حكايات سلافية. الأساطير السلافية حكايات خرافية السلافية الحقيقية للأطفال

الصفحة الرئيسية / الطلاق

محاط بعجائب التلفزيون ، والإنترنت اللاسلكي ، وعجائب المقاييس التي يمكن أن تحدد عضلات جسمك ونسبة الدهون إذا وقفت عليها بأقدام مبللة ، وسفن الفضاء إلى المريخ والزهرة ، وغيرها من الإنجازات المذهلة للإنسان العاقل ، نادرًا ما يكون الأشخاص المعاصرون يسألون أنفسهم السؤال - لكن هل هناك قوى أعلى فوق كل هذه الجلبة؟وهل هناك شيء لا يصلح حتى للحسابات الرياضية المعقدة ، ولكنه معروف بالحدس والإيمان؟ هل مفهوم الله فلسفة أم دين أم شيء حقيقي يمكنك التفاعل معه؟ هل أساطير وأساطير السلاف القدماء عن الآلهة مجرد حكايات خرافية؟

هل الآلهة حقيقية مثل الأرض تحت قدميك؟
اعتقد أسلافنا أن الآلهة حقيقية مثل الأرض تحت أقدامنا ، مثل الهواء الذي نتنفسه ، والشمس تتدحرج براقة عبر السماء ، كالرياح والمطر. كل ما يحيط بالشخص هو طبيعة خلقتها العائلة ، إنه مظهر متناغم للحضور الإلهي.

احكم بنفسك - الأرض إما أن تنام ، ثم تستيقظ وتأتي ثمارها ، ثم تنام مرة أخرى - هذا جبن أمنا الأرض، امرأة كريمة سمينة ، تعيش يومها الطويل ، مساوٍ في المدة إلى عام كامل.

الشمس لا تقف ساكنة بل تتحرك بلا كلل من الفجر حتى الغسق؟ إنه أحمر خورس إله الشمس قرص، يؤدي ، مثل العريس المجتهد ، جولة يومية مع خيوله السماوية النارية.

هل الفصول متغيرة؟ إنها تقف حراسة ، لتحل محل بعضها البعض ، قوية وأبدية كوليادا ، ياريلو ، كوبالو ، أفسن.

لم تكن هذه مجرد أساطير وحكايات خرافية ، فقد سمح السلاف القدامى لآلهةهم بالدخول في حياتهم كأقارب.

هل يمكنك فقط أن تطلب المساعدة من الآلهة؟
طلب المحاربون ، في طريقهم إلى المعركة ، المساعدة من الآلهة الشمسية Khors (إله القرص الشمسي) ، و Yarilo (إله ضوء الشمس) ، و Dazhdbog (إله ضوء النهار). زعم الرجال السلافيون "نحن أبناء وأحفاد دازدبوغ".
سحر المعركة السلافي هو هدية من هؤلاء الآلهة المشرقة المشمسة المليئة بالقوة الذكورية.
قاتل المحاربون السلافيون خلال النهار فقط ، وتمثل الاحتفال التحضيري في حقيقة أن المحارب ، وهو يوجه نظره إلى الشمس ، قال: "كما أرى (الاسم) هذا اليوم ، لذلك اسمحوا لي ، دازدبوغ القدير ، أن يرى المرشح التالي ! "

لجأت النساء إلى آلهاتهن - إلى لادا ، راعية الأسرة والزواج ، إلى أم جبن الأرض ، مانحة الخصوبة ، إلى لادا ، حامية الحب والأسرة.
يمكن لأي شخص يعيش وفقًا لقوانين الأسرة أن يلجأ إلى الجد - الجارديان ، خور. حتى الآن ، تم الحفاظ على التعبير - تعويذة: "خورني!"
ربما ، في الواقع ، تأتي الآلهة ، إذا استمر مناداتهم؟ ربما لم تكن أساطير وأساطير السلاف القدماء مجرد حكايات خرافية؟

هل الآلهة سهلة الالتقاء؟
يعتقد السلاف أن الآلهة غالبًا ما تأتي إلى العالم الظاهر في شكل حيوان أو طائر.

نعم نعم، يتحدث عن ذئاب ضارية. العديد من قصص الرعب الخيالية ، من أجل الجمهور ، شوهت المعرفة الأولية بهذه المخلوقات الغامضة. في "الرعب" و "الرسوم الكاريكاتورية" ، يتصرف المستذئبون في شكل جواسيس ، ومحاربين مستأجرين ، وحوش ليلية لا ترحم. كل هذا كذبة رائعة.

احتل المستذئبون مكانة مهمة في الحياة الروحية للسلاف. الدببة والذئاب والغزلان والطيور - كلهم يمكن أن يتحولوا إلى آلهة نزلوا إلى هذا العالم. حتى الناس يمكنهم التحول ، لكن هذا ليس ما نتحدث عنه الآن.

تم تعبد هذه الحيوانات ، واعتبروا رعاة الأسرة ، وتم نقل هذه التعاليم السرية من جيل إلى جيل ، ولا تزال آثار ذلك باقية حتى يومنا هذا. هنا منشفة بها غزال ، وهنا صناديق مطلية بالطيور ، ها هو جلد الذئب - وكل هذا لا يزال يعتبر تمائم قوية.

كلمة "منعطف" ذاتها تعني اكتساب وعي مقدس وأن تصبح كائنًا يتمتع بقوة جسدية كبيرة وقدرات خارقة للطبيعة.

خور ، الجد - الوصيغالبًا ما ظهر على شكل ذئب. لا تزال عبادة الذئب واحدة من أقوى العبادة المحفوظة في عصرنا.

مايتي فيليس ، إله السحر والحكمة والموسيقىغالبًا ما ظهر على شكل دب بني ، كوليادا- على شكل قطة سوداء أو حمراء ، دائمًا بعيون خضراء. يظهر أحيانًا على شكل كلب أسود أشعث أو خروف أسود. صيف كوبالاغالبًا ما يتحول إلى ديك - ليس من أجل لا شيء على جميع المناشف المرتبطة بعطلة كوبالا - الديوك الروسية الشهيرة. لادا ، إلهة الموقد، قد يطير إليك في شكل حمامة أو يبدو وكأنه بجعة بيضاء - في الأغاني القديمة ، تحولت لادا إلى طائر سفا.

سفاروج ، الله سميث، يتحول إلى حصان أحمر في Yavi ، لذلك ، في المعبد المخصص للإله الأعلى للسلاف ، يجب أن تكون هناك بالتأكيد صورة حصان سريع.

ربما ليس بدون سبب ، في اللوحة الشمالية القديمة - Mezen ، التي تعود جذورها إلى آلاف السنين ، الزخارف الرئيسية هي حصان وطائر. إن الزوجين Svarog و Lada هما اللذان يحميان الأشخاص المعاصرين من الشرور والمصائب ، ويجلبون الحب إلى المنزل.

هكذا ، في الغابة أو حتى في الفناء ، يمكن للمرء أن يلتقي بالله - بالذئب ، ويطلب منه المساعدة مباشرة.

وكذلك فعل بطل القصة الخيالية الشمالية "كيف أعاد ماكوش حصة غوريونيا"(دار النشر "Severnaya skazka").

كان جوريونيا مدورًا تمامًا ، كما ظل يفكر ، إذا كان هناك شخص يمكنه المساعدة ، إذا كان بإمكانه أن يسأل شخصًا ما. وبعد ذلك ذات يوم ذهب لجمع الراتنج. قام بقطع صنوبر ، وآخر ، وبدأ في ربط التيسكي حتى يتدفق الراتنج إليها. فجأة يرى أن ذئبًا قد خرج من خلف شجرة صنوبر وينظر إليه بعناية شديدة ، لكن عيون الذئب زرقاء ، والجلد يتلألأ بالفضة.

حسنًا ، هذا هو خور نفسه ، سلف العشيرة ، - أدرك غوريونيا وضرب بقدميه. - الأب خور ، ساعدني ، علمني كيف أتخلص من نصيبي الشرير!

نظر الذئب ونظر ، ثم تجول حول شجرة الصنوبر ولم يعد ذئبًا يخرج ، بل كان مثل هذا الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي ، لكن عينيه كانتا متماثلتين ، زرقاوان ونظرتا باهتمام.

أنا - كما يقول - كنت أراقبك لفترة طويلة. حالما مات والداك ، ذهبوا إلى ناف ، والدتك حزينة لك أيتها اليتيم ، وأخذت نصيبك معها بالصدفة ، لكن عندما أدركت ما فعلته ، ما زالت تكدح. لكن ماكوش فقط ، إلهة القدر ، يمكنها مساعدتك في استعادة نصيبك السعيد. لديها الآلهة دوليا ونيدوليا كمساعدين ، لكنهم فقط يطيعونها. أنت رجل نقي في روحك ، ولم تشعر بالمرارة بسبب نقصك المرير ، فهي لم تكسرك ، وتسعى جاهدة من أجل السعادة ، واسأل ماكوش عما تقرره ، سيكون الأمر كذلك.

شكرا لك ، الأب خور ، على النصيحة الحكيمة ، - غوريونيا تنحني.

هذه هي القصص التي تحكي عن أمر بسيط ومفهوم - كيف نتعرف على الله ونطلب منه المساعدة والدعم.

لذا فكر بعد ذلك ، هل يوجد إله ، إذا سار بسهولة في الشارع!
ربما لم يذهب الآلهة إلى أي مكان ، لكنهم يعيشون ببساطة جنبًا إلى جنب ، في انتظار الكفر لتجاوز كل الحدود والبندول ليتأرجح مرة أخرى؟

أتمنى أن تجد الله - إن لم يكن في الشارع ، فعلى الأقل في نفسك.

حكاية خرافية كذبة ولكن فيها - تلميح ، من يدري - الدرس.

كان يطلق على "الكذب" بين السلاف حقيقة سطحية ناقصة. على سبيل المثال ، يمكنك أن تقول: "هنا بركة بنزين كاملة" ، أو يمكنك القول إن هذه بركة من الماء القذر مغطاة بغشاء من البنزين. في العبارة الثانية - الحقيقة ، في العبارة الأولى ليست صحيحة تمامًا ، أي راحه. "الكذب" و "لودج" ، "لودج" - لهما نفس الأصل الجذر. أولئك. شيء يقع على السطح ، أو على السطح يمكن للمرء أن يكذب ، أو - حكم سطحي حول الموضوع.
ومع ذلك ، لماذا تنطبق كلمة "كذب" على الحكايات ، بمعنى الحقيقة السطحية ، الحقيقة غير الكاملة؟ الحقيقة هي أن الحكاية الخيالية هي في الحقيقة كذبة ، ولكن فقط للعالم الصريح الظاهر ، الذي يكمن فيه وعينا الآن. بالنسبة إلى عوالم أخرى: نافي ، سلافي ، قاعدة ، نفس الشخصيات الخيالية ، تفاعلهم ، هي الحقيقة الحقيقية. وبالتالي ، يمكننا القول أن الحكاية الخرافية لا تزال قصة حقيقية ، ولكن بالنسبة لعالم معين ، من أجل حقيقة معينة. إذا كانت الحكاية الخيالية تستحضر بعض الصور في خيالك ، فإن هذه الصور جاءت من مكان ما قبل أن يمنحك خيالك إياها. لا يوجد شيء اسمه الخيال خارج الواقع. أي خيال حقيقي مثل حياتنا الصريحة. العقل الباطن لدينا ، يتفاعل مع إشارات نظام الإشارة الثاني (للكلمة) ، "يسحب" الصور من المجال الجماعي - واحدة من بلايين الحقائق التي نعيش فيها. في المخيلة ، لا يوجد واحد فقط ، تدور حوله العديد من القصص الخيالية: "اذهب إلى هناك ، لا أحد يعرف إلى أين ، أحضر ذلك ، لا أحد يعرف ماذا." هل يمكن لمخيلتك أن تتخيل شيئًا كهذا؟ - في الوقت الحاضر ، لا. على الرغم من أن أسلافنا الحكماء لديهم إجابة مناسبة تمامًا على هذا السؤال.
"الدرس" بين السلاف يعني شيئًا يقف عند الصخرة ، أي بعض الوفيات من الوجود ، القدر ، الرسالة ، التي يمتلكها أي شخص متجسد على الأرض. الدرس هو ما يجب تعلمه قبل أن يستمر مسارك التطوري أكثر فأكثر. وبالتالي ، فإن الحكاية الخيالية هي كذبة ، ولكن هناك دائمًا تلميح إلى الدرس الذي سيتعين على كل فرد تعلمه خلال حياته.

كولوبوك

سأل راس ديفا: - خبزني رجل خبز الزنجبيل. اجتاحت العذراء حظائر سفاروج ، وكشطت على طول حظائر الشيطان وخبزت كولوبوك. تدحرج رجل خبز الزنجبيل على طول الطريق. تتدحرج وتتدحرج ونحوه - البجعة: - رجل خبز الزنجبيل ، سوف أكلك! وانتزع قطعة من كولوبوك بمنقاره. لفات Kolobok. نحوه - الغراب: - رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك! نقر كولوبوك على البرميل وأكل قطعة أخرى. تدحرج رجل خبز الزنجبيل على طول الطريق. ثم قابله الدب: - رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك! أمسك كولوبوك على بطنه وسحق جانبيه ، وأخذ كولوبوك ساقيه بعيدًا عن الدب. يتدحرج رجل كعك الزنجبيل ، يتدحرج على طول طريق سفاروج ، ثم يلتقي به الذئب: - رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك! أمسك كولوبوك بأسنانه ، لذلك ابتعد رجل الزنجبيل بالكاد عن الذئب. لكن طريقه لم ينته بعد. يتدحرج: بقيت قطعة صغيرة جدًا من كولوبوك. ثم في اتجاه كولوبوك يخرج الثعلب: - رجل خبز الزنجبيل ، سوف أكلك! - لا تأكلني ، Lisonka ، - فقط رجل Gingerbread استطاع أن يقول ، والثعلب - "am" ، وأكلها بالكامل.
تأخذ الحكاية الخيالية المألوفة لدى الجميع منذ الطفولة معنى مختلفًا تمامًا وجوهرًا أعمق بكثير عندما نكتشف حكمة الأجداد. لم يكن رجل خبز الزنجبيل السلافي أبدًا فطيرة أو كعكة أو "كعكة الجبن تقريبًا" ، لأنهم يغنون في الحكايات الخيالية والرسوم المتحركة الحديثة ، وهي أكثر منتجات المخابز تنوعًا التي يقدمونها لنا باسم Kolobok. إن فكر الناس مجازي ومقدس أكثر بكثير مما يحاولون تقديمه. Kolobok هي استعارة ، مثل جميع صور أبطال القصص الخيالية الروسية تقريبًا. لم يكن من أجل لا شيء أن الشعب الروسي كان مشهورًا في كل مكان بتفكيره الخيالي.
حكاية كولوبوك هي ملاحظة فلكية للأجداد على مدى حركة الشهر عبر السماء: من اكتمال القمر (في قاعة السباق) إلى القمر الجديد (قاعة الثعلب). "العجن" كولوبوك - البدر ، في هذه الحكاية ، يحدث في قاعة العذراء والعرق (يتوافق تقريبًا مع الأبراج الحديثة برج العذراء وليو). علاوة على ذلك ، بدءًا من قاعة الخنزير ، بدأ القمر يتضاءل ، أي كل من قاعات الاجتماعات (سوان ، رافين ، بير ، وولف) - "أكل" جزء من القمر. لم يتبق شيء من كولوبوك إلى قاعة الثعلب - إن ميدجارد إيرث (وفقًا لكوكب الأرض الحديث) يغلق القمر تمامًا عن الشمس.
نجد تأكيدًا لمثل هذا التفسير لـ Kolobok في الألغاز الشعبية الروسية (من مجموعة V. Dahl): وشاح أزرق ، كعكة حمراء: لفات على وشاح ، يبتسم للناس. - هذا عن الجنة و Yarilo-Sun. أتساءل كيف ستصور إعادة صنع الحكايات الخيالية الحديثة كولوبوك الأحمر؟ هل قمت بخلط الروج في العجين؟
بالنسبة للأطفال ، هناك المزيد من الألغاز: البقرة ذات الرأس الأبيض تنظر إلى البوابة. (الشهر) كان صغيرًا - بدا جيدًا ، كان متعبًا في سن الشيخوخة - بدأ يتلاشى ، ولد طفل جديد - ابتهج مرة أخرى. (شهر) الغزل يدور ، بكرة ذهبية ، لن يحصل عليها أحد: لا الملك ولا الملكة ولا الفتاة الحمراء. (شمس) من هو أغنى في العالم؟ (الأرض)
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأبراج السلافية لا تتوافق تمامًا مع الأبراج الحديثة. هناك 16 قاعة (كوكبة) في Slavic Krugolet ، ولديهم تكوينات أخرى غير الأبراج الـ 12 الحديثة. يمكن ربط قاعة السباق (عائلة القطط) تقريبًا بعلامة برج الأسد.

لفت نبات

يتذكر الجميع نص القصة الخيالية منذ الطفولة. دعونا نحلل الباطنية من الحكاية الخيالية والتشوهات الجسيمة للصور والمنطق التي فُرضت علينا.
عند قراءة هذا ، مثل معظم القصص الخيالية المزعومة "الشعبية" (أي الوثنية: "اللغة" - "الناس") ، فإننا ننتبه إلى الغياب المهووس للوالدين. أي ، تظهر العائلات غير المكتملة تمامًا أمام الأطفال ، الأمر الذي يغرس منذ الطفولة فكرة أن الأسرة غير المكتملة هي أمر طبيعي ، "كل شخص يعيش على هذا النحو". يتم تربية الأطفال من قبل الأجداد فقط. حتى في الأسرة الكاملة ، أصبح من التقاليد "تسليم" الطفل لتربيته على يد كبار السن. ولعل هذا التقليد تأسس في أيام القنانة كضرورة. سيخبرني الكثيرون أنه حتى الآن ليست الأوقات أفضل. الديمقراطية - نفس نظام العبودية. كلمة "ديموس" باللغة اليونانية ليست مجرد "شعب" ، بل هي شعب مزدهر ، "قمة" المجتمع ، "كراتوس" - "قوة". فتبين أن الديمقراطية هي قوة النخبة الحاكمة ، أي. نفس حيازة العبيد ، فقط لها مظهر محو في النظام السياسي الحديث. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدين هو أيضًا قوة النخبة بالنسبة للشعب ، وهو يشارك أيضًا بنشاط في تربية القطيع (بمعنى آخر: القطعان) ، لنخبة الدولة ونخبة الدولة. ما الذي نربيه في الأطفال ، ونخبرهم بالحكايات الخيالية على أنغام شخص آخر؟ نواصل "إعداد" المزيد والمزيد من الأقنان للعروض التوضيحية؟ أم عباد الله؟
من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، ما هي الصورة التي تظهر في "اللفت" الحديث؟ - انقطع خط الأجيال ، وانتهك العمل الصالح المشترك ، وحدث تدمير كامل لتناغم الأقارب والأسرة ورفاهية العلاقات الأسرية وفرحها. أي نوع من الناس ينشأون في أسر مختلة؟ .. وهذا ما تعلمنا إياه الحكايات الخرافية.
على وجه التحديد ، وفقًا لـ "REPKA". أهم بطلين للطفل ، الأب والأم ، غائبان. لنفكر في ماهية الصور التي تشكل جوهر الحكاية الخيالية ، وما الذي تمت إزالته بالضبط من الحكاية الخيالية على المستوى الرمزي. لذا فالشخصيات: 1) اللفت - يرمز إلى جذور الأسرة. وقد زرعها الجد الأقدم والأكثر حكمة. بدونه ، لن يكون هناك اللفت ، والعمل الممتع المشترك لصالح الأسرة. 2) الجد - يرمز إلى الحكمة القديمة 3) الجدة - التقليد ، المنزل 4) الأب - حماية الأسرة ودعمها - تمت إزالته من الحكاية الخيالية إلى جانب المعنى المجازي 5) الأم - الحب والرعاية - تمت إزالته من الحكاية الخيالية 6) الحفيدة (الابنة) - النسل ، استمرار الأسرة 7) علة - حماية الثروة في الأسرة 8) القطة - جو ملائم في المنزل 9) الفأر - يرمز إلى رفاهية المنزل. تبدأ الفئران فقط عند وجود فائض ، حيث لا يتم احتساب كل فتات. ترتبط هذه المعاني التصويرية ببعضها البعض مثل دمية التعشيش - فواحدة دون الأخرى ليس لها معنى واكتمال.
لذا فكر لاحقًا ، عن علم أو غير معروف ، أنه تم تغيير الحكايات الخيالية الروسية ، ولمن "يعملون" الآن.

دجاجة ريابا

يبدو - حسنًا ، يا له من هراء: لقد ضربوا ، وضربوا ، ثم ضرب فأر - وانتهت الحكاية الخيالية. لماذا كل هذا؟ في الواقع ، فقط الأطفال غير الأذكياء ليقولوا ...
تدور هذه الحكاية حول الحكمة ، حول صورة الحكمة الكونية الموجودة في البيضة الذهبية. لا يُعطى الجميع ولا في كل وقت لمعرفة هذه الحكمة. ليس كل شخص "صعبًا جدًا". في بعض الأحيان عليك أن تقبل بالحكمة البسيطة الواردة في البيضة البسيطة.
عندما تخبر طفلك بهذه الحكاية أو تلك ، مع العلم بمعناها الخفي ، فإن الحكمة القديمة الموجودة في هذه القصة الخيالية يتم امتصاصها "بحليب الأم" ، على مستوى خفي ، على مستوى اللاوعي. سيفهم مثل هذا الطفل العديد من الأشياء والارتباطات دون تفسيرات غير ضرورية وتأكيدات منطقية ، مجازيًا ، مع نصف الكرة الأيمن ، كما يقول علماء النفس الحديثون.

عن كاششي وبابا ياجا

في الكتاب المكتوب وفقًا لمحاضرات P.P. جلوبا ، نجد معلومات مثيرة للاهتمام حول الأبطال الكلاسيكيين للحكايات الخيالية الروسية: يأتي اسم "Koshchei" من اسم الكتب المقدسة للسلاف القدماء "الكافرين". كانت هذه الألواح عبارة عن ألواح خشبية مغلفة بمعرفة فريدة مكتوبة عليها. كان يسمى حارس هذا الميراث الخالد "كوشي". تم تناقل كتبه من جيل إلى جيل ، لكن من غير المحتمل أن يكون خالدًا حقًا ، كما في إحدى القصص الخيالية. (...) وإلى شرير رهيب ، ساحر ، بلا قلب ، قاسي ، لكنه قوي ، ... تحول كوشي مؤخرًا نسبيًا - أثناء تقديم الأرثوذكسية ، عندما تحولت جميع الشخصيات الإيجابية في البانتيون السلافي إلى شخصيات سلبية. في الوقت نفسه ، ظهرت كلمة "تجديف" ، أي باتباع العادات القديمة غير المسيحية. (...) وبابا ياجا هو شخص مشهور معنا ... لكنهم لم يتمكنوا من تشويه سمعتها تمامًا في القصص الخيالية. ليس فقط في أي مكان ، ولكن كان لها أن كل تساريفيتش إيفانز وإيفان الحمقى جاءوا في لحظة صعبة. وقد قامت بإطعامهم وسقيهم وتسخين الحمام لهم ووضعهم للنوم على الموقد لإظهار الطريق الصحيح في الصباح ، وساعدت على حل أصعب مشاكلهم ، وأعطتهم كرة سحرية ، الأمر الذي يؤدي في حد ذاته إلى الهدف المنشود. دور "أريادن الروسية" يجعل جدتنا تشبه بشكل مدهش أحد ألوهية أفستان ، ... نقية. هذه المرأة المطهرة ، التي كانت تجتاح الطريق بشعرها ، وتطرد الأرواح الشريرة وكل الأرواح الشريرة منها ، وتنظف طريق القدر من الحجارة والحطام ، وقد صورت بمكنسة في يد وكرة في اليد الأخرى. ... من الواضح أنه مع مثل هذا الموقف ، لا يمكن أن يكون ممزقًا وقذرًا. علاوة على ذلك ، هناك حمام ". (الإنسان هو شجرة الحياة. تقليد أفستان. مينيسوتا: Arktida ، 1996)
تؤكد هذه المعرفة جزئيًا الفكرة السلافية لكاششي وبابا ياجا. لكن دعونا نلفت انتباه القارئ إلى اختلاف كبير في تهجئة الاسمين "كششي" و "كاششي". هذان هما شخصيتان مختلفتان اختلافا جوهريا. تلك الشخصية السلبية التي يتم استخدامها في القصص الخيالية ، والتي تقاتل بها جميع الشخصيات ، بقيادة بابا ياجا ، والذي يكون موته "في البيضة" ، هذا هو KASHCHEY. أول حرف روني في كتابة هذه الكلمة-الصورة السلافية القديمة هو "كا" ، وتعني "التجمع في الذات ، الاتحاد ، التوحيد". على سبيل المثال ، لا تعني الكلمة الرونية "KARA" العقوبة ، على هذا النحو ، ولكنها تعني شيئًا لا يشع ، توقف عن التألق ، أسود اللون ، لأنها جمعت كل الإشراق ("RA") داخل نفسها. ومن هنا جاءت كلمة KARAKUM - "KUM" - أحد الأقارب أو مجموعة من الأشياء ذات الصلة (حبات الرمل ، على سبيل المثال) ، و "KARA" - أولئك الذين جمعوا الإشراق: "مجموعة من الجزيئات الساطعة". هذا بالفعل معنى مختلف قليلاً عن الكلمة السابقة "عقاب".
الصور الرونية السلافية عميقة ورحيمة وغامضة وصعبة للقارئ العادي بشكل غير عادي. فقط الكهنة هم من امتلكوا هذه الصور بنزاهة لأن. كتابة وقراءة صورة رونية أمر خطير ومسؤول للغاية ، فهو يتطلب دقة كبيرة ونقاءًا مطلقًا للفكر والقلب.
Baba Yoga (Yogini-Mother) - إلهة جميلة إلى الأبد ومحبة وطيب القلب - راعية للأيتام والأطفال بشكل عام. تجولت حول Midgard-Earth إما على عربة نارية من السماء الناريّة ، أو على ظهور الخيل عبر الأراضي التي عاشت فيها عشائر العرق العظيم وأحفاد العشيرة السماوية ، وجمعوا الأيتام المشردين في البلدات والقرى. في كل سلافية آرية فيزي ، حتى في كل مدينة أو مستوطنة مكتظة بالسكان ، تم التعرف على الإلهة الراعية من خلال لطفها وحنانها ووداعتها وحبها وحذائها الأنيق المزين بأنماط ذهبية ، وقد أظهروا لها المكان الذي يعيش فيه الأيتام. دعا الناس العاديون الإلهة بطرق مختلفة ، ولكن دائمًا بحنان. من هي الجدة يوجا غولدن فوت ، ومن هي بكل بساطة - الأم اليوجينية.
قامت يوجينيا بتسليم الأيتام إلى سفح تلة سكيت ، التي كانت تقع في غابة الغابة ، عند سفح جبال إيريسكي (ألتاي). لقد فعلت ذلك من أجل إنقاذ آخر ممثلي العشائر السلافية والآرية القديمة من الموت الحتمي. في سفح التلال Skete ، حيث قادت Yogin-Mother الأطفال خلال الطقوس النارية لبدء الآلهة العليا القديمة ، كان هناك معبد إله العائلة المنحوت داخل الجبل. بالقرب من معبد رود الجبلي ، كان هناك منخفض خاص في الصخرة ، أطلق عليه الكهنة اسم كهف رع. تم وضع منصة حجرية منه ، مقسمة بواسطة حافة إلى فترتين متساويتين ، تسمى Lapata. في إحدى فترات الاستراحة ، التي كانت أقرب إلى كهف رع ، وضعت الأم اليوجينية الأطفال النائمين في أردية بيضاء. تم وضع الفرشاة الجافة في العطلة الثانية ، وبعد ذلك عاد LapatA إلى كهف رع ، وأشعل Yogini النار في الفرشاة. بالنسبة لجميع الحاضرين في الطقوس النارية ، كان هذا يعني أن الأيتام مكرسين للآلهة العليا القديمة ولن يراهم أي شخص آخر في الحياة الدنيوية للعشائر. الأجانب ، الذين حضروا أحيانًا طقوس النار ، أخبروا بأسلوب مبهج للغاية في منطقتهم أنهم شاهدوا بأعينهم كيف تم التضحية بالأطفال الصغار للآلهة القديمة ، وألقوا أحياء في الفرن الناري ، وقام بابا يوجا بهذا. لم يكن الغرباء على علم بأنه عندما تم نقل منصة الرصيف إلى كهف رع ، قامت آلية خاصة بخفض اللوح الحجري على نتوء القدم وفصل التجويف مع الأطفال عن النار. عندما اشتعلت النيران في كهف رع ، حمل كهنة العائلة الأطفال من مخلبهم إلى مباني معبد العائلة. بعد ذلك ، نشأ الكهنة والكاهنات من الأيتام ، وعندما أصبحوا بالغين ، شكل الشباب والشابات عائلات واستمروا في نسبهم. لم يعرف الأجانب أيًا من هذا واستمروا في نشر الحكايات عن أن الكهنة المتوحشين للشعوب السلافية والآرية ، ولا سيما بابا يوجا المتعطش للدماء ، يضحون باليتامى للآلهة. أثرت هذه الحكايات الأجنبية على صورة الأم اليوجينية ، خاصة بعد تنصير روسيا ، عندما تم استبدال صورة إلهة شابة جميلة بصورة سيدة عجوز شريرة ومتحدبة ذات شعر متشابك تسرق الأطفال. يشويهم في فرن في كوخ غابة ، ثم يأكلهم. حتى اسم Yogini-Mother تم تشويهه وبدأوا في تخويف جميع الأطفال مع آلهة.
من المثير للاهتمام للغاية ، من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، هو درس تعليمي رائع يرافق أكثر من قصة شعبية روسية واحدة:
اذهب إلى هناك ، لا أعرف إلى أين ، أحضر ذلك ، لا أعرف ماذا.
اتضح أنه لم يتم إعطاء مثل هذا الدرس للزملاء الرائعين فقط. تم تلقي هذه التعليمات من قبل كل سليل من عشائر العرق المقدس ، الذين صعدوا الطريق الذهبي للتطور الروحي (على وجه الخصوص ، إتقان خطوات الإيمان - "علم الصور"). يبدأ الشخص الدرس الثاني من الدرجة الأولى من الإيمان من خلال النظر داخل نفسه ليرى كل تنوع الألوان والأصوات داخل نفسه ، وكذلك لتذوق حكمة الأسلاف القديمة التي تلقاها عند ولادته على ميدجارد إيرث. إن مفتاح هذا المنبع العظيم للحكمة معروف لكل شخص من عشائر السلالة العظمى ، وهو موجود في التعليمات القديمة: اذهب إلى هناك ، لا تعرف أين ، واعلم ذلك ، فأنت لا تعرف ماذا.
يتردد صدى هذا الدرس السلافي في أكثر من حكمة شعبية في العالم: السعي وراء الحكمة خارج الذات هو ذروة الغباء. (يقول تشان) انظر إلى داخل نفسك وسوف تفتح العالم كله. (حكمة هندية)
تعرضت الحكايات الخيالية الروسية للعديد من التشوهات ، ولكن مع ذلك ، لا يزال جوهر الدرس ، المضمّن في الحكاية ، موجودًا في العديد منها. إنها خيال في واقعنا ، لكنها قصة حقيقية - في واقع مختلف ، لا يقل واقعية عن تلك التي نعيشها. بالنسبة للطفل ، يتم توسيع مفهوم الواقع. يرى الأطفال ويشعرون بمجالات وتدفق طاقة أكثر بكثير من البالغين. من الضروري احترام حقائق بعضنا البعض. ما هو خيال بالنسبة لنا هو حقيقة للطفل. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية إدخال الطفل في القصص الخيالية "الصحيحة" ، مع صور حقيقية وصادقة ، بدون طبقات من السياسة والتاريخ.
الأكثر صدقًا وخاليًا نسبيًا من التشويه ، في رأيي ، هي بعض حكايات بازوف ، حكايات مربية بوشكين - أرينا روديونوفنا ، التي سجلها الشاعر حرفيًا تقريبًا ، حكايات إرشوف ، أريستوف ، إيفانوف ، لومونوسوف ، أفاناسييف ... الأكثر نقاءً ، في امتلائها الأصلي بالصور ، يبدو أن حكايات من الكتاب الرابع للسلافية الآرية فيدا: "حكاية راتيبور" ، "حكاية الصقر الساطع" ، مع تعليقات وتفسيرات للكلمات التي خرجت من الاستخدام اليومي الروسي ، لكنها لم تتغير في القصص الخيالية.

نائب رئيس مؤسسة تنمية التفكير السلافي ، سان بطرسبرج.

تحتوي الحكاية الخيالية الروسية على حكمة الناس ومعرفة الكهنة القدامى - مبدعيها. كل قصة خرافية لها عدة معانٍ عميقة في آنٍ واحد. كل واحد منهم هو موضوع كبير منفصل ، لكنهم جميعًا مترابطون. أول شعور معروف لنا - أخلاقي . الخير أقوى من الشر. بالنسبة لأسلافنا القدماء ، كان هذا هو القانون الأساسي للحياة. هذا هو المضمون الروحي للقصة.

المعنى الثاني للحكاية يكمن في انعكاس الدورة السنوية للظواهر الطبيعية . نحن مدينون لأعمال الأكاديمي ب. أ. ريباكوف بتوضيح تشابه الحكاية الخيالية الروسية مع الأساطير اليونانية القديمة حول ديميتر وبيرسيفوني. قارن أيضًا: Ivan Tsarevich و Frog Princess من ناحية و Orpheus و Eurydice من ناحية أخرى ؛ كوشي وهاديس وفاسيليسا وبيرسيفوني. عندما تقع بطلة الحكاية الخيالية الروسية في مملكة كوششي ، يقع Eurydice في مملكة Hades في العالم السفلي. ومثلما ذهب إيفان تساريفيتش لإنقاذ عروسه ، ذهب أورفيوس بحثًا عن يوريديس. في القصص الخيالية الروسية ، وكذلك في الأسطورة اليونانية Orpheus ، يتم إعطاء مكان مهم للغاية لقدرة بطل الرواية على العزف على الآلات الموسيقية. على سبيل المثال ، عندما يجعل خاطف عروسه (غالبًا ملك البحر ، وهو قريب من العالم تحت الأرض تحت الماء) يرقص حتى يسقط ، وبعد ذلك يعيد الفتاة المخطوفة إلى البطل. لكن الإغريق ، على عكس السلاف ، يعاملون هاديس باحترام وخوف. علاوة على ذلك ، فهم لا يفكرون في الانتصار على الجحيم. يعود Orpheus ، كما تعلم ، إلى المنزل بدون أي شيء ، وتبقى Eurydice في مملكة الموت.

السلاف لديهم نهاية مختلفة تمامًا لمثل هذه القصة الخيالية. إنهم يؤمنون بلا شك أن الخير والمحبة ينتصران على الموت نفسه. لذلك ، ينقذ إيفان تساريفيتش أميرة الضفدع ، رسلان ينقذ ليودميلا ، كوروليفيتش إليسي يحيي الأميرة الميتة. هذه هي الطريقة التي تنتهي بها الحكايات الخيالية للشعوب السلافية الأخرى ، وكذلك الحكايات الخيالية لشعوب البلطيق القريبة من حيث المحتوى والمعنى.

نجد الكثير من القواسم المشتركة في القصص الخيالية الروسية مع الأسطورة اليونانية حول اختطاف بيرسيفوني (إلهة الطبيعة ، ابنة ديميتر ، إلهة الأرض) بواسطة هاديس. يعيش بيرسيفوني لمدة ستة أشهر في مملكة الهاوية القاتمة تحت الأرض ، والأشهر الستة الأخرى - على الأرض الجميلة ، وتحت الشمس. وعندما تعود إلى الأرض ، يأتي الربيع ، وتتفتح الأزهار وكروم العنب ، فيصعد الخبز. تعيد بيرسيفوني إلى الأرض من مملكة هاديس القاتمة ، وفقًا لبعض الأساطير ، الأم (تلبس خرقًا متسولًا وتمشي ، تتجول ، وترفض زراعة الخبز والعنب حتى يبدأ الناس في الجوع ، ثم يخضع زيوس لطلبات ديميتر وكل الربيع يخبر هاديس بالتخلي عن أرض بيرسيفوني). وفقًا للأساطير الأخرى ، تم إنقاذ بيرسيفوني من مملكة الموت بواسطة إله الشتاء (الموت والبعث أثناء الانقلاب الشتوي) الشمس - ديونيسوس.

نفس الموضوع ينعكس بشكل رائع في الحكاية الخيالية "حول الأميرة الميتة" ، التي أعيد سردها في شعر أ.س.بوشكين. هنا الأميرة هي الطبيعة ، الأبطال السبعة هم سبعة أشهر باردة ، عندما تضطر الطبيعة إلى العيش بعيدًا عن خطيبها الأمير إليشا - الشمس. الشتاء زوجة الأب الشريرة التي تقتل الأميرة. والتابوت البلوري عبارة عن غطاء من الجليد والثلج يغطي الأرض والأنهار في الشتاء. تضرب الشمس شعاعها على الغطاء الجليدي في الربيع ، ويدمر التابوت البلوري ، وتبعث الطبيعة من جديد. لذلك يحيي إليشا عروسه ويخرجها من الكهف تحت الأرض. نجد نفس الفكرة في الملحمة حول Svyatogor (ملحمة "Svyatogor والجر الأرضي").

المعنى التالي الموجود في الحكاية هو ابتدائية . في العصور القديمة ، ذهب كل شاب إلى مدرسة للتدريب على فن الحرب. علمه أقاربه المتمرسون تقنيات الرماية ورمي الرمح والمصارعة. لقد نقل إليه كبار السن معرفة العلوم العسكرية ، وحيل العدو ، والقدرة على التنكر ، والبقاء في الطبيعة. قبل أن يمر بطقس العبور إلى الرجال ، خضع الشاب لاختبارات مختلفة. ينعكس هذا ، كما أوضح V. Ya. Propp ، في معظم القصص الخيالية الروسية.

كشفت أقدم امرأة في العائلة (التي دخلت الحكاية الخيالية في صورة من نوع ما ، ثم بابا ياجا المخيف) عن حكمة قديمة للشاب. بدأ في المعرفة الروحية ، بما في ذلك الوجود بعد وفاته. لأن الإيمان بالحياة الآخرة كان موجودًا في كل مكان وكان فهم ما يحدث للشخص بعد الموت (بعد كل شيء ، كان على المحاربين دائمًا أن يكونوا مستعدين لذلك) كان ضروريًا وذو أهمية قصوى. وفقًا لأفكار السلاف ، بعد الموت ، تدخل الروح عالم الأسلاف ، إلى عالم Foremother Losikha أو Bear أو Turitsa (اعتمادًا على الحيوان الذي كان راعي الطوطم لهذا الجنس). نتيجة لذلك ، كان الجانب الأخلاقي من التنشئة مهمًا جدًا ، لأن أسلافنا كانوا يحترمون الطبيعة الأم. لقد اعتبروا الحيوانات أطفالها وأسلافهم البعيدين. لقد اعتقدوا أن أرواح الحيوانات تذهب أيضًا إلى الجنة. إذا كان هناك فشل في الصيد ، فإنهم يعتقدون أن الدب العظيم قد ضحى بالكثير من أطفالها من أجلهم ، وقد حان الوقت لهم لتقديم الهدايا لها ، وفرضوا عليهم الصوم.

كانت هناك أيضًا مبادرة نسائية ، قديمة قدم الرجال ("Finist the Clear Falcon" ، "Vasilisa the Beautiful"). في القصص الخيالية ، غالبًا ما توجد حيوانات ينقذها البطل الأرواح والتي تساعده لاحقًا ("المساعدون السحريون" وفقًا لـ V. Ya. Propp). هذه هي الحيوانات المساعدة: Bear ، Bull ، Wolf Dog ، Eagle ، Raven ، Drake ، Pike. الحيوانات التي يعتبر ابنها الشخصية الرئيسية في هذه القصة الخيالية أو تلك: إيفان بيكوفيتش ، إيفان ميدفيدكين ، إيفان سوشيتش ، ابن إيفان كاو (ب.

يرتبط المعنى الأولي للحكاية ارتباطًا وثيقًا بأقدم المعنى الفيدي . الحكاية الخيالية هي سلافيك فيدا. بتعبير أدق ، ذلك الجزء من الفيدا الذي بقي في الأراضي السلافية ، على الرغم من التنصير ، حيث كان هناك ، كما تعلمون ، صراعًا مع المجوس وتعاليمهم. قبل تبني المسيحية في روسيا والأراضي السلافية الأخرى ، كانت المعرفة الفيدية القديمة موجودة في اتجاهين متكاملين. دعونا نسميها شرطا: التقليد الذكوري والتقاليد الأنثوية.

كان حراس المعرفة الذكورية هم الكهنة ، Veduns ، Magi ، الذين نقلوا فنون الدفاع عن النفس إلى الشباب (في الهند "Dhanurveda" - "Military Veda") ، حيل العدو ، وكذلك عادات الحيوانات ، معرفة أساسيات العلاج (في الهند "الأيورفيدا") ، الحكايات والترانيم ، معرفة أصل وبنية الكون (في الهند ، "ريجفيدا"). تم جلب هذه المعرفة الفيدية إلى الهند خلال الحملة الآرية. نجد صدى لهذا الحدث في ملحمة "حملة دوبرينيا نيكيتيش إلى الهند". في الهند ، هذه المعرفة محفوظة جيدًا حتى يومنا هذا. في الأراضي السلافية ، تعرضوا للتدمير من قبل ممثلي المسيحية (الذين ، في الغالب ، كان لديهم فهم سطحي لجوهر المعرفة السلافية).

تم الحفاظ على النصف الآخر من الحكمة الفيدية القديمة للسلاف في التقليد الأنثوي ، ولم يصل إلى الهند ، حيث تم تنفيذ حركة القبائل الآرية بغلبة كبيرة من الرجال. تم الحفاظ على هذا الفرع الأنثوي جيدًا في روسيا ، على الرغم من الاضطهادات القاسية التي تعرضت لها. لقد نجا لأنه ، على عكس الرجال ، لا علاقة له بسياسة الدولة ، كونها محلية وجماعية. لم يكن حراس هذا التقليد كاهنات وفيدونيا وفولكفيني فحسب ، بل حافظت كل امرأة في منزلها في عائلتها على المعرفة السلفية لجداتها العظماء. ذهبت امرأة سلافية ، مثل عالم القرية بأكمله ، إلى كنيسة مسيحية يوم الأحد ، ولكن في المنزل لا يستطيع أي كاهن أو أي شخص آخر منعها من تطريز الأنماط التي تعكس فكرة أسلافنا عن الكون ، لارتدائها ملابس قديمة في أيام العطل ، زي يصور عالمًا مصغرًا ، يغني أغاني Lada و Lele ويحتفل بالأعياد القديمة على ضفاف الأنهار والبحيرات ، في البساتين والجبال ، كافئ نفسك وعائلتك بالتعاويذ والأعشاب.

تمثل الحكايات والملاحم والأغاني جزءًا مهمًا من السلافية فيدا. بالطبع ، تم نقل الحكايات الخيالية والملاحم ليس فقط من خلال خط الإناث ، بل تم إخبارهم أيضًا من قبل الأجداد لأحفادهم وبناتهم. في العديد من القصص الخيالية ، وخاصة في الملاحم التي ورثوها ، يمكن تتبع التقليد الذكوري تحديدًا. ولكن مع ذلك ، إلى حد كبير ، تم الحفاظ على المعرفة الفيدية القديمة على وجه التحديد من قبل النساء وكبار السن (على عكس الفيدا التي جاءت إلى الهند) ، لأنها تم نقلها سراً إلى الأطفال أكثر من الشباب والشباب.

تأمل الملحمة وأغنية الطقوس ، التي تعكس في محتواها معرفة ولادة العالم. هذه ملحمة عن الدانوب إيفانوفيتش. دعونا نتذكر ملخصه. دانوب إيفانوفيتش يتزوج من الأمير فلاديمير ويتزوج أختها البطولية. في وليمة في الأمير فلاديمير ، تباهى دوناي إيفانوفيتش ، بكونه ساذجًا ، أنه يطلق القوس بدقة شديدة. إلى ذلك لاحظت زوجته ، البطل الذي كان معه في العيد ، أنها ، شيئًا ما ، تطلق النار بشكل أفضل منه.

بدأت دوناي إيفانوفيتش في الرهان معها: كانوا يخرجون إلى الحقل المفتوح ، ويضعون خاتمًا فضيًا على رؤوسهم ، وأيًا كان من يدخل الحلبة ينطلق بشكل أفضل. هكذا فعلوا. انطلقنا إلى حقل مفتوح ، ووضعنا نهر الدانوب على رأسه "خاتمًا فضيًا" ، وأخذت الأميرة ناستاسيا الهدف وضربت الحلبة بسهم. ثم يضع دانوب الخاتم الفضي على رأس زوجته ، ويبتعد ويبدأ في التصويب. ثم قالت له زوجته: "دانوب إيفانوفيتش ، أنت الآن ثملة ، ولن تسقط في الحلبة ، لكنك ستقع في قلبي الغيور ، وطفلك ينبض تحت قلبي. انتظر حتى يولد ، ثم نذهب إلى الميدان ثم نطلق النار. بدت كلمات الزوجة هذه مهينة للزوج. كيف لها أن تشك في دقته؟ أطلق نهر الدانوب سهمًا أحمر اللون من قوس ضيق ، وضرب سهمه الجميل في القلب. سكب الدم من الصندوق الأبيض. ثم قام دوناي إيفانوفيتش بسقوط سيفه - تحول إلى صدره. واندمج جدولان في نهر الدانوب الكبير.

وهكذا ، يولد النهر في ملحمة ، وبالنسبة لسلاف قديم ، كان النهر هو العالم كله ، الكون كله - نهر الحياة. وهي ولدت من زوجين ضحا بأنفسهما من أجلها ، لكن ليس الناس العاديين ، ولكن الأبطال.

غالبًا ما يكون البطل في الحكاية الخيالية تسمية مجازية لبطل أو إله. نجد أيضًا حبكة التضحية بالنفس من أجل خلق العالم في الهند ، حيث يتبين أن مثل هذا البطل الإلهي هو Purusha ، "عملاق من الضباب". هكذا تخيل أسلافنا ولادة العالم ، الحياة ، الكون. وُلِد العالم من الإله الذي يحتوي على مبادئ الذكر والأنثى. لكن الإله ، حتى عند احتضاره ، يظل خالدًا - فهو يستمر في الحياة ، أو بالأحرى ، يقوم من الموت في العالم الذي ولده: في النباتات والأنهار والأشجار والطيور والأسماك والحيوانات والحشرات والحجارة وأقواس قزح والسحب والمطر و ، أخيرًا ، في الناس - نسله. والناس ، الذين يتحسنون باستمرار ، بعد أن مروا بالعديد من الأرواح البشرية ، أصبحوا آلهة ، وعوالم جديدة ، ولدت عوالم جديدة منهم. حسنًا ، إذا عاشوا بشكل غير شرعي ، فقد أصبحوا قلقين بعد الموت أو بدأوا مسارًا تطوريًا طويلًا جديدًا من حبة رمل بسيطة. لذلك ، نظر أسلافنا إلى كل الطبيعة على أنها جسد الإلهي. ومن هنا تبجيل البساتين والغابات والجبال والشمس والسماء والبحيرات والعديد من الحيوانات. لم يكن ينظر إلى الموت من قبل القدماء على أنه نهاية الحياة وشيء ميئوس منه ، ولكن باعتباره انتقالًا من حالة إلى أخرى ، باعتباره اختبارًا صعبًا مرتبطًا بالألم والخوف وعدم اليقين ، والمساهمة في النمو الروحي للإنسان ، كتطهير و التجديد. يضطر الناس لاجتياز هذا الاختبار. الإله ، وفقًا لمعتقدات السلاف والشعوب الأخرى ، يقبل طواعية الموت والبعث. يظهر هذا الشكل بوضوح في الأساطير المصرية حول أوزوريس ، في الأساطير اليونانية عن ديونيسوس ، في الأساطير حول طائر الفينيق ، الذي يحترق نفسه ليخرج من الرماد.

التفاصيل اليومية التي زُينت بها الملحمة الخيالية عن دوناي إيفانوفيتش بشكل غني ، تظهر مرة أخرى تعدد الطبقات لهذا النوع ، والفهم متعدد الأوجه له. وبهذا المعنى ، تشبه الملحمة حكاية تُظهر فيها بشكل جيد ما يمكن أن يؤدي إليه الفخر وتعنت الزوج والزوجة تجاه بعضهما البعض.

أقرب المعنى لهذه الملحمة هو أغنية "النهر السريع انتشر ، النهر انتشر". في الوقت نفسه ، لا يزال الموقف ساريًا وهو أنه في الأغاني القديمة ، وكذلك في القصص الخيالية القديمة ، لا يتعلق الأمر كثيرًا بالناس العاديين ، بل بالأجداد - الأبطال والآلهة. كما أن النهر بضفافه وأحجاره وأسماكه هو نهر الحياة ، الكون ، الكون ، الذي يولد من جسد الفتاة الغارقة (التضحية) - الإلهة العذراء. يتحول صدرها إلى شاطئ ، ويصبح شعرها عشبًا على الشاطئ ، وتتحول عيناها إلى حصاة بيضاء ، ويتحول دمها إلى مياه نهر ، وتتحول دموعها إلى مياه ينبوع ، ويتحول جسدها الأبيض إلى سمكة بيضاء.

ترتبط الأغاني الروسية الطقسية ، فضلاً عن الأغاني المحفوظة للسلاف الجنوبي والغربي ، والأساطير والترانيم لممثلين آخرين للعائلة الهندية الأوروبية ، ارتباطًا وثيقًا جدًا بالحكايات والحكايات الخيالية ، مما يعكس بعض سمات الوعي الأساسي للبروتو -سلاف.

في الحكاية الخيالية الروسية "النحاس والفضة والممالك الذهبية" تنشأ المملكة من بيضة. الريح في الحكاية الخيالية "عن الأميرة الميتة والأبطال السبعة" لها خاصية إلهية للعلم المطلق. نجد ارتباطًا مباشرًا مع الحكاية الخيالية الروسية "حول الأميرة الميتة" في الأوبنشاد ، حيث تمر روح شخص ما ، ذاهبًا إلى عالم آخر ، خلال شهر الشمس والرياح (Upanishads، Br. V، 10).

دعونا نتحدث عن قرب التقليد اللفظي السلافي من الثقافات الأخرى ذات الصلة. تساعدنا أساطير اليونان القديمة والفيدا الهندية على فهم ثقافتنا بشكل أفضل ، ولا تزال ثقافتنا غير محلولة من نواح كثيرة. يظهر A. S. Famitsin و B. A. Rybakov في أعمالهم تشابه الأساطير اليونانية القديمة مع الملاحم الروسية والقصص الخيالية. لا يمكن مقارنة أي أعمال لاحقة في عمقها بهذه الآثار الجميلة للحكمة الشعبية.

تأمل الأساطير حول أبناء زيوس الثلاثة: حول أبولو وآريس وديونيسوس. ثلاثة آلهة ، مختلفة جدًا ، متناقضة في كثير من النواحي مع بعضها البعض ، ومع ذلك ، فهي تمثل وحدة معينة. أبولو هو إله الشمس الجميل ، النور ، راعي المفكرين والمسافرين والبحارة ، راعي النحل والقطعان والحيوانات البرية (حتى الذئاب كانت تعتبر حيوانات أبولو ، ولم يجرؤ الإغريق على قتلهم). أبولو معالج ومعالج. وفي نفس الوقت يعاقب العصاة ويرسل سهامه عليهم. وُلد أبولو من زيوس والإلهة لاتونا (الصيف) وفي طفولته هزم الثعبان بيثون ، وبالتالي أنقذ والدته وأخته أرتميس. توجد حبكة مماثلة في الحكايات الخيالية الروسية ، الأبوكريفا الأرثوذكسية والأساطير الهندية القديمة عن كريشنا وفارونا.

ابن آخر لزيوس من هيرا هو آريس (المريخ بين الرومان). شاب رائع وفخور - هكذا صوره الإغريق. اسمه يتوافق مع السلافية ياريلا. لكن في الوقت نفسه ، فإن آريس هو إله غاضب للمعركة. "آريس"! - صاح الأمازون قبل المعركة مرعوبين خصومهم. هذا هو إله معركة شرسة وقاسية ، على عكس أثينا ، إلهة العلوم العسكرية.

الابن الثالث لزيوس ، المولود مرتين ، ديونيسوس ، المولود في النار ، مختلف تمامًا عنه. شاب جميل ونحيل ولطيف يحمل بين يديه باقة من العنب - هكذا تم تصويره في النحت اليوناني. ديونيسوس - إله الحبوب ، البراعم الخضراء ، عصير الأشجار الواهب للحياة ، النبيذ ، الكروم ، شافي الله ، المعزي للمصابين. مشروب محضر من عصير العنب - نبيذ جاف خفيف - إعطاء الإنسان الصحة والبهجة كان يسمى بدم ديونيسوس ، لأنه عندما يشرب الشخص هذا المشروب الفوار ، ويبدأ في اللعب في عروقه ، يختبر الإنسان تلك الحالة المرحة والهادئة صفة الآلهة وكأن دم الآلهة يجري في عروقه.

معنى آخر للحكاية هو هي الاتصال باليوغا . في هذا الصدد ، فإن الحكاية الخيالية "Ivan the Talentless" مثيرة للاهتمام. في الجزء الأخير ، يشير بشكل مباشر إلى الغرض من الأشياء السحرية: المرايا والكتب والفساتين. "كان هناك جمال في الثوب العزيز ، وحكمة في الكتاب ، وكل مظاهر العالم في المرآة." ثم يقال عن الهدية الرئيسية للابنة ، التي لا ينكشف معناها ، بل يتضح من الحكاية نفسها. قريبة المعنى هي الحكاية الخيالية "Finist - the Clear Falcon" ، على الرغم من أنها من منظور الحبكة تكون للوهلة الأولى مقابل الأولى مباشرة. تمر الفتاة ، بحثًا عن فينيست الذي تم نقله بعيدًا ، في رحلة صعبة وطويلة: لقد كسرت ثلاثة عصابات من الحديد الزهر ، وداست ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية ، وقضمت ثلاثة أرغفة حجرية حتى أتت إلى بابا ياجا ، الذي قدم لها أشياء سحرية : صحن ذهبي وتفاحة فضية ، بياليتشكا فضية بإبرة ذهبية ، مطرقة كريستالية ومسامير ألماس. وقدمت الفتاة كل هذه الأشياء السحرية من أجل إعادة Finist ياسنا سوكول.

ماذا كانت هذه الأشياء السحرية؟ الصحن الذهبي مع التفاحة الفضية هو هدية ، والقدرة على فهم ورؤية العالم وفهم جوهر الأشياء وأسباب الظواهر والأحداث. هذا يتوافق مع كلية اليوغي للاستبصار. المطرقة الكريستالية والمسامير الماسية هي آلة موسيقية. تعني حيازة آلة موسيقية السيطرة على الناس (تذكر أنه في العديد من القصص الخيالية ، تجعل الشخصية الرئيسية الملك وحاشيته بأكملها يرقصون بمساعدة الآلات الموسيقية) وحتى على عناصر الطبيعة (في القصص الخيالية الأخرى والملحمة " Sadko "الشخصية الرئيسية تلعب القيثارة نفسه ملك البحر). نجد مؤامرة مماثلة في أسطورة أورفيوس. نسج وتطريز السجاد والمناشف من قبل الشخصية الرئيسية في القصص الخيالية والأساطير (أثينا ، الأميرة الضفدع) ، وكذلك غزل خيط القدر من قبل مويرا بين الإغريق وماكوش بين السلاف ، كقاعدة ، يعكس خلق آلهة نمط الكون (تذكر أن كل شيء يصور عادة على غابات السجاد والبحار وجميع الحيوانات والطيور والأسماك والمدن والبلدان والأشخاص والقصر الملكي). يمكننا أن نقول أن الطوق والإبرة مرتبطان بالقدرة على خلق وتحويل العالم الصريح وجسم الإنسان وأجساده الدقيقة ومصيره. القمصان المطرزة حسب المعتقدات القديمة تساهم في الحفاظ على صحة الإنسان وحياته ، والحزام مرتبط بمصيره. يعطي كل هذه الهدايا لبطلة بابا ياجا ، لأنها نقلت المعرفة الروحية بين السلاف البدائيين القدامى ، بصفتها أكبر امرأة في العائلة.

اليوغا هي كمال الإنسان الروحي والعقلي والجسدي. يكشف الإنسان عن إمكانيات نفسية فيزيائية هائلة. لكن الهدف الرئيسي لليوغا العليا هو الشركة مع الأسمى ، والاندماج معه.

من المحتمل جدًا أن تكون مراحل البدء قد أجريت وفقًا لتقويم البروج. ويدعم ذلك حقيقة أن توقيت بعض الحكايات الخيالية الروسية لتتزامن مع العطلات الشعبية السنوية ، والتي يكون ارتباطها بالسماء المرصعة بالنجوم وموقع الشمس عليها غير مشروط.

فيما يتعلق بموضوع المبادرات ، تجدر الإشارة إلى أن الحكايات الخرافية حافظت على ذكرى بدء المرأة القديمة. هذه ، على سبيل المثال ، هي الحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". عندما ينطفئ الحريق في المنزل ، ترسل بنات زوجة الأب فاسيليسا إلى بابا ياجا لإطلاق النار. الذهاب إلى بابا ياجا يعني الذهاب إلى العالم الآخر ، والتواصل مع عالم الموت ("ياغا" - "التضحية" ، السنسكريتية). الفتاة ، سواء في الشؤون الأرضية أو في هذه الرحلة الصعبة ، التي عاد منها عدد قليل من الناس ، ساعدتها دمية قدمتها لها والدتها قبل وفاتها. هذه الدمية - نعمة الأم (جزء إلزامي من المهر في الأيام الخوالي) لم تكن لعبة ، بل كانت شيئًا روحانيًا خاصًا بين السلاف القدماء وجسد رعاية أسلاف الأمهات.

الدمى الخشبية - "الأشرار" لا تزال محفوظة في منطقة أرخانجيلسك. في العصور القديمة ، كانت هذه الدمى تقف في الزاوية الحمراء ، حيث يتم تعليق المناشف المطرزة مع صورة Rozhanitsa ، وفي أيام خاصة من الأعياد والاحتفالات ، كانت التضحيات تقدم على شكل kutya ، والعصيدة ، والخبز ، والبيض ، والطعام الطقسي. تعكس هذه الحكاية الإيمان بأن سعادة الفتاة وسعادة المرأة يعتمدان ، أولاً وقبل كل شيء ، على رعاية والدتها وعلى الرغبة في العيش في وئام مع العالم الخارجي: فهي تطعم القط والكلب في بابا ياجا ، وتسأل القليل. الفتاة لتنقذها من الفرن الناري ، وتوافق على ذلك ، تربط البتولا بشريط ، ويطلقها البتولا (نسخة من الحكاية كما قدمها آي في كارنوخوفا). عند ربط البتولا بشريط ، تنعكس طقوس عيد الميلاد الأخضر - تزيين البتولا بشرائط وضفائر البتولا. يحتفل بها المسيحيون سيميك وترينيتي الآن ، وهو أحد أكبر الأعياد في السنة ، ويرتبط بإحياء الأجداد وإحياء الحياة لربيع وصيف. "من لا يصنع أكاليل الزهور يموت ذلك الرحم" ، تغنيها إحدى أغاني هذا العيد. إكليل الزهور يعطي الأم طول العمر. يدل إلقاء إكليل من الزهور في الماء على علاقة الشباب ببعضهم البعض ومع الجنة.

الجزء الثاني من هذه الحكاية مخصص لتلك الأحداث عندما تقوم فتاة ، بعد أن عادت من بابا ياجا ، أي كما لو كانت من العالم الآخر ، بتدوير ونسج وتطريز قميص جميل للعريس ، وبعد ذلك تتزوج الأمير. يعكس هذا الجزء فكرة القدماء أن من أهم أسس قوة الحياة الأسرية مهر العروس والذي يشمل: ملابس لها ، ملابس (قميص وأحزمة) لزوج المستقبل ، هدايا لها أقارب العريس على شكل قمصان ومناشف وأحزمة. كان هذا المهر من يدي الفتاة نفسها. كانت الفتيات تفعل ذلك من الطفولة إلى الزواج ، أي كل شبابهن وشبابهن. والشخص لديه شاب واحد فقط ، وبالتالي كانت تعتز بالاتحاد مع الشخص الذي أعطته الفتاة العمل طوال حياتها. وغني عن البيان أن المهر كان ذا أهمية كبيرة لرفاهية الأسرة ، حيث كان لدى المرأة في الزواج مخاوف جديدة كثيرة ، ولم يكن لديها وقت لصنع الملابس بمثل هذه الكميات.

كان إنشاء المهر من قبل العروس المستقبلية يعني إنشاء عالم مصغر ، وكانت المناشف والقمصان المنقوشة تحمل صورًا كونية.

ساهمت المبادرات الذكورية والأنثوية ، على الرغم من كل الاختلافات ، في الحفاظ على مؤسسة الأجداد للأسرة والمجتمع ، كخلايا رئيسية في المجتمع.

يمنحنا العالم اللامتناهي للحكايات الخرافية انعكاسًا للعديد من أهم الأحداث في الماضي. تعكس الحكاية الخيالية "ديمتري تساريفيتش وأودال ، رفيق جيد" أفكار السلاف البدائيين عن الإله. ومرة أخرى ، في هذه الحكاية ، نواجه مظاهر اليوغا. الصديق الجريء ينقذ إيفان تساريفيتش من الثعبان ذي الرؤوس الستة. المساعد السحري Udal-good هو صورة لانتصار المبدأ الروحي في الشخص على غرائزه الأساسية.

يمكن أيضًا رؤية مظاهر القوانين الأساسية لليوغا في أسطورة النبي أوليغ ، في محتواها ، الذي يذكرنا بالملحمة والحكاية الخيالية. يشير الحصان هنا بشكل مشروط إلى تلك البدايات في شخص ساعد في البقاء على قيد الحياة على الأرض في الوقت الحالي (الحصان في المعركة هو تجسيد للغضب في المعركة). ولكن عند مستوى معين من تطوره ، يجب أن يكون الشخص قادرًا على الفوز ، وكبح الغرائز الأساسية (وهذا يتوافق مع ركوب الخيل حول الحصان البري في العديد من القصص الخيالية) أو التخلي تمامًا عن بعضها (كما في أسطورة النبي أوليغ). وإذا عاد الشخص إلى غلبة الرغبات الجسدية السفلية على الرغبات الأعلى ، فسيكون هذا هو الأفعى التي ستقضي عليه.

يوضح المثال أعلاه بوضوح تداخل المستويات الدلالية المختلفة المتأصلة في ملحمة ، أو حكاية خرافية ، أو أغنية طقسية. حكم أوليغ في نوفغورود ، ثم في كييف ، وغزا القيصر ، وتوفي في ستارايا لادوجا ، حيث تظهر الآن تل قبره. بطريقة مماثلة ، ينعكس وصول أسلاف السلاف القدامى في الهند في ملحمة حملة دوبرينيا في الهند. حتى الأحداث القديمة المرتبطة بفلسطين وآسيا الصغرى (دليل على وجود السلاف البدائيين هناك) ، نجدها في حكايات طرخ تاراخوفيتش على جبل سيان ومملكة عباد الشمس وغيرها.

من الصعب على أي شخص حديث ، نشأ وتعلم في مفاهيم وأفكار العلم الحديث ، أن يتخيل أنه حتى وقت قريب كان لأسلافنا صورة مختلفة تمامًا عن العالم ونظرة مختلفة للعالم ، والأهم من ذلك ، كان لديهم اتصال عالمي مع الطبيعة والكون. تساعد القصص الخيالية والملاحم وأغاني الطقوس على إدراك هذا الارتباط. المفتاح في هذه الحالة هو صورة Bogatyr (Good Guy). غالبًا ما تعني صورة بوجاتير في القصص الخيالية والملاحم الشمس. هذا هو الأمير إليشا ، الذي يكسر التابوت الكريستالي لعروسه ، سفياتوغور البوغاتير ، الذي يقطع بسيفه اللحاء الذي يغطي عروسه المستقبلية. كل هذه صور لشمس الربيع تخترق القشرة الجليدية التي تغطي الأرض بأشعةها.

من الممكن أن تعكس أعمال هرقل الاثني عشر حركة الشمس في دائرة البروج. في الوقت نفسه ، يمكن اعتبار الانتصار على الهيدرا بمثابة انتصار للشمس على البرد والظلام والرطوبة وتطهير اسطبلات أوجيان كقوة تطهير للشمس. يحتوي اسم هرقل ذاته على الجذر الواضح "Yar". صور إيجور الشجاع ، الأفعى المنتصرة ، البطل إروسلان لازوريفيتش ، البطل اليوناني فرساوس ، الإله أبولو هي صور شمسية. هذه الرغبة في Luminary ليست مصادفة. إنها بحد ذاتها لغزا حتى بالنسبة للعلم الحديث.

للحصول على عرض تقديمي أكثر اكتمالا ، ضع في اعتبارك بعض أغاني القوزاق. كان التقليد الذكوري للغناء هو الذي تم الحفاظ عليه في القوزاق ، وكذلك بعض الطقوس التي كانت موجودة على ما يبدو في الفرق الأميرية لروسيا القديمة. هذا ، على سبيل المثال ، يجلب خصلة من الشعر إلى النهر الأصلي قبل الذهاب للقتال. هذا أيضًا نداء إلى النهر عند عودته من ساحة المعركة: "مرحبًا دون ، أنت دونيت ، مرحبًا يا أبينا العزيز" ، يتم غنائها في أغنية مسيرة القوزاق. في إحدى الأغاني البيلاروسية ، قيل عن شاب غادر للالتحاق بالجيش ، والتوجه إلى عروسه وطلب أن يأخذ شعره إلى نهر الدانوب ، وهو ما فعلته: "قامت بلف خصلات شعرها الصفراء ، وأخذتها إلى نهر الدانوب . " فيما يلي أثر واضح لوجود السلاف على نهر الدانوب ، ربما في زمن سفياتوسلاف خوروبي ، أو حتى في العصور القديمة ، عندما عاش السلاف بأعداد كبيرة على طول نهر الدانوب. يمكن الحكم على مدى قدم هذه العادات ، وكذلك مدى توارثها في الشعوب السلافية المشابهة ، من نصوص الإلياذة الشهيرة ، حيث يجلب البطل أخيل ، قبل مغادرته للحرب ، خصلة شعر إلى نهره الأصلي.

لا يمكن إنكار الطابع الشعائري للعديد من الأغاني التي تسمى الآن تقليديًا الأغاني. لنأخذ أغنية "Like in our field". بالمعنى الحرفي ، فإنه يغني عما يحدث غالبًا للأشخاص الذين وقفوا للدفاع عن وطنهم الأم. لكن لها أيضًا معنى طقسيًا. جندي ، وفي الصور القديمة لهذه الأغاني - رفيق طيب ، بطل - هذه هي الشمس ، التي تذهب إلى بلد أجنبي بعيد في الشتاء ، وتخرج هناك ، يموت (هكذا الناس الذين عاشوا في أدرك الشمال الانقلاب الشتوي ، خاصةً ما وراء الدائرة القطبية الشمالية ، حيث لم تعد الشمس ترتفع فوق الأفق بعد الآن). لكن الناس اعتقدوا أن الشمس ستشرق بالتأكيد مرة أخرى ، عليك أن تنتظر ذلك ، وهم ينتظرون محاربًا من الحرب ، وهذا التوقع يساعده على العودة حياً. نفس التوقع يساعد الشمس على تجاوز نقطة الاحتضار ، الانقلاب الشتوي.

ومع ذلك ، فإن معنى الحكاية الخيالية بعيد كل البعد عن استنفاد هذا.

الحكايات والملاحم - السلاف القدماء ومعانيهم.

القوة العظيمة للأساطير ، التي تختبئ فيها الحكمة العظيمة لأسلافنا. علاوة على ذلك ، عند قراءة الحكايات بشكل هادف ، في كل مرة تظهر أحاسيس جديدة. في عصر السرعة نقرأ حكايات خرافية لأطفالنا دون أن نشرح جوهر ما يقرؤونه. في بعض الأحيان لا يكون لدينا الوقت ، حيث ينام الطفل ، دون الاستماع إلى النهاية ، بعد أن يغتسل خلال النهار ، وبطريقة ما يكون من غير المجدي إخبارهم في الصباح عن المعرفة المضمنة في القصص الخيالية. أولئك. نحرمهم من المعرفة ، لكن في بعض الأحيان نحن أنفسنا لا نعرف ما الذي يتم استثماره في هذه القصة الخيالية أو تلك.

مع العلم أن كل الحكايات والملاحم كانت تنتقل من فم إلى فم حتى لا تضيع صورة الحدث. من أجل الحد بطريقة ما من تأثير الثقافة السلافية ، على السلاف أنفسهم والشعوب التي تعرفت على تراث الأسلاف السلافيين ، بدأ الرهبان المسيحيون في إعادة كتابة الحكايات مع التحريفات وتحولت الحكايات إلى قصة لا معنى لها. ذهب زادورنوف إلى أبعد من ذلك واقترح تقليل القصص الخيالية والملاحم إلى SMSok.

حكاية ، حكاية خرافية ، قصة حقيقية ، خيال

الحكاية هي معلومات مسجلة من كلمات شهود العيان ، أي "In the word KAZ" - إظهار الصورة بكلمة. تم تسجيل الحكايات في الصور ، لأن الصورة تنقل معلومات أكثر. في بعض الأحيان كانت الصور قابلة للمقارنة ، على سبيل المثال ، بعض كلمات شعوب الصين وكوريا وغيرها تشبه النباح ؛ هذا لا يعني أن الشخص لديه رأس كلب ، ولكنه يعني أن أصواتًا غير مفهومة تسمع من هذا الرأس ، مثل نباح كلب.

الحكاية الخرافية هي أحد أشكال الحكاية عندما يكون هناك بعض التلميح إلى الأصالة. تم نقل الحكايات الخرافية تمامًا من جيل إلى جيل ، كلمة بكلمة ، لأن أي حكاية خرافية هي معلومات مشفرة مجازيًا. قدم الكهنة هذه المعلومات إلى الناس حتى لا تضيع ، وكانوا يعرفون أن كبار السن سيمررونها إلى الصغار دون تشويه. يمكن أن تزين الحكايات الخرافية هذا الآن ، وتضيف شيئًا خاصًا بها ، ولكن لم يكن الأمر كذلك قبل ذلك: كما قال الجد ، لذلك سينقل الحفيد كلمة كلمة لابنه ، وحفيده ، وما إلى ذلك. وستكون المعلومات بدون تشويه ، ومن يعرف المفاتيح سيتمكن من فهم المعلومات.

قصة حقيقية (من كلمات أخرى "أن تكون") - ما كان.

Fable - شيء لم يكن في Yavi ، لكنه حدث في Navi أو Slav ، Rule ، أي ليس في هذا الشكل من الوجود ، لكنه ما زال يحدث.

بيات - بعض الحكايات الخرافية ، وغنت الأساطير ، أي البيالي ، عادة البيات قبل النوم ، حتى ينام الطفل. حتى الزنجي بوشكين: "الناس يتحدثون أو يكذبون ، في هذا العالم يا لها من معجزة ..." ، أي "البيوت أو الكذب" - يتحدثون بشكل صحيح أو يشوهون المعلومات. لذلك فإن الكثير مما درسته ، أي. المستفادة من الطفولة (القصص الخيالية ، الأساطير ، الأغاني ، الملاحم ، الخرافات) - هذه كلها معلومات قديمة صادقة تعلم الطفل العالم من حوله.

لم يُنظر إلى الحكايات على أنها حقيقة إلا من قبل الماديين. فلم يدركوا لانهم كانوا اعمى. علاوة على ذلك ، أزال السيد Lunacharsky الصور من اللغة ، وبالتالي توقفوا عن فهم حكمة الأجداد. في الدرس الأول ، شرحت لك ما هو وهمهم - عندما قال أسلافنا إن الأرض مسطحة ، وتستريح على ثلاثة أفيال ، تقف الأفيال على سلحفاة تسبح في محيط لا حدود له. وتذكر الصف الأول ، قيل لك أن القدماء كانوا على خطأ ، فالأرض كروية. أولئك. كل ما تم استثماره ، تمت إزالة جميع الصور.

التعليم أساسي والتعليم ثانوي

في وقت سابق ، بدءًا من القصص الخيالية ، قام الأب بتربية الأطفال ، وساعده الأجداد والأجداد. لم يعلموا ، لكنهم تربوا وعلموا لخلق الصور (التعليم). والآن ، في النظام السوفياتي ، الشيء الرئيسي هو التعليم. يعتقد الآباء أنهم سيتعلمون في المدرسة ، لكن المدرسة تقول: دع الآباء يعلمون ، ونتيجة لذلك ، لا أحد يشارك في تربية طفل. كبروا ، أنا آسف ، أيها الأوغاد المثقفون ، حيث المفاهيم: الضمير والاحترام - غير موجودة ، لأنهم منذ الطفولة لم يتم غرسهم ، ولم يتم تربيتهم فيها.

كان لدى السلاف دائمًا الشيء الرئيسي - التعليم. التعلم ثانوي ، المعرفة ستأتي دائمًا. الشيء الرئيسي هو التربة التي ستزرع بذور المعرفة. حتى في المصدر اليهودي - في الكتاب المقدس ، أعطى يسوع مثالاً: سقطت بعض الحبوب في التربة الخصبة ونبتت ، والبعض الآخر - في جافة ونبتة وذابلة ، والبعض الآخر - على حجر ولم تنبت على الإطلاق. وهنا نفس الشيء ، من المهم في التربة التي تسقط بها البذور.

منذ ألف عام ، تم تشويه صور القصص الخيالية.

على مدار الألف عام الماضية ، تم تشويه الصور السلافية في القصص الخيالية ، ومن الأمثلة على ذلك حورية البحر. يشير الجميع إلى عمل هانز كريستيان أندرسن "حورية البحر الصغيرة" ، ويشير هذا العمل إلى فتاة ذات ذيل سمكة. لكن هل شاهد أي شخص هذا العمل في الأصل ، حيث يقول أننا نتحدث عن حورية البحر؟ هناك كلمة مختلفة تمامًا ، قرر مترجمونا فقط تسمية الفتاة ذات الذيل السمكة بحورية البحر. لكن في الواقع ، حورية البحر هي طائر عذراء (أو ، كما يرسم المسيحيون ، ملاك أنثى بأجنحة). حتى بوشكين كتب: "حورية البحر جالسة على الأغصان" ، ليس على الحجارة بالقرب من الشاطئ ، ولكن على الأغصان ، وشعرها أشقر وليس أخضر ، كما في أعمال أندرسن.

حورية البحر هي طائر حكيم ذو شعر عادل. يتم الاحتفاظ بمفهوم "AL" في اللغة الإنجليزية "all" ، وتعني "كل شيء" ، أي "آل" هو الامتلاء ، كل ما يؤخذ في نفسه ، أي. حكمة. لذلك ، فإن حوريات البحر هم عذارى حكيمات يسافرون ليقترحوا شيئًا ما ، وينصحون ، ويخبرون حكمة الأجداد.

مافكي - العذارى مع ذيل السمكة

لم يصف أندرسن حورية البحر ، لكن مافكا ، عذراء ذات شعر أخضر وذيل سمكة. وفقًا لبعض الأساطير ، فإن مافكي هي بنات فوديانوي ، وفقًا لآخرين ، فإن مساعدي فوديانوي هم حارس الخزانات والأنهار والبحيرات والمستنقعات (على الرغم من قرب المستنقع ، كان هناك أيضًا بولوتنيك وكيكيمور في مستنقعات الغابات).

لذا ، مافكي - وفقًا لبعض الأساطير ، هؤلاء هم مساعدي فوديانوي ، ووالدهم ني هو إله البحار والمحيطات. بخلاف ذلك ، أُطلق عليه أيضًا "ملك البحر" ، في وقت لاحق بالفعل ، عندما تمت إزالة عبارة "Nius" ، على سبيل المثال: "Nius يخرج من البحر في لحن" ، وهنا تمت ترجمة "Nius in a tune" بواسطة لاتين باسم "نبتون". وبما أن المحيطات أعطت الحياة للأنهار ، و "النهر" في اليونانية ، فإن أحد الأشكال كان "دون" - "سو دون" ، أي "الأنهار المزروعة". كان هناك العديد من Mavoks ، لكن ثمانية منهم كانوا أهم Mavks - هؤلاء هم بنات الله Niya ، لقد اعتنوا بالترتيب في البحار والمحيطات.

انتهت العديد من الحكايات الخرافية السلافية بعبارة:

"الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها ، من يعلم فهو درس."

أولئك. بين السلاف ، كان ينظر إلى U-Rock (معرفة القدر) من قبل كل من الأولاد والبنات. ثم جاء المسيحيون وقالوا إنه لا ينبغي تعليم الفتيات إطلاقاً ، فالمرأة هي إناء للشيطان ، وقاتل للشيطان ، وما إلى ذلك. لذلك تم تغيير العبارة:

"القصة الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها! درس للزملاء الصالحين "- نسخة مسيحية.

والدرس علم القدر والحكايات صور أي. من يعرف حكاية خرافية ، تلميحًا ، سيبدأ في فهم جوهر مصيرهم ، سينظرون إلى العالم من وجهة نظر عالمهم الداخلي ، وينظرون إلى العالم الداخلي ، سيفهمون البيئة.

أمثلة على الصور في القصص الخيالية

* في القصص الخيالية السلافية ، يتم إخفاء معرفة أسلافنا ، على سبيل المثال: "حكاية الصقر الساطع" ، حيث "الأرض البعيدة" هي 27 كوكبًا أرضيًا في نظام Yarila-Sun.

* تقول "ملحمة عن صادكو" إن ملك البحر (نبتون) عرض على سادكو اختيار أي من بناته الثماني. ما هؤلاء البنات؟ هذه ثمانية أقمار نبتون. لكن العلماء المعاصرين اكتشفوها فقط في نهاية القرن العشرين ، وقد علم أسلافنا بهذا الأمر منذ زمن بعيد ، واحتفظوا بالمعلومات في قصة خيالية ، بالصور - الملك والبنات.

* "The Tale of the Dead Princess ..." ، حيث 7 أبطال هم 7 نجوم من Big Dipper.

حكاية خرافية "رجل خبز الزنجبيل" القمر

تروي الحكاية الخيالية "رجل خبز الزنجبيل" ظاهرة طبيعية ، كيف يتدحرج القمر على طول الأبراج (في "البروج" السلافية الأسماء: الخنزير ، الغراب ، الدب ، الذئب ، الثعلب ، إلخ - دائرة سفاروج). في كل كوكبة (قاعة) ، يصبح القمر أصغر ، أي قطع الخنزير ، وانقلب الغراب ، وسحق الدب ، وعندما يبقى المنجل ، يأكله الثعلب ويأتي القمر الجديد. بمساعدة الحكاية الخيالية "Gingerbread Man" ، تم عرض الأبراج للأطفال ، وشاهدوا القمر (kolobok - "kolo" - الجانب المستدير) وهو يتدحرج عبر هذه الأبراج ، ويقضم جانبه مجازيًا. لذلك درس الأطفال خريطة النجوم للسماء. مريحة ومرئية.

الحكاية الخيالية السلافية "كولوبوك"

طلب الجد طرخ من جيفا خبز كولوبوك.

اجتاحت الحظائر على طول سفاروجي ،

كشطوا على طول براميل الشياطين ،

لقد أعمت كولوبوك ، وخبزته ووضعته على نافذة رادا لتبرد.

جاء المطر المرصع بالنجوم ، وقلب كولوبوك ،

تدحرج على طول طريق بيرونوف ، ولكن على طول المسار القديم:

قطع الخنزير قطعة ، ومنقط الغراب ،

شق الدب جانبه ، وأكل الذئب جزءًا منه ،

حتى أكلت ليزا على الإطلاق.

ثم تتكرر الدورة ، مرة أخرى ، خبز جيفا رجل خبز الزنجبيل ووضع البدر في قاعة رادا ، وتدحرج رجل خبز الزنجبيل على طول المسار القديم (على طول دائرة سفاروج) ، وبمجرد دخول رجل خبز الزنجبيل إلى قاعة Vepr ، تم قضم قطعة منه ، ثم نقر الغراب ، إلخ.

حكاية خرافية "اللفت" (المعنى السلافي)

تشير "حكاية اللفت" إلى العلاقة بين الأجيال ، وتشير إلى تفاعل الهياكل المؤقتة وأشكال الحياة وأشكال الوجود.

يوحد اللفت ، كما كان ، ما بين الأرض وتحت الأرض وفوق الأرض - ثلاثة أشكال من الحياة ، وثلاثة هياكل. أولئك. أعطت الأرض قوتها ، من خلال القمم يتلقى اللفت الطاقة الشمسية ، ويبدأ الجد في سحب اللفت (ملكية الأسرة التي زرعها). لكنه لم يزرعها لنفسه ، بل لعائلته ، لذلك بدأ في الاتصال بجدة ، لكنهم لا يستطيعون إخراجها ، يسمون (الأب ، الأم) حفيدة ، مرة أخرى لا يعمل ، الحفيدة يسمون حشرة ، حشرة قطة ، قطة فأر ، وعندها فقط يسحبون اللفت.

اب و ام

شخصيتان مفقودتان في الحكاية - الأب والأم. لماذا ختن المسيحيون الحكاية الخيالية وتركوا 7 عناصر؟

أولاً ، في المسيحية كل شيء مبني على السبعين (الرقم 7 هو رقم مقدس في المسيحية). بالطريقة نفسها ، اختصر المسيحيون الأسبوع السلافي: كان هناك 9 أيام ، وأصبح 7. السلاف لديهم نظام دائري أو تسعة أضعاف ، والمسيحيون لديهم سبعينية.

ثانيًا ، بالنسبة للمسيحيين ، الحماية والدعم هما الكنيسة ، والمحبة والعناية هما المسيح ، أي. كما لو كان بدلاً من الأب والأم ، لأن طقوس المعمودية تغسل العلاقة مع الأب والأم ، وتؤسس صلة بين الطفل والإله المسيحي. أولئك. يتم تبجيل الأب والأم فقط لأنهما ولدا ، وهذا كل شيء!

1. الجد - الحكمة (الأكبر ، زرع ونبت اللفت ، أي ملك الأسرة ، وزرعها ليس لنفسه ، ولكن لعائلته).

2. الجدة - التقاليد ، التدبير المنزلي.

3. الأب - الحماية والدعم.

4. الأم - الحب والرعاية.

5. الحفيدة - النسل.

6. علة - الازدهار في الأسرة (تم جلب كلب لحراسة الثروة).

7. القطة هي بيئة مباركة.

8. الفأر - الرفاه (أي يوجد طعام في المنزل ، وما إلى ذلك ، وإلا كما يقولون الآن: "الفأر يشنق نفسه في الثلاجة").

9. اللفت - الحكمة السرية للعائلة ، تراث الأسرة. اللفت في الأرض هو إشارة إلى وجود علاقة مع الأجداد ، ويتم تخزين ممتلكات العائلة. الحكمة ، كقاعدة عامة ، هي في الرأس ، ومن هنا جاءت عبارة "أعط اللفت" حتى تعمل العقول ، والحكمة يتم تذكره ولا يؤذي الآخرين.

حكاية الصياد والسمكة الذهبية (فلسفة)

يمكن تلخيص المعنى الفلسفي لـ "حكاية الصياد والسمكة" في الحكمة القديمة: "من أراد الأقل سيجد أكثر. ومن يريد الأقل سيحصل على قدر ما يريد. وبالتالي ، من الأفضل حساب الثروة ليس بمقياس التركات والأرباح ، ولكن بمقياس الروح البشرية "ـ أبوليوس.

وفقًا لمؤامرة الحكاية الخيالية ، نحصل على نجمة ، هذا الرمز هو حياة الإنسان ، أي. لا يتم تقديم أي شيء مجانًا ، يجب تحقيق كل شيء من خلال عملك الخاص ، أو لن يتبقى لك أي شيء.

RK - حوض مكسور

NK - حوض جديد

ND - منزل جديد

SD - عمود نبيل

VTs - ملكة حرة

حكاية الصياد والسمكة الذهبية

1. رجل عجوز عاش مع امرأة عجوز لمدة 30 سنة و 3 سنوات. في صورة الرقم 33 ، نعبر عن الكثير من الأشياء - هذه هي الحكمة والوصايا ، إلخ (انظر الأعداد المقدسة).

2. ألقى الرجل العجوز شبكة ثلاث مرات ، والثالث انسحب بسمكة ذهبية ، صليت ، وطلبت من الرجل العجوز أن يتركها تذهب ، ثم سيحصل على كل ما يريد. لكن الرجل العجوز ترك السمكة الذهبية دون أن يطلب مكافأة. عند عودته إلى المنزل ، أخبر الرجل العجوز المرأة العجوز بما حدث ، فوجئت وبخت الرجل العجوز وأجبرته على العودة إلى البحر وطلب حوض جديد من السمكة الذهبية.

3. عندما يتلقى الشخص شيئًا ما دون استثمار روحه وعمله فيها ، تبدأ هذه الهدية الترويجية بإفساد الشخص. ثم بدأت المرأة العجوز تطالب بمنزل جديد. لكن حتى هذا لا يكفي بالنسبة لها ، فقد سئمت من كونها فلاحة حرة ، وتريد أن تكون عمودًا نبيلًا. ثم ملكة حرة ، أي تلقى السلطة ، يقود الخدم ، لديها الأمن ، إلخ. ومصدر ثرائها (الرجل العجوز) يرسل عمومًا للخدمة في الإسطبل.

4. ثم أرادت المرأة العجوز أن تصبح سيدة البحر ، وأن يكون لها سمكة ذهبية على الطرود الخاصة بها. نتيجة لذلك ، تركت المرأة العجوز بلا شيء.

المعنوي: من يريد الحصول على كل شيء بالمجان سيعود إلى نقطة البداية ، أي. سيجلس بلا شيء.

دجاج ريابا (معنى الحكاية الخرافية)

ذات مرة كان هناك جد وامرأة ، وكان لديهم دجاجة ريابا.

بمجرد أن تضع دجاجة بيضة ، ليست بيضة بسيطة ، بل بيضة ذهبية.

ضرب الجد ، ضرب - لم ينكسر. يضرب بابا ، يضرب - لم ينكسر.

ركض الفأر ولمس الذيل ، وسقطت الخصية وكسرت.

يبكي الجد ، والمرأة تبكي ، والدجاجة قهقهة:

- لا تبكي يا جدي لا تبكي يا امرأة: سأضع لك بيضة ليست بيضة ذهبية ، بل بيضة بسيطة.

معنى الحكاية الخرافية

لطالما كانت الحياة تُقارن بالبيضة ، والحكمة أيضًا ، لذا فقد نزل هذا القول إلى أيامنا هذه: "هذه المعلومة لا تساوي بيضة ملعونه".

The Golden Egg هو سر الحكمة الأسلاف ، والتي ، بغض النظر عن مدى قوتك ، لن تأخذها على عجل. وإذا تم لمسه عن طريق الخطأ ، يمكن تدمير هذا النظام المتكامل ، وتقسيمه إلى أجزاء صغيرة ، ومن ثم لن يكون هناك تكامل. البيضة الذهبية هي معلومات ، حكمة لامست الروح ، تحتاج إلى دراستها شيئًا فشيئًا ، فلن تأخذها على عجل.

الخصية البسيطة هي معلومات بسيطة. أولئك. بما أن الجد والمرأة لم يصلوا بعد إلى هذا المستوى ، لم يكونوا مستعدين للحكمة الذهبية (العميقة) ، أخبرتهم الدجاجة أنها ستضع خصية بسيطة ، أي امنحهم معلومات بسيطة.

يبدو أنها حكاية خرافية صغيرة ، ولكن ما مدى عمق المعنى - من لا يستطيع لمس البيضة الذهبية ، ابدأ التعلم بمعلومات بسيطة وسطحية. ثم البعض في الحال: "أعط الحكمة المقدسة ، الآن سأكتشفها" ... وإلى مستشفى للأمراض النفسية لـ "العظماء". لأن المرء لا يستطيع الاقتراب من إدراك الحكمة دفعة واحدة ، يتم إعطاء كل شيء تدريجيًا ، بدءًا من الخصية البسيطة. لأن العالم متنوع ومتعدد الهياكل ، ولكنه في نفس الوقت رائع وبسيط. لذلك ، حتى مئات الأرواح البشرية قد لا تكون كافية لمعرفة الصغير والكبير.

الثعبان جورينيش هو إعصار

القتال بين Dobrynya Nikitich و Serpent Gorynych ذي الرؤوس السبعة. هناك العديد من الحكايات حول Serpent Gorynych ، على أساس أن البعض الآخر تم تجديده ، وتغيرت الشخصيات (Ivan Tsarevich ، Ivan the Fool ، Nikita Kozhemyaka ، إلخ) ، هناك خيارات كثيرة ولكن الصورة موصوفة نفسها:

"طارت سحابة سوداء واختبأت Yarilo-Red ، وردة ريح قوية ، وحلقت في سحابة سوداء من Serpent Gorynych ، ابن Viev. لقد جرف أكوام القش ، ومزق سقوف الأكواخ ، وأخذ الناس والماشية بالكامل.

حارب مع Serpent Gorynych - لا أحد يستطيع هزيمة Gorynych بسلاح. وماذا فعل الأثرياء؟ ألقوا درعًا أو قفازًا ، قبعة - كل شيء كان بطوليًا مزورًا. سقطت هذه الأشياء في جذع الإعصار ودمرت نظام التدفقات الصاعدة والهابطة ، ومات الثعبان ، وكان موته (دمار الزوبعة) مصحوبًا بصوت يشبه التنهد الشديد: "وأسلم روحه". أولئك. كان علاجًا شعبيًا لمحاربة الأعاصير.

* في عام 1406 ، بالقرب من نيجني نوفغورود ، رفع إعصار فريقًا في الهواء مع حصان ورجل وحملهم بعيدًا حتى الآن بحيث لم يكونوا مرئيين. في اليوم التالي ، عُثر على عربة وحصان ميت معلقين من شجرة على الجانب الآخر من نهر الفولجا ، وكان الرجل مفقودًا. (هذه قصة حقيقية ، كيف أخذ الثعبان Gorynych الناس والماشية بالكامل).

في مثل هذه القصص الخيالية يمكننا إعداد أطفالنا وأحفادنا وأحفادنا لمعرفة حكمة أسلافنا ، وهذا صحيح ، لأنه لا معنى لخداع أطفالك. ربما يجدر الكشف عن صورة الحكاية الخيالية ، وإعادة قراءتها للطفل ، وأكثر من ذلك قبل الذهاب إلى الفراش ، حتى يتمكن من الخوض في ما قرأه. بعد كل شيء ، في المدرسة تلقينا أولاً شرحًا أوليًا ، ثم درسنا المادة جيدًا. مهما كان ، فقد طار في أذن وخرج إلى الأخرى.

ومع ذلك ، لماذا تنطبق كلمة "كذب" على الحكايات ، بمعنى الحقيقة السطحية ، الحقيقة غير الكاملة؟ الحقيقة هي أن الحكاية الخيالية هي في الحقيقة كذبة ، ولكن فقط للعالم الصريح الظاهر ، الذي يكمن فيه وعينا الآن. بالنسبة إلى عوالم أخرى: نافي ، سلافي ، قاعدة ، نفس الشخصيات الخيالية ، تفاعلهم ، هي الحقيقة الحقيقية. وبالتالي ، يمكننا القول أن الحكاية الخرافية لا تزال قصة حقيقية ، ولكن بالنسبة لعالم معين ، من أجل حقيقة معينة. إذا كانت الحكاية الخيالية تستحضر بعض الصور في خيالك ، فإن هذه الصور جاءت من مكان ما قبل أن يمنحك خيالك إياها. لا يوجد شيء اسمه الخيال خارج الواقع. أي خيال حقيقي مثل حياتنا الصريحة. عقلنا الباطن ، الذي يتفاعل مع إشارات نظام الإشارة الثاني (للكلمة) ، "يسحب" الصور من المجال الجماعي - واحدة من مليارات الحقائق التي نعيش فيها. في المخيلة ، لا يوجد واحد فقط ، تدور حوله العديد من القصص الخيالية: "اذهب إلى هناك ، لا أحد يعرف إلى أين ، أحضر ذلك ، لا أحد يعرف ماذا." هل يمكن لمخيلتك أن تتخيل شيئًا كهذا؟ - في الوقت الحاضر ، لا. على الرغم من أن أسلافنا الحكماء لديهم إجابة مناسبة تمامًا على هذا السؤال.

"الدرس" بين السلاف يعني شيئًا يقف عند الصخرة ، أي بعض الوفيات من الوجود ، القدر ، الرسالة ، التي يمتلكها أي شخص متجسد على الأرض. الدرس هو شيء يجب تعلمه قبل أن يستمر مسارك التطوري أكثر فأكثر. وبالتالي ، فإن الحكاية الخيالية هي كذبة ، ولكن هناك دائمًا تلميح إلى الدرس الذي سيتعين على كل فرد تعلمه خلال حياته.

كولوبوك

تأخذ الحكاية الخيالية المألوفة لدى الجميع منذ الطفولة معنى مختلفًا تمامًا وجوهرًا أعمق بكثير عندما نكتشف حكمة الأجداد. لم يكن رجل خبز الزنجبيل السلافي أبدًا فطيرة أو كعكة أو "كعكة الجبن تقريبًا" ، لأنهم يغنون في الحكايات الخيالية والرسوم المتحركة الحديثة ، وهي أكثر منتجات المخابز تنوعًا التي يقدمونها لنا باسم Kolobok. إن فكر الناس مجازي ومقدس أكثر بكثير مما يحاولون تقديمه. Kolobok هي استعارة ، مثل جميع صور أبطال القصص الخيالية الروسية تقريبًا. لم يكن من أجل لا شيء أن الشعب الروسي كان مشهورًا في كل مكان بتفكيره الخيالي.

حكاية كولوبوك هي ملاحظة فلكية للأجداد فوق حركة القمر عبر السماء: من اكتمال القمر (في قاعة السباق) إلى القمر الجديد (قاعة الثعلب). "العجن" كولوبوك - البدر ، في هذه الحكاية ، يحدث في قاعة العذراء والعرق (يتوافق تقريبًا مع الأبراج الحديثة برج العذراء وليو). علاوة على ذلك ، بدءًا من قاعة الخنزير ، بدأ القمر يتضاءل ، أي كل من قاعات الاجتماعات (سوان ، رافين ، بير ، وولف) "تلتهم" جزءًا من القمر. لم يتبق شيء من كولوبوك إلى قاعة الثعلب - إن ميدجارد إيرث (وفقًا لكوكب الأرض الحديث) يغلق القمر تمامًا عن الشمس.

نجد تأكيدًا لمثل هذا التفسير لـ Kolobok في الألغاز الشعبية الروسية (من مجموعة V. Dahl): وشاح أزرق ، كعكة حمراء: لفات على وشاح ، يبتسم للناس. - هذا عن الجنة و Yarilo-Sun. أتساءل كيف ستصور إعادة صنع الحكايات الخيالية الحديثة كولوبوك الأحمر؟ هل قمت بخلط الروج في العجين؟

بالنسبة للأطفال ، هناك المزيد من الألغاز: البقرة ذات الرأس الأبيض تنظر إلى البوابة. (الشهر) كان صغيرًا - بدا جيدًا ، كان متعبًا في سن الشيخوخة - بدأ يتلاشى ، ولد طفل جديد - ابتهج مرة أخرى. (شهر) الغزل يدور ، بكرة ذهبية ، لن يحصل عليها أحد: لا الملك ولا الملكة ولا الفتاة الحمراء. (شمس) من هو أغنى في العالم؟ (الأرض)

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأبراج السلافية لا تتوافق تمامًا مع الأبراج الحديثة. هناك 16 قاعة (كوكبة) في Slavic Krugolet ، ولديهم تكوينات أخرى غير الأبراج الـ 12 الحديثة. يمكن ربط Hall of the Race (عائلة Cat) تقريبًا بها
برج برج الأسد.

لفت نبات

يتذكر الجميع نص القصة الخيالية منذ الطفولة. دعونا نحلل الباطنية من الحكاية الخيالية والتشوهات الجسيمة للصور والمنطق التي فُرضت علينا.

عند قراءة هذا ، مثل معظم القصص الخيالية المزعومة "الشعبية" (أي الوثنية: "اللغة" - "الناس") ، فإننا ننتبه إلى الغياب المهووس للوالدين. وهذا يعني أن العائلات ذات الوالد الوحيد تظهر تمامًا قبل الأطفال ، مما يغرس فكرة منذ الطفولة أن الأسرة غير المكتملة هي أمر طبيعي ، "كل شخص يعيش على هذا النحو". يتم تربية الأطفال من قبل الأجداد فقط. حتى في الأسرة الكاملة ، أصبح من التقاليد "تسليم" الطفل لتربيته على يد كبار السن. ولعل هذا التقليد تأسس في أيام القنانة كضرورة. سيخبرني الكثيرون أنه حتى الآن ليست الأوقات أفضل. الديمقراطية هي نفس نظام ملكية العبيد. كلمة "ديموس" باللغة اليونانية ليست مجرد "شعب" ، بل هي شعب مزدهر ، "قمة" المجتمع ، "كراتوس" - "قوة". فتبين أن الديمقراطية هي قوة النخبة الحاكمة ، أي. نفس حيازة العبيد ، فقط لها مظهر محو في النظام السياسي الحديث. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدين هو أيضًا قوة النخبة بالنسبة للشعب ، وهو يشارك أيضًا بنشاط في تربية القطيع (بمعنى آخر: القطعان) ، لنخبة الدولة ونخبة الدولة. ما الذي نربيه في الأطفال ، ونخبرهم بالحكايات الخيالية على أنغام شخص آخر؟ نواصل "إعداد" المزيد والمزيد من الأقنان للعروض التوضيحية؟ أم عباد الله؟

من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، ما هي الصورة التي تظهر في "اللفت" الحديث؟ - انقطع خط الأجيال ، وانتهك العمل الصالح المشترك ، وحدث تدمير كامل لتناغم القربى والأسرة ،
رفاهية ومتعة العلاقات الأسرية. أي نوع من الناس ينشأون في أسر مختلة؟ .. وهذا ما تعلمنا إياه الحكايات الخرافية.

على وجه التحديد ، وفقًا لـ "REPKA". أهم بطلين للطفل ، الأب والأم ، غائبان. لنفكر في ماهية الصور التي تشكل جوهر الحكاية الخيالية ، وما الذي تمت إزالته بالضبط من الحكاية الخيالية على المستوى الرمزي. لذا فالشخصيات: 1) اللفت - يرمز إلى جذور الأسرة. هي مزروعة
الجد هو الأقدم والأكثر حكمة. بدونه ، لن يكون هناك اللفت ، والعمل الممتع المشترك لصالح الأسرة. 2) الجد - يرمز إلى الحكمة القديمة 3) الجدة - التقليد ، المنزل 4) الأب - حماية ودعم الأسرة - تمت إزالته من الحكاية الخيالية إلى جانب المعنى المجازي 5) الأم - الحب والرعاية - تمت إزالته من الحكاية الخيالية 6) الحفيدة (الابنة) - النسل ، استمرار الأسرة 7) علة - حماية الثروة في الأسرة 8) القطة - جو ملائم في المنزل 9) الفأر - يرمز إلى رفاهية المنزل. تبدأ الفئران فقط عند وجود فائض ، حيث لا يتم احتساب كل فتات. ترتبط هذه المعاني التصويرية ببعضها البعض مثل دمية التعشيش - فواحدة دون الأخرى ليس لها معنى واكتمال.

لذا فكر لاحقًا ، عن علم أو غير معروف ، أنه تم تغيير الحكايات الخيالية الروسية ، ولمن "يعملون" الآن.

دجاجة ريابا

يبدو - حسنًا ، يا له من هراء: لقد ضربوا ، وضربوا ، ثم ضرب فأر - وانتهت الحكاية الخيالية. لماذا كل هذا؟ في الواقع ، فقط الأطفال غير الأذكياء ليقولوا ...

تدور هذه الحكاية حول الحكمة ، حول صورة الحكمة الكونية الموجودة في البيضة الذهبية. لا يُعطى الجميع ولا في كل وقت لمعرفة هذه الحكمة. ليس كل شخص "صعبًا جدًا". في بعض الأحيان عليك أن تقبل بالحكمة البسيطة الواردة في البيضة البسيطة.

عندما تخبر طفلك بهذه الحكاية أو تلك ، مع العلم بمعناها الخفي ، فإن الحكمة القديمة الموجودة في هذه القصة الخيالية يتم امتصاصها "بحليب الأم" ، على مستوى خفي ، على مستوى اللاوعي. سيفهم مثل هذا الطفل العديد من الأشياء والارتباطات دون تفسيرات غير ضرورية وتأكيدات منطقية ، مجازيًا ، مع نصف الكرة الأيمن ، كما يقول علماء النفس الحديثون.

عن كاششي وبابا ياجا

تؤكد هذه المعرفة جزئيًا الفكرة السلافية لكاششي وبابا ياجا. لكن دعونا نلفت انتباه القارئ إلى اختلاف كبير في تهجئة الاسمين "كششي" و "كاششي". هذان هما شخصيتان مختلفتان اختلافا جوهريا. تلك الشخصية السلبية التي يتم استخدامها في القصص الخيالية ، والتي تقاتل بها جميع الشخصيات ، بقيادة بابا ياجا ، والذي يكون موته "في البيضة" ، هذا هو KASHCHEY. أول حرف روني في كتابة هذه الكلمة-الصورة السلافية القديمة هو "كا" ، وتعني "التجمع في الذات ، الاتحاد ، التوحيد". على سبيل المثال ، لا تعني الكلمة الرونية "KARA" العقوبة على هذا النحو ، ولكنها تعني شيئًا لا يشع ، توقف عن التألق ، اسودت ، لأنها جمعت كل الإشراق ("RA") داخل نفسها. ومن هنا جاءت كلمة KARAKUM - "KUM" - أحد الأقارب أو مجموعة من الأشياء ذات الصلة (حبات الرمل ، على سبيل المثال) ، و "KARA" - أولئك الذين جمعوا الإشراق: "مجموعة من الجزيئات الساطعة". هذا بالفعل معنى مختلف قليلاً عن الكلمة السابقة "عقاب".

الصور الرونية السلافية عميقة ورحيمة وغامضة وصعبة للقارئ العادي بشكل غير عادي. فقط الكهنة هم من امتلكوا هذه الصور بنزاهة لأن. كتابة وقراءة صورة رونية أمر خطير ومسؤول للغاية ، فهو يتطلب دقة كبيرة ونقاءًا مطلقًا للفكر والقلب.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - إلهة جميلة إلى الأبد ومحبة وطيب القلب - راعية للأيتام والأطفال بشكل عام. تجولت حول Midgard-Earth إما على عربة نارية من السماء الناريّة ، أو على ظهور الخيل عبر الأراضي التي عاشت فيها عشائر العرق العظيم وأحفاد العشيرة السماوية ، وجمعوا الأيتام المشردين في البلدات والقرى. في كل سلافية آرية فيزي ، حتى في كل مدينة أو مستوطنة مكتظة بالسكان ، تم التعرف على الإلهة الراعية من خلال لطفها وحنانها ووداعتها وحبها وحذائها الأنيق المزين بأنماط ذهبية ، وقد أظهروا لها المكان الذي يعيش فيه الأيتام. دعا الناس العاديون الإلهة بطرق مختلفة ، ولكن دائمًا بحنان. من هي الجدة يوجا غولدن فوت ، ومن هي بكل بساطة - الأم اليوجينية.

قامت يوجينيا بتسليم الأيتام إلى سفح تلة سكيت ، التي كانت تقع في غابة الغابة ، عند سفح جبال إيريسكي (ألتاي). لقد فعلت ذلك من أجل إنقاذ آخر ممثلي العشائر السلافية والآرية القديمة من الموت الحتمي. في سفح التلال Skete ، حيث قادت Yogin-Mother الأطفال خلال الطقوس النارية لبدء الآلهة العليا القديمة ، كان هناك معبد إله العائلة المنحوت داخل الجبل. بالقرب من معبد رود الجبلي ، كان هناك منخفض خاص في الصخرة ، أطلق عليه الكهنة اسم كهف رع. تم وضع منصة حجرية منه ، مقسمة بواسطة حافة إلى فترتين متساويتين ، تسمى Lapata. في إحدى فترات الاستراحة ، التي كانت أقرب إلى كهف رع ، وضعت الأم اليوجينية الأطفال النائمين في أردية بيضاء. تم وضع الفرشاة الجافة في العطلة الثانية ، وبعد ذلك عاد LapatA إلى كهف رع ، وأشعل Yogini النار في الفرشاة. بالنسبة لجميع الحاضرين في الطقوس النارية ، كان هذا يعني أن الأيتام مكرسين للآلهة العليا القديمة ولن يراهم أي شخص آخر في الحياة الدنيوية للعشائر. الأجانب ، الذين حضروا أحيانًا طقوس النار ، أخبروا بأسلوب مبهج للغاية في منطقتهم أنهم شاهدوا بأعينهم كيف تم التضحية بالأطفال الصغار للآلهة القديمة ، وألقوا أحياء في الفرن الناري ، وقام بابا يوجا بهذا. لم يكن الغرباء على علم بأنه عندما تم نقل منصة الرصيف إلى كهف رع ، قامت آلية خاصة بخفض اللوح الحجري على نتوء القدم وفصل التجويف مع الأطفال عن النار. عندما اشتعلت النيران في كهف رع ، حمل كهنة العائلة الأطفال من مخلبهم إلى مباني معبد العائلة. بعد ذلك ، نشأ الكهنة والكاهنات من الأيتام ، وعندما أصبحوا بالغين ، شكل الشباب والشابات عائلات واستمروا في نسبهم. لم يعرف الأجانب أيًا من هذا واستمروا في نشر الحكايات عن أن الكهنة المتوحشين للشعوب السلافية والآرية ، ولا سيما بابا يوجا المتعطش للدماء ، يضحون باليتامى للآلهة. أثرت هذه الحكايات الأجنبية على صورة الأم اليوجينية ، خاصة بعد تنصير روسيا ، عندما تم استبدال صورة إلهة شابة جميلة بصورة سيدة عجوز شريرة ومتحدبة ذات شعر متشابك تسرق الأطفال. يشويهم في فرن في كوخ غابة ، ثم يأكلهم. حتى اسم Yogini-Mother تم تشويهه وبدأوا في تخويف جميع الأطفال مع آلهة.

من المثير للاهتمام للغاية ، من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، هو درس تعليمي رائع يرافق أكثر من قصة شعبية روسية واحدة:

اذهب إلى هناك ، لا أعرف إلى أين ، أحضر ذلك ، لا أعرف ماذا.

اتضح أنه لم يتم إعطاء مثل هذا الدرس للزملاء الرائعين فقط. تم تلقي هذه التعليمات من قبل كل سليل من عشائر العرق المقدس ، الذين صعدوا الطريق الذهبي للتطور الروحي (على وجه الخصوص ، إتقان خطوات الإيمان - "علم الصور"). يبدأ الشخص الدرس الثاني من الدرجة الأولى من الإيمان من خلال النظر داخل نفسه ليرى كل تنوع الألوان والأصوات داخل نفسه ، وكذلك لتذوق حكمة الأسلاف القديمة التي تلقاها عند ولادته على ميدجارد إيرث. إن مفتاح هذا المنبع العظيم للحكمة معروف لكل شخص من عشائر السلالة العظمى ، وهو موجود في التعليمات القديمة: اذهب إلى هناك ، لا تعرف أين ، واعلم ذلك ، فأنت لا تعرف ماذا.

يتردد صدى هذا الدرس السلافي في أكثر من حكمة شعبية في العالم: السعي وراء الحكمة خارج الذات هو ذروة الغباء. (يقول تشان) انظر إلى داخل نفسك وسوف تفتح العالم كله. (حكمة هندية)

تعرضت الحكايات الخيالية الروسية للعديد من التشوهات ، ولكن مع ذلك ، لا يزال جوهر الدرس ، المضمّن في الحكاية ، موجودًا في العديد منها. إنه خيال في واقعنا ، ولكنه واقع في واقع مختلف ، لا يقل واقعية عن الواقع الذي نعيش فيه. بالنسبة للطفل ، يتم توسيع مفهوم الواقع. يرى الأطفال ويشعرون بمجالات وتدفق طاقة أكثر بكثير من البالغين. من الضروري احترام حقائق بعضنا البعض. ما هو خيال بالنسبة لنا هو حقيقة للطفل. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية إدخال الطفل في القصص الخيالية "الصحيحة" ، مع صور حقيقية وصادقة ، بدون طبقات من السياسة والتاريخ.

الأكثر صدقًا وخاليًا نسبيًا من التشويهات ، في رأيي ، هي بعض حكايات بازوف ، حكايات مربية بوشكين - أرينا روديونوفنا ، التي سجلها الشاعر حرفيًا تقريبًا ، حكايات إرشوف ، أريستوف ، إيفانوف ، لومونوسوف ، أفاناسييف ... الأكثر نقاءً ، في امتلائها الأصلي بالصور ، يبدو أن حكايات من الكتاب الرابع للفيدا السلافية الآرية: "حكاية راتيبور" ، "حكاية الصقر الساطع" ، مع تعليقات وتوضيحات حول الكلمات التي لقد خرجت من الاستخدام اليومي للغة الروسية ، لكنها ظلت دون تغيير في القصص الخيالية.

كولوبوك

لفت نبات

دجاجة ريابا

عن كاششي وبابا ياجا

اختيار المحرر