تكوين "تحليل القصة من قبل I. Turgenev" آسيا

مؤثرة للغاية ، غنائية وجميلة من وجهة نظر الفن الأدبي ، قصة "آسيا" كتبها إيفان تورجينيف عام 1857. لقد أسر هذا العمل ملايين القراء حرفياً - قرأ الناس "آسيا" وأعادوا قراءتها وقراءتها ، وتُرجمت إلى العديد من اللغات الأجنبية ، ولم يخفِ النقاد فرحتهم. كتب Turgenev قصة حب جذابة وبسيطة ، لكن كم كانت جميلة ولا تُنسى! الآن سنقوم بتحليل موجز لقصة "آسيا" التي كتبها إيفان تورجينيف ، وبالإضافة إلى ذلك ، يمكنك قراءة الملخص على موقعنا على الإنترنت. في نفس المقال ، سيتم عرض حبكة "آشي" باختصار شديد.

كتابة التاريخ والنماذج الأولية

نُشرت القصة عندما كان تورجينيف يبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا. من المعروف أن المؤلف لم يكن متعلمًا جيدًا فحسب ، بل كان يتمتع أيضًا بموهبة نادرة. بمجرد أن ذهب إيفان تورجينيف في رحلة إلى ألمانيا ، ورأى بشكل عابر الصورة التالية: امرأتان تنظران من منزل من طابقين عبر النوافذ - إحداهما كانت سيدة مسنة ومنظمة ، ونظرت من الطابق الأول ، والثانية كانت فتاة صغيرة ، ونظرت إلى أنها في القمة. فكرت الكاتبة - من هن هؤلاء النساء ، لماذا يعشن في نفس المنزل ، ما الذي جمعهن؟ دفعت تأملات في هذه الصورة الملمحة Turgenev لكتابة القصة الغنائية "Asya" ، التي نجري تحليلها الآن.

دعونا نناقش من يمكن أن يصبح النموذج الأولي للشخصية الرئيسية. كان لتورجينيف ، كما تعلم ، ابنة ، بولين بروير ، التي ولدت غير شرعية. إنها تذكرنا جدًا بالشخصية الرئيسية الخجولة والحسية آسيا. في الوقت نفسه ، كان للكاتب أخت ، لذلك من المحتمل جدًا أن يعتبر تورجينيف أيضًا فارفارا زيتوفا نموذجًا أوليًا لآسيا. لم تستطع تلك الفتاة والأخرى أن تتصالح مع وضعهما المشكوك فيه في المجتمع ، الأمر الذي أثار قلق آسيا نفسها.

حبكة قصة "آسيا" قصيرة جدا

ستساعد إعادة سرد الحبكة القصيرة في فهم أفضل لتحليل قصة "آسيا" التي كتبها تورجينيف. القصة ترويها الشخصية الرئيسية. نرى السيد ن. تعرّف الشباب على بعضهم البعض وأصبحوا أصدقاء. لذا ، يلتقي N.N. مع Gagins. هذا أخ وأخته غير الشقيقة آسيا ، الذين ذهبوا أيضًا في رحلة إلى أوروبا.

Gagin و N.N مثل بعضهما البعض ، لديهما الكثير من القواسم المشتركة ، لذلك يتواصلان ، ويسترخيان معًا ويستمتعان. في النهاية ، يقع NN في حب Asya ، وتتعرض الشخصية الرئيسية لمشاعر متبادلة. يعلنون حبهم ، لكن سوء الفهم في العلاقة يؤدي إلى مشاعر مختلطة ومحادثة محرجة. غادرت Asya و Gagin فجأة ، تاركين ملاحظة ، في نفس اللحظة التي قررت فيها N.N. طلب ​​يدها. يندفع بحثًا عن Gagins ، ويبحث عنها في كل مكان ، لكنه لا يجدها. ومشاعره تجاه آسيا لن تتكرر مرة أخرى في حياته.

تأكد من قراءة توصيف Gagin ، ومن المهم أن نراجع حبكة قصة "Asya" بإيجاز شديد ، لأن هذا يجعل من السهل إجراء مزيد من التحليل.

صورة آسيا

تبدو لنا آسيا فتاة خاصة وغير عادية. تقرأ كثيرًا وترسم بشكل جميل وتأخذ ما يحدث بالقرب من قلبها. لديها إحساس قوي بالعدالة ، ولكن فيما يتعلق بالشخصية ، فهي متغيرة وحتى باهظة إلى حد ما. في بعض الأحيان ، تنجذب إلى الأعمال المتهورة واليائسة ، كما يتضح من قرارها ترك علاقتها بـ N.N. ، التي وقعت في حبها بشدة.

ومع ذلك ، فإن تحليل قصة "آسيا" يظهر أن روح الفتاة سهلة الأذى ، فهي شديدة التأثر ولطيفة وحنونة. بالطبع ، جذبت مثل هذه الطبيعة السيد N.N. ، الذي بدأ في قضاء الكثير من الوقت مع أصدقائه الجدد. إنه يبحث عن أسباب أفعالها ويصيبه الحيرة أحيانًا: إدانته بآسيا أو الإعجاب بها.

تفاصيل مهمة في تحليل قصة "آسيا".

عندما تبدأ Asya في التواصل مع الشخصية الرئيسية N.N. ، استيقظت في روحها مشاعر غير مفهومة وغير معروفة سابقًا. لا تزال الفتاة صغيرة جدًا وعديمة الخبرة ولا تعرف كيف تتعامل مع عواطفها. إنها خائفة من هذه الحالة ، وهذا ما يفسر أفعالها الغريبة والمتغيرة ، والتي بالكاد يمكن وصفها بأهواء عادية. إنها تريد إثارة التعاطف من N.N. ، لتكون جذابة وساحرة في عينيه ، وفي النهاية تفتح له و Gagin.

نعم ، هذا عمل طفولي وساذج ، لكن ها هي - آسيا فتاة لطيفة ولطيفة. لسوء الحظ ، لا يقدّر Gagin ولا NN سلوك Asya الصريح والمزاجي. تبدو متهورة لأخيها ، وينعكس بطل الرواية على أعصابها ، معتقدة أنه من الجنون الزواج من فتاة في السابعة عشرة من عمرها بهذه الشخصية. بالإضافة إلى ذلك ، اكتشف أن آسيا كانت غير شرعية ، ومع ذلك فإن مثل هذا الزفاف من شأنه أن يسبب سوء تفاهم في الأوساط العلمانية! حتى التحليل القصير لقصة "آسيا" أظهر أن هذا دمر علاقتهما ، وعندما غير ن.ن رأيه ، كان الأوان قد فات بالفعل.

بالطبع ، لدينا ما نفكر فيه: هل يستطيع غاغن التفكير مع أخته ، التي أحبها كثيرًا ، والتي كان دائمًا يشبع أهواءها ، ويقنعها بعدم التسرع في الأمور؟ أو ربما كان على جاجين التحدث بصراحة أكبر مع N.N.؟ هل كان الأمر يستحق آسيا أن تتخذ مثل هذا القرار المتسرع وتترك العلاقة؟ هل كانت قاسية على الشخصية الرئيسية؟ والسيد ن. حسنًا ، هناك الكثير من الأسئلة ، ولكن هل يمكن لأي شخص أن يعطي إجابات محددة لها؟ من غير المرجح. دع الجميع يجد الجواب لنفسه ...

لقد قرأت تحليل قصة "آسيا" لتورجينيف ، كما تم في هذا المقال عرض حبكة القصة بإيجاز شديد ، ووصف لصورة آسيا ووصفًا لجميع الشخصيات.

كشف إيفان تورجينيف للعالم عن نوع فريد من الفتاة الروسية ، أطلق عليها فيما بعد "تورجينيف". ما هي ميزته؟ هذه شخصيات غير عادية ، قوية ، ذكية ، لكنها في نفس الوقت ضعيفة وساذجة. آسيا من القصة التي تحمل الاسم نفسه هي مثال حي للسيدة الشابة في Turgenev.

إطار الفيلم

عمل الكاتب على قصة "آسيا" لعدة أشهر وفي نهاية عام 1857 نشرها في مجلة سوفريمينيك. نشأت فكرة هذا الكتاب ، حسب المؤلف ، أثناء إقامته في بلدة ألمانية. في أحد الأيام ، لفتت امرأتان (كبيرة في السن وصغيرة) انتباهه ، وهما تنظران من نوافذ شقتهما. على ما يبدو ، كان هناك شيء غير عادي في آرائهم ، لأن تورجنيف فكر في مصيرهم وكتب كتابًا عنه.

من غير المعروف من كان النموذج الأولي المباشر للشخصية الرئيسية للقصة ، ولكن هناك عدة إصدارات. كان لتورجنيف أخت ، غير أب. كانت والدتها امرأة فلاحة. كما أن للكاتب نفسه ابنة غير شرعية. لذلك لم تكن قصة أصل آسيا من روايات الكاتب بل قصة معروفة.

معنى عنوان القصة

يطلق Turgenev على قصته اسم الشخصية الرئيسية ، باستخدام شكل تصغير. لأنه في بداية الكتاب ، كانت آنا لا تزال طفلة ساذجة ، وكان الجميع يطلق عليها اسم آسيا. لماذا وضع المؤلف اسم الشخصية الرئيسية في العنوان لان هذه قصة عن حب شخصين؟ ربما لأن هذه ليست قصة حب كلاسيكية كما في روميو وجولييت ، ولكنها قصة عن الكشف عن هوية امرأة متنامية. آسيا ، بفضل حبها الأول ، تكشف في نفسها عن مشاعر وقوى لم تكن معروفة لها من قبل. تمضي في طريق صعب من Asi-child إلى Anna-Woman.

حبكة العمل

يشير عرض القصة إلى أن الراوي بالفعل شخص ناضج. يتذكر قصة الحب التي حدثت له في شبابه. الشخصية الرئيسية مختبئة تحت الأحرف الأولى من اسم N.N. يبدأ القصة بحقيقة أنه في شبابه سافر حول العالم وتوقف بطريقة ما في بلدة ألمانية.

حبكة العمل: في حدث طلابي في مدينة أوروبية ، السيد ن. يلتقي بشخصين روسيين - شاب ودود جاجن ورفيقته - آسيا. إنهما ، كما اتضح فيما بعد ، أخ وأخت من جهة الأب. تتطور الصداقات بين الراوي والمعارف الجديدة.

تطوير العمل - السيد ن. و Asya يتعرفان على بعضهما البعض بشكل أفضل. الشاب مندهش من السلوك المباشر للفتاة. إنها مختلفة تمامًا عن الشابات العلمانيات اللواتي اعتاد التواصل معهن. تتصرف آسيا بغرابة أحيانًا: أحيانًا تكون شقية ، مثل طفلة ، ثم تغلق نفسها وتهرب. كان سبب هذا السلوك هو الحب الأول.

تتويج القصة: إعلان آسيا عن الحب للسيد ن. الفتاة رغم صغر سنها مليئة بالإصرار لأنها واثقة من حبها. ومع ذلك ، فإن السيد ن. "معقول" جدا للاستسلام للشعور. إنه يتردد ، لذلك لم يقل الكلمات الصحيحة لآسيا أبدًا.

خاتمة القصة تقول أن السيد ن. يدرك الخطأ ويركض إلى Gagins ، لكن بعد فوات الأوان - لقد غادروا. بطل الرواية لم يرهم مرة أخرى.

موضوع وفكرة قصة "آسيا"

الموضوع الرئيسي للعمل هو قصة حب أناس من عوالم مختلفة. السيد ن. - شاب علماني ، آسيا - الابنة غير الشرعية لمالك الأرض وامرأة فلاحة بسيطة. الشخصية الرئيسية تبلغ من العمر 25 عامًا ، وآسيا تبلغ من العمر 17 عامًا فقط. ولكن هذا لم يكن العقبة الرئيسية أمام الحب ، ولكن تردد السيد ن.

الفكرة الرئيسية هي إظهار كيف يؤثر الحب على شخصية الشخص. السيد ن. لم تنجح في اختبار الحب ، ونشأت آسيا بفضل مشاعرها الأولى.

"آسيا" أي. تورجينيف. تحليل منهجي للقصة وتحليل بعض ارتباطاتها بالأدب الألماني.

طور Turgenev هذا النوع طوال عمله ، لكن قصص حبه أصبحت الأكثر شهرة: "آسيا" ، "الحب الأول" ، "فاوست" ، "الهدوء" ، "المراسلات" ، "سبرينغ ووترز". غالبًا ما يطلق عليها أيضًا "رثائية" - ليس فقط لشعر الإحساس وجمال رسومات المناظر الطبيعية ، ولكن أيضًا بسبب زخارفها المميزة ، من الغنائية إلى الحبكة. تذكر أن محتوى المرثية يتكون من تجارب الحب والأفكار الكئيبة عن الحياة: الندم على الشباب الماضي ، ذكريات السعادة المضللة ، الحزن على المستقبل ، على سبيل المثال ، في "مرثية" بوشكين عام 1830 ("جنون سنوات تلاشت متعة ... "). يعتبر هذا التشبيه أكثر ملاءمة لأن بوشكين كان بالنسبة لتورجنيف أهم نقطة مرجعية في الأدب الروسي ، وتتخلل زخارف بوشكين كل نثره. لم يكن أقل أهمية بالنسبة لتورجينيف هو التقليد الأدبي والفلسفي الألماني ، وخاصة في شخص I.V. جوته. ليس من قبيل المصادفة أن تجري أحداث "آسيا" في ألمانيا ، وتدعى قصة تورغينيف التالية "فاوست".

الطريقة الواقعية (تصوير دقيق مفصل للواقع ، محاذاة نفسية للشخصيات والمواقف) يتم دمجها عضوياً في القصص الرثائية مع مشاكل الرومانسية. وراء قصة حب واحد ، تتم قراءة تعميم فلسفي واسع النطاق ، لذلك تبدأ العديد من التفاصيل (الواقعية في حد ذاتها) في التألق بمعنى رمزي.

الإزهار ومحور الحياة ، يفهم تورجنيف الحب على أنه قوة أساسية وطبيعية تحرك الكون. لذلك ، فهمها لا ينفصل عن الفلسفة الطبيعية (فلسفة الطبيعة). لا تشغل المناظر الطبيعية في Asa وقصص أخرى من الخمسينيات مساحة كبيرة في النص ، لكنها بعيدة كل البعد عن كونها مجرد مقدمة أنيقة للحبكة أو الزخرفة الخلفية. يخدم جمال الطبيعة اللامتناهي والغامض لتورجينيف كدليل لا جدال فيه على ألوهيتها. "الإنسان مرتبط بالطبيعة" بألف خيط لا ينفصم: إنه ابنها ". كل شعور بشري له مصدره في الطبيعة. في حين أن الأبطال معجبون بها ، فإنها تحدد مصيرهم بشكل غير محسوس.

باتباعًا لفهم وحدة الوجود للطبيعة ، يعتبرها تورجنيف ككائن حي واحد "تندمج فيه جميع الأرواح في حياة عالمية واحدة" ، ومنه "يأتي انسجام مشترك لا نهاية له" ، "أحد تلك الألغاز" المفتوحة "التي نراها جميعًا و لا نرى. على الرغم من أنه "يبدو أن كل شيء يعيش فقط لنفسه" ، في نفس الوقت ، كل شيء "موجود للآخر ، في الآخر لا يصل إلا إلى التصالح أو الحل" - هذه هي صيغة الحب كجوهر وداخلية. قانون الطبيعة. "تاجها هو الحب. فقط من خلال الحب يمكن للمرء أن يقترب منه ... "- يقتبس تورغينيف شذرة جوته عن الطبيعة.

مثل كل الكائنات الحية ، يعتبر الإنسان نفسه بسذاجة "مركز الكون" ، خاصة أنه الوحيد من بين جميع الكائنات الطبيعية التي لديها العقل والوعي الذاتي. إنه مفتون بجمال العالم ولعبة القوى الطبيعية ، لكنه يرتجف ، مدركًا هلاكه حتى الموت. لكي تكون سعيدًا ، يجب أن يمتص الوعي الرومانسي العالم بأسره ، للاستمتاع بملء الحياة الطبيعية. إذن فوست من دراما جوته في مونولوجه الشهير يحلم بالأجنحة ، ينظر من التل عند غروب الشمس:

يا أعطني أجنحة لأطير بعيدًا عن الأرض

وندفع وراءه ، ولا تتعب في الطريق!

وكنت أرى في وهج الأشعة

العالم كله عند قدمي ووديان نائمة ،

والقمم المشتعلة بذكاء ذهبي ،

ونهر من ذهب وجدول من الفضة.<...>

للأسف ، الروح فقط هي التي تحلق ، بعد أن تخلت عن الجسد ، -

لا يمكننا التحليق بأجنحة جسدية!

لكن في بعض الأحيان لا يمكنك القمع

الرغبة الفطرية في الروح -

الكفاح ... (ترجمه ن.خلودكوفسكي)

Asya و N.N. ، اللذان يعجبان بوادي الراين من التل ، يتوقان أيضًا إلى الارتفاع من الأرض. بالمثالية الرومانسية البحتة ، يطلب أبطال تورجنيف كل شيء أو لا شيء من الحياة ، ويعانون من "الرغبات الشاملة" ("- إذا كنا طيورًا ، فكيف سنحلق ، وكيف نطير ... لذلك سنغرق في هذا اللون الأزرق. . لكننا لسنا طيور. "ولكن يمكننا أن ننمي أجنحة ،" اعترضت. "كيف - - نعيش - ستعرف. هناك مشاعر ترفعنا من الأرض") في المستقبل ، تتكرر فكرة الأجنحة. مرات عديدة في القصة ، يصبح استعارة للحب.

ومع ذلك ، فإن الرومانسية ، بمنطقها ذاته ، تفترض عدم إمكانية بلوغ المثالية ، لأن التناقض بين الحلم والواقع لا يمكن حله. بالنسبة لتورجنيف ، فإن هذا التناقض يتغلغل في طبيعة الإنسان ، الذي هو في نفس الوقت كائن طبيعي ، يتوق إلى أفراح الأرض ، "السعادة إلى حد الشبع" ، والشخص الروحي ، الساعي إلى الأبدية وعمق المعرفة ، كما قال فاوست في نفس المشهد:

… روحان تعيشان فيّ

وكلاهما لا يتعارض مع بعضهما البعض.

واحد ، مثل شغف الحب ، متحمس

ويتشبث جشعًا بالأرض تمامًا ،

والآخر من أجل الغيوم

لذلك كان من الممكن أن يندفع خارج الجسد. (ترجمة ب. باسترناك)

من هنا يأتي الانقسام الداخلي الخبيث. العواطف الأرضية تكبح الطبيعة الروحية للإنسان ، وبعد أن تحلق على أجنحة الروح ، يدرك الشخص بسرعة ضعفه. "- تذكر ، كنت تتحدث عن الأجنحة بالأمس؟ .. نمت أجنحتي ، لكن لا يوجد مكان للطيران ،" ستقول آسيا للبطل.

كان الرومانسيون الألمان الراحلون يمثلون العواطف على أنها قوى خارجية ، وغالبًا ما تكون خادعة ومعادية للشخص الذي يصبح ألعوبة. ثم شُبِّه الحب بالقدر وأصبح نفسه تجسيدًا لخلاف مأساوي بين الحلم والواقع. وفقًا لتورجينيف ، فإن الشخصية الفكرية المتطورة روحياً محكوم عليها بالهزيمة والمعاناة (وهو ما يظهره أيضًا في رواية "الآباء والأبناء").

بدأ فيلم "Asya" Turgenev في صيف عام 1857 في Sinzig على نهر الراين ، حيث تدور أحداث القصة ، وانتهى في نوفمبر في روما. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن "ملاحظات الصياد" ، المشهورة بتصوير الطبيعة الروسية وأنواع الشخصية الوطنية ، كتب تورجينيف في بوجيفال ، في عزبة بولين فياردوت بالقرب من باريس. لحن "آباء وأبناء" في لندن. إذا كذبنا أكثر في هذه "الرحلة الأوروبية" للأدب الروسي ، فسنجد أن "الأرواح الميتة" ولدت في روما ، وكتب "Oblomov" في Marienbad ؛ رواية دوستويفسكي "الأبله" - في جنيف وميلانو ، "شياطين" - في درسدن. تعتبر هذه الأعمال أعمق كلمة عن روسيا في أدب القرن التاسع عشر ، ويحكم الأوروبيون تقليديًا على "الروح الروسية الغامضة" من خلالهم. هل هذه لعبة حظ أم نمط؟

في كل هذه الإبداعات ، بطريقة أو بأخرى ، تثار مسألة مكانة روسيا في العالم الأوروبي. لكن نادرًا ما تجد في الأدب الروسي قصة عن الحداثة ، حيث تجري الأحداث نفسها في أوروبا ، كما هو الحال في "Ace" أو في "Spring Waters". كيف يؤثر هذا على مشكلتهم؟

تم تصوير ألمانيا في "آيس" على أنها بيئة مسالمة ومقبولة ومحبة. يبدو أن الأشخاص الودودين ، الذين يعملون بجد ، والمناظر الطبيعية الخلابة الحنونة ، يعارضون عمداً اللوحات "غير المريحة" لـ "النفوس الميتة". "تحياتي لكم ، ركن متواضع من الأرض الألمانية ، برضاكم المتواضع ، بآثار منتشرة لأيدٍ مجتهدة ، صبور ، على الرغم من العمل غير المستعجل ... مرحباً بكم وإلى العالم!" - يهتف البطل ، ونخمن موقف المؤلف من تجويده المباشر التصريحي. من ناحية أخرى ، تعتبر ألمانيا سياق ثقافي مهم للقصة. في أجواء البلدة القديمة ، "كلمة" جريتشن "- ليست تعجبًا ، ولا سؤالاً - توسلت فقط لتكون على الشفاه" (تعني مارغريتا من Goethe's Faust). في سياق القصة ، ن. كما يقرأ كتاب جوته هيرمان ودوروثيا إلى جاجينا وآسيا. كتب أ.أ. فيت (نصفه ألماني) في مقالاته "من الخارج". لذا فإن القصة مبنية على مقارنات مع كل من التقاليد الأدبية الروسية والألمانية.

تم تعيين بطل القصة ببساطة على أنه السيد N.N. ، ولا نعرف شيئًا عن حياته قبل وبعد رواية القصة. من خلال هذا ، يحرمه Turgenev عمدًا من السمات الفردية المشرقة ، بحيث يبدو السرد موضوعيًا قدر الإمكان وحتى يتمكن المؤلف نفسه من الوقوف بهدوء خلف البطل ، وأحيانًا يتحدث نيابة عنه. ن. - أحد النبلاء المثقفين الروس ، ويمكن لكل قارئ من Turgenev بسهولة تطبيق ما حدث له لنفسه ، وعلى نطاق أوسع - على مصير كل فرد من الناس. دائمًا ما يكون متعاطفًا مع القراء. يتحدث البطل عن الأحداث التي وقعت قبل عشرين عامًا ، ويقيمها من وجهة نظر الخبرة المكتسبة حديثًا. يلامس الآن ، ومن المفارقات الآن ، أنه يندب الآن ، فإنه يقوم بملاحظات نفسية دقيقة على نفسه وعلى الآخرين ، والتي خلفها يُخمن المؤلف الحكيم والعلم.

بالنسبة للبطل ، رحلة عبر ألمانيا هي بداية رحلة حياته. نظرًا لأنه أراد الانضمام إلى الأعمال الطلابية ، فهذا يعني أنه هو نفسه تخرج مؤخرًا من إحدى الجامعات الألمانية ، وبالنسبة لتورجينيف ، فهذه تفاصيل عن سيرته الذاتية. أن N.N. لقاء مواطنين في المقاطعات الألمانية ، يبدو الأمر غريبًا ومصيريًا في نفس الوقت ، لأنه عادة ما يتجنبهم في الخارج وفي مدينة كبيرة كان يتجنب بالتأكيد التعارف. لذا فإن الدافع وراء القدر هو لأول مرة في القصة.

ن. ومعارفه الجديد جاجن متشابهان بشكل مدهش. هؤلاء أناس رقيقون ، نبيلون ، تلقوا تعليمًا في أوروبا ، خبراء بارعون في الفن. يمكنك أن تلتصق بهم بصدق ، ولكن بما أن الحياة تتجه نحوهم فقط من خلال جانبها المشمس ، فإن "نصف رقةهم" يهدد بالتحول إلى نقص الإرادة. يؤدي الفكر المتطور إلى تعزيز التفكير ، ونتيجة لذلك ، التردد.

سرعان ما فهمت ذلك. لقد كانت مجرد روح روسية ، صادقة ، صادقة ، بسيطة ، لكنها ، للأسف ، بطيئة بعض الشيء ، بدون تماسك وحرارة داخلية. لم يشرب فيه الشباب. أشرق بنور هادئ. لقد كان لطيفًا للغاية وذكيًا ، لكنني لم أستطع أن أتخيل ما سيحدث له بمجرد نضجه. أن أكون فنانًا ... بدون عمل مرير ودائم ، لا يوجد فنانين ... ولكن للعمل ، فكرت ، بالنظر إلى ملامحه الناعمة ، والاستماع إلى خطابه غير المستعجل - لا! لن تعمل ولن تستطيع الاستسلام.

هكذا تظهر ملامح Oblomov في Gagina. إحدى الحلقات المميزة هي عندما ذهب Gagin للدراسة ، وأراد NN ، بعد أن انضم إليه ، أن يقرأ ، ثم صديقين ، بدلاً من القيام بأعمال تجارية ، "تحدث بذكاء ومهارة عن كيفية عمل ذلك بالضبط." هنا ، تبدو سخرية المؤلف من "اجتهاد" النبلاء الروس واضحة ، والتي ستنمو في كتاب "الآباء والأبناء" إلى نتيجة حزينة حول عدم قدرتهم على تغيير الواقع الروسي. هكذا فهم ن.ج. القصة. تشيرنيشيفسكي في مقالته النقدية "الرجل الروسي في موعده" ("أتينيوس" 1858). رسم تشبيه بين السيد NN ، الذي يسميه روميو ، من ناحية ، و Pechorin ("بطل زماننا") ، بيلتوف ("على من يقع اللوم؟" هيرزن) ، أغارين ("ساشا" نيكراسوف) ، Rudin - من ناحية أخرى ، يؤسس Chernyshevsky الطابع الاجتماعي لسلوك البطل "آسيا" ويدينه بشدة ، ويرى فيه تقريبًا وغدًا. يعترف تشيرنيشيفسكي بأن السيد N.N ينتمي إلى أفضل الناس في المجتمع النبيل ، لكنه يعتبر أن الدور التاريخي لشخصيات من هذا النوع ، أي النبلاء الليبراليين الروس ، قد تم لعبه ، وأنهم فقدوا أهميتهم التقدمية. كان هذا التقييم الحاد للبطل غريبًا على تورجينيف. كانت مهمته هي ترجمة الصراع إلى مستوى عالمي وفلسفي وإظهار استحالة تحقيق المثل الأعلى.

إذا جعل المؤلف صورة Gagin مفهومة تمامًا للقراء ، فستظهر أخته على أنها لغز ، حل ن. ينجرف في البداية بفضول ، ثم نكران الذات ، لكنه لا يزال غير قادر على الفهم حتى النهاية. يقترن حيويتها غير العادية بشكل غريب مع خجل خجول ناتج عن ولادتها غير الشرعية وعمرها الطويل في القرية. هذا أيضًا هو مصدر عدم ارتباطها بأحلام اليقظة والتأمل (تذكر كيف تحب أن تكون بمفردها ، وتهرب باستمرار من شقيقها و NN ، وفي أول مساء من الاجتماع تذهب إلى مكانها و "بدون إضاءة شمعة ، كانت تقف خلف نافذة غير مفتوحة لفترة طويلة "). الميزات الأخيرة تجعل آسيا أقرب إلى بطلة حياتها المفضلة - تاتيانا لارينا.

لكن من الصعب جدًا تكوين صورة كاملة لشخصية آسيا: إنها تجسيد لعدم اليقين والتنوع. ("يا لها من حرباء هذه الفتاة!" صرخت NN بشكل لا إرادي) الآن هي خجولة من شخص غريب ، ثم تضحك فجأة ، ("آسيا ، كما لو كانت عن قصد ، بمجرد أن رأتني ، انفجرت ضاحكة بدون سبب و ، بعيدًا عن عادتها ، هربت على الفور ، شعرت Gagin بالحرج ، وتمتمت بعدها بأنها مجنونة ، وطلبت مني أن أعذرها ") ؛ أحيانًا تتسلق الأنقاض وتغني الأغاني بصوت عالٍ ، وهو أمر غير لائق تمامًا لسيدة شابة علمانية. لكن هنا تلتقي بالإنجليزية على الطريق وتبدأ في تصوير شخص حسن النسل ، يتقدم في مواكبة المظاهر. بعد الاستماع إلى قراءة قصيدة غوته "هيرمان ودوروثيا" ، أرادت الظهور بمظهر المنزل والرزين ، مثل دوروثيا. ثم "يفرض على نفسه الصيام والتوبة" وتحول إلى فتاة روسية محلية. من المستحيل معرفة النقطة التي تكون فيها هي نفسها. تلمع صورتها ، متلألئة بألوان مختلفة ، وضربات ، ونغمات.

يتفاقم التغيير السريع في حالتها المزاجية بسبب حقيقة أن آسيا غالبًا ما تتصرف بشكل غير متسق مع مشاعرها ورغباتها: "أحيانًا أريد أن أبكي ، لكني أضحك. لا يجب أن تحكموا علي ... بما أفعل "؛ "في بعض الأحيان لا أعرف ما يدور في رأسي.<...>أحيانًا أخاف نفسي ، والله. العبارة الأخيرة تقربها من الحبيب الغامض بافيل بتروفيتش كيرسانوف من "الآباء والأبناء" ("ما أعشاش في هذه الروح - الله أعلم! يبدو أنها كانت تحت سلطة بعض الأسرار ، غير معروفة لقواتها ؛ لقد لعبوا معها كما أرادوا ؛ عقلها الصغير لم يستطع تحمل نزواتهم "). تتسع صورة آسيا إلى ما لا نهاية ، لأن المبدأ الأساسي الطبيعي يتجلى فيها. النساء ، وفقًا لوجهات نظر Turgenev الفلسفية ، أقرب إلى الطبيعة ، لأن طبيعتهن لها سيطرة عاطفية (روحية) ، بينما يتمتع الذكر بطابع فكري (روحي). إذا كان العنصر الطبيعي للحب يأسر رجلاً من الخارج (أي أنه يعارضه) ، فعندئذٍ تعبر عن نفسها مباشرةً من خلال المرأة. تجد "القوى المجهولة" المتأصلة في كل امرأة أقصى تعبير لها في البعض. التنوع المذهل والحيوية في آسيا ، والسحر الذي لا يقاوم ، والنضارة والعاطفة تنبع على وجه التحديد من هنا. كما وصفتها "همجيتها" المخيفة بأنها "شخص طبيعي" ، بعيدًا عن المجتمع. عندما تكون آسيا حزينة ، فإن الظلال "تتناثر على وجهها" مثل السحب عبر السماء ، ويقارن حبها بعاصفة رعدية ("أؤكد لكم أننا أناس حكماء ، ولا يمكننا تخيل مدى شعورها بالعمق وبأي قوة لا تصدق يتم التعبير عن هذه المشاعر فيها ؛ وتأتي عليها بشكل غير متوقع وبصورة لا تقاوم مثل عاصفة رعدية.

تُصوَّر الطبيعة أيضًا في تغير مستمر للحالات والحالات المزاجية (مثال على ذلك غروب الشمس فوق نهر الراين من الفصل الثاني). هي حقا على قيد الحياة. إنها تضعف ، وتغزو الروح بشكل لا لبس فيه ، كما لو أنها تلامس خيوطها السرية ، وتهمس لها بهدوء ولكن بسلطة عن السعادة: "كان الهواء يداعب وجهها ، ورائحة الزيزفون عطرة لدرجة أن الصدر يتنفس بشكل لا إرادي أعمق وأعمق". القمر "يحدق باهتمام" من سماء صافية ، ويضيء المدينة "بضوء هادئ ومثير للروح في نفس الوقت". يتم تصوير الضوء والهواء والروائح على أنها مرئية للعيان. "ضوء قرمزي رقيق ملقى على الكروم" ؛ الهواء "يتمايل ويتدحرج في موجات" ؛ "ذاب المساء بهدوء وتألّق في الليل" ؛ الرائحة "القوية" للقنب "تدهش" N.N. ؛ العندليب "أصابه" بالسم الحلو لأصواته.

الفصل العاشر المنفصل والأقصر مخصص للطبيعة - الفصل الوصفي الوحيد (الذي يتناقض تمامًا مع شكل القصة الشفوية ، والتي يكون فيها عرض المخطط العام للأحداث نموذجيًا). تشير هذه العزلة إلى الأهمية الفلسفية للمقطع:

<...>بعد أن دخلت منتصف نهر الراين ، طلبت من شركة النقل السماح للقارب بالمرور في اتجاه مجرى النهر. رفع الرجل العجوز المجاديف - وحملنا النهر الملكي. نظرت حولي ، أستمع ، أتذكر ، شعرت فجأة بعدم ارتياح سري في قلبي ... رفعت عيني إلى السماء - لكن لم يكن هناك سلام في السماء أيضًا: كانت السماء تتناثر بالنجوم ، استمرت في التحريك ، الحركة ، الارتعاش ؛ انحنيت نحو النهر ... ولكن حتى هناك ، وفي ذلك العمق المظلم والبارد ، تمايلت النجوم أيضًا وارتجفت ؛ بدت لي الرسوم المتحركة المقلقة في كل مكان - وزاد القلق بداخلي. اتكأت على حافة القارب ... همس الريح في أذني ، همهمة الماء الهادئة خلف المؤخرة أزعجني ، ونسخة الموج الجديدة لم تبردني ؛ غنى العندليب على الشاطئ وأصابني بالسم الحلو لأصواته. اغرورقت الدموع في عينيّ ، لكنها لم تكن دموعًا من بهجة لا طائل من ورائها. ما أحسست به لم يكن بهذه الغموض ، حتى وقت قريب شعرت برغبات شاملة ، عندما تتسع الروح ، تصدر أصواتًا ، ويبدو لها أنها تفهم وتحب كل شيء .. لا! أنا متعطش للسعادة. لم أجرؤ على مناداته باسمه بعد ، ولكن السعادة والسعادة لدرجة الشبع - هذا ما أردته ، هذا ما كنت أعاني منه ... وظل القارب في عجلة من أمره ، وجلس المراكب العجوز وغافًا ، الانحناء على المجاذيف.

يبدو للبطل أنه يثق طواعية في التدفق ، لكنه في الواقع ينجذب إلى تيار لا نهاية له من الحياة ، وهو غير قادر على مقاومته. المناظر الطبيعية جميلة بشكل غامض ، لكنها مهددة في الخفاء. تسمم الحياة والعطش المجنون للسعادة يترافقان مع نمو قلق غامض ومستمر. يطفو البطل فوق "الأعماق المظلمة والباردة" ، حيث تنعكس هاوية "النجوم المتحركة" (يكاد تورجنيف يكرر استعارات تيوتشيف: "الفوضى تتحرك" ، "ونحن نسبح ، محاطين من جميع الجهات بهوية مشتعلة" ).

يُشبه نهر الراين "المهيب" و "الملكي" بنهر الحياة ويصبح رمزًا للطبيعة ككل (الماء هو أحد عناصره الأساسية). في الوقت نفسه ، تم تغطيته بالعديد من الأساطير ومندمج بعمق في الثقافة الألمانية: على المقعد الحجري على الشاطئ ، حيث من حيث N. لساعات ، كان معجبًا بـ "النهر المهيب" ، من أغصان شجرة الرماد الضخمة المنبثقة من "تمثال صغير لمادونا" ؛ ليس بعيدًا عن منزل جاجينز ، ترتفع صخرة لوريلي ؛ أخيرًا ، بجانب النهر نفسه ، "فوق قبر رجل غرق منذ حوالي سبعين عامًا ، كان هناك صليب حجري عليه نقش قديم نصف مدفون في الأرض." تطور هذه الصور موضوعات الحب والموت ، وفي نفس الوقت ترتبط بصورة آسيا: من المقعد بجانب تمثال مادونا سيرغب البطل في الذهاب إلى مدينة L. ، حيث يريد قابل آسيا ، وفي وقت لاحق في نفس المكان سيتعلم من Gagin سر ولادة آسيا ، وبعد ذلك سيصبح نقطة التقاء محتملة ؛ آسيا هي أول من ذكر جرف لوريلي. ثم عندما أخي و ن. يبحثون عن آسيا في أنقاض قلعة الفارس ، ووجدوها جالسة "على حافة جدار ، فوق الهاوية مباشرة" - في أوقات الفرسان ، جلست على قمة صخرة فوق دوامة لوريلي المميتة ، ساحرة ومدمرة تلك العائمة على طول النهر ، ومن هنا جاء "الشعور العدائي" اللاإرادي لـ N.N. على مرأى من لها. تصور أسطورة لوريلي الحب على أنه يأسر الشخص ثم يدمره ، وهو ما يتوافق مع مفهوم تورجينيف. أخيرًا ، سيومض فستان آسيا الأبيض في الظلام عند الصليب الحجري على الشاطئ ، عندما يبحث عنها البطل دون جدوى بعد تاريخ حرج ، وهذا التركيز على دافع الموت سيؤكد النهاية المأساوية لقصة الحب - والمسار الأرضي لـ NN

من المهم رمزياً أن يفصل نهر الراين بين البطل والبطلة: بالذهاب إلى آسيا ، يجب أن يتلامس البطل دائمًا مع العناصر. تبين أن نهر الراين هو حلقة الوصل بين الأبطال ، وفي نفس الوقت عقبة. أخيرًا ، على طول نهر الراين ، تسبح آسيا بعيدًا عنه إلى الأبد ، وعندما يسرع البطل وراءها في رحلة أخرى للباخرة ، يرى زوجين شابين على جانب واحد من نهر الراين (الخادمة غانكين تخون خطيبها بالفعل الذي ذهب إلى الجنود ؛ بالمناسبة ، Gankhen هو ضآلة آنا ، مثل وآسيا) ، "وعلى الجانب الآخر من نهر الراين ، مادونا الصغيرة لا تزال تنظر بحزن من الأخضر الداكن لشجرة الرماد القديمة. "

ترتبط كروم العنب الشهيرة في وادي الراين أيضًا بنهر الراين ، والذي يرمز في النظام المجازي للقصة إلى ازدهار الشباب وعصير الحياة وحلاوتها. هذه هي المرحلة من ذروة القوى والامتلاء والتخمير التي يختبرها البطل. يكتسب هذا التصميم تطور الحبكة في حلقة من وليمة الطلاب - "الغليان المبهج لحياة شابة وجديدة ، هذا الدافع إلى الأمام - أينما كان ، ولو إلى الأمام فقط" (استرجع صورة الأناكريتون لـ "وليمة حياة سعيدة" في شعر بوشكين ). وهكذا ، عندما ينطلق البطل عبر نهر الراين من أجل "الاحتفال بالحياة" والشباب ، يلتقي بآسيا وشقيقها ويكتسب كل من الصداقة والحب. سرعان ما كان يحتفل مع جاجين على تل يطل على نهر الراين ، مستمتعًا بأصوات الموسيقى البعيدة من الإعلان ، وعندما يشرب صديقان زجاجة نبيذ الراين ، "أشرق القمر وعزف على طول نهر الراين ؛ كل شيء مضاء ، مظلما ، متغير ، حتى النبيذ في أكوابنا ذات الأوجه يلمع بتألق غامض. لذا فإن نبيذ الراين ، في تشابك الدوافع والتلميحات ، يشبه إكسير الشباب الغامض (على غرار النبيذ الذي أعطاه مفيستوفيليس لفاوست قبل أن يقع في حب جريتشن). من المهم أن تُقارن آسيا أيضًا بالنبيذ والعنب: "كان هناك شيء مضطرب في كل تحركاتها: تم تطعيم هذا الحيوان البري مؤخرًا ، وكان هذا النبيذ لا يزال يتخمر." يبقى أن نلاحظ أنه في سياق شعر بوشكين ، فإن لعيد الشباب أيضًا جانبًا سلبيًا: "الفرح الذي تلاشى من سنوات الجنون صعب علي ، مثل صداع الكحول الغامض ، ومثل الخمر ، حزن الأيام الماضية في روحي تكبر ، كلما كانت أقوى ". سيتم تحديث هذا السياق الرثائي في خاتمة القصة.

في نفس المساء ، كان فراق الأبطال مصحوبًا بالتفاصيل المهمة التالية:

– صدمت عمود القمر ، وكسرته ، - صرخت آسيا في وجهي. خفضت عيني. حول القارب ، اسوداد ، تمايلت الأمواج. - توديع - فراق! جاء صوتها مرة أخرى. "حتى الغد" ، قالت جاجين بعدها.

هبط القارب. خرجت ونظرت حولي. لم يكن هناك أحد يمكن رؤيته على الضفة المقابلة. امتد عمود القمر مرة أخرى مثل جسر ذهبي عبر النهر بأكمله.

يحدد العمود القمري المحور الرأسي للكون - فهو يربط بين السماء والأرض ويمكن تفسيره على أنه رمز للتناغم الكوني. في الوقت نفسه ، مثل "الجسر الذهبي" ، يربط ضفتي النهر. هذه علامة على حل جميع التناقضات ، الوحدة الأبدية للعالم الطبيعي ، حيث ، مع ذلك ، لن يخترق الشخص أبدًا ، كيف لا يسير على طول الطريق القمري. بحركته ، يدمر البطل قسريًا صورة جميلة تنذر بتدمير حبه (أخيرًا صرخت له آسيا فجأة: "وداعًا!"). في اللحظة التي يكسر فيها البطل عمود القمر ، لا يراه ، وعندما ينظر إلى الوراء من الشاطئ ، تم بالفعل استعادة الجسر الذهبي إلى حرمته السابقة. أيضًا ، بالنظر إلى الماضي ، سوف يفهم البطل نوع الشعور الذي دمره عندما اختفت آسيا وشقيقها منذ فترة طويلة من حياته (حيث اختفيا من ضفاف نهر الراين). واتضح أن الانسجام الطبيعي كان مضطربًا لما لا يزيد عن لحظة ، وكما كان من قبل ، غير مبالٍ بمصير البطل ، يتألق بجماله الأبدي.

أخيرًا ، نهر الحياة ، "نهر الأوقات في جهاده" ، في التناوب اللامتناهي للمواليد والوفيات ، يتبين ، كما يؤكد قول ديرزافين المقتبس ، أنه نهر "النسيان" - ليثي. ومن ثم فإن حامل "الرجل العجوز المفعم بالحيوية" ، الذي يغرق بلا كلل بالمجاديف في "المياه المظلمة" القاتمة ، لا يسعه إلا أن يثير ارتباطات مع شارون القديم ، وينقل كل الأرواح الجديدة إلى مملكة الموتى.

يصعب تفسير صورة مادونا الكاثوليكية الصغيرة "بوجه شبه طفولي وقلب أحمر على صدرها مثقوب بالسيوف". نظرًا لأن Turgenev يفتح وينهي قصة الحب بأكملها بهذا الرمز ، فهذا يعني أنه أحد الشخصيات الرئيسية بالنسبة له. هناك صورة مماثلة في فاوست جوته: جريتشن ، الذي يعاني من الحب ، يضع الزهور على تمثال الأم الآلام مع سيف في قلبه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تعبيرات وجه مادونا الطفولية تشبه تعبير آسيا (الذي يعطي صورة البطلة بعدًا خالدًا). القلب الأحمر الذي اخترقته السهام إلى الأبد هو علامة على أن الحب لا ينفصل عن المعاناة. أود أن أولي اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن وجه مادونا دائمًا "يخرج بحزن" "من الفروع" أو "من اللون الأخضر الداكن لشجرة الرماد القديمة". وبالتالي ، يمكن فهم هذه الصورة على أنها إحدى وجوه الطبيعة. في المعابد القوطية على البوابات والعواصم ، كانت وجوه وشخصيات القديسين محاطة بزخارف نباتية - أوراق وأزهار منحوتة من الحجر ، وشُبِّهت أعمدة القوطية الألمانية العالية بجذوع الأشجار في الشكل. كان هذا بسبب الصدى الوثني للنظرة المسيحية المبكرة للعالم ، والأهم من ذلك ، فهم المعبد كنموذج للكون - مع السماء والأرض ، والنباتات والحيوانات ، والبشر والأرواح ، والقديسين والآلهة من العناصر - عالم مُتَجَّلٍ ، منسجم بنعمة الله. الطبيعة أيضًا لها وجه روحي غامض ، خاصة عندما يستنيرها الحزن. كما شعر أحد المؤمنين بوحدة الوجود ، تيوتشيف ، بحالات متشابهة في الطبيعة: "... الضرر ، والإرهاق ، وفي كل شيء / تلك الابتسامة الوديعة للذبول ، / ماذا نسميه في كائن عقلاني / الخجل الإلهي للمعاناة."

لكن الطبيعة متغيرة ليس فقط من حيث الإضاءة والطقس ، ولكن أيضًا من حيث الروح العامة ، وهيكل الكائن الذي تحدده. في ألمانيا ، في يونيو ، ابتهجت ، وألهمت البطل بشعور من الحرية وقواته اللامحدودة. مزاج مختلف يمسك به عندما يتذكر المشهد الروسي:

"... فجأة صدمتني رائحة قوية ومألوفة ولكنها نادرة في ألمانيا. توقفت ورأيت سريرًا صغيرًا من القنب بالقرب من الطريق. ذكّرتني رائحة سهوبها على الفور ببلدي وأثارت في روحي شوقًا عاطفيًا لها. أردت أن أتنفس الهواء الروسي ، وأن أمشي على الأراضي الروسية. "ما أفعله هنا ، لماذا أجر نفسي إلى بلد أجنبي ، بين الغرباء -" صرخت ، والثقل المميت الذي شعرت به في قلبي تحول فجأة إلى إثارة مريرة وحارقة.

ولأول مرة تظهر دوافع الشوق والمرارة على صفحات القصة. في اليوم التالي ، كما لو كان يخمن أفكاره ، ن.ن. ، والبطلة تظهر لها "روسية":

هل هذا لأنني فكرت كثيرًا في روسيا في الليل وفي الصباح - بدت لي آسيا فتاة روسية تمامًا ، فتاة بسيطة ، تقريبًا خادمة. كانت ترتدي ثوبًا قديمًا ، تمشط شعرها خلف أذنيها ، وجلست بلا حراك بجانب النافذة ، تخيط إطار التطريز ، بتواضع ، بهدوء ، وكأنها لم تفعل شيئًا آخر في حياتها. لم تقل شيئًا تقريبًا ، ونظرت بهدوء إلى عملها ، واتخذت ملامحها تعبيرًا غير مهم يوميًا لدرجة أنني تذكرت بشكل لا إرادي كاتيا وماشا التي نشأت في المنزل. لإكمال التشابه ، بدأت تطن بصوت خافت "أمي ، حمامة". نظرت إلى وجهها المصفر الباهت ، وتذكرت أحلام الأمس ، وشعرت بالأسف لشيء ما.

لذا ، فإن فكرة الحياة اليومية ، والشيخوخة ، وتدهور الحياة مرتبطة بروسيا. الطبيعة الروسية مثيرة في قوتها الأولية ، لكنها صارمة وبلا مبالاة. وامرأة روسية في النظام الفني لتورجينيف في الخمسينيات من القرن الماضي ، دعا القدر إلى التواضع والوفاء بالواجب - مثل تاتيانا لارينا ، التي تتزوج من رجل غير محبوب وتظل وفية له ، مثل ليزا كاليتينا ، بطلة رواية تورجينيف التالية. هذه ستكون ليزا كاليتينا من "العش النبيل" بتدينها العميق ، ونبذها للحياة والسعادة (راجع قصيدة تيوتشيف "المرأة الروسية"). في عش النبلاء ، يتكشف وصف السهوب في فلسفة كاملة للحياة الروسية:

"... وفجأة يجد صمتًا ميتًا ؛ لا شيء سوف يطرق ، لا شيء سوف يتحرك ؛ الريح لا تحرك الورقة. تندفع طيور السنونو على الأرض دون أن تصرخ ، وتحزن الروح من غاراتها الصامتة. "عندما أكون في قاع النهر ،" يفكر لافريتسكي مرة أخرى. "ودائمًا ، في جميع الأوقات ، تكون الحياة هادئة وغير مستعجلة هنا" ، كما يفكر ، "أيا كان من يدخل دائرتها ، فاستسلم: لا داعي للقلق ، لا شيء لإثارة هنا فقط هو المحظوظ الذي يمهد طريقه ببطء ، مثل الأخاديد المحراث مع المحراث. ويا لها من قوة في كل مكان ، يا لها من صحة في هذا السكون الخامل!<...>كل ورقة على كل شجرة ، كل عشب على جذعها ، يتمدد بعرضها بالكامل. ذهبت أفضل سنواتي إلى الحب الأنثوي ، - لا تزال لافريتسكي تفكر ، - دع الملل يوقظني هنا ، دعه يهدئني ، أعدني حتى أتمكن أيضًا من القيام بالأشياء ببطء.<...>في نفس الوقت ، في أماكن أخرى على الأرض ، كانت الحياة تغلي ، مستعجلة ، قرقرة ؛ هنا تتدفق الحياة نفسها بشكل غير مسموع ، مثل الماء فوق أعشاب المستنقعات ؛ وحتى المساء نفسه لم يستطع لافريتسكي أن يبتعد عن تأمل هذه الحياة الراحلة المتدفقة ؛ ذاب الحزن على الماضي في روحه مثل ثلج الربيع - وشيء غريب! "لم يكن هناك مثل هذا الشعور العميق والقوي بالوطن".

في مواجهة غابة بوليسي القديمة ، التي "صامتة كئيبة أو تعوي صماء" ، "وعي تفاهتنا" يخترق قلب الإنسان ("رحلة إلى بوليسي"). هناك ، على ما يبدو ، تقول الطبيعة لشخص ما: "أنا لا أهتم بك - أنا أملك ، وأنت تتخبط بشأن كيف لا تموت." في الواقع ، الطبيعة واحدة ، غير متغيرة ومتعددة الأوجه في نفس الوقت ، إنها تتحول فقط في شخص له جوانب جديدة ، وتجسد مراحل مختلفة من الوجود.

تُدعى والدة آسيا ، خادمة السيدة الراحلة ، تاتيانا (تعني باليونانية "شهيد") ، ويتم التأكيد على الصرامة والتواضع والحصافة والتدين في مظهرها. بعد ولادة آسيا ، رفضت هي نفسها الزواج من والدها ، معتبرة أنها لا تستحق أن تكون سيدة. العاطفة الطبيعية ورفضها - هذه هي ثوابت الشخصية الأنثوية الروسية. آسيا ، تتذكر والدتها ، تقتبس مباشرة "Onegin" وتقول إنها "تود أن تكون تاتيانا". تفكر في موكب الحجاج ، آسيا تحلم: أتمنى أن أذهب معهم ،<...>"اذهب إلى مكان ما بعيدًا ، إلى الصلاة ، إلى إنجاز صعب" ، والذي يوضح بالفعل صورة ليزا كاليتينا.

تنعكس دوافع Onegin مباشرة في الحبكة: Asya هي أول من كتب إلى N.N. ملاحظة مع اعتراف غير متوقع بعد أحد معارفه ، والبطل ، بعد Onegin ، يرد على إعلان الحب بـ "التوبيخ" ، مشددًا على أنه لن يعاملها الجميع بأمانة كما فعل. ("أنت تتعامل مع رجل أمين - نعم ، رجل أمين")

مثل تاتيانا ، تقرأ آسيا كثيرًا دون تمييز (تجدها NN تقرأ رواية فرنسية سيئة) ووفقًا للقوالب النمطية الأدبية ، تؤلف بطلة لنفسها ("لا ، تحتاج آسيا إلى بطل أو شخص غير عادي - أو راعي رائع الجمال في الجبل الخانق "). ولكن إذا كانت تاتيانا "تحب دون مزاح" ، فإن آسيا أيضًا "ليس لديها شعور واحد في النصف." شعورها أعمق بكثير من شعور البطل. ن. بادئ ذي بدء ، إنه جمالي: إنه يحلم بأنانيًا بـ "السعادة" اللامتناهية ، ويستمتع بشعر العلاقات مع آسيا ، ويتأثر بعفويتها الطفولية ويعجب ، لكونها فنانة في روحه ، كيف "كان مظهرها النحيف واضحًا و مرسومة بشكل جميل "على حافة جدار من العصور الوسطى ، وهي تجلس في الحديقة ، وكلها مغطاة بأشعة الشمس الصافية." بالنسبة لآسيا ، الحب هو أول اختبار مسؤول للحياة ، محاولة يائسة تقريبًا لمعرفة الذات والعالم. ليس من قبيل المصادفة أنها هي التي تعلن حلم فاوست الجريء بالأجنحة. إذا كان التعطش لسعادة لانهائية السيد ن. على الرغم من سموها هو أنانية في توجهها ، فإن رغبة آسيا في "إنجاز صعب" ، والرغبة الطموحة في "ترك أثر" تعني الحياة مع الآخرين ومع الآخرين (يتم إنجاز العمل الفذ دائمًا لشخص ما). "في خيال آسيا ، لا تتعارض التطلعات البشرية السامية والمُثُل الأخلاقية السامية مع الأمل في تحقيق السعادة الشخصية ، بل على العكس من ذلك ، يفترض كل منهما الآخر. الحب الذي نشأ ، رغم أنه لم يتحقق بعد ، يساعدها في تحديد مُثُلها.<...>إنها تطالب بنفسها وتحتاج إلى مساعدة لتحقيق تطلعاتها. "قل لي ماذا يجب أن أقرأ؟ قل لي ماذا علي أن أفعل؟ - تسأل "ن". ومع ذلك ، فإن السيد "ن" ليس بطلاً ، كما تعتبره آسيا ، غير قادر على لعب الدور المنوط به. لذلك ، فإن البطل يسيء فهم الكثير في مشاعر آسيا: "... أنا لا أتحدث عن المستقبل فقط - لم أفكر في الغد ؛ شعرت بحالة جيدة جدا. خجلت آسيا عندما دخلت الغرفة ؛ لاحظت أنها ارتدت ملابسها مرة أخرى ، لكن تعبير وجهها لم يتماشى مع لباسها: كان الأمر محزنًا. وجئت مبتهجا للغاية! "

في أعلى لحظة للقاء في Asa ، يتجلى المبدأ الطبيعي بقوة لا تقاوم:

رفعت رأسي ورأيت وجهها. كيف تغيرت فجأة! اختفى منه تعبير الخوف ، وابتعدت نظرته عني وحملتني معها ، وشفتاه متباعدتان قليلاً ، وجبهته أصبحت شاحبة كالرخام ، وعادت الضفائر إلى الوراء ، كما لو أن الريح ألقتها بعيدًا. لقد نسيت كل شيء ، وسحبتها نحوي - لقد أطاعت يدها بطاعة ، وتبع جسدها كله يدها ، وتدحرج الشال من كتفيها ، ورأسها بهدوء على صدري ، واستلقى تحت شفتي المحترقة.

– كما تم وصف كيفية رسم الزورق بواسطة النهر. ذهبت النظرة إلى المسافة ، كما لو أن مسافة السماء انفتحت ، عندما تنفصل السحب ، وتنقل الضفائر التي ألقى بها الريح الإحساس برحلة مجنحة. لكن السعادة ، بحسب تورجينيف ، ممكنة للحظة فقط. عندما يعتقد البطل أنه قريب ، يتدخل صوت المؤلف بوضوح في حديثه: "السعادة ليس لها غد. ليس لديه الأمس أيضًا ؛ لا يتذكر الماضي ولا يفكر في المستقبل. لديه هدية - وهذا ليس يومًا ، بل لحظة. لا أتذكر كيف وصلت إلى Z. لم تكن ساقاي هي التي حملتني ، لم يكن القارب هو الذي حملني: نوع من الأجنحة القوية والعريضة رفعتني. في هذه اللحظة ، فقدت آسيا بالفعل أمامه (تمامًا كما وقع Onegin بحماس وجدية في حب تاتيانا ، فقده بالفعل).

عدم توفر N.N. يمكن أن يُعزى اتخاذ خطوة حاسمة إلى الطابع القومي الروسي ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، ليس بشكل مباشر وابتذال اجتماعيًا كما فعل تشيرنيشيفسكي. ولكن ، إذا كان لدينا سبب لمقارنة Gagin و N.N. مع Oblomov (تم نشر مقتطف Oblomov's Dream بالفعل في عام 1848) ، ثم يظهر التناقض في شخص Stolz الألماني حتمًا في العقل ويسعى إلى التجسيد ، خاصة وأن عمل "آسيا" يحدث على الأراضي الألمانية. لا يتم التعبير عن هذا التناقض بشكل مباشر في نظام الشخصيات ، ولكنه يظهر عند النظر في دوافع جوته للقصة. هذا هو ، أولاً ، فاوست نفسه ، الذي قرر تحدي القدر والتضحية بالخلود من أجل أعلى لحظة من السعادة ، وثانيًا ، هيرمان من قصيدة جوته "هيرمان ودوروثيا" ، التي قرأها السيد ن. معارف جدد: هذه ليست قصة حياة ألمانية فحسب ، بل هي أيضًا قصة حب سعيد ، لم يمنعه عدم المساواة الاجتماعية لحبيبها (اللاجئة دوروثيا جاهزة في البداية لتوظيفها خادمة في منزل هيرمان) . الشيء الأكثر أهمية هو أن غوته هيرمان يقع في حب دوروثيا للوهلة الأولى ويتقدم لها في نفس اليوم ، في حين أن الحاجة لاتخاذ قرار في إحدى الأمسيات هو الذي يغرق السيد ن.إن في الارتباك والارتباك.

لكن سيكون من الخطأ الاعتقاد أن نتيجة الاجتماع تعتمد فقط على حبيبين. كان مقدرا ومصير. تذكر أن شخصية ثالثة تشارك أيضًا في مشهد الاجتماع - الأرملة القديمة فراو لويز. إنها ترعى الشباب بلطف ، لكن بعض ملامح مظهرها يجب أن تنبهنا كثيرًا. لأول مرة نراها في الفصل الرابع ، عندما يأتي الأصدقاء إلى المرأة الألمانية من أجل Asya ، حتى تقول وداعًا لـ N.N. لكن بدلاً من ذلك ، أعطته Asya فرعًا من إبرة الراعي من خلال Gagin (والتي ستظل لاحقًا الذكرى الوحيدة لآسيا) ، لكنها ترفض النزول:

خبطت نافذة مضاءة في الطابق الثالث وانفتحت ، ورأينا رأس آسيا المظلم. اختلس من خلفها وجه لامرأة عجوز عديم الأسنان وعديم البصر.

– أنا هنا ، - قالت آسيا ، تميل مرفقيها على النافذة ، - أشعر أنني بحالة جيدة هنا. عليك ، خذها ، - أضافت ، وهي ترمي غصن إبرة الراعي لـ Gagin ، - تخيل أنني سيدة قلبك.

ضحك فراو لويز.

عندما يمر Gagin N.N. فرع ، يعود إلى الوطن "بثقل غريب في قلبه" ، مما يفسح المجال بعد ذلك للشوق لذكرى روسيا.

المشهد كله مليء بالرمزية القاتمة. يشكل رأس آسيا الجميل ووجه المرأة العجوز "بلا أسنان" معًا صورة مجازية لوحدة الحب والموت - حبكة شائعة لرسومات الكنيسة في عصر الباروك. في الوقت نفسه ، ترتبط صورة المرأة العجوز بإلهة القدر القديمة - باركا.

في الفصل التاسع ، تعترف آسيا بأن فراو لويز هي من أخبرها بأسطورة لوريلي ، وتضيف ، وكأنها مصادفة: "أحب هذه الحكاية. تخبرني فراو لويز بكل أنواع الحكايات الخيالية. Frau Luise لديها قطة سوداء ذات عيون صفراء ... "اتضح أن الساحرة الألمانية Frau Luise تخبر Asya عن الساحرة الجميلة Lorelei. يلقي هذا بريقًا مشؤومًا وسحريًا على آسيا وحبها (الساحرة القديمة هي أيضًا شخصية من فاوست). يشار إلى أن آسيا مرتبطة بإخلاص بالمرأة الألمانية العجوز ، وهي بدورها متعاطفة للغاية مع السيد ن. اتضح أن الحب والموت لا ينفصلان ويعملان "معًا".

في موعد مع Asya ، لا يذهب البطل إلى الكنيسة الحجرية ، كما كان مخططًا في الأصل ، ولكن إلى منزل Frau Louise ، الذي يبدو وكأنه "طائر ضخم منحني". تغيير مكان اللقاء هو علامة مشؤومة - لأن الكنيسة الحجرية يمكن أن ترمز إلى طول العمر وتقديس العلاقات ، في حين أن منزل فراو لويز له نكهة شبه شيطانية.

طرقت الباب بخفة. فتحت مرة واحدة. تجاوزت العتبة ووجدت نفسي في ظلام دامس. - هنا! سمعت صوت امرأة عجوز. - عروض. خطوت خطوة أو خطوتين ، وأمسكت يد شخص ما بيدي. سألته "أنت يا فراو لويز". أجابني نفس الصوت: "أنا ، الشاب الجميل.<...>في الضوء الخافت الذي سقط من النافذة الصغيرة ، رأيت الوجه المتجعد لأرملة رئيس البلدية. امتدت ابتسامة خبيثة على شفتيها الغائرتين ، وانكمشت عيناها الباهتة.

إن التلميحات الواضحة إلى المعنى الغامض للصورة يكاد يكون ممكنًا في إطار الواقعية. أخيرًا ، اتصلت أرملة رئيس البلدية ، "مبتسمة بابتسامتها الكريهة" ، البطل ليعطيه آخر ملاحظة لآسيا بعبارة "وداعا إلى الأبد!"

الدافع وراء الموت يتعلق بآسيا في الخاتمة:

…أحتفظ ، كضريح ، بملاحظاتها وزهرة إبرة الراعي المجففة ، نفس الزهرة التي ألقتها لي من النافذة. لا تزال تنبعث منها رائحة خافتة ، واليد التي أعطتها لي ، تلك اليد التي كان علي الضغط عليها مرة واحدة فقط على شفتي ، ربما كانت تحترق في القبر لفترة طويلة ... وأنا نفسي - ما حدث أنا؟ ماذا بقي مني ، من تلك الأيام السعيدة والقلق ، من تلك الآمال والتطلعات المجنحة؟ وهكذا ، فإن تبخر الضوء لعشب تافه ينجو من كل أفراح وكل أحزان الإنسان - إنه ينجو من الشخص نفسه.

إن ذكر يد آسيا "التي ربما تكون فاسدة" يستحضر "اليد العظمية" لـ Frau Louise. لذا ، فإن الحب والموت (والطبيعة ، التي يشير إليها غصن إبرة الراعي) تتشابك أخيرًا مع فكرة مشتركة و "مصافحة بعضها البعض" ... والكلمات التي تنهي القصة حول تبخر عشب تافه يعيش بعد عمر الإنسان (علامة على خلود الطبيعة) يرددون مباشرة خاتمة "الآباء والأبناء" مع صورتهم الفلسفية للزهور على قبر بازاروف.

ومع ذلك ، يمكن أن تستمر دائرة الارتباطات التي يحيط بها تورجينيف ببطلته. في تنوعها اللامتناهي ومرورها المرحة في سلوكها ، تشبه آسيا بطلة رومانسية ورائعة أخرى - Ondine من القصيدة التي تحمل الاسم نفسه لجوكوفسكي (ترجمة شعرية للقصيدة التي كتبها الفنان الرومانسي الألماني De La Motte Fouquet ، لذا فإن هذا التوازي يناسب عضويًا في الخلفية الألمانية لقصة تورجينيف). Undine - إله نهر على شكل فتاة جميلة تعيش بين الناس ، والتي يقع في حبها فارس نبيل ، ويتزوجها ، ثم يغادر ،

إن التقارب بين آسيا ولوريلي والراين من خلال عدد من الدوافع المشتركة يؤكد هذا التشابه (تترك أوندين زوجها ، وتغرق في نوافير نهر الدانوب). يؤكد هذا التشبيه أيضًا ارتباط آسيا العضوي بالطبيعة ، لأن Ondine هو مخلوق رائع يجسد العنصر الطبيعي - الماء ، ومن ثم ضلالها اللانهائي وتنوعها ، والانتقالات من النكات العاصفة إلى الوداعة الحنونة. وإليك كيفية وصف آسيا:

لم أر مخلوقا أكثر قدرة على الحركة. لم تجلس ساكنًا للحظة. نهضت وركضت إلى المنزل وركضت مرة أخرى ، وغنت بصوت خافت ، وغالبًا ما كانت تضحك ، وبطريقة غريبة: بدا أنها لم تضحك على ما سمعته ، ولكن على الأفكار المختلفة التي خطرت في رأسها. بدت عيناها الكبيرتان مستقيمتين ، ومشرقتين ، وجريئة ، لكن في بعض الأحيان كان جفنها مغمضين قليلاً ، ثم فجأة أصبح بصرها عميقًا ورقيقًا.

تتجلى "الوحشية" لآسيا بشكل خاص عندما تتسلق بمفردها فوق أنقاض قلعة فارس مليئة بالشجيرات. عندما تقفز عليهم وهي تضحك ، "مثل عنزة ، تكشف تمامًا عن قربها من العالم الطبيعي ، وفي تلك اللحظة ، تظهر ن. يشعر فيه بشيء غريب وعدائي. حتى ظهورها في هذه اللحظة يتحدث عن الجهل الوحشي لكائن طبيعي: "كما لو كانت قد خمنت أفكاري ، ألقت نظرة سريعة وثاقبة علي فجأة ، ضحكت مرة أخرى ، قفزت من الحائط في قفزتين.<...>ابتسامة غريبة ارتعدت قليلاً بحاجبيها وخياشيمها وشفتيها. عيون سوداء مغمورة نصف متغطرسة ونصف مرحة. يكرر Gagin باستمرار أنه يجب أن يكون متعاليًا لآسيا ، ويقول الصياد وزوجته الشيء نفسه عن Ondine ("كل شيء سيكون خدعًا ، لكنها ستكون في الثامنة عشرة من عمرها ؛ لكن قلبها هو أطيب قلبها"<...>على الرغم من أنك تلهث أحيانًا ، إلا أنك لا تزال تحب Undine. أليس كذلك؟ "-" ما هو صحيح هو الصحيح ؛ لا يمكنك التوقف عن حبها على الإطلاق ".

ولكن بعد ذلك ، عندما تعتاد Asya على N.N. ويبدأ في التحدث معه بصراحة ، ثم يصبح وديعًا وموثوقًا بشكل طفولي. وبنفس الطريقة ، يظهر Undine ، وحده مع الفارس ، حب التواضع والتفاني.

الدافع وراء الرحلة هو أيضًا سمة مميزة لكلتا البطلتين: تمامًا كما تهرب Ondine غالبًا من كبار السن ، ويذهب فارس وصياد معًا للبحث عنها ليلاً ، لذلك غالبًا ما تهرب آسيا من شقيقها ، ثم من NN ، ثم يبدأ مع جاجن في البحث عنها في الظلام.

يتم إعطاء كلتا البطلتين فكرة سر الولادة. في حالة Ondine ، عندما يحملها التيار إلى الصيادين ، فهذه هي الفرصة الوحيدة بالنسبة لها للدخول إلى عالم الناس. من المحتمل أن عدم شرعية آسيا ترجع أيضًا إلى قواسمها التحفيزية المشتركة مع Ondine ، والتي ، من ناحية ، تبدو وكأنها نوع من الدونية وتؤدي إلى عدم القدرة على تحمل رفض السيد NN ، ومن ناحية أخرى ، لها الأصل المزدوج يمنحها أصالتها وغموضها الحقيقيين. كان Undine في وقت القصيدة يبلغ من العمر 18 عامًا ، وكانت آسيا هي السنة الثامنة عشرة. (من المثير للاهتمام أن الصيادين في المعمودية أرادوا تسمية Ondine Dorothea - "هدية الله" ، وآسيا تحاكي ، على وجه الخصوص ، دوروثيا من غوته).

من المميزات أنه إذا اقترب الفارس من Ondine في وسط العالم الطبيعي (على رأس مقطوع عن بقية العالم بواسطة غابة ، ثم أيضًا بواسطة تيار مغمور) ، فإن N.N. يلتقي Asya في المقاطعة الألمانية - خارج البيئة الحضرية المعتادة ، وتدور علاقتهما الرومانسية خارج أسوار المدينة ، على ضفاف نهر الراين. كلتا قصتي الحب (في مرحلة التقارب بين العشاق) موجهتان نحو النوع الشاعري. اختارت آسيا شقة خارج المدينة بإطلالة رائعة على نهر الراين وكروم العنب.

ن. طوال الوقت تشعر أن آسيا تتصرف بشكل مختلف عن الفتيات النبيلات ("لقد بدت لي كمخلوق شبه غامض"). والفارس ، على الرغم من كونه في حالة حب مع Ondine ، يشعر بالحرج باستمرار من شخصيتها الأخرى ، ويشعر بشيء غريب فيها ، ويخافها لا إراديًا ، مما يقتل عاطفته في النهاية. ن.ن. تواجه أيضًا شيئًا مشابهًا: "آسيا نفسها ، برأسها الناري ، بماضيها ، مع تربيتها ، هذا المخلوق الجذاب ، لكن الغريب - أعترف ، لقد أخافتني." لذلك تصبح ازدواجية مشاعره وسلوكه أكثر وضوحًا.

في قصيدة De La Motte التي كتبها Fouquet-Zhukovsky ، تم بناء الحبكة على الفكرة الأصلية للتكريس المسيحي لطبيعة وحدة الوجود. Ondine ، في الواقع إله وثني ، يطلق عليه باستمرار الكروب ، ملاك ، كل شيء شيطاني فيه يختفي تدريجياً. صحيح أنها تعمدت عندما كانت طفلة ، لكنها لم تعتمد باسم مسيحي ، ولكن مع Undine - اسمها الطبيعي. بعد أن وقعت في حب فارس ، تزوجته بطريقة مسيحية ، وبعد ذلك أصبحت لديها روح بشرية خالدة ، تطلب بتواضع من الكاهن أن يصلي.

كل من Ondine و Lorelei ، مثل حوريات البحر ، يدمرون أحبائهم. ومع ذلك ، كلاهما - في نفس الوقت وينتميان إلى عالم الناس وأنفسهم يعانون ويموتون. لوريلي ، التي سحرها إله نهر الراين ، ترمي نفسها في الأمواج بدافع حب الفارس الذي تخلى عنها ذات يوم. عندما تغادر جولبراند أوندين ، تحزن بشكل مضاعف ، لأنها مستمرة في حبه ، فهي مضطرة الآن لقتله بتهمة الخيانة وفقًا لقانون عالم الأرواح ، بغض النظر عن الطريقة التي تحاول بها إنقاذه.

من الناحية الفلسفية ، تخبرنا حبكة "أوندين" عن إمكانية وحدة الطبيعة والإنسان ، حيث يكتسب الشخص كمال الكائن الأولي ، وتكتسب الطبيعة العقل والروح الخالدة.

عند إسقاط أفكار القصيدة على حبكة قصة تورغينيف ، تم التأكيد على أن الاتحاد مع آسيا سيكون بمثابة اتحاد مع الطبيعة نفسها ، التي تحبها بشدة وتقتلها. هذا هو مصير أي شخص يريد التواصل مع الطبيعة. لكن "كل ذلك يهدد بالموت ، لأن القلب الفاني يخفي ملذات لا يمكن تفسيرها ، وخلودًا ، وربما عهدًا". لكن بطل Turgenev ، بطل العصر الحديث ، يرفض مثل هذا الاتحاد القاتل ، ومن ثم تعيق قوانين الحياة والقدر القوية طريق عودته. يبقى البطل سالمًا ... يميل ببطء نحو غروب الشمس.

دعونا نتذكر أن جانبين من الوجود متحدان في Asa: القوة الكلية والغامضة والعناصر للحب (شغف جريتشن) - وروحانية تاتيانا المسيحية ، "ابتسامة تذوي لطيفة" للطبيعة الروسية. يساعد نص "Ondine" أيضًا في توضيح صورة مادونا ، من خلال النظر من أوراق شجرة الرماد. هذا هو وجه الطبيعة الروحانية ، التي اكتسبت روحًا خالدة ، وبالتالي تتألم إلى الأبد.

لم يقدم إيفان تورجينيف مساهمة كبيرة في تطوير الأدب الروسي في المناطق الموجودة فحسب ، بل اكتشف أيضًا سمات أصلية جديدة للثقافة الوطنية. على وجه الخصوص ، ابتكر صورة سيدة Turgenev الشابة - كشف عن الشخصية الفريدة للفتاة الروسية على صفحات كتبه. للتعرف على هذه الشخصية الخاصة ، يكفي قراءة قصة "آسيا" ، حيث اكتسبت الصورة الأنثوية ميزات فريدة.

كان الكاتب مشغولاً بكتابة هذا العمل لعدة أشهر (من يوليو إلى نوفمبر 1857). لقد كتب بكثافة وببطء ، لأن المرض والإرهاق كانا بالفعل يشعران بهما. من هو النموذج الأولي لآسيا غير معروف بالضبط. ومن بين الروايات ، يسود الرأي الذي وصفه المؤلف ابنته غير الشرعية. أيضًا ، يمكن أن ينعكس مصير أخته من ناحية الأب في الصورة (كانت والدتها امرأة فلاحة). بناءً على هذه الأمثلة ، كان تورجنيف يعرف جيدًا ما يشعر به المراهق الذي وجد نفسه في مثل هذا الموقف ، وعكس ملاحظاته في القصة ، موضحًا صراعًا اجتماعيًا دقيقًا للغاية ، والذي كان هو نفسه مسؤولاً عنه.

تم الانتهاء من العمل "آسيا" في عام 1857 ونشر في Sovremennik. قصة القصة ، التي رواها المؤلف نفسه ، هي كما يلي: بمجرد أن رأى تورجينيف في بلدة ألمانية امرأة مسنة تنظر من نافذة في الطابق الأول ، ورأس فتاة صغيرة على الأرض أعلاه. ثم قرر أن يتخيل مصيرهم ، وجسد هذه التخيلات في شكل كتاب.

لماذا سميت القصة بذلك؟

حصل العمل على اسمه تكريما للشخصية الرئيسية التي تركز قصة حبه للمؤلف. كانت أولويته الرئيسية هي الكشف عن الصورة الأنثوية المثالية ، المسماة "سيدة تورغينيف الشابة". ترى الكاتبة أن رؤية وتقييم المرأة ممكن فقط من خلال منظور الشعور الذي تعيشه. فقط فيه تنكشف طبيعته الغامضة وغير المفهومة بالكامل. لذلك ، تتعرض آسيا لصدمة حبه الأول وتختبره بكرامة متأصلة في سيدة بالغة وناضجة ، وليس الطفل الساذج الذي كانت عليه قبل لقاء ن.

يظهر هذا التناسخ تورجينيف. في نهاية الكتاب ، نقول وداعًا لأسيا الطفلة ونتعرف على آنا جاجينا ، وهي امرأة مخلصة وقوية وواعية بذاتها لا توافق على التنازلات: عندما ن. خائفة من الاستسلام للشعور تمامًا وعلى الفور التعرف عليه ، وهي تتغلب على الألم وتتركه إلى الأبد. لكن في ذكرى وقت الطفولة المشرق ، عندما كانت آنا لا تزال آسيا ، أطلق الكاتب على عمله هذا الاسم المصغر.

النوع: رواية أم قصة قصيرة؟

بالطبع ، "آسيا" قصة. لا تنقسم القصة إلى فصول ، وحجمها أصغر بكثير. المقطع من حياة الشخصيات التي تم تصويرها في الكتاب أصغر مما هو عليه في الرواية ، ولكنه أطول منه في أصغر أشكال النثر. توصل Turgenev أيضًا إلى هذا الرأي حول طبيعة النوع الذي صنعه.

تقليديا ، هناك شخصيات وأحداث في القصة أكثر من القصة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تسلسل الحلقات هو الذي يصبح موضوع الصورة فيه ، حيث يتم الكشف عن علاقات السبب والنتيجة ، والتي تقود القارئ إلى إدراك معنى خاتمة العمل. هذا ما يحدث في كتاب "آسيا": الشخصيات تتعرف على بعضها البعض ، وتواصلهم يؤدي إلى مصلحة مشتركة ، ن. يتعلم عن أصل آنا ، وتعترف بحبها له ، ويخشى أن يأخذ مشاعرها على محمل الجد ، وفي النهاية كل هذا يؤدي إلى استراحة. فالكاتب أولًا يثير فضولنا ، على سبيل المثال ، يظهر السلوك الغريب للبطلة ، ثم يشرح ذلك من خلال قصة ولادتها.

ما هو موضوع القطعة؟

الشخصية الرئيسية هي شاب ، يتم سرد القصة نيابة عنه. هذه ذكريات رجل ناضج بالفعل عن أحداث شبابه. في "آيس" رجل علماني في منتصف العمر ، ن. يتذكر قصة حدثت له وهو في الخامسة والعشرين من عمره .. بداية حكايته حيث يلتقي بأخيه وشقيقته جاجن ، هي عرض القصة. مكان ووقت العمل - "بلدة ألمانية صغيرة Z. بالقرب من نهر الراين (نهر)". يقصد الكاتب مدينة سينزيج في مقاطعة ألمانيا. سافر تورجينيف بنفسه إلى هناك عام 1857 ، في نفس الوقت الذي أنهى فيه الكتاب. الراوي يكتب بصيغة الماضي مشيرا إلى أن الأحداث الموصوفة حدثت قبل عشرين عاما. وفقًا لذلك ، حدثت في يونيو 1837 (تقرير ن.ن نفسه عن الشهر في الفصل الأول).

ما كتب عنه تورجينيف في آسا مألوف للقارئ منذ وقت قراءة يوجين أونجين. آسيا جاجينا هي نفس الشابة تاتيانا التي وقعت في الحب لأول مرة ، لكنها لم تجد المعاملة بالمثل. كانت قصيدة "Eugene Onegin" التي كتبها N.N. من أجل Gagins. فقط البطلة في القصة لا تشبه تاتيانا. إنها متقلبة ومتقلبة للغاية: إما أنها تضحك طوال اليوم ، أو تمشي أكثر قتامة من السحابة. يكمن سبب هذا المزاج في التاريخ الصعب للفتاة: إنها أخت جاجين غير الشرعية. في المجتمع الراقي ، تشعر وكأنها غريبة ، وكأنها لا تستحق الشرف الذي مُنحت لها. الأفكار حول وضعها المستقبلي تلقي بثقلها باستمرار ، لذلك تتمتع آنا بشخصية صعبة. لكنها في النهاية ، مثل تاتيانا من فيلم "Eugene Onegin" ، قررت الاعتراف بحبها لسخرية N.N. أسيا ، بعد أن سمعت عارًا بدلاً من اعتراف ، تهرب. أ ن. يفهم كم هي عزيزة عليه ، ويقرر أن يطلب يدها في اليوم التالي. لكن فات الأوان ، حيث اكتشف في صباح اليوم التالي أن Gagins قد غادروا ، وترك له ملاحظة:

وداعا ، لن نرى بعضنا البعض مرة أخرى. أنا لا أغادر بدافع الكبرياء - لا ، لا أستطيع أن أفعل غير ذلك. أمس ، عندما كنت أبكي أمامك ، لو قلت لي كلمة واحدة ، كلمة واحدة ، لكنت بقيت. أنت لم تقل ذلك. على ما يبدو ، من الأفضل بهذه الطريقة ... وداعا إلى الأبد!

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

ينجذب انتباه القارئ ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الشخصيات الرئيسية في العمل. هم الذين يجسدون نية المؤلف وهم الصور الداعمة التي بنيت عليها السرد.

1. آسيا (آنا جاجينا)- "سيدة شابة تورغينيف" النموذجية: هي فتاة جامحة ولكنها حساسة قادرة على الحب الحقيقي ، لكنها لا تقبل الجبن وضعف الشخصية. هكذا وصفها شقيقها: "نمت فيها الكبرياء بقوة ، وانعدام الثقة أيضًا ؛ تجذرت العادات السيئة واختفت البساطة. لقد أرادت (اعترفت لي مرة واحدة بهذا الأمر) أن تجعل العالم كله ينسى أصلها ؛ خجلت من والدتها وخجلت من عارها وفخورة بها. نشأت في الطبيعة في الحوزة ، ودرست في المدرسة الداخلية. في البداية قامت والدتها بتربيتها ، وهي خادمة في منزل والدها. بعد وفاتها ، أخذ السيد الفتاة إليه. ثم استمرت تنشئة ابنه الشرعي شقيق الشخصية الرئيسية. آنا شخص متواضع وساذج ومتعلم جيدًا. لم تنضج بعد ، لذا فهي تخدع وتلعب المقالب ، ولا تأخذ الحياة على محمل الجد. ومع ذلك ، تغيرت شخصيتها عندما وقعت في حب ن.ن .: لقد أصبح متقلبًا وغريبًا ، كانت الفتاة أحيانًا نشطة للغاية ، وأحيانًا حزينة. عند تغيير الصور ، سعت دون وعي إلى جذب انتباه رجل نبيل ، لكن نواياها كانت صادقة تمامًا. حتى أنها أصيبت بالحمى من شعور غمر قلبها. من أفعالها وكلماتها الإضافية ، يمكننا أن نستنتج أنها امرأة قوية وذات إرادة قوية ، وقادرة على التضحية من أجل الشرف. أوجز تورجينيف نفسه وصفها: "بدت لي الفتاة التي دعاها أخته جميلة جدًا للوهلة الأولى. كان هناك شيء خاص بها ، خاص ، في مكياج وجهها الداكن المستدير ، مع أنف صغير ورقيق ، وخدود طفولية تقريبًا ، وعينان سوداوان ساطعان. لقد تم بناؤها بشكل رشيق ، ولكن كما لو لم يتم تطويرها بالكامل بعد. تكررت صورة آسيا المثالية إلى حد ما في وجوه بطلات الكاتب المشهورات الأخريات.
2. ن.- الراوي الذي ، بعد 20 عامًا من وصف الحدث ، يأخذ قلمًا لتهدئة روحه. لا يستطيع أن ينسى حبه الضائع. يظهر أمامنا كشاب ثري أناني وعاطل يسافر من لا شيء. إنه وحيد وخائف من وحدته ، لأنه ، باعترافه ، يحب أن يكون وسط الحشد وينظر إلى الناس. في الوقت نفسه ، لا يريد التعرف على الروس ، على ما يبدو ، يخشى تعكير صفو سلامه. ومن المفارقات أنه يشير إلى أنه "اعتبر أن من واجبه الانغماس في الحزن والوحدة لبعض الوقت". هذه الرغبة في التباهي حتى أمام نفسه تكشف فيه عن ضعف الطبيعة: فهو غير مخلص ، زائف ، سطحي ، يبحث عن عذر لتقاعسه في معاناة خيالية بعيدة المنال. من المستحيل عدم ملاحظة مدى تأثره: فقد أغضبت الأفكار حول وطنه ، وقد جعله لقاء مع آنا يشعر بالسعادة. بطل الرواية مثقف ونبيل يعيش "كما يشاء" ويتميز بعدم الثبات. يفهم الفن ، يحب الطبيعة ، لكنه لا يجد تطبيقًا لمعرفته ومشاعره. يحب تحليل الناس بعقله ، لكنه لا يشعر بهم من قلبه ، ولهذا السبب لم يستطع فهم سلوك آسيا لفترة طويلة. لم يكشف الحب لها عن أفضل الصفات فيه: الجبن والتردد والأنانية.
3. جاجين- الأخ الأكبر لآنا ، الذي يعتني بها. هكذا يكتب الكاتب عنه: "لقد كانت مجرد روح روسية ، صادقة ، صادقة ، بسيطة ، لكنها ، للأسف ، كانت بطيئة بعض الشيء ، بدون عناد وحرارة داخلية. لم يشرب فيه الشباب. أشرق بنور هادئ. لقد كان لطيفًا للغاية وذكيًا ، لكنني لم أستطع أن أتخيل ما سيحدث له بمجرد نضجه. البطل لطيف جدا ومتعاطف. كان يكرّم الأسرة ويحترمها ، لأنه حقق بأمانة وصية والده الأخيرة ، وأحب أخته مثل أخته. آنا عزيزة جدًا عليه ، لذا فهو يضحي بالصداقة من أجل راحة البال ويترك NN ، ويأخذ البطلة بعيدًا. وعموماً يضحي طوعاً بمصالحه من أجل الآخرين ، لأنه من أجل تربية أخته يستقيل ويغادر وطنه. تبدو الشخصيات الأخرى في وصفه دائمًا إيجابية ، فهو يجد عذرًا لهم جميعًا: الأب السري والخادمة المطيعة ، آسيا البارع.

يتم ذكر الشخصيات الثانوية فقط عند مرور الراوي. هذه أرملة شابة على المياه رفضت الراوي ، والد جاجين (شخص لطيف ولطيف ولكن غير سعيد) ، وشقيقه ، الذي رتب لابن أخيه للخدمة في سانت بطرسبرغ ، والدة آسيا (تاتيانا فاسيليفنا فخورة وفاخرة. امرأة منيعة) ، ياكوف (كبير الخدم من جاجين الأكبر). يسمح وصف الشخصيات التي قدمها المؤلف بفهم أعمق لقصة "آسيا" ووقائع العصر الذي أصبح أساسها.

عنوان

1. موضوع الحب. كتب إيفان سيرجيفيتش تورجنيف العديد من القصص حول هذا الموضوع. بالنسبة له ، الشعور هو اختبار لأرواح الأبطال: "لا ، الحب هو أحد تلك المشاعر التي تكسر" أنا "لدينا ، وتجعلنا ننسى أنفسنا ومصالحنا" ، قال الكاتب. فقط الشخص الحقيقي يمكنه أن يحب حقًا. ومع ذلك ، فإن المأساة هي أن الكثير من الناس لا يتأقلمون مع هذا الاختبار ، وأن الحب يتطلب شخصين. عندما يفشل المرء في الحب حقًا ، يظل الآخر وحيدًا دون استحقاق. حدث ذلك في هذا الكتاب: N.N. لم تستطع اجتياز اختبار الحب ، لكن آنا ، رغم أنها تعاملت معه ، لم تستطع تحمل إهانة الإهمال وتركت إلى الأبد.
2. يحتل موضوع الشخص الزائد في قصة "آسيا" مكانًا مهمًا أيضًا. لا يمكن للشخصية الرئيسية أن تجد مكانًا في العالم. وحياته الخمول التي لا هدف لها في الخارج دليل على ذلك. يتجول بحثًا عن من يعرف ماذا ، لأنه لا يستطيع تطبيق مهاراته ومعرفته في الحالة الحقيقية. كما يتجلى فشله في الحب ، لأنه يخاف من التعرف المباشر على الفتاة ، ويخاف من قوة مشاعرها ، وبالتالي لا يدرك في الوقت المناسب كم هي عزيزة عليه.
3. كما أثار المؤلف موضوع الأسرة. قام جاجين بتربية آسيا كأخته ، على الرغم من أنه فهم مدى تعقيد وضعها. ربما كان هذا الظرف هو الذي دفعه إلى السفر ، حيث يمكن تشتيت انتباه الفتاة والاختباء من النظرات الجانبية. يؤكد تورجينيف على تفوق القيم العائلية على التحيزات الطبقية ، وحث مواطنيه على الاهتمام بالعلاقات الأسرية أكثر من الاهتمام بنقاء الدم.
4. موضوع الحنين. القصة كاملة مشبعة بمزاج الحنين للبطل ، الذي يعيش مع ذكريات الوقت عندما كان صغيرا وفي حالة حب.

مشاكل

• مشكلة الاختيار الأخلاقي. البطل لا يعرف ماذا يفعل: هل يستحق تحمل مسؤولية مثل هذا المخلوق الشاب والمسيء؟ هل هو مستعد لتوديع حياة العزوبية وربط نفسه بامرأة واحدة؟ إلى جانب ذلك ، كانت قد استبعدت بالفعل خياره بإخبار شقيقها. لقد انزعج من أن الفتاة أخذت كل زمام المبادرة ، وبالتالي اتهمها بأنها صريحة للغاية مع Gagin. ن. كان مرتبكًا ، وحتى لم يكن لديه خبرة كافية لكشف الطبيعة الخفية لحبيبته ، لذلك ليس من المستغرب أن يكون اختياره خاطئًا.
• مشاكل الشعور والواجب. غالبًا ما تتعارض هذه المبادئ مع بعضها البعض. تحب آسيا NN ، ولكن بعد تردده وتوبيخه ، أدركت أنه غير متأكد من مشاعره. يأمرها واجب الشرف بالمغادرة وعدم رؤيته مرة أخرى ، على الرغم من أن قلبها يتمرد ويطلب إعطاء حبيبها فرصة أخرى. ومع ذلك ، فإن شقيقها مصر أيضًا على قضايا الشرف ، لذلك تركت Gagins N.N.
• مشكلة العلاقات خارج نطاق الزواج. في زمن تورجينيف ، كان لدى جميع النبلاء تقريبًا أطفال غير شرعيين ، ولم يكن هذا أمرًا غير طبيعي. لكن الكاتب ، على الرغم من أنه أصبح هو نفسه أباً لمثل هذا الطفل ، فإنه يلفت الانتباه إلى مدى سوء عيش الأطفال ، الذين يكون أصلهم خارج القانون. إنهم يعانون دون ذنب بسبب خطايا والديهم ، ويعانون من النميمة ولا يمكنهم ترتيب مستقبلهم. على سبيل المثال ، تصور المؤلفة دراسات آسيا في مدرسة داخلية ، حيث عاملتها جميع الفتيات بازدراء بسبب تاريخها.
• مشكلة الانتقال. كانت آسيا في وقت الأحداث الموصوفة تبلغ من العمر 17 عامًا فقط ، ولم تكن قد تشكلت كشخص بعد ، لذا فإن سلوكها لا يمكن التنبؤ به وغريب الأطوار. يصعب على الأخ التعامل معها لأنه ليس لديه خبرة في مجال الوالدين. نعم و N.N. لم تستطع فهم طبيعتها المتناقضة والعاطفية. هذا هو سبب مأساة علاقتهما.
• مشكلة الجبن. ن. إنها خائفة من المشاعر الجادة ، لذلك فهي لا تقول الكلمة العزيزة التي كانت آسيا تنتظرها.

الفكرة الأساسية

قصة الشخصية الرئيسية هي مأساة مشاعر أولية ساذجة ، عندما يواجه الشاب الحالم لأول مرة حقائق الحياة القاسية. استنتاجات هذا الاصطدام هي الفكرة الرئيسية في قصة "آسيا". مرت الفتاة بامتحان الحب ، لكن العديد من أوهامها تحطمت فيه. في التردد ن. قرأت الجملة لنفسها ، والتي ذكرها شقيقها سابقًا في محادثة مع صديق: في مثل هذا الموقف لا يمكنها الاعتماد على تطابق جيد. قليلون سيوافقون على الزواج منها ، مهما كانت جميلة أو مضحكة. لقد رأت من قبل أن الناس يحتقرونها بسبب أصلها غير المتكافئ ، ولكن الآن الشخص الذي تحبه يتردد ولا يجرؤ على إلزام نفسه بكلمة. فسرت آنا هذا على أنه جبان ، وانهارت أحلامها إلى غبار. لقد تعلمت أن تكون أكثر انتقائية مع أصدقائها وألا تثق بهم بأسرار قلبها.

يفتح الحب في هذه الحالة عالم الكبار أمام البطلة ، ويسحبها حرفياً من طفولتها السعيدة. لن تكون السعادة درسًا لها ، بل استمرارًا لحلم الفتاة ، ولن تكشف عن هذه الشخصية المتناقضة ، وكانت صورة آسيا في معرض الشخصيات النسائية في الأدب الروسي فقيرة جدًا بسبب النهاية السعيدة. في المأساة ، اكتسبت الخبرة اللازمة وأصبحت أكثر ثراءً روحياً. كما ترى ، يكمن معنى قصة Turgenev أيضًا في إظهار كيف يؤثر اختبار الحب على الناس: فبعضهم يظهر الكرامة والثبات ، والبعض الآخر يظهر الجبن وعدم اللباقة والتردد.

هذه القصة من شفاه رجل ناضج مفيدة للغاية لدرجة أنها لا تدع مجالًا للشك في أن البطل يتذكر هذه الحلقة من حياته كنوع من التنوير لنفسه والمستمع. الآن ، بعد سنوات عديدة ، يدرك أنه هو نفسه افتقد حب حياته ، لقد دمر هو نفسه هذه العلاقة السامية والصادقة. يشجع الراوي القارئ على أن يكون أكثر انتباهاً وتصميمًا مما هو عليه ، حتى لا يترك نجمه يبتعد. وهكذا ، فإن الفكرة الرئيسية لعمل "آسيا" هي إظهار مدى هشاشة السعادة وعابرتها إذا لم يتم التعرف عليها في الوقت المناسب ، وكيف أن الحب بلا رحمة ، وهذا لا يعطي محاولة ثانية.

ماذا تعلم القصة؟

يقول Turgenev ، الذي يظهر أسلوب حياة بطله الخالي من الخمول والفارغ ، إن الإهمال واللامبالاة في الوجود سيجعلان الشخص غير سعيد. ن. في سن الشيخوخة ، يشتكي بمرارة من نفسه في شبابه ، ويأسف لفقدان آسيا والفرصة ذاتها لتغيير مصيره: "ثم لم يخطر ببالي أبدًا أن الشخص ليس نباتًا ولا يمكنه الازدهار لفترة طويلة. " لقد أدرك بمرارة أن هذا "الإزهار" لم يؤتي ثماره. وهكذا ، فإن الأخلاق في قصة "آسيا" تكشف لنا المعنى الحقيقي للوجود - فأنت بحاجة إلى أن تعيش من أجل الهدف ، ومن أجل الأحباء ، ومن أجل الإبداع والإبداع ، بغض النظر عما يتم التعبير عنه. في ، وليس من أجل الذات وحدها. بعد كل شيء ، كانت الأنانية والخوف من ضياع فرصة "الازدهار" هي التي حالت دون قيام ن. ينطق بالكلمة العزيزة التي كانت آنا تنتظرها.

الاستنتاج الآخر الذي توصل إليه إيفان سيرجيفيتش تورجينيف في آسا هو التأكيد على أنه لا ينبغي لأحد أن يخاف من مشاعره. البطلة أعطت نفسها بالكامل لهم ، أحرقت نفسها بحبها الأول ، لكنها تعلمت الكثير عن الحياة وعن الشخص الذي أرادت تكريسها له. الآن ستكون أكثر انتباهاً للناس ، وستتعلم فهمهم. بدون هذه التجربة القاسية ، لم تكن لتكشف عن نفسها كشخص ، ولن تفهم نفسها ورغباتها. بعد الانفصال عن ن. أدركت ما يجب أن يكون عليه رجل أحلامها. لذلك لا تخافوا من الدوافع الصادقة للروح ، فأنت بحاجة إلى منحهم العنان ، وما قد يحدث.

نقد

دعا المراجعون N.N. تجسيدًا أدبيًا نموذجيًا لـ "الشخص الزائد" ، ثم اختارا نوعًا جديدًا من البطلات - "سيدة توجينيف الشابة". درس تشيرنيشيفسكي ، الخصم الأيديولوجي لتورجينيف ، صورة البطل باهتمام خاص. كرس له مقالاً ساخرًا بعنوان "رجل روسي في موعده. تأملات بعد قراءة قصة "آسيا". في ذلك ، يدين ليس فقط النقص الأخلاقي للشخصية ، ولكن أيضًا فقر المجموعة الاجتماعية بأكملها التي ينتمي إليها. إن كسل وأنانية النسل النبيل يدمر الناس الحقيقيين فيها. بهذا يرى الناقد سبب المأساة. أعرب صديقه وزميله دوبروليوبوف عن تقديره الشديد للقصة وعمل المؤلف عليها:

Turgenev ... يتحدث عن أبطاله كما يتحدث عن الأشخاص المقربين منه ، وينتزع إحساسهم الدافئ من صدره ويراقبهم بمشاركة حنون ، بخوف مؤلم ، هو نفسه يعاني ويفرح مع الوجوه التي صنعها ، هو نفسه يحمل تبتعد عنهم الأجواء الشعرية التي يحبها دائما تحيط بهم ...

الكاتب نفسه يتحدث بحرارة شديدة عن خلقه: "لقد كتبته بحماسة شديدة ، تقريبا في البكاء ...".

استجاب العديد من النقاد بشكل إيجابي لعمل تورجينيف "آسيا" حتى في مرحلة قراءة المخطوطة. I.Panaev ، على سبيل المثال ، كتب إلى المؤلف عن انطباع محرري Sovremennik بالعبارات التالية:

قرأت البراهين ، ومدقق التجارب ، وعلاوة على ذلك ، قرأت Chernyshevsky. إذا استمرت الأخطاء ، فهذا يعني أننا فعلنا كل ما في وسعنا ، ولا يمكننا القيام به بشكل أفضل. لقد قرأ أنينكوف القصة ، وربما تعرف بالفعل رأيه فيها. إنه مسرور

كان أنينكوف صديقًا مقربًا لتورجينيف وأهم منتقديه. وأشاد في رسالة إلى المؤلف بعمله الجديد ، واصفا إياه بأنه "خطوة صريحة نحو الطبيعة والشعر".

في رسالة شخصية بتاريخ 16 كانون الثاني (يناير) 1858 ، أخبر إي. يا كولباسين (ناقد يقيم عمل تورجينيف بشكل إيجابي) الكاتب: "الآن جئت من تيوتشيف ، حيث كان هناك نزاع حول آسيا. وأنا أحب ذلك. وجدوا أن وجه آسيا متوتر وليس حيًا. قلت العكس ، وأيدني أنينكوف ، الذي وصل في الوقت المناسب للنزاع ، دعمًا كاملاً ودحضه ببراعة.

ومع ذلك ، لم يخلو من الجدل. اقترح نيكراسوف ، رئيس تحرير مجلة سوفريمينيك ، تغيير مشهد شرح الشخصيات الرئيسية ، معتقدًا أنه سيقلل من صورة ن.ن.

هناك ملاحظة واحدة فقط ، أنا شخصيًا ، وهذا غير مهم: في مشهد اجتماع عند الركبتين ، أظهر البطل بشكل غير متوقع فظاظة غير ضرورية في الطبيعة ، والتي لا تتوقعها منه ، وهو ينفجر في اللوم: خففت وقلصت ، أردت ذلك ، لكنني لم أجرؤ ، خاصة وأن أنينكوف عارض ذلك

نتيجة لذلك ، تم ترك الكتاب دون تغيير ، لأنه حتى تشيرنيشيفسكي دافع عنه ، والذي ، على الرغم من أنه لم ينكر فظاظة المشهد ، إلا أنه أشار إلى أنه يعكس بشكل أفضل المظهر الحقيقي للفئة التي ينتمي إليها الراوي.

S. S. Dudyshkin ، الذي في مقالته "حكايات وقصص I. كما أنه كان قلقًا للغاية بشأن المصير التاريخي لـ "الأشخاص الزائدين" ، الذي طرحه مؤلف كتاب آسيا.

من الواضح أن القصة ليست للجميع. بعد نشره ، تمطر اللوم على الكاتب. على سبيل المثال ، قال المراجع V.P. Botkin لـ Fet: "لا يحب الجميع Asya. يبدو لي أن وجه آسيا قد فشل - وبشكل عام فإن الشيء له مظهر مبتكر بشكل مبتكر. لا يوجد ما يقال عن الآخرين. بصفته شاعرًا غنائيًا ، لا يمكن لتورجنيف إلا أن يعبر جيدًا عما اختبره ... ". كان الشاعر الشهير ، مرسل الرسالة ، متضامنًا مع صديقه واعترف بأن صورة الشخصية الرئيسية بعيدة المنال وبلا حياة.

لكن تولستوي كان أكثر النقاد سخطًا ، الذين قيموا العمل على النحو التالي: "Asya by Turgenev ، في رأيي ، هو أضعف شيء كتبه" - تم تضمين هذه الملاحظة في رسالة إلى نيكراسوف. ربط ليف نيكولايفيتش الكتاب بالحياة الشخصية لصديق. لم يكن سعيدًا لأنه رتب لابنة غير شرعية بولين في فرنسا ، وفصلها إلى الأبد عن والدتها. وقد أدان التهم هذا "الموقف المنافق" بشدة ، واتهم زميله علنًا بالقسوة وتربية ابنته بطريقة غير لائقة ، وهو ما تم وصفه أيضًا في القصة. أدى هذا الصراع إلى حقيقة أن المؤلفين لم يتواصلوا لمدة 17 عامًا.

في وقت لاحق ، لم يتم نسيان القصة وغالبًا ما ظهرت في تصريحات الشخصيات العامة الشهيرة في تلك الحقبة. على سبيل المثال ، قارن لينين الليبراليين الروس بشخصية غير حاسمة:

... تمامًا مثل بطل Turgenev المتحمس الذي هرب من آسيا ، والذي كتب عنه تشيرنيشيفسكي: "رجل روسي في موعده"

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!