انتشار الإسلام في العالم. الشيعة باللون الأحمر والسنة باللون الأخضر.

الشيعة والسنة.

الأزرق - الشيعة ، والأحمر - السنة ، والأخضر - الوهابيون ، والأرجواني - الأباضية (في عمان).

خريطة التقسيم الإثنو ثقافي للحضارات وفقًا لمفهوم هنتنغتون:
1. الثقافة الغربية (اللون الأزرق الداكن)
2. أمريكا اللاتينية (بنفسجي)
3. اليابانية (أحمر فاتح)
4. التايلندية الكونفوشيوسية (أحمر غامق)
5. الهندوسية (برتقالية اللون)
6. إسلامي (اللون الأخضر)
7. السلافية الأرثوذكسية (اللون الفيروزي)
8. بوذي (أصفر)
9. الأفريقي (البني)

يعود انقسام المسلمين إلى شيعة وسنة إلى بدايات تاريخ الإسلام. مباشرة بعد وفاة النبي محمد في القرن السابع ، نشأ خلاف حول من يجب أن يقود المجتمع الإسلامي في الخلافة العربية. كان بعض المؤمنين مع الخلفاء المنتخبين ، بينما كان البعض الآخر مع حقوق صهرهم المحبوب محمد علي بن أبو طالب.

وهكذا ، ولأول مرة ، انقسم الإسلام. إليكم ما حدث بعد ذلك ...

كان هناك أيضًا وصية مباشرة للنبي ، وبموجبها سيصبح علي خليفته ، ولكن ، كما هو الحال غالبًا ، لم تلعب سلطة محمد ، التي لا تتزعزع خلال حياته ، دورًا حاسمًا بعد وفاته. يعتقد أنصار إرادته أن الأمة (المجتمع) يجب أن يقودها أئمة "عينهم الله" - علي ونسله من فاطمة ، واعتقدوا أن سلطة علي وورثته كانت من الله. بدأ أنصار علي يطلق عليهم الشيعة ، وهو ما يعني حرفياً "أنصار ، أتباع".

اعترض خصومهم على أنه لا القرآن ولا ثاني أهم سنة (مجموعة قواعد ومبادئ مكملة للقرآن ، بناءً على أمثلة من حياة محمد ، وأفعاله ، وأقوال في الشكل الذي نقلوا به أصحابه) لا يقول أي شيء عن الأئمة وعن الحقوق الإلهية لسلطة آل علي. النبي نفسه لم يقل أي شيء عن هذا. رد الشيعة بأن تعليمات الرسول تخضع للتفسير - ولكن فقط من قبل أولئك الذين لديهم حق خاص في ذلك. وقد اعتبر الخصوم هذه الأقوال بدعة ، وقالوا إن السنة يجب أن تؤخذ بالصيغة التي جمعت بها الصحابة دون تغيير أو تأويل. هذا الاتجاه من أنصار التقيد الصارم بالسنة كان يسمى "السنة".

بالنسبة للسنة ، يعتبر فهم الشيعة لوظيفة الإمام كوسيط بين الله والإنسان بدعة ، لأنهم يلتزمون بمفهوم العبادة المباشرة لله دون وسطاء. من وجهة نظرهم ، الإمام شخصية دينية عادية اكتسبت السلطة بعلم ديني ، ورئيس المسجد ، ومؤسسة رجال الدين خالية من الهالة الصوفية. يقدس السنة الأربعة الأوائل "الخلفاء الصالحين" ولا يعترفون بسلالة علي. الشيعة يعترفون فقط علي. والشيعة يقدسون أقوال الأئمة مع القرآن والسنة.

لا تزال الاختلافات قائمة في تفسير الشريعة (القانون الإسلامي) من قبل السنة والشيعة. على سبيل المثال ، لا يلتزم الشيعة بالحكم السني لاعتبار الطلاق صحيحًا من لحظة إعلانه من قبل الزوج. في المقابل ، لا يقبل السنة ممارسة الشيعة للزواج المؤقت.

في العالم الحديث ، يشكل السنة غالبية المسلمين ، الشيعة - ما يزيد قليلاً عن عشرة بالمائة. ينتشر الشيعة في إيران وأذربيجان وبعض مناطق أفغانستان والهند وباكستان وطاجيكستان والدول العربية (باستثناء شمال إفريقيا). الدولة الشيعية الرئيسية والمركز الروحي لهذا الفرع من الإسلام هي إيران.

لا تزال النزاعات بين السنة والشيعة تحدث ، لكنها في عصرنا غالبًا ما تكون ذات طبيعة سياسية. مع استثناءات نادرة (إيران ، أذربيجان ، سوريا) في البلدان التي يسكنها الشيعة ، تنتمي جميع القوى السياسية والاقتصادية إلى السنة. يشعر الشيعة بالإهانة ، ويتم استخدام استياءهم من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة ، وإيران والدول الغربية ، التي أتقنت منذ فترة طويلة علم تأليب المسلمين ودعم الإسلام الراديكالي من أجل "انتصار الديمقراطية". كان الشيعة يتنافسون بنشاط على السلطة في لبنان ، وتمردوا العام الماضي في البحرين ، احتجاجًا على اغتصاب الأقلية السنية للسلطة السياسية وعائدات النفط.

في العراق ، بعد التدخل العسكري للولايات المتحدة ، وصل الشيعة إلى السلطة ، واندلعت حرب أهلية في البلاد بينهم وبين أصحابها السابقين ، السنة ، واستبدلت الظلامية بالنظام العلماني. في سوريا الوضع معاكس - فالقوة هناك للعلويين ، أحد اتجاهات الشيعة. بحجة محاربة هيمنة الشيعة في أواخر السبعينيات ، شنت جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية حربًا على النظام الحاكم ، في عام 1982 ، استولى المتمردون على مدينة حماة. تم سحق التمرد ، ومات الآلاف من الناس. الآن استؤنفت الحرب - ولكن الآن فقط ، كما هو الحال في ليبيا ، يُطلق على قطاع الطرق اسم المتمردين ، وهم مدعومون بشكل علني من قبل الإنسانية الغربية التقدمية ، بقيادة الولايات المتحدة.

في الاتحاد السوفياتي السابق ، يعيش الشيعة بشكل رئيسي في أذربيجان. في روسيا ، يمثلهم نفس الأذربيجانيين ، فضلاً عن عدد صغير من Tats و Lezgins في داغستان.

لم تُلاحظ حتى الآن صراعات خطيرة في الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي. لدى معظم المسلمين فكرة غامضة جدًا عن الاختلاف بين الشيعة والسنة ، وغالبًا ما يزور الأذربيجانيون الذين يعيشون في روسيا ، في غياب المساجد الشيعية ، المساجد السنية.

هناك تيارات كثيرة في الإسلام ، أكبرها السنة والشيعة. وبحسب تقديرات تقريبية ، يبلغ عدد الشيعة بين المسلمين 15٪ (216 مليون من أصل 1.4 مليار مسلم حسب بيانات 2005). إيران هي الدولة الوحيدة في العالم حيث الإسلام الشيعي هو دين الدولة.

كما يسود الشيعة بين سكان أذربيجان الإيرانية والبحرين ولبنان ، ويشكلون ما يقرب من نصف سكان العراق. في المملكة العربية السعودية وباكستان والهند وتركيا وأفغانستان واليمن والكويت وغانا ودول جنوب إفريقيا ، يعيش من 10 إلى 40٪ من الشيعة. فقط في إيران لديهم سلطة الدولة. في البحرين ، على الرغم من حقيقة أن غالبية السكان من الشيعة ، فإن السلالة السنية تحكم. كما حكم السنة العراق ، وفي السنوات الأخيرة فقط تم انتخاب رئيس شيعي لأول مرة.

على الرغم من الجدل المستمر ، يتجنب العلم الإسلامي الرسمي النقاش المفتوح. ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أنه يحظر في الإسلام إهانة كل ما يتعلق بالإيمان ، والتحدث بشكل سيء عن الدين الإسلامي. يؤمن كل من السنة والشيعة بالله ونبيه محمد ، ويتبعون نفس التعاليم الدينية - الصوم ، والصلاة اليومية ، وما إلى ذلك ، ويؤدون فريضة الحج سنويًا إلى مكة ، على الرغم من أنهم يعتبرون بعضهم البعض "كفارًا" - "كفارًا".

اندلع الخلاف الأول بين السنة والشيعة بعد وفاة النبي محمد عام 632. انقسم أتباعه حول من يرث السلطة ويصبح الخليفة التالي. لم يكن لمحمد أبناء ، وبالتالي لم يكن له ورثة مباشرون. يعتقد بعض المسلمين أنه وفقًا لتقاليد القبيلة ، يجب اختيار الخليفة الجديد من قبل مجلس الحكماء. عين المجلس والد زوجة محمد ، أبو بكر ، خليفة. ومع ذلك ، لم يوافق بعض المسلمين على هذا الاختيار. كانوا يعتقدون أن السلطة العليا على المسلمين يجب أن تُورث. في رأيهم ، كان علي بن أبو طالب ، ابن عم وصهر محمد ، زوج ابنته فاطمة ، أن يصبح الخليفة. أطلق على مناصريه لقب "شيعة علي" - "حزب علي" ، وأصبحوا فيما بعد يُعرفون ببساطة باسم "الشيعة". بدوره ، يأتي اسم "السنة" من كلمة "السنة" - مجموعة من القواعد والمبادئ القائمة على أقوال وأفعال النبي محمد.

عرف علي قوة أبي بكر ، الذي أصبح الخليفة الصالح الأول. بعد وفاة أبو بكر ، خلفه عمر وعثمان ، وكانت فترة حكمهما أيضًا قصيرة. بعد اغتيال الخليفة عثمان ، أصبح علي رابع خليفة صالح. سمي علي ونسله أئمة. لم يقتصر الأمر على قيادتهم للطائفة الشيعية ، بل كانوا يعتبرون أيضًا من نسل محمد. ومع ذلك ، دخلت العشيرة الأموية السنية الصراع على السلطة. نظموا اغتيال علي عام 661 بمساعدة الخوارج ، واستولوا على السلطة ، مما أدى إلى اندلاع حرب أهلية بين السنة والشيعة. وهكذا ، منذ البداية ، كان هذان الفرعان من الإسلام معاديين لبعضهما البعض.

ودفن علي بن أبو طالب في النجف التي أصبحت منذ ذلك الحين محجاً للشيعة. في عام 680 ، رفض ابن علي وحفيد محمد ، الإمام الحسين ، قسم الولاء للأمويين. ثم في اليوم العاشر من محرم ، الشهر الأول من التقويم الإسلامي (عادةً نوفمبر) ، كانت هناك معركة في كربلاء بين الجيش الأموي ومفرزة الإمام الحسين المكونة من 72 شخصًا. لقد دمر السنة الكتيبة بأكملها ، مع حسين وأقارب آخرين لمحمد ، وأنقذوا طفلاً عمره ستة أشهر - حفيد علي بن أبو طالب. تم إرسال رؤوس القتلى إلى الخليفة الأموي في دمشق ، مما جعل الإمام الحسين شهيدًا في عيون الشيعة. وتعتبر هذه المعركة منطلق الانقسام بين السنة والشيعة.

أصبحت كربلاء ، التي تقع على بعد مائة كيلومتر جنوب غرب بغداد ، للشيعة المدينة المقدسة نفسها مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس. في كل عام يحيي الشيعة ذكرى الإمام الحسين يوم وفاته. في هذا اليوم ، يتم الاحتفال بالصيام ، حيث ينظم الرجال والنساء بالسواد مواكب الجنازة ليس فقط في كربلاء ، ولكن في جميع أنحاء العالم الإسلامي. يقوم بعض المتعصبين الدينيين بترتيب طقوس جلد الذات ، ويقطعون أنفسهم بالسكاكين حتى ينزفوا ، في صورة استشهاد الإمام الحسين.

بعد هزيمة الشيعة ، بدأ معظم المسلمين في اعتناق المذهب السني. يعتقد السنة أن السلطة يجب أن تنتمي إلى عم محمد أبو العباس ، الذي جاء من نوع مختلف من عائلة محمد. هزم عباس الأمويين عام 750 وبشر بحكم العباسيين. جعلوا بغداد عاصمتهم. في ظل حكم العباسيين ، في القرنين العاشر والثاني عشر ، تبلورت أخيرًا مفاهيم "السنة" و "الشيعة". كان الفاطميون آخر سلالة شيعية في العالم العربي. حكموا مصر من 910 إلى 1171. من بعدهم وحتى الوقت الحاضر ، المناصب الحكومية الرئيسية في الدول العربية تعود للسنة.

حكم الشيعة أئمة. بعد وفاة الإمام الحسين توارثت السلطة. اختفاء الإمام الثاني عشر محمد المهدي في ظروف غامضة. منذ أن حدث هذا في سامراء ، أصبحت هذه المدينة أيضًا مقدسة لدى الشيعة. يعتقدون أن الإمام الثاني عشر هو النبي الصاعد ، المسيح المنتظر ، وهم ينتظرون عودته ، حيث ينتظر المسيحيون يسوع المسيح. وهم يعتقدون أنه مع ظهور المهدي ستقام العدالة على الأرض. عقيدة الإمامة هي سمة أساسية من سمات التشيع.

في وقت لاحق ، أدى الانقسام السني الشيعي إلى مواجهة بين أكبر إمبراطوريتين في الشرق في العصور الوسطى - العثمانية والفارسية. كان الشيعة في السلطة في بلاد فارس يعتبرون زنادقة من قبل بقية العالم الإسلامي. في الإمبراطورية العثمانية ، لم يتم الاعتراف بالشيعة كفرع منفصل للإسلام ، وكان مطلوبًا من الشيعة الامتثال لجميع قوانين وطقوس السنة.

كانت المحاولة الأولى لتوحيد المؤمنين من قبل الحاكم الفارسي نادر شاه أفشار. بعد أن حاصر البصرة عام 1743 ، طالب السلطان العثماني بتوقيع معاهدة سلام مع الاعتراف بالمذهب الشيعي للإسلام. على الرغم من رفض السلطان ، تم تنظيم اجتماع لعلماء دين شيعة وسنة في النجف بعد فترة. لم يؤد هذا إلى نتائج مهمة ، ولكن تم إنشاء سابقة.

الخطوة التالية نحو المصالحة بين السنة والشيعة اتخذها العثمانيون في نهاية القرن التاسع عشر. ويرجع ذلك إلى العوامل التالية: التهديدات الخارجية التي أضعفت الإمبراطورية ، وانتشار التشيع في العراق. بدأ السلطان العثماني عبد الحميد الثاني في اتباع سياسة القومية الإسلامية من أجل ترسيخ موقعه كزعيم للمسلمين وتوحيد السنة والشيعة والحفاظ على تحالف مع بلاد فارس. تم دعم الوحدة الإسلامية من قبل تركيا الفتاة ، وبالتالي تمكنت من تعبئة الشيعة للحرب مع بريطانيا العظمى.

كان لعموم الإسلاميين قادتهم ، وكانت أفكارهم بسيطة للغاية ومفهومة. هكذا قال جمال الدين الأفغاني الأسبادي إن الانقسام بين المسلمين عجل بسقوط الإمبراطوريتين العثمانية والفارسية وساهم في غزو القوى الأوروبية في المنطقة. الطريقة الوحيدة لمحاربة الغزاة هي التوحد.

في عام 1931 ، انعقد المؤتمر الإسلامي في القدس ، حيث كان كل من الشيعة والسنة حاضرين. ووجهت دعوة من المسجد الأقصى إلى المؤمنين للوحدة لمواجهة تهديدات الغرب وحماية فلسطين التي كانت تحت سيطرة إنجلترا. صدرت دعوات مماثلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي حيث واصل علماء الدين الشيعة التفاوض مع عمداء الأزهر ، أكبر جامعة إسلامية. في عام 1948 ، أسس رجل الدين الإيراني محمد تقي الكومي ، مع علماء الدين الأزهر والسياسيين المصريين ، في القاهرة منظمة لمصالحة التيارات الإسلامية (جماعة التكريب بين المذاهب الإسلامية). وصلت الحركة ذروتها في عام 1959 ، عندما أعلن محمود شلتوت ، عميد الأزهر ، فتوى تعترف بالشيعة الجعفرية باعتبارها المدرسة الإسلامية الخامسة ، إلى جانب المدارس السنية الأربعة. بعد قطع العلاقات بين مصر وإيران بسبب اعتراف طهران بدولة إسرائيل عام 1960 ، توقفت أنشطة التنظيم تدريجياً ، وانتهت نهائياً في أواخر السبعينيات. لكنها لعبت دورها في تاريخ المصالحة بين السنة والشيعة.

يكمن فشل الحركات الموحدة في خطأ واحد. ولدت المصالحة البديل التالي: إما أن تقبل كل مدرسة إسلامية مذهبًا واحدًا ، أو أن مدرسة واحدة تستوعبها أخرى - أقلية بأغلبية. الطريقة الأولى غير مرجحة ، لأن السنة والشيعة في بعض المسلمات الدينية لديهم وجهات نظر مختلفة اختلافًا جوهريًا. كقاعدة عامة ، منذ القرن العشرين. كل نقاش بينهما ينتهي باتهامات متبادلة بـ "الكفر".

في عام 1947 تم تشكيل حزب البعث في دمشق بسوريا. بعد سنوات قليلة ، اندمج مع الحزب الاشتراكي العربي وأصبح يعرف باسم حزب البعث العربي الاشتراكي. روج الحزب للقومية العربية ، وفصل الدين عن الدولة ، والاشتراكية. في 1950s كما ظهر فرع من البعثيين في العراق. في ذلك الوقت ، كان العراق ، بموجب معاهدة بغداد ، حليفًا للولايات المتحدة في حربها ضد "توسع الاتحاد السوفيتي". في عام 1958 ، أطاح حزب البعث بالنظام الملكي في كل من سوريا والعراق. وفي نفس الخريف تأسس حزب الدعوة الشيعي الراديكالي في كربلاء وكان من قياداته السيد محمد باقر الصدر. في عام 1968 ، وصل البعثيون إلى السلطة في العراق وحاولوا تدمير حزب الدعوة. ونتيجة للانقلاب ، أصبح زعيم حزب البعث ، اللواء أحمد حسن البكر ، رئيسًا للعراق ، وكان صدام حسين مساعده الرئيسي منذ عام 1966.

صور لآية الله الخميني وقادة شيعة آخرين.
"الشيعة ليسوا مسلمين! الشيعة لا يمارسون الإسلام. الشيعة هم أعداء الإسلام والمسلمون أجمعين. الله يعاقبهم ".

أدت الإطاحة بنظام الشاه الموالي لأمريكا في إيران عام 1979 إلى تغيير جذري في الوضع في المنطقة. ونتيجة للثورة ، تم إعلان الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، وكان زعيمها آية الله الخميني. كان ينوي نشر الثورة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وتوحيد السنة والشيعة تحت راية الإسلام. في الوقت نفسه ، في صيف عام 1979 ، أصبح صدام حسين رئيسًا للعراق. رأى حسين نفسه كقائد يقاتل الصهاينة في إسرائيل. كما أنه كثيرًا ما أحب أن يقارن نفسه بالحاكم البابلي نبوخذ نصر وزعيم الأكراد صلاح الدين ، الذي صد هجوم الصليبيين على القدس عام 1187. وهكذا ، وضع حسين نفسه كقائد في الكفاح ضد العصر الحديث. "الصليبيون" (الولايات المتحدة) ، كزعيم للأكراد والعرب.

كان صدام يخشى أن تحل الإسلاموية التي يقودها الفرس ، وليس العرب ، محل القومية العربية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للشيعة العراقيين ، الذين يشكلون جزءًا مهمًا من السكان ، الانضمام إلى شيعة إيران. لكن الأمر لم يكن يتعلق بالصراع الديني بقدر ما يتعلق بالقيادة في المنطقة. وكان نفس حزب البعث في العراق يضم كلا من السنة والشيعة ، وكان الأخير يحتل مناصب رفيعة إلى حد ما.

صورة مشطوبة للخميني. "الخميني عدو الله".

اكتسب الصراع الشيعي السني دلالات سياسية بفضل جهود القوى الغربية. خلال السبعينيات ، بينما كان الشاه يحكم إيران باعتباره الحليف الرئيسي للأمريكيين ، تجاهلت الولايات المتحدة العراق. والآن قرروا دعم الحسين لوقف انتشار الإسلام الراديكالي وإضعاف إيران. احتقر آية الله حزب البعث لتوجهه العلماني والقومي. لفترة طويلة ، كان الخميني في المنفى في النجف ، ولكن في عام 1978 ، بناءً على طلب الشاه ، طرده صدام حسين من البلاد. بعد وصوله إلى السلطة ، بدأ آية الله الخميني في تحريض شيعة العراق على قلب نظام البعث. رداً على ذلك ، في ربيع عام 1980 ، اعتقلت السلطات العراقية وقتلت أحد الممثلين الرئيسيين لرجال الدين الشيعة ، آية الله محمد باقر الصدر.

أيضا منذ زمن الحكم البريطاني في أوائل القرن العشرين. كان هناك نزاع حدودي بين العراق وإيران. وبحسب اتفاقية عام 1975 ، فقد مر في منتصف نهر شط العرب ، الذي يتدفق جنوب البصرة عند التقاء نهري دجلة والفرات. بعد الثورة ، خالف حسين المعاهدة ، وأعلن أن نهر شط العرب بأكمله أرض عراقية. بدأت الحرب العراقية الإيرانية.

في عشرينيات القرن الماضي ، استولى الوهابيون على جبل شمر والحجاز وعسير ، وتمكنوا من قمع عدد من الانتفاضات في القبائل البدوية الكبيرة. تم التغلب على التجزئة الإقطاعية القبلية. تم إعلان المملكة العربية السعودية مملكة.

المسلمون التقليديون يعتبرون الوهابيين مسلمين زائفين ومرتدين ، في حين أن السعوديين جعلوا هذا التيار أيديولوجيا للدولة. تم التعامل مع السكان الشيعة في المملكة العربية السعودية كأشخاص من الدرجة الثانية.

طوال الحرب ، تلقى حسين الدعم من المملكة العربية السعودية. في 1970s هذه الدولة الموالية للغرب أصبحت منافسة لإيران. لم تكن إدارة ريغان تريد أن ينتصر النظام المعادي لأمريكا في إيران. في عام 1982 ، رفعت الحكومة الأمريكية العراق من قائمة الدول التي تقدم الدعم للإرهابيين ، مما سمح لصدام حسين بتلقي مساعدة مباشرة من الأمريكيين. كما زوده الأمريكيون ببيانات استخباراتية عبر الأقمار الصناعية عن تحركات القوات الإيرانية. منع الحسين الشيعة في العراق من الاحتفال بأعيادهم وقتل قادتهم الروحيين. أخيرًا ، في عام 1988 ، أُجبر آية الله الخميني على الموافقة على هدنة. مع وفاة آية الله في عام 1989 ، بدأت الحركة الثورية في إيران في الانحدار.

في عام 1990 ، غزا صدام حسين الكويت التي كان العراق يطالب بها منذ الثلاثينيات. ومع ذلك ، عملت الكويت كحليف ومورد مهم للنفط للولايات المتحدة ، وقامت إدارة جورج دبليو بوش مرة أخرى بتغيير سياستها تجاه العراق من أجل إضعاف نظام صدام حسين. ودعا بوش الشعب العراقي إلى الانتفاض ضد صدام. استجاب الأكراد والشيعة للدعوة. على الرغم من طلباتهم للمساعدة في القتال ضد نظام البعث ، بقيت الولايات المتحدة على الهامش ، لأنها كانت تخشى تقوية إيران. تم سحق الانتفاضة بسرعة.

بعد الهجوم الإرهابي على مركز التجارة العالمي في نيويورك في 11 سبتمبر 2001 ، بدأ بوش بالتخطيط لحرب ضد العراق. نقلا عن شائعات عن امتلاك الحكومة العراقية لأسلحة الدمار الشامل النووية ، غزت الولايات المتحدة العراق في عام 2003. في غضون ثلاثة أسابيع ، استولوا على بغداد وأطاحوا بنظام صدام وشكلوا حكومة ائتلافية خاصة بهم. هرب العديد من البعثيين إلى الأردن. وسط فوضى الفوضى نشأت حركة شيعية في مدينة الصدر. بدأ أنصاره ينتقمون من جرائم صدام ضد الشيعة بقتل جميع أعضاء حزب البعث السابقين.

مجموعة من أوراق اللعب تصور صدام حسين وأعضاء الحكومة العراقية وحزب البعث. وزعت من قبل القيادة الأمريكية على الجيش الأمريكي أثناء غزو العراق عام 2003.

تم القبض على صدام حسين في ديسمبر 2003 وتم إعدامه بأمر من المحكمة في 30 ديسمبر 2006. بعد سقوط نظامه ، تعاود نفوذ إيران والشيعة في المنطقة مرة أخرى. أصبح الزعيمان السياسيان الشيعة نصر الله وأحمدي نجاد يتمتعان بشعبية متزايدة كقادة في الحرب ضد إسرائيل والولايات المتحدة. اندلع الصراع بين السنة والشيعة بقوة متجددة. كان عدد سكان بغداد 60٪ شيعة و 40٪ سنة. في عام 2006 ، هزم جيش المهدي الشيعي من الصدر السنة ، وكان الأمريكيون يخشون أن يفقدوا سيطرتهم على المنطقة.

رسم كاريكاتوري يظهر اصطناع الصراع بين السنة والشيعة. "الحرب الأهلية في العراق ..." نحن مختلفون جدًا عن العيش معًا! " السنة والشيعة.

في عام 2007 ، أرسل بوش المزيد من القوات إلى العراق في الشرق الأوسط لمحاربة جيش المهدي الشيعي والقاعدة. ومع ذلك ، عانى الجيش الأمريكي من الهزيمة ، وفي عام 2011 اضطر الأمريكيون إلى سحب قواتهم أخيرًا. السلام لم يتحقق ابدا. في عام 2014 ، ظهرت مجموعة من السنة المتطرفين تُعرف باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) (المعروفة أيضًا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام - داعش ، والمعروفة أيضًا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام ، داعش) تحت قيادة ابو بكر البغدادي. كان هدفهم الأصلي هو الإطاحة بنظام الرئيس بشار الأسد الموالي لإيران في سوريا.

ولا يساهم ظهور الجماعات الشيعية والسنية المتطرفة في أي حل سلمي للصراع الديني. على العكس من ذلك ، من خلال رعاية المتطرفين ، تزيد الولايات المتحدة من تأجيج الصراع على حدود إيران. من خلال جر البلدان الحدودية إلى حرب طويلة الأمد ، يسعى الغرب إلى إضعاف إيران وعزلها تمامًا. التهديد النووي الإيراني والتعصب الشيعي والطبيعة الدموية لنظام بشار الأسد في سوريا ، كلها مخترعة لأغراض دعائية. أكثر المقاتلين نشاطا ضد الشيعة هم السعودية وقطر.

قبل الثورة الإيرانية ، وعلى الرغم من حكم الشاه الشيعي ، لم تكن هناك اشتباكات مفتوحة بين الشيعة والسنة. على العكس من ذلك ، كانوا يبحثون عن طرق للمصالحة. قال آية الله الخميني: العداء بين السنة والشيعة مؤامرة من الغرب. الخلاف بيننا لا ينفع إلا أعداء الإسلام. من لا يفهم هذا ليس سنيا ولا شيعيا ... "

"دعونا نتفهم." الحوار الشيعي السني.

في السنوات الأخيرة ، لم يترك الشرق الأوسط عناوين وكالات الأنباء العالمية. المنطقة في حالة حمى ، والأحداث التي تجري هنا تحدد إلى حد كبير جدول الأعمال الجيوسياسي العالمي. في هذا المكان ، تتشابك مصالح أكبر اللاعبين على المسرح العالمي: الولايات المتحدة وأوروبا وروسيا والصين.

من أجل فهم العمليات التي تجري اليوم في العراق وسوريا بشكل أفضل ، من الضروري النظر إلى الماضي. التناقضات التي أدت إلى فوضى دموية في المنطقة مرتبطة بخصوصيات الإسلام وتاريخ العالم الإسلامي ، الذي يشهد اليوم انفجارًا عاطفيًا حقيقيًا. مع كل يوم يمر ، تشبه الأحداث في سوريا بشكل أكثر وضوحًا حربًا دينية لا هوادة فيها ولا هوادة فيها. حدث هذا من قبل في التاريخ: أدى الإصلاح الأوروبي إلى قرون من الصراعات الدموية بين الكاثوليك والبروتستانت.

وإذا كان الصراع في سوريا بعد أحداث "الربيع العربي" مباشرة يشبه انتفاضة مسلحة عادية للشعب ضد النظام الاستبدادي ، فيمكن اليوم تقسيم الأطراف المتحاربة بوضوح على أسس دينية: فالرئيس الأسد في سوريا مدعوم من العلويين والعلويين. الشيعة ومعظم خصومه من السنة ( كلا هذين الفرعين معترف بهما على أنهما غير قانونيين في أراضي الاتحاد الروسي). من بين السنة - والأكثر تطرفاً - مفارز الدولة الإسلامية (داعش) - "قصة الرعب" الرئيسية لأي رجل غربي في الشارع.

من هم السنة والشيعة؟ ماهو الفرق؟ ولماذا الآن أدى الخلاف بين السنة والشيعة إلى مواجهة مسلحة بين هذه الجماعات الدينية؟

للعثور على إجابات لهذه الأسئلة ، سيتعين علينا العودة بالزمن إلى الوراء والعودة ثلاثة عشر قرنًا إلى الوقت الذي كان فيه الإسلام دينًا شابًا في مهده. ومع ذلك ، قبل ذلك ، هناك بعض المعلومات العامة التي ستساعدك على فهم المشكلة بشكل أفضل.

تيارات الإسلام

يعتبر الإسلام من أكبر ديانات العالم ويحتل المرتبة الثانية (بعد المسيحية) من حيث عدد أتباعه. العدد الإجمالي لأتباعها هو 1.5 مليار شخص يعيشون في 120 دولة في العالم. تم إعلان الإسلام دين الدولة في 28 دولة.

بطبيعة الحال ، لا يمكن أن يكون مثل هذا التعليم الديني الضخم متجانسًا. يتضمن الإسلام العديد من التيارات المختلفة ، والتي يعتبر بعضها هامشيًا حتى من قبل المسلمين أنفسهم. المذهبان الرئيسيان للإسلام هما السنة والشيعة. توجد تيارات أخرى أقل عددًا لهذا الدين: الصوفية والسلفية والإسماعيلية وجماعة التبليغ وغيرها.

تاريخ الصراع وجوهره

حدث انقسام الإسلام إلى شيعة وسنة بعد فترة وجيزة من ظهور هذا الدين ، في النصف الثاني من القرن السابع. في الوقت نفسه ، لم تكن أسبابه تتعلق كثيرًا بمبادئ الإيمان ، بل بالسياسة النقية ، وبصورة أدق ، أدى الصراع المبتذل على السلطة إلى الانقسام.

بعد وفاة علي ، آخر الخلفاء الراشدين الأربعة ، بدأ الصراع على مكانه. تم تقسيم الآراء حول وريث المستقبل. اعتقد بعض المسلمين أن الخلافة لا يمكن أن يقودها إلا سليلًا مباشرًا من آل بيت النبي ، ويجب أن تنتقل إليهم جميع صفاته الروحية.

يعتقد الجزء الآخر من المؤمنين أن أي شخص جدير وموثوق يختاره المجتمع يمكن أن يصبح قائدًا.

كان الخليفة علي ابن عم النبي وصهره ، لذلك اعتقد جزء كبير من المؤمنين أنه يجب اختيار الحاكم المستقبلي من عائلته. علاوة على ذلك ، وُلد علي في الكعبة ، وكان أول رجل وطفل اعتنق الإسلام.

شكل المؤمنون الذين اعتقدوا أن المسلمين يجب أن يحكمهم أفراد من عشيرة علي حركة دينية إسلامية تسمى "الشيعة" ، على التوالي ، بدأ أتباعه يطلق عليهم الشيعة. ترجمت هذه الكلمة من العربية وتعني "أتباع (علي)". جزء آخر من المؤمنين ، الذين اعتبروا أن هذا النوع من الحصرية مشكوك فيه ، شكل الحركة السنية. ظهر هذا الاسم لأن أهل السنة أكدوا موقفهم باقتباسات من السنة النبوية ، وهي ثاني أهم مصدر في الإسلام بعد القرآن.

وبالمناسبة فإن الشيعة يعتبرون القرآن الذي يعترف به السنة مزوراً جزئياً. في رأيهم ، تم حذف المعلومات حول الحاجة إلى تعيين علي خلفًا لمحمد.

هذا هو الاختلاف الرئيسي والرئيسي بين السنة والشيعة. تسببت في أول حرب أهلية حدثت في الخلافة العربية.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن تاريخ العلاقات بين فرعي الإسلام ، على الرغم من أنها ليست وردية للغاية ، إلا أن المسلمين تمكنوا من تجنب النزاعات الخطيرة على أسس دينية. كان هناك دائما المزيد من السنة ، وهذا الوضع مستمر حتى اليوم. كان ممثلو هذا الفرع من الإسلام هم من أسسوا دولًا قوية في الماضي مثل الخلافة الأموية والعباسية ، وكذلك الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت في أوجها عاصفة رعدية حقيقية في أوروبا.

في العصور الوسطى ، كانت بلاد فارس الشيعية على خلاف دائم مع الإمبراطورية العثمانية السنية ، والتي منعت هذه الأخيرة إلى حد كبير من غزو أوروبا بالكامل. على الرغم من حقيقة أن هذه النزاعات كانت ذات دوافع سياسية أكثر ، إلا أن الاختلافات الدينية لعبت أيضًا دورًا مهمًا فيها.

جاءت جولة جديدة من التناقضات بين السنة والشيعة بعد الثورة الإسلامية في إيران (1979) ، والتي جاء بعدها النظام الديني إلى السلطة في البلاد. وضعت هذه الأحداث حداً لعلاقات إيران الطبيعية مع الغرب والدول المجاورة لها ، حيث كان السنة في السلطة. بدأت الحكومة الإيرانية الجديدة في انتهاج سياسة خارجية فاعلة ، اعتبرتها دول المنطقة بداية التمدد الشيعي. في عام 1980 ، بدأت الحرب مع العراق ، الذي احتل السنة الغالبية العظمى من قيادته.

وصل السنة والشيعة إلى مستوى جديد من المواجهة بعد سلسلة من الثورات (المعروفة باسم "الربيع العربي") اجتاحت المنطقة. من الواضح أن الصراع في سوريا قسم الأطراف المتحاربة على أسس طائفية: فالرئيس السوري العلوي محمي من قبل الحرس الإسلامي الإيراني وحزب الله الشيعي من لبنان ، ويعارضه مسلحون سنة تدعمهم دول مختلفة في المنطقة.

كيف يختلف السنة والشيعة؟

هناك اختلافات أخرى بين السنة والشيعة ، لكنها أقل جوهرية. لذلك ، على سبيل المثال ، الشهادة ، وهي تعبير لفظي عن الركن الأول من أركان الإسلام ("أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا هو رسول الله") ، يبدو الشيعة مختلفين قليلاً : في نهاية هذه العبارة يضيفون ".. وعلي صديق الله.

هناك اختلافات أخرى بين فرعي الإسلام السني والشيعي:

• السنة يقدسون الرسول صلىاللهعليهوسلم حصراً ، والشيعة يمجدون بالإضافة إلى ذلك ابن عمه علي. السنة يقدسون نص السنة كاملاً (واسمهم الثاني "أهل السنة") ، والشيعة لا يقدسون إلا جزءاً منها وهو يخص النبي وأهل بيته. يعتقد السنة أن اتباع السنة هو بالضبط أحد الواجبات الرئيسية للمسلم. في هذا الصدد ، يمكن وصفهم بالدوغمائيين: فالطالبان في أفغانستان تنظم بدقة حتى تفاصيل مظهر الشخص وسلوكه.
• إذا كان يتم الاحتفال بأكبر أعياد المسلمين - عيد الأضحى وعيد الأضحى - من قبل فرعي الإسلام بالطريقة نفسها ، فإن تقليد الاحتفال بيوم عاشوراء بين السنة والشيعة له فرق كبير. بالنسبة للشيعة ، هذا اليوم هو يوم ذكرى.
• لدى السنة والشيعة مواقف مختلفة تجاه مثل هذا العرف الإسلامي مثل الزواج المؤقت. هذا الأخير يعتبر هذه ظاهرة طبيعية ولا تحد من عدد مثل هذه الزيجات. يعتبر السنة مثل هذه المؤسسة غير قانونية ، لأن محمد نفسه ألغاها.
• هناك اختلافات في أماكن الحج التقليدية: السنة يزورون مكة والمدينة في المملكة العربية السعودية ، والشيعة يزورون النجف أو كربلاء العراقية.
• يجب على السنة أداء خمس صلوات (صلوات) في اليوم ، بينما يمكن للشيعة أن يقتصروا على ثلاث صلوات.

ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي الذي يختلف فيه هذان الاتجاهان في الإسلام هو الطريقة التي يتم بها انتخاب السلطة والموقف تجاهها. بالنسبة للسنة ، الإمام هو مجرد رجل دين يترأس مسجدًا. الشيعة لهم موقف مختلف تماما من هذه القضية. إن رأس الشيعة - الإمام - هو زعيم روحي لا يدير قضايا الإيمان فحسب ، بل السياسة أيضًا. يبدو أنه يقف فوق هياكل الدولة. علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الإمام من آل بيت النبي محمد.

المثال النموذجي لهذا الشكل من الحكم هو إيران اليوم. رأس شيعة إيران ، الراهب ، أعلى من الرئيس أو رئيس البرلمان الوطني. إنه يحدد سياسة الدولة تمامًا.

السنة لا يؤمنون بعصمة الناس على الإطلاق ، والشيعة يعتقدون أن أئمتهم بلا خطيئة تماما.

يؤمن الشيعة باثني عشر إماماً صالحاً (من نسل علي) مجهول مصير آخرهم (اسمه محمد المهدي). اختفى ببساطة دون أن يترك أثرا في نهاية القرن التاسع. يعتقد الشيعة أن المهدي سيعود إلى الناس عشية يوم القيامة لينظم العالم.

يعتقد السنة أنه بعد الموت يمكن لروح الإنسان أن تلتقي بالله ، بينما يعتبر الشيعة أن مثل هذا الاجتماع مستحيل في حياة الإنسان على الأرض وبعده. لا يمكن الحفاظ على التواصل مع الله إلا من خلال الإمام.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشيعة يمارسون مبدأ التقية ، وهو الستر على دينهم.

عدد ومكان سكن السنة والشيعة

كم عدد السنة والشيعة في العالم؟ ينتمي معظم المسلمين الذين يعيشون على هذا الكوكب اليوم إلى الاتجاه السني للإسلام. وبحسب تقديرات مختلفة ، فإنهم يشكلون ما بين 85 إلى 90٪ من أتباع هذا الدين.

يعيش معظم الشيعة في إيران والعراق (أكثر من نصف السكان) وأذربيجان والبحرين واليمن ولبنان. في المملكة العربية السعودية ، يمارس الشيعة حوالي 10٪ من السكان.

يشكل السنة الأغلبية في تركيا والسعودية والكويت وأفغانستان ودول أخرى في آسيا الوسطى وإندونيسيا وشمال إفريقيا: في مصر والمغرب وتونس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن غالبية المسلمين في الهند والصين ينتمون إلى الاتجاه السني للإسلام. المسلمون الروس هم أيضا من السنة.

كقاعدة عامة ، لا توجد صراعات بين أتباع التيارات الإسلامية هذه عند العيش معًا على نفس المنطقة. كثيرا ما يزور السنة والشيعة نفس المساجد ، وهذا أيضا لا يسبب نزاعات.

الوضع الحالي في العراق وسوريا هو استثناء لأسباب سياسية. يرتبط هذا الصراع بالمواجهة بين الفرس والعرب ، المتجذرة في ضباب الزمن المظلم.

العلويون

في الختام ، أود أن أقول بضع كلمات عن الجماعة الدينية العلوية ، التي تضم حليف روسيا الحالي في الشرق الأوسط ، الرئيس السوري بشار الأسد.

العلويون هم فرع (طائفة) من الإسلام الشيعي ، يتحدون معه تبجيلاً لابن عم النبي ، الخليفة علي. نشأت Alavism في القرن التاسع في الشرق الأوسط. استوعبت هذه الحركة الدينية سمات الإسماعيلية والمسيحية الغنوصية ، ونتيجة لذلك ، ظهر مزيج متفجر من الإسلام والمسيحية ومعتقدات ما قبل الإسلام المختلفة التي كانت موجودة في هذه المناطق.

يشكل العلويون اليوم 10-15٪ من سكان سوريا ، ويبلغ عددهم الإجمالي 2-2.5 مليون نسمة.

على الرغم من حقيقة أن العلويين نشأوا على أساس الشيعة ، إلا أنه مختلف تمامًا عنه. يحتفل العلويون ببعض الأعياد المسيحية ، مثل عيد الفصح وعيد الميلاد ، ويؤدون صلاتين فقط في اليوم ، ولا يحضرون المساجد ، وقد يشربون الخمر. يقدس العلويون يسوع المسيح (عيسى) ، الرسل المسيحيين ، يقرؤون الإنجيل في خدماتهم ، ولا يعترفون بالشريعة.

وإذا لم يعامل السنة المتطرفون من مقاتلي الدولة الإسلامية (داعش) الشيعة معاملة جيدة ، معتبرين إياهم مسلمين "خطأ" ، فإنهم يسمون العلويين عمومًا هراطقة خطرة يجب القضاء عليهم. الموقف تجاه العلويين أسوأ بكثير من موقفه تجاه المسيحيين أو اليهود ، يعتقد السنة أن العلويين يسيئون للإسلام بمجرد وجودهم.

لا يُعرف الكثير عن التقاليد الدينية للعلويين ، حيث تستخدم هذه المجموعة بنشاط ممارسة التكية ، والتي تسمح للمؤمنين بأداء طقوس الديانات الأخرى مع الحفاظ على عقيدتهم.

إذا كان لديك أي أسئلة - اتركها في التعليقات أسفل المقالة. سنكون سعداء نحن أو زوارنا بالرد عليهم.

فيما يتعلق بالصراعات في العالم العربي ، والتي كانت مؤخرًا في بؤرة اهتمام وسائل الإعلام ، فإن عبارات " الشيعة" و " أهل السنة"، أي الفرعين الرئيسيين للإسلام ، أصبحا معروفين الآن لكثير من غير المسلمين. في الوقت نفسه ، لا يفهم الجميع كيف يختلف أحدهم عن الآخر. دعونا ننظر في تاريخ هذين الفرعين من الإسلام وخلافاتهما ومناطق توزيع أتباعهما.

يؤمن الشيعة كسائر المسلمين برسالة الرسول محمد. هذه الحركة لها جذور سياسية. بعد وفاة النبي عام 632 ، تشكلت مجموعة من المسلمين اعتقدوا أن السلطة في المجتمع يجب أن تكون حصرية لأحفاده ، الذين نسبوا إليهم ابن عمه علي بن أبي طالب وأولاده من فاطمة ابنة محمد. في البداية ، كانت هذه المجموعة مجرد حزب سياسي ، ولكن على مدار القرون ، أصبحت الخلافات السياسية الأولية بين الشيعة والمسلمين الآخرين أقوى ، ونمت لتصبح حركة دينية وقانونية مستقلة. يشكل الشيعة الآن حوالي 10-13٪ من 1.6 مليار مسلم في العالم ويعترفون بسلطة علي باعتباره الخليفة المعين من الله ، معتقدين أن الأئمة ذوي المعرفة الإلهية الشرعية لا يمكن أن يأتوا إلا من بين نسله.

وبحسب السنة ، لم يعين محمد خليفة ، وبعد وفاته ، كانت جماعة القبائل العربية ، قبل ذلك بوقت قصير ، التي اعتنقها الإسلام ، على وشك الانهيار. اختار أتباع محمد على عجل خليفته بأنفسهم ، وعينوا أبو بكر ، أحد أقرب أصدقاء محمد ووالده ، خليفةً له. يعتقد السنة أن للجماعة الحق في اختيار خليفة من بين أفضل ممثليها.

وفقًا لبعض المصادر الشيعية ، يعتقد العديد من المسلمين أن محمدًا عين علي ، زوج ابنته ، خلفًا له. بدأ الانقسام في تلك اللحظة ، وأصبح من دعم علي وليس أبو بكر شيعة. يأتي الاسم نفسه من كلمة عربية تعني "حزب" أو "أتباع" أو "أتباع" أو بالأحرى "حزب علي".

يعتبر السنة أن الخلفاء الأربعة الأوائل صالحون - أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبو طالب ، الذين شغلوا هذا المنصب من 656 إلى 661.

عين معاوية ، مؤسس الدولة الأموية ، الذي توفي عام 680 ، ابنه يزيد الخليفة ، وحول الحكم إلى نظام ملكي. رفض ابن علي ، حسين ، مبايعة البيت الأموي وحاول معارضته. في 10 أكتوبر 680 ، قُتل في كربلاء العراقية في معركة غير متكافئة مع قوات الخليفة. بعد وفاة حفيد النبي محمد ، عزز السنة سلطتهم السياسية ، وفقد أتباع عائلة علي مواقعهم بشكل كبير ، على الرغم من احتشادهم حول الشهيد الحسين.

بحسب مركز أبحاث الحياة الدينية والاجتماعية بيو للأبحاث، يعتقد 40٪ على الأقل من السنة في معظم أنحاء الشرق الأوسط أن الشيعة ليسوا مسلمين حقيقيين. في غضون ذلك ، يتهم الشيعة السنة بالإفراط في الدوغمائية ، الأمر الذي يمكن أن يصبح أرضًا خصبة للتطرف الإسلامي.

الاختلافات في الممارسة الدينية

بالإضافة إلى حقيقة أن الشيعة يؤدون ثلاث صلوات في اليوم ، والسنة - 5 (رغم أن كلاهما يقول 5 صلوات لكل منهما) ، فهناك اختلافات بينهما في تصور الإسلام. يعتمد كلا الفرعين على تعاليم القرآن الكريم. المصدر الثاني الأكثر أهمية هو السنة النبوية ، وهي تقليد مقدس يجسد حياة النبي محمد كنموذج ودليل لجميع المسلمين ويعرف بالحديث. يعتبر المسلمون الشيعة أيضًا كلام الأئمة حديثًا.

ومن الاختلافات الرئيسية بين أيديولوجيات الطائفتين أن الشيعة يعتبرون الأئمة وسطاء بين الله والمؤمنين ، الذين ورثوا الكرامة بأمر إلهي. بالنسبة للشيعة ، فإن الإمام ليس فقط الزعيم الروحي والنبي المختار ، ولكنه ممثله على الأرض. لذلك ، فإن الشيعة لا يؤدون فريضة الحج فقط إلى مكة ، ولكن أيضًا إلى قبور 11 من الأئمة الاثني عشر الذين يُعتبرون قديسين (يُعتبر الإمام المهدي الثاني عشر "مخفيًا").

لا يتم تبجيل الأئمة من قبل المسلمين السنة. في الإسلام السني ، الإمام هو المسؤول عن المسجد أو هو زعيم الجالية المسلمة.

أركان الإسلام السني الخمس هي إعلان الإيمان والصلاة والصوم والصدقة والحج.

وللتشيع خمسة أركان أساسية: التوحيد ، والإيمان بالعدل الإلهي ، والإيمان بالأنبياء ، والإيمان بالإمامة ، والإيمان بيوم القيامة. وتشمل الأركان العشر الأخرى أفكار أركان السنة الخمسة ، وهي الصلاة والصوم والحج وما إلى ذلك.

الهلال الشيعي

يعيش معظم الشيعة في إيران, العراق, سوريا, لبنانو البحرينمكونة ما يسمى بـ "الهلال الشيعي" على خريطة العالم.

في روسيا ، جميع المسلمين تقريبًا - أهل السنة
في سوريا ، تقاتل روسيا إلى جانب العلويين (فرع من الشيعة) ضد المعارضة السنية.

عدد الشيعة في روسيا ضئيل. ينتمي التات الذين يعيشون في جمهورية داغستان ، وجماعة Lezgins في قرية Miskindzha ، وكذلك المجتمعات الأذربيجانية في داغستان إلى هذا الاتجاه الإسلامي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن معظم الأذربيجانيين الذين يعيشون في روسيا هم من الشيعة (في أذربيجان ، يشكل الشيعة 85٪ من السكان).

فروع الشيعة

الاتجاه السائد في الشيعة هو الإماميون ، ومن بينهم كان هناك انقسام إلى الشيعة الإثني عشرية (الإسناشاري) والإسماعيليين. يسمي الشهرستاني الطوائف التالية من الإماميين (البكريين ، والنوسيين ، والأفتاخيين ، والشميريين ، والإسماعيليين- الوقفيين ، والموسافيين والإسناشاريين) ، بينما يميز كتّاب الفرق الأخرى (الأشعري ، والناوبختي) ثلاثة طوائف رئيسية: كاتيت (أصبح فيما بعد إسناشاري) ، شكّاريّون وفاقيّات.

في الوقت الحاضر ، تتخذ العلاقات بين الإثني عشرية (وكذلك الزيديين) والطوائف الشيعية الأخرى أحيانًا أشكالًا متوترة. على الرغم من اللحظات المتشابهة في العقيدة ، فإنهم في الواقع مجتمعات مختلفة. ينقسم الشيعة تقليديًا إلى مجموعتين كبيرتين: معتدل (شيعة إثنا عشرية ، زيديون) ومتطرفون (إسماعيليون ، علويون ، علويون ، إلخ). في الوقت نفسه ، منذ السبعينيات من القرن العشرين ، بدأت عملية تقارب تدريجي عكسي بين الشيعة المعتدلين والعلويين والإسماعيليين.

الشيعة الإثنا عشرية (الإسناشاري)

الشيعة الاثني عشرية أو الإسناشاريهي الاتجاه السائد داخل الإسلام الشيعي ، والشائع في الغالب في إيران وأذربيجان والبحرين والعراق ولبنان ، وكذلك ممثلة في البلدان الأخرى. يشير هذا المصطلح إلى شيعة إمام ، حيث يتم الاعتراف على التوالي بـ 12 إمامًا من عشيرة علي.

اثنا عشر إماما

1. علي بن أبو طالب (توفي 661) - ابن عم النبي محمد ، وصهره ، وزوج ابنته فاطمة ، الخليفة الصالح الرابع والأخير.
2. حسن بن علي (ت 669) - الابن الأكبر لعلي وفاطمة.
3. حسين بن علي (توفي 680) - الابن الأصغر لعلي وفاطمة ، استشهد استشهدًا في معركة كربلاء ضد جيش الخليفة يزيد الأول.
4. زين العابدين (ت 713).
5. محمد الباقر (ت 733)
6. جعفر الصادق (توفي 765) - مؤسس إحدى مدارس الشريعة الإسلامية - المذهب الجعفري.
7. موسى الكاظم (ت 799)
8. علي الرضا (أو الإمام الرضا) (توفي 818)
9. محمد التقي (توفي 835)
10. علي النقيب (توفي 865)
11. الحسن العسكري (ت 873).
12. محمد المهدي (المهدي) هو اسم آخر الأئمة الاثني عشر. المهدي في الإسلام مثل المسيح الذي اختبأ وهو في الخامسة من عمره. ويستمر هذا الكتمان ، بحسب أئمة الشيعة ، حتى يومنا هذا.

خمسة أركان أساسية للإيمان

تقوم العقيدة الشيعية على خمس أركان رئيسية:

الإسماعيلية

إن الإسماعيليين من أتباع المذهب الشيعي المسلم. على عكس الإسناشاريين (الإثنا عشرية) ، كانوا يتعرفون باستمرار على سبعة أئمة قبل جعفر الصادق ، ولكن بعده أقاموا إمامة ليس لموسى الكاظم ، ولكن لابن آخر لجعفر - إسماعيل ، الذي توفي قبل والده.

في القرن التاسع ، انقسم الإسماعيليون إلى الإسماعيليين الفاطميين الذين تعرفوا على الأئمة المختبئين والكرامطة الذين اعتقدوا أنه يجب أن يكون هناك سبعة أئمة. في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر ، لم يعد وجود الكارماتيين.

أراضي الخلافة الفاطمية على خلفية الحدود الحديثة لدول آسيا وأفريقيا.

في القرن العاشر ، تشكلت الدولة الفاطمية الإسماعيلية الواسعة في شمال إفريقيا.

بعد سقوط الفاطميين ، انتقل المركز الروحي لفرع إسماعيلي آخر ، المستاليين ، إلى اليمن ، وفي القرن السابع عشر انتقل إلى مدينة غوجارات الهندية ، حيث استقر معظمهم. ثم انقسموا إلى الداوديين (معظم المستعليين) الذين انتقلوا إلى الهند والسليمانيون الذين بقوا في اليمن.

في القرن الثامن عشر ، اعترف شاه بلاد فارس رسميًا بالإسماعيلية كفرع من المذهب الشيعي.

درزي

الدروز - جماعة عرقية طائفية من المسلمين (رغم أن بعض السلطات الإسلامية اعتقدت أن الدروز قد ابتعدوا حتى الآن عن الحركات الإسلامية الأخرى لدرجة أنهم فقدوا الحق في اعتبارهم مسلمين) ، وهي فرع من الإسماعيليين. نشأت الطائفة في بداية القرن الحادي عشر تحت تأثير التبشير من قبل عدد من الدعاة - المؤيدين للحاكم الإسماعيلي المصري حكيم بين الإسماعيليين في مصر وسوريا ولبنان.

يعود اسم الطائفة إلى اسم المبشر الدرازي (المتوفى 1017) ، الذي يعتبره الدروز أنفسهم مرتداً ، مفضلين تسميته. الموحدين(الموحدين ، أو اعتناق التوحيد). كانت هناك سلالات من الأمراء الحاكمين بين الدروز ، مثل معان ، والشهاب ، إلخ. في عام 1949 ، تأسس الحزب التقدمي الاشتراكي اللبناني على أساس الدروز.

العلويون

خريطة توطين العلويين في سوريا ولبنان وتركيا.

على أساس عقائدهم ، يمكن للمرء أن يجد التقاليد الروحية للعديد من التعاليم والمعتقدات: الإسماعيلية ، والمسيحية الغنوصية ، والشيعة ، والعبادات النجمية قبل الإسلام ، والفلسفة اليونانية. ينقسم العلويون جميعًا إلى مجموعة متميزة من "الأحساء" ("المبتدئين") ، وهم أصحاب الكتب المقدسة والمعرفة الخاصة ، والجزء الأكبر - "الأما" ("المبتدئين") ، الذين تم تعيينهم بدور المبتدئين- فناني الأداء.

كانوا السكان الرئيسيين لدولة العلويين. يشمل العلويون عائلة الأسد والرؤساء السوريين حافظ الأسد ونجله بشار الأسد.

الزيديون

الزيديون هم فرع من الشيعة "المعتدلين" يتوزعون في شمال شرق اليمن. أيضا أحد الفروع - nuquatites ، شائعة في إيران.

تشكل الزيديون في القرن الثامن. يقبل الزيديون شرعية الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان ، مما يميزهم عن الإسناشاريين والإسماعيليين. ويختلفون عن الشيعة الآخرين أيضًا في أنهم ينكرون مذهب "الإمام المخفي" ، وممارسة "التقية" ، إلخ.

شكل الزيديون ولايات الإدريسيين والعلويين ، إلخ ، وأقاموا أيضًا سلطة في جزء من أراضي اليمن ، حيث حكم أئمتهم حتى ثورة 26 سبتمبر 1962.

التيارات الأخرى

أهل الحق أو يارسان هو تعليم باطني شيعي متطرف ، متجذر في تيارات غولات بلاد ما بين النهرين ، ومنتشر في غرب إيران وشرق العراق ، وخاصة بين الأكراد.

بين الشيعة هناك اتجاه آخر - Navusites ، الذين يعتقدون أن الإمام جعفر الصادق لم يمت ، بل ذهب إلى Gayba.

القيسانيون

مقالة مفصلة: القيسانيون

الفرع المتلاشي - القيصانيون ، الذين تشكلوا في نهاية القرن السابع. وأعلنوا أن نجل علي ، محمد بن الحنفي ، إمامًا ، ولكن نظرًا لأنه لم يكن ابن ابنة النبي ، فقد رفض معظم الشيعة هذا الاختيار. وبحسب إحدى الروايات ، فقد تلقوا اسمهم بلقب المختار بن أبي عبيد السقفي - قيسان ، الذي قاد انتفاضة الكوفة تحت شعار حماية حقوق الحنفي والثأر لدماء الإمام الحسين ، وبحسب رواية أخرى - باسم رئيس الحرس المختار أبو عمرو قيسان. انقسم القيسانيون إلى عدد من الطوائف: المختاريون والهاشميون والبيانيون والريزاميون. توقفت المجتمعات القيسانية عن الوجود في منتصف القرن التاسع.

أصول التشيع

لا يوجد رأي مقبول بشكل عام حول ظهور الحركة الشيعية. يعتقد البعض أنها نشأت في زمن النبي ، والثانية - بعد وفاته ، والبعض الآخر يعزو ظهور التشيع إلى عهد علي ، وآخرون - إلى الفترة التي أعقبت اغتياله. كما S.M. بروزوروف "هذه التناقضات تعود إلى حقيقة أن المؤلفين ، الذين يطلقون على أتباع" علي "الشيعة ، لا يقدمون تعريفا واضحا لهذا المصطلح ولا يأخذون في الاعتبار التغيير في محتواه".. ا. يعتقد بتروشيفسكي أن التشيع تحول إلى تيار ديني في الفترة من وفاة الحسين عام 680 إلى تأسيس الدولة العباسية في الحكم عام 749/750 ، وخلال نفس الفترة بدأت الانقسامات فيه. في حياة الرسول نفسه ، كان أول من دُعي بالشيعة سلمان وأبو ذر ومجداد وعمار.

خلافة علي

استثمار علي في غدير خم.

بعد عودته من الحج الأخير ، أدلى النبي محمد ، في بلدة غدير خم ، الواقعة بين مكة والمدينة ، بتصريح لعلي. أعلن محمد أن علي هو وريثه وأخوه وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو المولى (إنجليزي)الروسية ، يجب أن تقبل علي كمولاه. يعتقد المسلمون الشيعة أنه من خلال القيام بذلك ، أعلن النبي محمد علي خليفة له. يقر التقليد السني بهذه الحقيقة ، لكنه لا يوليها أهمية كبيرة ، بينما يحتفل الشيعة رسميًا بهذا اليوم باعتباره عطلة. ثم في حديث الثقلين قال النبي: "أترك بينكم شيئين ثمينين ، إذا التزمت بهما ، فلن تضيع أبدًا: القرآن وعائلتي ؛ لن يفترقوا أبدًا حتى يوم القيامة ". كدليل على إمامة علي ، يستشهد الشيعة بحديث آخر حول كيف أشار محمد ، الذي دعا أقرب أقربائه ورجال القبائل ، إلى علي ، الذي كان آنذاك صبياً ، قائلاً: هذا أخي وخليفي (وصي) ونائبي (خليفة) من بعدي. استمع إليه وأطيعه! " .

توفي النبي محمد في 8 يونيو 632 في منزله بالمدينة المنورة. بعد وفاته ، اجتمعت مجموعة من الأنصار لاتخاذ قرار بشأن خليفته. عندما تم انتخاب رئيس جديد للمجتمع ، خرج عدد من الأشخاص (الصحابة أبو ذر الغفاري ، المقداد بن الأسود والفارسي سلمان الفارسي) لدعم حقوق علي في الخلافة ، لكنهم لم يكونوا كذلك بعد ذلك. استمع الى. كان علي نفسه وأسرة محمد مشغولين بالتحضير لجنازة النبي في ذلك الوقت. وكانت نتيجة اللقاء انتخاب "نائب رسول الله" - الخليفة رسول الله، أو ببساطة الخليفةأحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم - أبو بكر. عند وفاته ، أوصى أبو بكر بعمر خلفا له ، وأجمعت الطائفة على الولاء له. عند موته ، قام عمر بتسمية ستة من قدامى المحاربين المحترمين في الإسلام وأمرهم باختيار خليفة جديد من وسطهم. ومن بين الذين ذكرهم علي وعثمان. أصبح هذا الأخير الخليفة الجديد. يعتبر الشيعة الخلفاء الثلاثة الأوائل مغتصبين حرموا سلطة المالك الشرعي الوحيد - علي ، والخوارج ، على العكس من ذلك ، يعتبرون فقط أبو بكر وعمر الخلفاء الصالحين. في بعض الأحيان ، حاول الخلفاء الأوائل ، بدءاً من أبو بكر ، تقديمهم على أنهم "رؤساء" منتخبون ديمقراطياً. لاحظ الباحث الإنجليزي ب. لويس أن ليس الثانية فقط ، بل بالفعل "الخليفة الأول ... تم انتخاب أبو بكر بطريقة يمكن ، حسب وجهة نظرنا ، تسمية انقلاب" عتات (أي انقلاب - تقريبًا). أما الثاني ، عمر ، فقد افترض ببساطة سلطة الأمر الواقع ، ربما في طليعة سلفه " .

خلافة علي

الأراضي الواقعة تحت سيطرة الخليفة علي الأراضي الواقعة تحت سيطرة معاوية الأول تحت سيطرة عمرو بن العاص

كانت ذروة المواجهة مع معاوية معركة صفين. لم تكن المعركة تسير على ما يرام بالنسبة لمعاوية ، كان النصر يميل نحو علي. وأنقذ محافظ مصر عمرو العاص الموقف وعرض عليه تثبيت لفائف من القرآن على الرماح. توقفت المعركة. وافق علي على التحكيم لكنه انتهى سدى. بسبب عدم رضاه عن تردده ، ابتعد جزء من أنصار علي عنه وشكلوا تيارًا مسلمًا ثالثًا - الخوارج ، الذين عارضوا علي ومعاوية. ج. ويلهاوزن أطلق على أحزاب الشيعة والخوارج اسم "أحزاب المعارضة الدينية والسياسية" للأمويين.

في عام 660 ، أعلن معاوية الخليفة في القدس. في يناير 661 ، قُتل علي على يد خوارج في مسجد الكوفة. خلال السنوات التالية بعد اغتيال علي ، قام خلفاء معاوية بشتم ذكرى علي في المساجد وفي الاجتماعات الرسمية ، وقام أتباع علي بتسديد نفس الخلفاء الثلاثة الأوائل الذين كانوا مغتصبين و "كلب معاوية".

حسان

حسين: مأساة في كربلاء

المعاهدة بين حسن ومعاوية رفضها الحسين بشدة. ورفض مبايعة معاوية ، لكنه بناء على نصيحة حسن لم يجبره. بعد وفاة معاوية ، انتقلت السلطة إلى ابنه يزيد الأول ، الذي رفض حسين أيضًا مبايعته. وأدى الكوفيون على الفور يمين الولاء للحسين ودعوه لهم. وانتقل الحسين من مكة إلى الكوفة محاطاً بأقاربه وأقربائه. في الطريق ، تلقى أخبارًا عن أن الأداء في العراق قد تم قمعه ، لكن مع ذلك استمر حسين في طريقه. في مدينة نينوى ، اصطدمت مفرزة حسين المكونة من 72 شخصًا بجيش الخليفة البالغ قوامه 4000 فرد. في معركة عنيدة ، قُتلوا (العديد من القتلى كانوا من أفراد عائلة النبي محمد) ، بما في ذلك الحسين نفسه ، والبقية تم أسرهم. وكان من بين القتلى أكثر من عشرين شخصًا من أقرب أقارب الحسين ، وبالتالي أفراد من آل بيت الرسول ، ومن بينهم اثنان من أبناء الحسين (علي الأكبر). (إنجليزي)الروسية وعلي العسكر (إنجليزي)الروسية ) ، إخوة الحسين الستة من الأب ، وثلاثة أبناء للإمام الحسن وثلاثة أبناء عبد الله بن جعفر (إنجليزي)الروسية (ابن أخ علي وصهره) ، وكذلك ثلاثة أبناء وثلاثة أحفاد عقيل بن أبي طالب. (إنجليزي)الروسية (أخو علي وابن عم النبي وصحابه). أرسل رأس حفيد النبي إلى الخليفة يزيد في دمشق.

ساهم موت الحسين في التوحيد الديني والسياسي لأتباع عائلة علي ، ولم يصبح هو نفسه رمزًا للحركة الشيعية فحسب ، بل أصبح أيضًا الشخصية الأكثر أهمية في العالم الإسلامي بأسره. بين الشيعة ، يعتبر الحسين الإمام الثالث. يتم الاحتفال بيوم وفاته بأعمق حداد.

تاريخ

العصر العباسي

في بداية القرن العاشر ، اندلعت انتفاضة إسماعيلية ("الشيعة المتطرفون") على أراضي إفريقية (تونس الحديثة) ، بقيادة عبيد الله ، الذي أعلن نفسه من نسل علي وفاطمة. أصبح مؤسس الدولة الفاطمية الإسماعيلية الواسعة في شمال إفريقيا.

وقت جديد

القرن ال 20

حدثت اضطرابات كبيرة بين الشيعة والسنة في يناير 1910 في بخارى. منح رئيس حكومة إمارة بخارى ، كوشبيجي أستاناكولا ، التي جاءت والدتها من إيران ، الإذن بالاحتفال علنًا في مدينة عاشوراء ، والذي كان يُسمح به في السابق فقط داخل حدود الحي الإيراني. ومع ذلك ، بدأ الحشد السني في الاستهزاء بالطقوس الشيعية وأخذوا يسخرون من الموكب الشيعي أثناء مرورهم في الشوارع الرئيسية في بخارى. وكانت النتيجة هجوماً من قبل الإيرانيين الغاضبين على الحشد ، مما أسفر عن مقتل أحد البخاريين. بعد ذلك بدأت مذبحة الشيعة الذين اضطروا إلى الفرار إلى بخارى الجديدة تحت حماية القوات الروسية. وبمساعدة القوات القيصرية توقفت المذبحة ، لكن الاشتباكات بين السنة والشيعة استمرت لبعض الوقت خارج المدينة. قُتل حوالي 500 بخارى وإيراني نتيجة لهذه المجزرة السنية الشيعية.

لتعزيز التفاهم المتبادل وإضفاء الطابع الرسمي على الحوار بين أتباع فرعي الإسلام (الشيعة والسنة) ، في مايو 2011 ، تم إنشاء المجلس اللاهوتي السني الشيعي في جاكرتا بدعم من الحكومة الإندونيسية.

المذهب الجعفري

المذهب الجعفريهي مدرسة الشريعة الإسلامية (الفقه) التي يتبعها الشيعة الاثني عشرية. مؤسس المذهب الجعفري هو الإمام جعفر بن محمد الصادق ، الذي يحترمه الشيعة الإثنا عشرية باعتباره الإمام السادس الطاهر من بين اثني عشر حاملاً للولاية (القيادة بسبب القرب من الله).

في القرن الثامن عشر ، حصل الجعفريون على مكان منفصل للصلاة (مقام أو مصلى) في الكا عن طريق السياج جنبًا إلى جنب مع أتباع المدارس اللاهوتية والقانونية السنية الأخرى.

مجتمع

العطل

المسلمون الشيعة مثل السنة ،

• المولد النبوي محمد (12 ربيع الأول)
• ليلة صعوده إلى الجنة وبداية رسالته النبوية (من 26 إلى 27 رجب)
• عيد النحر قربان بيرم (10 ذو الحجة).
• مثل كل المسلمين ، فإنهم يصومون رمضان أيضًا.

بالإضافة إلى الأعياد المشتركة ، للشيعة عطلاتهم الخاصة:

• عيد ميلاد الإمام علي (رجب 13).
• عيد ميلاد الإمام الحسين (3 شعبان)
• عيد ميلاد الإمام الرضا (11 ذو القعد)
• ذكرى ميلاد الإمام المهدي (15 شعبان).
• عيد قدير خم المصاحب للحدث الذي أقيم في بلدة قدير خم أثناء الحج الأخير للنبي محمد.

يعلق الشيعة أهمية لا تقل عن مواعيد الحداد المرتبطة بوفاة النبي (28 صفر) ووفاة أئمة الشيعة: أيام عاشوراء (من 1 إلى 10 محرم) المرتبطة بوفاة الإمام الحسين ، يوم الإمام علي. جريح (مامازان 19) ويوم وفاته (21 رمضان) يوم وفاة الإمام جعفر الصادق (شوال 1).

أماكن مقدسة

الأماكن المقدسة للمسلمين الشيعة ، وكذلك لجميع المسلمين الآخرين ، هي مكة المكرمة والمدينة المنورة. في الوقت نفسه ، تحظى مسجدا الإمام الحسين والعباس في كربلاء ومسجد الإمام علي في النجف بتبجيل واسع.

ومن الأماكن المبجلة الأخرى مقبرة وادي السلام في النجف ، ومقبرة جنة البقيع في المدينة المنورة ، ومسجد الإمام الرضا في مشهد (إيران) ، والمسجد القاسمية في القاسمية ، والمسجد العسكري في سامراء (العراق. )، إلخ.

الاعتداء على المقدسات الشيعية

غالبًا ما أصبحت الأماكن المقدسة للشيعة أهدافًا للهجمات أو تم تدميرها. أمر الخليفة العباسي المتوكل عام 850 هـ / 851 م بهدم ضريح الإمام الحسين والأبنية المحيطة به ، كما نهى عن زياراتهم. كما أمر بسقي المنطقة وزرعها. لكن بعد وفاته رُمم قبر الإمام الحسين. في نهاية القرن العاشر ، تم تدمير ضريح الإمام الرضا الثامن والمسجد المجاور من قبل مؤسس الدولة الغزنوية الأمير سبكتجن ، الذي كان معاديًا للشيعة ، ولكن في عام 1009 تم ترميم الضريح من قبل ابنه ، سلطان محمود غزنوي. في 20 أبريل 1802 ، داهم الوهابيون كربلاء ، وقاموا بتدنيس وتدمير ونهب قبر الإمام الحسين ، وقتل الآلاف من الشيعة ، بما في ذلك كبار السن والنساء والأطفال. في عام 1925 ، قام الإخوان (ميليشيا عسكرية تابعة لأول حاكم ومؤسس المملكة العربية السعودية ، ابن سعود) بتدمير قبور الأئمة في مقبرة جنة البقيع في المدينة المنورة.

خلال الانتفاضة الشيعية في جنوب العراق عام 1991 ضد نظام الرئيس صدام حسين ، والتي اندلعت نتيجة هزيمة الجيش العراقي في حرب الخليج ، تضرر ضريح الإمام الحسين في كربلاء ، حيث تضرر نجل الرئيس. - حسين كامل شارك في قمع الانتفاضة. صرخ وهو يقف على دبابة بالقرب من ضريح الإمام الحسين: "اسمك حسين وأنا أيضًا. دعونا نرى أي منا أقوى الآن "، يأمر بعد ذلك بفتح النار عليها. يشار إلى أنه في نفس العام ، أصيب بورم في المخ ، وعاد إلى كربلاء ليطلب المغفرة من القديس. في شباط 2006 تفجير المسجد الذهبي (الجامع العسكري) في سامراء نتج عنه انهيار قبة الضريح الذهبية.

ملاحظات

1. دين الاسلام. القاموس الموسوعي. م: "علم" ، الطبعة الرئيسية للأدب الشرقي ، 1991. - 315 ص. - ISBN 5-02-016941-2 - ص 298.
2. شيعي. Encyclopædia Britannica Online (2010). مؤرشف
3. . مركز بيو للأبحاث (7 أكتوبر 2009). مؤرشفة من الأصلي في 28 مايو 2012. تم استرجاعه في 25 أغسطس 2010.
4. رسم خرائط السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم - مركز بيو للأبحاث ، 2009.
5. الأديان. CIA. كتاب حقائق العالم (2010). تم الاسترجاع 25 أغسطس 2010.
6. مرشد سريع: السنة والشيعة ، بي بي سي(6 ديسمبر 2011).
7. تقرير الحرية الدينية الدولية 2010: لبنان وزارة الخارجية الامريكى(17 نوفمبر 2010).

   النص الأصلي(إنجليزي)

   ومع ذلك ، تشير أحدث دراسة ديموغرافية أجرتها شركة الإحصاء اللبنانية ، وهي شركة أبحاث مقرها بيروت ، إلى أن 27 في المائة من السكان هم من المسلمين السنة ، و 27 في المائة من الشيعة ، و 21 في المائة من المسيحيين المارونيين ، و 8 في المائة من الأرثوذكس اليونانيين ، و 5 في المائة من الدروز ، وخمسة في المائة من الروم الكاثوليك ، فيما تنتمي السبعة في المائة المتبقية إلى طوائف مسيحية أصغر.

8. اعتداءات كبرى في لبنان وإسرائيل وقطاع غزة اوقات نيويورك.
9. القائمة الميدانية :: RELIGION SA. وكالة المخابرات المركزية (CIA). كتاب حقائق العالم عن أفغانستان.

   النص الأصلي(إنجليزي)

   أفغانستان: مسلم سني 80٪ ، شيعة 19٪ ، آخرون 1٪
   الكويت: مسلم (رسمي) 85٪ (سنة 70٪ ، شيعة 30٪) ، آخرون (يشمل المسيحيين ، الهندوس ، البارسيين) 15٪)

10. الملامح القطرية: أفغانستان ، أغسطس 2008. مكتبة الكونجرس - قسم البحوث الفيدرالية.

    النص الأصلي(إنجليزي)

    جميع السكان تقريبًا مسلمون. ما بين 80 و 85 بالمائة من المسلمين هم من السنة و 15 إلى 19 بالمائة من الشيعة. الأقلية الشيعية محرومة اقتصاديا وكثيرا ما تتعرض للتمييز.

11. أ. تسجيلات الدخولالسؤال الوطني في أفغانستان // أعراق وشعوب. مشكلة. 20 .. - م: نوكا ، 1990. - ص 172.
12. أنيس القضيحي. الصحافة الشيعية السعودية من أجل الحقوق (إنجليزي) ، بي بي سي(24 مارس 2009).
13. دين. الدائرة الإدارية لرئيس جمهورية أذربيجان - مكتبة الرئاسة. مؤرشفة من الأصلي في 22 أغسطس 2011.دين. إدارة رئيس جمهورية أذربيجان - مكتبة الرئاسة
14. إمامي (روسي) ، .
15. التيارات الأيديولوجية والاختلافات في الإسلام
16. جون مالكولم واجستاف.تطور المناظر الطبيعية في الشرق الأوسط: مخطط عام للميلاد. 1840. - تايلور وفرانسيس ، 1985. - المجلد. 50. - ص 205. - ISBN 0856648124 ، 9780856648120

    النص الأصلي(إنجليزي)

    بعد عدة بدايات خاطئة والقضاء الفعلي على الأسرة الصفوية نفسها ، تمكن الصفويون من هزيمة Ak-Koyünlu في عام 1501 ، والاستيلاء على عاصمتهم تبريز والسيطرة على أذربيجان. كان من أوائل أعمال المنتصر ، شاه إسماعيل الأول (1501-24) ، إعلان أن الشكل "الإثني عشري" من التشيع هو دين الدولة ، على الرغم من هيمنة المسلمين السنة في الأراضي المكتسبة حديثًا. تم إطلاق التحويل.

17. ن. Pigulevskaya ، A.Yu. ياكوبوفسكي ، ا. بيتروشيفسكي ، إل. سترويفا ، إيه. بيلينيتسكي.تاريخ إيران من العصور القديمة حتى نهاية القرن الثامن عشر. - لام: دار النشر بجامعة لينينغراد 1958. - 252 ص.
18. دساتير الدول الآسيوية: في 3 مجلدات - معهد التشريع والقانون المقارن التابع لحكومة الاتحاد الروسي: نورما ، 2010. - V. 1: غرب آسيا. - س 243. - ردمك 978-5-91768-124-5 ، 978-5-91768-125-2
19. "أسئلة أيديولوجية من وجهة نظر الشيعة" ص 12 لمحمد رضا مظفر
20. "أصول الإيمان" مكارم شيرازي "أصول الدين للجميع" الدرس الأول. رضا اسطادي
21. الإسماعيلية (الروسية) ، القاموس الموسوعي الإسلامي.
22. جوردون نيوباي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - FAIR-PRESS ، 2007. - S. 200. - ISBN 978-5-8183-1080-0
23. الإسلام: قاموس موسوعي. - العلوم ، 1991. - S. 111. - ISBN 5-02-016941-2
24. Heneghan ، توم. العلويون في سوريا طائفة سرية غير تقليدية ، رويترز(23 ديسمبر 2011).
25. جوردون نيوباي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - FAIR-PRESS ، 2007. - S. 39. - ISBN 978-5-8183-1080-0
26. جوردون نيوباي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - FAIR-PRESS ، 2007. - S. 95. - ISBN 978-5-8183-1080-0
27. الموسوعة المختصرة للإسلام. - م: FAIR-PRESS ، 2007. - S. 86. - ISBN 978-5-8183-1080-0 ، 1-85168-295-3
28. الإسلام: قاموس موسوعي. - العلوم ، 1991. - S. 298. - ISBN 5-02-016941-2
29. الكسندر اجناتنكوتفرقت الأمة تحسبا ليوم القيامة // ملاحظات محلية. - 2003. - V. 5 (13). - ص 31-33.
30. الحسن بن موسى النوبختيالطوائف الشيعية / في. من العربية بحث. والاتصال. سم. بروزوروف. - م: نوكا ، 1973. - ص 18.
31. ا. بيتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 242.
32. محمد حسين طباطبائي Shi "ite Islam. - State University of New York Press، 1975. - S. 57، note 1. - ISBN 0-87395-390-8

    النص الأصلي(إنجليزي)

    أول تسمية ظهرت في حياة نبي الله الكريم كانت الشيعة وسلمان أبو ذر. وعرف المقداد وعمار بهذا الاسم. انظر: Hadir al'alam al-islami، Cairo، 1352، vol. (1) ص 188.

33. علي (الخليفة المسلم) (إنجليزي) ، Encyclopædia Britannica.
34. الموسوعة المختصرة للإسلام. - م: FAIR-PRESS ، 2007. - S. 74. - ISBN 978-5-8183-1080-0، 1-85168-295-3
35. محمد حسين طباطبائيشي "الإسلام. - مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1975. - S. 60 ، الملاحظة 15. - ISBN 0-87395-390-8

    النص الأصلي(إنجليزي)

    يقول النبي في الحديث الشهير للثقالين: "أترك شيئين قيّمين وسطك في الثقة ، إذا تمسكت بك فلن يضلّك أبدًا: القرآن وأهل بيتي ؛ هؤلاء لن يفصلهم أبدًا حتى يومنا هذا". من الحكم ". تم نقل هذا الحديث من خلال أكثر من مائة قناة من قبل أكثر من خمسة وثلاثين من صحابة الرسول الكريم. (العباقات ، مجلد حديث الثقلين ، غاية المرام ص 211).

36. سم. بروزوروفعقيدة الشيعة (الإمامية) عن السلطة العليا // الإسلام. الدين والمجتمع والدولة. - م: نوكا ، 1984. - ص 206.
37. ا. بيتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 39.
38. الإسلام: قاموس موسوعي. - العلوم ، 1991. - S. 241. - ISBN 5-02-016941-2
39. الإسلام: قاموس موسوعي. - العلوم ، 1991. - S. 268. - ISBN 5-02-016941-2
40. إل آي كليموفيتش.دين الاسلام. - العلوم ، 1965. - ص 113.
41. ا. بيتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 44.
42. المعجم الموسوعي. - سانت بطرسبرغ ، ١٨٣٥. - ت.١. - س ٥١٥.
43. موسوعة الإسلام. - بريل ، 1986. - V. 3. - S. 607. - ISBN 90-04-08118-6

    النص الأصلي(إنجليزي)

    يذكر عدد من الأحاديث العبارات الرقيقة التي قيل أن محمد استخدمها في أحفاده ، مثل: "من يحبهم يحبني ومن يكرههم يكرهني" و "الحسن والحسين سيدات شباب الجنة "(هذه العبارة مهمة جدا في نظر الشل" ، الذين جعلوها من المبررات الأساسية لحق ذرية الرسول في الإمامة ، السيد شباب الديانة من الصفات الذي يعطيه الشي "لكل من الأخوين) ؛ وهناك تقاليد أخرى تقدم محمد مع أحفاده على ركبتيه ، على كتفيه ، أو حتى على ظهره أثناء الصلاة لحظة سجوده (ابن كثير ، الثامن ، 205 -7 ، جمع عددًا لا بأس به من هذه الحسابات ، مستمدة أساسًا من مجموعتي ابن حنبل والترمذي).

44. Bolshakov O.G.تاريخ الخلافة. - علوم 1989. - T. 3. - S. 90-97.
45. Bolshakov O.G.تاريخ الخلافة. - نوكا ، 1989. - T. 3. - S. 145.
46. Bolshakov O.G.تاريخ الخلافة. - نوكا ، 1989. - ت 3. - س 103.