومع ذلك ، في الحياة الواقعية ، اختلف نيكولاي إيليتش عن نيكولاي روستوف ليس فقط في تعليمه الجيد ، ولكن أيضًا في قناعاته التي لم تسمح له بالخدمة تحت قيادة نيكولاس الأول.

أحد المشاركين في الحملة الخارجية للجيش الروسي ضد ، بما في ذلك شارك في "معركة الشعوب" بالقرب من لايبزيغ وأسرها الفرنسيون ، لكنه تمكن من الفرار ، بعد إبرام السلام ، تقاعد برتبة ملازم. عقيد من فوج بافلوجراد حصار. بعد فترة وجيزة من استقالته ، أُجبر على الذهاب إلى الخدمة الرسمية حتى لا ينتهي به المطاف في سجن المدين بسبب ديون والده ، حاكم كازان ، الذي توفي رهن التحقيق بتهمة التعسف الرسمي. ساعد المثال السلبي لوالده نيكولاي إيليتش في وضع نموذج حياته المثالي - حياة مستقلة خاصة مع أفراح عائلية. من أجل ترتيب شؤونه المحبطة ، تزوج نيكولاي إيليتش (مثل نيكولاي روستوف) من الأميرة ماريا نيكولاييفنا الصغيرة من عائلة فولكونسكي في عام 1822 ، كان الزواج سعيدًا. كان لديهم خمسة أطفال: نيكولاي (1823-1860) ، سيرجي (1826-1904) ، دميتري (1827-1856) ، ليف ، ماريا (1830-1912).

كان جد تولستوي لأمه ، جنرال كاثرين ، نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ، يشبه إلى حد ما الصارم الصارم - الأمير القديم بولكونسكي في الحرب والسلام. امتلكت والدة ليف نيكولايفيتش ، التي تشبه في بعض النواحي الأميرة ماريا المصورة في الحرب والسلام ، هدية رائعة لرواية القصص.

بالإضافة إلى فولكونسكي ، كان ليو تولستوي وثيق الصلة ببعض العائلات الأرستقراطية الأخرى: الأمراء جورتشاكوف وتروبيتسكوي وآخرين.

ولد ليو تولستوي في 28 أغسطس 1828 في منطقة كرابيفنسكي بمقاطعة تولا ، في التركة الوراثية لوالدته - ياسنايا بوليانا. كان الطفل الرابع في الأسرة. توفيت الأم عام 1830 بعد ستة أشهر من ولادة ابنتها من "حمى الولادة" ، كما قالوا حينها ، عندما لم يكن ليو يبلغ من العمر عامين.

قام أحد الأقارب البعيد ، T. A. Ergolskaya ، بتربية الأطفال الأيتام. في عام 1837 ، انتقلت العائلة إلى موسكو ، واستقرت في بليوشيكا ، حيث كان على الابن الأكبر الاستعداد لدخول الجامعة. سرعان ما توفي والده ، نيكولاي إيليتش ، فجأة ، وترك الأمور (بما في ذلك بعض الدعاوى المتعلقة بممتلكات الأسرة) في حالة غير مكتملة ، واستقر الأطفال الثلاثة الصغار مرة أخرى في ياسنايا بوليانا تحت إشراف ييرغولسكايا وعمته ، الكونتيسة أ م. عين أوستن ساكن وصيا على الأطفال. هنا بقي ليف نيكولايفيتش حتى عام 1840 ، عندما توفيت الكونتيسة أوستن ساكن ، وانتقل الأطفال إلى قازان ، إلى وصي جديد - أخت الأب ب. يوشكوفا.

كان منزل يوشكوف يعتبر من أكثر البيوت بهجة في قازان ؛ جميع أفراد الأسرة ذوي قيمة عالية تألق خارجي. " عمتي الطيبةيقول تولستوي ، أنقى كائن ، كانت تقول دائمًا إنها لن ترغب في شيء أكثر من أن لدي علاقة مع امرأة متزوجة».

أراد ليف نيكولايفيتش أن يتألق في المجتمع ، لكن خجله الطبيعي وافتقاره إلى الجاذبية الخارجية منعه. الأكثر تنوعًا ، كما يعرّفهم تولستوي نفسه ، "التفكير" في القضايا الرئيسية لوجودنا - السعادة ، والموت ، والله ، والحب ، والخلود - ترك بصمة على شخصيته في تلك الحقبة من الحياة. ما قاله في "المراهقة" و "الشباب" ، في رواية "القيامة" عن تطلعات إرتينيف ونخلودوف لتحسين الذات ، أخذ تولستوي من تاريخ محاولاته التقشفية في هذا الوقت. كل هذا ، كما كتب الناقد س. أ. فينجيروف ، أدى إلى حقيقة أن تولستوي خلق ، وفقًا للتعبير المأخوذ من قصته "الصبا" ، "عادة التحليل الأخلاقي المستمر الذي يقضي على نضارة الشعور وصفاء الذهن"..

تم تنفيذ تعليمه في البداية من قبل المعلم الفرنسي سانت توماس (النموذج الأولي لسانت جيروم في قصة "Boyhood") ، الذي حل محل الألماني المحبوب Reselman ، الذي صوره تولستوي في قصة "الطفولة" تحت الاسم كارل إيفانوفيتش.

في عام 1843 ، تولت P. I. Yushkova دور الوصي على أبناء أخيها القاصرين (الأكبر منهم فقط ، نيكولاي ، كان بالغًا) وابنة أخيه ، جلبتهم إلى قازان. بعد الأخوة نيكولاي وديمتري وسيرجي ، قرر ليف الالتحاق بجامعة إمبريال كازان ، حيث عمل لوباتشيفسكي في كلية الرياضيات ، وكوفاليفسكي في الشرق. في 3 أكتوبر 1844 ، تم تسجيل ليو تولستوي كطالب في فئة الأدب الشرقي (عربي-تركي) كطالب يدفع نفسه بنفسه. في امتحانات القبول ، على وجه الخصوص ، أظهر نتائج ممتازة في "اللغة التركية التتارية" الإلزامية للقبول. وفقًا لنتائج العام ، كان تقدمه ضعيفًا في المواد ذات الصلة ، ولم يجتاز الاختبار الانتقالي واضطر إلى إعادة برنامج السنة الأولى.

وتجنباً لتكرار الدورة بشكل كامل ، انتقل إلى كلية الحقوق ، حيث استمرت مشاكله مع الدرجات في بعض المواد. تم اجتياز الامتحانات الانتقالية في مايو 1846 بشكل مرض (حصل على خمسة وثلاثة وأربع وأربع ؛ كان متوسط ​​الإنتاج ثلاثة) ، وتم نقل ليف نيكولايفيتش إلى السنة الثانية. أمضى ليو تولستوي أقل من عامين في كلية الحقوق: "كان من الصعب عليه دائمًا أن يفرض عليه الآخرون أي تعليم ، وكل ما تعلمه في الحياة ، تعلم نفسه فجأة ، بسرعة ، بالعمل الجاد"، - يكتب S. A. Tolstaya في كتابه "مواد لسيرة L.N.Tolstoy".

في عام 1904 ذكر: "أنا السنة الأولى ... لم أفعل شيئًا. في السنة الثانية ، بدأت الدراسة ... كان هناك الأستاذ ماير ، الذي ... أعطاني وظيفة - مقارنة "تعليمات" كاثرين مع Esprit des lois ("روح القوانين"). ... هذا العمل سحرني ، وذهبت إلى القرية ، وبدأت في قراءة مونتسكيو ، فتحت هذه القراءة آفاقًا لا نهاية لها بالنسبة لي ؛ بدأت القراءة وتركت الجامعة ، على وجه التحديد لأنني أردت الدراسة "..

من 11 مارس 1847 ، كان تولستوي في مستشفى كازان ، وفي 17 مارس بدأ في الاحتفاظ بمذكرات ، حيث قام بتقليده ، وحدد لنفسه أهدافًا وأهدافًا لتحسين الذات ، ولاحظ النجاحات والفشل في إنجاز هذه المهام ، وحلّل عيوبه وقطار الفكر ، دوافع أفعاله. احتفظ بهذه المذكرات مع فترات راحة قصيرة طوال حياته.

بعد الانتهاء من العلاج في ربيع عام 1847 ، ترك تولستوي دراسته في الجامعة وغادر إلى ياسنايا بوليانا ، التي ورثها من القسم.؛ تم وصف أنشطته هناك جزئيًا في العمل "صباح مالك الأرض": حاول تولستوي إقامة علاقات مع الفلاحين بطريقة جديدة. تعود محاولته بطريقة ما للتخفيف من ذنب مالك الأرض الشاب أمام الناس إلى نفس العام الذي ظهر فيه أنطون غوريميكا من دي في.

صاغ تولستوي في مذكراته عددًا كبيرًا من قواعد الحياة والأهداف ، لكنه تمكن من اتباع جزء صغير منها فقط. ومن بين الناجحين دراسات جادة في اللغة الإنجليزية والموسيقى والفقه. بالإضافة إلى ذلك ، لم تعكس المذكرات ولا الرسائل بداية دراسات تولستوي في علم التربية والأعمال الخيرية ، على الرغم من أنه افتتح في عام 1849 مدرسة لأول مرة لأطفال الفلاحين. كان المعلم الرئيسي هو فوكا ديميدوفيتش ، أحد الأقنان ، لكن ليف نيكولايفيتش نفسه كان يدير دروسًا في كثير من الأحيان.

في منتصف أكتوبر 1848 ، غادر تولستوي إلى موسكو ، واستقر حيث يعيش العديد من أقاربه وأصدقائه - في منطقة أربات. مكث في منزل إيفانوفا في نيكولوبسكوفسكي لين. في موسكو ، كان سيبدأ التحضير لامتحانات المرشح ، لكن الدروس لم تبدأ أبدًا. بدلاً من ذلك ، كان ينجذب إلى جانب مختلف تمامًا من الحياة - الحياة الاجتماعية. بالإضافة إلى شغف الحياة العلمانية ، في موسكو ، في شتاء 1848-1849 ، طور ليف نيكولايفيتش لأول مرة شغفه بلعبة الورق. ولكن نظرًا لأنه لعب بتهور شديد ولم يفكر دائمًا في تحركاته ، فقد خسر في كثير من الأحيان.

بعد أن غادر إلى سانت بطرسبرغ في فبراير 1849 ، أمضى بعض الوقت في صخب مع K.A Islavin- عم زوجته المستقبلية ( "لقد أفسد حبي لإيسلافين طوال 8 أشهر من حياتي في سانت بطرسبرغ"). في الربيع ، بدأ تولستوي في أداء امتحان مرشح الحقوق. امتحانان من القانون الجنائي والإجراءات الجنائية ، نجح بأمان ، لكنه لم يحضر الامتحان الثالث وغادر إلى القرية.

جاء لاحقًا إلى موسكو ، حيث غالبًا ما أمضى وقتًا في المقامرة ، والتي غالبًا ما كان لها تأثير سلبي على وضعه المالي. خلال هذه الفترة من حياته ، كان تولستوي مهتمًا بشغف خاص بالموسيقى (هو نفسه كان يعزف البيانو جيدًا ويقدر بشدة أعماله المفضلة التي يؤديها الآخرون). دفعه شغفه بالموسيقى لاحقًا إلى كتابة Kreutzer Sonata.

الملحنون المفضلون لتولستوي هم باخ وهاندل و. كما تم تسهيل تطور حب تولستوي للموسيقى من خلال حقيقة أنه خلال رحلة إلى سانت بطرسبرغ في عام 1848 ، التقى في بيئة صف رقص غير مناسبة للغاية مع موسيقي ألماني موهوب ولكنه ضال ، والذي وصفه لاحقًا في القصة " ألبرت ". في عام 1849 ، استقر ليف نيكولايفيتش الموسيقار رودولف في ياسنايا بوليانا ، والذي عزف معه على البيانو بأربع أيدي. بعد أن حملته الموسيقى في ذلك الوقت ، لعب أعمال شومان وشوبان ومندلسون لعدة ساعات في اليوم. في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر ، قام تولستوي ، بالتعاون مع صديقه زيبين ، بتأليف رقصة الفالس، والتي تم أداؤها في أوائل القرن العشرين تحت إشراف الملحن S.I. تانييف ، الذي قدم تدوينًا موسيقيًا لهذا العمل الموسيقي (الوحيد من تأليف تولستوي). تم قضاء الكثير من الوقت أيضًا في اللعب واللعب والصيد.

في شتاء 1850-1851 بدأ في كتابة "الطفولة". في مارس 1851 كتب تاريخ الأمس. بعد أربع سنوات من مغادرته الجامعة ، وصل شقيق نيكولاي نيكولايفيتش ، الذي خدم في القوقاز ، إلى ياسنايا بوليانا ودعا شقيقه الأصغر للانضمام إلى الخدمة العسكرية في القوقاز. لم يوافق ليف على ذلك على الفور ، حتى خسرت موسكو القرار النهائي بشكل أسرع. لاحظ كتاب السيرة الذاتية للكاتب التأثير الهام والإيجابي للأخ نيكولاي على الشباب وعديمي الخبرة في الشؤون الدنيوية ليو. وكان الأخ الأكبر ، في غياب والديه ، صديقه ومرشده.

من أجل سداد الديون ، كان من الضروري تقليل نفقاتها إلى الحد الأدنى - وفي ربيع عام 1851 غادر تولستوي موسكو على عجل إلى القوقاز دون هدف محدد. سرعان ما قرر الالتحاق بالخدمة العسكرية ، لكن لهذا السبب كان يفتقر إلى المستندات اللازمة المتبقية في موسكو ، تحسباً لها عاش تولستوي لمدة خمسة أشهر في بياتيغورسك ، في كوخ بسيط. أمضى جزءًا كبيرًا من وقته في البحث ، بصحبة Cossack Epishka ، النموذج الأولي لأحد أبطال قصة "القوزاق" ، حيث ظهر هناك تحت اسم Eroshka.

في خريف عام 1851 ، بعد أن اجتاز امتحانًا في تفليس ، دخل تولستوي في البطارية الرابعة من لواء المدفعية العشرين ، المتمركز في قرية القوزاق ستاروغلادوفسكايا على ضفاف نهر تيريك ، بالقرب من كيزليار ، كطالب. مع بعض التغييرات في التفاصيل ، صورت في قصة "القوزاق". تعيد القصة إنتاج صورة للحياة الداخلية لرجل نبيل هرب من الحياة في موسكو. في قرية القوزاق ، بدأ تولستوي في الكتابة مرة أخرى وفي يوليو 1852 أرسل الجزء الأول من ثلاثية السيرة الذاتية المستقبلية ، الطفولة ، الموقعة بالأحرف الأولى فقط ، إلى محرري المجلة الأكثر شعبية آنذاك سوفريمينيك. "L. N. T. ". عند إرسال المخطوطة إلى المجلة ، أرفق ليو تولستوي خطابًا ينص على: "... إنني أتطلع إلى الحكم الخاص بك. سوف يشجعني على مواصلة أنشطتي المفضلة ، أو يجعلني أحرق كل شيء بدأته "..

بعد تلقي مخطوطة الطفولة ، أدرك محرر سوفريمينيك على الفور قيمتها الأدبية وكتب رسالة لطيفة إلى المؤلف ، والتي كان لها تأثير مشجع للغاية عليه. في رسالة إلى آي إس تورجينيف ، لاحظ نيكراسوف: "هذه الموهبة جديدة ويبدو أنها موثوقة". نُشرت المخطوطة ، التي كتبها مؤلف غير معروف حتى الآن ، في سبتمبر من نفس العام. في هذه الأثناء ، بدأت البداية والمؤلف الملهم في مواصلة الرباعية "أربع عهود من التطور" ، والتي لم يحدث الجزء الأخير منها - "الشباب". لقد فكر في حبكة The Morning of the Land owner (القصة النهائية كانت مجرد جزء من رواية مالك الأرض الروسي) ، الغارة ، القوزاق. نُشر في Sovremennik في 18 سبتمبر 1852 ، كانت الطفولة نجاحًا غير عادي ؛ بعد نشر المؤلف ، بدأوا على الفور في الترتيب بين النجوم البارزة في المدرسة الأدبية الشابة ، جنبًا إلى جنب مع I. S. Turgenev ، و D.V. قدر النقاد أبولون غريغوريف وأنينكوف ودروزينين عمق التحليل النفسي وخطورة نوايا المؤلف والتحدب اللامع للواقعية.

البداية المتأخرة نسبيًا للمهنة هي سمة مميزة جدًا لتولستوي: لم يعتبر نفسه كاتبًا محترفًا ، ولم يكن يفهم الاحتراف بمعنى المهنة التي توفر مصدر الرزق ، ولكن بمعنى غلبة المصالح الأدبية. لم يأخذ مصالح الأحزاب الأدبية على محمل الجد ، وكان مترددًا في الحديث عن الأدب ، وفضل الحديث عن قضايا الإيمان والأخلاق والعلاقات الاجتماعية.

كطالب ، بقي ليف نيكولايفيتش لمدة عامين في القوقاز ، حيث شارك في العديد من المناوشات مع المرتفعات بقيادة شامل ، وتعرض لأخطار الحياة العسكرية في القوقاز. كان له الحق في صليب القديس جورج ، ومع ذلك ، وفقًا لقناعاته ، "تنازل" لزملائه الجندي ، معتقدًا أن تبسيطًا كبيرًا لشروط خدمة زميل كان أعلى من الغرور الشخصي.

مع اندلاع حرب القرم ، انتقل تولستوي إلى جيش الدانوب ، وشارك في معركة أولتينيتسا وحصار سيليستريا ، ومن نوفمبر 1854 إلى نهاية أغسطس 1855 كان في سيفاستوبول.

عاش لفترة طويلة في المعقل الرابع ، الذي تعرض للهجوم في كثير من الأحيان ، وكان يقود بطارية في معركة تشيرنايا ، تعرض للقصف أثناء الهجوم على مالاخوف كورغان. تولستوي ، على الرغم من كل مصاعب الحياة وأهوال الحصار ، كتب في ذلك الوقت قصة "قطع الغابة" ، والتي عكست انطباعات قوقازية ، وأول قصص "سيفاستوبول" الثلاث - "سيفاستوبول في ديسمبر 1854". أرسل هذه القصة إلى سوفريمينيك. سرعان ما تم نشره وقراءته باهتمام من قبل كل روسيا ، مما ترك انطباعًا مذهلاً من خلال صورة للأهوال التي حلت بمدافعي سيفاستوبول. لاحظ الإمبراطور الروسي القصة ؛ أمر بالعناية بالضابط الموهوب.

حتى خلال حياة الإمبراطور نيكولاس الأول ، كان تولستوي ينوي نشر ، مع ضباط المدفعية ، مجلة "Military List" "الرخيصة والشائعة" ، لكن تولستوي فشل في تنفيذ مشروع المجلة: "بالنسبة للمشروع ، صاحب السيادة ، الإمبراطور ، مصمم بشكل رحيم للسماح بطباعة مقالاتنا باللغة غير الصالحة"- تولستوي المفارقة المريرة حول هذا الموضوع.

للدفاع عن سيفاستوبول ، مُنح تولستوي وسام القديسة آنا من الدرجة الرابعة مع نقش "للشجاعة" وميداليات "للدفاع عن سيفاستوبول 1854-1855" و "ذكرى حرب 1853-1856". بعد ذلك ، حصل على ميداليتين "في ذكرى الذكرى الخمسين للدفاع عن سيفاستوبول": فضية كمشارك في الدفاع عن سيفاستوبول والبرونزية كمؤلف حكايات سيفاستوبول.

كان لتولستوي ، الذي كان يتمتع بسمعة ضابط شجاع ومحاطًا بروعة الشهرة ، كل فرصة للحصول على وظيفة. ومع ذلك ، فقد أفسدت حياته المهنية بسبب كتابة العديد من الأغاني الساخرة منمنمة كجنود. تم تخصيص إحدى هذه الأغاني للفشل أثناء المعركة بالقرب من نهر تشيرنايا في 4 أغسطس (16) ، 1855 ، عندما أساء الجنرال ريد ، بعد أن أساء فهم أمر القائد العام ، هاجم مرتفعات فيديوخين. الاغنية تسمى "كما في اليوم الرابع ، لم يكن من السهل أن تأخذنا الجبال بعيدًا"، التي أثرت على عدد من الجنرالات المهمين ، حققت نجاحًا كبيرًا. بالنسبة لها ، كان على ليف نيكولايفيتش أن يجيب على مساعد رئيس الأركان أ.

مباشرة بعد الهجوم في 27 أغسطس (8 سبتمبر) ، تم إرسال تولستوي عن طريق البريد إلى سانت بطرسبرغ ، حيث أكمل سيفاستوبول في مايو 1855. وكتب "سيفاستوبول في أغسطس 1855" ، الذي نُشر في العدد الأول من سوفريمينيك لعام 1856 ، بالتوقيع الكامل للمؤلف. أخيرًا ، عززت "حكايات سيفاستوبول" سمعته كممثل لجيل أدبي جديد ، وفي نوفمبر 1856 ترك الكاتب الخدمة العسكرية إلى الأبد.

في سانت بطرسبرغ ، تم الترحيب بالكاتب الشاب بحرارة في صالونات المجتمع الراقي وفي الأوساط الأدبية. أصبح صديقًا مقربًا لـ I. S. Turgenev ، الذي عاشوا معه لبعض الوقت في نفس الشقة. قدمه Turgenev إلى دائرة Sovremennik ، وبعد ذلك أقام تولستوي علاقات ودية مع كتّاب مشهورين مثل N.

في هذا الوقت ، تمت كتابة "عاصفة ثلجية" و "هوساران" و "سيفاستوبول في أغسطس" و "شباب" ، واستمرت كتابة "القوزاق" في المستقبل.

ومع ذلك ، تركت الحياة المبهجة والمليئة بالأحداث طعمًا مريرًا في روح تولستوي ، وفي الوقت نفسه بدأ خلافًا قويًا مع دائرة من الكتاب المقربين منه. نتيجة لذلك ، "اشمئز الناس منه ، وكان هو نفسه مشمئزًا" - وفي بداية عام 1857 غادر تولستوي بطرسبورغ دون أي ندم وسافر إلى الخارج.

في رحلته الأولى إلى الخارج ، زار باريس ، حيث أصيب بالرعب من عبادة نابليون الأول ("تأليه الشرير ، فظيع") ، وفي نفس الوقت حضر الحفلات والمتاحف ، وأعرب عن إعجابه بـ "الإحساس بالحرية الاجتماعية". ومع ذلك ، فإن التواجد في المقصلة ترك انطباعًا مؤلمًا لدرجة أن تولستوي غادر باريس وذهب إلى أماكن مرتبطة بالكاتب والمفكر الفرنسي ج. روسو - على بحيرة جنيف. في ربيع عام 1857 ، وصف إي إس تورجينيف لقاءاته مع ليو تولستوي في باريس بعد رحيله المفاجئ من سانت بطرسبرغ على النحو التالي: "في الواقع ، باريس لا تنسجم إطلاقاً مع نظامها الروحي. إنه رجل غريب ، لم أقابل مثل هؤلاء الناس من قبل ولا أفهمهم تمامًا. مزيج من شاعر ، كالفيني ، متعصب ، باريكي - شيء يذكرنا بروسو ، ولكنه أكثر صدقًا من روسو - مخلوق أخلاقي للغاية وفي نفس الوقت غير متعاطف ".

الرحلات إلى أوروبا الغربية - ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وسويسرا وإيطاليا (في 1857 و 1860-1861) تركت انطباعًا سلبيًا عليه. وأعرب عن خيبة أمله في أسلوب الحياة الأوروبي في قصة "لوسيرن". أصيب تولستوي بخيبة أمل بسبب التناقض العميق بين الثروة والفقر ، والذي كان قادرًا على رؤيته من خلال الحجاب الخارجي الرائع للثقافة الأوروبية.

ليف نيكولايفيتش يكتب قصة "ألبرت". في الوقت نفسه ، لا يتوقف الأصدقاء أبدًا عن الاندهاش بسبب غرابة أطواره: في رسالته إلى I. S. Turgenev في خريف عام 1857 ، أخبر P.V. أفاد كيف كان سعيدًا جدًا بحقيقة أنه لم يصبح كاتبًا فقط ، على عكس نصيحة تورجينيف. ومع ذلك ، في الفترة الفاصلة بين الرحلتين الأولى والثانية ، واصل الكاتب العمل في The Cossacks ، وكتب قصة Three Deaths ورواية Family Happiness.

نشرت الرواية الأخيرة من قبله في Russkiy Vestnik لميخائيل كاتكوف. انتهى تعاون تولستوي مع مجلة سوفريمينيك ، التي استمرت منذ عام 1852 ، في عام 1859. في نفس العام ، شارك تولستوي في تنظيم الصندوق الأدبي. لكن حياته لم تقتصر على الاهتمامات الأدبية: في 22 ديسمبر 1858 ، كاد أن يموت في صيد الدببة.

في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ علاقة غرامية مع امرأة فلاحية ، Aksinya Bazykina ، وخطط الزواج تنضج.

في رحلته التالية ، كان مهتمًا بشكل أساسي بالتعليم العام والمؤسسات التي تهدف إلى رفع المستوى التعليمي للسكان العاملين. درس عن كثب قضايا التعليم العام في ألمانيا وفرنسا ، من الناحية النظرية والعملية - في محادثات مع المتخصصين. من بين الشخصيات البارزة في ألمانيا ، كان مهتمًا به كثيرًا باعتباره مؤلف حكايات الغابة السوداء المكرسة للحياة الشعبية وكناشر للتقويمات الشعبية. قام تولستوي بزيارته وحاول الاقتراب منه. بالإضافة إلى ذلك ، التقى أيضًا بالمدرس الألماني Diesterweg. خلال إقامته في بروكسل ، التقى تولستوي ببرودون وليويل. في لندن زرت ، كان في محاضرة.

تم تسهيل مزاج تولستوي الجاد خلال رحلته الثانية إلى جنوب فرنسا أيضًا من خلال حقيقة أن شقيقه المحبوب نيكولاي توفي بسبب مرض السل تقريبًا بين ذراعيه. تركت وفاة شقيقه انطباعًا كبيرًا على تولستوي.

تدريجيًا ، هدأ النقد لمدة 10-12 عامًا تجاه ليو تولستوي ، حتى ظهور "الحرب والسلام" ، وهو نفسه لم يسع إلى التقارب مع الكتاب ، واستثنى من ذلك فقط. كان أحد أسباب هذا الاغتراب هو الشجار بين ليو تولستوي وتورجينيف ، الذي حدث في وقت كان كلا المؤلفين النثريين يزوران فيت في عزبة ستيبانوفكا في مايو 1861. كاد الشجار ينتهي بمبارزة وأفسد العلاقة بين الكتابين لمدة 17 عامًا.

في مايو 1862 ، ذهب ليف نيكولايفيتش ، الذي كان يعاني من الاكتئاب ، بناءً على توصية من الأطباء ، إلى مزرعة بشكير كاراليك في مقاطعة سامارا ، لتلقي العلاج بطريقة جديدة وعصرية في ذلك الوقت من علاج الكوميس. في البداية ، كان سيبقى في عيادة Postnikov koumiss بالقرب من سامارا ، ولكن بعد أن علم أن العديد من المسؤولين رفيعي المستوى سيصلون في نفس الوقت (مجتمع علماني لا يستطيع الشباب تحمله) ، ذهب إلى Bashkir مخيم البدو كاراليك ، على نهر كاراليك ، على بعد 130 ميلاً من سامارا. هناك عاش تولستوي في عربة باشكير (يورت) ، وأكل لحم الضأن ، وأخذ حمام شمس ، وشرب الكوميس ، والشاي ، كما استمتع بلعب الداما مع الباشكير. أول مرة مكث هناك لمدة شهر ونصف. في عام 1871 ، عندما كان قد كتب بالفعل "الحرب والسلام" ، عاد إلى هناك بسبب تدهور صحته. كتب عن انطباعاته: "لقد انتهى الحزن واللامبالاة ، أشعر وكأنني قادم إلى دولة محشوش ، وكل شيء مثير للاهتمام وجديد ... الكثير جديد ومثير للاهتمام: البشكير ، الذين تفوحوا برائحة هيرودوت ، والفلاحين الروس ، والقرى خاصة الساحرة لبساطة ولطف الناس ".

مفتونًا بكاراليك ، اشترى تولستوي عقارًا في هذه الأماكن ، وفي الصيف التالي ، 1872 ، أمضى مع عائلته بأكملها فيها.

في يوليو 1866 ، تحدث تولستوي في محكمة عسكرية بصفته مدافعًا عن فاسيل شابونين ، كاتب شركة فوج مشاة موسكو المتمركز بالقرب من ياسنايا بوليانا. قام شابونين بضرب الضابط الذي أمر بمعاقبته بالعصي لكونه في حالة سكر. أثبت تولستوي جنون شابونين ، لكن المحكمة أدانته وحكمت عليه بالإعدام. أصيب شابونين بالرصاص. تركت هذه الحلقة انطباعًا كبيرًا لدى تولستوي ، لأنه رأى في هذه الظاهرة الرهيبة قوة لا ترحم ، وهي دولة تقوم على العنف. في هذه المناسبة ، كتب إلى صديقه الدعاية بي آي بيريوكوف: "كان لهذا الحادث تأثير أكبر بكثير على حياتي كلها من كل أحداث الحياة التي تبدو أكثر أهمية: فقدان أو تحسن الحالة ، النجاح أو الفشل في الأدب ، حتى فقدان الأحباء".

خلال السنوات الـ 12 الأولى بعد زواجه ، أنشأ الحرب والسلام وآنا كارنينا. في مطلع هذا العصر الثاني من الحياة الأدبية لتولستوي ، كان هناك قوزاق ، وُلدوا في عام 1852 واكتمل في 1861-1862 ، وهو أول الأعمال التي تحققت فيها موهبة تولستوي الناضج.

تجلى الاهتمام الرئيسي للإبداع لدى تولستوي "في" تاريخ "الشخصيات ، في حركتهم المستمرة والمعقدة ، وتطورهم." كان هدفه إظهار قدرة الفرد على النمو الأخلاقي ، والتحسين ، ومعارضة البيئة بناءً على قوة روحه.

وسبق إصدار رواية "الحرب والسلام" العمل على رواية "الديسمبريين" (1860-1861) ، والتي عاد إليها المؤلف مرارًا وتكرارًا ، لكنها ظلت غير مكتملة. وحققت حصة "الحرب والسلام" نجاحا غير مسبوق. ظهر مقتطف من رواية بعنوان "1805" في "الرسول الروسي" عام 1865 ؛ في عام 1868 ، تم نشر ثلاثة من أجزائه ، وسرعان ما تبعهما الجزءان الآخران. تم بيع المجلدات الأربعة الأولى من War and Peace بسرعة ، وكانت هناك حاجة إلى إصدار ثانٍ ، والذي تم إصداره في أكتوبر 1868. نُشر المجلدان الخامس والسادس من الرواية في إصدار واحد ، وقد طُبع بالفعل في إصدار متزايد.

"الحرب و السلام"أصبحت ظاهرة فريدة في كل من الأدب الروسي والأجنبي. لقد استوعب هذا العمل كل عمق وسرية الرواية النفسية مع نطاق وشخصيات متعددة من اللوحات الجدارية الملحمية. تحول الكاتب ، وفقًا لـ V. Ya. Lakshin ، إلى "حالة خاصة من وعي الشعب في زمن بطولي عام 1812 ، عندما اتحد أناس من شرائح مختلفة من السكان في مقاومة الغزو الأجنبي" ، والتي بدورها ، " خلق أرضية الملحمة ".

أظهر المؤلف الملامح الوطنية الروسية في "الدفء الخفي للوطنية" ، في اشمئزاز من البطولات الفخمة ، في إيمان هادئ بالعدالة ، في كرامة وشجاعة متواضعة للجنود العاديين. صوّر حرب روسيا مع القوات النابليونية على أنها حرب وطنية. يتم نقل الأسلوب الملحمي للعمل من خلال امتلاء الصورة ومرونتها ، وتفرع وتقاطع الأقدار ، وصور لا تضاهى للطبيعة الروسية.

في رواية تولستوي ، يتم تمثيل الطبقات الأكثر تنوعًا في المجتمع على نطاق واسع ، من الأباطرة والملوك إلى الجنود ، من جميع الأعمار وجميع المزاجات في فترة حكم الإسكندر الأول.

كان تولستوي مسرورًا بعمله ، لكنه أرسل بالفعل في يناير 1871 رسالة إلى أ.أ. فيت: "ما مدى سعادتي ... لأنني لن أكتب مطلقًا القمامة المطولة مثل" الحرب "مرة أخرى". ومع ذلك ، بالكاد شطب تولستوي أهمية إبداعاته السابقة. أجاب الكاتب على سؤال توكوتومي روكا عام 1906 ، أي من أعماله يحب تولستوي أكثر من غيرها: "رواية" الحرب والسلام ".

في مارس 1879 ، التقى ليو تولستوي بفاسيلي بتروفيتش شيغوليونوك في موسكو ، وفي نفس العام ، بناءً على دعوته ، جاء إلى ياسنايا بوليانا ، حيث مكث حوالي شهر ونصف. أخبر الغندى تولستوي الكثير من الحكايات الشعبية والملاحم والأساطير ، والتي كتب تولستوي أكثر من عشرين منها ، وقصص بعض تولستوي ، إذا لم يكتبها على الورق ، ثم تذكر: ستة أعمال كتبها تولستوي هي مصدرها قصص Schegolyonok (1881 - "ما الذي يعيشه الناس" ، 1885 - "رجلان عجوزان" و "ثلاثة شيوخ" ، 1905 - "Korney Vasilyev" و "Prayer" ، 1907 - "The Old Man in the Church" "). بالإضافة إلى ذلك ، كتب تولستوي بجد العديد من الأقوال والأمثال والتعبيرات الفردية والكلمات التي رواها شيغوليونوك.

تم التعبير عن نظرة تولستوي الجديدة للعالم بشكل كامل في أعماله "الاعتراف" (1879-1880 ، التي نُشرت عام 1884) و "ما هو إيماني؟" (1882-1884). إلى موضوع بداية الحب المسيحي ، الخالي من أي مصلحة ذاتية والارتقاء فوق الحب الحسي في الصراع مع الجسد ، كرس تولستوي قصة سوناتا كروتزر (1887-1889 ، التي نُشرت عام 1891) والشيطان (1889- 1890 ، تم نشره عام 1911). في تسعينيات القرن التاسع عشر ، في محاولة لإثبات آرائه نظريًا في الفن ، كتب أطروحة بعنوان "ما هو الفن؟" (1897-1898). لكن العمل الفني الرئيسي في تلك السنوات كان روايته القيامة (1889-1899) ، التي استندت حبكتها إلى قضية قضائية حقيقية. أصبح النقد الحاد لطقوس الكنيسة في هذا العمل أحد أسباب حرمان تولستوي من قبل المجمع المقدس من الكنيسة الأرثوذكسية في عام 1901. كانت أعلى إنجازات أوائل القرن العشرين هي قصة "حاج مراد" والدراما "الجثة الحية". في "حاجي مراد" ينكشف استبداد شامل ونيكولاس الأول بنفس القدر ، ففي القصة تمجد تولستوي شجاعة النضال وقوة المقاومة وحب الحياة. أصبحت مسرحية "الجثة الحية" دليلاً على السعي الفني الجديد لتولستوي ، بالقرب بشكل موضوعي من دراما تشيخوف.

في بداية عهده ، كتب تولستوي إلى الإمبراطور طالبًا بالعفو عن الملوك بروح الإنجيل. منذ سبتمبر 1882 ، تم وضع رقابة سرية عليه لتوضيح العلاقات مع الطائفيين. في سبتمبر 1883 ، رفض العمل كمحلف ، مشيرًا إلى عدم توافقه مع نظرته الدينية للعالم. ثم حصل على حظر على التحدث أمام الجمهور فيما يتعلق بوفاة تورجينيف. تدريجيا ، بدأت أفكار التولستويانية في اختراق المجتمع. في بداية عام 1885 ، تم وضع سابقة في روسيا لرفض الخدمة العسكرية ، مستشهدة بمعتقدات تولستوي الدينية. لا يمكن التعبير عن جزء كبير من آراء تولستوي علانية في روسيا وتم تقديمه بالكامل فقط في الطبعات الأجنبية من أطروحاته الدينية والاجتماعية.

لم يكن هناك إجماع فيما يتعلق بأعمال تولستوي الفنية المكتوبة خلال هذه الفترة. وهكذا ، في سلسلة طويلة من القصص القصيرة والأساطير المخصصة أساسًا للقراءة الشعبية ("كيف يعيش الناس" ، وما إلى ذلك) ، وصل تولستوي ، في رأي معجبيه غير المشروطون ، إلى ذروة القوة الفنية. في الوقت نفسه ، وفقًا للأشخاص الذين يلومون تولستوي على تحوله من فنان إلى واعظ ، كانت هذه التعاليم الفنية ، المكتوبة لغرض محدد ، مغرضة بوقاحة.

الحقيقة العالية والمروعة لموت إيفان إيليتش ، وفقًا للمعجبين ، والتي تضع هذا العمل على قدم المساواة مع الأعمال الرئيسية لعبقرية تولستوي ، وفقًا للآخرين ، قاسية بشكل متعمد ، فقد أكدت بشدة على انعدام الروح في الطبقات العليا من أجل إظهار التفوق الأخلاقي لـ "المطبخ الفلاح" البسيط جيراسيم. تسببت سوناتا كروتسر (التي كُتبت في 1887-1889 ، ونُشرت عام 1890) أيضًا في مراجعات معاكسة - فقد جعلنا تحليل العلاقات الزوجية ننسى اللمعان والعاطفة المذهلين اللذين كُتبت بهما هذه القصة. تم حظر العمل من قبل الرقابة ، وتم طباعته بفضل جهود S.A.Tolstaya ، الذي عقد لقاء مع الكسندر الثالث. نتيجة لذلك ، نُشرت القصة في شكل خاضع للرقابة في الأعمال المجمعة لتولستوي بإذن شخصي من القيصر. كان الإسكندر الثالث مسرورًا بالقصة ، لكن الملكة صُدمت. من ناحية أخرى ، أصبحت الدراما الشعبية The Power of Darkness ، وفقًا لمعجبي تولستوي ، تجسيدًا كبيرًا لقوته الفنية: في الإطار الضيق للتكاثر الإثنوغرافي لحياة الفلاحين الروس ، تمكن تولستوي من ملاءمة العديد من الميزات العالمية لدرجة أن دراما سارت في جميع مراحل العالم بنجاح هائل.

خلال مجاعة 1891-1892. نظم تولستوي مؤسسات في محافظة ريازان لمساعدة الجياع والمحتاجين. افتتح 187 مطعمًا ، تم فيها إطعام 10 آلاف شخص ، بالإضافة إلى العديد من المطاعم للأطفال ، وتم توزيع الحطب ، وتم توزيع البذور والبطاطس للبذر ، وتم شراء الخيول وتوزيعها على المزارعين (أصبحت جميع المزارع تقريبًا بلا خيول في عام المجاعة ) ، في شكل تبرعات ، تم جمع ما يقرب من 150000 روبل.

أطروحة "مملكة الله بداخلك ..." كتبها تولستوي مع فترات راحة قصيرة قرابة 3 سنوات: من يوليو 1890 إلى مايو 1893. الأطروحة التي أثارت إعجاب الناقد في. من القرن التاسع عشر ") و I. E. بدأ توزيع الكتاب بشكل غير قانوني في عدد كبير من النسخ في روسيا. في روسيا نفسها ، ظهرت الطبعة القانونية الأولى في يوليو 1906 ، ولكن حتى بعد ذلك تم سحبها من البيع. تم تضمين الرسالة في الأعمال المجمعة لتولستوي ، والتي نُشرت عام 1911 ، بعد وفاته.

في آخر عمل رئيسي ، رواية القيامة ، التي نُشرت عام 1899 ، أدان تولستوي الممارسة القضائية وحياة المجتمع الراقي ، وصوّر رجال الدين والعبادة على أنهم علمانيون ومتحدون مع السلطة العلمانية.

أصبح النصف الثاني من عام 1879 نقطة تحول في اتجاه تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية بالنسبة له. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اتخذ موقفًا نقديًا لا لبس فيه تجاه عقيدة الكنيسة ورجال الدين والكنيسة الرسمية. تم حظر نشر بعض أعمال تولستوي من قبل كل من الرقابة الروحية والعلمانية. في عام 1899 ، نُشرت رواية تولستوي "القيامة" ، حيث أظهر المؤلف حياة الطبقات الاجتماعية المختلفة في روسيا المعاصرة ؛ تم تصوير رجال الدين ميكانيكيًا وعلى عجل وهم يؤدون طقوسًا ، وأخذ البعض توبوروف البارد والساخر من أجل رسم كاريكاتوري للمدعي الرئيسي للمجمع المقدس.

طبق ليو تولستوي تعاليمه في المقام الأول فيما يتعلق بطريقته في الحياة. نفى التفسيرات الكنسية للخلود ورفض السلطة الكنسية. لم يعترف بحقوق الدولة لأنها مبنية (في رأيه) على العنف والإكراه. وانتقد تعاليم الكنيسة ، التي تنص على أن "الحياة كما هي هنا على الأرض ، بكل أفراحها وجمالها ، مع كل صراع العقل ضد الظلام ، هي حياة كل الناس الذين عاشوا قبلي ، طوال حياتي. مع كفاحي الداخلي وانتصارات العقل ، توجد حياة غير صحيحة ، لكن الحياة سقطت ، مدللة بشكل ميؤوس منه ؛ الحياة حق ، بلا خطيئة - في الإيمان ، أي في الخيال ، أي في الجنون. لم يوافق ليو تولستوي على تعاليم الكنيسة بأن الشخص منذ ولادته ، في جوهره ، شرير وخاطئ ، لأن مثل هذا التعليم ، في رأيه ، "يقطع كل ما هو أفضل في الطبيعة البشرية". بعد أن رأى الكاتب كيف فقدت الكنيسة تأثيرها بسرعة على الناس ، توصل الكاتب ، وفقًا لـ K.N. Lomunov ، إلى الاستنتاج: "كل شيء يعيش مستقل عن الكنيسة".

في فبراير 1901 ، اتجه السينودس أخيرًا إلى فكرة إدانة تولستوي علنًا وإعلانه خارج الكنيسة. لعب المتروبوليت أنتوني (فادكوفسكي) دورًا نشطًا في هذا. كما يظهر في مجلات كاميرا فورييه ، في 22 فبراير ، زار بوبيدونوستسيف نيكولاس الثاني في وينتر بالاس وتحدث معه لمدة ساعة تقريبًا. يعتقد بعض المؤرخين أن بوبيدونوستسيف جاء إلى القيصر مباشرة من السينودس بتعريف جاهز.

في نوفمبر 1909 ، كتب فكرة تشير إلى فهمه الواسع للدين: "لا أريد أن أصبح مسيحيًا ، تمامًا كما لم أنصح ولا أريد أن يكون هناك براهاز ، بوذيون ، كونفوشيوسيون ، طاويون ، محمديون وغيرهم. يجب علينا جميعًا أن نجد ، كلٌّ في إيمانه ، ما هو مشترك بين الجميع ، وأن نتخلى عن الحصري الخاص بنا ، وأن نتمسك بما هو مشترك..

في نهاية شباط (فبراير) 2001 ، أرسل حفيد الكونت فلاديمير تولستوي ، الذي يدير ممتلكات متحف الكاتب في ياسنايا بوليانا ، رسالة إلى البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وكل روسيا يطلب فيها مراجعة التعريف المجمع. رداً على الرسالة ، صرحت بطريركية موسكو بأن قرار طرد ليو تولستوي من الكنيسة ، الذي تم اتخاذه قبل 105 سنوات بالضبط ، لا يمكن إعادة النظر فيه ، لأنه (وفقًا لسكرتير العلاقات الكنسية ميخائيل دودكو) ، سيكون هذا خطأً في عدم وجود شخص تنطبق عليه المحاكم الكنسية.

في ليلة 28 أكتوبر (10 نوفمبر) ، 1910 ، استوفى ل. ن. تولستوي قراره بأن يعيش سنواته الأخيرة وفقًا لآرائه ، وغادر سرا ياسنايا بوليانا إلى الأبد ، برفقة طبيبه فقط د. ب. ماكوفيتسكي. في الوقت نفسه ، لم يكن لدى تولستوي حتى خطة عمل محددة. بدأ رحلته الأخيرة في محطة Shchyokino. في نفس اليوم ، بعد أن قمت بتغيير القطارات في محطة جورباتشيفو ، توجهت إلى مدينة بيليف ، مقاطعة تولا ، بعد ذلك بنفس الطريقة ، ولكن في قطار آخر إلى محطة كوزيلسك ، استأجرت سائقًا وذهبت إلى أوبتينا بوستين ، ومن هناك في اليوم التالي إلى دير شاموردينسكي حيث التقى بأخته ماريا نيكولاييفنا تولستايا. في وقت لاحق ، وصلت ألكسندرا لفوفنا ابنة تولستوي سراً إلى شاموردينو.

في صباح يوم 31 أكتوبر (13 نوفمبر) ، انطلق L.N.Tolstoy ورفاقه من Shamordino إلى Kozelsk ، حيث استقلوا القطار رقم 12 ، Smolensk - Ranenburg ، الذي كان قد اقترب بالفعل من المحطة متجهًا شرقًا. لم يكن لدينا الوقت لشراء التذاكر عند الصعود إلى الطائرة ؛ بعد أن وصلنا إلى Belev ، اشترينا تذاكر إلى محطة Volovo ، حيث كنا نعتزم الانتقال إلى قطار متجه جنوبًا. شهد أيضًا أولئك الذين رافقوا تولستوي لاحقًا أن الرحلة ليس لها غرض محدد. بعد الاجتماع ، قرروا الذهاب إلى ابنة أخته إ. إذا فشل هذا ، اذهب إلى القوقاز. ومع ذلك ، في الطريق ، شعر L.N.Tolstoy بالسوء - تحول البرد إلى التهاب رئوي فصي واضطر المرافقون إلى مقاطعة الرحلة في نفس اليوم وإخراج تولستوي المريض من القطار في أول محطة كبيرة بالقرب من القرية. كانت هذه المحطة أستابوفو (الآن ليو تولستوي ، منطقة ليبيتسك).

أحدثت أخبار مرض ليو تولستوي ضجة كبيرة في كل من الدوائر العليا وبين أعضاء المجمع المقدس. فيما يتعلق بوضعه الصحي وحالته ، تم إرسال البرقيات المشفرة بشكل منهجي إلى وزارة الشؤون الداخلية ومديرية الدرك في موسكو للسكك الحديدية. عُقد اجتماع سري طارئ للسينودس ، حيث أثير ، بمبادرة من المدعي العام لوكيانوف ، سؤال حول موقف الكنيسة في حالة النتيجة المحزنة لمرض ليف نيكولايفيتش. لكن القضية لم تحل بشكل إيجابي.

حاول ستة أطباء إنقاذ ليف نيكولايفيتش ، لكنه رد فقط على عروضهم للمساعدة: "الله سيرتب كل شيء". وعندما سئل عما يريد هو نفسه قال: "لا أريد أن يزعجني أحد". كانت كلماته الأخيرة ذات المغزى ، التي نطق بها قبل ساعات قليلة من وفاته لابنه الأكبر ، والتي لم يستطع إخراجها من الإثارة ، ولكن التي سمعها الطبيب ماكوفيتسكي ، هي: "سريوزا ... الحقيقة ... أنا أحب كثيرا ، أحب الجميع ...".

في 7 نوفمبر (20) ، في الساعة 6:50 صباحًا ، بعد أسبوع من مرض شديد ومؤلمة (مختنق) ، توفي Lev Nikolayevich Tolstoy في منزل رئيس المحطة ، I. I. Ozolin.

عندما جاء ليو تولستوي إلى أوبتينا بوستين قبل وفاته ، كان الشيخ فارسونوفي رئيس دير الدير ورئيس الأسكتلندية. لم يجرؤ تولستوي على الذهاب إلى الأسكيت ، وتبعه الأكبر إلى محطة أستابوفو من أجل منحه الفرصة للتصالح مع الكنيسة. لكن لم يُسمح له بلقاء الكاتب ، كما لم يُسمح لزوجته وبعض أقربائه المقربين من المؤمنين الأرثوذكس برؤيته.

في 9 نوفمبر 1910 ، تجمع عدة آلاف من الناس في ياسنايا بوليانا لحضور جنازة ليو تولستوي. وكان من بين الذين تجمعوا أصدقاء الكاتب والمعجبين بعمله ، والفلاحون المحليون وطلاب موسكو ، بالإضافة إلى ممثلين عن الوكالات الحكومية ورجال الشرطة المحليين الذين أرسلتهم السلطات إلى ياسنايا بوليانا ، الذين كانوا يخشون أن يكون حفل وداع تولستوي مصحوبًا بمناهضين. - تصريحات حكومية وربما تتحول الى تظاهرة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هذه أول جنازة عامة في روسيا لشخص مشهور ، والتي كان من المفترض ألا تتم وفقًا للطقوس الأرثوذكسية (بدون كهنة وصلوات ، بدون شموع وأيقونات) ، كما رغب تولستوي نفسه. كان الحفل سلميا ، كما ورد في تقارير الشرطة. رافق المعزين النظام الكامل ، مع غناء هادئ ، نعش تولستوي من المحطة إلى الحوزة. اصطف الناس ودخلوا الغرفة بصمت لتوديع الجسد.

وفي نفس اليوم نشرت الصحف قرار نيكولاس الثاني بشأن تقرير وزير الداخلية بشأن وفاة ليو تولستوي: "إنني آسف بشدة لوفاة الكاتب العظيم ، الذي جسد في أعماله ، في ذروة موهبته ، صورًا لإحدى سنوات الحياة الروسية المجيدة. رضي الله عنه قاضيًا رحيمًا "..

في 10 (23) نوفمبر 1910 ، تم دفن ليو تولستوي في ياسنايا بوليانا ، على حافة واد في الغابة ، حيث كان ، عندما كان طفلاً ، يبحث هو وشقيقه عن "عصا خضراء" تحافظ على "السر" "كيف نجعل كل الناس سعداء. عندما تم إنزال التابوت مع المتوفى في القبر ، ركع جميع الحاضرين بوقار.

عائلة ليو تولستوي:

كان ليف نيكولايفيتش من سنوات شبابه مألوفًا لليوبوف ألكساندروفنا إيسلافينا ، في زواج بيرس (1826-1886) ، أحب اللعب مع أطفالها ليزا وسونيا وتانيا. عندما كبرت بنات Berses ، فكر ليف نيكولايفيتش في الزواج من ابنته الكبرى ليزا ، وتردد لفترة طويلة حتى اتخذ خيارًا لصالح الابنة الوسطى صوفيا. وافقت صوفيا أندريفنا عندما كانت تبلغ من العمر 18 عامًا ، وكان العدد يبلغ 34 عامًا ، وفي 23 سبتمبر 1862 ، تزوجها ليف نيكولايفيتش ، بعد أن اعترف سابقًا بشؤونه قبل الزواج.

لبعض الوقت في حياته ، تبدأ ألمع فترة - إنه سعيد حقًا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى التطبيق العملي لزوجته ، والرفاهية المادية ، والإبداع الأدبي المتميز ، وفيما يتعلق به ، الشهرة الروسية والعالمية. وجد في شخص زوجته مساعدًا في جميع الأمور ، عمليًا وأدبيًا - في حالة عدم وجود سكرتيرة ، أعادت كتابة مسوداته عدة مرات. ومع ذلك ، سرعان ما طغت الخلافات الصغيرة التي لا مفر منها ، والمشاجرات العابرة ، وسوء الفهم المتبادل ، والتي ساءت بمرور السنين على السعادة.

بالنسبة لعائلته ، اقترح ليو تولستوي بعض "خطة الحياة" ، والتي بموجبها كان ينوي إعطاء جزء من الدخل للفقراء والمدارس ، وتبسيط أسلوب حياة أسرته بشكل كبير (الحياة ، والطعام ، والملابس) ، مع البيع والتوزيع أيضًا "كل شيء لا لزوم له": البيانو والأثاث والعربات. من الواضح أن زوجته صوفيا أندريفنا لم تكن راضية عن مثل هذه الخطة ، والتي على أساسها اندلع الصراع الجدي الأول بينهم وبداية "حربها غير المعلنة" من أجل مستقبل آمن لأطفالها. وفي عام 1892 ، وقع تولستوي على قانون منفصل ونقل جميع الممتلكات إلى زوجته وأطفاله ، دون الرغبة في أن يكون المالك. ومع ذلك ، فقد عاشوا معًا في حب كبير لما يقرب من خمسين عامًا.

بالإضافة إلى ذلك ، كان شقيقه الأكبر سيرجي نيكولايفيتش تولستوي على وشك الزواج من أخت صوفيا أندريفنا الصغرى ، تاتيانا بيرس. لكن زواج سيرجي غير الرسمي من مغنية الغجر ماريا ميخائيلوفنا شيشكينا (التي أنجبت منه أربعة أطفال) جعل زواج سيرجي وتاتيانا مستحيلاً.

بالإضافة إلى ذلك ، والد صوفيا أندريفنا ، الطبيب الطبي أندريه غوستاف (Evstafievich) بيرس ، حتى قبل زواجه من إيسلافينا ، كان لديه ابنة ، فارفارا ، من فارفارا بتروفنا تورجينيفا ، والدة إيفان سيرجيفيتش تورجينيف. من قبل والدتها ، كانت فاريا أخت إيفان تورجينيف ، والأب - إس إيه تولستوي ، وبالتالي ، مع الزواج ، اكتسب ليو تولستوي صلة قرابة مع آي إس تورجينيف.

منذ زواج ليف نيكولايفيتش من صوفيا أندريفنا ، وُلد 13 طفلاً ، توفي خمسة منهم في طفولتهم. أطفال:

1. سيرجي (1863-1947) ، ملحن ، عالم موسيقى.
2. تاتيانا (1864-1950). منذ عام 1899 تزوجت من ميخائيل سيرجيفيتش سوكوتين. في 1917-1923 كانت القيم على متحف ياسنايا بوليانا. في عام 1925 هاجرت مع ابنتها. ابنة تاتيانا ميخائيلوفنا سوكوتينا ألبرتيني (1905-1996).
3. إيليا (1866-1933) ، كاتب ، كاتب مذكرات. في عام 1916 غادر روسيا وتوجه إلى الولايات المتحدة.
4. ليف (1869-1945) كاتب ونحات. في المنفى في فرنسا وإيطاليا ثم في السويد.
5. ماريا (1871-1906). من عام 1897 كانت متزوجة من نيكولاي ليونيدوفيتش أوبولينسكي (1872-1934). مات من التهاب رئوي. دفن في القرية Kochaki من منطقة Krapivensky (منطقة تول الحديثة ، منطقة Shchekinsky ، قرية Kochaki).
6. بطرس (1872-1873)
7. نيكولاس (1874-1875)
8- باربرا (1875-1875)
9. أندريه (1877-1916) ، مسؤول عن المهام الخاصة في عهد حاكم تولا. عضو في الحرب الروسية اليابانية. مات في بتروغراد من تسمم الدم العام.
10. ميخائيل (1879-1944). في عام 1920 هاجر وعاش في تركيا ويوغوسلافيا وفرنسا والمغرب. توفي في 19 أكتوبر 1944 بالمغرب.
11. أليكسي (1881-1886)
12. الكسندرا (1884-1979). من سن 16 أصبحت مساعدة لوالدها. للمشاركة في الحرب العالمية الأولى ، حصلت على ثلاثة جورج كروس وحصلت على رتبة عقيد. في عام 1929 هاجرت من الاتحاد السوفياتي ، وفي عام 1941 حصلت على الجنسية الأمريكية. توفيت في 26 سبتمبر 1979 في Valley Cottage بنيويورك.
13. إيفان (1888-1895).

اعتبارًا من عام 2010 ، كان هناك ما مجموعه أكثر من 350 من نسل ليو تولستوي (بما في ذلك الأحياء والمتوفين) ، يعيشون في 25 دولة في العالم. معظمهم من نسل ليو تولستوي ، الذي كان لديه 10 أطفال ، وهو الابن الثالث لليو نيكولايفيتش. منذ عام 2000 ، تستضيف ياسنايا بوليانا اجتماعات لأحفاد الكاتب كل عامين.

اقتباسات عن ليو تولستوي:

كاتب فرنسي وعضو الأكاديمية الفرنسية أندريه مورواادعى أن ليو تولستوي هو أحد أعظم الكتاب الثلاثة في تاريخ الثقافة (جنبًا إلى جنب مع شكسبير وبلزاك).

كاتب ألماني حائز على جائزة نوبل في الأدب توماس مانقال إن العالم لم يعرف فنانًا آخر تكون فيه الملحمة ، بداية هومري قوية مثل تلك التي قام بها تولستوي ، وأن عناصر الواقعية الملحمية وغير القابلة للتدمير تعيش في إبداعاته.

تحدث الفيلسوف والسياسي الهندي عن تولستوي باعتباره الشخص الأكثر صدقًا في عصره ، والذي لم يحاول أبدًا إخفاء الحقيقة وتجميلها ، ولا يخشى القوة الروحية أو العلمانية ، ويدعم عظاته بالأفعال ويقدم أي تضحيات من أجل الحقيقة. .

قال الكاتب والمفكر الروسي في عام 1876 إن تولستوي هو الوحيد الذي يتألق بحقيقة أنه بالإضافة إلى القصيدة "يعرف بأدق دقة (تاريخيًا وحاليًا) الحقيقة المصورة".

كاتب وناقد روسي ديمتري ميريزكوفسكيكتب عن تولستوي: "وجهه هو وجه البشرية. إذا سأل سكان عوالم أخرى عالمنا: من أنت؟ - يمكن للبشرية أن تجيب بالإشارة إلى تولستوي: ها أنا ذا.

تحدث الشاعر الروسي عن تولستوي: "تولستوي هو العبقري الأعظم والوحيد في أوروبا الحديثة ، أسمى فخر لروسيا ، رجل اسمه الوحيد العطر ، كاتب عظيم النقاء والقداسة".

كتب الكاتب الروسي في "محاضرات اللغة الإنجليزية حول الأدب الروسي": "تولستوي كاتب نثر روسي لا مثيل له. إذا تركنا جانباً أسلافه بوشكين وليرمونتوف ، يمكن بناء جميع الكتاب الروس العظماء في هذا التسلسل: الأول هو تولستوي ، والثاني هو غوغول ، والثالث تشيخوف ، والرابع هو تورجينيف.

فيلسوف وكاتب ديني روسي في.روزانوفعن تولستوي: "تولستوي مجرد كاتب ، لكنه ليس نبيًا ، وليس قديساً ، وبالتالي فإن تعاليمه لا تلهم أحداً".

عالم لاهوت مشهور رجال الكسندرقال إن تولستوي لا يزال صوت الضمير والعار الحي للأشخاص الذين يثقون أنهم يعيشون وفقًا للمبادئ الأخلاقية.

في الأيام الأخيرة من أكتوبر 1910 ، صُدم الجمهور الروسي بالأخبار. في ليلة 28 أكتوبر ، هرب الكاتب المشهور عالميًا ، الكونت ليو تولستوي ، من منزل عائلته. كتبت مؤلفة الموقع ، آنا بكلاجا ، أن الدراما العائلية قد تكون سبب هذا المغادرة.

ياسنايا بوليانا ، التي نالها الكاتب كميراث ، كانت بالنسبة له مكانًا عاد إليه دائمًا بعد المرحلة التالية من الشكوك والإغراءات. لقد حلت مكان روسيا كلها من أجله. ما الذي جعل المريض ، على الرغم من قوته ، لكنه يعاني من الإغماء ، وفقدان الذاكرة ، وفشل القلب ، وتوسع الأوردة في أرجل تولستوي ، يترك ممتلكاته الحبيبة من كل قلبه؟

كرجل يبلغ من العمر 82 عامًا ، هرب تولستوي من ملكية العائلة

صدم هذا الحدث المجتمع بأسره ، من العمال العاديين إلى النخبة. الضربة التي تصم الآذان ، بالطبع ، تعرضت لها الأسرة. كرجل يبلغ من العمر 82 عامًا ، هرب من منزله ، ولم يترك سوى ملاحظة لزوجته يطلب منها عدم القيام بأي محاولات للعثور عليه. بعد إلقاء الخطاب جانبًا ، ركضت صوفيا أندريفنا لتغرق نفسها. لحسن الحظ ، تم إنقاذها. بعد هذه الحادثة ، سلب منها كل ما يمكن أن يساعد في الانتحار: مطواة ، ثقالة ثقيلة ، أفيون. كانت في حالة من اليأس التام. الشخص الذي كرست له كل حياتها أخذها وغادر. تمطر على الكونتيسة اتهامات عديدة لهروب عبقري. حتى أطفالهم كانوا إلى جانب الأب أكثر من الأم. كانوا أول من أتباع تعاليم تولستوي. وفي كل شيء قلدوه وعبدوه. صوفيا أندريفنا شعرت بالإهانة والإهانة.

ليو تولستوي مع العائلة

من المستحيل رسم صورة كاملة لعلاقتهم الصعبة بهذا الشكل. لهذا هناك مذكرات ومذكرات ورسائل. لكنها خدمت زوجها بإيثار لمدة ثمانية وأربعين عامًا من حياتها. تحملت الكونتيسة وأنجبت له ثلاثة عشر طفلاً. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت مساهمة لا تقدر بثمن في عمل الكاتب. شعر تولستوي في بداية حياتهم الأسرية بإلهام لا يصدق ، بفضل ظهور أعمال مثل الحرب والسلام وآنا كارنينا.

صوفيا أندريفنا تساعد زوجها

بغض النظر عن مدى تعبها ، وبغض النظر عن الحالة الذهنية والصحية التي كانت عليها ، كانت تأخذ كل يوم مخطوطات ليو تولستوي ونسخ كل شيء نظيفًا. من المستحيل حساب عدد المرات التي اضطرت فيها إلى إعادة كتابة الحرب والسلام. عملت زوجة الكونت أيضًا كمستشارة له ، وأحيانًا كرقيب. بالطبع ، ضمن الحدود المسموح لها بذلك. حررت زوجها من كل همومه من أجل توفير الظروف اللازمة لنشاطه الإبداعي. وعلى الرغم من ذلك ، بعد أن مر بمراحل عديدة من العيش معًا ، قرر ليو تولستوي الهروب.

حلم تولستوي كثيرًا بالمغادرة ، لكنه لم يستطع اتخاذ القرار

ساعدته ابنته الصغرى ساشا وصديقتها فيوكريتوفا في تنظيم مغادرة ياسنايا بوليانا. كان في الجوار أيضًا الدكتور ماكوفيتسكي ، الذي بدونه لم يكن بإمكان تولستوي ، الذي كان بالفعل رجل عجوز ، أن يتدبر أمره. تم الهروب ليلاً. أدرك ليو تولستوي بوضوح أنه إذا استيقظت الكونتيسة ووجدته ، فلن يتم تجنب الفضيحة. كان يخشى هذا أكثر من أي شيء ، لأن خطته قد تفشل في ذلك الحين. كتب في مذكراته: "ليلاً - اقتلع عيني ، ابتعد عن الطريق إلى المبنى الخارجي ، أسقط في الوعاء ، أوخز نفسي ، أطرق الأشجار ، أسقط ، أفقد قبعتي ، لا أجدها ، اخرج القوة ، اذهب إلى المنزل ، خذ قبعتي ومع مصباح يدوي ، اذهب إلى الإسطبل ، وأطلب الاستلقاء. تعال ساشا ، دوشان ، فاريا ... أنا أرتجف ، أنتظر المطاردة.

كان ليو تولستوي شخصية معقدة مثيرة للجدل. في نهاية حياته ، أصبح ببساطة محاصرًا في أغلال الحياة الأسرية. نبذ العنف وبدأ يكرز بالحب والعمل الأخوي العالمي. لم تدعم الزوجة أسلوبه الجديد في الحياة والأفكار التي تابت عنها فيما بعد. لكنها بعد ذلك لم تخف حقيقة أنها كانت غريبة عنها. لم يكن لديها الوقت للخوض في أفكاره الجديدة. طوال حياتها كانت حاملاً أو مرضعة. إلى جانب ذلك ، كانت هي نفسها تعمل في تربية الأطفال ، وخياطتهم ، وعلمتهم القراءة ، والعزف على البيانو. وتقع على عاتقها أيضًا مسؤولية جميع الأعمال المنزلية. بالإضافة إلى الاهتمام بالمطبوعات والتدقيق اللغوي لأعمال زوجها. كان عليها أن تقبل لاحقًا أن ضحاياها لم يقدروها فحسب ، بل تم التخلص منها أيضًا على أنها وهم. في الواقع ، بحثًا عن مُثُل أعلى ، اتخذ تولستوي أحيانًا قرارات أساسية. كان مستعدا للتخلي عن كل شيء ولكن ماذا عن العائلة؟ أراد الكاتب إما التخلي عن ممتلكاته (منحها للفلاحين) ، ثم أراد التخلي عن حقوق التأليف والنشر في أعماله. وهذا يعني عمليا حرمان الأسرة من مصدر رزقها. وفي كل مرة كان على صوفيا أندريفنا الدفاع عن مصالح الأسرة. لقد شعرت بالإهانة لأنها حاولت طوال حياتها أن تعيش وفقًا لمُثله العليا ، وأن تكون زوجة مثالية له ، وفقًا لأفكاره ، ولكن في النهاية تبين أنها غير ضرورية و "دنيوية". احتاج إلى إجابات لأسئلة عن الله والموت.

تشيرتكوف مع الكاتب

في الواقع ، كان يحلم منذ فترة طويلة بالمغادرة ، لكنه لم يستطع اتخاذ القرار. أدرك تولستوي أن هذا كان قاسياً على زوجته. ولكن عندما وصلت الاشتباكات العائلية إلى الحد الأقصى ، لم يعد يرى مخرجًا آخر. كان الكاتب مظلومًا بأجواء المنزل ، وفضائح مستمرة وهجمات من زوجته.

كانت طريقة حياة ليو تولستوي الجديدة غريبة على زوجته صوفيا أندريفنا

في وقت لاحق ، كان للعد شخص مقرب آخر - فلاديمير تشيرتكوف. كرس حياته كلها لتعاليم ليو تولستوي المشكلة حديثًا. كانت العلاقة بينهما شخصية تمامًا ، حتى زوجة الكاتب لم يُسمح لها بالدخول إليهما. شعرت صوفيا أندريفنا بالأذى وكانت تشعر بالغيرة علانية. هذه المواجهة بين الزوجة والتلميذ الأمين عذب العبقرية. كان الأمر كما لو أنه تمزق إلى أشلاء. أصبح الجو في المنزل لا يطاق.

كان المحرر فلاديمير تشيرتكوف سببًا للعديد من المشاجرات في عائلة الكونت

في شبابه ، بسبب عقله وشخصيته الجامحة ، قام تولستوي بالعديد من الأشياء السيئة.الأفعال. إهمال القيم الأخلاقية لا إراديًا ، أدخل نفسه في حالة من الاكتئاب والمعاناة. في وقت لاحق ، أوضح تولستوي ذلك بالقول إنه كلما حاول أن يكون جيدًا أخلاقياً ، كان يقابل بالازدراء والسخرية. ولكن بمجرد أن انغمس في "العواطف السيئة" ، تم الثناء عليه وتشجيعه. كان شابًا ولم يكن مستعدًا للتميز عن الآخرين ، حيث كان الفخر والغضب والانتقام محل احترام. في شيخوخته ، أخذ أي شجار مؤلم للغاية وأراد أن يتسبب في مشاكل لأي شخص على الأقل. لقد أصبح حكيمًا حقيقيًا ، اختار كلماته بعناية عند التواصل ، خوفًا من إيذاء مشاعر شخص ما أو الإساءة إليه عن غير قصد. لهذا أصبح من الصعب عليه تحمل الوضع الذي ساد في التركة.

صوفيا أندريفنا في محطة أستابوفو ، تختلس النظر عبر النافذة خلف زوجها

كتبت الكونتيسة مرة واحدة في مذكراتها: "ما حدث غير مفهوم وسيبقى إلى الأبد غير مفهوم". تبين أن هذه الرحلة هي الأخيرة ليو تولستوي. في الطريق ، مرض ، واضطر للنزول في إحدى محطات السكك الحديدية. أمضى أيامه الأخيرة في منزل مدير المحطة بتشخيص إصابته بالتهاب رئوي. ولم تسمح له زوجته بالدخول إلا بعد حقنة من المورفين وسقطت على ركبتيها أمامه.

"العيش بصدق". بداية المسار الإبداعي.

"من المضحك بالنسبة لي أن أتذكر كيف كنت أفكر وكيف يبدو أنك تعتقد أنه يمكنك أن ترتب لنفسك عالمًا صغيرًا سعيدًا وصادقًا يمكنك أن تعيش فيه بهدوء ، بدون أخطاء ، بدون ندم ، بدون ارتباك ، وتفعل كل شيء ببطء وحذر ، فقط الأشياء الجيدة. إنه أمر مضحك! .. لكي تعيش بصدق ، عليك أن تمزق ، وتشوش ، وتقاتل ، وترتكب أخطاء ، وتبدأ "وتقلع ، وابدأ من جديد واستقيل مرة أخرى ، وتقاتل وتخسر ​​دائمًا. والسلام هو دناءة روحية".

تشرح كلمات تولستوي هذه من رسالته (1857) الكثير في حياته وعمله. ظهرت لمحات من هذه الأفكار في وقت مبكر في ذهن تولستوي. لقد تذكر اللعبة مرارًا وتكرارًا ، والتي أحبها كثيرًا عندما كان طفلاً. اخترعها الأكبر من الإخوة تولستوي - نيكولينكا. "لذلك ، عندما كنت أنا وإخوتي - كنت في الخامسة من عمري ، وكان ميتنكا في السادسة ، وكان سيريوزا يبلغ من العمر سبع سنوات ، أعلن لنا أن لديه سرًا ، والذي من خلاله ، عندما تم الكشف عنه ، سيصبح كل الناس سعداء ؛ لن يكون هناك أمراض ، ولا مشاكل ، ولن يغضب أحد من أحد ، وسيحب الجميع بعضهم البعض ، وسيصبح الجميع إخوة نملة. (ربما كان هؤلاء هم "الأخوان مورافيا" 1 ؛ الذين سمعهم أو قرأ عنهم ، لكنهم كانوا إخوة نملة في لغتنا.) وأتذكر أن كلمة "نملة" كانت محبوبة بشكل خاص ، تذكرنا بالنمل في tussock.

كان سر السعادة البشرية ، بحسب نيكولينكا ، "كتبه على عصا خضراء ، ودُفنت هذه العصا على جانب الطريق على حافة واد النظام القديم". لمعرفة السر كان لابد من تلبية العديد من الشروط الصعبة ...

مثل الأخوة "النملة" - أخوة الناس من جميع أنحاء العالم - استمر تولستوي طوال حياته. كتب في نهاية حياته: "لقد أطلقنا عليها اسم لعبة ، ومع ذلك فإن كل شيء في العالم هو لعبة ، باستثناء هذا ..."

قضت سنوات طفولة تولستوي في ملكية تولا لوالديه - ياسنايا بوليانا. لم يتذكر تولستوي والدته: ماتت عندما لم يكن عمره عامين. في سن التاسعة ، فقد والده أيضًا. كان والد تولستوي مشاركًا في الحملات الأجنبية خلال الحرب العالمية الثانية ، وكان أحد النبلاء الذين انتقدوا الحكومة: لم يكن يريد أن يخدم في نهاية عهد الإسكندر الأول ، أو تحت حكم نيكولاس. يتذكر تولستوي في وقت لاحق: "بالطبع ، لم أفهم أي شيء عن هذا في طفولتي ، لكنني فهمت أن والدي لم يهين نفسه أبدًا أمام أي شخص ، ولم يغير لهجته المفعمة بالحيوية والبهجة والسخرية في كثير من الأحيان. وهذا الاحترام الذاتي الذي رأيته فيه زاد من حبي وإعجابي به.

كان مدرس الأطفال الأيتام من تولستوي (أربعة أشقاء وأخت ماشينكا) قريبًا بعيدًا للعائلة ، تي أ.يرغولسكايا. قالت الكاتبة عنها "أهم شخص من حيث التأثير على حياتي". كانت العمة ، كما يسميها تلاميذها ، شخصية حازمة ونزيهة. عرف تولستوي أن تاتيانا ألكساندروفنا أحب والده وأن والده أحبها ، لكن الظروف فرقتهما.

تم الاحتفاظ بقصائد أطفال تولستوي المخصصة لـ "العمة العزيزة". بدأ الكتابة في سن السابعة. وصلنا دفتر ملاحظات لعام 1835 بعنوان: "متعة الأطفال. القسم الاول ... فيما يلي سلالات الطيور المختلفة.

تلقى تولستوي تعليمه الأولي في المنزل ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت في العائلات النبيلة ، وفي سن السابعة عشرة التحق بجامعة قازان. لكن الدروس في الجامعة لم ترض كاتب المستقبل. أيقظت فيه طاقة روحية قوية ، ربما لم يكن هو نفسه على علم بها بعد. الشاب قرأ كثيرا ، فكر. إرجولسكايا كتبت في مذكراتها: "... لبعض الوقت ، تشغل دراسة الفلسفة نهاره ولياليه. إنه يفكر فقط في كيفية الخوض في أسرار الوجود البشري. على ما يبدو ، لهذا السبب ، غادر تولستوي البالغ من العمر تسعة عشر عامًا الجامعة وذهب إلى ياسنايا بوليانا ، التي ورثها.

هنا يحاول أن يجد فائدة لقواه. يحتفظ بمذكرات ليعطي لنفسه "حسابًا يوميًا من وجهة نظر نقاط الضعف التي تريد تحسينها" ، ويضع "قواعد لتنمية الإرادة" ، ويتولى دراسة العديد من العلوم ، يقرر تحسين حياة الفلاحين.

لكن تبين أن خطط التعليم الذاتي مبالغ فيها ، والفلاحون لا يفهمون السيد الشاب ولا يريدون قبول أعماله الصالحة.

يندفع تولستوي ويبحث عن أهداف في الحياة. إما أنه سيذهب إلى سيبيريا ، ثم يذهب إلى موسكو ويقضي عدة أشهر هناك - باعترافه الشخصي ، "بلا مبالاة ، بدون خدمة ، بدون عمل ، بلا هدف" ؛ ثم ذهب إلى سانت بطرسبرغ ، حيث اجتاز بنجاح امتحانات درجة المرشح في الجامعة ، لكنه لم يكمل هذا التعهد أيضًا ؛ ثم سيدخل فوج حرس الخيول ؛ ثم فجأة يقرر استئجار محطة بريدية ...

في نفس السنوات ، شارك تولستوي بجدية في الموسيقى ، وافتتح مدرسة لأطفال الفلاحين ، وتولى دراسة علم أصول التدريس ...

في بحث مؤلم ، يأتي تولستوي تدريجيًا إلى الشيء الرئيسي الذي كرس له بقية حياته - للإبداع الأدبي. تظهر الأفكار الأولى ، "تظهر الرسومات الأولى.

في عام 1851 ، ذهب مع شقيقه نيكولاي تولستوي ؛ ؛ إلى القوقاز ، حيث كانت هناك حرب لا نهاية لها مع سكان المرتفعات ، ذهب ، مع ذلك ، بنية حازمة أن يصبح كاتبًا. يشارك في المعارك والحملات ، ويقترب من أشخاص جدد له ، وفي نفس الوقت يعمل بجد.

تصور تولستوي لخلق رواية عن التطور الروحي للإنسان. في السنة الأولى من الخدمة القوقازية ، كتب "الطفولة". تمت مراجعة القصة أربع مرات. في يوليو 1852 ، أرسل تولستوي أول عمل مكتمل له إلى نيكراسوف في سوفريمينيك. وهذا يشهد على الاحترام الكبير للكاتب الشاب للمجلة. أعرب نيكراسوف ، المحرر الماهر ، عن تقديره الشديد لموهبة المؤلف المبتدئ ، وأشار إلى الميزة المهمة لعمله - "بساطة المحتوى وواقعيته". ونشرت القصة في عدد سبتمبر من المجلة.

لذلك ظهر كاتب بارز جديد في روسيا - كان ذلك واضحًا للجميع.

في وقت لاحق ، تم نشر "Boyhood" (1854) و "Youth" (1857) ، والتي شكلت ، مع الجزء الأول ، ثلاثية السيرة الذاتية.

بطل الرواية من الثلاثية هو روحيا قريب من المؤلف ، وهب مع ميزات السيرة الذاتية. تمت ملاحظة هذه الميزة في عمل تولستوي أولاً وشرحها من قبل تشيرنيشيفسكي. "التعميق الذاتي" ، كانت الملاحظة التي لا تكل للذات بالنسبة للكاتب مدرسة معرفة بالنفسية البشرية. كانت مذكرات تولستوي (التي احتفظ بها الكاتب من سن 19 طوال حياته) نوعًا من المختبر الإبداعي.

سمحت دراسة الوعي البشري ، التي أعدتها المراقبة الذاتية ، لتولستوي بأن يصبح عالم نفس عميق. في الصور التي ابتكرها ، تنكشف الحياة الداخلية للشخص - وهي عملية معقدة ومتناقضة ، وعادة ما تكون مخفية عن أعين المتطفلين. يكشف تولستوي ، على حد تعبير تشيرنيشيفسكي ، "جدلية الروح البشرية" ، أي "ظواهر يصعب إدراكها ... للحياة الداخلية ، واستبدال بعضها البعض بسرعة فائقة وتنوع لا ينضب."

تبدأ قصة "الطفولة" بحدث تافه. قتل كارل إيفانوفيتش ذبابة فوق رأس نيكولينكا وأيقظه. لكن هذا الحدث يكشف على الفور عن الحياة الداخلية لرجل يبلغ من العمر عشر سنوات: يبدو له أن المعلم يسيء إليه عمدًا ، إنه يختبر هذا الظلم بمرارة. الكلمات الحنونة لكارل إيفانوفيتش تجعل نيكولينكا يتوب: لم يعد يفهم كيف ، قبل دقيقة واحدة ، "لم يكن بإمكانه أن يحب كارل إيفانوفيتش

وتجد مثير للاشمئزاز رداءه وقبعة وشرابة. يبكي نيكو لينكا منزعجًا من نفسه. لا يستطيع الصبي الإجابة على الأسئلة المتعاطفة للمعلم ويخترع أنه كان لديه حلم سيئ: "كما لو أن تاتاب قد مات وهم يحملونها لدفنها". والآن الأفكار القاتمة حول الحلم الوهمي لا تترك نيكولينكا المحبطة ...

لكن هذا الصباح فقط ، وكم من أحداث اليوم الأخرى تترك بصمة في روح الطفل! لم يعد يتعرف على الخيال ، ولكن بالظلم الحقيقي: يريد والده طرد كارل إيفانوفيتش ، الذي عاش في الأسرة لمدة اثني عشر عامًا ، وعلم أطفاله كل ما يعرفه بنفسه ، والآن لم يعد هناك حاجة إليه. تشعر نيكولينكا بالقلق بشأن الانفصال الوشيك عن والدتها. يتأمل في أقوال وأعمال الغبيّة المقدّسة جريشا ؛ يغلي بفرحة الصيد ويحترق بالخزي ، مما يخيف الأرنب ؛ تجارب "شيء مثل الحب الأول" للعزيزة كاتينكا ، ابنة المربية ؛ يتفاخر لها بركوب الخيل الماهر ، وكاد أن يسقط من على حصانه ، مما يثير حرجه كثيرًا ...

أمام القارئ ، تظهر الصورة ليس فقط لصبي صغير يكبر ويصبح مراهقًا ثم شابًا. في الثلاثية ، تظهر أيضًا صورة الراوي الآخر ، نيكولاي إرتينيف. إنه ، بعد أن أصبح شخصًا بالغًا ، هو الذي يختبر حياته مرة أخرى ويحللها من أجل العثور على إجابات للأسئلة الرئيسية لكل شخص: ما الذي يجب أن يكون عليه المرء؟ ما الذي نسعى إليه؟

يحلل إرتنيف الراوي عن كثب وبدقة موقفه تجاه الناس من "الطبقات الدنيا" ، تجاه "عامة الناس". من الواضح أن هذا السؤال بدا لكل من تولستوي وبطله الأهم في تحديد مسار الحياة في المستقبل.

أحد فصول "الطفولة" مخصص لناتاليا سافيشنا. قامت برعاية والدة نيكولينكا ، ثم أصبحت مدبرة منزل. كان نيكولينكا ، مثل جميع أقاربه ، معتادًا جدًا على حب ناتاليا سافيشنا وتفانيها لدرجة أنه لم يشعر بأي شعور بالامتنان ولم يسأل نفسه أبدًا أسئلة: هل هي سعيدة أم راضية؟ وحدث أن تجرأت ناتاليا سافيشنا على معاقبة حيوانها الأليف بسبب مفرش المائدة المتسخ. انفجر نيكولينكا في البكاء من الغضب. "كيف! - قلت لنفسي ، وأنا أتجول في القاعة وأختنق بالدموع. - ناتاليا سافيشنا ، ناتاليا أخبرتني فقط أنك وما زلت تضربني على وجهي بفرش طاولة مبلل ، مثل صبي في الفناء. لا ، هذا فظيع! جعل اعتذار ناتاليا سافيشنا الخجول والحنون الصبي يبكي مرة أخرى - "ليس من الغضب ، ولكن من الحب والعار".

لكن الصبي كان لا يزال بعيدًا عن إدراك مدى الغطرسة الربانية المخزية. لا يفهم هذا إلا نيكولاي إرتينيف "الثاني" - الراوي ، الذي يذكر ناتاليا سافيشنا بحب أبوي وبتوبيخ مرير يرسم جحودها الأرستقراطية حقًا. وكان على نيكولينكا إرتينيف "الأصغر" أن يتعلم المزيد من دروس الحياة لفهم عدم صحة ادعاءاته بمكانة خاصة بين الناس. عندما بدأ حصار سيفاستوبول من قبل القوات الأنجلو-فرنسية والتركية (1854) ، كاتب يسعى للانتقال إلى الجيش النشط. ألهمت فكرة الدفاع عن وطنه تولستوي. عند وصوله إلى سيفاستوبول ، أخبر شقيقه: "الروح في القوات تفوق أي وصف ... فقط جيشنا يمكنه الصمود والفوز (سنظل نفوز ، وأنا مقتنع بهذا) في ظل هذه الظروف".

نقل تولستوي انطباعاته الأولى عن سيفاستوبول في قصة "سيفاستوبول في ديسمبر" (في ديسمبر 1854 ، بعد شهر من بدء الحصار). القصة ، التي كتبت في أبريل 1855 ، أظهرت لأول مرة لروسيا المدينة المحاصرة في عظمتها الحقيقية. صورت الكاتبة الحرب بدون زخرفة ، دون عبارات صاخبة رافقت الأخبار الرسمية عن سيفاستوبول على صفحات المجلات والصحف.

صخب المدينة اليومي ظاهريًا والذي أصبح معسكرًا عسكريًا ، والمستوصف المكتظ ، والضربات النووية ، وانفجارات القنابل اليدوية ، وعذاب الجرحى ، والدم ، والأوساخ والموت - هذا هو الوضع الذي كان فيه المدافعون عن سيفاستوبول ببساطة و بصراحة ، دون مزيد من اللغط ، قاموا بعملهم الشاق. قال تولستوي: "بسبب الصليب ، بسبب الاسم ، بسبب التهديد ، لا يمكن للناس قبول هذه الظروف الرهيبة: يجب أن يكون هناك سبب آخر محفز. وهذا السبب هو شعور نادرًا ما يتجلى ، خجول في الروسية ، ولكن تكمن في أعماق روح كل شخص هو حب للوطن الأم.

لمدة شهر ونصف ، تولى تولستوي قيادة بطارية في المعقل الرابع ، وهو الأخطر على الإطلاق ، وكتب حكايات شباب وسيفاستوبول هناك بين القصف. اهتم تولستوي بالحفاظ على الروح القتالية لرفاقه في السلاح ، وطور عددًا من المشاريع العسكرية الفنية القيمة ، وعمل على إنشاء مجتمع لتعليم الجنود ، ونشر مجلة لهذا الغرض. وبالنسبة له أصبح الأمر أكثر وضوحًا ليس فقط عظمة المدافعين عن المدينة ، ولكن أيضًا عجز روسيا الإقطاعية ، والذي انعكس في مسار حرب القرم.

قرر الكاتب فتح أعين الحكومة على موقف الجيش الروسي. في ملاحظة خاصة معدة لنقلها إلى شقيق القيصر ، كشف عن السبب الرئيسي للإخفاقات العسكرية: "في روسيا ، مع مثل هذه القوة المادية القوية وقوة روحها ، لا يوجد جيش. هناك حشود من العبيد المظلومين الذين يطيعون اللصوص والمرتزقة الظالمين واللصوص ... "

لكن مناشدة شخص رفيع المستوى لا يمكن أن تساعد في القضية. قرر تولستوي إخبار المجتمع الروسي عن الوضع الكارثي في ​​سيفاستوبول والجيش الروسي بأكمله ، عن وحشية الحرب. حقق تولستوي نيته من خلال كتابة قصة "سيفاستوبول في مايو" (1855).

ترتبط هذه القصة ارتباطًا وثيقًا بالقصة السابقة ، ومع ذلك ، فقد شكلت مرحلة جديدة في عمل تولستوي. إنها "سيفاستوبول في مايو" - بداية "تمزيق الأقنعة المتنوعة والمتنوعة" ، والتي ، وفقًا للينين ، نموذجية لعمل تولستوي. هذه هي الضربة الأولى لانتقاد تولستوي للأيديولوجية الرسمية والسياسة والدولة.

يصور تولستوي الحرب على أنها جنون ، مما يجعل الناس يشكون في العقل.

هناك مشهد رائع في القصة. يسمى هدنة لإزالة الجثث. جنود الجيوش في حالة حرب مع بعضهم البعض "بفضول جشع وخير يجاهد أحدهم للآخر". تبدأ الأحاديث ، تسمع النكات والضحك. في هذه الأثناء ، يتجول طفل يبلغ من العمر عشر سنوات بين الموتى يلتقط الزهور الزرقاء. وفجأة ، بفضول باهت ، توقف أمام الجثة مقطوعة الرأس ، ونظر إليها وهرب بعيدًا في رعب.

وهؤلاء الناس - المسيحيون ... - صاح المؤلف - لن يسقطوا فجأة على ركبهم بالتوبة ... ألن يعانقون مثل الإخوة؟ لا! الخرق البيضاء مخفية ، ومرة ​​أخرى آلات الموت وصافرة المعاناة ، دماء بريئة صادقة تسفك مرة أخرى ، وتسمع الآهات والشتائم.

يحكم تولستوي على الحرب من وجهة نظر أخلاقية. يفضح تأثيره على الأخلاق البشرية. نابليون ، من أجل طموحه ، يدمر الملايين ، وبعض الراية بتروشكوف ، هذا "نابليون الصغير ، الوحش الصغير ، جاهز الآن لبدء معركة ، قتل مائة شخص لمجرد الحصول على نجمة إضافية أو ثلث الراتب. "

في أحد المشاهد ، يرسم تولستوي صدامًا بين "الوحوش الصغيرة" والناس العاديين. تجول الجنود ، المصابون في معركة عنيفة ، في المستوصف. الملازم نيبشيتسكي والمساعد الأمير جالتسين ، اللذان شاهدان المعركة من بعيد ، مقتنعان بأن هناك العديد من المتمردون بين الجنود ، وهم يعيون الجرحى ويذكرونهم بالوطنية. جالتسين يوقف جنديا طويل القامة.

"إلى أين أنت ذاهب ولماذا؟ صرخ في وجهه بصرامة: "هو ..." ولكن في تلك اللحظة ، اقترب من الجندي ، ولاحظ أن يده اليمنى كانت خلف قيد ودماء فوق المرفق.

مجروح ، شرفك!

ما الذي يصاب؟

يجب أن تكون رصاصة هنا - قال الجندي مشيرًا إلى يده - لكن هنا بالفعل لا أعرف ما الذي أصاب رأسي ، وقام بثنيها وأظهر الشعر الملطخ بالدماء على ظهره. رئيس.

لمن البندقية الأخرى؟

Stutser French ، شرفك ، سلب ؛ نعم ، لن أذهب إذا لم يكن هذا الجندي يوديعه ، وإلا فسوف يسقط بشكل غير متساو ... "هنا حتى الأمير غالتسين شعر بالخجل. ومع ذلك ، فإن العار لم يعذبه لفترة طويلة: في اليوم التالي ، وهو يمشي على طول الجادة ، تفاخر بـ "مشاركته في القضية" ...

الجزء الثالث من "قصص سيفاستوبول" - "سيفاستوبول في أغسطس 1855" - مخصص لفترة الدفاع الأخيرة. مرة أخرى ، أمام القارئ هو الوجه اليومي والأكثر فظاعة للحرب ، الجنود والبحارة الجوعى ، الضباط المرهقون من الحياة اللاإنسانية في المعاقل ، وبعيدًا عن القتال - لصوص الإمداد ذو المظهر المتشدد للغاية.

من الأفراد ، والأفكار ، والأقدار ، تتشكل صورة المدينة البطولية ، وتُجرح ، وتُدمَّر ، لكنها لا تستسلم.

العمل على مادة الحياة المتعلقة بالأحداث المأساوية في تاريخ الشعب دفع الكاتب الشاب إلى تحديد موقعه الفني. ينهي تولستوي قصة "سيفاستوبول في مايو" بالكلمات: "بطل قصتي ، الذي أحبه بكل قوة روحي ، والذي حاولت إعادة إنتاجه بكل جماله والذي كان دائمًا وسيظل جميل ، هذا صحيح. "

اكتملت آخر قصة لسيفاستوبول في سانت بطرسبرغ ، حيث وصل تولستوي في نهاية عام 1855 ككاتب مشهور بالفعل.

عمليات البحث الأيديولوجية لتولستوي في أواخر الخمسينيات والستينيات.

الانتفاضة الشعبية التي حدثت في روسيا بعد حرب القرم وموت نيكولاس الأول ، ومشاركة تولستوي نفسه في الأحداث التاريخية ، وملاحظات عن حياة الجنود ، وحياة الناس - كل هذا دفع الكاتب الشاب إلى التفكير فيه مصير البلد المستعبد.

يرى تولستوي بوضوح أن "الشر الرئيسي يكمن في أكثر أوضاع الفلاحين بؤسًا ومحزنًا". كل أفكاره تدور حول كيفية إنقاذ الناس من الفقر والموت الجسدي والمعنوي.

قريب روحيا من تولستوي هو بطل قصته "صباح مالك الأرض" (1856) - دميتري نيخليودوف. يؤمن السيد الشاب أن دعوته هي "أن تتمنى الخير وأن تحبه". قرر أن يكرس حياته لهدف نبيل: تخليص الفلاحين من الفقر ، "لإرضائهم ، ومنحهم التعليم ... لتصحيح رذائلهم ، التي ولدت من الجهل ، والخرافات ، وتنميتها أخلاقياً ، وجعلها". تقع في حب الخير ... "ولكن تبين أن هذا الهدف النبيل بعيد المنال. فقر الناس حتى من دون ذلك

حد لا يمكن تجاوزه من خلال الأعمال الخيرية الخاصة.

يتجول نخليودوف حول أقنانه ، ويرى أكواخًا متهالكة ونصف فاسدة ، ونساء هزيلات ، وأطفالًا نحيفين. وأسوأ شيء أن الفلاحين اعتادوا على الفقر وغير مبالين به. بعضهم تخلى عن كل شيء ويفضل ألا يفعل شيئًا. الطاعة الباهتة أو اليأس الصم ، والسكر ، والنزاع الأسري - هذا ما يزعج الشاب المتحمس. إنه مقتنع بوجود جدار فارغ بينه وبين فلاحيه: إنهم لا يصدقونه ، ولا يفهمون ما يريد. الشك والاغتراب يدمر كل تعهداته. فالفلاح الغني يخفي عن سيده مالاً ؛ يفضل الفلاح الفقير متعدد العائلات التجمع في كوخ متداعي بدلاً من الانتقال إلى منزل حجري بناه مالك الأرض.

قاتل نيخليودوف لأكثر من عام ، لكن نواياه الحسنة انتهت بالفشل التام. "هل أصبح رجالي أكثر ثراءً؟" - يفكر الشاب ويغزوه شعور بالخزي والعجز.

فضح الكاتب الهاوية التي تفصل بين صاحب الأرض وأقنانه. أقنعت القصة القارئ باستحالة تحسين حياة الفلاحين بطريقة ما في ظل ظروف النظام الإقطاعي ، ولكن ما هي الطريقة التي ستنقذ الناس من الفقر والانقراض؟ كيف تصحح الشر الرئيسي للحياة الروسية ، التي حاول نخلودوف اللطيف وغير الأناني أن يتأقلم معها؟ الكاتب القادر ، حسب تشيرنيشفسكي ، على الانتقال إلى روح الفلاح والجندي ، دافع عن الإلغاء الفوري للقنانة ، ولكن ليس بالوسائل الثورية. من الواضح أنه رأى نمو ثورة الفلاحين ، بتعاطف عميق مع الشعب وبقلق على مصير النبلاء ، تحدث عن الحاجة إلى إلغاء العبودية في روسيا ، لكنه اعتبر أن التحسين الأخلاقي للناس هو السبيل الوحيد لإعادة تنظيم المجتمع. لذلك ، كتب تولستوي ، وهو متهم لا يعرف الخوف ، والذي تحدث بغضب عن حقيقة الغرور والوحشية في الأوساط الحاكمة ، عن فقر الفلاحين وانعدام حقوقهم ، إلى نيكراسوف أنه من السيئ أن تكون "غاضبًا ، مكروهًا ، شريرًا" ، وبشر بنظرية الحب الشامل.

إن التناقض في موقف تولستوي الاجتماعي والأدبي ، وانفصاله عن سوفريمينيك من ناحية ، وخيبة الأمل في الأوهام الليبرالية ، من ناحية أخرى ، تسبب كل هذا في أزمة عميقة في ذهن الكاتب. في النصف الثاني من الخمسينيات من القرن الماضي ، ضعف نشاطه الإبداعي.

في عام 1857 سافر تولستوي إلى الخارج إلى فرنسا وسويسرا وإيطاليا وألمانيا. تسببت الانطباعات التي تلقاها في الخارج في خيبة أمله من الديمقراطية والأخلاق والحضارة البرجوازية. في مدينة لوسيرن السويسرية ، رأى تولستوي كيف "أمام الفندق الذي يقيم فيه أغنى الناس ، غنى مطرب متسول متجول الأغاني وعزف الجيتار لمدة نصف ساعة. حوالي مائة شخص استمعوا إليه. طلب المغني ثلاث مرات من الجميع أن يعطوه شيئًا. لم يعطه أي شخص أي شيء ، وسخر منه كثيرون ".

هذه الحلقة هي أساس قصة "لوسيرن". تولستوي يدين بسخط وحشية ما يسمى بالمجتمع "المتحضر".

لكن القوة الاتهامية للقصة تعارضها مناشدة تولستوي لـ "القائد المعصوم" - "الروح العالمية" ، إلى الشخص الذي يرى كل شيء ، ويعرف كل شيء ، وربما جعل مغنيًا فقيرًا بدون سنت في جيبه أسعد من أثرياءه.

أعمال تولستوي في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي - قصص "ألبرت" و "ثلاث وفيات" ورواية "سعادة العائلة" - لاقت استحسانًا كبيرًا. لم يشهدوا على تراجع موهبة الكاتب ، لكنهم أشاروا بوضوح إلى أنه على مفترق طرق.

تولستوي مستعد لشطب كل ما خرج من تحت قلمه ،

يشك في الأهمية الاجتماعية لعمله الأدبي. لكن الكاتب لم يستطع المساعدة في البحث عن أشكال أخرى من النشاط الاجتماعي. خلال 1859-1862 ، افتتح تولستوي 21 مدرسة لأطفال الفلاحين في ياسنايا بوليانا وضواحيها. إنه متحمس للتدريس. يكتب: "أشعر بالرضا والسعادة أكثر من أي وقت مضى ، وفقط لأنني أعمل من الصباح إلى المساء ، والعمل هو الذي أحبه." التثقيف العام الذي ليس بيد الحكومة ، بل بيد أناس مستنيرين نزيهين ، يعتبر الكاتب أهم وسيلة لتحسين البنية الاجتماعية. في محاولة لإتقان الأعمال المدرسية بعمق ، درس تولستوي إنتاجها في روسيا والخارج.

خلال الرحلة الثانية إلى الخارج ، التقى بهيرزن وأصبح صديقًا مقربًا له. كانت وجهات نظر الكاتبين العظيمين مختلفة إلى حد كبير ، وقبل كل شيء فيما يتعلق بالقضية الرئيسية للعصر - مصير الفلاحين. لكنهما كانا مرتبطين باحترام متبادل عميق ، علاوة على ذلك ، حب بعضهما البعض ، والوطنية المتحمسة ، والموقف غير القابل للتوفيق تجاه الحضارة البرجوازية ، تجاه النظام الاجتماعي الذي كان قائماً في روسيا ، والإيمان بمستقبل روسيا.

عاد ليف نيكولايفيتش من الخارج بعد وقت قصير من "تحرير" الفلاحين. مثل الديموقراطيين الثوريين ، قام بتقييم الإصلاح بشكل سلبي حاد ، معتبرا أنه لا يرضي تطلعات الشعب. كتب إلى هيرزن: "هذه ثرثرة عديمة الفائدة تمامًا". ومع ذلك ، ظل تولستوي حتى الآن معارضًا للأساليب الثورية في النضال.

يعتمد تنفيذ الإصلاحات على الأرض إلى حد كبير ، وفقًا لتولستوي ، على تعسف طبقة النبلاء "الرهيبة والوقحة والقاسية". وافق الكاتب على أن يصبح وسيطاً من أجل حماية مصالح الناس. في هذا المجال ، نال تولستوي حب الفلاحين وأثار سخط النبلاء. وهدده أصحاب الأرض بالانتقام وشكاوا للسلطات وطالبوا بإبعاده عن القضية. وضعت الحكومة القيصرية تولستوي تحت المراقبة السرية. وجرت عملية تفتيش في ياسنايا بوليانا أثارت احتجاج الكاتب الغاضب على "التعسف والعنف والظلم".

أعطت واجبات الوسيط تولستوي فرصة للاقتراب أكثر من حياة الناس في واحدة من أصعب فترات تاريخها. ربما ساعد هذا تولستوي على العودة إلى الإبداع الفني. "الآن أنا كاتب بكل قوة روحي ، وأنا أكتب وأفكر ، كما لم أكتب ولم أفكر من قبل ،" اعترف في إحدى رسائله. .

في عام 1862 ، أكمل تولستوي قصة "القوزاق" ، التي بدأت عام 1852 في القوقاز واستندت إلى انطباعات الحياة القوقازية.

ساهمت الظروف الشخصية السعيدة أيضًا في ظهور القوى الإبداعية: في سبتمبر 1862 ، تزوج تولستوي من صوفيا أندريفنا بيرس ، ابنة طبيب موسكو الشهير. استحوذت على تولستوي من خلال أهم أسئلة العصر: حول طرق تطور روسيا ، ومصير الشعب ، ودوره في التاريخ ، والعلاقة بين الناس والنبلاء ، ودور الفرد في التاريخ. ينتقل إلى دراسة الأحداث التاريخية العظيمة في بداية القرن. نظر تولستوي ومعاصروه المتقدمون إلى الحرب الوطنية عام 1812 وانتفاضة الديسمبريين على أنها أصول التطور الاجتماعي اللاحق لروسيا.

استنادًا إلى تجربة بوشكين ("أراب بطرس الأكبر" ، "بوريس غودونوف" ، "ابنة القبطان") ، يبحث تولستوي عن شكل جديد للسرد التاريخي.

لم يتم تحديد ملامح العمل الجديد على الفور. في البداية ، تم تصور رواية عن عودة الديسمبريست في عام 1856 من سيبيريا على أنه أبيض عجوز مثل هاريير و "يحاول على مظهره الصارم والمثالي إلى حد ما إلى روسيا الجديدة". إليكم قصة الكاتب نفسه عن التطوير الإضافي لهذه الفكرة: "بشكل غير إرادي من الحاضر" انتقلت إلى عام 1825 ، عصر أوهام بطلي ومصائبه ، وتركت ما كنت قد بدأته. ولكن حتى في عام 1825 كان بطلي بالفعل رجل أسرة ناضجًا. لفهمه ، كان علي أن أعود إلى شبابه ، وتزامن شبابه مع حقبة روسيا المجيدة لعام 1812. مرة أخرى تخليت عما كنت قد بدأته وبدأت في الكتابة من عام 1812 ، الذي ما زالت رائحته وصوته مسموعين وعزيزي علينا ... بين تلك الشخصيات العظيمة شبه التاريخية وشبه الاجتماعية ونصف الخيالية ووجوه عصر عظيم ، تراجعت شخصية بطلي في الخلفية ، والشباب والشيوخ ، والرجال والنساء في ذلك الوقت ، برزوا في المقدمة ، مع نفس الاهتمام بالنسبة لي. والذي ربما يبدو غريباً ... لقد خجلت من الكتابة عن انتصارنا في النضال ضد بونابرت فرنسا ، دون أن نصف إخفاقاتنا وخزينا .. فلو لم يكن سبب انتصارنا إذا لم يكن ذلك عرضيًا ، بل كان يكمن في جوهر شخصية الشعب والقوات الروسية ، فعندئذ كان يجب التعبير عن هذه الشخصية بشكل أكثر وضوحًا في عصر الإخفاقات والهزائم.

لذلك ، بعد أن عدت من 1856 إلى 1805 ، من الآن فصاعدًا لا أنوي قيادة واحدة ، ولكن العديد من بطلاتي وأبطالي خلال الأحداث التاريخية للأعوام 1805 و 1807 و 1812 و 1825 و 1856.

مع تضييق إطار العمل التاريخي للرواية ، أصبح المحتوى أكثر وضوحًا. احتل الناس بصفتهم حاملي القيم الروحية مكانًا متزايدًا في عمل تولستوي الجديد. اكتسب تصوير حقبة تاريخية معينة أهمية عالمية ، لأن أفكار الكاتب حول دور الفرد والجماهير في العملية التاريخية ، حول الإنسان والمجتمع ، "حول الحرب والسلام - هذه أفكار حول المسارات التاريخية ومصائر البشرية جمعاء.تطور الأحداث في روايته تحدد حركة التاريخ نفسه ، وجميع الفاعلين متورطون في التدفق التاريخي ، وتتشابك المصائر الفردية الخاصة مع أقدار الناس ، وتأملات المؤلف الفلسفية مدمجة مع سجلات الأسرة ، صور الطبيعة ومشاهد المعارك .. وكل هذه المواد الضخمة والمتنوعة مرتبطة بفكر واحد عرَّفه الكاتب بأنه "الكشف عن الأهمية الوطنية للحرب الوطنية عام 1812 ، لإظهار دور الجماهير و الأفراد في سياق الأحداث التاريخية ، لفهم والتقاط سمات الشخصية الوطنية لشعب عظيم ، وهي شخصية تجلت بقوة خاصة في واحدة من أكثر اللحظات التاريخية حدة - هذا ما تولستوي.

كان العمل ، الذي أطلق عليه اسم "الحرب والسلام" فقط في المرحلة الأخيرة من العمل ، نتيجة ست سنوات من العمل المستمر والمكثف (1863-1869) ، "جهد المؤلف المجنون" ، على حد تعبير تولستوي نفسه.

تشهد نسخ المسودات الباقية على هذا العمل الضخم. يكفي القول بأن نص الرواية أعيد كتابته سبع مرات. درس الكاتب أعمال المؤرخين ، والمذكرات ، والرسائل ، وتحدث كثيرًا مع المعاصرين لأحداث عام 1812 ، وسافر إلى حقل بورودينو.

جعل ظهور "الحرب والسلام" تولستوي أعظم كاتب روسي وعالمي (سرعان ما تُرجمت الرواية إلى اللغات الأوروبية). وفقًا لتورجينيف ، "لم يكتب أي شخص أفضل من ذلك على الإطلاق". احتفظ غوركي لنا بتصريح لينين عن تولستوي ، مؤلف كتاب الحرب والسلام:

"- يا لها من كتلة ، أليس كذلك؟ يا له من إنسان صلب! هذا يا صديقي فنان ... وتعلم ، ما هو المدهش أيضًا؟ قبل هذا الإحصاء ، لم يكن هناك فلاح حقيقي في الأدب ... من الذي يمكن أن يوضع بجانبه في أوروبا؟

أجاب نفسه:

شخصا ما."

"انقلب كل شيء رأساً على عقب ..." تولستوي في السبعينيات.

دفعت الدراسة الفنية لعصر 1805-1820 تولستوي إلى التعمق أكثر في أعماق التاريخ الروسي ، إلى عصر بيتر الأول. نظرًا لقلقه من مشاكل الواقع المعاصر ، رأى الكاتب في زمن بطرس "بداية كل شيء" ، "عقدة الحياة الروسية".

قام تولستوي بتسليم جبال من المواد التاريخية ، ورسم "خيارات عديدة لبداية رواية تاريخية مستقبلية. وفي نفس الوقت ، عمل على كتاب تعليمي للأطفال -" ABC "، كتب عنه حوالي ستمائة مقالة وقصة ، بما في ذلك "العظام" ، "القرش" ، "القفز" ، "سجين القوقاز". في غضون ذلك ، في ذهنه ، ابتداء من عام 1870 ، كانت فكرة الرواية الجديدة تنضج. تم إنشاء نسختها الأولى بسرعة - في 50 أيام مارس - أبريل 1873.

ومع ذلك ، فقد استغرق الأمر أربع سنوات أخرى ، مليئة بالعمل التربوي ومكافحة الجوع في مقاطعة سامارا ، واستغرق الأمر عددًا لا يحصى من التعديلات ، مما دفع المؤلف أحيانًا إلى اليأس ، قبل أن تصبح رواية "آنا كارنينا" ملكًا لـ القراء. اكتمل في عام 1877.

وفقًا لتولستوي ، فإن عمله الجديد كُتب "بفضل الإلهي بوشكين". تم الحفاظ على قصة تولستوي حول كيفية التقاطه جزءًا من نثر بوشكين ، "كما هو الحال دائمًا (يبدو أنها المرة السابعة) ، أعاد قراءة كل شيء ، غير قادر على تمزيق نفسه ، وكأنه يقرأ مرة أخرى." انجذب تولستوي بشكل خاص إلى المقطع غير المكتمل "كان الضيوف يصلون إلى دارشا ...". إنها تدور حول امرأة تجرأت على كسر قواعد المجتمع الأرستقراطي.

قال تولستوي: "لكي يكون العمل جيدًا ، يجب على المرء أن يحب الفكرة الأساسية الأساسية فيه. لذلك ، في آنا كارنينا أحب تفكير العائلة ، في الحرب والسلام أحببت فكر الناس ، كنتيجة لذلك حرب السنة الثانية عشر .. ".

يعكس تاريخ العائلات النبيلة - Oblonsky ، Shcherbatsky ، Karenin ، Levin - إحدى نقاط التحول في تاريخ روسيا.

لينين في مقال “L. تولستوي وعصره "(1911) يقول إن" الحقبة التي ينتمي إليها ل.تولستوي ، والتي انعكست بشكل ملحوظ في كل من أعماله الفنية الرائعة وفي تعاليمه ، هي حقبة ما بعد عام 1861 وقبل عام 1905- العام ال. يقتبس في آي لينين كلمات أحد أبطال "آنا كارنينا" - قنسطنطين ليفين ، والتي تم التعبير عنها بوضوح شديد عما كان عليه التاريخ الروسي خلال نصف قرن:

. "ربما لم يكن الأمر مهمًا تحت العبودية ، أو لم يكن الأمر مهمًا في إنجلترا. في كلتا الحالتين يتم تحديد الشروط ذاتها ؛ ولكن معنا الآن ، عندما انقلب كل هذا رأسًا على عقب ويتم فقط الترتيب له ، فإن السؤال عن مدى ملاءمة هذه الظروف هو السؤال المهم الوحيد في روسيا ، "يعتقد ليفين. استنادًا إلى رواية ل. حليب أمهاتهم هذا النظام ، لا يرى ، ولا يستطيع أن يرى ، ما هو نوع النظام الجديد "المناسب" ، وما هي القوى الاجتماعية وكيف يتم وضعها بالضبط ، وما هي القوى الاجتماعية القادرة على الإنقاذ من خاصية الكوارث الحادة التي لا تعد ولا تحصى. من عصور الانهيار. في آنا كارنينا ، يستكشف تولستوي هذا الانهيار الصعب والمعذب بشكل رئيسي على مستوى العلاقات الأسرية. ولكن تبين أن الحياة الأسرية في الرواية لا تنفصل عن حياة روسيا النبيلة والفلاحية ، حيث تنهار أسس الإقطاع وأسس النظام البورجوازي. خلال هذه الفترة ، يتكشف نشاط واسع ومتعدد الأوجه للقوى الديمقراطية ، ويدور صراع قوي في المجال الأيديولوجي والعلمي والأخلاقي ، ويتم مراجعة أسس الأسرة ، والحركة من أجل تحرير (تحرر) المرأة هي تكثيف. يعيش أبطال الرواية في مجتمع يتم فيه وضع الشكل اللائق فوق كل شيء آخر ، بحيث يمكن تغطية كل شيء: الخداع المتبادل ، والفجور ، والخسة ، والخيانة. إن العيش والشعور الصادق هنا أمر جامح ، وليس في مكانه ، ويبدو أنه موجه ضد أسس هذا المجتمع وبالتالي يتم إدانته بشدة. تحاول آنا كارنينا الهروب من هذا العالم الخالي من الروح.

بطلة تولستوي هي واحدة من أكثر الصور سحرا للأدب الروسي والعالمي. لديها عقل صاف وقلب نقي ، ينجذب إليها الأطفال. في سن مبكرة جدا ، تزوجت من رجل الدولة الناجح كارنين. "يقولون: شخص متدين وأخلاقي وصادق وذكي ،" تفكر آنا في زوجها ، "لكنهم لا يرون ما رأيته. إنهم لا يعرفون كيف خان حياتي لمدة ثماني سنوات ، وخنق كل ما كان حيًا بداخلي ... "

وقعت آنا في حب فرونسكي - وقعت في الحب لأول مرة في حياتها بعمق وعاطفة. لا تستطيع آنا أن تخدع زوجها ، كما فعلت "النساء المحترمات" في دائرتها ، اللواتي لم يدينهن أحد بسبب ذلك. كما أن طلاقه مستحيل: يعني التخلي عن ابنك. كارنين لا يعطي Seryozha ، الذي يحب والدته بشدة ، من "دوافع مسيحية عالية". ينمو جدار من الاغتراب حول آنا: "هاجمها الجميع ، كل أولئك الذين هم أسوأ منها بمئة مرة." يرسم الكاتب موت عائلة نتيجة لجريمة اجتماعية ، عنف نظام اجتماعي مقدس وميت على شخصية بشرية. لم تستطع كارنين مقاومة تأثير "القوة الغاشمة التي كان من المفترض أن توجه حياته في عيون العالم وتمنعه ​​من الاستسلام لشعوره بالحب والتسامح".

يقوم مجتمع المتعصبين والمنافقين بقمع آنا بلا رحمة. يصور تولستوي عذابها بقوة مذهلة. انفصال سيريزها عن والدته خسارة لا يمكن تعويضها لكليهما. يتجلى هذا بشكل خاص في مشهد لقاء آنا مع ابنها ، الذي انجذب بتغلغل سحري مذهل حقًا في أسرار الروح البشرية. آنا ليس لديها أصدقاء ، وليس لديها عمل يمكن أن يأسرها. في الحياة ، يمكنها فقط أن تحب فرونسكي. وبدأت آنا تتعذب بسبب "الأفكار الرهيبة حول ما سيحدث إذا توقف عن حبها." أصبحت مشبوهة وغير عادلة. بينها وبين شخص عزيز عليها يستقر "روح شريرة من نوع من الكفاح".

تصبح الحياة لا تطاق. تصل هذه الروح الحية إلى نتيجة حزينة: "ألسنا جميعًا نلقى في العالم عندها فقط لنكره بعضنا البعض وبالتالي نعذب أنفسنا والآخرين؟" ؛ "كل شيء كذب ، كل شيء كذب ، كل شيء كذب ، كل شيء شرير! .." قبل موتها ، "تحطم الظلام الذي غطى كل شيء لها ، وظهرت لها الحياة للحظة بكل أفراحها الماضية المشرقة .. والشمعة التي قرأت بها مليئة بالهموم والخداع والحزن والشر ، اندلع الكتاب بنور أكثر إشراقًا من أي وقت مضى ، وأضاء له كل ما كان في السابق في الظلام ، طقطقة ، بدأ يتلاشى وخرج مدى الحياة ... "

هناك العديد من الصفحات المشرقة في الرواية: يتم رسم المشاعر الإنسانية القوية والرائعة هنا - حب كونستانتين ليفين وكيتي ششيرباتسكايا ، وأفراحهم ومخاوفهم العائلية ، والتقاليد الصحية والنقية لعائلة الفلاحين ، وعالم الفلاحين العاملين بأسره ، والذي جذب ليفين. لكنه يشعر أيضًا بهشاشة سعادته ، ويغلب عليه أحيانًا اليأس من مشهد اضطراب العالم ومن عجزه.

توقظ الرواية فكرة أنه في مجتمع يقوم على اللاإنسانية والكذب والنفاق ، تكون الأسرة تحت التهديد الأبدي بالموت. "

يصبح تحليل العلاقات الأسرية في الرواية تحليلًا للبنية الاجتماعية بأكملها.

قال A. A. Fet بشكل ممتاز عن هذا. "وأفترض أنهم جميعًا يشعرون أن هذه الرواية هي حكم صارم وغير قابل للفساد لنظام حياتنا بأكمله ... إنهم يشعرون أن هناك عينًا عليهم ، مسلحين بشكل مختلف عن مختلسوا النظر المولودين. ما يبدو لهم أنه لا يمكن إنكاره ، وصادق ، وجيد ، وأنيق ، ويحسدون عليه ، اتضح أنه غبي ، وقح ، ولا معنى له ، وسخيف.

"محامي 100 مليون فلاحي". تولستوي في الثمانينيات والتسعينيات.

يطارد الكاتب بلا هوادة فكرة الوضع المأساوي في روسيا: "سيبيريا المزدحمة ، السجون ، الحرب ، المشنقة ، فقر الناس ، التجديف ، الجشع وقسوة السلطات ..." يرى تولستوي محنة الناس على أنها مصيبته الشخصية التي لا يمكن نسيانها للحظة. تكتب س. أ. تولستايا في مذكراتها: "... المعاناة من المصائب ، وظلم الناس ، وفقرهم ، وعن السجناء في السجون ، وعن غضب الناس ، وعن القهر - كل هذا يؤثر على روحه المتأثرة ويحرق وجوده". استمرارًا للعمل الذي بدأه "الحرب والسلام" ، يتعمق الكاتب في دراسة ماضي روسيا من أجل العثور على أصول الحاضر وتفسيره.

يستأنف تولستوي العمل على رواية عن عصر بترين ، قاطعته كتابة آنا كارنينا. يعيده هذا العمل إلى موضوع الديسمبريسم ، الذي قاد الكاتب إلى الحرب والسلام في الستينيات. في أواخر السبعينيات ، اندمجت كلتا الخطتين في واحدة - هائلة حقًا: تصور تولستوي ملحمة كان من المفترض أن تغطي قرنًا كاملاً ، من زمن بطرس إلى انتفاضة الديسمبريين. ظلت هذه الفكرة في الخطوط العريضة. عمق البحث التاريخي للكاتب اهتمامه بالحياة الشعبية. يلقي نظرة نقدية على أعمال العلماء الذين اختصروا تاريخ روسيا في تاريخ العهود والفتوحات ، ويصل إلى استنتاج مفاده أن الشخصية الرئيسية للتاريخ هي الشعب.

يدرس تولستوي وضع الجماهير العاملة في روسيا المعاصرة ويتصرف ليس كمراقب خارجي ، ولكن كمدافع عن المظلومين: فهو ينظم المساعدة للفلاحين الجائعين ، ويزور المحاكم والسجون ، ويدافع عن المدانين ببراءة.

كما تجلت مشاركة الكاتب في حياة الناس في نشاطه التربوي. أصبحت نشطة بشكل خاص في السبعينيات. قال إن تولستوي يريد التعليم للناس من أجل إنقاذ بوشكينز ولومونوسوف الغارقين ، الذين "يتجمعون في كل مدرسة".

في أوائل الثمانينيات ، شارك تولستوي في التعداد السكاني لعموم روسيا. يتولى العمل في ما يسمى ب "قلعة رزانوفسكي" - بيت دعارة في موسكو لـ "أفظع فقر وفجور". "رواسب المجتمع" الذين يعيشون هنا ، في نظر الكاتب ، هم نفس الأشخاص مثل أي شخص آخر. يريد تولستوي مساعدتهم على "الوقوف على أقدامهم". يبدو له أنه من الممكن إثارة تعاطف المجتمع مع هؤلاء الأشخاص التعساء ، وأنه من الممكن تحقيق "تواصل حب" بين الأغنياء والفقراء ، والمقصود هو أن الأثرياء يفهمون الحاجة إلى العيش " بطريقة إلهية ".

لكن في كل خطوة يرى تولستوي شيئًا آخر: ترتكب الطبقات الحاكمة أي جرائم من أجل الحفاظ على سلطتها وثروتها. هكذا يتخيل تولستوي موسكو ، حيث انتقل مع أسرته في عام 1881: "الرائحة الكريهة ، الحجارة ، الرفاهية ، الفقر. الفساد. تجمع الأوغاد الذين سرقوا الناس ، وجندوا الجنود ، والقضاة لحراسة العربدة ، "والوليمة".

يدرك تولستوي كل هذا الرعب بحدة لدرجة أنه

بدأت رفاهه المادي تبدو غير مقبولة. يرفض ظروف الحياة المعتادة ، ويعمل في العمل البدني: تقطيع الحطب ، وحمل الماء. كتب تولستوي في مذكراته: "إن الأمر يستحق الدخول إلى سكن عامل - الروح تزدهر". وفي المنزل لا يجد لنفسه مكانًا. "ممل. صعب. الكسل. سمين ... صعب ، صعب. ليس هناك ضوء. في كثير من الأحيان ، الموت يومئ. سجلات من هذا النوع تملأ مذكراته الآن.

يتحدث تولستوي أكثر فأكثر عن حتمية "ثورة عمالية مع أهوال الدمار والقتل". إنه يعتبر الثورة انتقامًا من اضطهاد الشعب والفظائع التي ارتكبها السادة ، لكنه لا يعتقد أنها وسيلة إنقاذ لروسيا.

أين الخلاص؟ يصبح هذا السؤال أكثر إيلامًا للكاتب. يبدو له أنه لا يمكن استئصال الشر والعنف بمساعدة العنف ، وأن وحدة الناس فقط بروح تعاليم المسيحية القديمة يمكن أن تنقذ روسيا والإنسانية. يعلن مبدأ "عدم مقاومة الشر بالعنف". يكتب تولستوي: "... الآن لدي رغبة واحدة في الحياة ، ليس من أجل إزعاج أي شخص ، عدم الإساءة ، عدم القيام بأي شيء غير سار لأي شخص - الجلاد ، المرابي ، ولكن محاولة حبهم."

وفي نفس الوقت يرى الكاتب أن الجلادين والمرابين يقاومون التبشير بالحب. يعترف تولستوي: "إن الحاجة إلى التنديد تزداد قوة". ويدين بشدة وبغضب وحشية الحكومة ونفاق الكنيسة وكسل وفساد الطبقات الحاكمة.

في أوائل الثمانينيات ، وصلت نقطة تحول طال انتظارها في نظرة تولستوي للعالم إلى نهايتها.

كتب تولستوي في "اعترافه" (1879-1882): "لقد تخلت عن حياة دائرتنا". يدين الكاتب جميع أنشطته السابقة وحتى مشاركته في الدفاع عن سيفاستوبول. كل هذا يبدو له الآن مظهر من مظاهر الغرور ، والكبرياء ، والجشع ، التي هي من سمات "السادة". يتحدث تولستوي عن رغبته في أن يعيش حياة الكادحين ، ليؤمنوا بإيمانهم. وهو يعتقد أنه من أجل هذا تحتاج إلى "نبذ كل ملذات الحياة والعمل والتواضع والتحمل والرحمة".

في أعمال الكاتب ، يتجلى سخط واحتجاج الجماهير العريضة ، التي تعاني من انعدام القانون الاقتصادي والسياسي.

في مقال "L. تولستوي والحركة العمالية الحديثة "(1910) يقول لينين:" بالولادة والتربية ، كان تولستوي ينتمي إلى أعلى طبقة نبلاء في روسيا ، وقد خالف كل الآراء المعتادة عن هذه البيئة ، وفي أعماله الأخيرة ، انهار مع النقد الحماسي لجميع النظم الحديثة للدولة والكنيسة والاجتماعية والاقتصادية القائمة على استعباد الجماهير ، وفقرهم ، وعلى تدمير الفلاحين وصغار المزارعين بشكل عام ، وعلى العنف والنفاق ، التي تتخلل كل أشكال الحياة الحديثة من القمة. للاسفل.

لم تتوقف عمليات البحث الأيديولوجية لتولستوي حتى آخر يوم في حياته. ولكن بغض النظر عن مدى تطور آرائه ، يظل الدفاع عن مصالح الملايين العديدة من جماهير الفلاحين أساسها. وعندما اندلعت العاصفة الثورية الأولى في روسيا ، كتب تولستوي: "أنا في كل هذه الثورة في رتبة ... محام لـ 100 مليون فلاح" (1905).

وجدت نظرة تولستوي للعالم ، الذي أصبح ، وفقًا للينين ، أول "موجيك في الأدب" ، تعبيرًا في العديد من أعماله التي كتبها في الثمانينيات والتسعينيات والتسعينيات من القرن الماضي: في القصص والمسرحيات والمقالات ، في آخر رواياته - "القيامة". "بغض النظر عن مدى قسوة الناس ، بعد أن تجمعوا في مكان واحد صغير عدة مئات الآلاف ، قاموا بتشويه الأرض التي تجمعوا عليها ، بغض النظر عن كيفية رشقهم بالأرض حتى لا ينمو عليها شيء ، بغض النظر عن كيفية تنظيفهم لأي حشائش متكسرة ، بغض النظر عن كيفية تدخينهم بالفحم والزيت ، بغض النظر عن كيفية تقليمهم للأشجار وطرد جميع الحيوانات والطيور ، - كان الربيع ربيعًا حتى في المدينة. ارتفعت حرارة الشمس ، وانتعش العشب ، ونما ، وتحول إلى اللون الأخضر أينما كشطوه ، ليس فقط في مروج الجادات ، ولكن أيضًا بين ألواح الحجارة ، وأزهار البتولا ، والحور ، والكرز ، وأوراقها اللزجة والرائحة ، الزيزفون منتفخ براعم متفجرة. كانت الغربان والعصافير والحمامات تجهز أعشاشها بسعادة في الربيع ، وكان الذباب يطن على طول الجدران ، ودفئه الشمس. كانت النباتات والطيور والحشرات والأطفال مبتهجين. لكن الناس - الكبار والكبار - لم يتوقفوا عن خداع أنفسهم وتعذيب أنفسهم وبعضهم البعض. اعتقد الناس أن المقدس والمهم ليس صباح هذا الربيع ، وليس جمال عالم الله هذا ، الذي يُعطى لخير جميع الكائنات ، - الجمال ، يفضي إلى السلام والوئام والحب ، ولكن مقدسًا ومهمًا هو ما اخترعه هم أنفسهم فيه من أجل السيطرة على بعضنا البعض. صديق. "

هكذا تبدأ رواية ليو تولستوي "القيامة". في الجمل المعقدة ، والفترات الطويلة ، النموذجية لطريقة تولستوي ، تضيء جوانب مختلفة من الحياة ، متعارضة مع بعضها البعض. اقرأ هذه السطور مرة أخرى وقل ما هو: وصف لصباح ربيعي في المدينة أم أفكار المؤلف عن الطبيعة والمجتمع؟ ترنيمة احتفالية لأفراح الحياة البسيطة والطبيعية أو إدانة غاضبة لأناس لا يعيشون كما ينبغي؟ .. هنا اندمج كل شيء في واحد: بدايات ملحمية وغنائية ووصف وخطبة وسرد الأحداث والتعبير عن مشاعر المؤلف.

هذا الانصهار هو سمة من سمات العمل بأكمله. أساسها صورة مصيريين بشريين. الأمير نخليودوف ، بصفته محلفًا في المحكمة ، يعترف بالمتهم ، المتهم بالقتل ، المرأة التي أغراها وتركها منذ سنوات عديدة. بعد أن خدعت كاتيوشا ماسلوفا وأهانته ، انتهى بها المطاف في بيت دعارة ، وبعد أن فقدت الثقة في الناس ، في الحقيقة ، في الخير والعدالة ، وجدت نفسها على وشك

الموت الروحي. بطرق أخرى - يعيش حياة مترفة وفاسدة ، ينسى الحقيقة والخير - يذهب نيخليودوف أيضًا إلى التدهور الأخلاقي النهائي. لقاء هؤلاء ينقذهم من الموت ، ويساهم في إحياء المبدأ الإنساني الحقيقي في نفوسهم.

الكاتيوشا أدين ببراءة. نيخليودوف يحاول التخفيف من محنتها. في البداية ، كانت الكاتيوشا معادية له. إنها لا تريد ولا تستطيع أن تغفر لمن قتلها ، فهي تعتقد أن الدوافع التي دفعت نيخليودوف إلى الاهتمام بمصيرها هي أنانية. "لقد أسعدتني في هذه الحياة ، لكنك تريد أن أخلصك في العالم الآخر!" إنها تلقي بكلمات غاضبة في وجه نيخليودوف. ولكن بعد قيام الروح ، يولد الشعور السابق بالحب أيضًا. و Nekhlyudov يتغير أمام عيون الكاتيوشا. يتبعها إلى سيبيريا ويريد الزواج منها. لكنها ترفض هذا الزواج ، لأنها تخشى أنه لا يحبها ، فقط من منطلق إحساسه بالواجب يقرر ربط مصيره بالأشغال الشاقة. كاتيوشا يجد صديقا - الثوري سيمونسون.

يظهر تجديد الروح البشرية كعملية طبيعية وجميلة ، على غرار إحياء الطبيعة في الربيع. الحب المتجدد لنيخليودوف ، والتواصل مع الناس البسطاء والصادقين واللطفاء - كل هذا يساعد كاتيوشا على العودة إلى الحياة النقية التي كانت تعيشها في شبابها. تستعيد إيمانها بالإنسان ، بالحق ، بالصلاح.

بعد أن أدرك تدريجياً حياة المضطهدين والمعوزين ، بدأ في التمييز بين الخير والشر ونخلود. في الفصول الأولى من الرواية ، غالبًا ما يرسم المؤلف صورته بألوان ساخرة. لكن بينما يبتعد بطل القيامة عن دائرة الامتياز ، يقترب صوت المؤلف وصوته ، ويصدر المزيد والمزيد من الخطب الاتهامية في فم نخلودوف.

لذلك تنتقل الشخصيات الرئيسية في الرواية من السقوط الأخلاقي إلى إعادة الميلاد الروحي.

في أي عمل آخر لتولستوي بهذه القوة التي لا ترحم ، بمثل هذا الغضب والألم ، بمثل هذه الكراهية التي لا يمكن التوفيق بينها ، تم الكشف عن جوهر الفوضى والأكاذيب واللؤم في المجتمع الطبقي. يرسم تولستوي آلة بيروقراطية عمياء بلا روح تسحق الأحياء.

هنا أحد "محركات" هذه الآلة - الجنرال القديم بارون كريغسموث. ونتيجة لتنفيذ تعليماته "باسم الإمبراطور السيادي" ، يموت السجناء السياسيون. موتهم لا يمس ضمير الجنرال ، لأن الرجل فيه مات منذ زمن بعيد.

"استمع نيخليودوف إلى صوته القديم المبحوح ، ونظر إلى هذه الأعضاء المتحجرة ، إلى العيون الباهتة من تحت حواجب رمادية ... عند هذا الصليب الأبيض ، الذي كان هذا الرجل فخوراً به ، خاصةً لأنه حصل عليه في جريمة قتل قاسية ومتعددة الأصوات بشكل استثنائي ، وفهم أنه لا جدوى من الاعتراض ، أن يشرح له معنى كلامه.

كشف تولستوي عن إجرام المجتمع المعاصر ، غالبًا ما يشير إلى تفصيل تعبيري واحد ، والذي تكرر عدة مرات ، يلفت انتباه القارئ إلى جوهر الظاهرة الاجتماعية. هذه هي صورة "الطفل غير الدموي في لوح مرقع" التي يراها نيخليودوف في الريف. "ظل هذا الطفل يبتسم بغرابة على وجهه القديم واستمر في تحريك إبهامه المتوترين. عرف نخلودوف أنها كانت ابتسامة معاناة.

فنان مفكر يسعى إلى فهم أولئك الذين أعلنوا حربًا مفتوحة على مجتمع شرير ، والذين يبذلون قصارى جهدهم بسبب معتقداتهم. يصنف المؤلف الثوار بين الناس الذين "يقفون أخلاقيا فوق مستوى المجتمع المتوسط" ، ويطلق عليهم أفضل الناس. يستحضر الثوار موقفًا وديًا عند نيخليودوف ، ووفقًا لكاتيوشا ، "لم تكن تعرف مثل هؤلاء الأشخاص الرائعين فحسب ، بل لم تستطع حتى تخيلها". "لقد فهمت بسهولة كبيرة وبدون جهد الدوافع التي وجهت هؤلاء الناس ، وكإنسان من الناس ، فقد تعاطفت معهم تمامًا. لقد فهمت أن هؤلاء الناس يذهبون إلى الشعب ، ضد السادة ؛ وحقيقة أن هؤلاء الناس أنفسهم كانوا أسيادًا وضحوا بمزاياهم وحريتهم وحياتهم من أجل الناس ، جعلتها تقدر هؤلاء الأشخاص بشكل خاص وتعجب بهم.

في تقييم الثوار ، من وجهة نظر الكاتيوشا ، ليس من الصعب فهم موقف المؤلف تجاههم. صور Maria Pavlovna و Kryltsov و Simonson ساحرة. الاستثناء الوحيد هو Novodvor-ditch ، الذي يدعي أنه القائد ، يعامل الناس بازدراء ويثق في عصمته. جلب هذا الرجل إلى الوسط الثوري هذا التبجيل للشكل ، للعقائد الميتة على حساب مصالح الناس الأحياء ، التي سادت في البيروقراطية

الدوائر. لكن ليس نوفودفوروف هو الذي يحدد الشخصية الأخلاقية للثوار. على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية العميقة معهم ، لم يستطع تولستوي إلا تقدير إنجازهم الأخلاقي.

ومع ذلك ، لا يزال تولستوي يرفض مبدأ الإطاحة العنيفة بالنظام الاجتماعي الفاسد. في القيامة ، لم تنعكس قوة الواقعي العظيم فحسب ، بل انعكست أيضًا التناقضات المأساوية لبحثه العاطفي.

في نهاية الرواية ، توصل نيخليودوف إلى نتيجة مريرة: "كل هذا الشر الرهيب الذي رآه وتعلمه خلال هذا الوقت ... كل هذا الشر ... انتصر ، وحكم ، ولم يكن هناك من سبيل لهزيمته فقط. ، ولكن حتى لفهم كيفية إلحاق الهزيمة به. الاستنتاج الذي وجده نيخليودوف بشكل غير متوقع للقارئ وله بعد كل ما رآه واختبره لا ينبع من صور الحياة التي مرت أمام عينيه. هذا الطريق اقترحه الكتاب الذي انتهى به المطاف بين يدي نيخليودوف - الإنجيل. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن "الوسيلة الوحيدة التي لا جدال فيها للخلاص من هذا الشر الرهيب الذي يعاني منه الناس هي الاعتراف بأن المرء مذنب دائمًا أمام الله وبالتالي غير قادر على معاقبة الآخرين أو تصحيحهم". تبين أن الإجابة على السؤال عن كيفية تدمير كل الرعب الذي رآه نيخليودوف بسيط: "سامح للأبد ، الجميع ، اغفر لعدد لا حصر له من المرات ، لأنه لا يوجد أشخاص لن يكونوا مذنبين هم أنفسهم ..."

من يغفر؟ البارون كريغسموث؟ هل الضحايا مذنبون مثل الجلادين؟ وهل التواضع من أي وقت مضى أنقذ المظلوم؟

"اجعل العالم كله يستمع!" رافضًا الأساليب الثورية في النضال ، يواصل تولستوي القتال بالكلمات. يرفع صوته دفاعا عن الشعب عندما انتهت أعمال الشغب الفلاحين بعد ثورة 1905 بالإعدامات الجماعية والمذابح. ووصم الجلادين والمعاقبين في مقالته الشهيرة "لا أستطيع أن أسكت" (1908) ، حيث وصف المشاركين في حركة التحرير بـ "أفضل طبقة من الشعب الروسي".

يوجد في ذهن تولستوي فهم متوتر لأحداث الثورة الروسية الأولى. في 1907-1909 تصور وبدأ العديد من الأعمال عن الثوار. في قصة "من هم القتلة؟ يكشف Pavel Kudryash ”(بقي غير مكتمل) تاريخ التكوين الروحي للفلاح - ذكي ، موهوب ، مجتهد. يذهب بافل إلى المدينة ، ويدخل المصنع ، ويفكر بفضول في أسباب الكوارث الوطنية ، ويصبح عضوًا في "اتحاد العمال". بتعاطف عميق ، تم رسم صور للثوار الآخرين ، رفاق بافيل ، في القصة. في إحدى هذه الصور - الثوري المحترف أنتيباتروف ، يمكن للمرء أن يلاحظ أوجه التشابه مع تشيرنيشيفسكي وأبطاله - لوبوخوف ، رحمتوف. دون تغيير وجهات نظره حول المسار الثوري لإعادة التنظيم الاجتماعي ، يفكر تولستوي ويكتب بمزيد من التفهم والتعاطف حول الأبطال الثوريين ، وكراهيتهم للقيصرية ، وكفاحهم غير الأناني من أجل تحرير الشعب ، قريب منه. تولستوي مستعد لتقاسم مصير هؤلاء الثوار الذين تم التعامل معهم من قبل الجلادون القيصريين ، إنه مستعد لشد حبل الصابون على "حلقه القديم".

يستمر الفنان الكبير في العيش "إلى الأبد في قلق وإثارة". لإعطاء الخير للناس ، لإنقاذهم من المعاناة - هذا ما ، وفقًا لتولستوي ، يقود الكاتب والمفكر ويبقيه في حالة توتر دائم: كيفية إدارة ذلك ، لأن الموت يمكن أن يتدخل ... وهو في بسرعة. إلى جانب الأعمال الفنية التي تشهد على القوة الاتهامية المتزايدة لعبقرية تولستوي (بعد الكرة ، 1903 ، حاجي مراد ، 1896-1905 ، وما إلى ذلك) ، تظهر عشرات المقالات التي توجه ضربات للاستبداد والكنيسة وتعسف الشرطة ، فضح نفاق وفساد الطبقات السائدة.

تبع الرجعيون أنشطة تولستوي بغضب عاجز: لم يتمكنوا من إجباره على التزام الصمت. تم حظر الأعمال الجديدة للكاتب العظيم. طرد المجمع المقدس تولستوي من الكنيسة ، وفي كل عام كان الكهنة في الكنائس يلعنونه "على قدم المساواة مع" المتمردين ستينكا رازين وإيميلكا بوجاتشيف ".

نظر تولستوي إلى اضطهاد الحكومة والكنيسة وهجمات الصحافة الفاسدة باحتقار هادئ. كتب الصحفي أ.س. سوفورين في مذكراته: "لدينا ملكان: نيكولاس الثاني وليو تولستوي. من منهم أقوى؟ لا يستطيع نيكولاس الثاني فعل أي شيء مع تولستوي ، ولا يمكنه هز عرشه ، بينما يهز تولستوي بلا شك عرش نيكولاس ... "

ينجذب شعب روسيا التقدمي والعديد من دول العالم إلى تولستوي كفنان ومفكر ومعلم وشخصية عامة. أصبحت ياسنايا بوليانا ومنزل تولستوي في موسكو مراكز يذهب فيها الناس من طبقات اجتماعية مختلفة ، وأعمار مختلفة ، ومهن مختلفة في تيار لا نهاية له. في محادثة مع رجل عظيم ، يأملون في حل الأسئلة التي تعذبهم: كيف يجب أن يعيش المرء؟ كيف تتخلص من الشكوك الجادة؟ أين تبحث عن الحقيقة؟ كيف تساعد شخص يعاني؟

من لم يزر منزل تولستوي! من بين زوارها ، إلى جانب العديد من ضيوفها غير المعروفين ، سنلتقي بأسماء تورجينيف ، تشيخوف ، كورولينكو ، غوركي ، ستاسوف ، ريبين ، شاليابين والعديد والعديد غيرهم. عالج أعظم فناني الغرب - فلوبير ، وزولا ، وموباسان ، وجالسوورثي ، وشو - تولستوي بالحب والإعجاب. قال الكاتب الأمريكي ثيودور درايزر إن أعمال تولستوي هي التي ساعدته على إيجاد هدفه: "كم هو رائع أن تصبح كاتبًا. إذا كنت تستطيع فقط أن تكتب مثل تولستوي وتجعل العالم كله يستمع! " يقال هذا بدقة شديدة: كان العالم ينتظر كل كلمة جديدة للكاتب الروسي اللامع ككلمة حق تجيب على أهم الأسئلة في عصرنا. قال الكاتب الفرنسي العظيم رومان رولان: "كان الإعجاب بعمل تولستوي قليلًا جدًا بالنسبة لنا ، لقد عشنا فيه ، لقد كان عملنا. لنا - بحيويته الحارقة ونضارة القلب ... "

نمت شهرة الكاتب أيضًا بين دوائر القراء الجديدة والأكثر اتساعًا - بين العمال. "نحن ، الأشخاص الذين يعملون بجد وكثير من الجهد ، أبناء نفس الأم التعيسة معك ، نرسل إليكم تحياتي ، ونكرم في شخصكم عبقريًا وطنيًا ، وفنانًا عظيمًا ، وباحثًا مجيدًا لا يكل عن الحقيقة ،" عمال سانت بطرسبرغ كتب إلى تولستوي في عيد ميلاده الثمانين.

قرب نهاية حياته ، أصبح الخلاف في روحه أكثر إيلامًا للكاتب: بعد أن كسر آراء الطبقات المتميزة ، استمر في العيش في جو منزل مانور ، وممتلكات مالك الأرض ، وعائلته مملوكة. الأرض. تخلى تولستوي نفسه عن حقوق الملكية وتنازل عن ملكية أعماله. لكن وعيه حتى بالرفاهية النسبية وسط الفقر الميئوس من الناس كان لا يطاق بالنسبة له. عند وصوله من قرية مجاورة ، حيث رأى مرة أخرى ، للمرة الألف ، حزنًا بشريًا - رجل يبلغ من العمر 80 عامًا يعمل على الإرهاق ، وامرأة فلاحة زوجها متجمد ، وطفل يموت من الجوع ، يكتب تولستوي: "أنا تصرخ من الألم "- وتطلب الموت. "مرتبك ، عالق ، أكره نفسي وحياتي."

حاول تولستوي أكثر من مرة في ثمانينيات القرن الماضي مغادرة المنزل ، لكنه شعر بالأسف على زوجته وأطفاله. في 28 أكتوبر 1910 ، وجد الكاتب البالغ من العمر اثنين وثمانين عامًا القوة لمغادرة ياسنايا بوليانا. كان يأمل في العيش في بيئة عمل طبيعية ، والحصول على الدعم الروحي ، وربما قبل النهاية ، لفهم نفسه والعالم بشكل أفضل. في رسالة وداع ، خاطب تولستوي زوجته: "... أفهم وأعتقد أنني لم أكن لأفعل خلاف ذلك ... أشكرك على حياتك الصادقة التي دامت 48 عامًا معي وأطلب منك أن تسامحني على كل ما كنت عليه. مذنب أمامك ".

في الطريق ، أصيب تولستوي بالتهاب رئوي. اضطررت للتوقف عند محطة أستابوفو لسكة حديد ريازان (الآن محطة ليو تولستوي). كان هذا المكان البعيد لمدة أسبوع حقًا مركز الاهتمامات الروحية للعالم. هناك ، في منزل رئيس المحطة ، كان تولستوي يحتضر. ركز الملايين من الناس أفكارهم وآمالهم على كيفية إطالة حياته. وقامت الحكومة القيصرية في ذلك الوقت بنقل الدرك والقوات بشكل عاجل إلى أستابوفو. من بين النشرات حول الحالة الصحية لتولستوي ، والطلبات المقلقة من جميع أنحاء الأرض ، نقلت تلغراف السكك الحديدية أيضًا مثل هذه الأوامر: "الوصول إلى أستابوفو بأسلحة وخراطيش ..."

لينين كتب في 8 في مقال بعنوان "بداية المظاهرات": "يتسبب موت ليو تولستوي - لأول مرة بعد انقطاع طويل - في مظاهرات في الشارع يشارك فيها الطلاب بشكل أساسي ، ولكن أيضًا العمال جزئيًا".

حشد من الآلاف رافق نعش الكاتبة إلى ياسنايا بوليانا.

وفقًا لرغبة تولستوي التي أعرب عنها منذ فترة طويلة ، تم دفنه حيث أخفت "العصا الخضراء" سرها العظيم - على حافة واد في غابة ياسنايا بوليانا Stary Zakaz.

كتب تولستوي ، مشيرًا إلى طفولته في نهاية حياته ، "ظل المثل الأعلى المتمثل في تمسك إخوة النمل ببعضهم البعض بحب ، كما هو بالنسبة لي. وكيف اعتقدت بعد ذلك أن هناك هذا اللون الأخضر

عصا مكتوبة عليها ما يجب أن يقضي على كل شر في الناس ويعطيهم خيرًا عظيمًا ، لذلك أعتقد الآن أن هذه الحقيقة موجودة وستكشف للناس وتعطيهم ما تعدهم به.

التراث الإبداعي لتولستوي "هو أثمن أصول الثقافة الروسية والعالمية ، وهو ضروري لكل شخص لتطوره الروحي. قال غوركي عن تولستوي:

"طيلة 60 عامًا كان يتجول في أنحاء روسيا ، ونظر في كل مكان ؛ إلى القرية ، إلى مدرسة القرية ، إلى Vyazemsky Lavra وإلى الخارج ، إلى السجون ، إلى المسارح ، إلى خزانات الوزراء ، إلى مكتب المحافظين ، إلى الأكواخ ، إلى النزل وغرف المعيشة للسيدات الأرستقراطيات.

تولستوي وطني بعمق ، يجسد في روحه بملء مذهل جميع ميزات النفس الروسية المعقدة ... تولستوي هو عالم بأسره. إنه رجل صادق للغاية ، وهو أيضًا ذو قيمة بالنسبة لنا لأن أعماله الفنية ، المكتوبة بقوة رهيبة وخارقة تقريبًا - كل رواياته وقصصه - تنفي جذريًا فلسفته الدينية ...

لقد قام هذا الرجل بعمل عظيم حقًا: لقد قدم ملخصًا لما مر به على مدار قرن من الزمان ، وقدمها بصدق وقوة وجمال مذهلين.

قائمة الأدب المستخدم:

لينين ف. ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية ؛ تولستوي تولستوي والحركة العمالية الحديثة ؛ تولستوي والنضال البروليتاري ؛ تولستوي وعصره.

غوركي إم ليو تولستوي.

تولستوي في النقد الروسي: مجموعة من المقالات - M. ، 1962.

L.N.Tolstoy في مذكرات المعاصرين: في مجلدين - M. ، 1960.

تولستوي وأقاربه - م ، 1986.

Bocharov S.G.Roman L.N.Tolstoy "الحرب والسلام" - الطبعة الرابعة - M. ، - 1987.

جروموف ب. عن أسلوب ليو تولستوي: "ديالكتيك الروح" في "الحرب والسلام" - L. ، 1977.

Dolinina N. عبر صفحات "الحرب والسلام" - L.، 1978.

Zhislina S. S. ضوء جيد من بعيد. قصص غير خيالية عن L.N.Tolstoy. - M. ، 1978.

مقابلات ومحادثات مع ليو تولستوي ، 1986.

كاندييف بي الرواية الملحمية للكاتبة إل إن تولستوي "الحرب والسلام". تعليق .- م ، 1967.

Kamyanov V. I. العالم الشعري للملحمة - M. ، 1978.

Kuzminskaya T. A. حياتي في المنزل وفي ياسنايا بوليانا: Memoirs.-M. ، 1986.

Lom at New K.N.Lenin يقرأ تولستوي. - M. ، 1980.

لومونوف كيه إن ليو تولستوي في العالم الحديث. - م ، 1975.

م و م و ن إي إيه ليو تولستوي: طريق الكاتب. - م ، 1978.

"الحرب والسلام" في الخارج: ترجمات. نقد. التأثير- M. ، 1978.

Popovkin A. ، Loshch and n N. ، Arkhangelskaya T.LN.Tolstoy في صور ورسوم توضيحية ووثائق. - M. ، 1961.

Chicherin A. V. ظهور الرواية الملحمية - الطبعة الثانية - M. ، 1975.

Shklovsky V. Leo Tolstoy. - 2nd ed. - M.، 1967 (series "Life of Remarkable People").

ومباهج الجسد من ناحية والصرامة الأخلاقية والصرامة من ناحية أخرى. تولستوي ودوستويفسكي: الحياة والعمل // ميريزكوفسكي دي إس إل تولستوي ودوستويفسكي ودوستويفسكي ، الصحابة الأبدية. سيشكل لاحقًا قطبين لإبداع تولستوي. مسار تولستوي إلى حد كبير ...

العمل الذي يحول الإنسان إلى ملحق للآلة. ينفي التقدم العلمي والتكنولوجي الهادف إلى زيادة الرفاهية والمتعة ، ومضاعفة الحاجات المادية ، وبالتالي إفساد الإنسان. يبشر تولستوي بالعودة إلى أشكال أكثر عضوية للحياة ، ويدعو إلى نبذ تجاوزات الحضارة ، التي تهدد بالفعل بموت الأسس الروحية للحياة. عقيدة تولستوي للأسرة ...

أشار لينين إلى أن جماهير الفلاحين "عانت كثيرًا من مرض السذاجة" ، "كانت لا تزال مسالمة للغاية ، وهادئة للغاية ، وفلاحية للغاية" ، "تمامًا بروح ليو نيكولايفيتش تولستوي". T. "يعكس الكراهية الشديدة ، والرغبة الناضجة للأفضل ، والرغبة في التخلص من الماضي - وعدم نضج أحلام اليقظة ، والأخلاق السياسية السيئة ، والنعومة الثورية" (Soch. ، ...

قامت بتغطية ماكار الكسيفيتش بسترة مصنوعة من مادة "صفراء مع أزهار". لذلك ، في رأيي ، الألوان الأكثر استخدامًا في أعمال F.M. دوستويفسكي هي: الأصفر والأحمر والوردي والأخضر والأسود. II L.N. تولستوي تمامًا مثل العديد من الكتاب الآخرين ، استخدم ليو تولستوي في أعماله تقنية الرسم الملون لإنشاء صور أعمق للشخصيات. لا...