تقرير: الآثار الباقية من العمارة في روسيا القديمة في القرن الحادي عشر - بداية القرن الثالث عشر. المعالم الثقافية الفنية لأزمنة روسيا القديمة المعالم الثقافية في أوقات روسيا القديمة

من القرن الحادي عشر إلى القرن الثاني عشر كان هناك طفرة في تطور ثقافة دولة كييف. أصبحت المدن الكبيرة مراكز ثقافية اكتسبت مكانة المراكز الأوروبية بسبب الإصلاحات (كييف ، غاليتش ، نوفغورود).

أظهرت الحفريات التي أجريت في هذه الأراضي للعلماء أن الناس الذين عاشوا في ذلك الوقت كانوا في الغالب متعلمين (على الأقل على المستوى الأساسي). تم الاستنتاج بناءً على إيصالات العمل المحفوظة والالتماسات والأوامر الخاصة بشؤون العمل والمستندات الأخرى.

بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف على وجه اليقين أنه حتى قبل تبني المسيحية ، كانت روسيا تعرف الكتابة. الكتب المكتوبة بخط اليد الأولى الباقية من ذلك الوقت هي أعمال فنية فريدة من نوعها. كانت مكتوبة ، كقاعدة عامة ، على رق باهظ الثمن ، مصنوع من جلد الماعز أو العجل أو الكبش المعالج ، وزين بمنمنمات ملونة ممتازة.

معظم الكتب التي نزلت إليناالتي تشير إلى هذه الفترة ، له محتوى ديني(من بين مائة وثلاثين كتابًا ، يحتوي حوالي ثمانين كتابًا على المعرفة الأساسية بالأخلاق والعقيدة المسيحية). ومع ذلك ، إلى جانب هذا ، كان هناك أيضًا أدب ديني للقراءة.

"اختصاصي فسيولوجي" محفوظ تمامًا- مجموعة من القصص القصيرة عن الأحجار والأشجار والطيور الأسطورية والواقعية (في نهاية كل قصة كان هناك مثل ديني مرتبط بهذا الكائن أو الكائن). في الوقت نفسه ، ينسب الباحثون أيضًا مثل هذه الآثار الكنسية الأدبية البارزة مثل "عظة القانون والنعمة" المنسوبة إلى قلم المتروبوليتان هيلاريون ، بالإضافة إلى خطب كيرلس دي توروف. كانت هناك أيضًا "أبوكريفا" (من الكلمة اليونانية "مخفي") - قصص تفسر القصص التوراتية بشكل غير تقليدي. وأشهرها هو "سير العذراء خلال العذاب".

من المعالم الأدبية البارزة أيضًا "تعليمات" فلاديمير مونوماخ ، وهي تعليمات للأطفال الأمراء وتحتوي على إرشادات حول كيفية تصرف نسل المحاربين في العالم.

وأخيرا ، الأكثر عملاق كبير من الأدب الروسي القديم هو "قصة حملة إيغور"، والتي كان أساسها الحملة التي شنها إيغور سفياتوسلافيتش ضد البولوفتسيين. تعتبر خسارة فادحة أن المخطوطة الوحيدة من هذا النص أحرقت في موسكو أثناء حريق (1812).

تعد آثار الثقافة الفنية لروسيا القديمة عبارة عن مجموعة من الهندسة المعمارية المدهشة التي تتميز بجمالها الخاص ، فضلاً عن التصميمات المذهلة. ومن الجدير بالذكر أن المعالم الثقافية في العصور القديمة لروسيا ، والتي سيتم مناقشتها في مقالتنا ، هي الأكثر شهرة.

روائع ياروسلافل

كنيسة القديس نيكولاس نادين في ياروسلافل

تعتبر الكنيسة أول كنيسة حجرية في ياروسلافسكي بوساد. ومن الجدير بالذكر أن هذا الهيكل المعماري المذهل تم تشييده بعد زمن الاضطرابات. إذا تحدثنا عن الهندسة المعمارية والجداريات للمعبد ، فإنها تركز بشكل أساسي على تقاليد القرن السادس عشر.

أجمل كاتدرائية سباسو بريوبرازينسكي في ياروسلافل

من المهم أن تعرف أن كاتدرائية تجلي المخلص هي واحدة من أقدم الكاتدرائيات ليس فقط في ياروسلافل ، ولكن في جميع أنحاء روسيا. تجدر الإشارة إلى أن هذا المبنى تأسس في عصور ما قبل المغول ، عندما حكم الأمير كونستانتين فسيفولودوفيتش في ياروسلافل. إذا تحدثنا عن تاريخ تشكيل المجموعة المعمارية لكاتدرائية التجلي من دير سباسكي ، فإنه يعطي المؤرخين وعلماء الآثار العديد من الاكتشافات الجديدة. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط الأسماء التالية بتاريخ هذه الكاتدرائية: Metropolitan Macarius ، والقيصر الهائل Ivan IV ، و Dmitry Pozharsky وغيرهم.

كاتدرائية الثالوث في دير دانيلوف

تحتل هذه الكاتدرائية في Pereslavl-Zalessky مكانًا جيدًا بين أشهر المعالم الأثرية للعمارة الروسية القديمة. يمكن بسهولة تسمية هذه المعالم الثقافية لروسيا القديمة بأنها فريدة من نوعها. يجب إيلاء اهتمام خاص للأشكال البسيطة والضخمة للكاتدرائية ، والتي تم تصميمها في أنماط العمارة الروسية الوسطى في القرن السادس عشر. يمكن بسهولة تسمية اللوحة الجدارية بأنها فريدة من نوعها.

كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي في الكرملين

أقيمت الكنيسة المقدمة في عام 1680 بفضل الميتروبوليت يونان ، وهو زعيم الكنيسة الروسية البارز في القرن السابع عشر. ومن الجدير بالذكر أن هذا المبنى هو المرحلة الأخيرة في تشكيل فرقة الكرملين المشهورة عالميًا. إذا تحدثنا عن الجزء الداخلي للكنيسة المعروضة ، فإن اللوحة الجدارية محفوظة تمامًا هنا. تشمل موضوعات اللوحة دورات سير القديسين للرسل المشهورين.

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء دير سنيتوغورسك

تم بناء هذه الكاتدرائية عام 1310. يتميز هذا المبنى بلوحات جدارية فريدة من نوعها. بالإضافة إلى ذلك ، تعد كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء واحدة من المعالم الأثرية في بسكوف ، والتي تم الحفاظ عليها بشكل مثالي تقريبًا.

تم إنشاء هذا المبنى بفضل الفنانين بسكوف وكذلك المهندسين المعماريين. أود أن أولي اهتمامًا خاصًا للتعبير التشكيلي للعمارة ، المشبع بالبرنامج الأيقوني للرسم ، فضلاً عن الطريقة المجانية في اللوحات الجدارية. تعتبر تمثيلات الكاتدرائية الأثر المركزي للثقافة الفنية الروسية في القرن الرابع عشر. لهذا السبب يجب حماية آثار التراث الثقافي بجودة عالية.

كنيسة المهد في الحقل الأحمر بالقرب من نوفغورود

تم بناء هذه الكنيسة من عام 1381 إلى عام 1382 م. يتميز المبنى بجداريات محفوظة جيدًا. خلال فترة التنافس بين مدن مثل موسكو ونوفغورود ، ظهرت هنا مجموعة رائعة من اللوحات الجدارية لعيد الميلاد. جسد الفنانون والمهندسون المعماريون في هذا المعبد مظهرًا متواضعًا لمُثُل عدم التملك.

جميع المعالم الثقافية المذكورة أعلاه في أوقات روسيا القديمة فريدة من نوعها ، حيث لكل منها تاريخها المذهل في البناء. يحظى هذا الموضوع بشعبية كبيرة بين العديد من العلماء المهتمين بالتاريخ والثقافة.

أخيرًا ، تم عرض القطع الأثرية المذهلة التي تم العثور عليها في 1999-2000 بالتفصيل أثناء تطهير أراضي دير Luzhetsky Ferapontov في Mozhaisk (منطقة موسكو). ظهرت المعلومات بالفعل على الشبكة ، على وجه الخصوص ، كتب A. Fomenko و G.Nosovsky عن هذا بشيء من التفصيل.

هناك عمل مثير للاهتمام من قبل L.A. بيلييف "شاهد قبر من الحجر الأبيض لدير فيرابونتوف" يصف أول قطعة أثرية من هذا النوع تم العثور عليها في عام 1982. ومع ذلك ، لم أجد مواد تصويرية واسعة النطاق ، وحتى أكثر من ذلك تحليل مفصل للقطع الأثرية.
أحاول سد الفجوة.

دعنا نتحدث عن هذه الحجارة.

بفضل جلسة التصوير الرائعة التي قام بها أخي أندريه ، هناك فرصة للنظر في كل هذا بمزيد من التفصيل والتفصيل. لقد كتبت بالفعل في مكان ما أنني أقوم تدريجياً بتقليص بحثي التاريخي ، مع التركيز حصريًا على الكتابة واللغة ، ولكن ربما يثير النشر عقول الباحثين الآخرين ، وسنكون قادرين أخيرًا على فهم ما كانت عليه روسيا من قبل جزئيًا على الأقل الانشقاق ، قبل إصلاحات البطريرك نيكون ، ووفقًا لبعض الإصدارات ، قبل المعمودية الفعلية لروسيا في القرن السابع عشر وليس في القرن العاشر الأسطوري.
هذا الموضوع عزيز علي بشكل خاص لأنه يتعلق ببلدي الصغير. على أنقاض هذا الدير ، لعبنا نحن الأولاد الحرب وأخبرنا بعض الأساطير عن الرهبان السود والممرات تحت الأرض والكنوز ، والتي بالطبع مخبأة في هذه الأرض ومحاصرة في هذه الجدران. :)
في الواقع ، لم نكن بعيدين عن الحقيقة ، احتفظت هذه الأرض بالكنوز حقًا ، ولكن من نوع مختلف تمامًا. تحت أقدامنا مباشرة كان التاريخ ، الذي ربما أرادوا إخفاءه ، أو ربما دمروه بسبب عدم التفكير أو نقص الموارد. من تعرف.
ماذا يمكننا أن نقول على وجه اليقين - أمامنا شظايا (حرفيًا :)) من التاريخ الحقيقي لروسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر (ووفقًا لبلييف حتى 14-17) - قطع أثرية أصلية من الماضي.

إذا هيا بنا.

مرجع التاريخ.

Mozhaysky Luzhetsky ميلاد دير والدة الإله فيرابونتوف- تقع في مدينة Mozhaisk ، وهي موجودة منذ القرن الخامس عشر. الوحيد (باستثناء مجمع المعبد في موقع دير Yakiman السابق) من الأديرة الثمانية عشر التي تعود إلى العصور الوسطى في Mozhaisk والتي نجت حتى يومنا هذا.

تأسس الدير على يد القديس م. فيرابونت بيلوزرسكي ، طالب من سرجيوس من رادونيج بناءً على طلب الأمير أندريه موزايسك. حدث هذا في عام 1408 بعد 11 عامًا من تأسيسه لدير بيلوزرسكي فيرابونتوف. يرتبط تكريس دير لوزيتسكي لميلاد والدة الإله الأقدس بقرار فيرابونت نفسه. يبدو أن ميلاد السيدة العذراء كانت قريبة من روحه ، حيث تم تخصيص دير بيلوزيرسكي أيضًا لعيد الميلاد. بالإضافة إلى ذلك ، تم تكريم هذا العيد بشكل خاص من قبل الأمير أندريه. في هذا العيد من عام 1380 ، قاتل والده ، دوق موسكو الأكبر ديمتري إيوانوفيتش ، في حقل كوليكوفو. وفقًا للأسطورة ، في ذكرى تلك المعركة ، قامت والدته ، الدوقة الكبرى إيفدوكيا ، ببناء كنيسة ميلاد العذراء في الكرملين بموسكو.

أقيمت أول كاتدرائية حجرية تكريما لميلاد العذراء في دير لوزيتسكي حتى بداية القرن السادس عشر ، وبعد ذلك تم تفكيكها ، وفي مكانها ، في عام 1547 ، تم بناء كنيسة جديدة بخمسة قباب ، الذي نجا حتى يومنا هذا.

توفي أول أرشمندريت لدير لوزيتسكي ، الراهب فيرابونت ، بعد أن عاش خمسة وتسعين عامًا ، في عام 1426 ودُفن بالقرب من الجدار الشمالي للكاتدرائية. في عام 1547 تم تقديسه في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في وقت لاحق ، تم بناء معبد فوق دفنه.

كان دير لوجيتسكي قائماً حتى عام 1929 ، عندما تم إغلاقه وفقًا لبروتوكول اللجنة التنفيذية الإقليمية في موسكو ومجلس موسكو في 11 نوفمبر. نجا الدير من فتح رفات المؤسس والخراب والدمار والخراب (كان غير مالك في منتصف الثمانينيات). في فترة ما قبل الحرب ، كان الدير يضم مصنعًا للتجهيزات وورشة لمصنع للمعدات الطبية. في مقبرة الدير كانت هناك مرائب مصنع مع حفر رؤية وغرف تخزين. تم ترتيب الشقق الجماعية في زنازين أخوية ، وتم نقل الأبنية إلى مقصف ونادي الوحدة العسكرية.
ويكي

"في وقت لاحق ، تم بناء معبد على دفنه ..."

هذه العبارة القصيرة من الويكي وتتوقع قصتنا بأكملها.
تم تشييد معبد القديس فيرابونت في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، أي بعد إصلاحات نيكون.
سيكون كل شيء على ما يرام ، لكن بنائه كان مصحوبًا بمجموعة كبيرة الحجم ووضع شواهد القبور من المقابر المحيطة إلى أساس المعبد. هذه الممارسة غير مفهومة لأذهاننا ، لكنها في الواقع كانت شائعة جدًا في الأيام الخوالي ويتم تفسيرها من خلال إنقاذ حجر نادر. لم يتم وضع شواهد القبور في أساسات المباني والجدران فحسب ، بل حتى أنها مهدت معها طرقًا رهبانية. لا يمكنني العثور على الرابط الآن ، ولكن يمكنك البحث عبر الإنترنت. مثل هذه الحقائق موجودة.

نحن مهتمون بالفعل بالبلاطات نفسها ، على الرغم من أن مظهرها يجعلنا نتساءل عما إذا كان الهدف هو توفير الموارد التي كانت مخبأة بعمق.

لكن أولاً ، دعنا نوجه أنفسنا على الأرض :).
هذا في الواقع ما تبقى الآن من كنيسة القديس فيرابونت. وهذا هو الأساس نفسه الذي عثر عليه العمال عند تطهير أراضي الدير عام 1999. تم تثبيت الصليب في المكان الذي تم العثور فيه على رفات القديس.
الأساس بأكمله مصنوع من شواهد القبور!
لا يوجد حجر عادي هناك على الإطلاق.

على طول الطريق ، بالنسبة لمؤيدي نظرية الكوارث ، حسنًا ، تلك التي عندما نام كل شيء :)
كان جزء من كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم (النصف الأول من القرن السادس عشر) ، حيث يمكن رؤية الطوب الأحمر ، تحت الأرض بالكامل. علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، خضع لعملية إعادة بناء متأخرة ، كما يتضح من موقع البوابة. سلم المدخل الرئيسي للكاتدرائية هو طبعة جديدة ، تم ترميمه من الأجزاء المحفورة من الأصل.

يبلغ ارتفاع بناء الكاتدرائية المحرر من الأرض حوالي مترين.

هنا وجهة نظر أخرى للمؤسسة.

وهنا اللوحات نفسها.

تم تزيين معظم القطع الأثرية وفقًا لمبدأ واحد وتحتوي على حواف منقوشة ، وصليب متشعب (على الأقل هذا ما يطلق عليه عادة في الأدبيات العلمية) في الجزء السفلي من اللوحة ، ووردة في الجزء العلوي. يوجد في العقدة المتفرعة للصليب وفي وسط الوردة امتداد دائري برمز شمسي أو صليب. من الجدير بالذكر أن الرموز الشمسية للصليب والوردة هي نفسها دائمًا على نفس اللوح ولكنها مختلفة في الألواح المختلفة. سنتطرق إلى هذه الرموز ، لكن في الوقت الحالي ، فقط أنواعها كبيرة.

فروع الصليب

مآخذ

الحدود

اللوحات رقيقة جدًا ، 10 سم ، متوسطة ، حوالي 20 سم وسميكة جدًا تصل إلى نصف متر. غالبًا ما يكون للألواح ذات السماكة المتوسطة حدود جانبية مثل هذا:

"... هناك نقوش باللغة الروسية" (ج) VSV

من الصعب إلى حد ما تصديق أن الصور أعلاه تشير إلى روسيا ، وحتى إلى روسيا المسيحية. لا نرى على الإطلاق أي علامات للتقاليد التي اعتدنا عليها. لكن وفقًا للتاريخ الرسمي ، كانت روسيا في ذلك الوقت قد تعمدت بالفعل لمدة ستة قرون.
الحيرة أمر مشروع ، ولكن هناك بعض القطع الأثرية التي تحير أكثر.
تحتوي بعض الألواح على نقوش ، معظمها مكتوبة باللغة السيريلية ، وأحيانًا ذات مستوى عالٍ جدًا من التنفيذ.

وهنا بعض الأمثلة.

"صيف 7177 كانون الأول (ديسمبر) في اليوم السابع ، استعاد عبد الله الراهب الراهب سافاتي [F] إدوروف ابن بوزنياكوف"
لا يترك النقش أي مجال للشك في دفن راهب مسيحي.
كما ترون ، تم عمل النقش بواسطة نحات ماهر (الرباط جيد جدًا) على جانب الحجر. ظل الجانب الأمامي خاليًا من النقوش. تم وضع Savatei في عام 1669 م.

وهنا شيء آخر. هذه هي التحفة المفضلة. كان هذا الموقد هو الذي قلب حياتي :) ، ومنه "أصبت" بالفعل بالنص الروسي كطريقة فريدة للكتابة ، قبل بضع سنوات.

"صيف 7159 من كانون الثاني (يناير) ، في اليوم الخامس ، استقرت خادمة الله تاتيانا دانيلوفنا في متجر أجنبي ، المخطط Taiseya"
هؤلاء. تم وضع Taisia ​​في عام 1651 م.
لقد فقد الجزء العلوي من اللوح تمامًا ، لذا لا توجد طريقة لمعرفة كيف بدا.

أو هنا مثال حيث تم وضع جانب الكتابة عند تقاطع الكتل. من المستحيل قراءتها دون تدمير البناء ، لكن من الواضح أن السيد العظيم عمل هناك أيضًا.

بالفعل من هذه الصور الثلاث هناك أسئلة.
1. ألا يبدو غريباً بالنسبة لك أن تمتلك شواهد القبور الغنية للرهبان؟ الشيمنيون مكرمون بالطبع في الأرثوذكسية ، لكن هل يكفي أن نحصل على مثل هذه التكريم الأخير؟
2. تلقي تواريخ الدفن بظلال من الشك على النسخة التي يُزعم أنها استخدمت فقط شواهد القبور القديمة في أعمال البناء (هناك وجهة نظر كهذه). دخلت الألواح المذكورة أعلاه في الأساس في سن مبكرة جدًا ، والتي ، بالمناسبة ، يتضح من سلامتها. مثل قطع أمس. الأمر متروك لك ، لكن من الغريب جدًا أن تعامل القبور الطازجة ، وحتى الإخوة القديسون.
يمكنني أن أفترض بعناية أن ... لم يكونوا إخوة لممثلي نيكونيان ، ولكن ، كما كان الحال ، كانوا أناسًا من ديانة مختلفة. ولا يمكنك الوقوف في حفل مع الوثنيين المتوفين ، إذًا لم يتم الاعتناء بالأحياء جيدًا.

عدد قليل من الألواح مع نقوش متفاوتة الجودة قبل أن نكمل هذا الجزء من المادة.

كما يتضح من أحدث الأمثلة ، فقد حدثت أيضًا ممارسة نقش ضريح على سطح أفقي منقوش للوح. على ما يبدو ، في هذه الحالة ، تم عمل النقش في الحقل بين الصليب المتشعب والوردة العلوية.
هنا هو واضح للعيان. كل من الحافة والوردة والصليب والنقش يتعايشان بشكل عضوي تمامًا.

اذن ماذا عندنا؟
في نهاية القرن السابع عشر ، بعد الانتهاء من إصلاح البطريرك نيكون ، أقيم معبد للقديس فيرابونت على أراضي دير لوزيتسكي. في الوقت نفسه ، تم وضع شواهد القبور التي كانت موجودة في ذلك الوقت في المنطقة عند قاعدة أساس المعبد. هؤلاء. يتم الحفاظ على الألواح من مختلف الأعمار في الأساس لمدة ثلاثمائة عام. لمدة ثلاثمائة عام ، تم الحفاظ على شريعة ما قبل نيكون من شاهد القبر الأرثوذكسي. ما يمكننا رؤيته الآن ، في الواقع ، هو حالة الجودة ، والتآكل ، وعمر القطع الأثرية بشكل غير مباشر في وقت وضعها في الأساس.
من الواضح أن اللوحات الأقل تهالكًا تتوافق مع وقت الخلق حوالي 1650-1670. العينات المقدمة في هذا الجزء تتوافق بشكل أساسي مع هذا الوقت.
لكن! توجد ألواح قديمة في الأساس ولديها أيضًا نقوش.
لكن المزيد عن ذلك في الجزء التالي.

في موقع "Borodino-2012" قرأت مقالاً عن المقبرة الروسية القديمة في Mozhaisk. لقد اندهشت من رؤية شواهد القبور ، التي ذكرتني بشواهد القبور الرومانية القديمة ، أحدها ، على سبيل المثال ، في هيرميتاج. شواهد القبور الروسية القديمة ، كما نرى ، تذكرنا كثيرًا بالعصور الأترورية: نفس الألواح العالية الضخمة على الأرجل. وهكذا رسمت الصورة: سليل قديم ركع بالقرب من قبر سلفه المجيد. في السابق ، لم يضع الأتروسكان الألواح عموديًا ، كما يفعلون الآن في المقابر ، لكنهم وضعوا بلاطة ثقيلة (مثل صندوق بحجم قبر) مسطحًا.

شواهد القبور الروسية القديمة المحفوظة في Mozhaisk فريدة من نوعها! وقد صدمت لأنني لم أكن أعرف شيئًا عنها ؛ وأولئك الذين يعرفون لا يمكنهم إنقاذ هذه الكنوز الروسية. وكل ذلك لأن الحكومة الحالية تتصرف مثل العمال على الأرض الروسية.

قالها فلاديمير صولوخين:

"فقط المحتلون ، بعد أن استولوا على البلاد ، بدأوا على الفور في إعادة تسمية كل شيء. ... كل هؤلاء ماتوا ، معابد مهينة ، مقشرة ، سوداء اللون ، بالحديد على السطح مقطوع ، مع الصلبان المتساقطة ، ملوث من جميع الجوانب وداخل براز بشري. ومع ذلك أذهلنا الجمال الممزوج بالتضاريس.

لا ، - غاضب كيريل ، - بغض النظر عما يقولون ، المثقفون والمتعلمون (سواء في قازان أو مع جامعة أخرى) لا يمكنهم إحداث مثل هذا الدمار والخراب في جميع أنحاء البلاد. إنهم ليسوا أشخاصًا مثقفين على الإطلاق ، لكنهم برابرة ، نصف متعلمون ، نصف ذكيون ، جاهلون ، علاوة على ذلك ، مليئون بالخبث الأكثر تافهًا وانتقامًا. المجرمون الذين استولوا على السلطة. حسنًا ، أخبرني ، ألا تعد اللصوصية تدمير الجمال. جمال الأرض ، مظهرها العام. لكن لم يكونوا هم من قاموا بتسليمها ... "

سوف. 06. شاهد قبر روسي قديم في أراضي دير Mozhaisk Luzhetsky. من هذه الألواح القديمة الضخمة ، تم وضع الأساس لنوع من المباني! ذكرني بالأهرامات المصرية القديمة ، التي قطعها بعض الفرعون من سلالة جديدة لبناء جدار حاجز.

سوف. 08. هل هذه رونية روسية؟ يا إلهي ، يا له من عجوز!

سوف. 01. شواهد القبور الروسية القديمة لدير Mozhaisk Luzhetsky.

أورد هذا المقال بقلم المؤرخ المحلي Mozhaisk V.A. Kukovenko. يا رب احفظ شعبك وأرضك!

_______ ________

ساعد في إنقاذ مقبرة Mozhaisk!

تاريخ النشر 04/03/2012 بواسطة admin

ننشر رسالة من المؤرخ المحلي Mozhaisk V.I. Kukovenko حول خلاص مقبرة دير Mozhaisk Luzhetsky.

وزير الثقافة في روسيا الاتحادية

أفديف الكسندر الكسيفيتش

مدير معهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم

ماكاروف نيكولاي أندريفيتش

أصبح دير Mozhaisk Luzhetsky ، الذي تأسس عام 1408 من قبل القديس فيرابونت ، تلميذ سرجيوس من رادونيج ، مكان دفن الأشخاص الأكثر تميزًا والأكثر شهرة ، أولاً من إمارة Mozhaisk ، ثم ببساطة في المقاطعة. كان لشرف لي أن أستريح بجانب قديس Mozhaisk ، لكن أراضي الدير كانت صغيرة جدًا ، وبالتالي تم دفن المختارين فقط هنا.

تم الاحتفاظ ببعض المعلومات في مقبرة موسكو *. من هناك كتبت حوالي عشرين اسمًا لنبلاء Mozhaisk المدفونين في أراضي دير Luzhetsky. كان هؤلاء في الأساس ممثلين عن عائلة سافيلوف ، التي يقع سرداب عائلتها في الجزء السفلي من برج جرس الدير ، في ما يسمى "خيمة الجرس".

* "مقبرة موسكو" - مطبوعة مرجعية (المجلدات 1-3 ، سانت بطرسبرغ ، 1907-08) حول الأشخاص الذين عاشوا في القرنين الرابع عشر والتاسع عشر. ودفنوا في مقابر موسكو. جمعها الببليوغرافي والمؤرخ الأدبي ف. سايتوف والمحاضر ب. مودزالفسكي. بالنسبة لمقبرة موسكو ، تم إجراء إحصاء عام 1904-06 لحوالي 30000 شاهد قبر في 25 ديرًا في موسكو ، و 13 مقبرة في المدينة ، وبعض المقابر في ضواحي موسكو ، وفي Trinity-Sergius Lavra. الألقاب (في الأبجدية العامة) ، الأسماء الأولى ، أسماء العائلات ، تواريخ الحياة والموت ، الرتب ، الألقاب ، اسم المقبرة التي دُفن فيها الشخص.

في التسعينيات من القرن الماضي ، وبفضل جهود العديد من رؤساء دير Luzhetsky ، تم وضع شواهد القبور الباقية حول أراضي الدير ، مما أعطى المقبرة ، وإن لم تكن أصلية ، ولكن لا تزال تبدو مناسبة.

بعد ترميم مقبرة الدير ، ظهرت مشكلة مهمة جدًا لتاريخ المدينة - وهي فك رموز المرثيات من أجل تجميع قائمة بالأشخاص المدفونين هنا. انطلاقا من مظهر وزخرفة شواهد القبور الموضحة في الصورة ، يمكن افتراض أن جميعها صنعت قبل القرن الثامن عشر. لكن المعلومات عن النبلاء في هذا القرن ستكون مفيدة في تطوير التاريخ المحلي.

سأقول بإيجاز إن قوائم نبلاء منطقة Mozhaisk معروفة بالكامل فقط منذ منتصف القرن التاسع عشر. كل القرون السابقة في هذا الصدد هي نقاط فارغة في تاريخنا. لذلك ، يمكن للنقوش من شواهد القبور أن تكمل بشكل كبير معلوماتنا حول العائلات النبيلة التي تعيش في المقاطعة. ستكون هذه هدية لا تقدر بثمن ليس فقط للتاريخ المحلي ، ولكن للتاريخ الوطني بأكمله.

معابد ومصليات الدير:

1. كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم

2. كنيسة مدخل معبد والدة الإله الأقدس

3. كنيسة تجلي المخلص (فوق البوابة)

4. برج الجرس

5. كنيسة St. فيرابونت (مؤسسة)

6. الربيع المقدس

مباني الدير الأخرى:

7- بناء الخلايا (القرنان السابع عشر والتاسع عشر)

8. مبنى الدير

9. مبنى الدير

10- مبنى رئيس الجامعة (القرن التاسع عشر)

11. مقبرة

12. مدخل البوابة الشرقية (القرن الثامن عشر)

13. جدران وأبراج السياج (القرن الثامن عشر - التاسع عشر)

14. بوابة الفناء المنزلي (القرن الثامن عشر إلى الحادي والعشرون)

بعد مرور بعض الوقت على ترميم المقبرة ، تم اكتشاف اكتشاف آخر غير متوقع.

في عام 1997 ، عندما تم تطهير أسس كنيسة فيرابونتوف (في الوثائق القديمة كانت تسمى كنيسة يوحنا السلم) ، تم اكتشاف مكان "سبود" ، أي مكان دفن القديس فيرابونت. في 26 مايو 1999 ، بمباركة المتروبوليت جوفينالي من كروتسي وكولومنا ، تم فتح ذخائر الراهب ونقلها إلى الكنيسة المرممة بباب كنيسة تجلي الرب. ثم نُقلا إلى كاتدرائية ميلاد والدة الإله الأقدس ، حيث وضعوا في ضريح.

جذب الأساس الواضح للكنيسة المدمرة الانتباه الأقرب على الفور ، حيث إنها مصنوعة من شواهد القبور! علاوة على ذلك ، مثل هذه اللوحات ، التي لم تكن العصور القديمة واضحة حتى للمتخصص. كان بعضها قديمًا لدرجة أن النقوش عليها لم تكن منقوشة ، بل خدشت في الحجر.

تتكون الأساسات من عدة صفوف من الألواح: حوالي 6-8.

إذا حكمنا من خلال الزخرفة ، فإن هذه اللوحة تعود إلى القرن السادس عشر.

هذا لوح ضخم من القرن الثامن عشر. من كان تحتها؟

واحدة من أكثر الألواح إثارة للاهتمام في الصف العلوي. هل هو القرن الخامس عشر؟

وماذا يمكن أن يكمن أقل من ذلك؟

وعلى الرغم من أن أسس كنيسة فيرابونت ليست عميقة (لا تزيد عن 1.2-1.5 متر) ، ولكن بالنظر إلى المحيط بأكمله ، يمكننا توقع وجود عدة مئات من الألواح هنا. علاوة على ذلك ، فإن اللوحات ليست فقط من القرن الثامن عشر ، ولكنها أيضًا أقدم. من الممكن أن تكون بداية القرن الخامس عشر ، أي العقود الأولى لوجود الدير. إن فك رموز العديد من نقوش القبور يمكن أن يثري تاريخنا بأكمله ، وربما يؤدي إلى اكتشافات مثيرة.

أتاحت مجموعة غير عادية من الظروف - في البداية بناء هذه الكنيسة على أساس شواهد القبور ، ثم تدمير هذه الكنيسة - للعلوم التاريخية الوطنية فرصة غير عادية لدراسة القطع الأثرية الفريدة بأعداد كبيرة.

من أجل الحصول على فكرة عن مدى أهمية دراسة مثل هذه الاكتشافات ، سأقدم خلفية موجزة عن شواهد القبور الروسية في العصور الوسطى.

دراسة شواهد القبور ذات الحجر الأبيض في العصور الوسطى لموسكو روسيا.

دراسة شواهد القبور من الحجر الأبيض في موسكو وشمال شرق روسيا في القرنين الثالث عشر والسابع عشر. لها تاريخها الخاص.

حتى بداية القرن العشرين ، اقتصرت دراستهم على جمع النقوش ونشرها. كان العمل الأول الذي جرت فيه محاولة اعتبار شواهد القبور التي تعود إلى العصور الوسطى لموسكوفيت روسيا نوعًا مستقلاً من القطع الأثرية بسمات نمطية متأصلة في مجموعة شواهد القبور في المتحف التاريخي ، والتي نُشرت في "تقارير" المتحف لعام 1906 و 1911.

في فترة ما بعد الثورة ، ظلت دراسة شواهد القبور لفترة طويلة محل اهتمام علماء الآثار والنقّاشين. كانت مرحلة جديدة من البحث هي عمل العلماء المشهورين في مجال النقوش T.V. نيكولايفا و ف. Hirshberg ، الذي ظهر في أواخر الخمسينيات والستينيات.

ساهمت الحاجة إلى البحث الموجه عن شواهد القبور وتنفيذها ، وخاصة تلك القديمة التي تعود إلى القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وجزئيًا إلى بداية القرن السادس عشر ، في "التراكم" النشط من أواخر الستينيات إلى أوائل التسعينيات. عدد كبير من شواهد القبور والإدراك التدريجي لأهمية دراستهم لتاريخ الثقافة الروسية في أواخر العصور الوسطى.

في العقدين الماضيين ، زاد الاهتمام بشواهد القبور بشكل كبير بسبب الانتشار الواسع للغاية للحفريات الأثرية وترميم المعالم المعمارية ، خاصة في موسكو ومنطقة موسكو. في الوقت الحاضر ، تم تحديد ودراسة وفهرسة مجمعات كاملة من شواهد القبور في القرنين الثالث عشر والسابع عشر. من مقابر أديرة موسكو الشهيرة مثل دير دانيلوف ودير عيد الغطاس ودير فيسوكو بتروفسكي وغيرها.

لسوء الحظ ، فإن شواهد القبور في العصور الوسطى ليست مصدرًا جماعيًا ، على الرغم من حجم أراضي ولاية موسكو. حتى الآن ، يضم معهد علم الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم مجموعة تزيد قليلاً عن 1000 شاهد قبر.

تعود معظم شواهد القبور إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. (على الأقل 90 ٪) ، بالنسبة للقرن الخامس عشر ، حوالي 10-15 نسخة معروفة بشكل موثوق ، ومن القرنين الثالث عشر والرابع عشر. - أكثر بقليل (حوالي 25 نسخة). على وجه الخصوص ، L.A. Belyaev ، المتخصص الرائد في دراسة شواهد القبور في العصور الوسطى ، يشير إلى أن مجموعة شواهد القبور مهمة إلى حد ما وغير المنشورة تقريبًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. محفوظة في متاحف المقاطعات. هذه "الاحتياطيات" ، وفقًا لـ Belyaev L.A ، إجمالي 200 - 300 نسخة.

بالنسبة لبداية وجود شواهد القبور المصنوعة من الحجر الأبيض في المقابر المسيحية الروسية ، فقد ظهرت ، كما يلاحظ بيلييف لوس أنجلوس ، في شكل شواهد قبور في روسيا ، على الأرجح في القرن الثالث عشر. حتى الآن ، لا يوجد دليل موثوق به على وجود الصفائح في فترة ما قبل المنغولية.

في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. تنتشر شواهد القبور ذات الأحجار البيضاء تدريجياً في موسكو والأراضي المحيطة بها ، وكذلك في شمال وشمال غرب روسيا (في روستوف وتفير وستاريتسا وبيلوزيرو ومناطق أخرى). في وقت لاحق ، في نهاية القرن الخامس عشر وخاصة من منتصف القرن السادس عشر ، بدأ استبدال الأشكال المحلية بشواهد القبور بزخرفة موسكو النموذجية. انتشر في النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر. في جميع أنحاء موسكو في روسيا ، في الثلث الأخير من القرن السابع عشر ، تأثرت ألواح موسكو بنشاط بأشكال الباروك وزخرفة شواهد القبور في أوروبا الغربية. منذ القرن السابع عشر وبعد ذلك ، سيتم دفع علامة القبر إلى الأطراف من خلال انتشار شواهد القبور المصممة معماريًا أو نحتيًا وستحتفظ فقط بدور ثانوي خدمي ، بعد أن فقدت عناصر الزخرفة في العصور الوسطى.

وغني عن القول ، ما مدى تميز مقبرة Mozhaisk التي افتتحت بشكل غير متوقع؟ هذا مجرد مخزن للمعرفة التاريخية حول Mozhaisk في العصور الوسطى! هنا تكمن قرون من تاريخنا ، وكل حجر من هذه القبور لا يقدر بثمن بالنسبة لنا ثقافيًا وتاريخيًا.

لكن مقبرة Mozhaisk الآن في خطر ، لأن ألواح الحجر الجيري من شواهد القبور بدأت في الانهيار بسرعة. قبل ذلك ، كانوا قد رقدوا في الأرض لعدة عقود ، حيث ، وإن كان ذلك بشكل سيئ ، كانوا لا يزالون محميون من أشعة الشمس ودرجات الحرارة القصوى بواسطة طبقة من الأنقاض والدبال. عندما تم تنظيف الأساسات ، ووضع شواهد القبور الأخرى حول المقبرة ، بدأت تصبح مغطاة بأشنات تدمرها ، وأصبحت في متناول كل من الرطوبة والصقيع. حتى الآن ، فإن حالة هذه الألواح الهشة من الحجر الجيري مؤسفة للغاية. لذلك ، هناك حاجة إلى تدابير عاجلة للحفاظ عليها.

إذا كان الحفظ مستحيلًا لأسباب فنية ومادية ، فمن الضروري إجراء دراسة ووصف لهذه اللوحات من أجل حفظ مرثيات على الأقل للباحثين في المستقبل. للقيام بذلك ، من الضروري تفكيك ألواح الأساس وتنظيفها من الأشنات ونسخ النقوش وتصويرها. بهذه الطريقة ، سنحافظ على جزء كبير من تاريخنا للأجيال القادمة. كل ما تحتاجه هو متخصص في هذا المجال ، سيساعده عن طيب خاطر المؤرخون المحليون المتحمسون من Mozhaisk.

بالإضافة إلى وزارة الثقافة ومعهد علم الآثار التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، أناشد أيضًا جميع الأشخاص المهتمين الذين يقدرون تاريخنا. دعونا نوحد جهودنا ونحفظ النقوش التي لا تقدر بثمن من مقبرة Mozhaisk للأجيال القادمة.

فلاديمير كوكوفينكو

تعد حقبة روسيا القديمة ، التي كانت آثارها الثقافية موضوع هذه المراجعة ، أهم فترة في التاريخ الروسي ، حيث تم وضع أسس الدولة والهياكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية ، والتي وجدت تعبيرها. في المصادر المكتوبة والأثرية والمعمارية.

الخصائص العامة للعصر

تم تشكيل أسس إدارة الدولة في أوقات روسيا القديمة. الآثار الثقافية في هذا العصر مثيرة للاهتمام لأنها تعكس الأسس الأيديولوجية للمجتمع الروسي الشاب ، الذي تحول للتو إلى الأرثوذكسية. لعبت مبادرة الأمراء دورًا مهمًا في إنشائها ، الذين غالبًا ما ساهموا في البناء بالحجر ، وكتابة السجلات ، وبناء المباني المدنية والدفاعية. بعد ذلك ، انتقلت المبادرة إلى السكان ، وبشكل أساسي إلى سكان الحضر ، الذين قاموا في كثير من الأحيان ببناء الكنائس والمعابد على نفقتهم الخاصة. لعب التأثير اليوناني دورًا كبيرًا في هذه العملية الثقافية. أصبح المعلمون البيزنطيون بناة العديد من المعالم الأثرية ، كما قاموا بتعليم الكثير من الروس ، الذين تبنوا قواعدهم وتقاليدهم ، وسرعان ما بدأوا في إنشاء هياكلهم الفريدة.

نوع المعابد

تعود أزمنة روسيا القديمة ، التي تمثل معالمها الثقافية بشكل أساسي في بناء الكنيسة ، تقليديًا إلى فترة ما قبل المغول ، من القرن التاسع إلى بداية القرن الثالث عشر ، ولكن بمعنى أوسع ، تنطبق القرون اللاحقة أيضًا على هذا. مفهوم. تبنت العمارة الروسية التقاليد البيزنطية ، لذا فإن الكنائس ذات القباب المتقاطعة في روسيا القديمة ، من حيث المبدأ ، تكرر ميزاتها. ومع ذلك ، في بلدنا ، كان بناء الكنائس المستطيلة المصنوعة من الحجر الأبيض منتشرًا بشكل أساسي ، وتم استبدال القبة نصف الدائرية بقبة على شكل خوذة. غالبًا ما ابتكر الأساتذة الفسيفساء واللوحات الجدارية. كانت المعابد ذات الأعمدة الأربعة شائعة بشكل خاص ، وفي كثير من الأحيان كانت تقابل ستة وثمانية أعمدة. في أغلب الأحيان كان لديهم ثلاث بلاطات.

الكنيسة الأولى

أصبحت أوقات روسيا القديمة ، التي ترتبط آثارها الثقافية ارتباطًا وثيقًا بالمعمودية واعتماد الأرثوذكسية ، ذروة بناء المعابد الحجرية. في قائمة هذه المباني ، يجب تحديد أبسط المباني ، والتي أصبح تشييدها حدثًا بارزًا في التاريخ وكان بمثابة بداية لمزيد من البناء. كانت كنيسة رفع السيدة العذراء مريم واحدة من أكبر الكنائس وأهمها ، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم كنيسة العشور ، لأن الأمير خصص لها عُشر دخله بشكل خاص. تم بناؤه في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش المقدس ، الذي عمد الأراضي الروسية.

الخصائص

يجد علماء الآثار صعوبة في استعادة مظهره الأصلي ، ومع ذلك ، تشير بعض البيانات الباقية ، مثل الطوابع اليونانية على الطوب ، والزخارف الرخامية ، إلى أن البناء قام به حرفيون يونانيون. في الوقت نفسه ، تسمح لنا النقوش المحفوظة في البلاط السيريلي والسيراميك بالتحدث عن مشاركة السلاف في البناء. تم بناء الكنيسة على شكل قبة متقاطعة وفقًا للقانون البيزنطي التقليدي.

معابد القرن الحادي عشر

أصبحت أوقات روسيا القديمة ، التي تثبت آثارها الثقافية الانتشار السريع وتأسيس الأرثوذكسية في بلادنا ، فترة بناء نشط للكنائس ، مختلفة في الحجم والتكوين والبنية. ثاني أهم معبد في هذه القائمة هو أنه شُيِّد في عهد ياروسلاف الحكيم وكان من المفترض أن يصبح المركز الديني الرئيسي للدولة الجديدة. ميزتها هي وجود جوقات كبيرة. لها ثلاثة عشر قبة مع نوافذ. في الوسط يوجد الرئيسي ، أدناه - أربعة قباب أصغر ، ثم هناك ثمانية قباب أصغر. تحتوي الكاتدرائية على برجين سلالم وصالات عرض من مستويين وطبقة واحدة. يوجد بالداخل الفسيفساء واللوحات الجدارية.

أصبحت روسيا عبر القباب منتشرة في بلدنا. ومن المباني الهامة الأخرى مبنى كييف بيشيرسك لافرا. كانت تحتوي على ثلاث بلاطات ، داخلية واسعة وقبة واحدة. تم تفجيره خلال الحرب العالمية الثانية وتم استعادته لاحقًا في تقاليد الباروك الأوكراني.

عمارة نوفغورود

تتنوع آثار الثقافة الروسية في الأسلوب والهيكل. تتمتع معابد وكنائس نوفغورود بميزاتها الفريدة التي تجعل هذا التقليد يبرز كتقليد خاص في تاريخ العمارة الروسية. بشكل منفصل ، في قائمة المباني الروسية القديمة ، يجب على المرء أن يميزها عن المركز الديني الرئيسي للجمهورية لفترة طويلة. لها خمس قباب وبرج درج. القباب على شكل خوذات. الجدران مبنية من الحجر الجيري ، والداخلية شبيهة بكنيسة كييف ، والأقواس ممدودة ، لكن بعض التفاصيل خضعت لتبسيط طفيف ، والتي أصبحت فيما بعد سمة مميزة للعمارة في المدينة.

في البداية ، قلد المعلمون نماذج كييف ، ولكن لاحقًا اكتسبت هندسة نوفغورود مظهرها الأصلي بسبب الميزات الفريدة التي يمكن التعرف عليها بسهولة. معابدهم صغيرة وقرفصاء وبسيطة التصميم. واحدة من أشهر الكنائس في هذا النمط هي كنيسة التجلي في نيريديتسا. إنه بسيط للغاية ، لكن له مظهر مهيب للغاية. حجمها صغير ، ليس بها ديكور خارجي ، الخطوط بسيطة للغاية. هذه الميزات نموذجية بالنسبة لكنائس نوفغورود ، والتي يكون مظهرها غير متناسب إلى حد ما ، مما يجعلها فريدة من نوعها.

مباني في مدن أخرى

يتم أيضًا تضمين المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود في قائمة أشهر المباني الروسية القديمة. إحدى الكنائس مخصصة للقديس ، وقد شيدت في القرن السادس عشر تخليداً لذكرى تحرير المدينة من غزو التتار ونوجيس. في البداية كانت خشبية ، ولكن بعد ذلك ، في منتصف القرن السابع عشر ، أعيد بناؤها بالحجر. في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء الكنيسة من كنيسة ذات قبة واحدة إلى كنيسة ذات خمس قباب ، وأطلق عليها اسم أحد شوارع المدينة.

تحتل المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود مكانة بارزة في تاريخ العمارة الروسية. من أشهر هذه الكاتدرائية كاتدرائية ميخائيلو أرخانجيلسكي ، التي بُنيت في القرن الثالث عشر. كانت كنيسة من الحجر الأبيض ذات 4 أعمدة و 3 أبراج.

لذلك ، أصبحت مدن الأراضي الأخرى والإمارات المحددة أيضًا مراكز للبناء المعماري النشط. تتميز تقاليدهم بسماتهم الأصلية والفريدة من نوعها. تعتبر كنيسة نيكولا نادين في ياروسلافل معبدًا فريدًا من القرن السابع عشر. تم تشييده على ضفاف نهر الفولجا وأصبح أول معبد حجري في ضواحي المدينة.

كان البادئ هو التاجر نادية سفيتشنيكوف ، وبعد ذلك بدأ العديد من التجار والحرفيين أيضًا في بناء الكنائس. تم رفع قاعدة المعبد على قاعدة عالية ، وفي الأعلى كانت هناك خمس قباب على أعناق أسطوانية رفيعة. تتميز كنيسة القديس نيكولاس نادين بالحاجز الأيقوني الفريد. إنه مصنوع على الطراز الباروكي واستبدل الطراز الأقدم في القرن الثامن عشر.

المعنى

وبالتالي ، فإن العمارة الروسية القديمة فريدة من نوعها في ميزاتها وأسلوبها وتصميمها الداخلي. لذلك ، فهي تحتل مكانة بارزة ليس فقط في الثقافة الوطنية ، ولكن أيضًا في الفن العالمي بشكل عام. في هذا الصدد ، فإن حماية الآثار التاريخية والثقافية مهمة بشكل خاص في الوقت الحاضر. لم ينج الكثير منهم حتى وقتنا هذا ، وقد تم تدمير بعضها خلال الحرب ، لذلك يعلق علماء الآثار والمعاصرون المعاصرون أهمية كبيرة على إعادة بنائها وتجديدها.