فيكتور هوغو. فيكتور هوغو - حقائق حياتنا - LiveJournal ملحمة حياة الناس

سيرة شخصية (ru.wikipedia.org)

الحياة والفن

والد الكاتب جوزيف ليوبولد سيغيسبر هوغو (فرنسا) روسي. (1773-1828) ، أصبح جنرالًا في الجيش النابليوني ، كانت والدته صوفي تريبوتشيت (1772-1821) - ابنة مالك السفينة ، ملكًا فولتيرًا.

تحدث طفولة هوجو المبكرة في مرسيليا ، كورسيكا ، إلبا (1803-1805) ، إيطاليا (1807) ، مدريد (1811) ، حيث تتم الأنشطة الرسمية لوالده ، ومن حيث تعود العائلة إلى باريس في كل مرة. درس فيكتور في مدرسة النبلاء بمدريد ، وأرادوا تسجيله في صفحات الملك. [المصدر؟] تركت الأسفار انطباعًا عميقًا في روح شاعر المستقبل وأعدت نظرته الرومانسية. قال هوغو نفسه في وقت لاحق أن إسبانيا كانت بالنسبة له "نبعًا سحريًا ، مياهه كانت تسممه إلى الأبد". [المصدر؟] في عام 1813 ، قامت والدة هوجو ، صوفي تريبوشيت ، التي كانت على علاقة مع الجنرال لاغوري ، بتطليق زوجها واستقرت معه. ابنها في باريس.

في أكتوبر 1822 ، تزوج هوغو من أديل فوش ، وولد خمسة أطفال في هذا الزواج:
* ليوبولد (1823-1823)
* ليوبولدينا (1824-1843)
* تشارلز (1826-1871)
* فرانسوا فيكتور (1828-1873)
* أديل (1830-1915).

في عام 1841 انتخب هوغو في الأكاديمية الفرنسية ، في عام 1848 - في الجمعية الوطنية.

اعمال فنية

مثل العديد من الكتاب الشباب في عصره ، تأثر هوغو بشكل كبير بفرنسوا شاتوبريان ، وهو شخصية بارزة في الحركة الأدبية للرومانسية وشخصية بارزة في فرنسا في أوائل القرن التاسع عشر. قرر هوغو في شبابه أن يكون "شاتوبريان أو لا شيء" وأن حياته يجب أن تتناسب مع حياة سلفه. مثل شاتوبريان ، سوف يروج هوغو للرومانسية ، وله مكانة مهمة في السياسة كزعيم للجمهورية ، وسيتم نفيه بسبب مواقفه السياسية.

لقد جلب له الشغف والبلاغة المولدان لأعمال هوجو المبكرة النجاح والشهرة في السنوات الأولى من حياته. نُشرت مجموعته الأولى من قصائده (Odes et poesies 4.1s) في عام 1822 عندما كان هوغو يبلغ من العمر 20 عامًا فقط. منح الملك لويس الثامن عشر راتبًا سنويًا للكاتب. على الرغم من إعجاب قصائد هوجو بحماستها العفوية وطلاقتها ، فقد أعقب هذا العمل الذي تم جمعه مجموعة من Odes et Ballades ، كتبت عام 1826 ، بعد أربع سنوات من الانتصار الأول. قدم Odes et Ballades هوغو باعتباره شاعرًا عظيمًا وسيدًا حقيقيًا للكلمات والأغاني.

كُتب أول عمل ناضج لفيكتور هوجو في هذا النوع من الأدب في عام 1829 وعكس الوعي الاجتماعي الشديد للكاتب ، والذي استمر في أعماله اللاحقة. أثرت Le Dernier jour d'un condamne (آخر يوم للمحكوم عليهم بالإعدام) على كتّاب مثل ألبير كامو ، وتشارلز ديكنز ، و FM Dostoevsky. تم نشر قصة كلود جيو ، وهي قصة وثائقية قصيرة عن قاتل حقيقي تم إعدامه في فرنسا ، في عام 1834 واعتبره هوغو نفسه لاحقًا نذيرًا لعمله الرائع حول الظلم الاجتماعي البؤساء. لكن أول رواية كاملة لهوجو ستكون رواية نوتردام دي باريس الناجحة بشكل لا يصدق (كاتدرائية نوتردام) ، والتي نُشرت في عام 1831 وترجمت بسرعة إلى العديد من اللغات في جميع أنحاء أوروبا. كانت إحدى تأثيرات الرواية هي لفت الانتباه إلى كاتدرائية نوتردام المهجورة ، والتي بدأت في جذب آلاف السياح الذين قرأوا الرواية الشعبية. ساهم الكتاب أيضًا في إحياء احترام المباني القديمة ، والتي بدأت على الفور في الحماية النشطة.

السنوات الاخيرة

دفن هوغو في البانثيون.

حقائق مثيرة للاهتمام

* سميت فوهة بركان عطارد باسم هوغو.
* "Hugo" هو أحد الأنواع الاجتماعية في علم الاجتماع.
* هناك الحكاية التالية عن هوغو:
"بمجرد أن ذهب فيكتور هوغو إلى بروسيا.
- ماذا تفعل؟ سأله الدرك وملأ الاستبيان.
- خطيا.
- أسأل كيف تجني المال من أجل المعيشة؟
- بالقلم.
- لذلك نكتب: "هوغو. تاجر ريش "."

مقالات

شعر

* التجارب الشعرية والروائع (Odes et poesies varies، 1822).
* قصائد (Odes ، 1823).
* قصائد جديدة (Nouvelles Odes ، 1824).
* Odes and Ballades (Odes et Ballades ، 1826).
* دوافع شرقية (Les Orientales ، 1829).
* أوراق الخريف (Les Feuilles d'automne ، 1831).
* أغاني الشفق (Les Chants du crepuscule ، 1835).
* الأصوات الداخلية (Les Voix interieures ، 1837).
* الأشعة والظلال (Les Rayons et les ombres ، 1840).
* القصاص (Les Chatiments ، 1853).
* تأملات (ليه تأملات ، 1856).
* أغاني الشوارع والغابات (Les Chansons des rues et des bois ، 1865).
* سنة رهيبة (لاني رهيبة ، 1872).
* فن الجد (L'Art d "etre grand-pere ، 1877).
* البابا (لو باب ، 1878).
* ثورة (L "Ane ، 1880).
* أربع رياح روح (Les Quatres vents de l'esprit ، 1881).
* أسطورة العصور (La Legende des siecles ، 1859 ، 1877 ، 1883).
* نهاية الشيطان (La Fin de Satan ، 1886).
* الله (ديو ، 1891).
* جميع أوتار القيثارة (Toute la lyre ، 1888 ، 1893).
* سنوات مظلمة (Les annees funestes ، 1898).
* آخر حزمة (Derniere Gerbe ، 1902 ، 1941).
* المحيط (Ocean. Tas de pierres ، 1942).

الدراما

* كرومويل (1827).
* إيمي روبسارت (1828 ، نُشر عام 1889).
* هرناني (هرناني ، 1830).
* ماريون دولورم (ماريون دولورم ، 1831).
* الملك يسلي نفسه (Le Roi s'amuse ، 1832).
* لوكريس بورجيا (1833).
* ماري تيودور (ماري تودور ، 1833).
* أنجيلو ، طاغية بادوا (أنجيلو ، تيران دي بادوي ، 1835).
* روي بلاس (1838).
* بورغريفز (ليه بورغريف ، 1843).
* توركويمادا (1882).
* مسرح مجاني. قطع صغيرة وشظايا (مسرح في الحرية ، 1886).

الروايات

* هان الآيسلندي (هان ديلاند ، 1823).
* بوغ جارجال (1826)
* اليوم الأخير للمحكوم عليه بالإعدام (Le Dernier jour d'un condamne ، 1829).
* كاتدرائية نوتردام (نوتردام دي باريس ، 1831).
* كلود جو (1834).
* البؤساء (1862).
* عمال البحر (Les Travailleurs de la Mer ، 1866).
* الرجل الذي يضحك (L'Homme qui rit ، 1869).
* السنة الثالثة والتسعون (Quatrevingt-treize ، 1874).

الدعاية والمقالات

مراجع مختارة

الأعمال المجمعة

*؟ uvres Completees de Victor Hugo، Edition Definitive d'apres les Manuscrits Originaux - edition ne varietur، 48 vv.، 1880-1889
* الأعمال المجمعة: في 15 مجلداً - م: جوسليزدات 1953-1956.
* الأعمال المجمعة: في 10 مجلدات - م: برافدا ، 1972.
* الأعمال المجمعة: في 6 مجلدات - م: برافدا ، 1988.
* الأعمال المجمعة: في 6 مجلدات - Tula: Santax، 1993.
* الأعمال المجمعة في 4 مجلدات - م: الأدب 2001.
* الأعمال المجمعة في 14 مجلداً - م: تيرا 2001-2003.

أدب عن هوغو

* براهمان إس آر "البؤساء" لفيكتور هوغو. - م: هود. مضاءة ، 1968 - (مكتبة تاريخية - أدبية جماهيرية).
* إيفنينا إي إم فيكتور هوغو. - م: العلوم ، 1976 - (من تاريخ الثقافة العالمية)
* كارلسكي إيه في هوغو // تاريخ الأدب العالمي. ت 6 م: نوكا ، 1989.
* لويس أراجون "هوغو الشاعر الواقعي"
* Lukov V.A.Hyugo // الكتاب الأجانب: القاموس الببليوغرافي. م: التعليم ، 1997.
* ميشكوفا آي في إبداع فيكتور هوغو. - كتاب. 1 (1815-1824). - ساراتوف: إد. سار. جامعة 1971.
* مينينا تي إن رومان "السنة الثالثة والتسعون: بروبل. ثورة في أعمال فيكتور هوغو. - لام: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد 1978.
* موروا إيه أوليمبيو ، أو حياة فيكتور هوغو. - منشورات عديدة.
* مورافيوفا إن آي هوغو. - الطبعة الثانية. - م: مول. حارس ، 1961. - (ZhZL).
* سافرونوفا إن إن إن فيكتور هوغو. - سيرة الكاتب. موسكو "التعليم". 1989.
* تريسكونوف إم إس في هوغو. - لام: التعليم ، 1969. - (B-ka language Man)
* Treskunov MS فيكتور هوغو: مقال عن الإبداع. - إد. الثاني ، إضافة. - م: Goslitizdat ، 1961.
* رواية تريسكونوف إم إس فيكتور هوجو "السنة الثالثة والتسعون". - م: هود. مضاءة ، 1981. - (مكتبة أدبية تاريخية جماهيرية)
* هوغو أديل. Victor Hugo Raconte par un Temoin de sa Vie، avec des Oeuvres Inedites، entre autres un Drame en Trois Actes: Inez de Castro، 1863
* جوزيفسون ماثيو. فيكتور هوغو ، سيرة ذاتية واقعية ، 1942
* موروا أندريه. أولمبيو: La vie de Victor Hugo ، 1954
* بيروني جورج. فيكتور هوغو رومانسي ou، Les Dessus de l'inconnu، 1964
* هيوستن جون ب.فيكتور هوغو ، 1975
* شوفيل أ. & Forestier M. Extraordinary House of Victor Hugo in Guernsey، 1975
* ريتشاردسون جوانا. فيكتور هوغو ، 1976
* برومبرت فيكتور. فيكتور هوغو والرواية الحكيمة ، 1984
* أوبيرسفيلد آن. Paroles de Hugo ، 1985
* جيرلاك سوزان. The Impresonal Sublime ، 1990
* بلوم هارولد ، محرر. فيكتور هوغو ، 1991
* غروسمان كاثرين م. "البؤساء": تحويل ، ثورة ، خلاص ، 1996
* روب جراهام. فيكتور هوغو: سيرة ذاتية ، 1998
* موسوعة فراي جون أ.فيكتور هوغو ، 1998
* هالسول ألبرت و. فيكتور هوغو والدراما الرومانسية ، 1998
* هوفاسي جان مارك. فيكتور هوغو. أفانت ليكسيل 1802-1851 ، 2002
* كان جان فرانسوا. فيكتور هوغو ، ثورة الأمم المتحدة ، 2002
* مارتن فيلر ، دير ديختر في دير بوليتيك. Victor Hugo und der deutsch-franzosische Krieg von 1870/71. Untersuchungen zum franzosischen Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption in Deutschland. ماربورغ 1988.
* Tonazzi Pascal ، Florilege de Notre-Dame de Paris (مختارات) ، Editions Arlea ، باريس ، 2007 ، ISBN 2-86959-795-9
* هوفاسي جان مارك ، فيكتور هوغو الثاني: 1851-1864 ، فايارد ، باريس ، 2008

ذاكرة

* متحف منزل فيكتور هوغو في باريس.
* النصب التذكاري في جامعة السوربون للوران ماركويست.
* متحف منزل فيكتور هوغو في لوكسمبورغ. تمثال نصفي لرودين لهوجو.
* نصب تذكاري لهوجو في الارميتاج. المؤلف لوران ماركويست. هدية من قاعة مدينة باريس إلى موسكو.

أعمال هوغو في أشكال فنية أخرى

تكييفات الشاشة والأفلام بناءً على الأعمال

* Quasimodo d'El Paris (1999) (رواية "Notre Dame de Paris")
* البؤساء (1998) (رواية).
* أحدب نوتردام (1996) (رواية "نوتردام دي باريس").
* البؤساء (1995) (رواية).
* ميست شوتا (1993) (رواية "Le Roi s'Amuse")
* البؤساء (1988) (رواية).
* دياس ديفيكايلس (1987) (رواية)
* لا ضمير (1987) (قصة قصيرة).
* Le dernier jour d'un condamne (1985) (رواية "Le dernier jour d'un condamne")
* البؤساء (1982) (رواية).
* ريجوليتو (1982) (مسرحية "Le roi s'amuse")
* كوزيت (1977) (رواية "البؤساء")
* Le scomunicate di San Valentino (1974) (مستوحى بشكل فضفاض من دراما)
* سيفيلر (1967) (رواية "البؤساء").
* L'uomo che ride (1966) (رواية "L'Homme qui rit") (غير معتمدة في النسخة الإيطالية)
* جان فالجيان (1961) (رواية "البؤساء").
* البؤساء (1958) (رواية)
* لا ديروت (1957) (قصة)
* Nanbanji no semushi-otoko (1957) (رواية "Notre Dame de Paris")
* نوتردام دي باريس (1956) (رواية)
* شياطين البحر (1953) (رواية "Les Travailleurs de la Mer")
* La Gioconda (1953) (رواية "Angelo، tyran de Padoue")
* البؤساء (1952) (رواية).
* Re mizeraburu: kami to jiyu no hata (1950) (رواية)
* Re mizeraburu: kami to akuma (1950) (رواية)
* روي بلاس (1948) (مسرحية)
* أنا بخيل (1948) (رواية "البؤساء").
* Il tiranno di Padova (1946) (قصة)
* ريجوليتو (1946) (رواية)
* El rey se divierte (1944 / I) (مسرحية)
* البؤاسة (1944) (رواية البؤساء).
* لوس بائس (1943) (رواية)
* Il re si diverte (1941) (مسرحية)
* أحدب نوتردام (1939) (رواية).
* Les pauvres gens (1938) (كاتب)
* جافروش (1937) (رواية "البؤساء")
* كادحوا البحر (1936) (رواية "Les Travailleurs de la Mer")
* البؤساء (1935) (رواية).
* البؤساء (1934) (رواية).
* جان فالجيان (1931) (رواية "البؤساء").
* Aa mujo: كوهين (1929) (رواية)
* Aa mujo: Zempen (1929) (رواية)
* شمعدان الأسقف (1929) (رواية "البؤساء").
* الرجل الذي يضحك (1928) (رواية "L'Homme Qui Rit")
* ريجوليتو (1927) (مسرحية "Le Roi s'Amuse")
* البؤساء (1925) (رواية).
* الراقصة الاسبانية (1923) (رواية).
* أحدب نوتردام (1923/1) (رواية "نوتردام دي باريس").
* كادحوا البحر (1923) (رواية "Les Travailleurs de la Mer")
* Aa mujo - Dai nihen: Shicho no maki (1923) (قصة)
* Aa mujo - Dai ippen: Horo no maki (1923) (قصة)
* أحدب نوتردام (1923/2) (رواية).
* لحظات متوترة مع المؤلفين العظام (1922) (رواية "البؤساء") (جزء "البؤساء ، ليه").
* لحظات متوترة من المسرحيات العظيمة (1922) (رواية "نوتردام دي باريس") (جزء "إزميرالدا")
* إزميرالدا (1922) (رواية "نوتردام دي باريس")
* Das Grinsende Gesicht (1921) (رواية "L'homme e qui rit")
* دير روت هنكر (1920) (رواية)
* Quatre-vingt-treize (1920) (رواية)
* الكادحون (1919) (رواية "Les Travailleurs de la Mer")
* ماريون دي لورمي (1918) (مسرحية)
* Les travailleurs de la Mer (1918) (رواية)
* Der Konig amusiert sich (1918) (رواية "Le Roi s'Amuse")
* البؤساء (1917) (رواية).
* ماري تودور (1917) (مسرحية)
* The Darling of Paris (1917) (رواية "Notre Dame de Paris")
* دون قيصر دي بازان (1915) (رواية "روي بلاس")
* شمعدان الأسقف (1913) (رواية "البؤساء").
* Les miserables - Epoque 4: Cosette et Marius (1913) (رواية)
* البائسون - إبوك 3: كوزيت (1913) (رواية)
* البائسون - إبوك 2: فانتين (1913) (رواية)
* البؤساء - إبوك 1: جان فالجيان (1913) (رواية)
* La tragedia di Pulcinella (1913) (مسرحية)
* ماريون دي لورمي (1912) (كاتب)
* روي بلاس (1912) (مسرحية)
* Notre-Dame de Paris (1911) (رواية "Notre Dame de Paris")
* ارناني (1911) (كاتب).
* هوغو الأحدب (1910) (رواية)
* هرناني (1910) (كاتب).
* البؤساء (1909) (رواية).
* ريجوليتو (1909 / I) (كاتب)
* البؤساء (الجزء الثالث) (1909) (رواية "البؤساء")
* Le roi s'amuse (1909) (مسرحية)
* البؤساء (الجزء الثاني) (1909) (رواية).
* البؤساء (الجزء الأول) (1909) (رواية "البؤساء")
* The Duke's Jester or A Fool's Revenge (1909) (رواية "Le Roi s'Amuse")
* انتقام أحمق (1909) (رواية "Le Roi s'Amuse")
* روي بلاس (1909) (مسرحية)
* ريجوليتو (1909 / الثاني) (مسرحية)
* إزميرالدا (1905) (رواية "نوتردام دي باريس")

مسرح موسيقي

* 1836 - "إزميرالدا" (أوبرا) ، الملحن L. Bertin
* 1839 - "إزميرالدا" (باليه) ، الملحن سي بوني
* 1839 - "إزميرالدا" (أوبرا) ، الملحن أ. دارغوميزسكي
* 1876 - "أنجيلو" (أوبرا) ، الملحن سي كوي
* 1851 - "ريجوليتو" (أوبرا) ، الملحن ج. فيردي
* 1844 - "إرناني" (أوبرا) ، الملحن ج. فيردي
* 1880 - La Gioconda (أوبرا) ، الملحن A. Ponchielli
* 1914 - "نوتردام" (باليه) ، الملحن إف شميدت
* 2005 - نوتردام دي باريس (موسيقي)

سيرة شخصية

في 26 فبراير 1881 ، عيد ميلاد فيكتور هوغو التاسع والسبعين ، احتفلت باريس وكل فرنسا كعطلة وطنية. أقيم قوس النصر في شارع Eylau. من خلاله ، تجاوز منزل هوغو ستمائة ألف من الباريسيين والمقاطعات. وقف الرجل العظيم وأحفاده عند النافذة وانحنى وشكر معجبيه. بعد ستة أشهر ، تم تغيير اسم شارع Eylau إلى شارع Victor-Hugo Avenue. عاش هوغو في شارعه الخاص لمدة أربع سنوات أخرى.

في 1 يونيو 1885 ، اصطحب حشد لا يحصى من نعشه من ساحة النجوم إلى البانثيون. وقف اثنا عشر شاعرا شابا في حرس الشرف في قبة سوداء ، غير مزينين بأي شيء سوى إكليلين من الورود البيضاء. كتب هوغو في وصيته: "أترك خمسين ألف فرنك للفقراء. أريد أن يتم اصطحابي إلى المقبرة في قلب رجل فقير. أنا أرفض جنازة أي كنائس. أسأل كل النفوس أن تصلي من أجلي. أنا أؤمن بالله. فيكتور هوغو ".

ولد في بيزانسون ، وفقًا للتقويم الثوري الفرنسي - 7 فانتوز من السنة العاشرة للجمهورية. كان والداه ضابط نابليون جوزيف ليوبولد سيغيسبر هوغو ومدام هوغو ، صوفي فرانسواز تريبوتشيت دي لا رينودير. سرعان ما بدأ الزوجان هوغو في العيش منفصلين.

كان فيكتور ماري مع شقيقيه الأكبر في بعض الأحيان مع والده ، ثم مع والدته ، ينتقلون من مدينة إلى أخرى ، من فرنسا إلى إيطاليا وإسبانيا. من سن الخامسة ، تم تعيين فيكتور في فوج والده واعتبر نفسه جنديًا. في الواقع ، في مثل هذا السن الرقيق ، كانت لديه فرصة لرؤية ظواهر الحرب والموت - في طريقه إلى مدريد ، عبر إسبانيا بأكملها ، وهو يقاوم بشدة الغزو النابليوني.

في فترة المراهقة ، ملأ فيكتور هوغو عشرة دفاتر بآيات وترجمات لشعراء لاتينيين أحرقها ، وفي المرة التالية كتب ملاحظة: "عمري خمسة عشر عامًا ، مكتوبة بشكل سيئ ، يمكنني الكتابة بشكل أفضل". في ذلك الوقت درس ونشأ في باريس ، في منزل داخلي في شارع سانت مارغريت ، وكان يحلم بالمجد الأدبي. كان أحد رعاياه ، المستوحى من أعمال شاتوبريان ، يُدعى "امرأة هندية تعلق مهد طفلها من فروع النخلة". ومع ذلك ، في مسابقة أعلنتها الأكاديمية الفرنسية ، حصل الشاب هوغو على دبلومة فخرية عن قصيدة من ثلاثمائة وأربعة وثلاثين سطراً. منحته أكاديمية تولوز لألعاب الزهور جائزة الزنبق الذهبي عن قصيدة "ترميم تمثال هنري الرابع".

حاول الأخوان هوغو نشر مجلة بعنوان "أدبي المحافظ". لمدة عام ونصف ، نشر فيكتور 112 مقالة و 22 قصيدة تحت أحد عشر اسمًا مستعارًا. نشر هابيل ، أكبر الأخوة ، كتاب فيكتور الأول ، قصائد وقصائد أخرى ، على نفقته الخاصة. كان الشاعر البالغ من العمر عشرين عامًا مقتنعًا بأن الشعر يحتاج إلى "عقل صافٍ وقلب نقي وروح نبيلة وسامية".

في العقد الثالث من حياته ، أصبح هوغو مؤلف المجموعات الشعرية "دوافع شرقية" و "أوراق الخريف" ، رواية "غان آيسلاندر" (على طريقة و. سكوت وتحت تأثير الرواية القوطية الإنجليزية) ، قصة "اليوم الأخير للمحكوم عليهم بالموت" ، الدراما "كرومويل" (تعتبر مقدمةها بيانًا للرومانسية) ، "ماريون دولورم" (ممنوع تمثيلها من قبل الرقباء) و "إرناني" ( تحول عرضه الأول إلى معركة بين الرومانسيين والكلاسيكيين).

يفسر جوهر الرومانسية هوغو على أنه "ارتباك غريب للروح ، لا تعرف السلام أبدًا ، ثم البهجة ، ثم تئن". في أوائل عام 1831 أكمل كاتدرائية نوتردام. قال هوغو إن هذا الكتاب هو أولاً وقبل كل شيء "من نسج الخيال والأهواء والخيال" ، رغم أنه جمع مواد عن باريس في القرن الخامس عشر لمدة ثلاث سنوات. سلم مخطوطة الرواية للناشر في الموعد المحدد. كان لدى هوغو بالفعل منزل وعائلة وكان يأمل في كسب ما لا يقل عن خمسة عشر ألف فرنك سنويًا عن طريق الكتابة. سرعان ما بدأ يكسب أكثر بكثير ، ولكن كل مساء كان يحسب كل النفقات بثبات ، وصولاً إلى سنت.

بين الثورتين الفرنسيتين - يوليو 1830 وفبراير 1848 - كتب هوغو عدة دورات شعرية جديدة ، دراما في شعر "الملك يسلي نفسه" ، وثلاث مسرحيات نثرية ، وكتاب مقالات عن ألمانيا ("الراين") وبدأ في تأليف أعيدت تسمية رواية "الفقر" فيما بعد إلى البؤساء.

في 7 يناير 1841 ، تم انتخاب فيكتور هوغو لعضوية أكاديمية "الخالدون" ، وبموجب المرسوم الملكي الصادر في 13 أبريل 1845 ، تم ترقيته إلى مرتبة النبلاء في فرنسا.

في عام 1848 ، بعد أحداث فبراير ، تم إلغاء هذا العنوان. أصبح هوغو عمدة الدائرة الثامنة في باريس. في الجمعية التشريعية ، ألقى خطابًا ضد رئيس الجمهورية ، الأمير لويس بونابرت. عندما نفذ لويس بونابرت انقلابًا من أجل الاستيلاء على السلطة الإمبراطورية ، غادر هوغو ، تحت التهديد بالاعتقال ، باريس متوجهاً إلى بروكسل بجواز سفر شخص آخر ، ثم تقاعد في المنفى لسنوات عديدة.

"إذا كانت هناك أماكن ساحرة للنفي في العالم ، فيجب اعتبار جيرسي واحدة منها ... لقد استقرت هنا في كوخ أبيض على شاطئ البحر. من نافذتي أرى فرنسا "- في جيرسي ، جزيرة في أرخبيل نورماندي ، في فيلا مارين تيراس ، يشار إليها مجازيًا في هذه الرسالة على أنها كوخ ، عاش هوغو لمدة ثلاث سنوات. تم نفيه من جيرسي مع المهاجرين الفرنسيين الآخرين ، واستقر في جزيرة غيرنسي المجاورة ، حيث اشترى وأعاد بناء وتأثيث منزل ، Hauteville-House ، مقابل مجموع عائداته من مجموعة التأملات.

التزم هوغو بالروتين اليومي الصارم: استيقظ عند الفجر ، وصب على نفسه بالماء المثلج ، وشرب القهوة السوداء ، وعمل على المخطوطات في زجاج بلفيدير في ضوء الشمس ، وتناول الإفطار في الظهيرة ، ثم تجول في أنحاء الجزيرة ، وعمل حتى الغسق ، تناول العشاء مع العائلة والضيوف في الساعة العاشرة مساءً ذهب إلى الفراش دون أن يفشل. كل يوم اثنين ، تمت دعوة أربعين طفلاً من الفقراء المحليين لتناول العشاء.

في Hauteville House ، أنهى هوغو روايته Les Miserables ، وكتب العديد من القصائد والقصائد عن الملحمة العظيمة أسطورة العصور ، وروايتين جديدتين - The Workers of the Sea (حول صيادي Guernsey) و The Man Who Laughs (دراما و التاريخ في نفس الوقت ").

في 5 سبتمبر 1870 ، بمجرد إعلان الجمهورية في فرنسا ، غادر هوغو إلى باريس. في Gare du Nord ، استقبله حشد غنى لمارسيليز وهتفوا "تحيا فرنسا! يعيش هوغو! " انتخب عضوا في الجمعية الوطنية وتحدث باسم الجمهورية والحضارة ولكن ضد الكومونة والإرهاب الثوري.

روايته الأخيرة - "السنة الثالثة والتسعون" - لا يزال يكتب في "غرفة الكريستال" ، وعاد إلى غيرنسي من أجل ذلك ، وبعد نشر الرواية استأجر شقة في باريس لنفسه ولزوجة ابنه و. أحفاد. بحلول هذا الوقت كان قد عاش أكثر من زوجته وأبنائه وابنته الكبرى. كانت ابنته الصغرى في مستشفى للأمراض العقلية. كان هوغو لطيفًا جدًا مع أحفاده - جورج وجين - وكرس لهم مجموعة من القصائد "فن أن تكون جديًا".

وبحسب شهادة المقربين منه ، وهو ملقى على فراش الموت ، قال: "هناك صراع بين نور النهار وظلام الليل" ، وقبل النهاية بقليل: "أرى نورًا أسود".

سيرة شخصية (س. براهمان. فيكتور هوغو (1802-1885))

اهرب

في أحد أيام الربيع ، 26 فبراير 1802 ، في مدينة بيزانسون ، في مبنى من ثلاثة طوابق حيث عاش الكابتن ليوبولد سيجيسبر هوغو آنذاك ، وُلد طفل - الابن الثالث في العائلة. لم يكن الطفل الضعيف ، حسب الأم ، "أكثر من سكين مائدة" ، لكن كان مقدراً له أن ينمو ليصبح رجلاً يتمتع بصحة بدنية وعقلية قوية ويعيش حياة طويلة ومجيدة.

مرت طفولة فيكتور هوغو تحت هدير طبول نابليون ، تحت سماء لا تزال مضاءة ببرق الثورة. جنبا إلى جنب مع والدته وإخوته ، رافق والده في الحملات ، ودخلت طرق ومدن فرنسا وإيطاليا وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​وإسبانيا في حرب عصابات ضد الغزاة الفرنسيين ، ومضت أمام أعين الطفل ، ومرة ​​أخرى باريس ، منزل منعزل وحديقة متضخمة لدير Feliantes السابق ، حيث عاش ولعب مع إخوته خلال ساعات خالية من الدروس - بما وصفه لاحقًا هذه الحديقة في Les Miserables تحت ستار حديقة Cosette في شارع بلومي!

لكن سرعان ما طغى الخلاف الأسري على طفولة هوجو: فقد أصبح والده ، وهو مواطن من الطبقات الدنيا ، تقدم خلال الثورة ، ضابطًا في الجيش الجمهوري ، ثم من مؤيدي نابليون وأخيراً جنرالًا ؛ الأم ، صوفي تريبوتشيت ، ابنة مالك سفينة ثري من نانت ، كانت ملكية قوية. بحلول وقت استعادة العرش الفرنسي لسلالة بوربون (في عام 1814) ، انفصل والدا فيكتور هوغو ، ووقع الصبي ، الذي بقي مع والدته المحبوبة ، تحت تأثير آرائها الملكية. تمكنت والدته من إقناعه بأن البوربون هم أبطال الحرية. لكن أحلام التنوير في القرن الثامن عشر حول "الملك المستنير" المثالي ، والتي تعلمها هوغو من الكتب التي قرأها ، لعبت أيضًا دورًا مهمًا. بناءً على طلب والده ، كان على فيكتور ، مع شقيقه يوجين ، التحضير في المنزل الداخلي للقبول في مدرسة البوليتكنيك - كان الصبي يتمتع بموهبة كبيرة في الرياضيات ؛ لكنه فضل ترجمة الآيات اللاتينية ، وقراءة كل ما في متناول يده بنهم ، وسرعان ما بدأ بنفسه في تأليف - قصائد وقصائد ومسرحيات ، قدمها على خشبة المسرح المدرسي (كما لعب الأدوار الرئيسية فيها). في سن الرابعة عشرة ، كتب في مذكراته: "أريد أن أكون شاتوبريان - أو لا شيء!" لم يستطع أعضاء هيئة المحلفين تصديق أن المؤلف كان يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا فقط.

في السنوات الأولى من الترميم ، ظهر هوغو في الأدب كشرعي حسن النية وكاثوليكي ، مؤيد للتقاليد الأدبية الراسخة للكلاسيكية. اجتذب الشاعر الشاب اهتمام السلطات بقصيدة "ترميم تمثال هنري الرابع" ، واستمر في مدح أسرة بوربون في الشعر "الكلاسيكي" ، وسرعان ما حصل على عدد من الجوائز الأدبية ، والحوافز المالية ، و بعد سنوات قليلة حتى معاش من الملك. في عام 1819 ، بدأ فيكتور هوغو مع شقيقه هابيل في نشر مجلة "أدبي كونسيرفاتور". مجموعة "Odes" (1822) جعلته شاعرا معروفا.

جاء هذا النجاح في متناول اليد: فقد كان الشاب محرومًا من الدعم المادي لوالده لتخليه عن مهنة عملية ، وعاش في فقر في السندرات الباريسية ؛ كان يحب صديقة طفولته أديل فوش بشغف وكان يحلم بتقريب يوم الزفاف (كانت والدة فيكتور ضد هذا الزواج ؛ ولم يُبرم إلا بعد وفاتها عام 1822).

بعد ذلك ، كان هوغو ساخرًا بشأن أعماله الشبابية ذات النوايا الحسنة سياسياً. ثبت أن شرعية الشاعر الشاب هشّة مثل تمسكه بروتين الكلاسيكي. في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، أصبح هوغو قريبًا من دائرة الرومانسيين وسرعان ما أصبح منتظمًا في اجتماعاتهم في Charles Nodier's ، في مكتبة Arsenal. خلال سنوات الجدل الساخن حول كتيب ستيندال "راسين وشكسبير" (1823) ، حيث تم توجيه ضربة حساسة لجماليات الكلاسيكية لأول مرة ، كان هوغو أيضًا مولعًا بشكسبير ، وأبدى اهتمامًا بسرفانتس ورابيليه ، وكتب بتعاطف حول والتر سكوت (المادة 1823) وبايرون (1824).

هبت ريح رومانسية أيضًا في شعر هوغو: في عام 1826 ، أعاد نشر قصائده "Odes" ، أضاف إليها سلسلة من "القصص" الرائعة بروح المدرسة الجديدة.

إلى جانب أناشيد انتفاضة فيندي المعادية للثورة ، يظهر الملوك "الشرعيون" ، بجانب تصوير انحدار روما القديمة ، تظهر صور ملونة للعصور الوسطى الفرنسية ، مشبعة بالاهتمام والحب للثقافة الوطنية في الماضي: القلاع الإقطاعية ، أبراج حدودية ، بطولات فارس ، معارك ، صيد. تتشابك دوافع الأساطير الشعبية والقصص الخيالية في القصص ؛ "ليس فقط الفرسان والتروبادور والسيدات يتصرفون فيها ، ولكن أيضًا الجنيات وحوريات البحر والأقزام والعمالقة.

بلا حضور ،
Sa، piquons!
L "osil bien
Attaquons
تبيع شركة De nos
روزيت الحسناء!
Aux Balcons.
(... ما الذي تنتظره؟
زوجان من توتنهام -
تحت الشرفة بأقصى سرعة:
على الجمال الصافي العيون ،
أبيض الوجه ، وردية الخدين
دعونا نلقي نظرة لطيفة.)
("بطولة الملك جون" ترجمة ل. ماي)

وعندما ، بعد بضعة أشهر من Aude and Ballads ، في عام 1827 ، قام شاعر شاب ، في فورة من الاحتجاج الوطني ضد إذلال الجنرالات الفرنسيين من قبل السفير النمساوي ، بتمجيد انتصارات نابليون العسكرية في قصيدة عمود فاندوم ، الشرعي. صرخ المعسكر عن "خيانة" هوجو ...

بعد ذلك بعامين ، نُشرت مجموعة من القصائد "القصائد الشرقية" (1829) ، حيث تم استبدال غرابة القرون الوسطى بالغرابة الرائعة للشرق الرومانسي ، برفاهيته ، والقسوة والنعيم ، والباشا الفخورة وجمال الحريم. لكن المكانة المركزية في المجموعة كانت تحتلها القصائد التي غنى فيها الشاعر أبطال حرب التحرير اليونانية 1821-1829 ضد نير تركيا. لذا فإن شعر هوغو يقترب أكثر فأكثر من واقع الشاعر الحديث ، حيث تغزوه الأحداث والألوان وأصوات الحياة الحية.

ساد طنين الحداثة الغامض أيضًا نثر هوجو المبكر. في عام 1824 ، نُشرت رواية "Gan Icelander" ، حيث تم دمج الرعب "القوطي" و "الاسكندنافي" مع قصة حب ، والتي عكست إلى حد كبير علاقة المؤلف الشاب بالعروس. بجانب الوحش الرومانسي غان الأيسلندي ، يُصوَّر هنا انتفاضة عمال المناجم ، يشارك فيها الشاب النبيل Orderer ، الأنا المتغيرة للمؤلف.

في عام 1826 ، ظهر Bug Jargal في الطباعة - رواية عن انتفاضة العبيد السود في جزيرة هايتي ، في مستعمرة سان دومينغو الفرنسية (تمت كتابة النسخة الأولى من هذا الشيء في عام 1818 ، في أسبوعين ، على رهان ، من قبل تلميذ يبلغ من العمر ستة عشر عامًا). على الرغم من أنه لا يزال هناك الكثير من السذاجة في الرواية ، إلا أنها تتخللها روح التفكير الحر والإنسانية. في وسطها الصورة البطولية للمتمرد الزنجي بيوغا جارغال ، الذي تخلق شجاعته ونبله تناقضًا صارخًا مع قسوة وجبن مالكي العبيد البيض.

الدراما كرومويل (1827) هي انفصال هوجو الأخير عن معسكر رد الفعل السياسي والأدبي. لم تتم كتابة الدراما وفقًا لشرائع الكلاسيكية ، ولكن بناءً على نموذج سجلات شكسبير التاريخية واحتوت على أفكار جديدة للشباب هوغو. جذبت شخصية كرومويل ، الذي ، حسب إنجلز ، "وحد روبسبير ونابليون في شخص واحد" (1) ، العديد من الكتاب الفرنسيين في تلك السنوات ؛ بدأ بلزاك وميريمي بمسرحيات عن كرومويل ؛ تم تفسير مصير السياسي البريطاني في ضوء التجربة التاريخية (1. K. Marx and F. Engels، Works، vol. 2، p. 351.) فرنسا. في دراما هوغو ، خان كرومويل الطموح الحرية ، وبدأ في السعي وراء القوة الشخصية ، وبالتالي عزل نفسه عن الناس وفقد مكانته - هذا هو مصير جميع الطغاة. إدراكًا لذلك ، يتخلى بطل Hugo عن التاج في اللحظة الأخيرة. كانت الدراما "كرومويل" من نواحٍ عديدة عملاً مبتكرًا ، لكنها فشلت في التغلب على المسرح للرومانسيين ، حيث سادت في ذلك الوقت الدراماتورجية لأبيغونات الكلاسيكية ؛ كانت أكثر من مسرحية قراءة تاريخية. بالإضافة إلى ذلك ، كان هوغو يأمل في أن تلعب تالما العظيمة دور البطولة ، وبعد وفاة الأخير (عام 1826) ، ولم ير ممثلًا آخر جديرًا به ، تخلى عن فكرة تنظيم الدراما وجعلها على نطاق واسع. - ما يصل إلى ستة آلاف آية.

الضربة الأولى

تم التعامل مع الضربة الحاسمة الأولى للكلاسيكية من قبل Hugo بمقدمة Cromwell الشهيرة. "بغض النظر عن حجم أشجار الأرز والنخيل ، لا يمكنك أن تصبح رائعًا من خلال تناول عصيرها فقط" ، بغض النظر عن مدى جمال فن العصور القديمة القديمة ، لا يمكن للأدب الجديد أن يقتصر على تقليده ، - هذه واحدة من الأفكار الرئيسية المقدمة التي تفتح مرحلة جديدة في الحياة وعمل المؤلف الأخير "Aude". ترك وقت الدوافع والبحث الغامضة وراءه ، وتم تشكيل نظام متناغم من الآراء والمبادئ في الفن ، والذي أعلنه هوغو رسميًا وبدأ في الدفاع عنه بكل حماسة الشباب.

قال هوغو إن الفن يتغير ويتطور جنبًا إلى جنب مع تطور البشرية ، وبما أنه يعكس الحياة ، فإن كل عصر له فنه الخاص. قسم هوغو تاريخ البشرية إلى ثلاث عهود كبيرة: البدائية ، والتي تتوافق في الفن مع "القصيدة" (أي الشعر الغنائي) ، والعصر القديم الذي يتوافق مع الملحمة ، والعصر الجديد الذي أدى إلى ظهور الدراما. أعظم الأمثلة على فن هذه العصور الثلاثة هي الأساطير التوراتية ، وقصائد هوميروس وأعمال شكسبير. يعلن هوغو أن شكسبير هو ذروة فن العصر الجديد ، بكلمة "دراما" لا يفهم فقط النوع المسرحي ، ولكن أيضًا الفن بشكل عام ، مما يعكس الطبيعة الدرامية للعصر الجديد ، وملامحها الرئيسية يسعى للتعريف.

على النقيض من الكلاسيكية اللافتة المنفصلة عن الحياة الحديثة بمعارضتها الأرستقراطية للأبطال "النبلاء" للمخططات "الضعيفة" و "المرتفعة" وأنواع "المنخفضة" ، طالب هوغو بتوسيع حدود الفن ، والجمع بحرية بين المأساوية والروحانية. كوميدي ، جميل وقبيح ، سامي (سامي) وشنيع. كتب أن الجميل رتيب وله وجه واحد. للقبيح الف منهم. لذلك ، يجب تفضيل "الخاصية" على الجميلة. من السمات المهمة للفن الجديد ، اعتبر هوغو أنه فتح طريقًا واسعًا للبشع. ميزة أخرى مهمة هي "النقيض" في الفن ، المصمم ليعكس تناقضات الواقع نفسه ، وبشكل أساسي معارضة وصراع الجسد والروح ، الشر والخير. طالب هوغو بمراعاة المعقولية التاريخية في الدراما - "النكهة المحلية" وهاجم عبثية "وحدة المكان والزمان" - شرائع الكلاسيكية المصونة. أعلن رسمياً حرية الفن من جميع أنواع "القواعد": "يجب على الشاعر أن يتشاور فقط مع الطبيعة والحقيقة وإلهامه". أعلن هوغو أن الحياة الواقعية والإنسان موضوع الفن المعاصر.

كتبت مقدمة كرومويل ببراعة وشغف ، مليئة بالأفكار الجريئة والصور الحية ، وقد تركت انطباعًا كبيرًا على معاصريه ؛ تجاوزت أهميته المسرح بكثير: لقد كان بيانًا عسكريًا لاتجاه أدبي جديد - الرومانسية التقدمية. الآن هوغو على خلاف كبير مع رفاقه السابقين في المدرسة الرومانسية في عشرينيات القرن الماضي. وبالنسبة للجيل الأصغر من الرومانسيين ، وخاصة بالنسبة لهوجو نفسه ، كان النضال من أجل جماليات جديدة لا ينفصل عن النضال من أجل الحريات السياسية ؛ اندمجت هيدرا الباروكات المجففة في عيونهم مع هيدرا التفاعل. بعد ذلك ، قام الشاعر بنفسه بتقييم أنشطته في عشرينيات القرن الماضي:

على صفوف الأقدام الإسكندريّة الكثيفة
لقد وجهت الثورة بشكل استبدادي ،
تم سحب قبعة حمراء على قاموسنا البالي.
لا توجد كلمات أعضاء مجلس الشيوخ وكلمات عامة! ..
("الرد على الاتهام." ترجمة إي. Linetskaya)

بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، أصبح هوغو الزعيم المعترف به و "نبيًا" "لفصائل الشباب الذين حاربوا من أجل المثل الأعلى والشعر وحرية الفن". "مقدمة لكرومويل" أضاءت في أعيننا مثل ألواح العهد في سيناء ، "اعترف ثيوفيل غولتير ، أحد تلاميذ هوجو وشركائه في تلك السنوات.

منذ حوالي عام 1827 ، في شارع نوتردام دي تشامب ، بالقرب من الشانزليزيه ، والذي كان في ذلك الوقت يتألف من المنزل الوحيد الذي استقر فيه الزوجان هوغو مع الأطفال ، بدأت دائرة رومانسية جديدة تتجمع - "سيناكل الصغيرة ". في غرفة متواضعة ، حيث لم يكن هناك عدد كافٍ من الكراسي ، وأجريت المناظرات أثناء وقوفها ، وشبانًا ملتحيون أشعث ، ويرتدون أزياء باهظة ، "لإغماء البرجوازيين" ، والشعراء الموهوبين ، والرسامين ، والنحاتين ، ويتجادلون حول مصير الوطنيين. الفن لبحة في الصوت. وفي طريقهم إلى المنزل ، أخافوا سكان المدينة بأغنية غامضة: "لنفعل buzengo!" كان هناك كتاب سانت بوف ، وألفريد دي موسيت ، وجيرارد دي نيرفال ، وألكسندر دوماس ، والفنانين ديفيريا وديلاكروا ، والنحات ديفيد دي أنجيه.

تعود الكلمة الأولى في هذه النزاعات إلى المالك. يصف الشاعر تيوفيل غولتييه فيكتور هوغو في زمن "سيناكل" بالطريقة التالية: "في فيكتور هوغو ، كانت الجبهة مدهشة ومهيبة حقًا ، تتوج وجهه الهادئ والجاد ، مثل رخام أبيض. صحيح أنه لم يصل إلى الأبعاد التي قدمها ديفيد دي أنجرس والفنانين الآخرين الذين أرادوا التأكيد على عبقرية الشاعر فيما بعد ، لكنه كان حقًا طويل القامة بشكل خارق ؛ كان هناك مساحة كافية لأفخم الأفكار ، طلب ذهبًا أو تاج الغار ، كما على جبين الله أو قيصر. ختم القوة عليه. شعر بني فاتح يحيط بجبهته ويتساقط في خيوط طويلة إلى حد ما. لا لحية ، ولا شارب ، ولا سوالف - وجه حليق بعناية ، شاحب جدا ، فيها كما لو كانت تخترق عينيه ، تلمع عيون بنية تشبه عيون النسر. تحدث الخطوط الخارجية للفم عن الحزم والإرادة ؛ شفاه متعرجة بزوايا مرتفعة ، تفتح ابتسامة ، أسنان مكشوفة من البياض المبهر. كان يرتدي معطفا أسود اللون رمادي بنطلونات ، قميص ذو ياقة مطوية - المظهر الأكثر صرامة وصحة. ، لم يكن أحد يشك في هذا الرجل النبيل الذي لا تشوبه شائبة زعيم قبيلة أشعث ملتحية - عاصفة البرجوازية اللحية. " يد واحدة متمردة ضد رد الفعل النبيل ، من ناحية أخرى ، تحدى الرداءة البرجوازية والنثر ، تلك الروح من المصلحة الشخصية التي أصبحت ملحوظة أكثر فأكثر في المجتمع الفرنسي تحت حكم البوربون وحصلت على نصر كامل في ظل "الملك البرجوازي" لويس فيليب. من هنا بدأ شوق الرومانسيين للشخصيات المشرقة ، والعواطف القوية ، والأحداث العاصفة ، التي كانوا يبحثون عنها تحت سماء إسبانيا الزرقاء ، أو إيطاليا ، أو في العصور الوسطى البعيدة ، من هنا. ومن هنا شغفهم بالنوع التاريخي في الأدب.

معركة في الشوارع ، معركة في الأدب

وصل صيف عام 1830 العاصف. سحقت "الأيام المجيدة الثلاثة" لثورة يوليو الملكية البوربون. اقتحام القصر الملكي ، معارك المتاريس في شوارع باريس ، كانت بطولة الشعب تثمل هوغو. يبدو أن روح الثورة العظيمة في أواخر القرن الثامن عشر قد بعثت من جديد ، ووضعت فرنسا قبعة فريجيان مرة أخرى. رحب الشاعر بحماس بثورة يوليو ولم ير على الفور أن البرجوازية كانت تستفيد من ثمار انتصار الشعب. خطب هوغو ومقالاته وشعره في تلك السنوات مليئة بالصور البطولية والشفقة الاستبدادية. في الذكرى الأولى للثورة ، خلال مهرجان شعبي في ساحة الباستيل ، تم غناء ترنيمة لكلمات هوغو ، غنى فيها أبطال أيام يوليو:

سنغني المجد للوطن
ولأولئك الذين كرسوا حياتهم لها -
مقاتلين نكران الذات
في من اشتعلت فيه الشعلة بالحرية ،
من يشتاق لمكان في هذا المعبد
ومن مستعد ليهلك نفسه!
(ترجمه إ. بولونسكايا)

في أعقاب ثورة يوليو ، نمت مسرحية هوجو ، وتخللت بالتفكير السياسي الحر والديمقراطية العميقة. بين عامي 1829 و 1842 ، ابتكر ثماني أعمال درامية رومانسية شكلت مرحلة مهمة في تطور المسرح الفرنسي.

تم حظر أول هذه الدراما ، "ماريون دولورم ، أو مبارزة في عصر ريشيليو" (1829) ، من قبل الرقيب ، الذي رأى في صورة لويس الثالث عشر ضعيف الذهن إشارة إلى الملك تشارلز الحاكم آنذاك. العاشر ، وشهد المشهد فقط بعد الإطاحة بالبوربون ، في عام 1831. لذلك كان الدور الحاسم في تشكيل المسرح الرومانسي هو الدراما الثانية "هرناني". لا يمكن فهم إنتاج فيلم "هرناني" في الجو الحار عشية الثورة (25 فبراير 1830) إلا على أنه تظاهرة سياسية. في مقدمة هرناني ، أعلن هوغو علانية أن رومانسيته "ليبرالية في الأدب" ، وفي الدراما نفسها صور رجل رفضه المجتمع كبطل مأساوي ومنافس للملك. إن ظهور مثل هذه المسرحية على خشبة مسرح Comédie-Française ، التي كرستها تقاليد قديمة من الكلاسيكية ، يعني تحديًا جريئًا للرأي العام في الأمور الأدبية.

تحول العرض الأول لفيلم "إرناني" إلى معركة عامة بين "الكلاسيكيات" و "الرومانسيين": بدأ الجمهور في التجمع قبل ساعات قليلة من بدء العرض ، وكان هناك ضجيج رهيب في القاعة ؛ صافرات طقطقة أعداء المسرحية والتصفيق الحماسي وتعجب المعجبين منعت الممثلين من اللعب. استمر هذا في جميع العروض الـ 32 ، التي ظل خلالها "إرناني" على المسرح في عام 1830. انتهت "معركة هرناني" بانتصار الرومانسية - ومن الآن فصاعدًا حصل على حق الوجود في المسرح.

لقد صُدم المعاصرون أولاً وقبل كل شيء بالحداثة الخارجية لمسرحية هوجو: بدلاً من العصور القديمة المعتادة - فرنسا في العصور الوسطى وإسبانيا وإيطاليا وإنجلترا ؛ بدلاً من التين والشعر المستعار - "النكهة المحلية" ، والأزياء والمفروشات التاريخية ، ومعاطف المطر الإسبانية ، والقبعات ذات الحواف العريضة ، و "طاولة على طراز القرن السادس عشر" ، وقاعة "على الطراز شبه الفلمنكي لأوقات فيليب الرابع ". بغض النظر عن "وحدة المكان" ، ينقل هوغو بجرأة الحدث من مخدع الممرضات إلى القصر الملكي ، من المعرض الفني إلى قبو الدفن ، المضاء بالمصابيح ، إلى كوخ المهربين ، إلى زنزانات البرج القاتمة. تنتهك "وحدة الزمن" بنفس القدر من الجرأة - ويغطي العمل أحيانًا شهورًا كاملة. تمتزج عناصر التراجيديا والكوميديا ​​، الأسلوب "العالي" و "المنخفض" في الحبكة وفي اللغة. وقد قوبلت "الكلاسيكيات" بعاصفة من السخط إحدى آيات "إرناني":

Est-il minuit؟
- مينوت بينتوت (لتر) ،
لأن اللغة الطبيعية المنطوقة تقطع آذانًا معتادة على إعادة الصياغة بطلاقة ؛ الممثلة المأساوية الشهيرة mademoiselle (1. "ما الوقت الآن؟ - منتصف الليل قريبًا.") جادلت المريخ ، التي لعبت دور دونا سول ، بالدموع مع هوغو ، معتبرةً ملاحظتها لهرناني غير المحتشمة:

Vous etes ، mon lion ، superbe et genereux (1).

لكن أكثر ما أصاب المعاصرين هو تلك المشاعر المتمردة ، ذلك الجو من النضال والشجاعة ، نفحة من المشاعر العظيمة ، تلك الإنسانية ، التي تشكل روح دراما هوغو ذاتها.

تحت هجمة الأفكار الجديدة ، انهار الشكل الكلاسيكي القديم. في الواقع ، ما هو نوع التقسيم إلى النوع "العالي" و "المنخفض" الذي يمكن أن نتحدث عنه ، إذا تنافس الملك مع "اللصوص" ، ترد الملكة بالمثل في الحب معها ، ويدوس المهرج المثير للشفقة تحت قدمه الخيالية جثة ملك قوي؟ إذا كان الطيبون هم عامة الشعب بدون عشيرة أو قبيلة ، مذلون ، منبوذون ، ملقاة في قاع المجتمع: ديدييه اللقيط ، المحظية ماريون ، المهرج تريبوليه ، الحرفي جيلبرت ، الخادم روي بلاز ؛ إذا كانت الشخصيات السلبية عبارة عن سلسلة كاملة من النبلاء الجشعين ، وذوي المستوى المتوسط ​​، والملوك الأغبياء ، القاسيين ، غير الأخلاقيين؟

لم تستطع المسرحية التاريخية أن تخدع أحداً: لم يطلق المعاصرون على دراما هوجو سوى "الدراما الحديثة" (2) ، على عكس المأساة "الكلاسيكية" البعيدة عن الحياة. كانت الدراما The King Amuses نفسه بمثابة رد مباشر على الانتفاضة الجمهورية في باريس في 5-6 يونيو 1832 ؛ خلال العرض الأول ، تم سماع الأغاني الثورية ، Marseillaise و Carmagnola في القاعة ، تم حظر المسرحية لمدة نصف قرن واستؤنفت فقط في عام 1885. في الدراما "ماري تيودور" ، التي ظهرت في سبتمبر 1833 ، بين انتفاضتين شعبيتين (1832 و 1834) ، نشأ هوغو كبطل مثالي عامل ، بلوزة ، شقيق أولئك الذين أداؤوا تحت راية الأسود. النساجون مع الشعار. "الخبز أو الموت!" ؛ في هذه الدراما ، يقاوم المتمردون في لندن الملكة. وفي الدراما "روي بلاز" ، يجسد العام ، الذي وجد نفسه على رأس الحكومة ، الأشخاص الذين لا يتوقع منهم سوى شخص واحد الخلاص للبلد المحتضر.

بالطبع ، في مسرحيات هوغو ، تم استبدال تقليدية الكلاسيكية بأسلوب رومانسي آخر - من واحدة من مسرحياته إلى أخرى ، مشى نفس البطل الرومانسي ، متمرد نبيل ومرتد ، مرتديًا ملابس خرق خلابة ، الآن في بلوزة ، الآن في كسوة. كانت فكرة الكاتب عن الناس ذات طابع مثالي. لكن كان من المهم أن يكون النوع الجديد من الدراما الرومانسية ، الذي ابتكره هوغو وترسخ في الأدب ، مليئًا بالمحتوى السياسي والاجتماعي.

قبل يومين من بداية ثورة يوليو ، في 25 يوليو 1830 ، بدأ فيكتور هوغو العمل على رواية كاتدرائية نوتردام. نُشر الكتاب في 16 مارس 1831 ، في الأيام المضطربة لأعمال شغب الكوليرا وهزيمة قصر رئيس الأساقفة على يد الشعب الباريسي. حددت الأحداث السياسية المضطربة شخصية الرواية ، التي كانت ، مثل مسرحيات هوغو ، تاريخية في الشكل ، لكنها حديثة للغاية في الأفكار.

باريس في نهاية القرن الخامس عشر ... أسقف قوطية وأبراج وأبراج لعدد لا يحصى من الكنائس ، وقلاع ملكية قاتمة ، وشوارع ضيقة وساحات واسعة ، حيث يتجول الناس الأحرار خلال الاحتفالات ، (1. "أنت ، يا أسدي ، فخور 2. "الدراما المعاصرة") أعمال الشغب والإعدامات. شخصيات ملونة لأشخاص من جميع طبقات المدينة في العصور الوسطى - رجال وتجار ورهبان وعلماء وسيدات نبيل يرتدين أغطية رأس مدببة وسكان بلدات يرتدون ملابس أنيقة ومحاربون ملكيون يرتدون دروعًا متلألئة ومتشردين ومتسولين يرتدون خرقًا خلابة مع قرح حقيقية أو مزيفة. تشويه. عالم الظالمين - وعالم المظلومين. القلعة الملكية في الباستيل ، ومنزل جونديلورييه النبيل - والساحات الباريسية ، الأحياء الفقيرة في "فناء المعجزات" حيث يعيش المنبوذون.

تظهر القوة الملكية ودعمها - الكنيسة الكاثوليكية - في الرواية كقوى معادية للشعب. لويس الحادي عشر القاسي بحساب شديد قريب جدًا من معرض المجرمين المتوجين من مسرحيات هوجو. تفتح صورة المتعصب القاتم ، رئيس الشمامسة كلود فرولو (التي تم إنشاؤها بعد الجلاد الكاردينال من ماريون ديلورم) صراعًا طويل الأمد لهوجو ضد الكنيسة ، والذي سينتهي في عام 1883 مع إنشاء الدراما Torquemada (في هذه الدراما ، المحقق الكبير ، الذي يرغب في السداد للخير ، يرسل زوجين شابين أنقذه من الموت إلى النار). مشاعر كلود فرولو لا تقل انحرافًا عن مشاعر توركويمادا: يتحول الحب والحنان الأبوي والعطش إلى المعرفة إلى أنانية وكراهية فيه. لقد أسور نفسه عن حياة الناس بجدران الكاتدرائية ومختبره ، وبالتالي فإن روحه تحت رحمة العواطف المظلمة والشريرة. يكتمل ظهور كلود فرولو بفصل يحمل العنوان التعبيري "كره الناس".

يتجسد المجتمع الراقي اللامع ظاهريًا ، ولكن في الواقع ، المجتمع الراقي الذي لا قلب له والمدمّر في صورة الكابتن Phoebus de Chateaupera ، الذي ، مثل رئيس الشمامسة ، غير قادر على الشعور بعدم المبالاة ونكران الذات. العظمة العقلية والإنسانية العالية متأصلة فقط في الأشخاص المنبوذين من الطبقات الدنيا من المجتمع ، فهم الأبطال الحقيقيون للرواية. ترمز راقصة الشوارع إزميرالدا إلى الجمال الأخلاقي للرجل العادي ، جرس الجرس الصم والقبيح كواسيمودو - قبح المصير الاجتماعي للمضطهدين.

في وسط الرواية توجد كاتدرائية نوتردام ، رمز الحياة الروحية للشعب الفرنسي. تم بناء الكاتدرائية على يد مئات الأساتذة المجهولين ، وقد ضاع الإطار الديني فيها وراء خيال عنيف ؛ أصبح وصف الكاتدرائية مناسبة لقصيدة نثر ملهمة عن العمارة الوطنية الفرنسية. توفر الكاتدرائية مأوى لأبطال الرواية الشعبيين ، ومصيرهم مرتبط بها ارتباطًا وثيقًا ، حول الكاتدرائية يوجد أناس أحياء ومقاتلون.

في الوقت نفسه ، تعد الكاتدرائية رمزًا لاستعباد الشعب ، ورمزًا للقمع الإقطاعي ، والخرافات المظلمة والأحكام المسبقة التي تحتجز أرواح الناس. ليس من قبيل الصدفة أن Quasimodo ، "روح الكاتدرائية" ، التي تجسد صورتها البشعة العصور الوسطى ، تعيش بمفردها في ظلام الكاتدرائية ، تحت أقواسها ، مندمجةً مع كائنات حجرية غريبة ، تصم الآذان من همهمة الأجراس. في المقابل ، تجسد صورة إزميرالدا الساحرة بهجة وجمال الحياة الأرضية ، وتناغم الجسد والروح ، أي مُثُل عصر النهضة التي أعقبت العصور الوسطى. تعيش الراقصة إزميرالدا وسط الحشد الباريسي وتضفي على عامة الناس الفن والمرح واللطف.

الناس في فهم هوغو ليسوا مجرد ضحية سلبية ؛ إنه مليء بالقوة الإبداعية ، والرغبة في القتال ، والمستقبل ملك له. اقتحام جماهير باريس للكاتدرائية ليس سوى مقدمة لاقتحام الباستيل عام 1789 ، "ساعة الشعب" ، للثورة التي تنبأ بها الملك لويس الحادي عشر من قبل جنت ستوكر جاك كوبينول: "- ... المدافع ، عندما ينهار البرج بزئير جهنمي ، عندما يندفع الجنود وأهالي البلدة مع بعضهم البعض في معركة مميتة ، عندها ستضرب هذه الساعة ".

لم يكن هوغو مثاليًا للعصور الوسطى ، لقد أظهر بصدق الجوانب المظلمة للمجتمع الإقطاعي. في الوقت نفسه ، كتابه شاعري عميق ، مليء بالحب الوطني الشديد لفرنسا ، لتاريخها ، لفنها ، الذي ، حسب هوغو ، يعيش روح ومواهب الشعب الفرنسي المحبة للحرية.

الناس ومصيرهم وأحزانهم وآمالهم في الثلاثينيات تثير أكثر فأكثر قلب الشاعر هوغو:

نعم ، يجب أن تكرس الملهمة نفسها للناس.
وانسى الحب والعائلة والطبيعة
ويبدو أنه قدير وهائل ،
القيثارة لها خيط نحاسي مدوي.
(ترجمه إي. لينيتسكايا)

بالفعل في عام 1831 ، أثناء التحضير لنشر مجموعة قصائد "أوراق الخريف" ، أضاف هوغو "خيطًا نحاسيًا" إلى قيثارته - كما قام بتضمين كلمات الأغاني السياسية في المجموعة. لا يكفي لشاعر أن يغني بجمال الربيع ، وجمال موطنه ، والتشويق الأول لقلب شاب ، فلديه مهمة أخرى:

أرسل الشتائم بشدة إلى اللوردات ،
غارق في السرقة ، في الدم ، في الفجور البري.
أعلم أن الشاعر هو قاضيهم المقدس ...
(ترجمه إي. لينيتسكايا)

يغزو الواقع الاجتماعي قصائد مجموعة أغاني الشفق (1835) ، أبطالهم أناس من الناس ، أبطال حواجز يوليو ، عمال فقراء ، نساء وأطفال بلا مأوى. خلال هذه السنوات ، أصبح هوغو قريبًا من الاشتراكية الطوباوية. نُشرت أعماله في مجلة Saint-Simonian "Globe".

في إحدى قصائده ، أطلق فيكتور هوغو على نفسه على نحو ملائم "صدى صوتي" لعصره. في الواقع ، كان حساسًا بشكل غير عادي لجميع التغييرات في المناخ السياسي والاجتماعي للعصر. بحلول نهاية الثلاثينيات ، بدأ تراجع الحركة الديمقراطية في فرنسا ورد الفعل اللاحق يؤثر على عمله. هذا هو السبب وراء سيطرة أمزجة المصالحة وخيبة الأمل والحزن (مجموعة قصائد "الأصوات الداخلية" ، 1837 ، وخاصة "أشعة الشمس والظلال" ، 1840). تفاقمت هذه المشاعر بسبب الأحداث المؤلمة في حياة هوغو الخاصة: في عام 1837 توفي شقيقه الحبيب يوجين ؛ في عام 1843 ، في ظل ظروف مأساوية ، غرقت الابنة الكبرى للكاتب ، ليوبولدينا البالغة من العمر تسعة عشر عامًا ، مع زوجها ... صدمت وفاة فيكتور هوجو بصدمة عميقة فيكتور هوغو ، وتم التقاط نوبات اليأس في سلسلة كاملة من القصائد في وقت لاحق. المدرجة في مجموعة "التأمل" (1856).

الآن هوغو يبتعد عن المواقف السياسية الراديكالية. في كتاب مقالات السفر "الراين" (1843) ، يعبر عن أفكار "حسنة النية" تمامًا ، وفي آخر دراما له "بورغرافس" (1843) ، والتي فشلت على خشبة المسرح ، رسم صورة الملك المهيبة. في نهاية الأربعينيات ، كان هوغو يمر بأزمة أيديولوجية وإبداعية.

أعربت الدوائر الرسمية عن تقديرها للتغيير في آراء أعظم شاعر العصر: في عام 1837 ، منح الملك لويس فيليب هوغو وسام جوقة الشرف ؛ انتخبت الأكاديمية الفرنسية ، التي كانت حتى وقت قريب تنديدات ضد هوغو ، عضوًا في عام 1841 ؛ في عام 1845 حصل على لقب كونت وبمرسوم ملكي تم تعيينه نظير فرنسا.

ومع ذلك ، حتى خلال هذه السنوات ، لم يتخلى هوغو عن مُثله الإنسانية: فقد عمل على رواية من حياة الناس (والتي كانت تسمى آنذاك الفقر) ؛ باستخدام منصبه كنبل ، دافع عن مصالح بولندا المضطهدة ، في عام 1839 حقق إلغاء حكم الإعدام على باربس الثوري. لم يظل هوغو مؤيدًا للسلطة الملكية لفترة طويلة وسرعان ما انفصل عنها إلى الأبد.

في سنوات المعركة الأولى الكبرى

كانت ثورة 1848 - "أول معركة كبرى" ، كما أسماها كارل ماركس ، بين البروليتاريا والبرجوازية - هي الحد الفاصل للقرن التاسع عشر بأكمله وفي نفس الوقت الحد الفاصل في حياة فيكتور هوغو. بعد انتصار ثورة فبراير بفترة وجيزة ، أعلن نفسه جمهوريًا وظل مخلصًا للجمهورية البرجوازية الديمقراطية حتى نهاية حياته. لم يتردد حتى عندما فقد العديد من رفاقه السابقين في الأوساط الرومانسية الأمل ، أو تراجعوا ، أو حتى انتقلوا إلى جانب رد الفعل السياسي. كان هوغو واثقًا من أن إنشاء جمهورية سوف يحل جميع القضايا الاجتماعية للمجتمع البرجوازي ، ويضمن الحرية والمساواة والأخوة ، التي حارب من أجلها كبار المستنير في القرن الثامن عشر ، وسيجعل كل الناس سعداء. لذلك ، سعى إلى المشاركة بشكل شخصي في ثورة 1848. رشح نفسه للجمعية التأسيسية وفي 4 يونيو انتخب نائبا من دائرة السين. كانت هذه هي اللحظة الأكثر حدة في تطور الثورة: بدأت البرجوازية الكبرى ، التي شكلت غالبية الجمعية ، نشاطًا محمومًا ، سعيًا إلى انتزاع حق العمال في العمل الذي فازوا به في معارك فبراير ، السؤال كما تمت مناقشة إغلاق ورش العمل الوطنية التي تم تنظيمها للقضاء على البطالة. صدر قانون ورش العمل الوطنية في 22 يونيو. في اليوم التالي اندلعت انتفاضة في باريس وجدت خلالها البروليتاريا والبرجوازية ، ولأول مرة في التاريخ ، حلفاء الأمس في النضال ضد السلطة الملكية - على طرفي نقيض من المتاريس. بعد أربعة أيام ، غرقت الانتفاضة العمالية في الدماء ، وتم القضاء على جميع المكاسب الديمقراطية لثورة فبراير الواحدة تلو الأخرى.

لم يفهم فيكتور هوغو معنى أيام يونيو. لم يكن رجل دولة ماهر. لقد تحدث فيه قبل كل شيء عن قلب كريم ، وتعاطف صادق مع المظلوم ، وحب الحرية السياسية ، الذي كان في عينيه تجسيدًا للجمهورية. بدا له أن الشعب ، بعد أن خرج ضد الحكومة البرجوازية الجمهورية ، "كان ضد نفسه". أعمى هوغو إيمانه بالديمقراطية البرجوازية ، ونأى بنفسه بحزم عن منفذي الانتفاضة ، لكنه أدان المتمردين أنفسهم. وأعلن أنه دافع عن "جمهورية الحضارة" ضد "جمهورية الإرهاب" ، ووجد نفسه ، عن غير قصد ، إلى جانب الملكية و "النظام" ضد الطبقة العاملة.

لكن الخطب النارية للنائب هوغو (التي جمعت لاحقًا في كتاب "الأفعال والخطب") كانت دائمًا ترنيمة للحرية والإنسانية. عندما صعد رجل قصير الوجه كبير الوجه إلى المنصة ، انتاب الجمهور الإثارة. صدى التصفيق والهتافات من المقاعد اليسرى ؛ وسمعت صيحات وصفارات غاضبة على المقاعد اليمنى. ببلاغة أخاذة ، طالب هوغو بالقضاء على الفقر الشعبي ، وتمجيد بطولة الناس العاديين ، ودافع عن حركة التحرير في إيطاليا ؛ مخاطرة بتهمة الخيانة العظمى ، أصر على إلغاء الحملة الرومانية التي أرسلتها فرنسا لمساعدة البابا بيوس الحادي عشر: في واحدة من أكثر الخطب لفتًا للانتباه ، تمرد على محاولة الكنيسة فرض إشراف على التعليم العام وهاجم ظلامية رجال الدين.

مثل العديد من الرومانسيين ، كان هوغو مفتونًا بشخصية نابليون الأول ، لذلك أيد بحرارة ترشيح لويس بونابرت ، ابن شقيق القائد ، لرئاسة فرنسا. أثارت بوادر مؤامرة ضد الجمهورية المزيد من القلق فيه. في 17 يوليو 1851 ، ألقى خطابًا رائعًا في الجمعية التشريعية ، حذر فيه من محاولة البونابرتية لمراجعة الدستور. وسط عاصفة من الصيحات والاحتجاجات والتصفيق ، قال هوغو: "يجب ألا تفاجأ فرنسا ، واكتشفت يومًا رائعًا أن لديها إمبراطورًا من العدم!"

ولكن بعد ذلك جاء يوم 2 ديسمبر 1851 المشؤوم. في الساعة الثامنة صباحًا ، عندما كان هوغو قد استيقظ بالفعل وكان يعمل في السرير ، اصطدم به أحد أصدقائه في حالة من الإثارة الرهيبة وقال إن انقلابًا وقع في الليل ، وكان خمسة عشر نائبًا جمهوريًا قد تعرضوا للهجوم. اعتقل ، واكتظت باريس بالقوات ، وتم حل المجلس التشريعي وكان هوغو نفسه في خطر ... ارتدى الكاتب ملابسه ودخل غرفة نوم زوجته. - ماذا تريد أن تفعل؟ سألت ، وأصبحت شاحبة. أجاب: "قم بواجبي". عانقته زوجته وقالت كلمة واحدة فقط: "انطلق". خرج هوغو إلى الشارع.

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، لم يتوقف صراعه الطويل الأمد ضد نابليون الثالث ، الذي أطلق عليه هوغو ، في خطابه يوم 17 يوليو ، لقب "نابليون الصغير". كتب هيرزن عن هوغو في كتابه "الماضي والأفكار": "في الثاني من ديسمبر عام 1851 ، وقف إلى أقصى حد له: نظرًا للحراب والبنادق المحملة ، دعا الناس إلى الانتفاضة: احتج تحت الرصاص على الانقلاب". [انقلاب] وانسحبوا من فرنسا عندما لم يكن هناك شيء نفعله ".

شكل هوغو مع خمسة من رفاقه "لجنة المقاومة" الجمهورية ؛ لقد تجاوزوا الأحياء الشعبية في باريس ، وألقوا الخطب في الساحات ، وأصدروا التصريحات ، وحرضوا الناس على القتال ، ووجهوا بناء المتاريس. في كل دقيقة ، يخاطر فيكتور هوغو بإلقاء القبض عليه وإطلاق النار عليه ، ويغير المسكن عدة مرات في اليوم ، وسط المذبحة الدموية التي ارتكبها الجيش والشرطة البونابرتية ، يؤدي فيكتور هوغو واجباته المدنية بلا خوف وحزم.

وألقت عليه الصحف الرجعية الوحل ، وتبعه الجواسيس على عقبه ، وقدرت رأسه بنحو 25 ألف فرنك ، وكان أبناؤه في السجن. ولكن فقط في 11 كانون الأول (ديسمبر) ، عندما لم يكن هناك شك في أن حفنة من الجمهوريين (كان هناك واحد ونصف إلى ألفين فقط) عانوا من هزيمة نهائية ، هرب هوغو إلى بلجيكا وفي 12 ديسمبر ، تحت اسم مستعار ، وصل إلى بروكسل. . بدأت فترة النفي البالغة تسعة عشر عامًا.

في السنوات المضطربة ، عندما هزت عاصفة اجتماعية فرنسا وتسببت في صدى الانتفاضات العمالية في جميع أنحاء أوروبا ، كانت مسألة المصير التاريخي للشعوب تقلق جميع العقول البارزة. خلال هذه السنوات ، تشكلت فلسفة هوغو الرومانسية أخيرًا ، وجهات نظره حول الطبيعة والمجتمع ، والتي شكلت أساس كل إبداع إضافي للكاتب.

قُدِّم العالم إلى فيكتور هوغو على أنه ساحة صراع شرس ، صراع بين مبدأين أبديين - الخير والشر ، النور والظلام. إن نتيجة هذا الصراع تحددها النية الحسنة للعناية الإلهية ، التي تتحكم في كل شيء في الكون - من دورة النجوم إلى أصغر حركة للروح البشرية ؛ حُكم على الشر ، يسود الخير. إن حياة البشرية ، مثل حياة الكون ، هي حركة صعودية عظيمة ، من الشر إلى الخير ، ومن الظلام إلى النور ، ومن الماضي الرهيب إلى المستقبل الرائع: "التقدم ليس سوى حقيقة جاذبية. من كان يمكن أن يوقفه؟ أيها الطغاة ، أتحداكم ، أوقفوا الحجر المتساقط ، أوقفوا التدفق ، أوقفوا الانهيار الجليدي ، أوقف إيطاليا ، توقف 1789 ، أوقف العالم ، يوجهه الله نحو النور "(خطاب 1860).

تم تحديد مسارات التاريخ من خلال العناية الإلهية ، والكوارث الاجتماعية ، والحروب ، والثورات ليست سوى مراحل على طريق البشرية إلى المثل الأعلى. رد الفعل مثل مركب يبحر عكس التيار: إنه غير قادر على عكس الحركة الجبارة للمياه.

لكن كيف ستسود السعادة على الأرض؟ وردا على هذا السؤال ، سار هوغو على خطى الاشتراكية الطوباوية: سيأتي عهد جديد نتيجة التحسن الأخلاقي للبشرية ، نتيجة لانتصار أفكار العدالة والرحمة والمحبة الأخوية. كان هوغو ، ابن العصر البطولي للثورات البرجوازية ، تلميذ المستنير ، يؤمن بنكران الذات في القوة التحويلية للفكرة. اعتبر نفسه مستنيرًا وقائدًا للشعب ، وقال إن الكاتب هو "نبي" ، "مسيح" ، "منارة للإنسانية" ، مصمم ليُظهر للناس الطريق إلى مستقبل أكثر إشراقًا. أعطى هوغو وقلبه كل صفحة من إبداعاته للناس.

بعد الانقلاب الملكي عام 1851 ، أعلن هوغو نفسه اشتراكيًا. لكنها كانت "اشتراكية" ساذجة وسطحية. اقتصر على المطالبة بالمساواة السياسية والإصلاحات الديمقراطية: الاقتراع العام ، وحرية التعبير ، والتعليم المجاني ، وإلغاء عقوبة الإعدام. بدا للكاتب أنه إذا كان من الممكن تنفيذ إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، المعلن في عام 1789 ، فسيكون هذا بالفعل بداية "الاشتراكية". لم يعترف هوغو بأي اشتراكية أخرى ولم يفهم على الإطلاق أهمية الملكية الخاصة ؛ أراد فقط "كل مواطن ، بدون استثناء ، أن يكون المالك" ، حتى "لا يكون أحد المالك" ، ودعا ببراءة إلى "تقييد الاشتراكية الهضمية" من أجل "اشتراكية المثالية".

ومع ذلك ، كان هوغو قريبًا من الاشتراكيين الطوباويين بإيمانه القوي بالتقدم ، في الإمكانيات اللامحدودة للروح البشرية ، في الدور التحريري للمعرفة والعلم والتكنولوجيا: لقد قام الإنسان بالفعل بترويض ثلاثة كائنات رهيبة من العصور القديمة من خلال خلق باخرة ، قاطرة بخارية وبالون. في يوم من الأيام سيخضع كل قوى الطبيعة ، وعندها فقط سيكون حراً حتى النهاية!

لكن هل يستطيع هوغو ، الذي دعا إلى الإطاحة العنيفة بنابليون الثالث ، أن يقتصر على ترنيمة للتقدم السلمي؟ بعد عام 1851 ، بدأ الكاتب يفكر أكثر فأكثر في قضايا النضال الاجتماعي. وهو يدعي أن السلام العالمي سيتحقق في الحرب الأخيرة ، ويمجد "الوحش الإلهي - الثورة" ويضيف على الفور ، واصفًا الثورة "هاوية" في إحدى خطاباته: "ولكن هناك هاوية مفيدة - تلك التي فيها شلالات الشر "(الكلام عن فولتير).

حتى نهاية أيامه ، حاول هوغو الجمع بين الرحمة المسيحية والعنف الثوري ، مترددًا بين الإنكار والاعتراف بالمسار الثوري. ترك هذا علامة لا تمحى على كل أعماله الناضجة.

فيكتور هوغو ضد لويس بونابارت

بمجرد أن خرج من وطنه ، لم يفكر هوغو في التوقف عن القتال ، ولكن الآن أصبح القلم سلاحًا هائلاً بالنسبة له. في اليوم التالي لوصوله إلى بروكسل ، بدأ في كتابة كتاب عن انقلاب 2 ديسمبر ، والذي أطلق عليه صراحة "قصة جريمة". نشر هوغو هذا الكتاب فقط في عام 1877 ، عندما تعرض النظام الجمهوري في فرنسا للتهديد مرة أخرى ، وأراد الكاتب منع تكراره من خلال التذكير بالماضي. ولكن في يوليو 1852 ، ظهر كتيب آخر مطبوع - "نابليون الصغير" ، الذي انتشر في جميع أنحاء أوروبا وسمّر لويس بونابرت إلى الأبد في صخرة.

بكل مزاجه السياسي ، بكل قوة موهبته ، هاجم هوغو مغتصب الحرية في فرنسا. يروي بسخط كيف تعهد لويس بونابرت رسميًا بالدفاع عن الجمهورية ، ثم داست على هذا القسم. خطوة بخطوة ، طريق الخيانة والرشوة والجرائم ، الذي وصل نابليون الصغير إلى السلطة ، ينكشف للقارئ ، مشهد رهيب من جرائم القتل الدموية ، وإعدام المارة ، والتعسف وانعدام القانون. بازدراء ساخر ، يرسم هوغو صورة "بطل" الانقلاب ، الذي يظهر في ستار مزدوج - لصوص ومحتال تافه.

"لقد ظهر ، هذا المارق بلا ماض ، بلا مستقبل ، موهوبًا بلا عبقري ولا مجد ، لا أمير أو مغامر. كل فضائله - أيادي مليئة بالمال ، وأوراق نقدية ، وأسهم السكك الحديدية ، والأماكن ، والأوامر ، والإعاقات ، والقدرة على الصمت بشأن خططه الإجرامية. جالسًا على العرش ، يحاول ترهيب الناس بالفظائع. "اقتل ، ما الذي يمكن أن يجادل! اقتل أي شخص ، اقطع ، أطلق الرصاص ، خنق ، داس ، أرهب حتى الموت ، هذه باريس المثيرة للاشمئزاز "تتدفق منه ، ويأخذها باللون الأرجواني ويطالب بإمبراطورية لنفسه".

لكن ، بسبب غضبه الشديد من الانقلاب الرجعي في فرنسا ، لم يفهم فيكتور هوغو الجذور الحقيقية للبونابرتية - وقد أعاق ذلك نظرته المثالية للتاريخ. لقد أوكل شخصياً المسؤولية الكاملة عن الانقلاب إلى لويس بونابرت. "من ناحية - أمة كاملة ، أول الأمم ، من ناحية أخرى - شخص واحد ، آخر الشعب ؛ وهذا ما فعله هذا الرجل بهذه الأمة ".

كما أشار كارل ماركس بذكاء ، الذي قدّر عالياً كتيب هوجو وقت ظهوره ، أعلن الكاتب أن نابليون الصغير هو الجاني الوحيد لجميع الأحداث المخزية التي وقعت في 1851-1852 ، في الواقع ، لم يكن سوى شخصية مثيرة للشفقة ، استخدمها الأوساط الرجعية في فرنسا لأغراضها الخاصة. لكن الإدانة الجريئة لعصابة المغامرين السياسيين ، والرثاء المدني الناري لكتاب هوغو لعب دورًا كبيرًا في النضال ضد الرجعية. حتى الآن ، لا يمكن للمرء أن يقرأ دون تأثر عميق صفحات تاريخ الجريمة ونابليون الصغير ، التي ترسم صوراً مروعة لمذبحة زمرة نابليون على الشعب الباريسي ، لا يسع المرء إلا أن يعجب بعظمة تضحيات الجمهوريين الذين كانوا كذلك. الموت على المتاريس من أجل الحرية. بالنسبة للمعاصرين ، كان الكتاب تحذيرًا هائلاً ودعوة للنضال. تم تهريبه إلى فرنسا ، وحقق نجاحًا هائلاً ، وبعد ذلك تم نقله إلى عشر طبعات.

بعد نشر "نابليون الصغير" حقق لويس بونابرت طرد هوغو من بلجيكا. للقيام بذلك ، كان على الحكومة البلجيكية إصدار قانون خاص ينتهك حق اللجوء للمهاجرين السياسيين. الكاتب اضطر لمغادرة بروكسل. مكث في لندن عدة أيام ، ثم انتقل مع عائلته بأكملها إلى جزيرة جيرسي ، التي تنتمي إلى إنجلترا ، في القنال ؛ شوقًا رهيبًا لوطنه ، مليئًا بالسخط والألم على مصيرها ، أخذ هوغو قلمه مرة أخرى ونشر بالفعل في عام 1853 في بروكسل مجموعة من الكلمات المدنية "القصاص" ، والتي أدان فيها الإمبراطورية الثانية بقوة كبيرة.

منذ أيام قصائد Agrippa d Aubigne المأساوية ، لم يرتد صوت الغضب بقوة فوق فرنسا ، ولم يرتفع الشعر السياسي إلى مثل هذه المرتفعات. "القصاص" هو في الأساس قصيدة كاملة ، يجمعها فكر واحد وتكوين متناغم. من كتبه السبعة التي تحمل عنوانًا لأحد التصريحات الكاذبة لنابليون الثالث ("المجتمع المحفوظ" ، "استعادة النظام" ، إلخ) ، لكن محتوى القصائد يدحض العنوان في كل مرة. اللصوص و "مهرجو المذابح" والقضاة الفاسدون والمغامرين ورجال الأعمال الجشعين. لا يكشف الشاعر هنا عن الجذور التاريخية للبونابرتية ؛ إنه يتحدث بشكل أساسي عن الشعور المهين للمواطن والوطني ؛ فهو يعتبر الإمبراطورية الثانية بمثابة محاكاة ساخرة للإمبراطورية الأولى ، باعتبارها "انتقامًا" تاريخيًا وأخلاقيًا لنابليون الأول لخنقه للثورة. انتصار نابليون والثالث لهوجو هو انتصار مؤقت للشر على الخير ، ويكذب على الحقيقة. ويلجأ إلى مواطنيه ، إلى العمال في فرنسا مناشدا أن يستيقظوا ، ويجمعوا كل قوتهم ويسحقوا الشر:

هل انت أعزل؟ كلام فارغ! وماذا عن مذراة؟
والمطرقة صديق الكادح؟
خذ الحجارة! ما يكفي من القوة
من الصعب سحب الخطاف من الباب!
ووقف ، معطيًا الروح للرجاء ،
فرنسا العظمى ، كما كان من قبل ،
كن باريس مجانية مرة أخرى!
يرتكبون الانتقام الصالح ،
تحرر من الازدراء ،
اغسلوا الأوساخ والدم من وطنكم!
("النوم" ترجمة ج. شنغيلي)

استخدم هوغو في "القصاص" جميع الوسائل والألوان والأشكال الشعرية: هنا وسخرية قاتلة وأحلام حماسية للمستقبل ؛ تتخلل الخطابات الخطابية الهائلة كلمات غنائية لطيفة ، وتتعايش الأوصاف الرهيبة للقتل والعنف مع صور الطبيعة الخفيفة. ينتقل الشاعر إلى الصور الأدبية للماضي ، إلى صور الكتاب المقدس ، العصور القديمة ، إلى الخرافات والأناشيد الشعبية - كل شيء يوضع في خدمة مهمة واحدة: فتح أعين الناس ، ورفعهم للقتال. يؤمن الشاعر بشغف بالانتصار النهائي للخير والنور على الظلام والظلم في مستقبل فرنسا. يبدأ فيلم "القصاص" بالفصل "موس" ("الليل") وينتهي بالفصل "لوكس" ("النور").

في القصاص ، ظهر هوغو لأول مرة كشاعر ثوري ، كمدافع قوي عن الوطن والديمقراطية والتقدم. ووفقًا لرومان رولاند ، فقد أظهر لمعاصريه "مثالًا لبطل قال" لا "بشكل حاسم ردًا على جرائم الدولة وأصبح تجسيدًا حيًا للوعي الغاضب للأشخاص الذين تم تكميم أفواههم. كان لقصيدة هوجو تأثير هائل على معاصريه. بعد أن تلقت انتشارًا سريعًا في أوروبا ، توغلت أيضًا في فرنسا - بالكامل ، في أجزاء ، في شكل إعلانات ؛ كان يُنقل عبر الحدود ، أحيانًا في صندوق سردين ، وأحيانًا يُخيط في لباس المرأة أو في نعل جزمة. أصبحت الخطوط النارية للشاعر الوطني سلاحا هائلا في النضال من أجل حرية وطنه. لا يزال "القصاص" حتى يومنا هذا أحد قمم الشعر المدني الفرنسي ، على الرغم من حقيقة أن القصيدة ليست خالية من الخطاب ، "التفجير الساذج" ، كما قال ف. آي. لينين ، وفقًا لمذكرات إن. ك. كروبسكايا. لقد أحب قصيدة هوغو هذه وغفر عيوبها لأنها شعرت بـ "روح الثورة".

بعد إصدار Vengeance ، اضطر فيكتور هوغو لمغادرة جيرسي. انتقل إلى جزيرة غيرنسي المجاورة ، حيث عاش حتى سقوط الإمبراطورية الثانية. في عام 1859 ، رفض هوغو العفو الذي لم يكن يريد قبوله من أيدي المجرم السياسي لويس بونابرت. وفي رسالة إلى المغتصب ، أعلن الشاعر بكرامة: "عندما تعود الحرية ، سأعود أيضًا".

"صخرة الاستثناءات"

ليلاً ونهاراً ، تضرب الأمواج المنحدرات القاسية في غيرنسي ، وتندفع طيور النورس فوق الرغوة البيضاء ، وتصرخ ، وتملأ قوارب الصيد ميناء سان بيير الخلاب ، وتعالج الجفاف على الرمال ... وفي يوم مشمس من الشرفة الزجاجية المستديرة من Hauteville House ، الواقع تحت السطح ، تفتح المسافة اللامتناهية للبحر ، وتبدو الخطوط العريضة الغامضة لساحل فرنسا في الأفق. وقف فيكتور هوغو طوال الصباح عند منصة الموسيقى في هذه الشرفة الأرضية ، وقد أصيب بحمى العمل ؛ الآن يضع قلمه. ينزل الدرج ويمر عبر الغرف التي زينها بنفسه باللوحات والمنحوتات واللوحات والستائر عبر الحديقة حيث قام مع عائلته بحفر أحواض الزهور وزرع الزهور وتجاوز شوارع المدينة. مدينة الصيد ، يذهب إلى البحر. على طول ممر ضيق ، يتسلق الجرف الساحلي - "جرف المنفيين" ، كما يسميه أصدقاء الشاعر ، ويجلس لفترة طويلة على حافة تشبه الكرسي الحجري ، يفكر في صوت الأمواج.

على منحدر ضائع في البحر ، يشعر هوغو وكأنه في ساحة معركة - لا يزال نفس المقاتل الذي لا يقهر من أجل الحرية والعدالة ، علاوة على ذلك ، فهو صديق لجميع الشعوب وعدو لجميع الطغاة. هنا ، في غيرنسي ، تتطاير مئات الرسائل من جميع أنحاء العالم ، من سياسيين بارزين ، وكتاب ، وفنانين ، ومن أناس عاديين - من أولئك الذين يعتزون بوطنهم ، والكرامة الإنسانية ، وسعادة شعوبهم. يتوافق هوغو مع لايوس كوسوث وجوزيبي مازيني ، مع باربي الثوري والكومنارد فلورنز المستقبلي ؛ يطلب البطل الوطني لإيطاليا ، جوزيبي غاريبالدي ، مساعدته في جمع الأموال لتسليح الوطنيين الإيطاليين ؛ أ. هيرزن يدعوه "الأخ الأكبر" ويدعوه للمشاركة في "كولوكول". من جرفه غيرنزي ، يرد هوغو على نضال التحرير في جميع أنحاء العالم: في عام 1854 كتب رسالة مفتوحة إلى وزير الخارجية البريطاني ، اللورد بالمرستون ، يطالب فيها بإلغاء عقوبة الإعدام ؛ في عام 1859 أرسل رسالة إلى الولايات المتحدة الأمريكية احتج فيها بغضب على حكم الإعدام الصادر بحق جون براون ، زعيم السود المتمردين في فرجينيا. من المحتمل أن يؤدي إعدام براون إلى تقوية العبودية في فرجينيا ، لكنه بلا شك سيقوض أسس الديمقراطية الأمريكية بأكملها. كتب هوغو: "أنت تنقذ خزيك وتقتل مجدك". في عام 1860 رحب باستقلال هايتي. عارضوا الحملة العسكرية البريطانية إلى الصين ؛ فيما يتعلق بالانتفاضة البولندية عام 1863 ، كتب نداءًا إلى الجيش الروسي ، وضعه هيرزن على صفحات Kolokol ؛ رفع هوغو صوته دفاعًا عن المكسيك ضد الغزاة الفرنسيين الذين أرسلهم نابليون الثالث إلى هناك في عام 1863 ؛ دعم نضال جزيرة كريت ضد النير التركي. احتج على إعدام الوطنيين الأيرلنديين الفينيين. لقد أيد بشدة النضال من أجل جمهورية في إسبانيا في عام 1868 ، وعندما تمرد شعب كوبا ضد المستعمرين الإسبان ، تحدث هوغو عن حرية كوبا.

شهد هوغو بداية عدوان القوى الرأسمالية الكبرى على الدول الضعيفة ؛ كان من الأوائل في أوروبا الذين بدأوا القتال ضد الحروب. كان هوغو هو البادئ ورئيس المؤتمر الأول لأصدقاء السلام في باريس في عام 1849 ، وفي عام 1869 شارك في مؤتمر السلام في لوزان ، حيث تم انتخابه أيضًا رئيسًا. في افتتاح المؤتمر ، ألقى هوغو خطابًا ملهمًا: "نريد السلام ، نريده بشغف ... ولكن أي نوع من السلام نريده؟ السلام بأي ثمن؟ سلام بلا جهد؟ رقم! لا نريد عالما لا يجرؤ فيه العازمون على رفع حواجبهم. لا نريد السلام تحت نير الاستبداد ، لا نريد السلام تحت العصا ، ولا نريد السلام تحت الصولجان! " وبعد أن أعلن أن "الشرط الأول للسلام هو التحرير" ، وأن تحقيقه "يتطلب ثورة ، وهي أروع الثورات ، وربما - للأسف! - حرب آخر الحروب "، وأنهى هوغو حديثه بعبارة:" هدفنا الحرية! الحرية ستكفل للعالم! "

الكفاح الشجاع للشاعر المطرود من حدود وطنه ، وروحه الراسخة ، وأحلامه النبيلة بالسعادة العالمية أكسبته شعبية هائلة. لقد اختبر جيل كامل من الشباب التقدمي السحر الذي لا يقاوم لشخصية وإبداع فيكتور هوغو. وفقًا لإميل زولا ، بالنسبة لأقرانه البالغ من العمر عشرين عامًا ، بدا هوغو وكأنه كائن خارق للطبيعة ، "عملاق يغني في خضم العاصفة" ، نوع من بروميثيوس الجديد.

خلال سنوات المنفى ، وصلت موهبة هوغو الأدبية القوية إلى ذروتها. قام بتأليف قصائد شعرية ممتازة (مجموعات من "التأمل" ، الكتاب الثاني ، "أغاني الشوارع والغابات") ، ويعمل على الدورة الشعرية العظيمة "أسطورة العصور" (1859-1883). في هذه الملحمة الهائلة ، يمر تاريخ البشرية كله أمام القارئ ، مرتديًا صورًا رومانسية ، وملونة بكل ألوان الخيال الغزير ؛ التاريخ هو صراع الشعوب القاسي ضد طغاة دمويين ، مليء بالمعاناة والبؤس والظلم. ولكن ستأتي ساعة ، وينهزم الشر ، وينتصر الخير. في النهاية ، تبرز رؤية لمستقبل سعيد أمام النظرة الروحية للشاعر. في المنفى ، كتب هوغو أيضًا رواياته الاجتماعية العظيمة.

ملحمة الحياة الشعبية

في ليلة مظلمة ، يتجول رجل مطارد في الشوارع النائمة ؛ بمجرد أن سرق الخبز ، لأنه حرم من فرصة كسبه ، أغلقت الأبواب أمامه ، حتى أن كلب الفناء طرده من بيته ... شابة جميلة ومرحة في الأيام الخوالي ، لكن الآن ، بلا أسنان ، مجزأ ، مريض ، يخرج إلى الشارع في أمل يائس أخير لإطعام طفله ... طفل جائع حافي القدمين ، يرتجف خوفًا من الضرب ، يجهد ، يسحب دلوًا ثقيلًا ...

هؤلاء أناس من "المنبوذين" ، أبطال رواية هوجو الجديدة التي نُشرت عام 1862. لقد بذل الكاتب ثلاثين عامًا من العمل والتفكير في هذا العمل الذي كان ثمرة فترة كاملة من حياته ومجده في جميع أنحاء العالم. إن فكرة كتاب عن المصير المأساوي للجماهير ، والتي جعلها الهيكل العبثي للمجتمع البرجوازي "منبوذين" ، قد طرحها هوغو منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي. ظهرت ملامح حبكة القصة في قصتي "آخر يوم للمحكوم عليهم بالموت" (1828) و "كلود جي" (1834) ، وفي العديد من قصائد الثلاثينيات. نشأ موضوع الحزن الشعبي ، الذي يقلق الكاتب بشدة ، في كل من كاتدرائية نوتردام والدراما. ولكن فقط في "البؤساء" تظهر حياة الناس مباشرة ، بدون رموز رومانسية. من القلاع الإسبانية ومعابد العصور الوسطى ، نقل هوغو أبطاله بجرأة إلى باريس الحديثة ، وطرح أسئلة اجتماعية صارخة ، وأظهر المصائر والشخصيات النموذجية ؛ حياة عامة الناس والبرجوازية ، حياة الأحياء الفقيرة في باريس ، النضال اليائس للفقراء من أجل قطعة خبز ، العداء بين العامل والصانع ، الانتفاضة الشعبية - كل هذا في كتاب هوغو.

كتب هوغو "البؤساء" دفاعًا عن الشعب ؛ لقد ذكر هذا بشكل مباشر في المقدمة: "ما دامت قوة القوانين والأخلاق موجودة لعنة اجتماعية ، والتي ، في خضم ازدهار الحضارة ، تخلق الجحيم بشكل مصطنع وتؤدي إلى تفاقم المصير المعتمد على الله بأقدار بشرية قاتلة ... للسيطرة على الحاجة والجهل ، ربما لن تكون كتب مثل هذه عديمة الفائدة ".

كان من المفترض ، وفقًا للخطة الأصلية ، الكشف عن ثلاث مشكلات مستعصية على الحل للمجتمع البرجوازي - البطالة والدعارة والتشرد - بأمثلة عن مصير أبطال الكتاب الثلاثة: جان فالجيان وفانتين وكوزيت.

دعا هوغو كل قوة الموهبة ، كل حبه للناس ، إلى هز قلوب القراء بمشهد مصائب أبطاله. من المستحيل أن تقرأ بلا مبالاة قصة جان فالجيان ، "الوحش الرقيق الذي يضطهده مجتمع كلاب الصيد بأكمله" (على حد تعبير منظمة العفو الدولية هيرزن) ، وقصة فانتين ، وحبها الغاضب ، والأمومة المأساوية ، وأخيراً موتها في مستوصف السجن ؛ الصفحات التي تصور "العبودية المنزلية الشريرة" في منزل ثيناردييه الصغير كوزيت ، الذي "جعل الخوف زيفًا والفقر قبيحًا" يتنفسان بحقيقة قاسية. حول هذه الشخصيات المركزية - حشد كامل من الآخرين: كبار السن والأطفال المشردون ، والمراهقون الجائعون ، وسكان الأحياء الفقيرة الكئيبة وأوكار اللصوص - باختصار ، أولئك الذين أطلق عليهم المؤلف "المنبوذون". كيف نساعد هؤلاء الناس وكيف نخفف محنتهم؟ هذا هو السؤال الذي أراد فيكتور هوغو الإجابة عليه ؛ لقد وضع لنفسه هدفًا مزدوجًا: إدانة الشر الاجتماعي وإظهار السبيل للتغلب عليه. كتب هوغو في واحدة من العديد من الرسومات في مقدمة البؤساء: "المجتمع الذي لا يريد أن يُنتقد سيكون مثل الشخص المريض الذي لا يسمح لنفسه بأن يعالج". مثل الاشتراكيين الطوباويين ، سعى إلى إيجاد وصفة لعلاج المجتمع البرجوازي. أولى هوغو أهمية خاصة لكتابه ، معتبرا إياه سلاحا عمليا في النضال من أجل المستقبل. بل إنه أطلق عليها اسم "الإنجيل الجديد".

تختلف روايات هوغو الناضج اختلافًا كبيرًا عن الشكل الكلاسيكي للرواية الاجتماعية من نوع بلزاك. هذه روايات ملحمية. أسئلة محددة للحياة ، صور حية للناس ، مؤامرة رائعة - جانب واحد فقط منهم ؛ وراء هذا هناك دائمًا سؤال حول مصير الناس ، والإنسانية ، والمشكلات الأخلاقية والفلسفية ، والأسئلة العامة للحياة. وإذا لم يكن هناك في "البؤساء" تحليل اجتماعي لا يرحم ورؤية رائعة بلزاك ، فإن الأصالة الفريدة لهذا العمل تتمثل في عظمة ملحمية ، في الإنسانية النارية ، التي تلون كل صفحة بإثارة غنائية ، تعطي أهمية خاصة لكل صورة و ترفع صورة الحياة الشعبية إلى درجة عالية من الرومانسية. كتب المؤلف نفسه: "... النسب هنا هائلة ، لأن الرجل العملاق موجود بالكامل في هذا العمل. ومن هنا تفتح آفاق واسعة في كل الاتجاهات. يجب أن يكون هناك هواء حول الجبل ".

ليس من قبيل المصادفة أن هوغو سعى إلى الجمع بين أعماله في دورات كبيرة ؛ في الستينيات ، بدأ ينظر إلى البؤساء على أنه الجزء الثاني من ثلاثية ، كان أول كتاب منها نوتردام دي باريس ، والأخير - كادح البحر. وفقًا للمؤلف ، تُظهر هذه الأعمال الثلاثة نضال الإنسان ضد القدر في شكله الثلاثي: الخرافات الدينية والظلم الاجتماعي والطبيعة غير المنضبطة. في ضوء مثل هذه الخطة ، من المفهوم لماذا أدرج هوغو في "البؤساء" جميع استطرادات المؤلف الجديد ، وتأملات حول الماضي والمستقبل ، والتقدم السلمي والثورة ، والأديرة والدين ، وحتى أنه يعتزم كتابة مقدمة فلسفية في جزأين - "الله" و "الروح". كما هو الحال في أسطورة العصور ، يرى هوغو حياة عصره من خلال منظور تاريخ مفهومة عاطفية. صور دانتي وهوميروس ، صور الأساطير التوراتية والقديمة تظهر من خلال صور الحياة المريرة للشعب الباريسي وتقف وراء صور الأبطال الشعبيين. أكثر من أي مكان آخر ، الشخصيات الرئيسية في Les Miserables هم أصحاب أفكار المؤلف ، وهو نوع من الرموز.

في وسط الكتاب صورة جان فالجيان تجسد شعبًا مضطهدًا. "غالبًا ما تتجسد الأمة بأكملها بشكل كامل في هذه المخلوقات غير المحسوسة والعظيمة ، التي تُداس بالأقدام. في كثير من الأحيان ، يتضح أن النملة في العالم المادي عملاق في العالم الأخلاقي ، "كتب هوغو في رسومات تقريبية للرواية. مثل هؤلاء "العمالقة الأخلاقيين" هم جميع أبطال هوجو الشعبيين المفضلين: الفلاح جان فالجيان ، والخياطة فانتينا ، وفتى الشارع جافروش.

جان فالجيان ، الذي يجسد الشعب ، يعارضه صاحب الحانة ، وهو تجسيد للأنانية المفترسة وكراهية البشر والنفاق ، والتي يدعمها النظام البرجوازي المعادي للشعب. الدولة البرجوازية معادية للشعب بنفس القدر مع تشريعاتها اللاإنسانية واللاإنسانية المجسدة في صورة مراقب الشرطة جافيرت - حارس المجتمع البرجوازي. القيامة الروحية لجان فالجيان لم يتم إحضارها من قبل ولي الأمر جافيرت ، ولكن من قبل الأسقف ميريل ، الذي ، وفقًا لخطة هوغو ، يجسد فكرة الإنسانية ، والمحبة الأخوية والرحمة ، المصممة لإنقاذ المجتمع. صحيح أن المؤلف فشل في تخليص صورة أسقف الباطل ، والنقد التقدمي ، خاصة في روسيا ، لاحظ ذلك فور نشر الكتاب.

في الأربعينيات ، كان هوغو أكثر تأثرًا بـ "الاشتراكية المسيحية" وكان يعتقد أنه يكفي لإقناع الناس بظلم النظام الاجتماعي آنذاك وإظهار مثال للإنسانية والحب - وبعبارة أخرى ، استبدال جافيرت بـ أسقف - وسيختفي الشر الاجتماعي. لكن بالعودة إلى الرواية في المنفى ، لم يعد بإمكان هوغو الاكتفاء بالتبشير بالكمال الأخلاقي ؛ الآن يتضمن "البؤساء" موضوع النضال الثوري ضد الشر. يضيف الكاتب فصولاً جديدة ، ويصور بتعاطف شديد الانتفاضة الجمهورية في باريس عام 1832 ، ويخلق الصورة المثالية لـ "كاهن الثورة" أنجولراس ورفاقه من الجمعية السرية الجمهورية أصدقاء الأبجدية ، وأخيراً يجمع كل الأشياء الجيدة على الحاجز.

ونتيجة لذلك ، نشأ تناقض لا يمكن التوفيق فيه في الرواية ؛ كان من المستحيل الجمع بين أفكار التواضع المسيحي وتمجيد الثورة - كان هذا مخالفًا للحقيقة الفنية. لم يستطع هوغو نفسه أن يقرر ما هو أكثر عزيز عليه ، أو إنسانية مجردة أو كفاح ثوري نشط من أجل المستقبل. لكن قراء الرواية تأثروا بشدة بالصورة المثيرة لمعركة الشعب من أجل الحرية ، المرسومة بحنان رومانسي ، مما رفع ملحمة شارع سان دوني إلى الصور البطولية لقصائد هوميروس.

لا تُنسى وفاة جافروش الصغير ، "جافروش المذهل" ، على حد تعبير موريس ثوريز ؛ يعد Gavroche أحد أفضل إبداعات Hugo ، وهو المفضل لدى القراء من جميع البلدان. هذا الرجل الشرير المبتهج ، الوقح وبسيط التفكير ، الساخر والطفولي ، يتحدث بلغة اللصوص ، يتسكع مع اللصوص ، لكنه يعطي آخر قطعة خبز للجياع ويحمي الضعيف ؛ إنه يحتقر السلطات ، ويكره البرجوازية ، ولا يخاف الله ولا يخاف شيئًا ، ويقابل الموت بأغنية ساخرة. مثل إزميرالدا ، غافروش منغمس تمامًا في حياة الناس. يموت في سبيل الشعب. يجسد جافروش - "روح باريس" - أفضل السمات الوطنية للشعب الفرنسي ، و "روحه الغالية" - البهجة التي لا تُقهر ، والكرم وحب الحرية.

أثار إصدار "البؤساء" اهتمامًا كبيرًا ليس فقط في فرنسا ، بل في جميع أنحاء العالم ؛ نُشر الكتاب لعدة سنوات بترجمات في إنجلترا وألمانيا وإيطاليا وأمريكا واليابان والهند ؛ في روسيا ، نُشرت الرواية في وقت واحد في ثلاث مجلات ، بما في ذلك رواية نيكراسوف سوفريمينيك ، في نفس عام نشرها في فرنسا ، وتعرضت للاضطهاد على الفور من قبل الرقابة القيصرية. تنتمي مبادرة محاربة هوغو إلى الإسكندر الثاني نفسه. كتب وزير التعليم العام غولوفنين إلى لجنة الرقابة في سانت بطرسبرغ في أبريل 1862: "أراد القيصر من الرقابة أن تأخذ بعين الاعتبار بدقة معنى الحوادث المختلفة التي وصفها المؤلف بموهبة كبيرة وبالتالي التأثير بقوة على القارئ في حالة ترجمة رواية البؤساء فيكتور هوجو ".

تم حظر نشر الرواية. عند علمه بذلك ، كتب هيرزن بسخط في الجرس: "تخيل أن بؤسنا منعوا رواية هوغو. يا لها من بربرية مقيتة ومثيرة للاشمئزاز! "

الرجل ضد الفوضى

بغض النظر عن مدى شوقه إلى موطنه ، بغض النظر عن مدى انغماسه في النضال السياسي والعمل الجاد ، فإنه يستسلم كل يوم أكثر وأكثر لسحر الطبيعة الفريدة المحيطة به. نام واستيقظ على هدير البحر ، ودحرج البحر الأسوار خارج نافذته ، وهز الجدران الزجاجية لشرفته بالعواصف ، أو تناثرت برفق عند قدميه ؛ كانت حياة صيادي جيرنزي ، التي حدثت أمام الكاتب ، تعتمد بالكامل على البحر. خلال ساعات راحته ، قام هوغو برحلات بالقوارب ، وأبدى الإعجاب بمنحدرات دوفر الغريبة ، وتجول حول جزيرة سيرك الصخرية ، وتسلق الكهوف والكهوف - في إحداها رأى لأول مرة أخطبوطًا مع الاشمئزاز ... موسيقى البحر ، ألوانها المتلألئة ، تناقضاتها وأسرارها ، عظمة العناصر وعظمة نضال الإنسان الشجاع ضدها أسرت خيال هوجو الإبداعي. تظهر صور رائعة للبحر في شعره ("Oceano Nox" ، "Poor People" ، "The Rose of the Infanta") ؛ في كثير من الأحيان صورة الرجل - يرتفع مروض المحيط أمام عين عقله. بحلول عام 1865 كان يكمل رواية جديدة ، كادحي البحر.

مرة أخرى ، ينصب تركيز هوغو على رجل الشعب ؛ ولكن في فيلم Les Miserables ، وُضِع وجهاً لوجه مع "عنصر اجتماعي" معادٍ ، لكن الإنسان الآن يواجه عنصرًا هائلاً من الطبيعة. كانت هناك انتفاضة شعبية ، على حد تعبير موريس توريز ، من كل صفحة "جاء هدير أمواج البحر الغاضب".

في "كادحي البحر" ، كما في "البؤساء" ، من السهل التمييز بين وجهين ، وطائرتين من السرد: قصة حية ، متعاطفة أحيانًا ، ومثيرة للسخرية أحيانًا عن حياة سكان الجزر وقصيدة سامية عن الرجل - فاتح الطبيعة. حجم ما يحدث على الشاطئ وما يحدث في البحر لا يضاهى. يوجد في الجزيرة عالم بورجوازي صغير إقليمي ، فريق من إنجلترا البرجوازية: جشع مغطى بالنفاق ، عزل طبقي ، تقوى متبجح. يتم التعبير عن الأخلاق التملكية لهذا المجتمع في صورة الكابتن كلوبن ، الذي ارتدى لمدة عشر سنوات قناعًا من الصدق غير القابل للفساد من أجل سرقة سيده في لحظة مناسبة ؛ حاكم النفوس هنا هو القس إرود ، الذي يخفي بوقاحة اضطهاد الشعوب وتجارة الرقيق بسلطة الدين المسيحي. في المحيط ، يخوض الإنسان صراعًا بطوليًا ، متحررًا من المصلحة الذاتية البرجوازية.

كل عظمة ، كل شعر هذا النضال مرتبط لفيكتور هوغو مع أولئك الذين يعملون. في رواية "كادحي البحر" ، لا توجد دسيسة متفرعة ومصممة ببراعة ، كما في "البؤساء" ، ولا توجد سلسلة من الأبطال الشعبيين. حبكة الرواية بسيطة ، ويتم تلخيص جميع "العمال" في صورة واحدة - الصياد النورماندي جيلياتا. Zhiliat هو تجسيد لأفضل ما في الإنسان: لديه روح شجاعة وعضلات قوية وعقل صافٍ وقلب نقي. معنويًا وروحيًا ، فهو أعلى بكثير من المجتمع التملكي لدرجة أنه يسبب العداء وعدم الثقة بمن حوله ، الذين منحه لقب Zhilyat Lukavets. زيليات نوع من "المنبوذ" ، المنشق الرومانسي. إنه يتحمل كل عبء العمل الذي يحتاجه المجتمع ، لكن هذا المجتمع لا يفهمه ولا يعترف به.

لأول مرة في عمل هوغو ، العمل هو الذي يمجد البطل ، ويجعل صورته شاعرية. جسد جان فالجيان معاناة شعب مضطهد ؛ لقد استوعب جيليات خبرة العمل والموهبة والمعرفة التي تراكمت على مر القرون من قبل العمال - إنه جاك لجميع المهن: بحار ، حداد ، ميكانيكي علم نفسه ، طبيب وموسيقي ، بستاني ونجار.

الشيء الرئيسي في الرواية هو العمل الفذ لجيلياتا ، الذي ألقى تحديًا جريئًا للعناصر وحيدا ، دون أي مساعدة ، مسلحًا بأبسط الأدوات ، محاطًا بمحيط هائج ، بين صعوبات غير مسبوقة ومخاطر لا حصر لها ، تمت إزالته من شعاب مرجانية بعيدة وجلبت إلى الشاطئ سيارة باخرة محطمة. إنه الكادح ، الإنسان البسيط ، "نملة في العالم المادي ، لكنها عملاقة في العالم الأخلاقي" الذي يظهر أمام الكاتب على أنه باني المستقبل وصاحب الأرض. إن نضال جيلياتا لإنقاذ الآلة ، ومعاركه مع المحيط تأخذ خطوطًا عملاقة وتصبح تجسيدًا شعريًا للنضال الأبدي الذي ، وفقًا للمؤلف ، تخوضه الإنسانية ضد الطبيعة: "يعمل الإنسان ، ويصنع منزله ، ومنزله الأرض. إنه يتحرك ، يتحرك ، يلغي ، يهدم ، يرمي ، يسحق ، يحفر ، يحفر ، يكسر ، ينفجر ، ينهار ، يمحو شيئًا من على وجه الأرض ، يدمر شيئًا آخر ، ويدمر ، يخلق شيئًا جديدًا. لا تردد أمام أي شيء: لا أمام الأرض ، ولا أمام سلسلة من التلال الجبلية ، ولا أمام قوة المادة التي ينبعث منها الضوء ، ولا أمام عظمة الطبيعة ... نملة!

يعبر نشاط الإنسان هذا عن الحركة من الشر إلى الخير ، وانتصار الروح على المادة الخاملة. يُظهر كادحو البحر تصادم عنصر مظلم شرير - الطبيعة بحسن النية والعقل البشري. الطبيعة مليئة بالتناقضات والمفاجآت والجمال الرائع والأهوال التي لا يمكن تصورها ، فهي الآن صديقة للإنسان ، ثم معادية له. بدأ البحر المرآة فجأة في "الهدير" ، وظهرت فجأة سحابة رعدية مصحوبة بعواصف غاضبة من سحابة صغيرة ، وتختبئ الشعاب المرجانية القاتلة في المياه الراكدة الهادئة ، وتعيش "كتلة مخاطية مثيرة للاشمئزاز ممزوجة بالإرادة" في قصر ساطع تحت الماء - عملاق أخطبوط.

يلهم الخيال الرومانسي للكاتب العناصر ؛ مع "قوة تصويرية شبه سحرية ، يعيد على صفحات الرواية إنشاء صورة مهيبة ، هائلة ، كل ثانية تتغير ، تغلي ، يتنفس. يتم نقل القارئ بسهولة من الواقع إلى جو الأسطورة ، الحكاية الخيالية. يشبه السكن على صخرته بطل الحكايات الشعبية القديمة ، وهو يصد هجوم الوحوش الرائعة ، والهيدرا والتنين: إنه يحارب الغيوم الغادرة ، والأمواج الهسهسة الوحشية ، والمجنون بزوابع الغضب ، والبرق متعدد الرؤوس ؛ في النهاية ، صمد أمام مبارزة رائعة تمامًا مع الأخطبوط. في Les Miserables ، الذي يصور الحياة البائسة لكوزيت الصغيرة والحياة الصالحة للأسقف ميريل ، استخدم هوغو حكاية سندريلا ، والشيء الشرير والأخوات ، وحكاية الرجل العجوز الصالح واللصوص ؛ في فيلم "Toilers of the Sea" ، دعا مرة أخرى خيال الناس الشعري لمساعدته في الكشف عن كل عظمة معركة Gilliata الفردية مع الطبيعة. السيمفونية الرائعة للعمل والنضال ، التي تبدو على صفحات الرواية ، لا يمكن أن تغرق في الخاتمة الميلودرامية ، التي فرض فيها المؤلف ، خلافًا لحقيقة الفن ، إنكار الذات المسيحي والتواضع أمام القدر على الفاتح. العناصر الشعبية البطل زيليت. لا يريد القارئ أن يصدق أن أمامه هي نفسها جيليات.

الرواية عن صياد متواضع من جيرنزي لقراء العالم بأسره هي ملحمة بطولية يتم فيها غناء مجد رجل مقاتل وعامل ومبدع. وهذه هي أصالة وقوة كتاب هوجو ، على عكس أي عمل أدبي فرنسي آخر في منتصف القرن التاسع عشر.

حلم ضحك

يسعى هوغو باستمرار لفهم قوانين التاريخ ، في وقت واحد تقريبًا مع كادحي البحر ، وهو يخطط لثلاثية جديدة: الأرستقراطية - الملكية - الجمهورية. صدر الجزء الأول "الرجل الذي يضحك" عام 1869 ، أما الجزء الثالث فقد تألف لاحقًا من رواية "السنة الثالثة والتسعون" ، أما الجزء الثاني فلم يكتمل بعد.

من حيث الشكل ، فإن The Man Who Laughs هي رواية تاريخية ، ولكن كما هو معتاد مع Hugo ، فهي كلها موجهة نحو الحداثة. تجري الأحداث في إنجلترا في بداية القرن الثامن عشر ، ويظهر هوغو مرة أخرى المهارة الرائعة للرسم التاريخي. القصر الملكي - والأحياء الفقيرة في لندن ؛ الأبراج المحصنة الشريرة في البرج - والنوادي الأرستقراطية ؛ حشود من المتشردين المحرومين من المأوى والعمل - وأباطرة متغطرسين أغبياء ؛ الطقوس البرلمانية العريقة - والمشنقة ذات الجثث الممزقة على سلاسل صرير - هي الخلفية التي تتكشف من خلالها المؤامرة المؤلمة. خلال ذروة الرواية الاجتماعية الواقعية ، عندما تم بالفعل نشر كتب فلوبير الرئيسية وبدأ زولا في الكتابة ، ابتكر هوغو عملًا متلألئًا بكل ألوان الفن الرومانسي. يواجه القارئ عالمًا رومانسيًا مليئًا بالرعب والأسرار والتناقضات المذهلة والمصادفات غير المتوقعة: تبين أن المهرج هو سيد ، وتستمتع الدوقة بصحبة الرعاع ، وتدخل زجاجة ملقاة في البحر في القدر من نبيل ، يتم تعذيب المجرمين الوحشيين في زنزانات سرية ، والجمال الأعمى يحب النزوة. الألغاز القاتمة ، الماكرة الشريرة ، المشاعر العنيفة تحيط بالبطل ، الذي يندفع بشجاعة إلى المعركة من أجل سعادته ، لكنه يموت في صراع غير متكافئ.

في الرجل الذي يضحك ، كما في الكاتدرائية ، هناك عالمان متعارضان: العالم اللامع ظاهريًا ، ولكنه شرير في الأساس ، وعديم القلب للطبقات العليا ، والذي تجسيده هو الجمال القاتل مع الروح السوداء ، الدوقة جوزيانا ، والعالم من الخير والإنسانية ، المتجسدة في صور الأبطال الشعبيين: الفيلسوف المتشرد أوريوس ، ومهرج السوق جوينبلين ، والفتاة العمياء داي.

يتغلغل التناقض الرومانسي والرمزية الرومانسية في نسيج الرواية بأكمله: بجانب يوزيانا الشيطانية ، تكبر شخصية الجاسوس الخبيث والحسد باركويلفيدرو ، المنافق ، مثل كلوبن من فيلم The Toilers of the Sea ؛ يُعتبر تجار الأطفال ، الكومبراشيكوس ، أيضًا رمزًا للشر الاجتماعي. من ناحية أخرى ، لا يوجد الخير إلا خارج المجتمع الرسمي. في ليلة شتاء باردة ، يظهر طفل مهجور رحمة حتى لطفل ضعيف وعاجز ؛ أمامه ، نصف مجمدة وجائعة ، جميع الأبواب مقفلة ، كما حدث من قبل جان فالجيان ؛ يجد مأوى في شاحنة ، رجل فقير مثله ، رجل غريب عن قوانين الحيوان في المجتمع ، على الرغم من أنه يحمل اسم دب (لاتيني Ursus) ويعتبر الذئب رفيقه.

Gwynplaine ، مثل Quasimodo ، هو أيضًا رمز لمعاناة الناس ، وراء قناع قبيح من الضحك يخفي فيه روحًا مشرقة. لكن المعنى الاجتماعي لهذه الصورة أعمق: Quasimodo هو مجرد نزوة وحشية من الطبيعة ، في حين أن حياة Gwynplaine ، وكذلك وجهه ، تم تشويهها من قبل الناس والمجتمع لأغراض المرتزقة. يجد الصراع بين الخير والشر تعبيرًا في تذبذب غوينبلين بين المصير اللامع للأرستقراطي والكثير المتواضع لرجل عادي ، بين شغف الدوقة جوزيانا وحب نقي ليوم. سرعان ما أصبح Guimplen مقتنعًا بأن السعادة الحقيقية لا يمكن العثور عليها في الغرف المطلية بالذهب ، ويعود ، وإن كان متأخرًا جدًا ، إلى الأرض الشعبية ، التي انتزع منها فجأة.

دفعه إيمان الكاتب العميق بعذاب الشر إلى تكريس جزء كامل من رواية (البحر والليل) لقصة موت عائلة كومبراشيكوس في أعماق البحار - وهذا انتقام أخلاقي لجرائم المجتمع. لكن أبطال هوغو وجوينبلين وداي المحبوبين يهلكون أيضًا ، لأن الشر لا يزال أقوى من الخير. ومع ذلك ، فإن Gwynplaine ، التي رفضت عالم النفاق والعنف ، فازت بنصر أخلاقي. إن الشخصية المأساوية لجوينبلين هي صورة شعب مضطهد يبدأ في تقويم أكتافه ، ويكون مستعدًا في النهاية للتمرد ضد مضطهديه. تم إنشاء الرواية عشية سقوط الإمبراطورية الثانية وهي مشبعة بشيوع من العاصفة الاجتماعية القادمة. في لحظة وجيزة من ارتفاعه الرائع ، وجد نفسه في نزوة من القدر على مقعد البرلمان ، مهرج مثير للشفقة ، يلقي العام أمس بالتهديد والكلمات النبوية في وجه اللوردات الضاحكين والعويلين:

"- أيها الأساقفة والأقران والأمراء ، عليكم أن تعلموا أن الشعب يعاني بشدة ويضحك بالدموع. اللوردات أنا الشعب ... إرتجف! تقترب ساعة الحساب التي لا هوادة فيها ، وتنمو المخالب المقطوعة ، وتتحول الألسنة الممزقة إلى ألسنة من اللهب ، وترتفع إلى أعلى ، وتلتقطها الرياح العاتية ، وتصرخ في الظلام ، والجياع يصرخون على أسنانهم ... هذا هو الشعب ياتي انا اقول لكم هذا رجل يقوم. هذه هي النهاية؛ هذا هو الفجر القرمزي للكارثة - هذا ما يكمن في الضحك الذي تسخر منه! "

وعلى الرغم من أن هذا الخطاب يجعل اللوردات يتجمدون من الرعب لدقيقة واحدة فقط ، إلا أنه يعبر بقوة هائلة عن الروح الرومانسية الثورية لكتاب هوغو.

عام تهديد

بعد أقل من عامين ، تحققت هواجس المؤلف حول Gwynplaine. انهارت إمبراطورية نابليون الصغير. كان مصير هوغو مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمصير بلاده ، وقد حول هذا الحدث السياسي حياته الشخصية بالكامل إلى اتجاه جديد - عاد الشاعر المنفي إلى وطنه. في الخامس من أيلول (سبتمبر) ، بعد يوم من إعلان الجمهورية الثالثة ، وطأ الكاتب الفرنسي العظيم رجل يبلغ من العمر سبعين عامًا تقريبًا التراب الفرنسي لأول مرة منذ تسعة عشر عامًا ... امنع دموعه.

ظل هوغو مخلصًا لكلمته: عاد مع الجمهورية. لكن الحرية - هل وجد الفرنسيون الحرية؟ أقنع Okoryu Hugo نفسه أن الأمر لم يكن كذلك. في ساعة صعبة بالنسبة لفرنسا ، عاد المنفى إلى وطنه. أدت حرب المغامرة مع بروسيا التي بدأها نابليون الثالث إلى كارثة فرنسا: في 2 سبتمبر ، هُزمت في معركة سيدان ، استسلم الإمبراطور مع مائة ألف جيش للألمان ؛ شنت قوات العدو هجوما على باريس ؛ سرعان ما اتبعت الحكومة الجمهورية الجديدة "للدفاع الوطني" ، والتي وصلت إلى السلطة في 4 سبتمبر ، مثل هذه السياسة الغادرة التي اكتسبت لقب "حكومة الخيانة الوطنية" سيئة السمعة - فقد كانت تخشى الشعب المسلح ضد أعداء فرنسا أكثر من انتصار البروسيين. حصار باريس ، مجاعة ، وباء ، خيانة الجنرالات ، انتفاضة مرتان ضد الحكومة ومذبحة دموية للمشاركين فيها ... أخيرًا ، في 28 يناير 1871 ، سقطت باريس. رد العمال على خيانة البرجوازية واستفزازاتها بانتفاضة مسلحة في 18 مارس. في 28 مارس ، تم إعلان كومونة باريس رسميًا.

صدمت كل هذه الأحداث المضطربة وأسر فيكتور هوغو. بعد أسبوعين من عودته وجد نفسه في باريس المحاصرة. شارك بلاء الحرب مع الناس ، كتب إعلانات وطنية ؛ انتخب عضوا في الجمعية الوطنية التي اجتمعت في مدينة بوردو ، نادى من على منبره للدفاع عن وطنه واستنكر الخونة الذين حاولوا بالصراخ الغاضب والصراخ إغراق خطبه. قبل الكومونة بعشرة أيام ، حرمت الأغلبية الرجعية في المجلس الثوري الإيطالي غاريبالدي ، الرفيق العجوز هوغو ، الذي كان يقاتل في صفوف الجيش الفرنسي ، من التفويض البرلماني. غاضبًا من ذلك ، استقال نائب هوغو.

انعكست أفكار ومشاعر الكاتب في ذلك الوقت في المجموعة الرائعة للكلمات السياسية "السنة الرهيبة" (1872). هذا نوع من المذكرات الشعرية التي احتفظ بها هوغو يومًا بعد يوم ، من أغسطس 1870 إلى أغسطس 1871. يرسم الشاعر بفخر ثبات وشجاعة الشعب الباريسي في الأيام الصعبة من الحصار والبرد والجوع ، ويرسم خطوطًا نارية لفرنسا - "أمه ومجده وحبه الوحيد" ، يدعو إلى استمرار النضال ويمطر اللوم المريرة. على الحكومة التي وافقت على الاستسلام.

لكن الشاعر العظيم ظل غريباً تماماً عن أي شوفينية. فور وصوله إلى فرنسا ، كتب إعلانًا للجنود الألمان ، يحثهم فيه على إنهاء الحرب ؛ في آيات السنة الرهيبة ، يلوم الحكام ، وليس الشعوب ، على إراقة الدماء ، ودعا نابليون الثالث وويليام الأول قطاع الطرق "يقفون بعضهم البعض". في قصيدة أخرى ، يتم إطلاق أسد ونمر في ساحة الكولوسيوم الروماني ليقضم من أجل تسلية نيرون ، ويقول الأسد: "كنا سنجعلها أكثر ذكاءً لو مزقنا الإمبراطور إربًا".

بدت قصائد هوجو الوطنية ، وتمجيد البطولة الشعبية ، والدعوات الموجهة إلى الجنود والجنود عام 1871 ، بقوة متجددة في أيامنا هذه ، خلال سنوات غزو هتلر لوطن الشاعر ؛ لقد تم تبنيهم من قبل أبناء فرنسا المخلصين ، ونشروا في الصحافة السرية للمقاومة الفرنسية ، وبثوا الإيمان بالنصر في نفوس المقاتلين.

إلى الألم على مصير الوطن ، الذي عذب قلب هوغو ، سرعان ما انضم إليه حزن شخصي شديد: مات ابن الكاتب الحبيب تشارلز.

في يوم 18 مارس 1871 التاريخي ، تحركت عربة جنازة ببطء عبر شوارع باريس ، وغرقت في عاصفة ثورية. خلفها ، رأسه منحني ، كان رجل عجوز شيب الشعر. رن الطلقات في كل مكان ، وتحصنت الحواجز في طريقه بين الحين والآخر ، وقام الكوميونيون بتفكيك الأحجار المرصوفة بالحصى للسماح لموكب الجنازة بالمرور ...

فيما يتعلق بأعمال ابنه المتوفى ، كان على فيكتور هوغو أن يغادر إلى بروكسل ، وقد انتهت المأساة البطولية لكوميونة باريس بدونه. ولكن هل يمكن لرجل عجوز ، مثقل بالأحكام المسبقة في عصره ، أن يحكم بشكل صحيح من بعيد على أهمية وحجم الأحداث ، والمعلومات التي استقى عنها أساسًا من الصحف البرجوازية؟ لقد حدث أن فيكتور هوغو ، المناضل المخلص من أجل سعادة المظلومين ، لم يفهم ولم يقبل كومونة باريس. لم يستطع مغني الثورة الديمقراطية البرجوازية أن يجد لغة مشتركة مع الجماهير العريضة في لحظة المحاولة الأولى للثورة البروليتارية. قبل ظهور الكومونة في النوادي الحمراء في باريس ، ومن بينها جمعية العمال الدولية (Internationale) ، كانت تُقرأ آيات من القصاص خلال الاجتماعات ، ولكن مؤلف هذه الآيات لم يستقبل الكومونة إلا في الأيام الأولى ؛ سرعان ما شعر بالخوف من الانهيار الجذري لآلة الدولة للجمهورية البرجوازية بأكملها ، والتي كان لا يزال يعتبرها الشكل السياسي المثالي ، على الرغم من التجربة المحزنة لـ "العام الرهيب". بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للإنساني القديم أن يمجد الثورات الماضية بقدر ما يريد - عندما واجه الإرهاب الثوري للكومونة في الممارسة العملية ، اتضح أنه غير قادر على الاتفاق معها.

معظم قصائد مجموعة "السنة الرهيبة" مخصصة لكومونة باريس. تميز ظهورها بالقصيدة الحماسية "الدفن" (نحن نتحدث عن موت العالم القديم) ، ولكن بعد ذلك يقع الشاعر على الكومونيين بتيار كامل من الشعر ، يطالب فيه بوضع حد للقمع ؛ صدق هوغو الروايات الرجعية عن وحشية الكومونيين. ومع ذلك ، عندما سقطت الكومونة وبدأ أسبوع مايو الدموي ، سارع نفس فيكتور هوغو ، بكل حماسته وطاقته ، للدفاع عن الكومونة المهزومين من جلاد فرساي. خاطر بحياته ، فقد عرض اللجوء إلى الكومونيين في منزله في بروكسل ، ثم ناضل بشجاعة لسنوات عديدة من أجل عفو كامل عن المشاركين في الكومونة (تحت ضغط من الرأي العام ، تم منح العفو في عام 1880 فقط). وقد جمعت خطاباته ومقالاته في تلك السنوات في كتاب "الأفعال والخطب". بعد الطرد ". لم يقصر الرجعيون أنفسهم على إلقاء الوحل على هوغو في الصحافة. في إحدى الأمسيات ، هاجمت عصابة وحشية منزله ، وأسقطت الزجاج بالحجارة ، وحلقت الحصاة بالقرب من معبد الكاتب ، الذي كان يحاول حماية حفيده الصغير.

في قصائد السنة الرهيبة ، أشاد هوغو ببطولة الكومونيين ورسم صورًا مذهلة لفظائع الإرهاب الأبيض. أصبحت القصيدة "هنا أسير يقود ..." معروفة على نطاق واسع في فرنسا والخارج ، والتي تحكي كيف تعيد السيدات الرشيقات اللواتي يرتدين أطراف مظلات الدانتيل فتح جروح امرأة كومونية أسيرة. يقول الشاعر:

أنا آسف على الشخص المؤسف
هذه النفس تثير اشمئزازي ،
تمزق صدر ذئبة مجروحة!
(ترجمه ج. شنغيلي)

في قصيدة أخرى مشهورة ("على الحاجز") ، يعود فتى كوموني ، وهو الأخ الجدير لغافروشي ، الذي أتيحت له الفرصة للهروب من الجلادين ، طواعية إلى مكان الإعدام ليموت مع رفاقه في السلاح .

ويدين الشاعر بغضب قسوة البرجوازية المنتصرة: "أنت تحكم على جرائم الفجر!" إن القصائد الأخيرة في المجموعة مشبعة بالاعتراف بالصحة التاريخية لقضية الكومونة. يشيد الشاعر بالعاصمة الثورية - أم المستقبل المشرق. المدينة مجروحة من ردة الفعل ، لكن باريس هي الشمس ، وسيصاب الجلادون بالرعب لرؤية أشعة الحرية تتناثر من جراحها. تنتهي "السنة الرهيبة" بقصة رمزية مهيبة: ترتفع موجة البحر إلى معقل العالم القديم ، وتهدد بابتلاعها ، وتستجيب لنداء المساعدة:

كنت تعتقد أنني كنت المد - وأنا فيضان في جميع أنحاء العالم!
(ترجمه آي أنتوكولسكي)

اثنان من قطب الحقيقة

تحت تأثير أحداث الكومونة ، تم أخيرًا صياغة الرواية الطويلة والتسعين "السنة الثالثة والتسعون" وأعيد التفكير فيها في كثير من النواحي. كان هذا هو رد الكاتب الفوري على الكومونة ، نتيجة سنواته العديدة من التأملات في المسارات التاريخية للبشرية والنضال الثوري. بدأ هوغو الكتابة في 16 ديسمبر 1872 ، وانتهى في 9 يونيو 1873. في عام 1874 ، تم نشر العمل. لقد جاء في وقت النضال السياسي الحاد ، عندما حاول جلادي الكومونة بالأمس خيانة الجمهورية البرجوازية ودخلوا ، خائفين من الثورة الأخيرة ، في اتفاق مع قوى رجعية للغاية ، مستعدين سرًا لانقلاب ملكي جديد.

في روايته ، وكذلك في الخطب التي ألقيت في ذلك الوقت في الجمعية الوطنية ، دافع هوغو بحزم عن المكاسب الديمقراطية للشعب. عند رسم الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر ، كان يفكر أيضًا في كومونة عام 1871 وينظر إلى الماضي من منظور الحاضر. كل المشاكل الأخلاقية والسياسية التي تنشأ في الرواية هي بالنسبة له قضايا اليوم ، تحرق قلبه. هل للشعب الحق الأخلاقي في سفك دماء مضطهديهم في النضال من أجل الحرية؟ كيف نجمع بين حب الإنسان والإنسانية والسعادة الشخصية للجميع وضرورة تقديم تضحيات من أجل الصالح العام في المستقبل؟ كيف يمكن التوفيق بين جانبي الثورة - مُثلها الإنسانية وأساليبها العنيفة؟

يقف هوغو دون قيد أو شرط إلى جانب الثورة ضد الرجعية ، سواء في الماضي أو في الحاضر. إنه يقيّم بشكل صحيح الثورة البرجوازية الديمقراطية في 1789-1794 بصفتها صفحة بطولية في التاريخ القومي ، كواحدة من أعظم المعالم على طريق تقدم البشرية جمعاء. لقد سعى في كتابه قبل كل شيء إلى نقل بطولة الثورة. الموضوع المباشر للرواية هو حلقة واحدة: صراع اتفاقية اليعاقبة ضد التمرد المعادي للثورة الذي أثاره الإقطاعيون الفرنسيون بين الفلاحين المتخلفين في فيندي بدعم من قوات إنجلترا الملكية. هذه من أكثر لحظات الثورة حدة ، عندما حسم مصيرها ، وهذا ما تم الكشف عنه بقوة كبيرة في الرواية. بعاطفة وطنية عميقة ، يصف هوغو شجاعة وشجاعة الشعب الفرنسي. في رسومات حرب Vendée الأهلية ، في قصة أنشطة الاتفاقية ، يمكن للمرء أن يشعر بمعرفة ممتازة بالتاريخ. لكن حادثة تاريخية محددة تحت قلم الرومانسية العظيمة تتحول إلى معركة عملاقة بين الماضي والمستقبل ، الخير والشر ، النور والظلام. إن الصورة الكاملة للأحداث المعقدة والعواطف العاصفة للعصر تختزل في صدام بين قوتين "أبديتين" ومعادية لبعضهما البعض. يكتسب الخطوط العريضة المبسطة والعظيمة ، المميزة لصور الملحمة الشعبية.

"السنة الثالثة والتسعون" هو كتاب عن الأبطال ، عن النضال البطولي لشعب بأسره. لا يحاول المؤلف أن يأخذ وجهة نظر مشارك في الأحداث ، معاصر للثورة ؛ مثل شاعر ملحمي ، يلقي نظرة على الماضي من بعيد ، مما يسمح له بتغطية الحقبة بأكملها وتقييم عظمة الأحداث وإبراز الشيء الرئيسي فيها. تظهر صورة صارمة ومأساوية للثورة من صفحات الرواية ، مرسومة بضربات قوية وواسعة بألوان داكنة وناريّة.

تتجسد القوى الرئيسية للثورة للكاتب في صور قادتها. لكن وفياً لمبدأه الفني - "لإلقاء الضوء على الحقائق الحقيقية من خلال شخصيات خيالية" ، يجعل هوغو أبطال الرواية ليس دانتون ومارات وروبسبير ، تظهر صور قادة ثورة 1789-1794 العظماء في حلقة واحدة فقط - في مشهد محادثتهما في حانة باريسية ، تم تشويه مارات تحت تأثير المؤرخين البرجوازيين ؛ الشخصيات الرئيسية في الرواية هي Lantenac و Cimourdin و Rowen.

ماركيز دي لانتيناك ، زعيم عصابات فيندي المضادة للثورة ، "قاتل الوطن" ، على استعداد لبيع فرنسا للبريطانيين من أجل استعادة الملكية ، محاطًا بنبلاء مهاجرين غير مهمين ، هو رمز للرجوع ، من الماضي؛ تعارضه ثورة جسدها في صورتين: الجمهوري الصارم Cimourdin والحالم العظيم غوفين. Cimourdin ، تجسيد العقل والعدل ، مؤيد لـ "جمهورية السيوف" ، يطالب بالوفاء الثابت بواجب ثوري ، أعمال انتقامية لا هوادة فيها ضد الأعداء - هذا هو اليوم الحالي للثورة ؛ روين ، التي تحلم بـ "جمهورية مثالية" وأخوة عالمية وسلام وسعادة ، هي مستقبل مشرق. كلاهما يعارض Lantenac ، كما عارض جان Valjean و Anjolras جافيرت. هذان هما "قطبان للحقيقة" موجهان ضد أكاذيب الماضي.

تم تصميم الرواية بأكملها للتأكيد على المعنى العميق للتناقض بين هذه الشخصيات. يعمل Lantenac على خلفية المناظر الطبيعية الخلابة لبريتاني في نهاية القرن الثامن عشر ، حيث يختبئ في غابات قاتمة نصف متوحشون ، مظلمون ، لكنهم عنيدون بشدة في كفاحهم من أجل قضية خاطئة. حول Cimourdin ، تنمو صورة مهيبة لباريس الثورية ، الحشود المتحمسة من الناس ، "تعرض وطنهم حياتهم" ، اجتماعات المؤتمر العاصفة. لا تكتسب صور الأبطال فقط معنى رمزيًا في الرواية: فباريس وبريتاني هما نفس أعداء Cimourdin و Lantenac ؛ العنف الإقطاعي ، المتجسد في برج تورغ ، يعارضه العنف الثوري المتجسد في المقصلة.

يعترف هوغو بعدالة انتقام الشعب لقرون من المعاناة والقمع: "تورغ واجب ، المقصلة يحسب" ، "تورغ قصة إجرامية ، المقصلة هي قصة عقابية". إنه مستعد حتى للاعتراف بأن إرهاب اليعاقبة عام 1793 كان سببه ضرورة تاريخية ، ولكن لأسباب إنسانية مجردة ، فهو يرفض أساسًا كل أشكال العنف ، تمامًا كما رفض كلاً من الإرهاب الأبيض لجلاد فرساي والإرهاب الأحمر للكومونة. . روين ، التي تسعى جاهدة لغزو العالم القديم بالكرم والرحمة ، هي ألمع صورة للرواية. والناس إلى جانبه: الرقيب رادوب وجميع جنود الجمهورية يتعاطفون بصدق مع فعل جوفين ، الذي أطلق سراح العدو المأسور Lantenac ، حيث أطلق Valjean مرة واحدة Javert. ونفس الجنود يدينون بالإجماع تعنت Cimourdin ، الذي أرسل Govin إلى كتلة التقطيع. ويستسلم Cimourdin نفسه للمثل الإنسانية لتلميذه ، وهذا يدفعه إلى الانتحار.

عاجلاً أم آجلاً ، بالنسبة لمعظم أبطال هوغو ، تأتي لحظة ينتصر فيها الخير ، وفقًا لقناعة الكاتب العميقة ، النائم في كل روح بشرية ، حتى للحظة ، على الشر. عانى جان فالجيان من هذه الأزمة العقلية عندما التقى بالأسقف جافيرت ، الذي أنقذه عدوه ، لانتيناك ، الذي وضع أعمال الملك وحياته على المحك من أجل إنقاذ ثلاثة أطفال فلاحين من الحريق. في نظر Gauvin ، Lantenac يفعل كل ما هو جيد ، ولهذا السبب يستجيب للرحمة بالرحمة. ومع ذلك ، في رواية "السنة الثالثة والتسعين" ، أجبر هوغو لأول مرة على الاعتراف بأن الإنسانية المجردة ، الإنسانية في حد ذاتها ، التي لا تأخذ في الاعتبار متطلبات الحياة ، يمكن أن تلحق الضرر بالناس ، لا تفيدهم. صدم جافيرت برحمة فالجيان ، وألقى بنفسه في نهر السين ؛ Lantenac ، الذي أطلقه Govin إلى الحرية ، يصبح مرة أخرى عدوًا شرسًا وخطيرًا للوطن والثورة.

في نهاية الرواية ، تقييمًا لعمله المميت الذي ارتكب في فورة الشهامة ، يقول جوفين: "لقد نسيت القرى المحترقة ، وداس الحقول ، والأسرى الذين قتلوا بوحشية ، والقتلى والجرحى ، والنساء بالرصاص ؛ نسيت أمر فرنسا التي تعرضت للخيانة لإنجلترا. أعطيت الحرية لجلاد الوطن. أنا مذنب".

تبين أن منطق الأحداث الثورية ومنطق الحقائق في الرواية أقوى من المبادئ الأخلاقية المجردة. وليس من قبيل المصادفة أنه بدلاً من الدرج ، الذي يجب أن يقرر النصر ، تم إحضار Gauvin إلى المقصلة ، والتي سيتجه إليها قريبًا لوضع رأسه.

لكن هذا لا يعني أن هوغو يتخلى عن حلم الأخوة والسلام بين الناس ويقبل تمامًا قسوة Cimourdin التي لا ترحم. مأساة الرواية هي أن كل بطل على حق بطريقته الخاصة. لم ينجح الكاتب في إيجاد إجابة لأسئلة الحاضر المؤلمة في الماضي البطولي. لم يستطع استيعاب ديالكتيك الثورة لتوحيد "قطبي الحقيقة". تم منع هذا بسبب ضعف نظرته للعالم. ظلت رواية "السنة الثالثة والتسعون" نصبًا للرومانسية الثورية بكل مزاياها وعيوبها - فكرة غامضة عن السيرورة التاريخية وكراهية الاستبداد والمثل البطولية. لكن في روايته الأخيرة ارتقى هوغو إلى البصيرة الفنية التي كشفت له الطبيعة المأساوية للتاريخ.

أذهلت تحفة هوجو المعاصرين التقدميين: دعا إلى نضال شجاع من أجل المستقبل ، أيقظ المشاعر السامية والنبيلة. ولأن "روح المطالب الاجتماعية" ، كما كتبت صحيفة "لابريس" الرسمية في ذلك الوقت ، "ليست بيضاء وثلاثة ألوان ، بل راية حمراء" ، تلوح في الكتاب ، وجه النقد الرجعي لها بالعداء. من الآن فصاعدًا ، في نظر أعدائه الأيديولوجيين ، أصبح هوغو ، أولاً وقبل كل شيء ، مؤلف هذا الكتاب ، وقد أطلقوا عليه لقب "السنة الثالثة والتسعين في الأدب" - وهو لقب كان فيكتور هوغو يفتخر به بحق.

الغروب

كان القرن التاسع عشر يقترب من نهايته ، ومعه كانت حياة فيكتور جيوج تنهار ، وخلفه كان الربيع مشرقًا ، وصيفًا عاصفًا ، والآن جاء خريف صافٍ. غطت الشيخوخة العميقة وجه هوغو بالتجاعيد ، وبيض رأسه باللون الرمادي ، لكنه لم يستطع إطفاء نيران قلبه ، وحرقه المدني والإبداعي. في الثمانين من عمره ، كان لا يزال يقف لعدة ساعات يوميًا في منصة الموسيقى في مكتبه ، ولا يزال يمطر السخرية الغاضبة على الملكيين والجيش والكنيسة الكاثوليكية ، ولا يزال يرفع صوته دفاعًا عن كل من حارب من أجل العدالة ، هي صربيا المتمردة (1876) ، نارودنيك الروسي ياكوف هارتمان ، الذي طلب القيصر (1880) تسليمه من فرنسا ، أو أبطال الكومونة الذين يعانون من الأشغال الشاقة ، أو نساجي ليون الذين ألقوا في الشارع من قبل أصحاب المصنع ( 1877).

احتفظ الشاعر المسن بنضارة المشاعر ، وأبدع قصائد غنائية متحمسة للشباب ، وكتب كتابًا جميلًا من القصائد عن أحفاده الصغار المفضلين جورج وجين ("فن أن يكون المرء جديًا") ، كما احتفظ بإيمانه المتفاني في المستقبل ، رؤية مشعة تظهر أكثر فأكثر في قصائده وقصائده اللاحقة.

في الواقع ، في روح فيكتور هوغو حتى نهاية أيامه ، بدت جوقة قوية ومتناقضة "كل أوتار القيثارة" - هذا هو اسم إحدى مجموعاته الشعرية الأخيرة.

اعتبر الشعب الفرنسي وفاة فيكتور هوغو في 22 مايو 1885 حدثًا ذا أهمية وطنية. أعلن الحداد الوطني في جميع أنحاء البلاد. تبع نعش الكاتب أكثر من مليون شخص تجمعوا من جميع أنحاء فرنسا وأوروبا لإرسال فارس الديمقراطية في رحلته الأخيرة. ناشد قدامى المحاربين في كومونة باريس جميع رفاقهم في السلاح من خلال الصحف الباريسية ، ودعوتهم للمشاركة في جنازة فيكتور هوغو ، الذي دافع عنهم بشجاعة خلال حياته.

دفن فيكتور هوغو في البانثيون ، بجوار قبر مدافع آخر عن المظلومين - جان جاك روسو.

من المستحيل تخيل التاريخ الروحي للبشرية في القرن التاسع عشر بدون فيكتور هوغو. تركت شخصيته وعمله بصمة لا تمحى في أذهان معاصريه والأجيال اللاحقة. شاعر الإنسانية والعدل ، وطني متحمس ، مناضل لا يكل ضد القمع الاجتماعي والوطني ، مدافع عن الديمقراطية ، عبّر بقوة هائلة من الموهبة عن أنبل أفكار ومشاعر عصره ومثلها البطولية وأوهامها التاريخية. كان عمله تعبيراً عن حقبة الثورات الديمقراطية البرجوازية ، وكونها كذلك.

كان هوغو الشخصية الأبرز في الرومانسية التقدمية الفرنسية وظل رومانسيًا حتى نهاية أيامه. في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر ، في وقت انحدار الثقافة البرجوازية وهيمنة الانحطاط ، كان ، وفقًا لسالتيكوف-شيدرين ، تجسيدًا حيًا "للأدب الأيديولوجي البطولي" الذي "يوقد القلوب ويقلق العقول". "، بعث هذا الوقت المغرض ، عندما لم يكن الناس فقط ، ولكن الحجارة أيضًا صرخوا من أجل البطولة والمثل العليا.

كلمة هوجو ليست موجهة إلى دائرة ضيقة من خبراء الأدب ، ولكن دائمًا إلى جمهور كبير ، للشعب ، للبشرية. لديه ما يقوله للناس ، ويتحدث بصوت كامل ، يبث حتى يمكن سماعه في جميع أنحاء الأرض. يدفعه الخيال الذي لا ينضب إلى أروع الصور ، والألوان الأكثر إبهارًا ، والتباينات الأكثر حدة. وجد A.N.Tolstoy أن فرشاة Hugo أشبه بالمكنسة. وبهذه المكنسة ، شتت أشباح الماضي وسعى جاهداً لتمهيد الطريق للبشرية إلى المستقبل.

"منبر وشاعر ، رعد على العالم كإعصار ، وأعاد إلى الحياة كل ما هو جميل في الروح البشرية. كتب مكسيم غوركي عن هوغو ، لقد علم كل الناس حب الحياة والجمال والحقيقة وفرنسا. هذا ، كما يعتقد الرومانسي العظيم ، كان واجبه تجاه الناس.

فيكتور هوغو: المنفتح الأخلاقي والحدسي (إيفجينيا جورينكو)

إفغينيا جورينكو:
هو فيزيائي بالتعليم ويعمل حاليًا كصحفي. في علم الاجتماع ، اشتهرت بكتابها (الذي حرره ف.تولستيكوف) وعدد من المنشورات (بعضها - في تأليف مشترك مع أختها). يُظهر اهتمامًا كبيرًا بالاتجاهات الأخرى في علم النفس ، مثل العلاج النفسي وعلم النفس عبر الشخصية.
بريد إلكتروني العنوان: [البريد الإلكتروني محمي]
الموقع: http://ncuxo.narod.ru

جاء فيكتور هوغو ، الذي لا يزال حتى يومنا هذا الشاعر الرومانسي غير المسبوق لفرنسا ، إلى الشعر عندما كانت الرومانسية تغزو بالفعل آخر تقوية للكلاسيكية. كل إبداعاته مشبعة إما بالسعي العاطفي لتحقيق المثل الأعلى ، أو إلى المرتفعات ، أو بخيبة أمل مأساوية ، أو تمجيد بهيج ، أو حزن بسبب مرور الوقت الذي لا يرحم ...

إذا كان عليك أن تكتشف فقط من قصائد العشاق ،
معاناة وفرح وشغف المحروقين ...
إذا لم تعذبك الغيرة أو العذاب ،
رؤية يدك العزيزة في أيدي الآخرين ،
فم الخصم على خد وردي ،
إذا لم تتبع بتوتر كئيب
من أجل رقصة الفالس مع دوران بطيء وحسي ،
نتف بتلات الزهور ...

كيف يتم دفع كل شيء بشكل لا رجعة فيه إلى النسيان ،
الوجه الصافي للطبيعة قابل للتغيير بلا نهاية ،
وكم هو سهل بلمسته
يكسر الروابط السرية التي تربط القلوب! ..

كل العواطف تزول حتمًا مع تقدم العمر ،
آخر بقناع ، وهو يمسك بسكين - مثل حشد متنوع من الممثلين بهدوء
يغادر مع الأغاني ، لا يمكنك إعادتها.

لا يوجد طريق آخر لحزني:
احلم ، انطلق في الغابة وآمن بالمعجزات ...

إن ارتعاش المشاعر واضح للعيان في أعمال فيكتور هوغو - الحدس غير المنضبط ، إلى جانب الانفعال القوي:

غروب الشمس اليوم يكتنفه السحب
وغدا ستكون هناك عاصفة رعدية. ومرة أخرى الريح الليل.
ثم الفجر مرة أخرى بأبخرة شفافة ،
ومرة أخرى في الليالي والنهار - الوقت يمضي.

كل حالم (ويحب فيكتور هوغو أن يطلق على نفسه اسم الحالم) يحمل عالماً خيالياً في نفسه: بالنسبة للبعض هو حلم ، وبالنسبة للآخرين فهو جنون. "المشي أثناء النوم هو إنسان. إن استعداد العقل للجنون ، قصير الأجل أو جزئي ، ليس نادرًا على الإطلاق ... هذا الغزو لمملكة الظلام لا يخلو من الخطر. أحلام اليقظة لها تضحيات - أناس مجانين. تحدث الكوارث في أعماق الروح. انفجارات فايردامب ... لا تنس القواعد: لابد أن يكون الحالم أقوى من الحلم. وإلا فهو في خطر. كل حلم هو صراع. الممكن دائمًا يقترب من الواقع بنوع من الغضب الغامض ... "

في الحياة ، يترك فيكتور هوغو انطباعًا مختلفًا قليلاً - ليس شديد الوقار ، والذي يرجع إلى انتمائه إلى بيتا كوادرا - كوادرا للطبقة الأرستقراطية العسكرية.

من النار الكئيبة التي اشتعلت في روحه ، لم ينفجر وميض واحد. كل من عرف فيكتور هوغو في الأشهر الأولى من زواجه لاحظ ظهوره المنتصر ، مثل "ضابط سلاح الفرسان الذي استولى على موقع العدو". وقد فُسِّر ذلك من خلال وعيه بقوته المتولدة عن انتصاراته ، والفرحة المبهجة لامتلاك الشخص الذي اختاره ، وبالإضافة إلى ذلك ، بعد التقارب مع والده ، اكتسب اعتزازًا بمآثر والده العسكرية ، التي كان ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، هو اعتبر نفسه متورطا. المعجبون الذين رأوه لأول مرة اندهشوا من التعبير الجاد على وجهه ، واندهشوا من كرامة ، قاسية إلى حد ما ، استقبلهم هذا الشاب ، المشبع بالنبل الساذج والمرتدي الثوب الأسود ، على "برجه".

بسبب المراجعة السيئة في المقال ، فإنه يذهب هائج. يبدو أنه يعتبر نفسه يتمتع بسلطات عليا. تخيل أنه غضب بشدة من بضع كلمات لم يعجبه في مقال في La Cotidienne أنه هدد بضرب ناقد بعصا.

هناك نوعان ، والحرب في الشعر تبدو أنها ليست أقل مرارة من حرب اجتماعية عنيفة. يبدو أن المعسكرين أكثر حماسًا للقتال من التفاوض ... داخل عشيرتهما يتحدثان بأوامر ، وفي الخارج يطلقان صرخة من أجل الحرب ... بين جبهتي القتال ، تقدم الوسطاء الحكيمون ويدعون إلى المصالحة. ربما سيكونون الضحايا الأوائل ، لكن فليكن ... (مقدمة بقلم فيكتور هوغو لمجموعته "New Odes and Ballads").

كل شيء ينتمي إلى جانب "الإحساس الانطوائي" في فيكتور هوغو إما أن يكون غائبًا تقريبًا ، أو يختبئ خلف ضباب مرتفع بديهي ، أو له دلالة سلبية. لذلك ، في رواية "كاتدرائية نوتردام" فقط الشخصيات التي لم تُمنح احترام المؤلف يمكنها أن تفسد شيئًا ما يشبه الحس الأبيض.

بعض الأفكار عن الشاب فيكتور مسلية أيضًا: "سأعتبر امرأة عادية (أي مخلوق تافه إلى حد ما) أن الفتاة الصغيرة التي تزوجت شابًا ، غير مقتنعة بمبادئه ، المعروفة لها ، وبواسطة شخصيته أنه ليس مجرد رجل حكيم ، ولكن - سأستخدم الكلمات هنا بالمعنى الكامل - أنه عذراء ، وكم هي عذراء ... "؛ "... في محادثات حميمة سامية ، استعد كلانا للألفة المقدسة في الزواج ... كم سيكون لطيفًا بالنسبة لي أن أتجول معك وحدي في كآبة المساء ، بعيدًا عن أي ضوضاء تحت الأشجار ، بين المروج. بعد كل شيء ، في مثل هذه اللحظات ، تفتح الروح مشاعر غير معروفة لمعظم الناس! " (من رسائل إلى خطيبتها أديل فوش).

"كم عذاب! حتى أنه كان لديه فكرة في روح فيرثر: هل يمكن أن يتزوج أديل ، ويكون زوجها لليلة واحدة فقط ، وينتحر في صباح اليوم التالي؟ "لا أحد يستطيع أن يوبخك. بعد كل شيء ، ستكون أرملتي ... يوم من السعادة يستحق أن نعيشه بحياة مليئة بالمصائب ... "لم تكن أديل تريد أن تتبعه على طريق هذه المعاناة الفائقة وأعادته إلى أفكار ثرثرة الجيران على نفقتهم ".

... لتندفع ، وتئن ، وتذرف دموعًا مرة ...

المنفتحون الأخلاقيون الحدسيون ، بصراحة ، كانوا غير محظوظين في المجتمع الاجتماعي. من الناحية التاريخية ، تم وضع خصائص TIMs الأخرى بقوة في تشكيل فكرة هذا TIM. لذلك ، من خلال إسقاط صورة انعكاس ، واستبطان دائم وقادر على الفعل بشكل محدود على EIE ، فإن أمير الدنمارك ، سوسيونيكس أساء بشدة إلى الممثلين الحقيقيين من هذا النوع - الهادفون والعاطفيون والسعي المتهور لشغل موقع اجتماعي يمنح السلطة أشخاص أخرون. في باور بيتا كوادرا ، السؤال "أكون أو لا أكون؟" ببساطة لم يتم وضعها ، لأنها مفهومة كما هي: "كن!" التردد والشكوك ممكنان فقط في السؤال "ماذا نتغلب؟"

عند محاولة إبراز ما هو مشترك بين جميع EIE ، والتخلص بعناية من كل شيء شخصي واجتماعي وظرفى ، فإنك حتما تصل إلى نفس الصورة الدلالية. في محتواه ، يحتل المكانة المركزية ثقة كل EIE بأنه شخصيًا شيء مثل "الشخص المختار" ، "الملهم الإلهي" ، أن بعض "القوى العليا" قد اختارته - أحد الحشود بأكملها - لتحقيق مهمتهم العالية والقاتلة. "إن روح هاملت المتحررة التي لا تهدأ تتطلب بركة الله. على الأرجح ، من أجل امتلاكها تقاتل قوى الخير والشر. لسوء الحظ ، بدرجات متفاوتة من النجاح "(بيان EIE).

لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن EIE هي أكثر TIM مضبوطة بشكل غامض في المجتمع. يمكننا القول أن الناس من هذا النوع يشعرون بأنهم أقرب إلى العرش "الأعلى". ألهم فيكتور هوغو نفسه دوق أورليانز أكثر من مرة بفكرة أن "الشاعر هو مترجم للرب الإله ، مخصص للأمراء" ؛ بطبيعة الحال ، لا يقصد بهذا الشاعر سوى نفسه. "Gott mit uns" ، التحديد المسبق لمصير الإنسان في الكالفينية ، التعصب الديني ، عبارة نيتشه "الله مات" - كل هذا يظهر بوضوح: بما أنه كان أقرب إلى الله ، عندها ستعرف المزيد عن الله أكثر من الجميع آخر.

من الناحية المجازية ، تشعر EIE وكأنها حلقة وصل بين الله والناس ، وإقناع الآخرين بحماس بأن جميع الناس هم "خدام الله" ، لا يعتبر نفسه عبداً على الإطلاق! إنه فوق كل الناس! له وحده الحق في التحدث باسم الله والحكم باسمه ... ولا يحق لأحد أن يحكم عليه - فهذه محاولة للتعدى على قوة أعلى!

بطبيعة الحال ، لا تصل جميع EIE إلى الإجراءات الحقيقية التي تمليها هذه الثقة: البيئة "تتخطى" معظم الأشخاص ، وتضبطهم على المستوى المتوسط ​​، ويعيشون ويتصرفون كما لو كان مع TIM "غير واضح". ولكن إذا تمكن شخص ما من "ثني العالم المتغير تحته" ، فإن TIM الخاص به "يقوي" مع نفسه. وما اعتاد الإنسان أن ينام بهدوء وبالكاد يتوهج ، يصبح قوة حقيقية.

المفهوم الواسع لـ "FATE" يمتد مثل الخيط الأحمر من خلال وجهة نظر EIE العالمية. حصل المؤلف بطريقة ما على منشور وزعته القيادة الألمانية في الأراضي المحتلة. أطلق عليها اسم "مهمة الفوهرر" وتضمنت مدائح له حول غورينغ وهيملر وآخرين مثلهم. فيما يلي بعض الاقتباسات:

"ليس لدى الناس ما يكفي من الكلمات للإشادة بالعمل الهائل الذي قام به الفوهرر خلال هذه السنوات. دعت العناية الإلهية ، التي أرسلت شعبنا أدولف هتلر ، الشعب الألماني إلى مستقبل عظيم وباركه "؛

"... عندما كان شعبنا في أمس الحاجة إليه ، أرسل لنا القدر الفوهرر" ؛

"لم تشعر الأمة الألمانية أبدًا في تاريخها بالوحدة في الفكر والإرادة كما هي الآن: لخدمة الفوهرر وتنفيذ أوامره."

كاتدرائية نوتردام التي كتبها فيكتور هوغو تبدأ أيضًا بـ "المصير".

قبل عدة سنوات ، أثناء فحص كاتدرائية نوتردام ، أو بشكل أدق عند فحصها ، اكتشف مؤلف هذا الكتاب في زاوية مظلمة من أحد الأبراج الكلمة التالية منقوشة على الحائط:

ANAGKN

يبدو أن هذه الحروف اليونانية ، المظلمة بمرور الوقت والمقطوعة بعمق في الحجر ، بعض السمات المميزة للكتابة القوطية ، مطبوعة في شكل وترتيب الحروف ، تشير إلى أنها نقشت على يد رجل من العصور الوسطى ، وخاصة المعنى الكئيب والقاتل ، في استنتاجها ، أصاب المؤلف بعمق.

سأل نفسه ، حاول أن يفهم من الذي لا تريد روحه المعاناة مغادرة هذا العالم دون ترك وصمة الجريمة أو سوء الحظ هذه على جبين الكنيسة القديمة.

لاحقًا هذا الجدار (لا أتذكر بالضبط أيهما) تم كشطه أو طلاؤه ، واختفى النقش. هذا هو بالضبط ما تم فعله مع الكنائس الرائعة في العصور الوسطى منذ مائتي عام. سيتم تشويههم بأي شكل من الأشكال - من الداخل والخارج. يعيد الكاهن طلاءها ، ويكشطها المهندس المعماري ؛ ثم يأتي الشعب ويدمرهم.

والآن لم يتبق شيء من الكلمة الغامضة المنحوتة في جدار برج الكاتدرائية القاتم ، ولا من المصير المجهول الذي تدل عليه هذه الكلمة للأسف - لا شيء سوى ذكرى هشة يخصصها لهم مؤلف هذا الكتاب. منذ عدة قرون ، اختفى من بين الأحياء شخص كتب هذه الكلمة على الحائط. بدورها ، اختفت الكلمة نفسها من جدار الكاتدرائية ؛ ربما تختفي الكاتدرائية نفسها قريبًا من على وجه الأرض.

هذه مقدمة. تبدأ الرواية نفسها بعبارة "ثلاثمائة وثمانية وأربعون سنة ستة أشهر وتسعة عشر يومًا ...".

دعنا نحاول تسليط الضوء على بعض خصائص TIM الشائعة وردود الفعل السلوكية لـ EIE ، الناشئة عن نموذجها A ومحتوى المبالغة في القيمة.

تطوير احترام الذات. "في الأكاديمية ، احتفظ هوغو بمظهر جاد ومهم ، ونظر نظرة صارمة ؛ أعطته ذقن حاد نظرة رجولية وخطيرة ؛ في بعض الأحيان كان يتجادل ويستاء ، لكنه لم يفقد كرامته ".

EIE دقيق للغاية. كتبت أديل هوغو ، في سنواتها الأخيرة ، عن زوجها أثناء زواجه:

"لقد ثبت دبوسًا أقل من منديلي - وهو غاضب بالفعل. معظم الحرية في اللغة تتجاهله. ويمكن للمرء أن يتخيل أي نوع من "الحريات" كانت في الجو العفيف الذي ساد في منزلنا ؛ لم تعتقد الأم حتى أن امرأة متزوجة لديها عشاق - لم تصدق ذلك! ورأى فيكتور في كل مكان خطرًا عليّ ، ورأى الشر في العديد من الأشياء الصغيرة ، التي لم ألاحظ فيها شيئًا سيئًا. ذهبت شكوكه بعيداً ولم أستطع التنبؤ بكل شيء ... ".

بصراحة ، بالنسبة إلى EIE كنوع ، فإن احترام الآخرين ليس سمة مميزة (بمعنى أنهم لا يعتبرون الآخرين دائمًا متساوين معهم). لذا ، فإن كلمتي "طموح" و "ماشية" من أصل بولندي (ITIM EIE). "أنا دائمًا فوق كل شيء. أنا أحب "نحن نيكولاس الثاني". ولا ينبغي أن يبدو متعجرفًا ، فالأرجح أن العكس هو الصحيح ".

السلوك والمظهر الأرستقراطي.

تحتل مثل هذا المكان المهم في الكون ، لا تستطيع EIE ببساطة الظهور في الأماكن العامة بشكل غير مناسب. غالبًا ما يفضل رجال EIE البدلات الصارمة (غالبًا ما تكون سوداء) والقمصان البيضاء وربطات العنق المتقنة: يعتبر هذا النمط من قبل الكثيرين (في الغالب الحدس) أنيقًا وحديثًا للغاية. تبتعد المستشعرات البيضاء بشكل غير محسوس وتتجعد قليلاً.

حنين إلى الباطنية والتصوف والدين.

لاحظ الباحثون الاهتمام الغريب لخيال فيكتور هوجو ، ولعه بالخيال المظلم. يمكن أن يقال هذا ، على الأرجح ، عن كل من EIE. إنهم يحبون العثور على الصدف القاتلة في مواقف الحياة المختلفة ، فهم يميلون إلى إظهار اهتمام جاد بالسحر. قد يشك EIE في وجود الله - لكن يبدو أنه أكثر ثقة في وجود الشيطان.

"لقد أحبت عندما قال هوغو إنه ينبغي للمرء أن يأمل في الله ، وقد أحببت عندما أصبح حبيبها واعظًا.

المعاناة ، يا ملاكي ، تُعطى لنا من أجل الخطايا.
وأنت تصلي ، تصلي! وربما الخالق
مباركة القديسين - والخطاة في نفس الوقت -
وسوف نغفر أنا وأنت ذنوبنا في النهاية!

عدم غموض ومغازلة الأحكام الأخلاقية. بالنسبة للوظيفة الثامنة الواثقة بالنفس ، فإن رأي واحد فقط هو الصحيح - رأي الفرد. وبالمثل ، فإن EIE على ثقة من أنها وحدها القادرة على تقييم الموقف بدقة وخاصة الأشخاص (الرابط مع Ida). إنهم يصدرون أحكامهم (غالبًا ما تكون غاضبة) "حول الأخلاق الحالية" بنبرة آمرة لا تتسامح مع الاعتراضات.

تتجلى نزعة EIE أيضًا في حقيقة أنها عادة ما تقدم الموقف من جانب واحد فقط ، سلبي ، متجاوزًا بصمت جوانبه الإيجابية. تمامًا كما في النكتة: "المساء. التلفزيون قيد التشغيل. يظهر سيرجي دورينكو على الشاشة ويقول :.

بالمناسبة ، في مثال Dorenko ، يمكن للمرء أن يرى ميزة نموذجية أخرى - قبضة بلدغ: إذا تمسك EIE بشخص ما ، يبدو أنه لن يتركه يذهب أبدًا.

"في تقييم الماضي ، أظهر هوغو السخرية الساخرة التي ولّدتها اللوحات في ذلك الوقت:" يعلن مجلس الشيوخ الروماني أنه لن يعطي فدية للسجناء. ماذا يثبت هذا؟ أن مجلس الشيوخ لا يملك المال. خرج مجلس الشيوخ للقاء فارو ، الذي فر من ساحة المعركة ، وشكره على عدم فقد الأمل في الجمهورية. ماذا يثبت هذا؟ حقيقة أن المجموعة التي أجبرت على تعيين فارو كقائد كانت لا تزال قوية بما يكفي لمنع عقوبته ... "

القدرة على أن تكون في مركز الأحداث ، والتغيرات العاصفة والمفاجئة (). يمكن أن تنضج الأحداث "الثورية" لفترة طويلة ، تحت التوجيه غير المرئي لـ EIE - ولكن كلما اقترب "الوقت H" ، كلما اقترب منها ، حتى لحظة واحدة رائعة (اختارها وأعدها) EIE في مكانها مركز الزلزال. القدرة على الانتظار هي إحدى نقاط القوة في EIE. وهكذا ، فإنه يراكم الطاقة ، ثم يوجهها بمهارة ودقة نحو هدفه.

يمكن رؤية الشيء نفسه في الحالات اليومية اليومية. في أي شركة ، حتى غير مألوفة ، تصبح EIE بسهولة مركز اهتمام وإعجاب الناس من حولها. من الصعب في مجتمعه عدم الالتفات إليه والقيام بأعماله التجارية إذا كان يريد أن يترك انطباعًا: "الحق في شعور خاص لا يعترف به هاملت إلا لنفسه".

لا تغرق.

بغض النظر عن كيفية تطور الموقف ، تحاول EIE دائمًا وجود ثغرة في الاحتياطي - مثل الثعلب ، مخرج الطوارئ من جحره. "كثيرا ما أجد نفسي في مواقف متطرفة. هذا موضوع منفصل تمامًا. إن القدرة ، إذا جاز التعبير ، على إيجاد مغامرات فجأة هي السمة المميزة لي. لن تشعر بالملل من هاملت. على الأرجح ، عند القتال ، فإن أفضل شيء هو إرساله للاستطلاع. لدي قدرة فطرية على الخروج من أي موقف ، حتى في أشد حالات الجمود. هذا هو مفتاح النجاح حتى في أكثر المواقف إسرافًا. الشعور بالمسؤولية تجاه الرفاق القريبين والمتحدين بشكل حيوي بالمهمة ، سيفعل هاملت كل شيء لجعل الجميع يعود. بالنسبة له ، سيكون هذا هو الشيء الرئيسي دائمًا ، لأنه يقدر فقط الشخص الذي يخاطر معه. هاملت صديق جيد ، لن يبيع في المتاعب. وفقًا لبرج Druids ، فإن العلامة الأكثر شيوعًا لهاملت هي البندق. وهذا يثبت ما سبق بمزيد من الإقناع ".

ضعف المنطق العقلاني.

على الرغم من اتساقها (الاستراتيجي) وعزمها ، فإن EIE قادرة على (تكتيكية) غير منطقية وأفعال غير منطقية: "هاملت شخصية متناقضة إلى حد ما. بعد أن حقق شيئًا ما ، يمكنه بسهولة أن يتذكر أنه نسي شيئًا ما في مكان ما وعاد. أو ، بعد أن وصلت إلى بعض الشواطئ البعيدة ، عد فجأة إلى الوراء ، إذا تم إملاء ذلك من قبل بعض المشاعر الأقل أهمية ، ولكنها ضرورية لهاملت. يمكن تحديد مشاعر هاملت حصريًا من خلال علامة "اللانهاية".

هذا ليس ممتعًا بشكل خاص لـ EIE ، ولكن ، ربما ، لا تعطي أي محاولات خاصة لتصحيح الموقف أي شيء خاص. EIE قادرة على التحكم في الموقف ، للسيطرة على الآخرين - ولكن ليس هو نفسه!

غالبًا ما يكون لدى EIE سعة إطلاع واسعة ولكنها سطحية وليست منهجية. وصف موروا باستخفاف سعة الاطلاع فيكتور هوجو بأنها "خيالية" - وهذا على الرغم من حقيقة أن الأخير تلقى تعليمًا جيدًا في وقته ، كان شخصًا مثقفًا ، قرأ كثيرًا. لا ينبع هذا الضعف من نقص الوعي ، ولكن من عدم القدرة النموذجية على بناء نظام معرفة متكامل ومتسق داخليًا على أساس حقائق متباينة.

الرغبة في إقامة دكتاتورية في عائلتك. كلمة واحدة - بيتا!

"والآن بدأت حياة رائعة ، والتي لن توافق المرأة على قيادتها إذا لم تكن ملزمة على الإطلاق بالنذور الرهبانية. وعد فيكتور هوغو بأن يغفر وينسى الماضي ، لكنه وضع شروطًا مؤكدة وقاسية جدًا لذلك. جولييت ، التي كانت بالأمس لا تزال تنتمي إلى عدد من الجمال الباريسي الأنيق ، وكلها من الدانتيل والمجوهرات ، كان عليها الآن أن تعيش فقط من أجله ، وتغادر المنزل في مكان ما معه فقط ، وتتخلى عن كل الغنج ، وكل الرفاهية - باختصار ، فرض الكفارة على نفسها ... قبلت الشرط وحققته بفرحة صوفية لخاطئ اشتاق إلى "الولادة من جديد في المحبة". كان سيدها وعشيقها يعطونها شهريًا بمبالغ صغيرة تبلغ حوالي ثمانمائة فرنك ، وتحتفظ بسجل للمصروفات ، والذي كان سيدها يتفقده بعناية كل ليلة ".

"ذات مرة ... كان هناك حديث عن الزنا ، وهنا بدا في كلمات فيكتور ضراوة حقيقية. وقال ان الزوج المخدوع يجب ان يقتل او ينتحر ".

ولكن مع "الزوج المستبد" ، فإن تعريف "الأب المثالي للعائلة" مناسب لـ EIE. عادة ما تعامل EIE أطفالها بشكل أكثر تساهلاً وتمنحهم المزيد من الحرية.

1 معلومات السيرة الذاتية عن فيكتور هوغو مأخوذة من كتاب أ. موروا "أوليمبيو أو حياة فيكتور هوغو"
2 التأكيد بخط عريض هنا والمزيد - على سبيل المثال ، التأكيد بخط مائل - نص V. Hugo نفسه
3 فيكتور هوغو. أوه ، كن صغيرًا ...
4 فيكتور هوغو. حزن أوليمبيو
5 فيكتور هوغو. أبوة
6 فيكتور هوغو. رجاء الله.
7 روك (يوناني)
8 هذا هو نموذجي ، بشكل عام ، لجميع الرجال من هذا النوع.

سيرة شخصية (إي دي موراشكينتسيفا)

فيكتور هوغو (1802-1885) - كاتب رومانسي فرنسي. ولد في. هوغو في 26 فبراير 1802 ، بيزانسون. توفي في 22 مايو 1885 في باريس. علامة زودياك - برج الحوت.

مقدمة الدراما كرومويل (1827) هي بيان للرومانسيين الفرنسيين. مسرحيات "هرناني" (1829) ، "ماريون دولورم" (1831) ، "روي بلاز" (1838) هي تجسيد للأفكار المتمردة. النزعات المعادية لرجال الدين قوية في الرواية التاريخية كاتدرائية نوتردام (1831). بعد انقلاب لويس نابليون بونابرت (1851) هاجر ونشر كتيبًا سياسيًا بعنوان "نابليون الصغير" (1852) ومجموعة من القصائد الساخرة "القصاص" (1853).

إن روايات Les Miserables (1862) ، وكادحي البحر (1866) ، والرجل الذي يضحك (1869) ، التي تصور حياة طبقات مختلفة من المجتمع الفرنسي ، مشبعة بالمُثُل الديمقراطية والإنسانية. مجموعات قصائد "دوافع شرقية" (1829) ، "أسطورة العصور" (ع. 1-3 ، 1859-83) ؛ رواية عن الثورة الفرنسية "السنة 93" (1874).

زعيم الحركة الرومانسية

كان فيكتور هوغو الابن الثالث لقبطان (لاحقًا جنرال) للجيش النابليوني. غالبًا ما تفرق والداه وحصلوا في النهاية على إذن رسمي للعيش بشكل منفصل في 3 فبراير 1818. نشأ فيكتور تحت التأثير القوي لوالدته ، التي تركت وجهات نظرها الملكية والفولتيرية بصمة عميقة عليه. تمكن الأب من كسب حب وإعجاب ابنه بعد وفاة زوجته عام 1821. ولفترة طويلة ، كان تعليم هوغو عشوائيًا. فقط في عام 1814 دخل منزل كوردييه الداخلي ، حيث انتقل إلى مدرسة ليسيوم لويس الكبير. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، قام فيكتور هوغو مع إخوانه بإصدار مجلة "Conservative Literary" لمدة أسبوعين ، حيث نشر قصائده الأولى والنسخة الأولى من الرواية الميلودرامية "Bug Jargal" (1821). حمله صديق طفولته أديل فوش بعيدًا ، لكنه قوبل برفض شديد من والدته ، وفقط بعد وفاتها سمح الأب للعشاق بالالتقاء.

حازت المجموعة الأولى للشاعر الشاب ، Odes and Various Poems (1822) ، على موافقة الملك لويس الثامن عشر: حصل فيكتور هوغو على إيجار سنوي قدره 1200 فرنك ، مما سمح له بالزواج من أديل. في عام 1823 ، نشر روايته الثانية ، جان آيسلاندر ، التي كتبها بما يتماشى مع التقليد "القوطي". كان هذا يعني التقارب مع الرومانسية ، وهو ما انعكس في العلاقات الأدبية: أصبح ألفريد دي فيني ، وتشارلز نوديير ، وإميل ديشامب ، وألفونس دي لامارتين أصدقاء لهوجو. سرعان ما شكلوا مجموعة Senacle في مجلة Musé Française ، والتي كان لها تركيز رومانسي واضح. كانت العلاقات دافئة بشكل خاص بين هوغو وتشارلز سان بوف ، الذي نشر مراجعة مدحية لـ Odes and Ballads (1826) في منشور رومانسي آخر - مجلة Globe.

في عام 1827 ، أصدر فيكتور هوغو مسرحية Cromwell ، والتي كانت طويلة جدًا بحيث لا يمكن عرضها على خشبة المسرح ، لكن مقدمتها الشهيرة كانت تتويجًا لكل الجدل في فرنسا حول مبادئ الفن الدرامي. مدحًا متحمسًا لمسرح شكسبير ، هاجم هوغو الوحدة الكلاسيكية للزمان والمكان والعمل ، ودافع عن مزيج السامي مع الغرائز وطرح طلبًا لنظام أكثر مرونة للتأليف ، متخليًا عن المقطع الإسكندري المكون من اثني عشر مقطعًا. هذا البيان للدراما الرومانسية في فرنسا ، وكذلك قصة "آخر يوم للمدانين" (1829) ، المشبعة بالأفكار الإنسانية ، والمجموعة الشعرية "الدوافع الشرقية" (1829) جلبت لهوجو شهرة هائلة.

كانت الفترة من 1829 إلى 1843 مثمرة للغاية بالنسبة لهوجو. في عام 1829 ، ظهرت مسرحية "ماريون دولورم" ، التي تم حظرها من قبل الرقابة بسبب تصوير لويس الثالث عشر البغيض. في أقل من شهر ، كتب فيكتور هوغو دراماه الثانية ، هرناني. تبع الإنتاج الفاضح في 25 فبراير 1830 من قبل الآخرين ، بنفس القدر من الضوضاء. انتهت "معركة هرناني" ليس فقط بانتصار مؤلف المسرحية ، ولكن أيضًا بالنصر النهائي للرومانسية: تم تدمير "الباستيل الكلاسيكي" في مجال الدراما. لم يكن للمسرحيات اللاحقة صدى أقل ، على وجه الخصوص ، The King Amuses نفسه (1832) و روي بلاز (1838).

تحتل كاتدرائية نوتردام (1831) مكانة خاصة في أعمال فيكتور هوغو ، حيث أظهر هنا لأول مرة إمكانياته الرائعة في النثر. كما في دراما هذه الفترة ، تم تصوير الشخصيات في الرواية من خلال الترميز الرومانسي: فهي شخصيات استثنائية في ظروف استثنائية ؛ تنشأ بينهما روابط عاطفية على الفور ، وموتهما بسبب القدر ، وهو ما يشكل وسيلة لمعرفة الواقع ، لأنه يعكس عدم طبيعية "النظام القديم" المعادي لشخصية الإنسان. في نفس الفترة ، وصلت هدية هوغو الشعرية إلى مرحلة النضج الكامل.

مجموعات من القصائد الغنائية لفيكتور هوغو - "أوراق الخريف" (1831) ، "أغاني الشفق" (1835) ، "الأصوات الداخلية" (1837) ، "الأشعة والظلال" (1840) - نشأت إلى حد كبير بسبب التجارب الشخصية. في هذا الوقت ، وقعت أحداث مهمة في حياة هوغو: وقع سان بوف في حب زوجته ، وأصبح هو نفسه مفتونًا بالممثلة جولييت درويت. في عام 1841 ، تم الاعتراف أخيرًا بمزايا هوغو الأدبية من قبل الأكاديمية الفرنسية ، حيث تم انتخابه بعد عدة محاولات فاشلة.

في عام 1842 نشر فيكتور هوغو كتاب مذكرات السفر "الراين" (1842) ، والذي أوجز فيه برنامجه للسياسة الدولية ، داعياً إلى التعاون بين فرنسا وألمانيا. بعد ذلك بوقت قصير ، عانى الشاعر من مأساة مروعة: في عام 1843 ، غرقت ابنته المحبوبة ليوبولدينا وزوجها تشارلز فاكري في غرق سفينة في نهر السين. بعد تقاعده من المجتمع لفترة ، بدأ هوغو يفكر في خطة رواية اجتماعية كبيرة ، بعنوان مؤقت "الشدائد". توقف العمل على الكتاب بسبب ثورة 1848: دخل هوغو مجال السياسة النشطة وانتخب عضوا في الجمعية الوطنية.

المنفى والانتصار

بعد الانقلاب في 2 ديسمبر 1851 هرب الكاتب إلى بروكسل ، ومن هناك انتقل إلى جزيرة جيرسي ، حيث أمضى ثلاث سنوات ، وفي عام 1855 إلى جزيرة غيرنسي. خلال منفاه الطويل ، ابتكر فيكتور هوغو أعظم أعماله. في عام 1852 ، نُشر الكتاب الصحفي نابليون الصغير ، وفي عام 1853 ، ظهر القصاص - ذروة كلمات هوجو السياسية ، هجاء شعري لامع مع نقد مدمر لنابليون الثالث وجميع أتباعه.

في عام 1856 ، تم نشر مجموعة "تأملات" - وهي تحفة من شعر هوغو الغنائي ، وفي عام 1859 تم نشر أول مجلدين من "أساطير العصور" ، مما أكد شهرته كشاعر ملحمي عظيم. في 1860-1861 تحول فيكتور مرة أخرى إلى رواية "الشدائد" ، وقام بمراجعتها بشكل كبير وتوسيعها. نُشر الكتاب عام 1862 تحت عنوان البؤساء. شخصيات هذه الرواية الشهيرة مثل المدان النبيل جان فالجيان ، المدان بسرقة رغيف خبز ، وتحول إلى وحش وعاد إلى حياة جديدة بفضل رحمة أسقف جيد ، واكتسب شهرة عالمية ؛ المفتش جافيرت ، يلاحق مجرم سابق ويجسد عدالة بلا روح ؛ صاحب الحانة الجشع ثيناردييه وزوجته يعذبون اليتيم كوزيت ؛ الشاب الجمهوري المتحمّس ماريوس الذي يحب كوزيت. الفتاة المسترجلة الباريسية جافروش ، التي ماتت ببطولة على المتاريس.

خلال إقامته في غيرنسي ، نشر فيكتور هوغو كتاب ويليام شكسبير (1864) ، ومجموعة من القصائد أغاني الشوارع والغابات (1865) ، بالإضافة إلى روايتين - عمال البحر (1866) والرجل الذي يضحك ( 1869). يعكس أولهما إقامة V. Hugo في جزر القنال: الشخصية الرئيسية في الكتاب ، التي تتمتع بأفضل سمات الشخصية الوطنية ، تُظهر مرونة ومثابرة غير عادية في النضال ضد عناصر المحيطات. في الرواية الثانية ، تحول هوغو إلى تاريخ إنجلترا في عهد الملكة آن. تستند المؤامرة إلى قصة لورد تم بيعه للمُتجِرين (comprachikos) في طفولته المبكرة ، والذي حوّل وجهه إلى قناع أبدي من الضحك. يسافر في جميع أنحاء البلاد كممثل متجول مع رجل عجوز وجميل أعمى آواه ، وعندما أعيد لقبه إليه ، يتحدث في House of Lords بخطاب ناري دفاعًا عن المحرومين ، برفقة الضحك الساخر من الأرستقراطيين. بعد أن ترك عالماً غريباً عنه ، قرر العودة إلى حياته الضالة السابقة ، لكن موت محبوبه يقوده إلى اليأس ، ويلقي بنفسه في البحر.

بعد انهيار نظام نابليون الثالث في عام 1870 ، في بداية الحرب الفرنسية البروسية ، عاد فيكتور هوغو إلى باريس برفقة جولييت المؤمنين. على مر السنين ، جسد معارضة الإمبراطورية وأصبح رمزًا حيًا للجمهورية. كانت مكافأته لقاء رسمي يصم الآذان. بعد أن أتيحت له الفرصة لمغادرة العاصمة قبل ظهور قوات العدو ، اختار البقاء في المدينة المحاصرة.

انتخب في الجمعية الوطنية في عام 1871 ، وسرعان ما استقال هوغو كنائب احتجاجًا على سياسات الأغلبية المحافظة. في عام 1872 ، نشر فيكتور مجموعة "السنة الرهيبة" ، تشهد على فقدان الأوهام فيما يتعلق بألمانيا ، لتحالف أسماه فرنسا منذ عام 1842.

في عام 1874 ، عاد هوغو ، غير مكترث تمامًا بالاتجاهات الجديدة في النثر ، إلى الرواية التاريخية ، وكتب "السنة الثالثة والتسعون". على الرغم من كثرة المعلومات الدقيقة حول فرنسا الثورية ، إلا أن الترميز الرومانسي ينتصر في الرواية مرة أخرى: أحد الأبطال يجسد القسوة تجاه أعداء الثورة ، والثاني - الرحمة ، التي هي قبل كل شيء حرب أهلية ؛ يسمي الكاتب الثورة بـ "بوتقة التطهير" ، حيث تشق براعم الحضارة الجديدة طريقها عبر الفوضى والظلام.

في سن ال 75 ، نشر فيكتور هوغو ليس فقط الجزء الثاني من The Legend of the Ages ، ولكن أيضًا مجموعة The Art of Being a Grandfather ، المستوحاة من أحفاده جورج وآن. نُشر الجزء الأخير من The Legend of the Ages في عام 1883. في نفس العام ، توفيت جولييت درويت بسبب السرطان ، وقد شلت هذه الخسارة قوة هوغو.

بعد وفاته ، حصل فيكتور هوغو على جنازة رسمية ، ووضعت رفاته في البانثيون - بجوار فولتير وروسو.

تاريخ النشر على الموقع: 18 فبراير 2011.
مراجعة المحتوى: 20 يوليو 2012.

(تقديرات: 1 ، معدل: 5,00 من 5)

ولد الشاعر والكاتب المسرحي والكاتب العبقري فيكتور ماري هوغو في بيزانسون في 26 فبراير 1802 في عائلة ضابط. لم تنجح الحياة الزوجية لوالديه ، فتجول الطفل بين منزل والده وأمه. ربما بسبب هذا كان هوغو الصغير صبيًا مريضًا للغاية.

لم يكن فيكتور قد بلغ العشرين بعد ، عندما أصبح في أكتوبر 1822 الزوج القانوني لألد فوكيه ، الفتاة التي أحبها منذ الطفولة. مات طفلهما الأول بعد بضعة أشهر فقط. بعد الموت المأساوي للطفل الأول ، أنجبت الزوجة فيكتور هوغو أربعة أطفال آخرين - ابنتان وولدان. كانت العلاقة بين الزوجين مليئة بالحب والتفاهم ، وبفضلها أطلق زملاء الكاتب على الزوجين لقب "العائلة المقدسة".

أفسحت فترة القصائد والروايات المجال لموجة من المسرحيات في مطلع العشرينات والثلاثينيات من القرن التاسع عشر. ينغمس هوغو أكثر وأكثر في البيئة المسرحية ، ويفقد الإحساس بالوقت في البروفات ، ولا يظهر هوغو عمليًا في المنزل. تنهار الأسرة الرعوية ، وتبقى مسرحية "هرناني" المنتصرة على مسرحها المهتز ، مما جلب للعائلة ازدهارًا ماليًا غير مسبوق.

في بداية عام 1831 ، وضع الكاتب حدا للرواية الأسطورية ، وفي نفس الوقت ، في زواج سعيد. توقف أديل منذ فترة طويلة عن حب فيكتور - على الرغم من أنه لم يلاحظ ذلك - وأصبحت الحياة في مثل هذا الموقف لا تطاق بالنسبة لرجل شاب مبدع.

في هذا الوقت ، يمنحه القدر شعاعًا جديدًا من أشعة الشمس ، الساحرة الباريسية جولييت درويت. كان المومس النحيف ذو العيون السوداء وهوجو كما لو كانا مخلوقين لبعضهما البعض ... يبدأ الخط الأبيض مرة أخرى في حياة الكاتب ، وهو مليء بالإلهام ، ويبدأ نشاطه الأدبي بقوة متجددة. بالمناسبة ، على عكس أديل ، قدرت جولييت تقديراً عالياً عمل حبيبها واحتفظت دائمًا بمخطوطاته. سرعان ما امتد إلهام المنتصر إلى مجموعة قصائد "أغاني الشفق".

ومن المثير للاهتمام ، في هذه العلاقات ، أثبت هوغو أنه مرشد صارم أكثر من كونه عاشقًا مخلصًا. بيده الخفيفة ، تحولت جولييت من مومس آسر إلى راهبة متواضعة ... وفي هذا الوقت ، ينغمس الكاتب في الأنشطة الاجتماعية. نعم ، في عام 1845 أصبح نظير فرنسا - ولم يكن هذا هو الحلم النهائي.

في عام 1843 ، ماتت ابنة هوغو الكبرى ، ليوبولدينا ، بشكل مأساوي مع زوجها. في الوقت نفسه ، تصدع الزواج الثاني (غير الرسمي) للكاتب: بالإضافة إلى جولييت ، بدأ العديد من المحظيات والممثلات الجميلات في زيارته. بعد سبع سنوات فقط ، علمت المرأة التعيسة عن "مآثر" كازانوفا - وحتى وهي تتعلم ، من شفاه منافسها ، الذي ، بالإضافة إلى رسالتها ، أرفق أيضًا مراسلات حب مع هوغو ...

في الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبح السيد الفرنسي منفيًا ، متجولًا بين بروكسل والجزر البريطانية. خارج فرنسا ، ينشر كتيب "نابليون الصغير" ، الذي جلب له شهرة غير مسبوقة ، وبعد ذلك بدأ عمله بنشاط متجدد. ابتسم له الحظ بين الحين والآخر: مقابل أجر جمع شعر "تأمل" استطاع هوغو بناء منزل كامل!

في الستينيات ، ظهرت "البؤساء" و "كادحوا البحر" و "أغاني الشوارع والغابات". لم يتأثر الكاتب حتى بوفاة حبه الأول - أديل ، وكذلك جميع أطفاله. بعد كل شيء ، أصبحت حياة فيكتور هوغو الآن ، بالإضافة إلى جولييت ، أكثر إشراقًا الآن بواسطة ماري ، الآن سارة ، الآن جوديت - كلهم ​​كشخص شاب ، جديد ، متحمس. حتى في سن الثمانين ، ظل هوغو على حاله: قبل شهرين من وفاته ، كان لا يزال يقيم مواعيد حب.

في 22 مايو 1885 ، ودّع العالم الكاتب العظيم. مشى مليوني شخص خلف نعش فيكتور هوغو ...

فيكتور هوغو ، ببليوغرافيا

كل شىء كتب فيكتور هوغو:

شعر

1822
"قصائد وتجارب شعرية"
1823
"قصائد"
1824
"قصائد جديدة"
1826
"قصائد وقصائد"
1829
دوافع شرقية
1831
"اوراق الخريف"
1835
أغاني الشفق
1837
"أصوات داخلية"
1840
"الأشعة والظلال"
1853
"القصاص"
1856
"تأمل"
1865
"أغاني الشوارع والغابات"
1872
"عام رهيب"
1877
"فن الجد"
1878
"أب"
1880
"الثورة"
1881
"أربع رياح من الروح"
1859, 1877, 1883
"أسطورة العصور"
1886
"نهاية الشيطان"
1891
"الله"
1888, 1893
"كل أوتار القيثارة"
1898
"سنوات مظلمة"
1902, 1941
"الحزمة الأخيرة"
1942
"محيط"

الدراما

1819/1820
"إيناس دي كاسترو"
1827
"كرومويل"
1828
ايمي روبسارت
1829
"ماريون دولورم"
1829
ارناني
1832
"الملك مستمتع"
1833
لوكريزيا بورجيا
1833
"ماري تيودور"
1835
"أنجيلو ، طاغية بادوا"
1838
روي بلاز
1843
"بورغرافس"
1882
"Torquemada"
1886
مسرح مجاني. قطع صغيرة وشظايا "

الروايات

1823
"غان الآيسلندي"
1826
"Bug-Jargal"
1829
"اليوم الأخير للمحكوم عليه بالإعدام"
1831
"كاتدرائية نوتردام"
1834
"كلود جيو"
1862
"البؤساء"
1866
"عمال البحار"
1869
"الرجل الذي يضحك"
1874
"السنة الثالثة والتسعون"

الدعاية والمقالات

1834
"دراسة ميرابو"
1834
"التجارب الأدبية والفلسفية"
1842
"الراين. رسائل إلى صديق "
1852
"نابليون الصغير"
1855
"رسائل إلى لويس بونابرت"
1864
"وليام شكسبير"
1867
"باريس"
1867
"صوت من غيرنسي"
1875
"قبل المنفى"
1875
"خلال المنفى"
1876, 1889
"بعد الطرد"
1877-1878

قد يستغرق نصف يوم آخر. لذلك ، من الأفضل تخصيص يوم واحد على الأقل لاستكشاف المدينة.

من بين مناطق الجذب الرئيسية في بيزانسون و. ولكن مجرد المشي عبر البلدة القديمة وسد النهر سيكون بالتأكيد متعة!

جميع مناطق الجذب في بيزانسون:

تعتبر قلعة بيزانسون من روائع فوبان المدرجة في ، واحدة من أجمل قلعة في فرنسا. يرتفع أكثر من 100 متر فوق البلدة القديمة والنهر ، ويوفر إطلالات بانورامية جميلة.

ساعة فلكية

تم إنشاؤها بواسطة Augustine Lucian Truth بين عامي 1858 و 1860 ، تتميز ساعة بيزانسون الفلكية بحركة معقدة ودقيقة بأكثر من 30000 جزء و 11 جزءًا متحركًا.

كاتدرائية سان جان

كاتدرائية St. لدى جان قسمان مختلفان: جوقة رومانية وجوقة مزخرفة من القرن الثامن عشر. وتجدر الإشارة إلى المذبح الكبير المصنوع من الرخام الأبيض ، وهو المثال الفرنسي الوحيد من نوعه ، و "السيدة مع القديسين" التي رسمها في عام 1512 بواسطة Fra Bartolomeo. في الجوار يوجد المشهورون ، الذين تصور تماثيلهم المتحركة المعقدة قيامة المسيح.

• ساعات العمل:
• الصيف 9-19 ،
• الشتاء 9 - 18.

منزل ولادة الأخوة لوميير

أوغست ولويس لوميير (1862-1954) (1864-1948)

ولد مخترعو السينما ، الأخوان لوميير ، في ساحة سان كوينتين (الآن مكان فيكتور هوغو) في المنزل رقم 1. والدهم ، أنطوان (1840-1911) ، مصور ، احتفظ باستوديوه في فناء المنزل رقم 59 في شارع ديس غرانج (دير سابق).

في وقت لاحق ، انتقل الأخوان إلى بلدة شرق. هناك قاموا بتصوير فيلمهم الشهير ، والذي أصبح بداية التصوير السينمائي - "وصول القطار إلى محطة La Ciotat".

بورت نوير

تم بناء Porte Noire (وتعني بالفرنسية "Black Gate") حوالي 175 بعد الميلاد. تكريما للإمبراطور ماركوس أوريليوس.

مسقط رأس فيكتور هوغو

يمكن رؤية لوحة على المنزل الذي ولد فيه فيكتور هوغو ذات يوم. تم شنقها في 26 فبراير 2002 للتذكير بمُثُل القرن التاسع عشر ، النضال السياسي لأحد أشهر الكتاب في فرنسا: "أريد عظماء ، أريد رجلاً حراً".

العنوان:
140 شارع غراندي
25000 بيسانكون

كورسال

ساحة المسرح
25000 بيسانكون

وجهة شهيرة للترفيه عن ضيوف المنتجع ، تم بناء كورسال في عام 1892. في وقت من الأوقات ، كان يضم سيرك ومصنعًا للجعة.

مسرح بيزانسون

شارع Mégevand
25000 بيسانكون

تم بناء مسرح المدينة عام 1778 وفقًا لخطة المهندس المعماري كلود نيكولاس ليدو وفقًا لتصميم العصر الجديد. تم إنشاء الغرف في المدرج وإنشاء المقاعد في الأكشاك وإنشاء أول حفرة مسرح في العالم. دمر ممر المسرح بنيران عام 1958 ثم أعيد بناؤه.

منزل جان تشارلز إيمانويل نودير

جان شارل إيمانويل نودييه (1780-1844)

انتقل تشارلز نودييه الصحفي والكاتب وزعيم الرومانسيين إلى عام 1813. انتخب في الأكاديمية الفرنسية عام 1833 ، وغالبًا ما يذكر روائع وطنه الأم في أعماله. ولد في 29 أبريل 1780 ، على الأرجح في منزل لم يعد له وجود الآن يقع في ساحة فيكتور هوغو (في موقع المنزل الحالي رقم 7) ، وقضى طفولته في منزل جده ، المقاول الرئيسي جوزيف نودييه ، في شارع نوف (الآن شارع شارل-نودير ، رقم 11).

L'Intendance de Besançon

شارع تشارلز نودير
25000 بيسانكون

يضم هذا المبنى حاليًا محافظة دو. تم بناؤه في 1770 - 78 بأمر من تشارلز لاكور وكان بمثابة فندق لمدير المنطقة.

تم وضع المخطط العام من قبل المهندس المعماري الباريسي العظيم فيكتور لويس ، وقاد أعمال البناء نيكولا نيكول. من خلال تكييف مخطط المنزل التقليدي بين الفناء والحديقة ، يحتوي المبنى الإداري على واجهة فناء مزينة بستة أعمدة أيونية تعلوها دعامة ، في حين أن الواجهة الخلفية على شكل مستديرة.

عوامل الجذب الأخرى في بيزانسون:

شارع غابرييل بلانسون
25000 بيسانكون
في الوقت نفسه ، يمثل مركز الأعمال ومركز الاتصالات ، Cité ، الذي صممه الاستوديو المعماري ، رمزًا لاكتشاف بيزانسون للتكنولوجيات الجديدة.

CHAPELLE NOTRE DAME DU REFUGE

18 rue de l'Orme de Chamars
25000 بيسانكون

تم بناء هذه الكنيسة الصغيرة من عام 1739 إلى عام 1745 ، وقد صممها المهندس المعماري نيكولاي نيكول. كان دير سابقًا كنيسة صغيرة ، وقد تم إلحاقه بالقديس. جاك عام 1802.

مفتوح يوميًا ، بما في ذلك أيام العطل الرسمية ، من الساعة 14:00 حتى 16:30.
اجليز سان بيير

في عام 17802 ، اقترح المهندس المعماري برترين بناء كنيسة جديدة في ساحة بيزانسون الملكية ، واستمر ذلك بعدد من المباني الكلاسيكية الجديدة. بنيت الكنيسة على شكل صليب يوناني بين عامي 1782 و 86. توقف المشروع الأصلي من قبل الثورة الفرنسية.

فندق دي فيل

Place du 8 septembre
25000 بيسانكون
تضم الساحة الرئيسية في بيزانسون مبنى البلدية الذي صممه العمدة ريتشارد سارا. تم بناء واجهته بروح قصر عصر النهضة الإيطالي. فوق شرفة مبنى البلدية ، يمكنك رؤية نسر به عمودين ، تذكيرًا بالماضي القديم للمدينة.

اغليز سانت مادلين

بدأ العمل على هذه التحفة الفنية للمهندس المعماري نيكولا نيكول في عام 1746 واستمر حتى منتصف القرن الثامن عشر. تم الانتهاء من البرجين في عام 1830. في الداخل ، ينقسم الهيكل المقدس إلى ثلاث بلاطات تتخللها أعمدة. تعتبر الوحدة المعمارية للكنيسة بأكملها مثالاً على العمارة الدينية في القرن الثامن عشر.

يقع في الكنيسة ، والذي يعرض تاريخ المنطقة على مدى 5 قرون.

6 شارع دي لا مادلين
25000 بيسانكون
هاتف. : 03 81 81 12 09

فيكتور هوغو كاتب فرنسي ، دخلت أعماله التاريخ وأصبحت آثارًا خالدة للتراث الأدبي. عاشق القوطية وممثل الرومانسية ، طوال حياته كان يحتقر قوانين المجتمع ويعارض عدم المساواة البشرية. الكتاب الأكثر شعبية "البؤساء" كتبه هوغو في وقت أزمة إبداعية ، ولكن مع ذلك ، أصبحت هذه الرواية من الأعمال المفضلة لمحبي المؤلف في جميع أنحاء العالم.

الطفولة والشباب

بداية القرن التاسع عشر: مرت ثورة كبيرة في فرنسا ، وتم تدمير النظام القديم والملكية المطلقة في البلاد ، وحل محله أول جمهورية فرنسية. ازدهر شعار "الحرية والمساواة والأخوة" في البلاد ، وبث القائد الشاب الأمل في مستقبل مشرق.

كان ذلك في الوقت الذي دمرت فيه الأسس القديمة ، وكانت براعم بذور الثورة تنمو في فرنسا ، وُلد الابن الثالث لقائد الجيش النابليوني ليوبولد سيجيسبر هوغو. وقع هذا الحدث في 26 فبراير 1802 في مدينة بيزانسون شرق البلاد. كان الصبي ، الذي أطلق عليه اسم فيكتور ، مريضًا وضعيفًا ، وفقًا لتذكرات والدته صوفي تريبوشيت ، فإن الطفل "لم يكن أكثر من سكين مائدة".

كانت الأسرة غنية وتعيش في منزل كبير من ثلاثة طوابق. جاء ليوبولد من عائلة فلاحية ، لكن الثورة الفرنسية الكبرى سمحت للرجل بإثبات نفسه. انتقل والد الكاتب المستقبلي من كونه ضابطًا في الجيش الجمهوري إلى مؤيد لبونابرت وأصبح أخيرًا جنرالًا. غالبًا ما سافر هوغو الأكبر بسبب الواجب ، لذلك انتقلت العائلة إلى إيطاليا وإسبانيا ومرسيليا وكذلك إلى الجزر في البحر الأبيض المتوسط ​​وتوسكانا. تركت الرحلات انطباعًا لا يمحى على فيكتور الصغير ، والذي سيجد لاحقًا صدى في أعمال الكاتب.

من سيرة والدة هوجو ، من المعروف فقط أنها كانت ابنة مالك السفينة.

حاولت صوفي وليوبولد تربية ثلاثة أولاد (فيكتور وهابيل ويوجين) في الحب ، لكن تباعدت وجهات نظر الزوجين عن العالم ، ولهذا السبب غالبًا ما تشاجروا. التزم تريبوشيت بآراء الملكيين والفولتيريين وفي الثورة الفرنسية كان مؤيدًا لسلالة بوربون ، بينما كان هوغو الأكبر تابعًا مخلصًا لنابليون. لم يقتصر الأمر على الصراع السياسي الذي أجبر والدي الكاتب المستقبلي على الاختلاف: فقد كانت صوفي تحب جنرال فيكتور لاغوري.

بسبب الخلافات الأبوية ، عاش الإخوة الثلاثة إما مع صوفي أو مع ليوبولد ، وفي عام 1813 انفصلت والدة فيكتور هوجو ووالدها ، وانتقلت المرأة إلى العاصمة الفرنسية ، آخذة معها ابنها الأصغر. في المستقبل ، ندمت صوفي أكثر من مرة وحاولت التصالح مع زوجها ، لكنه لم يرغب في نسيان المظالم القديمة.

كان للأم تأثير كبير على فيكتور: لقد تمكنت من إلهام الطفل بأن البوربون هم من أتباع الحرية ، وتشكلت صورة الملك المثالي في الصبي بسبب الكتب التي قرأها.

المؤلفات

كان ليوبولد يحلم بأن يصبح الطفل الأصغر على دراية بالعلوم الدقيقة ، إلى جانب أن الصبي كان لديه موهبة في الرياضيات ، وكان يحسب المعادلات المعقدة ويتعامل معها تمامًا. ربما كان ابن الجنرال قد طور مهنة ميشيل رول أو ، لكن فيكتور اختار مسارًا مختلفًا وانتهى به الأمر من الالتحاق بجامعة البوليتكنيك.

فضل المؤلف المستقبلي للروايات الخالدة القصائد والكتب اللاتينية على الأرقام ، وكان يقرأ بشغف الأعمال العظيمة. ومع ذلك ، بدأ هوغو في كتابة القصائد والقصائد عندما كان طفلاً ، ودرس في مدرسة ليسيوم لودوفيج العظيم ، منذ عام 1812. غالبًا ما كان الشاب هو مؤلف المسرحيات في العروض المدرسية المرتجلة: كانت الطاولات المنقولة بمثابة مسرح مسرحي ، وكانت الأزياء المسرحية مقطوعة من الورق الملون والكرتون بأيدي أطفال خرقاء.

عندما كان الولد يبلغ من العمر 14 عامًا ، استوحى من أول ممثل للرومانسية ، فرانسوا شاتوبريان ، وكان يحلم بأن يكون مثل الشاعر الفرنسي. في يوميات سيرته الذاتية ، ملأ المؤلف المستقبلي لكاتدرائية نوتردام 10 دفاتر بترجمات لإبداعات فيرجيل: ثم كان الصبي في المستشفى بسبب جرح في ساقه.

لاحقًا ، وجد الشاب الذي ينتقد نفسه المخطوطات التي جمعتها والدته بعناية ، وأحرق أعماله ، معتقدًا أنه قادر على أسلوب أدبي أكثر أناقة. في دفتر الملاحظات الأخير ، كتب فيكتور أن هذا هراء ويرسم صورة بيضة بداخلها كتكوت.

عندما كان فيكتور يبلغ من العمر 15 عامًا ، أظهر نفسه كمؤيد واضح للملكية ومتمسكًا بالكلاسيكية الأدبية المتأصلة.

في عام 1813 ، شارك الشاب هوغو في مسابقة أدبية ، حيث قدم إلى لجنة التحكيم قصيدة لفوائد العلوم ، "Les avantages des tudes" ، والتي نال عنها الثناء والنقد الهذيان. لم يعتقد بعض القضاة أن مؤلف القصيدة كان يبلغ من العمر 15 عامًا ، لأن فيكتور في العمل استنتج أنه شخص بالغ له نظرة عالمية متشكلة.

وأشاد الكاتب الشاب بسلالة بوربون في أعماله: من أجل قصيدة "ترميم تمثال هنري الرابع" ، نال الشاب اهتمام وصالح السلطات الفرنسية التي دفعت للموهبة الشابة راتبا. جاءت الحوافز المالية في متناول اليد ، حيث رفض ليوبولد مساعدة ابنه ماليًا بسبب عدم موافقة الأخير على دخول مدرسة البوليتكنيك.

عندما كان الولد يبلغ من العمر 17 عامًا ، بدأ مع شقيقه هابيل في نشر مجلة بعنوان جذاب "أدبي كونسيرفاتيف" ، ومجموعة "أوديس" ، التي نُشرت في عام 1822 ، جعلت فيكتور شاعراً معروفاً في الأوساط الأدبية .

جسدت كتب هوجو تدفق الرومانسية ، وغالبًا ما أخفت كتابات المؤلف جانبًا اجتماعيًا أو سياسيًا ، بينما كانت الرومانسية الإنجليزية لبايرون عملاً كان بطل الرواية فيه شخصية بشرية.

كان على سكان فرنسا ملاحظة عدم المساواة الاجتماعية ، والشوارع الخلفية القذرة ، والتسول ، والعبودية ، والسلوك الفاضح للنساء وظواهر الحياة الأخرى ، على الرغم من أن باريس كانت تعتبر مدينة الحب. كان هوغو ، مثل أي كاتب ، شخصًا ملتزمًا قلقًا بشأن الواقع المحيط. علاوة على ذلك ، في أعماله ، لم يخوض فيكتور في جوهر الصراع الاجتماعي ، محاولًا أن يثبت للقراء أن المشكلات الاجتماعية لن تُحل إلا عندما يتعلم الشخص تقدير الأخلاق والأخلاق.

غالبًا ما كانت أعمال المؤلف الفرنسي تحمل إيحاءات سياسية ، في الرواية الجادة الأولى "آخر يوم للمحكوم عليه بالموت" (1829) ، يشرح الكاتب مجازًا موقفه من إلغاء عقوبة الإعدام ، وتسجيلًا لأفكار وعذابات. بطل أدبي محكوم عليه بالموت.

أيضًا ، يحمل المفهوم الفلسفي عمل فيكتور هوجو "الرجل الذي يضحك" (أراد فيكتور سابقًا تسمية المقال "بأمر من الملك") ، الذي كتبه الكاتب في مرحلة البلوغ. تصف الرواية أهوال العنف الاجتماعي التي ارتكبها النبلاء الأعظم. يحكي العمل عن اللورد جوينبلين ، الذي تشوه وجهه في طفولته من أجل حرمان وريث العرش والمكانة. بسبب الدونية الخارجية ، تمت معاملة الصبي كشخص من الدرجة الثانية ، ولم يلتفت إلى جوانبه الإيجابية.

"البؤساء"

تعد رواية البؤساء ، التي كتبها هوغو عام 1862 ، ذروة أعمال الكاتب الفرنسي ، والتي تم تصوير الفيلم بناءً عليها في وقت لاحق. يتضمن مفهوم الحبكة الأدبية مشاكل حادة في الحياة المحيطة ، مثل الجوع والفقر ، وسقوط الفتيات في الدعارة من أجل قطعة خبز ، فضلاً عن تعسف الطبقة العليا التي كانت القوة.

بطل الرواية في العمل هو جان فالجيان ، الذي سرق رغيفًا في مخبز من أجل عائلة جائعة. بسبب جريمة تافهة ، حكم على الرجل بالسجن لمدة 19 عامًا ، وبعد الإفراج عنه أصبح منبوذًا وحُرم من الحق في حياة هادئة.

على الرغم من الوضع المؤسف في المجتمع ، فإن بطل الرواية لديه هدف - جعل الفتاة المشردة كوزيت سعيدة.

وفقًا لسير الكاتب الفرنسي ، يستند الكتاب إلى أحداث حقيقية: في عام 1846 ، رأى هوغو بنفسه كيف تم القبض على رجل بسبب قطعة من الرغيف.

يصف فيكتور أيضًا حياة صبي مرح - اليتيم جافروش ، الذي مات خلال انتفاضة يونيو التي اندلعت في عام 1831.

"كاتدرائية نوتردام"

انبثقت فكرة كاتدرائية نوتردام من فيكتور هوغو في عام 1828 ، وتم نشر الكتاب نفسه في عام 1831. بعد نشر الرواية ، أصبح هوغو مبتكرًا: أصبح الكاتب أول فرنسي يكتب عملاً له آثار تاريخية.

اعتمد فيكتور على تجربة الكاتب والمؤرخ العالمي الشهير. كان لكاتدرائية نوتردام دافع سياسي: خلال حياته ، دعا مؤلف الرواية إلى إعادة بناء المعالم الثقافية.

لذلك ، أصبحت الكاتدرائية القوطية في باريس ، التي كانت السلطات بصدد هدمها ، الشخصية الرئيسية للعمل. تحكي الرواية عن قسوة الإنسان والمواجهة الأبدية بين الخير والشر. هذا الكتاب درامي بطبيعته ويحكي قصة كواسيمودو القبيح المؤسف ، في حب إزميرالدا الجميلة - المقيم الوحيد في باريس الذي لم يسخر من وزير المعبد الفقير. بعد وفاة هوغو ، تم تصوير العمل: تم تصوير الفيلم الشهير "أحدب نوتردام" (1996) على أساسه.

الحياة الشخصية

تميزت الحياة الشخصية لفيكتور هوجو بحقيقة أن لديه علاقة غريبة مع الجنس الآخر. في شبابه ، يقع الكاتب في حب أديل فوش ، الممثلة النموذجية للبرجوازية. في عام 1822 ، تزوج العشاق. كان للزوجين خمسة أطفال (توفي الطفل الأول في سن الطفولة) ، لكن أديل الجميلة بدأت في ازدراء هوغو: لم تعتبر زوجها كاتبًا موهوبًا ولم تقرأ سطرًا واحدًا من أعماله. لكن المرأة خدعت زوجها مع صديقته سانت بوف ، رافضة لفيكتور بدافع المتعة الجسدية ، أي لمسة للكاتب أزعجت الفتاة العنيدة ، لكنها فضلت الصمت حيال الخيانة.

في وقت لاحق ، يقع هوغو في حب المومسة العلمانية الجميلة جولييت ، التي احتفظ بها الأمير أناتولي ديميدوف ، دون أن ينكر رفاهية الفتاة. وقع الشغف الجديد في حب الكاتب الذي طالب بإنهاء علاقة غرامية مع رجل ثري. لكن في العلاقة ، تبين أن هوغو بخيل للغاية: من سيدة شابة ترتدي ملابس أنيقة ، تحولت عروس فيكتور الجديدة إلى سيدة كانت ترتدي الخرق: أعطى مؤلف الروايات جولييت مبلغًا صغيرًا من النفقات وتحكم في كل عملة يتم إنفاقها.

عاشق المنتصر الجديد كان يحلم بأن تصبح ممثلة ، لكن الكاتب لم يبذل أي جهد لجعل الفتاة تحصل على دور مسرحي.

في وقت لاحق ، هدأ شغف الكاتب بالمسنين Zhultte ، ولم يكن ضد قضاء ليلة واحدة مع الفتيات ، حيث قام بتنظيم مكتب منفصل في منزله.

الموت

توفي الكاتب العظيم في ربيع عام 1885 من التهاب رئوي. انتشر خبر وفاة فيكتور هوغو على الفور في جميع أنحاء فرنسا ، وحزن ملايين الأشخاص وشاركوا في جنازة مؤلف الروايات الخالدة.

كانت جزيرة جيرسي واحدة من الأماكن المفضلة لعشاق هوجو ، حيث أمضى فيكتور 3 سنوات سعيدة وكشف عن نفسه كشاعر.

فهرس

• "البؤساء"
• "كاتدرائية نوتردام"
• "الرجل الذي يضحك"
• "اليوم الأخير للمحكوم عليه بالإعدام"
• "السنة الثالثة والتسعون"
• "كوزيت"
• "عمال البحار"
• "جافروشي"
• "كلود جي"
• ارناني

يقتبس

• "املأوا هوة الجهل فتدمروا بيت الدعارة للجرائم".
• "نادراً ما يظهر العظماء بمفردهم" ؛
• "الأفكار لعبة نادرة في غابة الكلمات" ؛
• "الحمار الذي يعرف الطريق يستحق أكثر من الكاهن الذي يقرأ عشوائيًا" ؛
• "لا يهمني الجانب الذي توجد فيه السلطة ؛ ما يهم هو إلى جانب اليمين "؛
• "لا يُستعبد الرجل لروح المرأة فحسب ، بل أيضًا بجسدها ، وفي كثير من الأحيان بالجسد أكثر من الروح. الروح المحبوب والجسد هو العشيقة ".

في ظهيرة ربيعية ، 26 فبراير 1802 ، في مدينة بيزانسون ، في مبنى من ثلاثة طوابق حيث عاش الكابتن ليوبولد سيجيسبر هوغو آنذاك ، وُلد طفل - الابن الثالث في العائلة. لم يكن الطفل الضعيف ، حسب الأم ، "أكثر من سكين مائدة" ، لكن كان مقدراً له أن ينمو ليصبح رجلاً يتمتع بصحة بدنية وعقلية قوية ويعيش حياة طويلة ومجيدة. كتب الشعر في سن مبكرة جدًا وفي سن الرابعة عشرة حصل على جائزة الأكاديمية.

Sur une barricade، au milieu des pavés Souillés dun، sang coupable et dun sang pur lavés Unfants de douze ans est pris avec des hommes. - Es-tu de ceux-là، toi؟ - لينفانت ديت: - نوس أون سومز. - Cest bon، dit lofficier، on va te fusiller، Attends ton tour. - Lenfant voit des éclairs briller، Es tous ses compagnons tomber sous la muraille. Il dit à lofficier: - Permettez-vous que jaille مقرر cette montre à ma mère chez nous. - Tu veux tenfuir؟ - Je vais revenir. - Ces voyous Ont peur! Où loges-tu؟ - Là، près de la fontaine Et je vais revenir، monsieur le capitaine. - Va-t-en ، drôle! - Lenfant sen va. - Piège Grossièr! وآخرون هم المسؤولون عن العمل ، وآخرون يتعاملون مع بعضهم البعض. Mais le rire cessa، car soudain lenfant pâle Brusquement reparu، fier comme Viala، Vint sadosser au mur et leur dit: "Me voilà! »غبي لا مور له ، ولا شيء يستحقه. خلف الحواجز ، في الشارع الفارغ ، تم إلقاء القبض على صبي يبلغ من العمر 11 عامًا ، مغمورًا بدماء الضحايا ، الخطاة والمقدسين! "هل أنت الكوميون أيضا؟" - "نعم سيدي ، ليس الأخير!" "نحن سوف! - قرر القبطان. - النهاية للجميع هي إطلاق النار. انتظر ، سيأتي الدور! " ونظر الولد الصغير إلى ومضات الطلقات عند موت مقاتلين وإخوانه. فجأة قال دون أن يفقد شجاعته: "دع أمي تأخذ الساعة إلي!" "هل ستهرب؟" - "لا ، سأعود!" - "نعم ، كيف لا تلوي ، لقد خرجت ، الفتاة المسترجلة! اين هو منزلك؟ " - "عند النافورة". وحلف ان يرجع الى النقيب. "حسنًا ، عش ، الشيطان معك! الحيلة ليست خفية! " ضحك الفصيل على رحلة الصبي. اختلطت ضحكة النصر مع أزيز الهلاك. لكن الضحك توقف ، عندما ظهر لهم فجأة الفتى الشاحب ولم يذوب كبرياءهم القاسي ،

كشف لنا عالم "البؤساء" في أعماله العديدة. نرى هذا العالم في أوبرا روك نوتردام التي تم إنشاؤها مؤخرًا استنادًا إلى رواية كاتدرائية نوتردام التي كتبها فيكتور هوغو. الشخصية الرئيسية في الرواية هي إزميرالدا ، التي يصفها فيكتور هوغو بمثل هذا الحب.

في ليلة مظلمة ، يتجول رجل مطارد في الشوارع النائمة ؛ بمجرد أن سرق الخبز ، لأنه حرم من فرصة كسبه ، أغلقت جميع الأبواب أمامه ، حتى أن كلب الفناء يخرجه من بيته ... الشارع في آخر أمل يائس لإطعام طفله .. طفل جائع حافي القدمين ، يرتجف خوفًا من الضرب ، يجهد ، ويسحب دلوًا ثقيلًا ... هؤلاء أناس من الناس "المنبوذون" ، أبطال رواية هوجو ، التي نشرت عام 1862. لقد بذل الكاتب ثلاثين عامًا من العمل والتفكير في هذا العمل الذي كان ثمرة فترة كاملة من حياته ومجده في جميع أنحاء العالم.

يصف فيكتور هوغو الأطفال بتعاطف كبير. عندما يتحدث عن جافروش ، يقارنه بعصفور. يقول: "عاش مثل طائر صغير في شوارع مدينة كبيرة. عندما كان يتضور جوعًا ، كان يسرق ، لكنه كان يسرق قليلاً ، بمرح ، مثل عصفور صغير.

"منبر وشاعر ، رعد على العالم كإعصار ، وأعاد إلى الحياة كل ما هو جميل في الروح البشرية. كتب مكسيم غوركي عن هوغو ، لقد علم الناس حب الحياة والجمال والحقيقة وفرنسا. هذا ، كما يعتقد الرومانسي العظيم ، كان واجبه تجاه الناس.