رئيس الملائكة الشيطان. من هو الشيطان؟ التاريخ والحقائق المثيرة للاهتمام والصورة

يقدم الكتاب المقدس أيضًا وصفًا للوياثان، الذي غالبًا ما يتم ربطه بالشيطان. إنه هنا مخلوق بحري ضخم أو تنين طائر.

في العهد القديم

بمعناها الأصلي " الشيطان"هو معنى الاسم الشائع من يتدخل ويتدخل . في الكتاب المقدس تشير هذه الكلمة إلى الناس (1 ملوك، 2 ملوك، 1 ملوك؛). ربما يكون الاستثناء هو 1 كرون. .

يظهر الشيطان لأول مرة كاسم ملاك محدد في سفر النبي زكريا، حيث يقوم الشيطان بدور المتهم في المحكمة السماوية.

- "أبوك - شيطان; وتريد أن تفعل شهوات أبيك. كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت على الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب». (في.).

— الكتاب المقدسويقول أيضا أنه في يوم القيامة الشيطان (" الثعبان القديم") سيتم إلقاؤه في الهاوية لمدة ألف عام بواسطة ملاك يحمل مفتاح الهاوية (القس). وبعد المعركة الثانية، سيُطرح الشيطان إلى الأبد في " بحيرة النار والكبريت"(يفتح).

أسماء الشيطان في الكتاب المقدس

الشيطانله الأسماء التالية في الكتاب المقدس:

• أبادون (بالعبرية: абдон) - " إبادة")، أبوليون (اليونانية Απονύων) - " مدمر") و ملاك الهاوية(يفتح)

• التنين الأحمر العظيم (رؤيا)
• بعلزبول (متى 12: 24)
• بليعال (2 كو 6: 15)
• التنين العظيم (القس)
• الشيطان (لوقا 8: 12؛ 1 بطرس 5: 8)
• التنين (الوحي)
• الثعبان القديم (القس، القس)
• الملاك القاسي (أمثال 17: 11)
• الملاك الشرير (مز 77: 49)
• الروح الشرير هو من الله (1 صموئيل 16: 14، 16: 23؛ 1 صموئيل 18: 10؛ 1 صموئيل 19: 9).
• المجرب (متى 4: 3؛ 1 تسالونيكي 3: 5)
• أمير الشياطين (متى 12: 24)
• رئيس هذا العالم (يوحنا 12: 31؛ يوحنا 14: 30؛ يوحنا 16: 11)
• روح الكذب (1ملوك 22: 22)
• الشرير (متى 13: 19)
• أبو الكذب (يوحنا 8: 55).

في اليهودية

« نبذ الشيطان» المدرجة في الأرثوذكسيةوطقوس المعمودية الكاثوليكية.

آراء بديلة في المسيحية

أقلية من المسيحيين يعتبرون قصة الشيطان قصة رمزية . ومن بين هؤلاء: فاوستوس سوسينوس والسوسينيون، وهوبز، ونيوتن، وبريستلي، ومنذ منتصف القرن التاسع عشر، كريستادلفيانس.

عبدة الشيطان

معبد الضوء الأسود(معبد الضوء الأسود) يرى الشيطان على أنه المُعيد للشكل الكامل والأصلي للفوضى وقرينة ليليث، أحد الشياطين الأحد عشر الأعلى.

قرون، وهي سمة حديثة للشيطان، كان يُنظر إليها في الأصل على أنها رمز للألوهية والخصوبة. وفي الوقت نفسه، كانت هناك آلهة ذات قرون ماعز ورأس كبش (الإله المصري خنوم ذو رأس كبش والإله اليوناني بان مع عنزة)، وكذلك الإلهة حتحور ذات قرون البقر.

العلاقة مع الشيطان

يختلف عبدة الشيطان المعاصرون في تصورهم للشيطان.

فالنتينوس سكوروس في "كتاب الطعون العشرة" (اللاتينية Codex Decium) يكتب عن الشيطان:

قوة الظلام اللامحدودة، والد الفوضى القدير، أنت أصلنا الذي لا يقاس، الذي أنجبت المصدر الشيطاني والمفترس لأرواحنا .

معبد الضوء الأسود يرى الشيطان كمعيد للشكل الكامل والأصلي للفوضى وقرينة ليليث، أحد الشياطين الأحد عشر الأعلى .

يطلق معبد الضوء الأسود (TOTBL) على الشيطان اسم الشيطان الأعظم، الذي يتمثل هدفه في تدمير الشكل الحالي للكون وإنهاء كل دهور الزمن.

عندما تنفتح عيون تانينيفيرا، سيتحد الشيطان وتانينسام ليليث، وستتحد الزوايا الأحد عشر أيضًا، لأن اسم أزيرات يفتح بوابات كونية كبيرة في الأبعاد المظلمة للفوضى. ستكون هذه بداية الغزو المناهض للكون والتدمير الكامل للنظام الكوني على جميع المستويات الروحية والمادية. . عندما تنفتح عيون التنين، يتحول الشخص الذي تكون عيناه مفتوحتين إلى التجسيد المادي لأقوى سليل للشيطان وليليث، اللذين يغرقان الكون في النار بنار الفوضى السوداء المستيقظة. ليبر أزيراتي

الشيطان، مثل ليليث، ليس له شكل :

القوى الثلاث الأولى التي تواجه الشيطان هي الفوضى والفراغ والظلام. . يتكون الشيطان نفسه من هذه القوى الثلاث، وهو نفسه عديم الشكل تمامًا، ولا يشبه شكل الجسم. وبالتالي، لا يستطيع التأثير على الأحداث على المستوى الكوني بيده.

تتميز عبادة الشيطان لمايكل فورد (مؤلف كتابي Luciferian Witchcraf وLiber HVHI) بتصور الشيطان على أنه الخصم الأسمى، الذي يحرر الإنسان ويمنحه التنشئة والقدرات السحرية، فضلاً عن التحديد الدقيق للشيطان والشيطان الزرادشتي أهريمان.

لأعضاء كنيسة الشيطان(كنيسة الشيطان) وأتباع أنطون ساندور لافي. الشيطان- رمز الحياة الأرضية والاحتجاج على " نفاق الأخلاق العامة ».

الشيطان رمز، لا أكثر.يرمز الشيطان إلى حبنا لكل الأشياء الأرضية وإنكار صورة المسيح الشاحبة العاقرة على الصليب . (أنطون لافي)

بهذا نختتم الجزء التمهيدي من المقال. دعنا ننتقل إلى بحثنا.

التعليق 1.:

لذلك، تعلمنا أعلاه أن الشيطان لديه الكثير " الأسماء" ومع ذلك، في الواقع " اسم» الشيطان، الذي اعتدنا عليه، لم يتم شرحه بأي شكل من الأشكال. إذا قمت بكسرها اسمإلى مقاطع، فسيبدو هكذا - قعدو آنا. لكن قعدو آنا- هذه في الواقع كلمات باللغة السنسكريتية. علاوة على ذلك قعد- مترجم من اللغة السنسكريتية كـ " كون"، و ANA - كـ " الاساسيات"أو" التنفس ". يظهر أدناه في الشكل 3 إدخال "الاسم". الشيطانباللغة السنسكريتية في مصفوفة الكون.

أرز. 3.يوضح الشكل الإدخالات باللغة السنسكريتية في العالم العلوي لمصفوفة الكون المكونة من ثلاث كلمات باللغة السنسكريتية. 1. سورة- أنصاف الآلهة، و اسورا- أشباه الشياطين. 2. الشيطان- والتي يمكن ترجمتها كـ - " أساس الوجود" أو " كونه نفسا" يوجد أدناه في الملحق الكلمتان SAT وSANT، اللتان لهما ترجمة مماثلة. الحالات " اسم» الشيطانتمتد من المستوى السادس عشر للعالم العلوي لمصفوفة الكون إلى المستوى الأول ويمكن أن تمتد إلى العالم السفلي لمصفوفة الكون. في أعلى اليسار توجد الحالات " اسم» براهما – « منشئ مشارك "الكون، وأول كائن حي في عالمنا المادي. كان أساس تسجيل "اسم" الشيطان باللغة السنسكريتية في العالم العلوي لمصفوفة الكون هو نتائج بحثنا عن الأيقونة المسيحية القديمة من العمل في القسم " مقالات المؤلف» على الموقع - في المنام رأى يعقوب درجًا يؤدي إلى الجنة في مصفوفة الكون! . سيتم عرض الشكلين 2 و 6 من هذا العمل أدناه في الشكلين 5 و 6.

أرز. 4.يوضح الشكل مدخلاً باللغة السنسكريتية إلى العالم العلوي لمصفوفة الكلمات الخاصة بالكون جيفا(الروح) و لوكا(مساحة أو منطقة)، - للدلالة على الفضاء " دش - جيف"في العالمين العلوي والسفلي لمصفوفة الكون. تقع هذه المنطقة من المستوى الثاني عشر للعالم العلوي إلى المستوى الرابع للعالم السفلي لمصفوفة الكون. ومن تحليل الشكلين 3 و4 يتضح أن المساحة " جيفا - لوكا" تقع " داخل » الفضاء "الاسم" الشيطان. هكذا، الشيطان « متاح » النفوس - جيفاسالكائنات الحية.

أرز. 5.أيقونة (اللون الأصلي) – “ سلم روحاني» من الدير سانت كاترينفي شبه جزيرة سيناء. بواسطة " سلالم"الأرواح ترتفع. يقابلهم الرب يسوع المسيح في الزاوية اليمنى العليا. يتم سحب بعض النفوس إلى أسفل الدرج بواسطة الشياطين (قوى الظلام) ومنعهم من الوصول إلى يسوع المسيح.

أرز. 6.الصورة أعلاه توضح الهيروغليفية المصرية – تميمة – “ إصبعين"، السبابة والوسطى، وهما الله الكورال(حورس) أعطاها لأبيه أوزوريسومساعدته في صعود الدرج إلى السماء. ويضاف إلى أعلى التدوين الهيروغليفي، سُلُّم- (مصري - ماكيت). المستوى العلوي من التميمة الهيروغليفية " إصبعين"لا يصل إلى المستوى 17 في مصفوفة العالم العلوي. ربما تشير هذه الحقيقة إلى الصعوبات " مع مستقل " انتقال " النفوس"من المستوى السادس عشر للعالم العلوي إلى المستوى السابع عشر، ومن الممكن في هذه الحالة أن يكون التدخل الإلهي أو المساعدة مطلوبة لمثل هذا الانتقال. يتضح من الصورة أن أعلى الدرج يصل إلى المستوى السابع عشر من العالم العلوي لمصفوفة الكون. في الشكل 3، الإدخال السنسكريتي لـ "الاسم" الشيطانيبدأ أيضًا من المستوى السادس عشر للعالم العلوي لمصفوفة الكون.

أرز. 7.يوضح الشكل الدخول إلى مصفوفة عالم الكلمات باللغة السنسكريتية: 1. سورة(أنصاف الآلهة) اسورا(أنصاف الشياطين). 3. سورةو كولا (دير، مدرسة ) – « مسكن أنصاف الآلهة وأنصاف الشياطين" في هذه المنطقة من مصفوفة الكون هناك اشتباكات بين أنصاف الآلهة وأنصاف الشياطين. وهذا يتوافق جيدًا مع ما هو موضح في الشكل 5 على الأيقونة - " سلم روحاني».

يشبه العالم العلوي لمصفوفة الكون من حيث الحجم هرمًا رباعي الزوايا مع الجزء العلوي مقلوبًا للأسفل. في النسخة المستوية، يكون مثلثًا تشير قمته إلى الأسفل، والمادة - العالم السفلي لمصفوفة الكون - عبارة عن مثلث تشير قمته إلى الأعلى. تتداخل قمم هذه المثلثات، كما هو واضح في الأشكال. في الواقع، هذان اثنان الجبال"في مصفوفة الكون.

في العهد الجديد يتحدث إنجيل متى عن هذا بالضبط “ جبل مرتفع جدا"، الذي مجّده الشيطان يسوع المسيح. للأسف في المسيحية " التفسيرات"إن آباء الكنيسة مخطئون بشأن الإنجيل وكل أحكام الإنجيل والعهد القديم بشأن " أرض», « سماء», « جبل مرتفع جدا » يشار بشكل خاطئ فقط إلى كوكبنا « أرض" يتعلق الأمر بهذا الخطأ المحتمل " تفسيرات "قال على وجه الخصوص القديس يوحنا الرسول في "رؤيا يوحنا اللاهوتي. (الرؤيا)" (رؤ2: 29) – "29. من له أذن (للسمع) فليسمع ما يقوله الروح للكنائس " حسنًا، بارك الله فيهم مع الصور النمطية. وهذا ما يقوله إنجيل متى عن " جبل مرتفع جدا "(متى 4: 1-11):

إنجيل متى

"1. ثم أصعد يسوع إلى البرية من الروح ليجرب من إبليس،

2. وبعد أن صام أربعين نهارا وأربعين ليلة، جاع أخيرا.

3. فتقدم إليه المجرب وقال: إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزا.

4. فأجاب وقال له: «مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله».

5. ثم يأخذه إبليس إلى المدينة المقدسة ويضعه على جناح الهيكل.

6. فقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل، لأنه مكتوب: يوصي ملائكته بك، فيحملونك على أيديهم، لئلا تصدم برجلك حجر.

7. قال له يسوع: «مكتوب أيضًا: لا تجرب الرب إلهك».

9. فقال له: أعطيك هذا كله إذا خررت وسجدت لي.

10. فقال له يسوع: ابتعد عني أيها الشيطان لأنه مكتوب: للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد.

11. ثم تركه إبليس وإذا الملائكة قد جاءت وتسجد له.

أرز. 8.وتظهر الصورة " جبل مرتفع جدا "- المثلث المظلم لهرم العالم العلوي لمصفوفة الكون. الشيطان " التحقق "هل يسوع هو المسيح حقًا، وعندما أيقن أن الأمر كذلك،" 8. ومرة أخرى أخذه إبليس إلى جبل عال جداً وأراه جميع ممالك العالم ومجدها , », « يقرر » أعط كل شيء ليسوع ( جميع مساحات مصفوفة الكون ) الذي ينتمي إليه بإذن الله. ولكن كان بإمكان الشيطان أن يخدع يسوع، لأن " شكل خدمته لله » — « إغراء وخداع" لذلك كان جواب يسوع المسيح: " إبتعد عني أيها الشيطان.. "، خاصة وأن" مجال الشيطان "مجرد جزء صغير مما" ينتمي» بالحق المسيح عيسى- "أحد عشر. ثم تركه إبليس، وإذا الملائكة قد جاءت وتخدمه». لكن المحادثة بين يسوع المسيح والشيطان لم تتم على كوكبنا "أمنا الأرض"، بل في "العالم غير المرئي" لمصفوفة الكون! كوكب الأرض صغير جدًا" قطعة » العالم المادي لمصفوفة الكون. بالمناسبة هذا " جبل مرتفع جدا " - في البوذية والتقاليد الفيدية في الهند يسمى " جبل » ميروأو سوميرووالأساطير اليونانية - " جبل أوليمبوس" تحدثنا عن هذا في مقالتنا على الموقع في قسم "البحر الأبيض المتوسط" - أوليمبوس وميرو - اسمان لنفس الجبل في مصفوفة الكون. وهذا موضح أدناه في الشكل 9.

أرز. 9.تُظهر الصورة الموجودة على اليمين التهجئة السنسكريتية لاسم الجبل. سوميرو - سوميرو كوتا. على اليسار المدخل باللغة اليونانية " جبل أوليمبوس" "جبل ميرو(السنسكريتية: मेरु) أو سوميرو " ميرو العظيم» — الجبل المقدس في علم الكونيات البوذية والهندوسية, حيث يُنظر إليها على أنها مركز كل ما هو مادي وروحي الأكوان. يعتبر مسكنًا لبراهما وغيره من الديفاس. تصف بوراناس ارتفاعها بـ 80.000 يوجانا (1.106.000 كم) وأنها تقع في جامبودفيبا، إحدى القارات في أرض . تم بناء العديد من المعابد الهندوسية، بما في ذلك معبد أنغكور وات في كمبوديا، كتمثيل رمزي لجبل ميرو. وبحسب أحد التفسيرات. جبل ميرو موجود في العالم الخفي فوق القطب الشمالي." يوضح الشكل الإدخالات في مصفوفة الكون بالاسم 1. - الجبال أوليمبوسو 2. -. سوميرو. سوميرو(السنسكريتية) - تُرجمت كـ - 1. الأفضل، 2. الأعلى، 3. جميل. سوميروكوتا- (السنسكريتية) - قمة جبل سوميرو . حروف الأبجدية اليونانية هي ثلاثة مستويات، والحروف السنسكريتية هي أربعة مستويات. ولهذا السبب، وكما يتبين من الشكل، فإن اسم جبل أوليمبوس يحتل مستوى آخر في مصفوفة الكون - ويمتد إلى المستوى الحادي والعشرين من العالم العلوي لمصفوفة الكون، واسم سومركوتا - وفقا للمستوى العشرين. من الشكل يتبين أن كلا الجبلين يحملان اسمين أوليمبوسو سوميروكوتا تشغل عمليا نفس مساحة العالم العلوي لمصفوفة الكون. وبهذا المعنى يمكننا أن نستنتج أن جبل. أوليمبوسوالجبل سوميروكوتاأو سوميروتطابق. القوس الموجود على يسار النقوش يوضح موضع الاسم - براهما. وهناك، على قمة الجبل، يقع مسكنه. سيسمح لنا مثل هذا الاستنتاج بإجراء المزيد من المقارنات بين آلهة الآلهة، على وجه الخصوص، الهيلينيين القدماء، والآلهة الفيدية في الهندوسية والبوذية. ونتيجة لذلك، ربما أصبح من الواضح للقارئ أن الجبال أوليمبوسو سوميرو — « الجبال » — « في فضاء مصفوفة الكون " - على نطاق عالمي. ولذلك كلمة " أرض » في الأساطير - أو المعرفة بهذا الشكل، يجب أن تُفهم على أنها مساحات محددة في " العالم غير المرئي لمصفوفة الكون "بعيد جدًا عن كوكبنا، والذي نسميه أيضًا - أرض. وهذه اللحظة هي التي تخلق فكرة خاطئة عميقة الجذور في أذهان الناس والعلماء. حول تورط الجبال الأسطورية أوليمبوسو سوميروإلى كوكبنا الأرض.

التعليق 2:

والآن دعونا ننتقل إلى العهد القديم " كتاب أيوب" سننظر بالتفصيل في ثلاثة فصول فقط من هذا الكتاب - 1 و 2 والفصل الأخير 42.

وفيما يلي وصف مختصر لأصل هذا الكتاب والانتماء إليه في مجموعة كتابات العهد القديم “ غرفة المعلمين» كتب من الموسوعة الحرة ويكيبيديا - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % ب2%د0%ب0 :

« كتاب أيوب— الجزء التاسع والعشرون من التناخ، الكتاب الثالث من الكتاب المقدس، جزء من الكتاب المقدس، العهد القديم.

• وظيفة— مقالة من الموسوعة اليهودية الإلكترونية »

ولهذا يمكننا أن نضيف ما يلي: أراضي عوزالذي عاش فيه كما يقول هذا الكتاب وظيفة:

"لو وظيفة- الشخص تاريخي تماما، فمن الطبيعي أن يطرح السؤال عن مكان وزمان حياته. وبحسب الكتاب نفسه، فإنه عاش في أرض أوز، "في بلاد أوسيتيديا"، كما يسميها المترجمون السبعونيون (أيوب 1.1). ولكن لا يمكن تحديد مكان وجود هذه المنطقة بالضبط على وجه اليقين. . ملاحظة التذييل في نهاية الكتاب حول القراءة السبعينية: "على حدود أدوم والجزيرة العربية" (أيوب 42: 17) هي عامة مثل الإشارة في أيوب 1: 3 إلى أن أيوب كان "أشهر من جميع بني المشرق". ،" أي. العرب (انظر تفسير هذه الآية)؛ وذكر أرض عوص في الكتاب. إرميا النبي (إرميا 25: 20) وفي السفر. المراثي (مراثي 4.21) لا توضح حالتها. صحيح كلام الكتاب. البكاء :" افرحي وافرحي يا ابنة أدوم الساكنة في الأرض يوتس "، على ما يبدو إعطاء الحق في التفكير في ذلك يوتسكانت في إيدوميا وتشكل منطقتها. لكن هذا الافتراض يدحضه المادتان 20 و 21. الفصل الخامس والعشرون كتاب النبي إرميا (إرميا 25: 20-21)، ومنه يتضح أن الأرض يوتس، المذكورة بشكل منفصل عن إدوميا، لم تكن جزءًا من حدودها. وإذا نسبها النبي إلى الأدوميين، فإن ذلك يفسر، بحسب إيوالد، أن الأرض يوتسأعطاهم نبوخذنصر لهم للمساعدة التي قدموها للكلدانيين أثناء فتح يهودا. أما في إرميا 25: 20 وغيرها، فيرى البعض في هذه الآيات قائمة بالدول المجاورة، وبالتالي الموقع يوتسالنقطة الواقعة بين مصر ويهودا، جنوب شرق الأخيرة وشرق إدوم. وقد أضعفت المادتين 21 و22 صحة هذه الاعتبارات. "" من هذا الباب إشارة إلى أن النبي عند حصر البلدان لم يهتدي ببدء التجاور..."

دعنا ننتقل إلى النظر في ثلاثة إصحاحات من سفر أيوب - 1، 2 والأصحاح 42 الأخير:

كتاب الوظيفة

1. كان هناك رجل في أرض عوز, اسمه أيوب; وكان هذا الرجل بلا لوم وعادلاً ويتقي الله ويحيد عن الشر.

3. كان لديه أسماء : وعدد غير قليل من الخدم؛ وكان هذا الرجل أشهر من كل أبناء المشرق.

4. واجتمع بنوه ليصنعوا كل واحد وليمة في بيته في يومه، وأرسلوا ودعوا أخواتهم الثلاث ليأكلن ويشربن معهم.

5. ولما تم العيد أرسل إليهم أيوب وقدسهم وبكر في الصباح وأصعد محرقات على عددهم كلهم. لأن أيوب قال: ربما أخطأ أبنائي وجدفوا على الله في قلوبهم. وهذا ما فعله أيوب في كل الأيام [مثل هذه].

7. فقال الرب للشيطان: من أين أتيت؟ فأجاب الشيطان الرب وقال: مشيت على الأرض ودارت حولها.

8. فقال الرب للشيطان هل سمعت سمعك لعبدي أيوب. لأنه ليس مثله في الأرض. كامل وعادل يتقي الله ويحيد عن الشر.

9. فأجاب الشيطان الرب وقال: هل مجانا يتقي أيوب الله؟

10. أليس أنك سيجت حوله وحول بيته وكل ما له؟ باركت عمل يديه فتنتشرت قطعانه في الارض.

11. ولكن تمد يدك ومس كل ما له فهل يباركك؟

12. .

13 وكان ذات يوم وكان بنوه وبناته يأكلون ويشربون خمرا في بيت أخيهم البكر.

14. و[هوذا] رسول يأتي إلى أيوب ويقول:

15. وصاحت البقر والحمير ترعى بجانبها فهجم السبئيون واخذوهما وضربوا الغلمان بحد السيف. وقد نجوت وحدي لأخبرك.

16. وبينما هو يتكلم جاء آخر وقال: نار الله نزلت من السماء وأكلت الغنم والغلمان وأكلتهم. وقد نجوت وحدي لأخبرك.

17. وبينما هو يتكلم إذ جاء آخر وقال: قد اصطف الكلدانيون ثلاث فرق وهجموا على الجمال وأخذوها وضربوا الغلمان بحد السيف. وقد نجوت وحدي لأخبرك.

18. وبينما هذا يتكلم جاء آخر ويقول: بنوك وبناتك أكلوا وشربوا خمرا في بيت أخيهم البكر.

19. وإذا بريح عظيمة جاءت من البرية وصدمت زوايا البيت الأربع، فسقط البيت على الغلمان فماتوا. وقد نجوت وحدي لأخبرك.

20. فقام أيوب ومزق ثيابه وحلق رأسه وسقط على الأرض وسجد.

21. وقال: «عُريانًا خرجت من بطن أمي، وعريانًا أعود». الرب أعطى، الرب أخذ. ليكن اسم الرب مباركا!

22. في كل هذا، لم يخطئ أيوب ولم يقل شيئًا غير معقول عن الله .

1. وكان ذات يوم أن جاء أبناء الله ليمثلوا أمام الرب. وجاء الشيطان أيضًا في وسطهم ليمثل أمام الرب.

2. فقال الرب للشيطان: من أين أتيت؟ فأجاب الشيطان الرب وقال: مشيت على الأرض ودارت حولها.

3. فقال الرب للشيطان: هل سمعت بعينيك عبدي أيوب؟ لأنه ليس مثله في الأرض. رجل كامل وعادل يتقي الله ويحيد عن الشر ويثبت في كماله. وأثارتموني عليه لكي تهلكوه ببراءة.

4. فأجاب الشيطان الرب وقال: جلد بجلد، ويعطي الإنسان كل ما له عن نفسه.

5 ولكن تمد يدك وتمس عظمه ولحمه فهل يباركك؟

6. فقال الرب للشيطان: ها هو في يدك، فقط أحفظ نفسه.

7. خرج الشيطان من وجه الرب وضرب أيوب ببرص شديد من أخمص قدمه إلى قمة رأسه.

8. فاخذ لنفسه قرميدا ليحتك به وجلس على الرماد.

9. فقالت له زوجته: مازلت ثابتاً على نزاهتك! استغفر الله واموت .

10. فقال لها: أنت تتكلم كأحد المجانين: هل نقبل من الله الخير حقًا ولا نقبل الشر؟ في كل هذا لم يخطئ أيوب بفمه .

11. وسمع أصدقاء أيوب الثلاثة بكل هذه الضيقات التي أصابته، فذهبوا كل واحد من مكانهم: أليفاز التيماني، وبلدد الشبيعي، وصوفر النعمي، فاجتمعوا ليذهبوا وينوحوا معه ويعزوه. .

12. فرفعوا عيونهم من بعيد ولم يعرفوه. ورفعوا أصواتهم وبكوا. ومزق كل واحد ثيابه وطرح التراب فوق رؤوسهم نحو السماء.

13. فجلسوا معه على الارض سبعة ايام وسبع ليال. ولم يقل له أحد كلمة، لأنهم رأوا أن آلامه كانت عظيمة جدًا.

1. فأجاب أيوب الرب وقال:

2. أعلم أنك قادر على كل شيء، وأن نيتك لا يمكن إيقافها.

3. من هو هذا الذي يظلم العناية الإلهية ولا يفهم شيئًا؟ - فتحدثت عما لم أفهمه، عن أشياء كانت رائعة بالنسبة لي، ولم أكن أعرفها.

4. اسمع [صرخت] وسأتكلم، وما سأطلبه منك اشرح لي.

5. بسمع الأذن سمعت عنك. الآن تراك عيني.

6. لذلك أنكر وأندم في التراب والرماد.

7. وحدث بعدما تكلم الرب مع أيوب بهذا الكلام أن الرب قال لأليفاز التيماني: قد احتمى غضبي عليك وعلى كلا صاحبيك، لأنكم لم تتحدثوا عني كعبدي أيوب. .

8. فخذوا لأنفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب واذبحوا عنكم ذبيحة. وسيصلي لك عبدي أيوب، لأني سأقبل وجهه فقط، لئلا أرفضك، لأنك لم تتكلم عني مثل عبدي أيوب.

9. فذهب أليفاز التيماني وبلدد الشبي وصوفر النعمي وعملوا كما أمرهم الرب، وأخذ الرب وجه أيوب.

10. ورد الرب خسارة أيوب عندما صلى من أجل أصدقائه. وأعطى الرب أيوب ضعف ما كان له من قبل.

11. فأتى إليه جميع إخوته وجميع أخواته وجميع معارفه السابقين، وأكلوا معه خبزا في بيته، وحزنوا عليه، وعزوه على كل الشر الذي جلبه الرب عليه، وحزنوا عليه. أعطاه كل كيسيتا والخاتم الذهبي.

12. وبارك الله آخر أيام أيوب أكثر من قبل : كان لديه .

13. وكان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات .

14. ودعا اسم الأول إيما، الاسم الثاني هو قرفة صينية، واسم الثالث هو كيرينجابوه.

15. ولم يكن في كل الأرض نساء جميلات مثل بنات أيوب، وأعطاهن أبوهن نصيبا بين إخوتهن.

16. ;

17 ومات أيوب في شيخوخة، بعد شبعان أيام».

لقد أحببت هذا الكتاب دائمًا. من الفصلين الأولين، من الواضح أن الشيطان هو خادم الله القوي، ولكن بدون أمر الله أو إذنه، لا يفعل الشيطان شيئًا، على الرغم من أن له الحق في الرجوع إلى الله ويمكنه التعبير عن رأيه: "6. وكان ذات يوم أن جاء أبناء الله ليمثلوا أمام الرب. وجاء الشيطان بينهم…. 9. فأجاب الشيطان الرب وقال: هل مجانا يتقي أيوب الله؟ 10. أليس أنك سيجت حوله وحول بيته وكل ما له؟ باركت عمل يديه فتنتشرت قطعانه في الارض. 11. ولكن مد يدك ومس كل ما له فهل يباركك؟... فقال الرب للشيطان: هوذا كل ما له في يدك. فقط لا تمد يدك عليه. وخرج الشيطان من وجه الرب ».

أعيد قراءة فصوله بكل سرور، ولكن في كل مرة أسأل نفسي السؤال: " لماذا وردت القيمة العددية الدقيقة لأبناء أيوب وممتلكاته في هذا الكتاب المقدس القديم؟؟! - "الفصل. 12. وولد له سبعة بنين وثلاث بنات . 3. كان لديه أسماء : سبعة آلاف من الغنم وثلاثة آلاف من الإبل وخمس مئة زوج من البقر وخمس مئة حمار والكثير من الخدم; وكان هذا الرجل أشهر من جميع أبناء المشرق. وفي الفصل 42 الأخير - "12. وبارك الله أيام أيوب الأخيرة أكثر من قبل : كان لديه وأربعة عشر ألفًا من الغنم، وستة آلاف من الإبل، وألف فدان بقر، وألف حمار . 13. وكان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات . 14. ودعا اسم الأول إيما، الاسم الثاني هو قرفة صينية، واسم الثالث هو كيرينجابوه. 15. ولم يكن في كل الأرض نساء جميلات مثل بنات أيوب، وأعطاهن أبوهن نصيبا بين إخوتهن. 16. وعاش أيوب بعد هذا مئة وأربعين سنة، ورأى بنيه وبني بنيه إلى الجيل الرابع ; 17 ومات أيوب في شيخوخة، بعد شبعان أيام».

الأول " 10 أطفال" و " ملكية"لقد أهلكهم الشيطان بإذن الرب! حصل المرء على انطباع بأن قيمتها العددية الدقيقة كانت مطلوبة فقط لإظهار ذلك في الفصل الثاني والأربعين الأخير 10 أطفالولد مرة أخرى وظيفة، أ " ملكية» تضاعف؟! كان من الممكن أن يُكتب، لقد زاد فقط " تضاعف"و هذا كل شيء؟! ثم قررت أن القيم العددية الدقيقة " أطفال" و " العقارات" - هذا " مفتاح » إلى المعرفة السرية حول المعنى المقدس « كتب أيوب" وقد وصفنا دراسة مماثلة في مقال على الموقع في قسم " مقالات المؤلف» — حكاية بوشكين أ.س. "حول القيصر سلطان" هي قصة رمزية مبنية على أساس مصفوفة الكون. إذا كانت القيم العددية في سفر أيوب هي مؤشر لمصفوفة الكون، فعلينا أن نبحث عن إجابات لأسئلتنا هناك!

ويبين الشكل 10 نتائج التحليل " القيم العددية "من الفصل الأول من كتاب أيوب باستخدام المعرفة حول مصفوفة الكون.

أرز. 10.في الشكل، عند الانتقال بين العالمين العلوي والسفلي، تظهر مصفوفات الكون: على اليمين " أطفال"الوظيفة - "الفصل. 12. وولد له سبعة بنين وثلاث بنات " ويظهر أيوب نفسه في المكان " ذكرو" بجانبه " للنساءأبناء"وظيفة" مِلك الرجال» المواقف. علاوة على ذلك، السابع ابنبناتللنساءأطفال» وظيفة « يقيم » في أرض عوز. لقد وجدنا أرض Uts!مزيد من التفاصيل حول " مِلك الرجال" و " للنساءمقالات المؤلف"(الشكل 4) - من كوكب الزهرة في العصر الحجري القديم إلى إلهة إيران القديمة أردفيسورا أناهيتا، تم الحفاظ على سر المعرفة حول مصفوفة الكون. الآن دعونا ننظر إلى " ملكية- "الفصل. 13. كان لديه أسماء : سبعة آلاف من الغنم وثلاثة آلاف من الإبل وخمس مئة زوج من البقر وخمس مئة حمار …». وفقا للقوانين " جيماتريا " الجميع " ملكيةسبعة آلاف من صغار الماشية " = 7000 = 7 " ثلاثة آلاف من الإبل" = 3000 = 3" خمسمائة زوج من الثيران " - 500 × 2 (زوج) = 1000 = 1، " خمسمائة حمار" = 500 = 5. الإجمالي " ملكية» = 7+3+1+5 = 16 من أعلى هرم العالم السفلي لمصفوفة الكون - 16 موضعًا!

أرز. أحد عشر.في الشكل، عند الانتقال بين العالمين العلوي والسفلي لمصفوفة الكون، يظهر ما يلي: على اليمين هم المولودون حديثًا " أطفال" وظيفة - الفصل. 42.- "13. وكان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات . 14. ودعا اسم الأول إيما، الاسم الثاني هو قرفة صينية، واسم الثالث هو كيرينجابوه. 15. ولم يكن في كل الأرض نساء جميلات مثل بنات أيوب، وأعطاهن أبوهن نصيبا بين إخوتهن. ويظهر أيوب نفسه في المكان " ذكر» مواضع في المستوى الخامس على شكل دائرة بها حرف « و" بجانبه " للنساء» تتم الإشارة إلى الموقع في المستوى الرابع بنجمة مزدوجة كبيرة. أدناه، مع الأرقام في الدوائر، سبعة " أبناء"وظيفة" مِلك الرجال» المواقف. علاوة على ذلك، السابع ابن» كان أيوب يقع في أعلى هرم العالم السفلي لمصفوفة الكون. ثلاثة " بنات"الوظيفة تظهر مع النجوم الصغيرة على" للنساء» مواقع مصفوفة الكون. الجميع " أطفال» وظيفة « يقيم » في أرض عوز. لقد وجدنا أرض Uts!مزيد من التفاصيل حول " مِلك الرجال" و " للنساء"لقد تحدثنا عن المواقع في مصفوفة الكون في مقال على الموقع في القسم " مقالات المؤلف"(الشكل 4) - من فينوس العصر الحجري القديم إلى إلهة إيران القديمة أردفيسورا أناهيتا، تم الحفاظ على سر المعرفة حول مصفوفة الكون. يظهر أسفل اليمين " أبناء" و " بنات» أيوب، التي تم وضعها، مع الأخذ في الاعتبار موقع "شجرة السفيروت" الكابالية في مصفوفة الكون، في موقع السفيروت - الابن الثاني - السفيروت نيتساخ (خلود)، الابن السادس - سفيروت مالشوت (مملكة)، بنت قرفة صينية- سفيروت يسود (الاساسيات)، والنجمة المزدوجة هي سفيروت يتحرك (المجد والعظمة). لقد قمنا بدراسة شجرة السفيروت القبالية في مصفوفة الكون بالتفصيل في مقال على الموقع في قسم “ اليهودية"(الشكل 8) - مصفوفة الكون هي الأساس المقدس لعلم الكابالا. الآن دعونا ننظر إلى " ملكية"الوظيفة على اليسار في الصورة. كل هذه الماشية الصغيرة والجمال والثيران والحمير - هذه قصة رمزية لها معنى رقمي فقط- الفصل. 42. "12. وبارك الله أيام أيوب الأخيرة أكثر من قبل : كان لديه وأربعة عشر ألفًا من الغنم، وستة آلاف من الإبل، وألف فدان بقر، وألف حمار …». وفقا للقوانين " جيماتريا " الجميع " ملكية""يمكن اختصار الوظيفة إلى مجموع الأرقام التالية -"" أربعة عشر ألفاً من صغار الماشية " = 14000 = 14 " ستة آلاف من الإبل" = 6000 = 6 " ألف زوج من الثيران " - 1000 × 2 (زوج) = 2000 = 2، " ألف حمار" = 1000 = 1. الإجمالي " ملكية» = 14+6+2+1 = 23 ، كما هو موضح في الشكل على اليسار. من أعلى هرم العالم السفلي لمصفوفة الكون - 23 موضعًا!

أرز. 12.يوضح الشكل تفسير الرمز في مصفوفة الكون - الفصل. 42- "16. وعاش أيوب بعد هذا مئة وأربعين سنة، ورأى بنيه وبني بنيه إلى الجيل الرابع ; 17 ومات أيوب في شيخوخة، بعد شبعان أيام». يبدأ العد التنازلي لـ 140 سنة لأيوب في مصفوفة الكون بعد المركز 23 " العقارات"أيوب عندما باركه الرب بعد كل تجاربه. 140 سنة لأيوب لم تُختصر. يضاف إليهم الرقم - "... ورأى بنيه وأبناء بنيه إلى الجيل الرابع. "- 7 أبناء × 4 عشائر = 28. إجمالي العد التنازلي – 140 + 28 = 168 مواقع وصولا الى العالم السفلي من مصفوفة الكون. نرى أن 19 مستوى من العالم السفلي لمصفوفة الكون مملوءة بالكامل وموضع واحد في بداية المستوى العشرين من العالم السفلي. وبناءً على النتائج التي حصلنا عليها، يمكننا أن نستنتج أن المعنى المقدس لـ "القيم العددية" في سفر أيوب يكمن في وصف "الخلق" من قبل نسل أيوب من العالم السفلي لمصفوفة الكون!

ويمكن القول أيضًا أن الأفكار المتعلقة بأيوب وزوجته وأولاده، كأشخاص مألوفين لدينا، لا تتوافق مع المعنى المقدس لسفر أيوب، الذي تمكنا من فهمه. لهذا السبب، على سبيل المثال، مثل هذه اللوحة الرائعة التي رسمها آي ريبين - " أيوب وأصدقاؤه"مجرد تحية للرائعة" كتاب أيوب"، وهو في الواقع لا يتوافق مع المعنى المقدس لهذا الكتاب.

أرز. 13. وظيفةالمنكوبة الشيطانالجذام، يجلس في الرماد، وأصدقائه. الفنان آي ريبين. خلف أيوب على اليسار، تظهر زوجته حزينة على مصيره.

يمكن الحصول على معلومات أكثر تفصيلاً حول مصفوفة الكون من خلال قراءة المقالات الموجودة على الموقع الإلكتروني في قسم "علم المصريات" - المعرفة السرية للكهنة المصريين حول مصفوفة الكون. الجزء الأول. فيثاغورس وتتراكتيس والإله بتاح والمعرفة السرية للكهنة المصريين عن مصفوفة الكون. الجزء الثاني. اسماء مصر .

يمكنك المساعدة في تطوير مشروعنا من خلال النقر على زر "التبرع" في الزاوية اليمنى العليا من الصفحة الرئيسية للموقع أو تحويل الأموال من أي محطة إلى حسابنا إذا كنت ترغب في ذلك - ياندكس المال – 410011416569382

© أروشانوف سيرجي زارميلوفيتش 2011

قرأت مقالتين أولاً، ثم هذه المقالة كوجبة خفيفة، ليس الله وحده هو الذي يحب الثالوث. لم أكن مخطئًا في اختياري - هذا هو أكثر ما أعجبني. هذا كل شيء، الآن سأصنع لنفسي بالتأكيد مصفوفة من نجمة داود المقلوبة وسأقوم بتحريف الكتابة المسمارية واسم كثولو العظيم فيها. آمل أن أكون أقل براعة قليلاً. همم...

كثيرون لا يفهمون الكتاب المقدس. يمكن للعقل البشري أن يرى أي كذبة، لكنه يعذب باستمرار من قبل العقل الباطن، الذي يرى الأخطاء، يبدأ في المتمردين. تمت ترجمة الكتاب المقدس، أو بالأحرى إعادة كتابته، كما أراد رؤساء الكهنة، الذين كانوا يهودًا وليس مسيحيين، كما أراد قسطنطين الوثني في مجمع نيقية. علاوة على ذلك، عند ترجمة الكتاب المقدس، ارتكب الكتبة عمدا والانحراف عن الترجمة الصحيحة أخطاء جسيمة.

على سبيل المثال، في أحد الكتب المدرجة في الكتاب المقدس مكتوب: في البدء خلق الله السماء والأرض. لكن الأصل يقول: في البدء خلق الله السموات والأرض. إلوهيم جمع بمعنى الآلهة. الله الأعلى. على الرغم من أنني ما زلت مقتنعًا أكثر بأن إلوهيم يعني ملاكًا وليس الله. وهذا مذكور أيضًا في الخروج: ; وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط شوك. ورأى أن العليقة تشتعل بالنار، أما العليقة فلم تحترق. أولئك. والذي دعا نفسه يهوه كان مجرد ملاك. بالمناسبة، إل أو إلوها باللغة الآرامية مكتوبة باسم "الله"، وهو ما يتوافق مع القرآن. لذلك، يقال في الإصحاح الأول من سفر التكوين أن إلوهيم (الآلهة/الملائكة) خلق الأرض والناس، وباركهم ليثمروا ويتكاثروا. لكن في الإصحاح الثاني من سفر التكوين يظهر الرب إلوهيم، أي. إله، أو بالأحرى ملاك اسمه يهوه، الذي خلق آدم من طين. علاوة على ذلك، فهو لم يخلق البشر على الأرض، بل خلقهم في المشرق، ودعا المكان عدن.

وليست هذه الأخطاء الجسيمة الوحيدة في الترجمة، لكننا سنعود إليها لاحقًا.

قبل البدء في فهم عدد الآلهة، وما إلى ذلك، سيكون من الجيد أن نعرف أين بدأ كل شيء. حول سقوط لوسيفر، من هو سمائل، وكيف أن ليليث متورط في كل هذا.

لا يوجد مكان في الكتاب المقدس يقول هذا. و لماذا؟ كل شيء بسيط، كل هذا مكتوب في سفر الرؤيا، المصنف على أنه أبوكريفا.

ابوكريفاالكتب المقدسة التي لا تعترف بها الكنيسة واليهود. في أغلب الأحيان، تدعي الكنيسة أن الأبوكريفا لم يكتبها الأشخاص الذين وقعوا عليها، وأنها ظهرت إما قبل ميلاد المسيح أو بعده. إلا أن الكنيسة ما زالت تضيف إلى كتب الكتاب المقدس التي كتبت بعد ميلاد المسيح، وعلى يد أناس لم يعرفوا حتى الرسل، وكثير من النساخين لم يعرفوا حتى جغرافية ذلك الوقت، مما ارتكبوا أخطاء كثيرة في الحقائق الجغرافية .

سننظر أبعد في سبب رفض الكنيسة للأبوكريفا؛ والآن سنفحص الأبوكريفا نفسها.

لذا، دعونا أولاً نتعامل مع ساتانايل (لوسيفر) وسمائيل.

لذلك، في البداية، لنأخذ أسطورة ترتيب فرسان الهيكل، الذين عرفوا الكثير، وبفضل هذا دمرتهم الكنيسة.

ساتانيل

أجمل السيرافيم، ساتنيل، تمرد على قوانين الصعود على طول السلم الذهبي الذي وضعه إلوهيم. وقال: دع الأرلج يكسرون ختم الصمت الخفي من كونهم إلى الكون السفلي. وبعد ذلك، وفقًا لقانون المراسلات الغامضة، ستتم إزالة أختام الصمت الغامض من أعلى الكون بالنسبة لنا، وسيفتح طريق مجاني على طول السلم الذهبي، وسترتفع جميع الأرواح وتقف بجانب إلوهيم...

لذلك، كان ساتانييل أجمل السيرافيم. لكنه لم يكن الأجمل فحسب، بل كان يتمتع أيضًا بقوة هائلة:

• 1. أنا يوحنا أخوك، الذي له نصيب في البلية ونصيب في ملكوت السماوات، سألت وأنا متكئ على صدر ربنا يسوع المسيح: "يا رب، من الذي اخترته ليخونك؟" فأجاب: «الذي غمس معي يده في كأس الكأس المقدسة». ويجب أن يتم كل شيء يا يوحنا، حتى يدين أبي الشيطان على الشر.
• ثانيا. فقلت: "يا رب، قبل أن يسقط الشيطان، في أي مجد كان عند أبيك؟" وقال لي: "لقد كان في مجدٍ لدرجة أنه سيطر على القوى السماوية. جلست بجوار والدي. حكم الشيطان كل الذين تبعوا الآب، ونزلوا من السماء إلى العالم السفلي، وصعدوا من العوالم السفلية إلى عرش الآب غير المرئي. لقد كان يحرس الكلمة التي تحرك السماء. (ابوكريفا. كتاب يوحنا السري).

لذلك، قرر ساتانايل أن يكسر الأختام حتى يتمكن الجميع من تسلق سلم المعرفة، وصولاً إلى الله نفسه.

لكن ساتانيال قوبل بالرفض في شخص ميخائيل، الذي كان يحرس ختم الصمت الغامض، وفشلت محاولته. ثم انطلقت صرخة ساتانيل عبر الكون - دعا ليجوف لمساعدته. وظهر كوزموس الأرجل بأكمله، وحلقت إليه الأرجل المظلمة (الملائكة)، وأمير الظلام وآرليغ الظلام (رؤساء الملائكة) دون دعوة؛ باختصار، كل شيء طار إليه المملكة المظلمة. لم يستطع ميخائيل مقاومة مثل هذه القوى. وكسر الشيطان الختم الأول للصمت الغامض، وهو ختم المعرفة، وانتشرت المعرفة على نطاق واسع في جميع أنحاء الكون.

حاول مايكل منع ساتانايل من الوصول إلى الأختام، لكن ساتنيل جمع جيشًا كبيرًا لم يستطع مايكل مقاومته.

بدورهم، انطلقت أبواق مايكلز، مدركين أنهم لا يستطيعون، فهم وحدهم يحرسون أختام الصمت الغامض - طلبوا المساعدة وتوجهوا إلى السيادة. لكن الهيمنة ظلت محايدة، لأنها لا تريد محاربة ساتانيل، معتبرا إياه حرا.

لذلك، رفض العديد من الآلهة محاربة الشيطان. فقط القوى الرئيسية للإله الحقيقي في البداية هي التي قررت القتال:

لقد بدأوا للتو في الاستجابة لدعوة ميخائيلوف. وقد أحاطوا بعالم آرليجز بأكمله بدائرة سحرية من المذنبات الغامضة، وتوقف الزمن في الكون.

بالطبع، لم يتمكن ساتانايل من مقاومة هذه القوى، ولكن خلافا لتعاليم الكنيسة، لم يتم طرده:

بقي ساتنيل حرًا، ولم تُقال له كلمة توبيخ، فقط السيرافيم حرموه من اجتماعاتهم الصوفية.

أولئك. ولم يطرحه أحد على الأرض، بل حُرم فقط من اجتماعات السيرافيم.

عندما قرأت الكتاب المقدس والكتب المقدسة، كنت أتساءل كثيرًا. إذا كان الله رحيمًا وغير متحيز، فلماذا لم يغفر للشيطان، ولماذا لم يغفر للملائكة، ولماذا لم يغفر للناس؟ هناك إجابة لهذا السؤال في نفس الأبوكريفا من يوحنا في الواقع، وقد غفر الشيطان:

سابعا. وسألت الرب: "عندما سقط ساتنيل، في أي مكان بدأ يعيش؟" فأجابني: لقد حوله أبي بسبب كبريائه وحسده، ونزع عنه النور، وصار منظره كالحديد الساخن، وصار مظهره كله كهيئة إنسان. وحمل معه ثلث ملائكة الله، وطُرد من عرش الله ومن تدبير السماء. وبعد أن نزل إلى سماء السماء هذه، لم يستطع ساتانائيل أن يخلق أي سلام لنفسه أو لأولئك الذين كانوا معه. وسأل ساتانيل الآب: "ارحمني وسأرد لك كل ما لك". وتحنن عليه الآب وأراحه هو والملائكة الذين معه بقدر ما شاء إلى سبعة أيام.

كما ترون، على عكس الكتاب المقدس، يتم وصف الحرب الكاملة للجيوش السماوية هنا، وليس مجرد ذكرها. ولكن دعونا نتعرف على سمائل.

اسمحوا لي أن أبدي تحفظًا على الفور: في اليونانية، تعني كلمة "Aeon" الله. الدهر فوق الدهر هو الإله الأسمى، خالق كل ما هو موجود.

• • صوفيا إيبينويا، كونها دهرًا، تصورت خطة داخل نفسها بفكر الروح غير المرئي والبصيرة.
  • لقد أرادت أن تكشف عن شبهها بدون إرادة الروح - ولم يحبذ - وبدون زوجها وبدون فكره. ولم يتفق وجه رجولتها، ولم تجد من يوافقها.
  • لقد قررت بدون إرادة الروح والمعرفة المتفقة معها، تخلصت منها.
  • (10) وبسبب القوة التي كانت فيها لا تقاوم، لم تكن أفكارها خاملة، وخرج منها خليقة ناقصة ومختلفة عن صورتها، لأنها خلقته بدون زوجها.
  • ولم يكن منظرها كمنظر أمها، كونها مختلفة الشكل.
  • ولما رأت رغبتها أصبحت صورة متغيرة – ثعبان بوجه أسد. كانت عيناه مثل نار البرق المتلألئة.
  • فأخرجته من تلك الأماكن حتى لا يراه أحد من الخالدين، إذ خلقته في جهل.
  • وأحاطته بسحابة من النور. ووضعت عرشاً في وسط السحابة حتى لا يراه أحد إلا الروح القدس الذي يدعى أم الأحياء.
  • أطلقت عليه اسم جالدابوث. هذا هو الأرشون الأول؛ حصل على قوة عظيمة من والدته.
  • ابتعد عنها وترك الأماكن التي ولد فيها. لقد استولى على أماكن أخرى، وخلق لنفسه دهورًا أخرى، في لهيب النار الساطعة الموجودة اليوم.
  • واتحد بجنونه الساكن فيه، وولد لنفسه قوى.

(ابوكريفا يوحنا)

لذا، كما ترون من هذا المقطع، فإن الله ليس وحده. هناك آلهة أخرى، والذي يعتبر إلهاً هو الله فوق الآلهة.

لذلك، قررت الإلهة صوفيا أن تلد ذرية، لكنها لم تتمكن من العثور على رفيقة لائقة. على ما يبدو، فإن انتصار ساتانايل الكبير إلى حد ما أعطاها القوة لمحاولة إنجاب طفل دون مساعدة زوجها، مما يخالف القوانين. لكنها عندما رأت الحيوان الصغير (ثعبان بوجه أسد) خافت وأخفته حيث لا يراه أحد من الآلهة. فأخفته في السماء وأجلسته على عرش فوق السحاب. كان لديه قوة عظيمة منذ أن كانت والدته إلهة. كان ثنائي الجنس، لأنه لم يكن إلهاً، وتصوره صوفيا دون مساعدة الشركاء. تم نقل هذه الازدواجية إلى جميع أجيال سمائل.

لذلك، قرر ساتانيل كسر الأختام، لكنه فشل. لم يعد بإمكانه أن يكون في عوالم Arlegs، والتطور الروحي، والجودة الرئيسية التي هي الخلق، لم تسمح له بأن يكون في عوالم مظلمة. قرر أن يخلق عالمه المشرق ويستمر في صعود سلم المعرفة.

عندما رأى العالم الذي خلقه الآب، وشعر بالغيرة من جماله، قرر أن يخلق عالمه الخاص:

السادس. وسمع صوت من عرش الآب: «ماذا تفعل، يا منكر الآب، ترد الملائكة؟» فاعل الذنب! فأجاب ساتانييل: "يا أبي، لقد قررت أن أخلق عالمي الخاص". وقال له صوت من عرش الآب: “إنك لا تملك قوة المحبة لتخلق، ولكن إذا قررت، فافعل ما في ذهنك. وعندئذ أمر الآب ملائكته: "انزعوا ملائكة الشيطان ثياب سلامي، لأنهم لا يعودون يخدمونني". فنزعوا ثيابهم وتيجانهم عن جميع الملائكة الذين سمعوا لشيطانائيل وابتدأوا يخدمونه.
(ابوكريفا يوحنا)

وكما نتذكر فإن صوفيا وضعت عرش سمائيل على سحابة، فصار ملاكاً من ملاك السماء، يخلق ملائكة تحت إمرته. ومع ذلك، على الرغم من القوة التي تلقاها من والدته، كان سمائيل أضعف بكثير من أرليغ ساتانايل، الذي حصل على قوته وقوته من الله. لذلك، عندما نزل ساتانايل إلى الأرض ليخلق عالمه، كان على جميع الملائكة أن يطيعواه:

ثامنا. وجلس ستنائيل في جلد السماء وأمر سمائيل ملاك السماء ولوياثان ملاك الماء أن يرفعا قسمين من الماء إلى الهواء ومن القسم الثالث سيخلق خمسين بحرًا، لأنه هكذا خلق الآب غير المرئي العالم العلوي. ففعلوا كما أمر ساتنائيل. وتم تقسيم المياه كما أراد الآب غير المنظور. ومرة أخرى أمر ساتانائيل لوياثان ملاك المياه: قف على سمكتين، فوقف لوياثان على سمكتين، ورفع الثالثة برأسه، فبدت جافة.

قرر ساتانيل أن يفعل كل شيء بنفس الطريقة التي فعل بها الأب غير المرئي.

تاسعا. ولما استلم ساتانائيل التاج من سمائيل ملاك الهواء، خلق من نصفه عرشه، ومن النصف الآخر خلق نورًا يشبه الشمس. بعد أن أخذ التاج من لوياثان ملاك المياه، خلق من نصفه نورًا مثل نور القمر، ومن النصف الآخر خلق نورًا مثل ضوء النهار. من الحجارة التي كانت في تيجان الملائكة، خلق الشيطان النار، ومن النار - كل المضيفات المرصعة بالنجوم. وخلق من جند النجوم ملائكة الريح عباده على صورة ملائكة المنظم الأعلى. وخلق الرعد والمطر والبرد والثلج، وأرسل إليهم ملائكته - عباده -.

لذلك، حاول ساتانايل أن يفعل كل شيء بنفس الطريقة التي فعلها إلوهيم الآب غير المرئي. خلق لنفسه اليابسة والماء، والنار، والظلمة والنور، وملائكة لخدمة نفسه.

الثاني عشر. ثم جاء ساتانايل بالفكرة وقرر أن يخلق الإنسان على صورته ومثاله، لأنه رأى الناس على الأرض خلقهم الآب غير المرئي. وخلق جسدين بشريين وأمر ملائكة السماء الثانية أن يدخلوا في هذين الجسدين الطينيين. ودعا ساتانايل الرجل في صورة رجل - آدم، وفي صورة امرأة - ليليث. وبدأوا يتجادلون من هو الأكبر منهم، وكان نزاعهم عظيمًا، لأنهم مخلوقون على صورة الشيطان ومثاله. وقد سئم ستانايل من خلافاتهم، وأبعد آدم عن ليليث.
(ابوكريفا يوحنا)

لا تؤخذ هنا فترة زمنية طويلة بعين الاعتبار، لأنه في الواقع لم يكن الشيطان قادرا على نفخ الروح في الإنسان، لأن الله حذره -؛ ...ليس لديك قوة الحب لتخلق....

وقالوا هذا: "سوف نمتلكه من خلال الصورة التي صنعناها، حتى يرى ضعفه، وسوف نستحوذ عليه من خلال الصورة التي صنعناها" - عدم فهم قوة الله بسبب عجزهم . فنفخ في وجهه. وصار الإنسان نفسًا (وبقي) على الأرض أيامًا عديدة. لكنهم لم يستطيعوا إجباره على النهوض بسبب عجزهم. كالرياح العاصفة، استمروا في محاولة التقاط الصورة التي ظهرت لهم في المياه. ولم يعرفوا صحة قوته.
(أقنوم الأرشون [جوهر الحكام]).

لذلك، قرر ساتانايل وسمائيل وبقية السود أن يجعلوا المخلوق الذي نحته حيًا، وبالتالي يتعلمون السر الإلهي. ومع ذلك، فإن خلقهم لم يرتفع.

• لقد عمل كل الملائكة والشياطين حتى أنتجوا الجسد الروحاني.
• وبقيت كل أعمالهم خاملة وراكدة لفترة طويلة.

ولم تكن ملائكة السماء الثانية قادرة على جعل الأجساد حية حقاً، كما رأى ساتانييل على الأرض.

ولكن بعد ذلك تدخلت صوفيا:

• أرادت الأم أن تنزع القوة التي أعطتها للآرشون الأول، صليت إلى أم وأب الجميع، الرحمن الرحيم.
• أرسل خمسة نجوم بقرار إلى القديس تحت ستار ملائكة الأرشون الأول.
• ونصحوه - أن ينزع قوة أمه - وقالوا له: "انفخ على وجهه بروحك، فيقوم جسده".
• ونفخ في وجهه بروحه، أي قوة أمه.
• ولم يفهم لأنه كان في جهل، ودخلت قوة الأم من جلدابوث إلى جسد الروح المصنوع على شبه الأبدي.
• بدأت تتحرك وأصبحت قوية ومتوهجة.
• وعلى الفور حسدت بقية القوى، فقد ظهرت بفضلهم جميعاً، وأعطوا قوتهم للإنسان.
• وزادت حكمته أكثر ممن خلقوه وأكثر من الأرشون الأول.

أدركت صوفيا ما فعلته، وقررت أن تأخذ القوة من ابنها، ولهذا أرسلت ملائكة قدمت النصيحة لسمائل حول كيفية إحياء الإنسان، ولكن تم ذلك حتى ينقل سمائل بقايا النور الذي ورث من أمه للشخص.

الثامن عشر. وبعد ذلك، سألت يوحنا الرب: ماذا حدث لليليث بعد أن فصلها ساتانايل عن آدم؟ وقال لي الرب: بعد أن فصل الشيطان ليليث عن آدم، أعطاها لسمائيل، ملاك الهواء، وأصبحت ليليث زوجته وأنجبت ابنا من الجنود. وكبر المضيفون، وأعطاه ساتانايل السلطة على كل مضيفه المرصع بالنجوم.

هذا بخصوص ليليث

الثالث عشر. وأتى ساتانائيل بحلم إلى آدم، وأخذ جزءًا منه، وصنع جسدًا آخر، على هيئة امرأة، وأمر ملاك السماء الأولى أن يدخل جسد المرأة، ودعاها حواء. وبكى ملاك السماء الأولى بكاءً مرًا إذ رأى في نفسه صورة مائتة وليس على صورة مثلها. وأمرهم سمائيل، ملاك الهواء، أن يعملوا أعمالًا جسدية في أجساد طينية، ولم يفهموا كيف يخلقون الخطية.

أنشأ ساتانيل حواء لتحل محل ليليث، التي لم يتمكن آدم من الانسجام معها. لكن سمائيل علم أنه نفخ في آدم النور المتبقي، وقرر أن يدمر هذا النور حتى يصبح آدم مفيداً له. للتخلص من النور كان لا بد من الوقوع في الخطية، فأمرهم سمائيل أن يقوموا بعمل جسدي، لكن الأجساد الطينية لم تعرف كيف. وبما أن آدم كان لديه قوة صوفيا، والتي نقلها سمائيل من نفسه دون علمه، ولم يتبق أي قوة، أمر ساتانييل ملاك السماء الأولى أن يدخل حواء ويلهمها. نظرًا لأن ساتانايل لم يكن إلهًا، فهو لم يعرف أي طريقة أخرى لإحياء خليقته، وبما أن التجربة مع ملائكة السماء الثانية فشلت، فقد قرر أن ملاكًا أقوى سيكون قادرًا على التحكم في الجسد الذي خلقه.

الرابع عشر. ثم قرر ساتانيل إنشاء الجنة في شرق الأرض، وإحضار آدم وحواء إلى هناك ومنعهما من تركها، حتى لا يعرفوا عن الأب غير المرئي ويمدحونه فقط، ساتانيل. وقام سمائل ملك الهواء بغرس قصب في وسط الجنة وأخفى اختراعه حتى لا يفهموا لماذا بدأه.

بدت تجربة ساتانيل ناجحة بالنسبة له، وقرر إنشاء أرضه الخاصة التي أطلق عليها اسم عدن. ومع ذلك، فقد تخيل سمائيل نفسه منذ فترة طويلة على أنه إله، وقرر خداع ساتانائيل، ولهذا الغرض تم زرع القصب في وسط عدن.

الخامس عشر. ودخل "ساتانائيل" الجنة التي خلقها، فقال للناس الذين خلقهم: "كلوا من كل فاكهة في الجنة، ولكن لا تأكلوا من ثمر معرفة الخير والشر، واستمعوا لما أقول". لكم لأني الله خالقكم. إن لم تسمعوا لي وتذوقوا ثمرة معرفة الخير والشر، تموتون في تلك الساعة.

شعر ساتانيل تمامًا وكأنه إله، لأنه تمكن من فعل شيء مشابه لما رآه بالفعل على الأرض. ومع ذلك، فإن غرور سمائل خلط كل أوراق ساتانيل.

• وأعطاهم ناره، لكنه لم يرسلهم من قوة النور التي تلقاها من أمه. فهو في النهاية ظلمة الجهل.
• اختلط النور بالظلمة وجعل الظلام يتوهج. فاختلطت الظلمة بالنور فأظلمت النور ولم يصير نورا ولا ظلمة بل مرض.
• وللأرشون المريض ثلاثة أسماء: الاسم الأول يالتاباوت، الثاني صقلا، الثالث سمائل.
• وهو شرير في جنونه الثابت فيه، لأنه قال: "أنا الله وليس إله آخر غيري!" - عدم معرفة قوته - المكان الذي جاء منه.

(ابوكريفا يوحنا)

• ...مخلوق متكبر بوجه أسد... فتح عينيه فرأى المادة عظيمة ولا حدود لها؛ فتكبر وقال: أنا الله ولا إله إلا أنا. بقوله هذا أخطأ في حق الكل. ونزل صوت من أعالي القوة العليا.. لقد أخطأت يا سمائل.

(أقنوم الأرشون)

• وبعد أن خلق كل ما له، ورأى الخليقة المحيطة به، وجمهور الملائكة حوله الذين قاموا به، قال لهم: «أنا إله غيور، وليس إله آخر غيري. " ولكن إذ أعلن ذلك أظهر للملائكة الذين معه أن هناك آلهة أخرى. بعد كل شيء، إذا لم يكن هناك آخرون، فمن الذي يمكن أن يغار منه؟

(ابوكريفا يوحنا)

أراد ساتانايل أن يخلق عالمه الخاص، لكن سامائيل أعلن نفسه الإله الوحيد. وهكذا ظهر التوحيد في المسيحية.

السادس عشر. ودخل سمائيل ملاك الهواء إلى الحية واتخذ شكل شاب جميل كان قد رآه على الأرض في بلاد الهايبربورين. لقد خدع ملاك السماء الأولى الذي كان في صورة امرأة، وأقنع حواء أن تشترك في ثمر معرفة الخير والشر. وأكلت من الثمرة المحرمة، وعرفت الخير والشر. أغوى سمائيل حواء بالكلمات الطيبة وقام بأفعال جسدية معها.

أخذ سمائل شكل شاب ليغوي حواء. لقد احتاج إلى هذا لكي يهدم النور في آدم.

• أنا علمتهم التذوق. فقلت للمخلص: يا رب، أليست الحية هي التي علمت آدم أن يأكل؟
• ضحك المخلص وقال لي: لقد علمتهم الحية أن يذوقوا شر التناسل، شهوات الفساد، لتكون مفيدة له.
• وعلم أنه عصى عليه بسبب نور الفكر الذي أقام فيه، والذي صححه في فكره، أكثر من الأرشون الأول.
• وأراد أن يتحمل القوة التي أعطاها إياه، وأدى إلى نسيان آدم.

وحاول سمائيل أن ينزع القوة التي أعطيت لآدم في جهله، لأن آدم كان عصاه بسبب نور الفكر.

السابع عشر. رأى آدم كل هذا، فأكل أيضًا من الثمرة المحرمة، وامتلأ بالرغبة في الخطية، وحقق رغبته مع حواء في تمجيد الحية. ولذلك يطلق عليهم أبناء سمائل وأبناء الحية الذين يحققون رغبة سمائل أبيهم حتى نهاية هذا الدهر. ومرة أخرى سكب سمائل سمه وشهوته في الملاك الذي كان في آدم، فولد أبناء الحية وأبناء سمائل، إلى نهاية هذا الدهر. وأنجبت حواء من الحية ولداً هو قايين، وبنتاً هي كالمينا، ومن آدم هابيل الذي قتله قايين فيما بعد.

فجرب آدم وأخطأ بعد أن أخطأ سمائيل مع حواء. لذلك، ولد القاتل الأول من سمائل، ليطابق والده سمائل. بعد أن دمر هابيل، قدم الضحية الأولى لأبيه، وبذلك ارتكب خطيئتين في وقت واحد: قتل الأخوة والقتل. وبعد ذلك أنجبت حواء ولداً آخر:

• وعرف آدم أيضًا امرأته، فولدت ابنًا ودعت اسمه شيثًا، لأن الله أعطاني نسلًا آخر بدل هابيل الذي قتله قايين.

تك 5: 3

العبارة الرئيسية هي الأخيرة. إذن، لم يولد شيث من نسل آدم، بل من النسل الذي وضعه الله (سمائيل) فيها.

فلدينا أن النسل الوحيد من آدم هلك، ولم يبق إلا نسل سمائل.

يتبع -

ينقسم العالم المسيحي إلى مملكتين: سماوية وتحت الأرض. في الأول يحكم الله وتطيعه حاشية من الملائكة. وفي الحالة الثانية، مقاليد الحكم بيد الشيطان، الذي يسيطر على الشياطين والشياطين. هذان العالمان المتعارضان يتقاتلان من أجل النفوس البشرية. وإذا كنا نعرف الكثير عن الرب (من خطب الكنيسة، الكتاب المقدس، قصص الجدات المتدينين)، فإننا نحاول ألا نتذكر مرة أخرى عن نقيضه. من هو؟ وما هو الاسم الصحيح له: إبليس، الشيطان، لوسيفر؟ دعونا نحاول رفع الستار عن لغز غير مفهوم.

من هو الشيطان؟

يدعي الباحثون أنه في البداية كان الملاك المهيب دينيتسا، تاج الجمال والحكمة. حاملًا ختم الكمال، في أحد الأيام أصبح فخورًا وتخيل نفسه أعلى من الرب. أثار هذا غضب الخالق بشدة، وألقى بالرجل العنيد وأتباعه في ظلام دامس.

من هو الشيطان؟ أولا، هو رأس كل قوى الظلام، عدو الله والمغري الرئيسي للناس. ثانيًا، هو تجسيد للظلمة والفوضى، هدفه إغواء المسيحيين الحقيقيين عن الطريق الصالح. للقيام بذلك، يظهر للناس بأشكال مختلفة ويعد بثروة لا توصف وشهرة ونجاح، ويطلب في المقابل، على حد تعبيره، الأقل - حيازة الروح الأبدية.

في كثير من الأحيان، لا يغري الشيطان نفسه الصالحين، ولكنه يرسل مساعديه الأرضيين، الذين أصبحوا خلال حياتهم شركاء لقوى الظلام: السحرة والسحرة السود. هدفه الرئيسي هو استعباد البشرية جمعاء، والإطاحة بالله من العرش والحفاظ على حياته، والتي، وفقا للأسطورة، ستؤخذ بعد المجيء الثاني للمسيح.

الإشارات المبكرة في نصوص العهد القديم

أولاً، ظهر مفهوم "Satanail"، ويعني قوة مظلمة معينة. إنها تأتي من الأساطير القديمة، التي توصف فيها هذه المسألة بأنها الخصم الرئيسي لإله الخالق. بعد ذلك، تشكلت الصورة تحت تأثير الأساطير الإيرانية والزرادشتية. أضيفت إلى ذلك أفكار الناس حول قوى الشر والظلام الشيطاني: ونتيجة لذلك، حصلنا على فكرة كاملة ودقيقة إلى حد ما عن من هو الشيطان وما يحتاجه منا.

ومن المثير للاهتمام أن اسمه في نصوص العهد القديم هو اسم شائع، يدل على العدو، والمرتد، والكافر، والمفتري الذي يعارض الله ووصاياه. وهذا بالضبط ما ورد في سفر أيوب وزكريا النبي. يشير لوقا إلى الشيطان باعتباره تجسيدًا للشر الذي امتلك الخائن يهوذا.

كما نرى، في المسيحية المبكرة لم يكن الشيطان يُعتبر شخصاً محدداً. على الأرجح، كانت صورة مركبة لجميع خطايا الإنسان والرذائل الأرضية. اعتبره الناس شرًا عالميًا قادرًا على استعباد البشر البسيطين وإخضاعهم تمامًا لإرادته.

تحديد الهوية في الفولكلور والحياة اليومية

غالبًا ما كان الناس يربطون الشيطان بالثعبان، بناءً على قصص من سفر التكوين. ولكن في الواقع، هذه الافتراضات ليس لها أي أساس، حيث أن الزواحف على صفحات المصدر المذكور هي محتال نموذجي، وهو نموذج أسطوري يتمتع بخصائص بشرية سلبية. على الرغم من ذلك، يعتبر الأدب المسيحي اللاحق الثعبان نظيرًا للشيطان أو في الحالات القصوى، رسوله.

في الفولكلور غالبًا ما يُطلق عليه أيضًا اسم بعلزبول. لكن الباحثين يقولون إن هذا خطأ. ويستشهدون بحقائق لا جدال فيها: في الكتاب المقدس، تم ذكر بعلزبول فقط في أناجيل متى ومرقس - باعتباره "الأمير الشيطاني". أما لوسيفر فلم يرد ذكره في العهد القديم ولا في العهد الجديد. في الأدب اللاحق، يتم إعطاء هذا الاسم لملاك ساقط معين - شيطان الكوكب.

من وجهة نظر المسيحية الأرثوذكسية، فإن الصلاة الصادقة ستكون الخلاص الحقيقي من قيود الشيطان. ينسب الدين إلى الشيطان القوة التي يأخذها من الله تعالى ويلجأ إلى ضرره، ومن المفارقة أن هذا جزء من خطة الله. غالبًا ما تقود هذه التناقضات الفلسفة المسيحية إلى طريق مسدود.

يذكر في وقت لاحق

يظهر الشيطان في العهد الجديد كمخادع ومدعي، يختبئ تحت ستار الذئب في ثياب الحملان - كما ورد في أعمال الرسل القديسين وفي رسالة بولس الثانية. تلقت الصورة أعظم تطور لها في سفر الرؤيا، حيث يوصف بأنه شخص محدد - رأس مملكة الظلام والرذائل، الذي ينجب ذرية. ابن الشيطان، ضد المسيح، هو أيضًا صورة مكتملة هنا، ويلعب دورًا معينًا: معارضة المسيح واستعباد الناس.

في الأدبيات الملفقة الصوفية والمسيحية اللاحقة، يكتسب الشيطان سمات محددة وسلوكًا محددًا. هذا بالفعل شخص عدو للجنس البشري والخصم الرئيسي لله. وعلى الرغم من الاستهجان في جميع أديان العالم، إلا أنه جزء لا يتجزأ من العقيدة، ونقطة الانطلاق لمقارنة الخير والشر، ومعيار معين لأفعال الإنسان ودوافعه. وبدون وجودها، لن نتمكن أبدًا من سلوك الطريق الصالح، لأننا لن نكون قادرين على تمييز النور من الظلام، والنهار من الليل. ولهذا السبب فإن وجود الشيطان جزء مهم من الخطة الإلهية العليا.

اشكال الشيطان

على الرغم من وجهات النظر والنزاعات والأحكام التي لا يمكن إنكارها، فإن الشيطان يسمى بشكل مختلف. وفي عدد من التعاليم يتغير اسمه حسب الصورة التي يظهر بها أمام البشرية:

• إبليس. المعرفة، جلب الحرية. يظهر في زي الفيلسوف الفكري. يزرع الشكوك ويشجع النقاش.
• بليعال. الوحش في الإنسان. يلهم الرغبة في العيش، لتكون على طبيعتك، ويوقظ الغرائز البدائية.
• الطاغوت. حافظ الأسرار وعالم النفس. يشجع الناس على ممارسة السحر وعبادة الأصنام.

هذه النظرية، التي تستحق الوجود أيضًا، تتيح لنا أن نفهم بشكل أفضل من هو الشيطان. ووفقا لها، فهذه رذيلة معينة يكافح الإنسان معها. ويمكنه أيضًا أن يظهر أمامنا في الصورة الأنثوية لعشتروت، مما يدفعنا إلى الزنا. الشيطان هو أيضًا داجون الذي يعد بالثروة، وبهيموث الذي يميل إلى الشراهة والسكر والكسل، وأبادون الذي يدعو إلى التدمير والقتل، ولوكي هو رمز للخداع والأكاذيب. كل هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا إما الشيطان نفسه أو خدامه المخلصين.

علامات الشيطان

الأكثر قداسة هو الثعبان. يمكن رؤية غطاء المحرك في العديد من اللوحات واللوحات الجدارية المصرية. وهذا رمز لتوسيع الوعي، واتخاذ الثعبان وضعية الهجوم يشير إلى ارتفاع الروح. الرموز الأخرى تقول ما يلي:

• الخماسي يشير إلى الأسفل. يرمز إلى الشيطان نفسه.
• النجم الخماسي البسيط. أكثر ما يستخدمه السحرة والسحرة لأداء الطقوس.
• شعار بافوميست. علامة الشيطان مكتوبة على كتابه المقدس. هذا رسم تخطيطي مقلوب على شكل رأس ماعز.
• صليب الاضطراب. رمز روماني قديم يدل على التخلي عن القيم المسيحية لجوهر المسيح الإلهي.
• السداسية. وهو أيضًا "نجمة داود" أو "خاتم سليمان". أقوى علامة الشيطان، والتي تستخدم لاستدعاء الأرواح الشريرة.
• علامات الوحش. أولا، هذا هو رقم المسيح الدجال - 666. ثانيا، يمكن أن تشمل أيضا ثلاثة أحرف لاتينية F - وهو السادس في الأبجدية، وثلاث حلقات متشابكة تشكل ستة.

في الواقع، هناك العديد من رموز الشيطان. وتشمل أيضًا رأس ماعز وجمجمة وعظمتين متقاطعتين وصليبًا معقوفًا وعلامات قديمة أخرى.

عائلة

تعتبر زوجات الشيطان من ما يسمى بالشياطين، ولكل واحدة منهن مجال نفوذها الخاص ولا يمكن استبدالها في الجحيم:

• ليليث. الزوجة الرئيسية للشيطان، الزوجة الأولى لآدم. تظهر للمسافرين الوحيدين على شكل امرأة سمراء جميلة، وبعد ذلك تقتلهم بلا رحمة.
• محلات. زوجة ثانية. يقود جحافل من الأرواح الشريرة.
• أجرات. الثالث على التوالي. مجال النشاط - الدعارة.
• باربيلو. واحدة من أجمل. يرعى الخيانة والخداع.
• إليزادرا. مستشار الموارد البشرية الرئيسي للشيطان. تتميز بالتعطش للدماء والانتقام.
• نيغا. شيطانة الأوبئة.
• نعمة. الفاتنة التي يتمناها كل البشر.
• بروسيربين. يرعى الدمار والكوارث الطبيعية والكوارث،

الشيطان لديه زوجات أخريات، لكن الشياطين المذكورة أعلاه هي الأقوى، وبالتالي فهي مألوفة لدى العديد من شعوب العالم. ومن منهم سيولد ابن الشيطان غير معروف. يدعي معظم الباحثين أن والدة المسيح الدجال ستكون امرأة أرضية بسيطة، ولكنها خاطئة وشريرة للغاية.

كتاب الشيطان

تم إنشاء الكتاب المقدس للشيطان المكتوب بخط اليد في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وبحسب المصادر فإن الكتاب كتبه راهب بإملاء الشيطان نفسه. تحتوي المخطوطة على 624 صفحة. إنه ضخم حقًا: أبعاد الأغطية الخشبية 50 × 90 سم، ووزن الكتاب المقدس 75 كيلوجرامًا. استغرق إنتاج المخطوطة 160 جلودًا من جلود الحمير.

يحتوي ما يسمى بالكتاب المقدس للشيطان على العهد القديم وقصص تنويرية متنوعة للوعاظ وأشكال مختلفة من المؤامرات. وفي الصفحة 290 تم رسم الشيطان نفسه. وإذا كانت أسطورة الراهب خيالا، فإن "الصورة الشيطانية" حقيقة. تمت تغطية عدة صفحات قبل هذه الكتابة بالحبر، وتمت إزالة الصفحات الثماني التالية بالكامل. من فعل هذا غير معروف. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "المخطوطة الشيطانية"، رغم إدانتها من قبل الكنيسة، لم يتم حظرها أبدًا. حتى أن عدة أجيال من المبتدئين درست نصوص الكتاب المقدس من صفحاته.

ومن موطنها التاريخي - براغ التشيكية - تم نقل المخطوطة معهم إلى ستوكهولم ككأس في عام 1649. الآن يحق فقط لموظفي المكتبة الملكية المحلية، الذين يرتدون قفازات واقية على أيديهم، تصفح صفحات المخطوطة المثيرة.

كنيسة الشيطان

تم إنشاؤه في 30 أبريل 1966 على يد الأمريكي أنطون ساندور لافي. تأسست كنيسة الشيطان في ليلة فالبورجيس، وأعلنت نفسها نقيض المسيحية وحاملة الشر. ختم Baphomet هو رمز للمجتمع. بالمناسبة، أصبحت أول منظمة مسجلة رسميًا تعبد عبادة الشيطان وتعتبر الشيطانية أيديولوجيتها. كان لافي هو الكاهن الأكبر حتى وفاته. بالمناسبة، كتب أيضًا نسخة حديثة أخرى من الكتاب المقدس الشيطاني.

تقبل كنيسة الشيطان في صفوفها كل من بلغ سن الرشد. الاستثناء هو أطفال المشاركين النشطين المشاركين بالفعل، حيث أنهم يفهمون الممارسات والتعاليم الشيطانية منذ سن مبكرة. يقيم الكهنة قداسًا أسودًا - وهو محاكاة ساخرة لخدمات الكنيسة، ويمارسون أيضًا العربدة الجنسية والتضحية. الأعياد الرئيسية للمجتمع هي عيد الهالوين وليلة والبورجيس. يتم أيضًا الاحتفال بدخول الأعضاء الجدد إلى أسرار الطائفة الشيطانية على نطاق واسع.

كيف تحمي نفسك من تأثير الشيطان وأعوانه

تقدم الكنيسة نصيحتين عمليتين تساعدان في إنقاذ النفس من حيل إبليس. أولاً، يجب مقاومة الإغراءات، والصلاة تساعد في ذلك. يصعب على الشيطان أن يحارب النوايا النقية، الإخلاص الذي نضعه في أساس التوجه إلى الرب. ليست هناك حاجة لطلب أي شيء سوى القوة وفي نفس الوقت شكرًا على يوم آخر عشته وتلك الأشياء الصغيرة التي جعلته فريدًا وملونًا.

ثانياً: عليك أن تتقرب إلى الله قدر الإمكان. وينصح الكهنة بحضور قداس الأحد والأعياد، والصوم، وتعلم الصداقة والصدق مع الآخرين، وعدم كسر الوصايا، ومحاربة الرذائل، ورفض التجارب. ففي نهاية المطاف، كل خطوة نتخذها نحو الرب تُخرجنا في نفس الوقت من الشيطان. وزراء الكنيسة واثقون: بعد توصياتهم، كل شخص قادر على التعامل مع الشياطين الذين يعيشون في الداخل، وبالتالي الحفاظ على روحهم وإيجاد مكان يستحقه في جنات عدن.

أبوكريفا - سرد وقصة ووصف لحدث لم تعترف به الكنيسة الرسمية ولم يتم تضمينه في القراءة اليومية. أبوكريفا هو أيضًا الاسم الذي يطلق على الكتب الهرطقية المحظورة.


وبما أنهم غير معترف بهم، فإنهم يضرون بالكنيسة المسيحية.


لقد تغيرت المذاهب على مر القرون، ومع ظهور البابا الجديد، يمكن أن تتغير محتويات مجموعة الكتب المحظورة. أخطر الأبوكريفا هو كتاب يوحنا السري.


يحتوي هذا الأبوكريفا على محادثة بين يسوع المسيح والرسول يوحنا. هناك عدة إصدارات من "كتاب يوحنا السري". هناك معلومات تفيد بوجود ما يصل إلى 12 نسخة من هذا الكتاب في مرافق تخزين الفاتيكان، تختلف فقط في اكتمال النص. ويبلغ عدد مجموعات مكتبة الفاتيكان اليوم، بحسب معلومات اليونسكو، نحو 70 ألف مخطوطة، و8 آلاف كتاب مطبوع مبكرا، ومليون طبعة لاحقة. تحتوي أقدم متاحف الفاتيكان، التي تديرها المكتبة، على مجموعات كبيرة من النقوش (أكثر من 100 ألف) والخرائط والوثائق المكتوبة بخط اليد (حوالي 200 ألف) والعملات المعدنية والميداليات وعدد كبير جدًا من الأعمال الفنية المختلفة التي يصعب الوصول إليها للعد بشكل فردي. الآباء الكاردينال يحتفظون بأسرارهم "بشكل مقدس"!






كتاب يوحنا السري (حول ما قاله يسوع ليوحنا في العشاء الأخير). ابوكريفا


يقول الكتاب المقدس أنه في العشاء الأخير، أثناء الوجبة (ثم أكلوا بأيديهم من كأس واحدة)، اقترب يوحنا من يسوع وسأل: "من الذي تم اختياره ليسلمك؟" أجاب يسوع: "الذي غمس يده في صحن معي، هذا سوف يخونني. ولكن الحقيقة هي أن جميع التلاميذ أكلوا من نفس الكأس. اتضح أن الجميع كان عليهم أن يخونوا يسوع. لكن الأحداث اللاحقة لا تؤكد ذلك.


ماذا يقول سفر يوحنا السري عن هذا؟:


1. أنا يوحنا أخوك، الذي له نصيب في البلية ونصيب في ملكوت السماوات، قلت وأنا متكئ على صدر ربنا يسوع المسيح: "يا رب، من الذي اختير ليسلمك؟" فأجاب وقال: «الذي غمس معي يده في كأس الكأس المقدسة. ويجب أن يتم كل شيء يا يوحنا، حتى يدين أبي الشيطان على الشر.


السؤال هو: لقد تم عمل أفلام ومسرحيات ومقالات وأحاديث حول الكأس المقدسة، لكن لا توجد كلمة عنها في الكتاب المقدس؟ ما الذي كان الملك آرثر يبحث عنه؟


أيضا في الكتاب المقدس لا يوجد مفهوم - الشيطان. ايل - في الآرامية "ابن الله" أي. اتضح أن ساتانايل هو الشيطان - ابن الله.


ثانيا. فقلت: "يا رب، قبل أن يسقط الشيطان، في أي مجد كان عند أبيك؟" وقال لي: "لقد كان في مثل هذا المجد حتى أنه كان يحكم قوات السماء؛ جلست بجوار والدي. حكم الشيطان على كل من تبع الآب، ونزل من السماء إلى العالم السفلي، وصعد من العوالم السفلية إلى عرش الآب غير المرئي. لقد حفظ الكلمة التي تحرك السموات.


أولئك. كان ساتانايل منخرطًا في أمور معينة، وكان بإمكانه الدخول إلى العالمين السفلي والأعلى، والسيطرة على القوى السماوية.


ثالثا. وقصد أن يجعل عرشه فوق سحاب السماء، وأراد أن يكون مثل العلي. ولما نزل في الهواء قال لسمائيل ملاك السماء: «افتح لي أبواب الهواء»، ففتح له أبواب الهواء. فاندفع إلى أسفل فرأى ملاكا ممسكا ماء، فقال له: «يا لوياثان، افتح لي أبواب الماء،» ففتح له الأبواب. ولما اجتاز التخوم رأى كل منظر الأرض مغمورة بالمياه.


"أردتُ أن أصبح مثل العلي" - اتضح أن هناك العلي وشيتانائيل الذي أراد أن يصبح مثله. أولئك. الرب والله مفهومان مختلفان. أعمال الرسل القديسين، الفصل. 2 ملعقة كبيرة. 36: «وليعلم يقينًا جميع بيت إسرائيل أن الله جعل المسيح الذي صلبتموه أنتم ربًا». قال إله إسرائيل نفسه: "لن يكون لك آلهة أخرى غيري" - ويترتب على ذلك أنه كان هناك آلهة أخرى غيره. وفي مزمور داود الخامس عشر: "أحمدك يا ​​رب لأني لم أعبد آلهة غريبة ولم أقم طقوسًا على مذابحهم".


كان لدى الشيطان وظيفة حماية الكلمة.


دعونا نلقي نظرة على شخصية أخرى - سمائل (شمائيل). في الآرامية والعبرية لا يوجد مفهوم سمائل، هذا هو الاسم اللاتيني.


سمائل هو ملاك الهواء.


لوياثان هو ملاك المياه. في بعض الأدبيات، يعتبر ليفيوثان وحشًا بحريًا مخيفًا للغاية.


رابعا. أثناء مروره تحت الأرض، رأى سمكتين ملقاة تحت الماء؛ مثل الثيران المسخرة في المحراث، أمسكوا الأرض كلها، بناءً على طلب الآب غير المرئي، من غروب الشمس إلى شروقها. وعندما نزل إلى مستوى أدنى، رأى العالم السفلي، وهو نوع من النار، ولم يستطع النزول أكثر بسبب لهيب النار المشتعلة. (رأى سمائل إبداعات والده وأعجب بها).


ورجع ستانائيل، مملوءًا حسدًا، ناظرًا إلى خليقة الآب، واقترب من سمائيل، ملاك الهواء، ولوياثان، ملاك المياه، وقال لهما: "كل هذا لي؛ كل هذا لي. إذا سمعت لي أجعل عرشي فوق السحاب وأصير مثل العلي. وأجعل مياهًا فوق مرتفعات هذا الجلد، وأجمع مياهًا أخرى إلى البحار الواسعة، وأملك معك إلى أبد الآبدين».


بعد ذلك، احتاج ساتانايل إلى تجميع "فريق" لنفسه وذهب إلى الملائكة الآخرين ومعهم "مقترح عمل" - "سأعطيك خصمًا بنسبة 40% أو 50% إذا استمعت إلي!"


5. وبعد أن قال هذا للملائكة، سمائيل ولوياثان، صعد إلى الملائكة الآخرين التابعين له إلى السماء الخامسة، وتكلم هكذا مع كل واحد منهم، وجذبهم إلى جانبه. فقال لأحد الملائكة: أسماديوس! كم تدين لربك؟ قال: «مائة كر من الحنطة». فقال له ستانائيل: خذ قلمًا وحبرًا واكتب: ستين. وقال لملاك آخر: وأنت يا بليعال كم عليك لربك؟ قال: مائة جر زيت. فقال ستانائيل: "اجلس واكتب: خمسون". وصعد إلى جميع السموات إلى السماء الخامسة وتكلم هكذا مخادعا ملائكة الآب غير المنظور.


ثم سمع صوت من عرش الآب - "لماذا تخطئ، ترد الملائكة عن الآب؟" سمائل: "أريد أن أخلق عالمي الخاص!" ومن الواضح أن أمجاد أبيه لم تمنحه السلام وأراد أن يكون إلها. ردا على ذلك: "لا يمكنك الإبداع - ليس لديك قوة الحب. لكن الجنس يضع ذلك في الاعتبار، لذا افعل ذلك بسرعة، فقط دع الملائكة تخلع "زي" "شركتي"، لأن... لم تعد تخدمني. بشكل عام، حصل سمائل على الضوء الأخضر وقسم الملائكة ونزع تيجانهم.


السادس. وسمع صوت من عرش الآب: «ماذا تفعل يا منكر الآب، ترد الملائكة؟ فاعل الإثم." وأجاب ساتنيل: "يا أبي، لقد قررت أن أخلق عالمي الخاص". وقال له صوت الآب: "ليس لديك قوة المحبة لتخلق، ولكن إذا قررت، فافعل بسرعة ما يدور في ذهنك". ثم أمر الآب ملائكته قائلاً: "انزعوا عن ملائكة الشيطان ثياب سلامي، فإنهم لا يعودون يخدمونني". فخلعوا ثيابهم وتيجانهم من جميع الملائكة الذين سمعوا لشيتانيل، وابتدأوا يخدمونه».


من أجل الكبرياء والحسد (الخطايا الأصلية)، تم أخذ ساتانايل بعيدًا عن النور، وتحول مثل الحديد الأحمر الساخن (ربما متوهج بضوء أحمر؟) وأصبح مظهره مثل مظهر الشخص (يبدو أنه في تلك اللحظة كان الناس موجودين بالفعل !) ثم طُرد من عرش أبيه مع فريقه في سماء السماء. في السماء السماوية، لم يتمكن ساتانايل من خلق السلام لنفسه أو للملائكة؛ كان على الغبي أن ينزع وقاحته ويطلب من والده التساهل، واعدًا بإعادة ديونه إلى الآب. اتضح أنك بحاجة إلى أن تأخذ شيئًا من شخص ما ثم تستجدي منفعة لنفسك في المقابل! أشفق الأب على الرجل المتكبر (الابن في النهاية) وأعطاه راحة لمدة تصل إلى سبعة أيام (في الكتاب المقدس، خلق الله أيضًا سبعة أيام).


سابعا. وسألت الرب: "عندما سقط الشيطان، في أي مكان بدأ يسكن؟" فأجابني: “لقد حوله أبي بسبب كبريائه وحسده، فنزع عنه النور، وصار منظره كالحديد الساخن، وصار كل مظهره كرجل إنسان؛ وتبعه ثلث ملائكة الله، وطُرد من عرش الله ومن تدبير السماء. وبعد نزوله إلى سماء السماء هذه، لم يستطع ساتانائيل أن يخلق أي سلام لنفسه أو لأولئك الذين كانوا معه. وسأل ساتانيل الآب: "ارحمني وسأعيد لك كل ما لك". وتحنن عليه الآب وأراحه هو والملائكة الذين معه بقدر ما شاء إلى سبعة أيام.


بعد حصوله على الضوء الأخضر للسيادة، بدأ سمائل على الفور في إصدار الأوامر بخلق الأرض والأنهار والسماء لأن الله فعل ذلك! النسخ الصارخ، لأنه لم يكن هناك حب الترابط.


ثامنا. وجلس ستنائيل في جلد السماء وأمر سمائيل ملاك السماء ولوياثان ملاك الماء أن يرفعا قسمين من الماء إلى الهواء ومن القسم الثالث سيخلق خمسين بحرًا، لأنه هكذا خلق الآب غير المرئي العالم العلوي. ومرة أخرى أمر ساتانايل لوياثان ملاك المياه قائلاً: "قف على سمكتين"، فوقف لوياثان على سمكتين، ورفع الثالثة برأسه، فبدت يابسة.






بعد كل شيء، خلق سمائل لنفسه عرشًا، ثم محى القمر وضوء النهار والنار والرعد والمطر والثلج، وأرسل إليهم الملائكة - عباده -.






تاسعا. ولما استلم ساتانيل التاج من سمائيل ملاك الهواء، خلق من نصفه عرشه، ومن النصف الآخر خلق نورًا يشبه الشمس. وبعد أن أخذ التاج من لوياثان، ملاك المياه، خلق من نصفه نورًا مثل ضوء القمر، ومن نصفه الآخر خلق نورًا مثل ضوء النهار. من الحجارة التي كانت في تيجان الملائكة، خلق الشيطان النار، ومن النار - كل المضيفات المرصعة بالنجوم. وخلق من جيوش النجوم ملائكة الريح عباده على صورة ملائكة العلي المنظم، وخلق الرعد والمطر والبرد والثلج، وأرسل ملائكته عباده.


يتحدث يسوع عن أصل الكأس المقدسة، التي سيسفك فيها دم يسوع في المجيء التالي. وتبين أن يسوع كان يعلم أنه سيخونه وأنه سيصلب. ويذكر رئيس الكهنة ملكي صادق.


عاشرا: لكن حجرا واحدا من تاج سمائل سقط على الأرض في الصحراء. تم العثور عليه لاحقًا من قبل رئيس الكهنة ملكي صادق، الذي خلق الكأس المقدسة. وأخفاها ملكي صادق عن الناس إلى وقت مجيئي المستقبلي. من هذه الكأس شربتم من العنب فيسفك دمي فيه عندما يقدمونني ذبيحة عن خطايا هذا العالم.


نتعلم بعد ذلك أن سمائيل أمر الأرض بخلق حيوانات تتغذى على اللحم والدم (لمن؟)، والأسماك التي تتغذى على اللحم (لمن؟) وطيور السماء التي تتغذى على الجيف (لمن؟). مثل من، كل الكائنات الحية خلقها الآب غير المرئي! اتضح أن الخالق الجديد نسخ خلق الآب. ولأن لم يكن لديه قوة الحب الملزمة – لم يستطع أن يخلق مخلوقات كاملة ولم يكن بإمكانهم العيش إلا من خلال التهام مخلوقات الآب التي كانت قد خلقت بالفعل.


الحادي عشر. "ثم قال لي الرب: "وأمر الشيطان أيضًا الأرض أن تنتج حيوانات تتغذى على اللحم والدم. وأمر البحار أن تخرج أسماكا تأكل اللحم وطيورا تأكل جيفة السماء. ولهذا أوصى بهذا حتى يأكلوا جميع الكائنات الحية التي خلقها الآب غير المنظور.


الآن تبدأ المتعة! سوف يتخذ الشيطان قرارًا - بإنشاء شخص على صورته ومثاله. دعونا نتذكر أن ساتنايل نفسه قد تحول إلى الشكل البشري. وأيضاً رأى ساتانايل أناساً على الأرض خلقهم الآب غير المرئي!!! أي أنه يتبين أن الناس قد خلقهم الأب بالفعل! لم يفكر ساتانيل مرتين هذه المرة أيضًا وقرر نسخ كل شيء كنسخة كربونية، مستخدمًا صورته الخاصة كأساس. خلق آدم وليليث. من هو ليليث؟ ولنتذكر أن العهد القديم هو نسخة مختصرة من التوراة، وفيه تتطابق هذه القصة والشخصيات تمامًا. لأن تم إنشاء المخلوقات على صورة ومثال الشيطان (في العهد القديم - الله، في التوراة - يهوه)، بدأت هذه المخلوقات تتجادل - أي منهم الأكبر! مجرد هوس وراثي ليكون رئيسا! لكن نزاعهم كان فظيعًا جدًا (حسب التوراة) لدرجة أن ساتانايل نفسه شعر بالاشمئزاز من ملاحظة هذه الأفعال وقرر إبعاد آدم عن ليليث.


ماذا يقول العهد القديم من الكتاب المقدس؟ كون.


أحداث اليوم السادس من الخلق، في كل مكان يقال أن الله خلقه:


الإصحاح 1 الآية 27 "وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكراً وأنثى خلقهم».


أحداث اليوم السابع من الخلق، في كل مكان يقال أن الرب الإله خلق:


الإصحاح 2 الآية 5 "...ولم يكن إنسان ليعمل الأرض..."


الإصحاح 2 الآية 7 "... وجبل الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ..."


الإصحاح 2 الآية 8 "... وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا ووضع هناك الإنسان الذي خلقه."


من خلق من ومتى؟ في اليوم السابق، خلق الله (أليس هو الحمار غير المرئي؟) الرجل والمرأة؟ في اليوم السابع، خلق الرب الإله (ألم يقرر الشيطان أن يأخذ اللقب لنفسه؟) خلق آدم. كل شيء يأتي معا بشكل جيد للغاية!


الثاني عشر. ثم جاء ساتانايل بالفكرة وقرر أن يخلق الإنسان على صورته ومثاله، لأنه رأى الناس على الأرض خلقهم الآب غير المنظور. وخلق جسدين بشريين وأمر ملائكة السماء الثانية أن يدخلوا في الأجساد الطينية. ودعا ساتانايل الرجل في صورة رجل - آدم، وفي صورة امرأة - ليليث. وبدأوا يتجادلون من هو الأكبر منهم، وكان نزاعهم عظيمًا، لأنهم مخلوقون على صورة الشيطان ومثاله. وقد سئم ستانايل من خلافاتهما، وأبعد آدمي عن ليليث.


تُرك آدم بدون ليليث وكان بحاجة ماسة إلى صديقة. كان على الشيطان أن يخلق جسدًا جديدًا من جزء من آدم (أضلاعه) - حواء. فوضع ملك السماء الأولى في جسد تلك المرأة. دعونا نتذكر أن ملائكة السماء الثانية تم غرسها في آدم وليليث، ربما لهذا السبب تجادلوا حول أي منهم كان أكثر أهمية، والآن تم غرس ملاك السماء الأولى (برتبة أقل) في حواء، ربما لمنع النزاعات. ثم أُمروا أن يفعلوا فعلًا جسديًا، وأنت نفسك تفهم ما هو الفعل الجسدي، لكنهم لم يعرفوا كيف يرتكبون الخطيئة. هنا أتذكر قصصًا عن الكائنات المعدلة وراثيًا العقيمة.


الثالث عشر. وأتى ساتانائيل بحلم إلى آدم، وأخذ جزءًا منه، وصنع جسدًا آخر، على هيئة امرأة، وأمر ملاك السماء الأولى أن يدخل جسد المرأة، ويسميها حواء. وبكى ملاك السماء الأولى بكاءً مرًا إذ رأى في نفسه صورة مائتة وليس على صورة مثلها. وأمرهم سمائيل، ملاك الهواء، أن يعملوا أعمالًا جسدية في أجساد طينية، ولم يفهموا كيف يخلقون الخطية.


ثم قرر ساتانيل إخفاء خليقته عن العالم الخارجي واستقراره في مبنى جديد - الجنة. وخطط سمائيل ملاك الهواء لشيء ما وغرس وزرع قصبًا في الخفاء.


الرابع عشر. ثم قرر ساتانايل أن يخلق الجنة، في شرق الأرض، ويجلب الناس إلى هناك ويمنعهم من مغادرتها، حتى لا يعرفوا عن الآب غير المرئي، فيمجدوه وحده، ساتانييل. وقام سمائيل، ملاك الهواء، بغرس قصبة في وسط الجنة، وأخفى اختراعه بحيث لا يفهمون لماذا بدأه.


قام ساتانيل بزيارة إبداعاته بشكل دوري وأكد بوضوح - أنا الإله الذي خلقك! من الواضح أن ساتانيل كان يعاني من عقدة النقص وأكد نفسه على مخلوقاته العاجزة. كما أن سمائل لم يرد أن لا تعرف خليقته ما هو الخير وما هو الشر. على ما يبدو، من الأسهل تأكيد نفسه على غير المعقول، أو كان لديه خطط مختلفة تماما. للقيام بذلك، كان عليه أن يكذب قليلاً - "إذا ذقت الخير والشر، فسوف تموت على الفور!"


الخامس عشر. ودخل ساتانائيل الجنة التي خلقها، وقال هكذا للناس الذين خلقهم: "كلوا من كل فاكهة في الجنة، ولكن لا تأكلوا من ثمر معرفة الخير والشر، واستمعوا إلى ما أقول لكم لأني أنا الله خالقكم. لأنه إن لم تسمعوا لي وتأكلوا ثمر معرفة الخير والشر، تموتون في تلك الساعة».


سمائل، ملاك الهواء، قرر قضاء وقت ممتع مع حواء. للقيام بذلك، كان عليه أن يأخذ صورة الشاب الوسيم الذي رآه في بلد Hyperborean! ويبدو أن بلدان بأكملها كانت موجودة بالفعل. ويبدو أن Hyperborea موجود على الأراضي الروسية! علاوة على ذلك، فهو يقنع حواء أن تشترك في ثمر معرفة الخير والشر. بمجرد أن عرفت حواء الخير والشر، أغوى على الفور حواء، التي بدأت في تلك اللحظة في معرفة ما هو ولم تنهار لفترة طويلة، وقاموا بعمل جسدي.


السادس عشر. دخل سمائيل ملاك الهواء إلى الحية واتخذ شكل شاب جميل كان قد رآه على الأرض في بلاد الهايبربورين، وخدع ملاك السماء الأولى الذي كان على هيئة امرأة وأقنع حواء أن تشترك في ثمر معرفة الخير والشر، فأكلت من الثمر المحرم، وعرفت الخير والشر. أغوى سمائيل حواء بالكلمات الطيبة وقام بأفعال جسدية معها.


آدم، لا تكن أحمق، بدأ على الفور في أكل التفاحة، أو أي شيء كان لديهم. باختصار، بعد أن كسر التفاح، أدرك سبب وجود ذيل أمامي وبدأ على الفور في الخطيئة مع حواء! لكن القصة لا تنتهي عند هذا الحد. سمائيل، الذي تأثر بكل إبداعات ساتانائيل، قرر أن يجرب مرة أخرى، هذه المرة في الملاك الذي كان في آدم، وسكب فيه سمه ورغبته. لا أعرف ما هو مخفي وراء هذه الكلمات، لكن القصة تشبه حبكة فيلم إباحي ساخن! ونتيجة هذه العربدة بأكملها، أنجبت حواء ولداً هو قايين، وبنتاً هي كالمينا، من سمائل (الحية)، ومن آدم هابيل، الذي قتله قايين فيما بعد. من هي كالمينا؟ هذه ابنة حواء، هذا مكتوب في التوراة اليهودية. هي، مثل ليليث، لم يتم تضمينها في النسخة المبسطة - العهد الجديد. ماذا يمكنك أن تجد في الكتاب المقدس؟


كون. الإصحاح 4 الآية 1 "... فحبلت وولدت قايين وقالت: قد اقتنيت رجلا من عند الرب."


السابع عشر. فلما رأى آدم كل هذا، أكل نفس الشيء من الثمرة المحرمة، وامتلأ بالرغبة في الخطيئة، وحقق رغبته في تمجيد الحية. ولذلك يطلق عليهم أبناء سمائل وأبناء الحية الذين يحققون رغبة سمائل أبيهم حتى نهاية هذا الدهر. ومرة أخرى سكب سمائل سمه وشهوته في الملاك الذي كان في آدم، فولد أبناء الحية وأبناء سمائل، إلى نهاية هذا الدهر. وأنجبت حواء من الحية ابنًا اسمه قايين، وبنتًا اسمها كالمينا، ومن آدم هابيل الذي قتله قايين فيما بعد».


علاوة على ذلك، علمنا أن سمايل كان يحب الملذات الجسدية وحصل على زوجة، وبعد ذلك ولدت شخصية جديدة - ساباوت، الذي منحه ساتانايل السلطة على جيشه النجمي بأكمله. لم يذكر اسم القرابين مطلقًا في الكتاب المقدس، ولكن عند دخول أي كنيسة مسيحية أرثوذكسية ذات قبة مركزية كبيرة، أو على الأبواب الملكية حيث يقع المذبح، نرى الجد جالسًا على سحابة مكتوب عليها - "رب العالمين". "المضيفون، المضيفون القديرون" وفوق الصفارية توجد عيون في مثلث - عين ترى كل شيء. اتضح أن المضيفين هو حفيد ساتنايل، ابن سمائل، ملاك الهواء.


الثامن عشر. وبعد ذلك، سألت جون، الرب: "ماذا حدث لليليث بعد أن فصلها ساتانايل عن آدم؟" وقال لي الرب: "بعد أن فصل ساتانيال ليليث عن آدم، أعطاها لسمائيل، ملاك الهواء، وأصبحت ليليث زوجته وأنجبت ابنًا من الجنود. ونما الجنود، وأعطاه ساتانايل السلطة على كل جنوده المرصعة بالنجوم.


لن أعلق أكثر على النص، لأن... ما أردت أن أنقله إليك قد قيل بالفعل. يمكن لأي شخص يريد التعرف على المتابعة اتباع الرابط وقراءته بنفسه. novayashkola.livejournal.com/39957.html


سأضيفه باختصار. قال يسوع أن المعمودية يجب أن تكون بالنار والروح القدس، ومعمودية يوحنا المعمدان بالماء هي طريقة باطلة، لأن... هو من ساتانايل. لقد جاء يسوع ليجلب العنصر المفقود من الروح القدس والضمير إلى إبداعات الشيطان. وجاء في إحدى الأبيات أن أخنوخ (جد آدم) صعد بواسطة صمتم إلى جلد السماء وأملى 77 كتابا لتسجيلها وأمر بحملها إلى الأرض وسلمها إلى أبنائه، وبدأ في كتابة وعلموهم كيفية تقديم الذبائح والأسرار غير الشرعية، وهكذا تم إخفاؤها أمام أهل ملكوت السماوات. قال يسوع أيضًا: "لهذا السبب أرسلني أبي إلى هذا العالم، إلى جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر الذين يعيشون في الشر، حتى أشرح للناس حتى يفهموا طبيعة ساتانائيل الشريرة وتعطشه للدماء". . ويمكنهم التمييز بين الأشخاص الذين خلقهم الآب غير المرئي والأشخاص الذين خلقهم الشيطان. لأن الناس الذين خلقهم الآب السماوي لديهم روح الله، لكن الناس الذين خلقهم الشيطان ليس لديهم روح الله ويذوقون دم الإنسان سرًا، معتقدين أنهم من خلال الدم ينالون روح الله.






الآن يمكننا تلخيص ما قيل. آدم وليليث وحواء هم من خلق ملاك السماء السابعة، الشيطان. بسبب أصولهم غير العادية، يحدث انتقال الوراثة بين اليهود عن طريق الأم. لم يكن لآدم وليليث وحواء سوى جسد وروح، أي أن لديهم نظامًا مزدوجًا. (ومن هنا رمز إسرائيل - المثلثان - نجمة داود). على مستوى الطاقة، فإنهم يختلفون عن الناس في غياب عنصرين آخرين - الروح والضمير.


لا أستطيع أن أستبعد أن ساتانايل خلق حيوانات وأسماك وطيور تتغذى على الجسد الذي خلقه الأب غير المرئي، ولكن ماذا عن الناس؟ أعطى الناس 77 كتابًا تحتوي على تعليمات حول كيفية غزو العالم.


كانت مهمة يسوع المسيح هي أن يجلب لبني إسرائيل عنصرين مفقودين: الروح والضمير. فقال لهم: من يقبل الروح القدس يبدأ ضميره يستيقظ. وسوف تصبح مثل سائر الناس..."


ونتيجة لذلك، فمن الواضح أنه لم يأت أحد بعد إلى يسوع في ملكوت السماوات، إلا اللص المصلوب. رفض بنو إسرائيل أن يعتمدوا بالنار، وتم صلب يسوع.


يوحنا المعمدان هو ملاك ستانائيل، الذي أبعد شعب إسرائيل عن طريق الخلاص. فعمدهم بالماء، لا بالروح القدس، مظهرًا كذبًا.


إن معمودية الماء المسيحية هي أيضاً عرض كاذب. من هو الكاهن الذي يطغى عليه الروح القدس؟


الطوائف المسيحية - شهود يهوه والمعمدانيون - هي طوائف شيطانية، حيث أن يهوه هو أحد أسماء الشيطان، ويوحنا المعمدان هو يوحنا المعمدان رسول الشيطان.


المضيفون (المحارب النجمي) - ابن سمائل (ملاك الهواء) وليليث - والد الجند السماوي لإسرائيل، يصور تحت القبة في جميع الكنائس المسيحية على شكل رجل عجوز على سحابة. وفي الليتورجيات يرنم الكهنة: "المجد المجد يا رب الجنود إسرائيل". وبالتالي، فإن الكنائس المسيحية هي في الأساس معابد يهودية.


في الأديان التي انبثقت عن اليهودية (المسيحية والإسلام) وطوائفها العديدة، يُطلق على القطيع اسم "عبيد الله" على وجه التحديد لأنهم كائنات "خلقها الله"، أي. "مخلوقات الله." ويمكن الحكم على تاريخ "خلقهم" من خلال التقويم الرسمي لدولة إسرائيل، الذي احتفلت مؤخرًا بمرور 5761 عامًا على آدم.


عند وصولهم إلى الأرض واحتلال الأرض بأكملها تدريجيًا، يخدم أحفاد آدم إلههم الشيطان بإخلاص ويجبرون الدول الأخرى على الخدمة.

اسم "الشيطان" يأتي من كلمة عبرية تعني "المقاومة". في الأسفار الأولى من العهد القديم، المكتوبة قبل السبي البابلي (أي قبل القرن السادس قبل الميلاد)، تُستخدم كلمة الشيطان لتعني "الخصم". وفي الحلقة التي تتحدث عن رحلة بلعام، "وقف ملاك الرب... في الطريق ليعوقه" (عد 22: 22). حيث كلمة الشيطان لا تشير بالضرورة إلى خصم خارق للطبيعة.وهكذا رفض الفلسطينيون قبول مساعدة داود، خوفًا من أن ينتقل في المعركة إلى جانب العدو ويصبح شيطانهم، أي عدوهم (1 صم 29: 4).

تظهر كلمة "الشيطان" بمعناها المألوف في مقطعين لاحقين مكتوبين بعد السبي البابلي. هنا الشيطان هو ملاك ينتمي إلى حاشية يهوه ويعمل كمتهم للخطاة أمام الله. وفي كتاب النبي زكريا يعود تاريخه تقريبًا إلى نهاية القرن السادس قبل الميلاد. على سبيل المثال، يتم وصف الرؤية التي يظهر فيها رئيس الكهنة يسوع أمام محكمة الله. عن يمين يسوع يقف الشيطان «لمقاومته»، أي ليعمل كمشتكي. لا تقدم هذه الآية سوى إشارة إلى أن الشيطان شديد الحماس في مهمته:

يوبخه الله لأنه حاول أن يتهم رجلاً صالحًا (زكريا 3: 1-2).

في الإصحاحين الأولين من سفر أيوب، المكتوب بعد حوالي مائة عام من كتابة النبي زكريا، لا يزال الشيطان هو المتهم بالخطاة، ولكن نيته الخبيثة هنا واضحة تمامًا بالفعل.

فهو يروي كيف يظهر أبناء الله، بما في ذلك الشيطان، أمام يهوه. يخبرنا الشيطان أنه "سار على الأرض وطاف فيها"، ووفقًا لمؤلف الكتاب، كان ينبغي أن تبدو هذه الكلمات مشؤومة: ففي نهاية المطاف، من الواضح أن وظائف الشيطان تضمنت البحث عن الأشرار. ثم يمدح يهوه أيوب باعتباره رجلاً بلا خطية ويتقي الله؛ ويعترض الشيطان على ذلك قائلاً إنه ليس من الصعب على أيوب أن يتقي الله، فهو سعيد وغني. كاختبار، يسمح يهوه للشيطان أن يقتل أبناء أيوب وخدامه ويهلك مواشيه. لكن، رغم كل هذه الكوارث، يرفض أيوب أن يلعن الله، قائلاً فلسفياً: "الرب أعطى الرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركاً!" لكن الشيطان، غير مكتفي بهذا، ينصح يهوه بخبث: «... جلد بجلد، ويعطي الإنسان كل ما له عن نفسه. ولكن تمد يدك وتمس عظمه ولحمه، فهل يباركك؟» " يسمح يهوه للشيطان أن يصيب أيوب بالجذام، لكن أيوب يظل أمينًا للرب.

وليام بليك. الشيطان يمطر أيوب بالمتاعب

في هذه الحلقة، يظهر الشيطان تصميمًا قويًا على تقويض إيمان أيوب بالله ويعمل كمنفذ مباشر للعقوبات التي حلت بأيوب. ومع ذلك، فهو يتصرف وفقًا لتعليمات الله ويبدو أنه يؤدي وظيفة مفيدة. يسعى إلى الكشف عن الخطيئة المتأصلة في كل إنسان بطبيعته. ولكن في وقت لاحق، على ما يبدو، بسبب هذه الغيرة الشرسة، أصبح الشيطان أقل اشمئزازا من الله من الناس. في كتاب أخنوخ الأول، الذي لم يُدرج في العهد القديم، ولكنه أثر على المسيحيين الأوائل، تظهر فئة كاملة - الشياطين، الذين لا يُسمح لهم بدخول الجنة على الإطلاق. يسمع أخنوخ صوت رئيس الملائكة فانوئيل "يطرد الشياطين ويمنعهم من المثول أمام الرب واتهام سكان الأرض". وفي نفس الكتاب تظهر "ملائكة معاقبة" تبدو مطابقة للشيطان. ورآهم أخنوخ يعدون الأدوات لإعدام "ملوك وحكام هذه الأرض لإهلاكهم".

من هذه الفكرة المتمثلة في وجود ملاك لا يرحم يتهم الناس ويعاقبهم، تطورت الصورة المسيحية للشيطان في العصور الوسطى والحديثة مع مرور الوقت. عندما تُرجم العهد القديم لأول مرة إلى اليونانية، تم تقديم كلمة "الشيطان" على أنها "ديابولوس" - "المتهم"، مع دلالة على معنى "المتهم الكاذب"، "المفتري"، "المفتري"؛ ومن هذه الكلمة نشأ اسم "الشيطان".

مال المؤلفون اليهود اللاحقون إلى التمييز بين مبادئ الخير والشر وقدموا يهوه كإله صالح تمامًا. بدت تصرفات يهوه في بعض حلقات الكتاب المقدس لا تصدق تمامًا بالنسبة لهم، وبالتالي نُسبت إلى ملاك شرير. النسخة الأولى من قصة كيف قام داود بإحصاء شعب إسرائيل وبالتالي جلب عقاب الله على بني إسرائيل موجودة في كتاب صموئيل الثاني (24: 1)، والذي يعود تاريخه إلى بداية القرن الثامن قبل الميلاد. ه. هنا فكرة إجراء التعداد اقترحها يهوه نفسه على داود. لكن إعادة سرد نفس الحلقة في سفر أخبار الأيام الأول لمؤلف القرن الرابع قبل الميلاد. ه. ينقل مسؤولية هذا الفعل من الله إلى الشيطان:

"وقام الشيطان على إسرائيل وأغوى داود ليحصي بني إسرائيل" (1 أي 21: 1). هذه هي الحالة الوحيدة في النص الأصلي للعهد القديم لاستخدام كلمة "الشيطان" كاسم علم.

وحتى في النصوص اليهودية اللاحقة وفي التعاليم المسيحية، أصبحت صورة الشيطان واضحة بشكل متزايد. يكتسب الشيطان القوة تدريجيًا، ويتحول إلى خصم عظيم لله والإنسان ويكاد (ولكن ليس تمامًا) يترك قوة الرب. لقد تساءل الكثيرون لماذا الشيطان، الذي كان في البداية خادمًا مفيدًا ولكن غير محبب ليهوه، سقط في نهاية المطاف من حظوة الله وأصبح عدوًا له. إحدى الإجابات المحتملة على هذا السؤال مقدمة من الأسطورة حول ما يسمى بالأوصياء، والتي توجد حبوبها في كتاب سفر التكوين. عندما تضاعف الجنس البشري على الأرض، «رأى أبناء الله بنات الناس أنهن جميلات، فاتخذوهن زوجات كما اختاروا». في تلك الأيام، «كان هناك جبابرة على الأرض»، وكان الأطفال الذين ولدتهم بنات البشر من الملائكة «أناسًا أقوياء، أناسًا مجيدين منذ القدم». ربما كانت هذه القطعة مجرد تفسير للأساطير المتعلقة بالعمالقة والأبطال القدماء؛ ولكن، عن قصد أو عن غير قصد، ربطته الآية التالية بملك الشر على الأرض: "ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض، وأن كل تصور أفكار قلوبهم إنما هو شرير كل يوم. " ولهذا السبب قرر الله أن يحدث طوفانًا عظيمًا ويهلك البشرية (تكوين 1:6-5).

يمكن العثور على عدة إشارات إلى هذه القصة في كتب أخرى من العهد القديم، لكن النسخة الأولى الكاملة (وإن كانت لاحقة) تظهر فقط في سفر أخنوخ الأول، في أجزاء يعود تاريخها على ما يبدو إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ح. "وحدث أنه عندما تكاثر الجنس البشري، بدأ يولد للناس في تلك الأيام بنات جميلات وجميلات، ورآهن الملائكة، أبناء السماء، واشتهواهن، وقالوا لبعضهم البعض: دعنا اذهبوا نختار لأنفسنا زوجات من بنات الناس فيولدوا لنا بنين». هؤلاء الملائكة ينتمون إلى رتبة الأوصياء الذين لا يعرفون النوم. وكان زعيمهم إما سمجازة، أو عزازيل، بحسب الشظايا الأخرى. نزل مائتي حارس إلى الأرض - إلى جبل حرمون. وهناك اتخذوا لأنفسهم زوجات «وابتدأوا يدخلون عليهم وينجسون معهن». لقد علموا زوجاتهم السحر والسحر، كما نقلوا إليهم المعرفة حول الخصائص العلاجية للنباتات. قام عزازيل بتعليم الرجال صنع الأسلحة - السيوف والسكاكين والدروع. بالإضافة إلى ذلك، قدم للناس فن مستحضرات التجميل الشرير.

بدأت النساء المميتات في إنجاب أطفال من الأوصياء - العمالقة الأقوياء الذين أكلوا بمرور الوقت جميع الإمدادات الغذائية. "وعندما لم يعد الناس قادرين على إطعامهم، انقلب العمالقة عليهم والتهموا البشرية، وبدأوا ينغمسون في الخطيئة مع الطيور والوحوش والزواحف والأسماك، ويأكلون لحوم بعضهم البعض ويشربون دمائهم".

ثم أرسل الله رئيس الملائكة رافائيل ليسجن عزازيل في الصحراء حتى يوم القيامة، حيث سيُحكم عليه بالنار الأبدية.

أُجبر الحراس الباقون على مشاهدة الملائكة وهم يقتلون أطفالهم. ثم أمر الله رئيس الملائكة ميخائيل بتقييد الحراس وسجنهم في أودية الأرض حتى اليوم الذي يُلقون فيه في الهاوية النارية للعذاب الأبدي. خرجت الشياطين من أجساد العمالقة الموتى واستقرت على الأرض، حيث لا تزال تعيش، وتنشر الشر والدمار في كل مكان.

يشير أحد المقاطع بشكل متعاطف إلى أن الخطيئة التي ارتكبها الملائكة لم يتم تفسيرها بالشهوة بقدر ما تم تفسيرها بالعطش إلى الراحة العائلية، والتي حُرم منها السماويون، على عكس الناس. هذا هو التلميح الأول للأسطورة اللاحقة عن الحسد الذي بدأ يشعر به بعض الملائكة تجاه الإنسان. يخبر الله الملائكة أنهم لن يرزقوا زوجات وأولاداً، لأنهم خالدون ولا يحتاجون إلى الإنجاب.لكن في العصور اللاحقة كانت الفكرة السائدة هي أن الشر وسفك الدماء والفنون المحرمة ظهرت على الأرض بسبب ارتكاب جريمة بشعة ضد قوانين الطبيعة. أدى الاتحاد الجسدي للمبدأ الملائكي الإلهي مع الإنسان الفاني إلى ولادة الوحوش - العمالقة. من الممكن أنه على أساس أسطورة الأوصياء، نشأت معتقدات العصور الوسطى حول العلاقات الجنسية بين السحرة والشيطان. وفي جوهرها، تبين أن هذه الأسطورة بأكملها هي نوع من المحاكاة الساخرة الشيطانية للسر الرئيسي للإيمان المسيحي - سر نزول الله إلى امرأة مميتة وولادة المنقذ.

رفض بعض آباء الكنيسة، ومنهم أوغسطينوس المبارك، أسطورة الحراس وربطوا أصل الشر بتمرد رئيس الملائكة الأعلى الذي تمرد على الله متغلبًا على الكبرياء.

وقد وجدوا تأكيدًا لهذه النسخة في القطعة الشهيرة من سفر النبي إشعياء، والتي هي في الواقع نبوءة عن المصير المؤسف لملك بابل:

لوسيفر هو نجم الفجر.

"كيف سقطت من السماء يا إبليس يا ابن الفجر، يا من داس الأمم انكسرت على الأرض وقلت في قلبك: أصعد إلى السماء، وأرفع عرشي فوق كواكب الله وأجلس على الجبل في جماعة الآلهة، في طرف الشمال، وأصعد إلى المرتفعات الغائمة، وأكون مثل العلي، لكنك طرحت في الهاوية، في الأعماق الجب" (أش 14: 12-15).

هكذا ولدت الأسطورة المسيحية عن محاولة الشيطان أن يصبح مساويا لله نفسه وعن طرد المتمردين من السماء. تبين أن هذه النسخة من الإجابة على السؤال عن سبب سقوط المتهم الكتابي الأول بالشيطان من حظوة يهوه كانت ناجحة بشكل خاص، لأنها كانت متسقة مع ميل المؤلفين اليهود والمسيحيين اللاحقين إلى رفع المكانة الأصلية للشيطان إلى مستوى أعلى تقريبًا. موقف الإله المستقل. في الوقت نفسه، قيل أنه قبل السقوط، ارتدى رئيس الملائكة المتمرد اسم دينيتسا، وبعد السقوط بدأ يطلق عليه الشيطان.

من المحتمل أن الجزء المقتبس من سفر النبي إشعياء مرتبط بأسطورة كوكب الصبح الجميل الذي عاش في عدن، متسربلاً بالأحجار الكريمة المتلألئة والنور الساطع. تغلب عليه الكبرياء المجنون، وتجرأ على تحدي الله نفسه. "نجم النهار، ابن الفجر" في الأصل العبري بدا مثل هليل بن شاهار، أي "نجم النهار، ابن الفجر".

حدد اليهود والعرب واليونانيون والرومان القدماء نجمة الصباح (كوكب الزهرة) بإله ذكر. في اليونانية كان يطلق عليه "الفوسفور" (الفوسفور)، وفي اللاتينية - "لوسيفر" (لوسيفر)؛ كلا الاسمين يعنيان "حامل النور". وقد تم الافتراض بأن أسطورة لوسيفر مبنية على حقيقة أن نجمة الصباح هي آخر النجوم التي يمكن رؤيتها عند الفجر. يبدو أنها تتحدى الشمس المشرقة، ولهذا نشأت الأسطورة حول نجمة الصباح المتمردة والعقاب الذي لحق به.

تربط أساطير لوسيفر والأوصياء أصل الشر بسقوط السماويين الذين استسلموا لخطيئة الكبرياء أو الشهوة وحُكم عليهم بالعقاب في الجحيم. من الطبيعي أن تجتمع هاتان الأسطورتان معًا:

بدأ الحراس يعتبرون أتباع لوسيفر. توجد بالفعل تلميحات لمثل هذا التفسير في كتاب أخنوخ الأول. تقول إحدى شظاياه أن الأولياء قد أغواهم الشيطان فأضلهم عن طريق الحق وأرشدهم إلى طريق الخطيئة. وفي مكان آخر، يوصف عزازيل، زعيم الملائكة المرتدين، بأنه "نجم سقط من السماء بحلول القرن الأول الميلادي". ه. كان لوسيفر والشيطان والأوصياء متحدين في تقليد واحد أضيفت إليه قصة عدن. يقول كتاب أخنوخ الثاني أن رئيس الملائكة ساتانييل حاول أن يصبح مثل الله وأغري الحراس بالوقوف معه. لقد طُردوا جميعًا من السماء، وأغرى ساتانييل، الذي يريد الانتقام من الله، حواء في عدن. وفقا للنص الملفق "حياة آدم وحواء" ("Vita Adae et Evae")، طُرد الشيطان من حشد الملائكة لأنه عصى الله ولم يرغب في عبادة آدم. فأخبره ميخائيل أن الله سيغضب عليه بسبب ذلك، لكن الشيطان أجاب: "إذا غضب علي أجعل عرشي فوق نجوم السماء وأكون مثل العلي". عندما علم الله بذلك، ألقى الشيطان وأتباعه إلى الأرض، وأغوى الشيطان حواء للانتقام. وهنا تجتمع فكرة خطيئة الكبرياء التي طغت على الشيطان مع أسطورة حسد الملائكة للإنسان.

لا توجد إشارة واحدة في سفر التكوين إلى أن الحية التي أغوت حواء هي الشيطان; ومع ذلك، يدعي المؤلفون المسيحيون عمومًا أنه كان إما رسولًا من الشيطان أو الشيطان نفسه متخفيًا. على هذا الأساس، طور القديس بولس العقيدة المسيحية الأساسية، والتي تتمثل في حقيقة أن سقوط آدم خان جميع الأجيال اللاحقة من الناس إلى قوة الشيطان وحكم عليهم بالخطايا و؛ ولكن بعد ذلك أرسل الله ابنه إلى الأرض ليحرر الناس من هذه العقوبة. إذا كان آدم، بعد أن عصى الله، جعل الناس بشرًا، فإن المسيح، بقبوله طوعًا، أعطى الناس الحياة الأبدية: "كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع" (1 كورنثوس 15: 22).

ومن الواضح أن يسوع وتلاميذه آمنوا بذلك الشيطان لديه السلطة على هذا العالم- أو على الأقل فوق الغرور الدنيوي والرفاهية والكبرياء. يخبرنا إنجيل متى كيف أن الشيطان، الذي جرب المسيح في الصحراء، أظهر له "جميع ممالك العالم ومجدها" ونطق بالكلمات التي شكلت بعد ذلك أساس الشيطانية: "... كل هذا سأفعله". أعطيك إن خررت وسجدت لي" (متى 4: 8-9). وفي حادثة موازية في إنجيل لوقا، ينص إبليس تحديدًا على أنه أُعطي سلطانًا على جميع ممالك هذا العالم:

"وأعطيك سلطانًا على هذه الممالك كلها ومجدها، لأنه إلي قد دفع وأنا أعطيه لمن أريد" (لوقا 4: 6). يدعو يسوع إبليس "رئيس هذا العالم" (يوحنا 12: 31، 14: 30، 16: 11)، ويدعوه القديس بولس "إله هذا العالم" (2 كو 4: 4). فسر الغنوصيون فيما بعد هذه الأجزاء بطريقتهم الخاصة: فقد جادلوا بأن الشيطان يحكم هذا العالم لأنه هو الذي خلقه، في حين أن الله غريب عن الإنسان وبعيد عما يحدث على الأرض.

كان هناك اتجاه آخر لاحق في تكوين صورة الشيطان وهو تعريفه باللوياثان - التنين أو الحية البدائية الوحشية التي تحدى يهوه ذات مرة في المعركة. يقول إشعياء أن الله سيضرب "اللوياثان الذي يسعى مستقيماً ولوياثان المنحني" (إشعياء 27: 1). ومن الممكن أن تكون أسطورة انتصار يهوه على لوياثان مرتبطة بالانتصار البابلي والكنعاني. في بابل، يتم الاحتفال سنويًا بانتصار الإله مردوخ على تيامات العظيمة، الذي حاول الإطاحة بالآلهة وأخذ مكانها. في الكنعانية، يقتل البعل تنين البحر لوفان (إيتن)، أو لوياثان:

""إذ ضربت لوياثان الزلق، (و) قضت على الطاغية ذي الرؤوس السبعة المتلوي..."*.

في رؤيا يوحنا، يتم التعرف على لوياثان والشيطان - أعداء الله الذين تغلب عليهم الكبرياء ويستحقون العقاب الشديد - مع بعضهم البعض. يظهر تنين ضخم بسبعة رؤوس. ويسحب ذيله ثلث النجوم من السماء فيلقيها إلى الأرض. "وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحاربهم التنين وملائكته، لكنهم لم يقفوا، ولم يعد لهم مكان في السماء، وكان التنين العظيم طُرح إلى الأرض الحية القديمة التي يقال لها إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله، وطرحت معه ملائكته." ثم سُمع صوت منتصر من السماء: "... طُرح المفتري على إخوتنا، الذي كان يفتري عليهم أمام إلهنا نهارًا وليلا". وهذا الصوت يعلن الويل للساكنين على الأرض، "لأن إبليس نزل إليكم بغضب عظيم عالمًا أنه لم يبق له زمان كثير" (رؤ 12: 3-12).
تجمع هذه الرؤية العظيمة بين جميع الدوافع الرئيسية للمفهوم المسيحي اللاحق للشيطان: "الشيطان" الذي يتهم الناس أمام الله؛ حرب في السماء يقود فيها رئيس الملائكة ميخائيل جيش الرب. الإطاحة بدينيتسا-لوسيفر من السماء؛ الملائكة الساقطة (النجوم الساقطة) هم أتباعه. التنين ذو السبعة رؤوس ليفياثان؛ وأخيرًا، الإيمان بأن غضب الشيطان الانتقامي قد وقع على الأرض. ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان وصف الشيطان بأنه "مُغوي" يشير إلى حادثة حية عدن، لكن أجيال عديدة من المسيحيين الذين قرأوا هذا الجزء من سفر الرؤيا يكاد يكون من المؤكد أنهم حددوا "الحية القديمة" مع "الثعبان القديم". مغر حواء.

لقد كان المسيحيون هم الذين عظموا الشيطان، وكادوا أن يساويوه في الحقوق مع الله.

مقتنعين بصلاح الله الذي لا تشوبه شائبة، ومع ذلك شعروا بالقرب المخيف من العدو العظيم الخارق للطبيعة، جوهر كل شر في العالم. بدأ الكاثوليك يفسرون سقوط الشيطان باعتباره خطيئة الكبرياء. أصبحت هذه النسخة أرثوذكسية ولا تزال كذلك حتى يومنا هذا.

في العصور الوسطى وفجر العصر الحديث، ظل الشيطان حقيقيًا بشكل مخيف وقريبًا من كل مسيحي تقريبًا. لقد ظهر في الحكايات الشعبية والمسرحيات والتمثيليات الإيمائية لعيد الميلاد. وكان الكهنة يذكرونه بين الحين والآخر في مواعظهم. لقد شاهد أبناء الرعية بنظرة مشؤومة من اللوحات الجدارية للكنيسة ونوافذ الزجاج الملون. وكان أتباعه في كل مكان - غير مرئيين لمجرد البشر، كلي العلم، الأشرار والغادرين.

إن الشر جذاب بطريقته الخاصة، وكلما زادت قوة الشيطان في خيال الناس، أصبحت هذه الصورة أكثر جاذبية.

كان الشيطان، مثل الله، يصور عادة في صورة رجل، وكان المسيحيون يؤمنون بتمرد رئيس الملائكة الأعلى ضد الله لأسباب ليس أقلها أن هذه الأسطورة تمس بعض الخيوط الخفية للقلب البشري. كان يُنظر إلى لوسيفر على أنه رجل متمرد، ويبدو أن الكبرياء، بشكل غريب بما فيه الكفاية، هو السبب الأكثر استحقاقًا لسقوط الملائكة من الشهوة التي طغت على الأوصياء. ونتيجة لذلك، اكتسبت صورة الشيطان سمات رومانسية. في رواية "الفردوس المفقود" لميلتون، يظهر أعظم المتمردين على أنه متمرد شجاع وقوي الإرادة وحازم ولا يريد الخضوع لقوة متفوقة ولم يتواضع حتى بعد الهزيمة. مثل هذه الصورة القوية تثير الإعجاب حتمًا. بالنظر إلى مدى روعة وعظمة كبرياء الشيطان وقوته، فليس من المستغرب أن أيقظ بعض الناس الرغبة في عبادة الشيطان، وليس الله.

الأشخاص الذين يعبدون الشيطان لا يعتبرونه شريرًا.هذا الكائن الخارق للطبيعة، والذي يعمل في المسيحية كعدو، بالنسبة للشيطان هو إله طيب ورحيم. لكن كلمة "صالح" بالنسبة للشيطان في أفواه أتباعه تختلف في معناها عن الفهم المسيحي التقليدي. من وجهة نظر الشيطان، ما يعتبره المسيحيون خيرًا هو في الواقع شر، والعكس صحيح. صحيح أن موقف الشيطان من الخير والشر متناقض: على سبيل المثال، يشعر بالمتعة المنحرفة من معرفة أنه يفعل الشر، لكنه في الوقت نفسه مقتنع بأن أفعاله صالحة بالفعل.

إن عبادة الشيطان كإله صالح تستلزم بطبيعة الحال الاعتقاد بأن الإله المسيحي الآب، رب العهد القديم، كان وسيظل إلهًا شريرًا، معاديًا للإنسان، ويدوس الحقيقة والأخلاق. في الأشكال المتقدمة للعبادة الشيطانية، يُدان يسوع المسيح أيضًا باعتباره كيانًا شريرًا، على الرغم من أن الطوائف السابقة المتهمة بعبادة الشيطان لم تكن تشارك هذا الرأي دائمًا.

بدعوى أن الله الآب والله الابن، خالقي الأخلاق اليهودية والمسيحية، هما في الواقع حاملي الشر، فإن عبدة الشيطان، بالطبع، ينكرون القانون الأخلاقي اليهودي المسيحي بأكمله وقواعد السلوك المبنية عليه. يهتم أتباع الشيطان بشدة بإشباع الحواس والنجاح الدنيوي. إنهم يسعون جاهدين من أجل القوة وتأكيد الذات وإشباع الرغبات الجسدية والعواطف الحسية والعنف والقسوة. التقوى المسيحية بفضائل إنكار الذات والتواضع والنقاء الروحي والنزاهة تبدو لهم هامدة وباهتة وبطيئة. إنهم على استعداد لأن يرددوا من كل قلوبهم بعد سوينبيرن: "لقد انتصرت أيها الجليل الشاحب، وفقد العالم ألوانه من أنفاسك".

في الشيطانية، كما هو الحال في جميع أشكال السحر، فإن أي أعمال تُدان تقليديًا على أنها شريرة تحظى بتقدير كبير لآثارها النفسية والصوفية الخاصة. وفقًا لعبادة الشيطان، من الممكن تحقيق الكمال والنعيم الإلهي، على سبيل المثال، من خلال النشوة التي يدخل فيها المشاركون في العربدة الجنسية (التي تتضمن غالبًا أشكالًا منحرفة من الجنس، والمثلية الجنسية، والمازوشية، وأحيانًا أكل لحوم البشر). وبما أن الكنيسة المسيحية (خاصة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية) يُنظر إليها على أنها طائفة مثيرة للاشمئزاز من أتباع إله شرير، فيجب محاكاة طقوسها وتدنيسها. وهكذا، فإن عبدة الشيطان لا يعبرون عن إخلاصهم للشيطان فحسب، بل ينقلون أيضًا إلى الشيطان القوة الموجودة في الطقوس المسيحية.

شارك المقال مع أصدقائك!

https://site/wp-content/uploads/2011/10/satan-150x150.jpg

اسم "الشيطان" يأتي من كلمة عبرية تعني "المقاومة". في الأسفار الأولى من العهد القديم، المكتوبة قبل السبي البابلي (أي قبل القرن السادس قبل الميلاد)، تُستخدم كلمة الشيطان لتعني "الخصم". وفي الحلقة التي تتحدث عن رحلة بلعام، "وقف ملاك الرب... في الطريق ليعوقه" (عد 22: 22). علاوة على ذلك، فإن كلمة الشيطان ليست على الإطلاق...