السمات الأيديولوجية والأفكار الفلسفية في مسرحية أنتون بافلوفيتش تشيخوف "بستان الكرز". الأصالة الأيديولوجية والفنية لمسرحية "بستان الكرز".
أ) الكوميديا التراجيدية ب) الدراما ج) الكوميديا الغنائية هـ) الكوميديا الاجتماعية
2. ما هي ملامح الحوار في مسرحية "بستان الكرز"؟
أ) مبني على أنه حوار - مونولوج ب) حوار كلاسيكي - الملاحظة عبارة عن رد على الملاحظة السابقة ج) محادثة مضطربة - الشخصيات لا تسمع بعضها البعض
3. اسم الصراع الرئيسي في مسرحية "The Cherry Orchard"
أ) الصراع بين الأجيال (رانفسكايا - أنيا ، بيتيا تروفيموف)
ب) لا يوجد مكائد خارجي ، صراع ج) الصراع على بيع التركة
د) اشتباكات بين مختلف الفئات الاجتماعية (مالك الأرض رانفسكايا - التاجر غاييف)
ه) الصراع داخل الأسرة (Ranevskaya - Varya ، Lopakhin)
4. حدد الشخصيات خارج المسرح من المسرحية
أ) عمة ياروسلافل ب) سيميونوف - بيشيك ج) داشا ، ابنة سيميونوف - بيشيك
د) عاشق رانفسكايا هـ) "اثنان وعشرون مصيبة"
5. كيف تم استدعاء تطور خصائص الحركة لمسرحيات تشيخوف في مسرح الفن؟
أ) "التيار العاصف" ب) "التيار الخفي" ج) "الحياة غير المرئية" د) "العاصفة والضغط"
6. مسرحية "The Cherry Orchard" مليئة بالرموز: بستان الكرز ، مدينة يمكن رؤيتها من بعيد ، أحد المارة ... أكمل هذا الصف:
أ) بروش على شكل نحلة ب) صوت خيط مكسور ج) مصاصات د) بلياردو هـ) صوت فأس
7 - أول إنتاج لمسرحية "The Cherry Orchard" قام به مسرح الفنون في:
أ) 1901 ب) 1910 ج) 1900 د) 1904 هـ) 1899
8. موضوع مسرحية "بستان الكرز" هو
أ) مصير روسيا ، مستقبلها ب) مصير رانفسكايا وجاييف سي) اقتحام حياة نبلاء الأرض من قبل الرأسمالي لوباخين
9. المشاعر الأيديولوجية للمسرحية
أ) انعكاس لنظام النبلاء المتقادم
ب) دور البرجوازية التي جاءت لتحل محل وجلب الدمار وسلطة المال
ج) انتظار "سادة الحياة" الحقيقيين الذين سيحولون روسيا إلى حديقة مزهرة
10. البحث عن خصائص الكلام المقابلة للأحرف
أ) حساسية الصدق والسلوك وخصائص الكلام
ب) العامية مع الصراخ الليبرالي ، ومفردات البلياردو
ج) خطاب علمي مشبع بالمصطلحات السياسية
Trofimov 2. Gaev 3. Ranevskaya 11. خطاب أبطال المسرحية يعكس شخصيات الأبطال. من يملك الكلمات التالية"البشرية تتقدم للأمام ، وتحسن قوتها. كل ما لا يمكن الوصول إليه الآن سيصبح يومًا ما قريبًا ومفهومًا ، والآن فقط نحتاج إلى العمل ، والمساعدة بكل قوتنا لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة .."
أ) لوباخين ب) بيوتر تروفيموف ج) جايف د) سيميونوف-بيشيك
12. المشهد الأخير هو نوع من تلخيص الحياة. "مرت الحياة وكأنها لم تعش". إلى أي من الأبطال الآخرين في المسرحية يمكن أن يُنسب بيان التنوب هذا (الإجابات المتعددة ممكنة)
أ) Gaev b) Ranevskaya c) Lopakhin d) Trofimov e) Simeonov-Pishchik
اختبار. أ. تشيخوف. "بستان الكرز".
1. المسرحية هي:
أ) أحد الأنواع الأدبية ، ويشمل خلق العالم الفني لعمل أدبي في شكل تجسيد مسرحي ؛
ب) أي عمل درامي بدون تحديد النوع ، المقصود منه التدريج على خشبة المسرح ؛
ج) نوع درامي مبني على صراع مأساوي بين الشخصيات والظروف.
2. ما هو المسرح الذي تعاون معه أ.ب. تشيخوف بشكل وثيق؟
أ) مسرح مالي
ب) "معاصر"
ب) مسرح الفن
د) مسرح ستانيسلافسكي
3. موضوع مسرحية أ.ب. تشيخوف "The Cherry Orchard" هو:
أ) مصير روسيا ومستقبلها
ب) مصير رانفسكايا وجاييف
ج) غزو حياة النبلاء المحليين للرأسمالي لوباخين
4. إن المشاعر الأيديولوجية للكوميديا هي:
أ) انعكاس لنظام النبلاء المحلي المتقادم
ب) دور البرجوازية التي جاءت لتحل محل وجلب الدمار وسلطة المال
ج) انتظار "سادة الحياة" الحقيقيين الذين سيحولون روسيا إلى حديقة مزهرة
5. الرمز هو أحد المسارات ، مقارنة خفية. تحديد معنى الرموز التي استخدمها المؤلف في المسرحية:
1) بستان الكرز
2) ضربات بالفأس ، أصوات سلسلة مكسورة
3) ملابس رجل عجوز: كسوة ، صدرية بيضاء ، قفازات بيضاء ، معطف خلفي ، منزل مغطى -
أ) رمز الماضي
ب) رمزا لجمال روسيا وحياتها
ج) رمز نهاية الحياة القديمة
6. يمكن الحكم على عمر بيوتر سيرجيفيتش تروفيموف من النسخ المقلدة للشخصيات في المسرحية. أي الشخصيات أقرب إلى الحقيقة:
أ) لوباخين: "سيبلغ الخمسين قريبًا ، لكنه لا يزال طالبًا"
ب) رانفسكايا: "أنت في السادسة والعشرين أو السابعة والعشرين ، وما زلت تلميذًا في الصف الثاني
7. ابحث عن التناقض:
أ) رانفسكايا ليوبوف أندريفنا ، مالك الأرض
ب) فاريا ، ابنتها بالتبني ، 24 سنة
ج) يحدث الإجراء في حوزة غاييف
8. من خاطب الخزانة بكلمة مهيبة؟
أ) ياشا
ب) Gaev
ب) لوباخين
9. من أكل نصف دلو من الخيار مرة واحدة؟
أ) مالك الأرض سيميونوف بيشيك
ب) التنوب
ج) بيتيا تروفيموف
10. من أطلق عليه لقب "اثنتان وعشرون مصيبة"؟
أ) التنوب
ب) إبيخودوف
ب) Gaev
11. من الذي عامل أمه الفلاحية بازدراء منذ أن ذهب إلى باريس واعتبر نفسه مثقفًا؟
أ) لوباخين
ب) سيميونوف بيشيك
ب) ياشا
12. من كان بارعا في أداء الحيل؟
أ) أنيا
ب) شارلوت إيفانوفنا
ب) فاريا
13. أعطيت الذهب لأحد المارة ، بينما في المنزل لم يكن هناك ما يأكل.
أ) رانفسكايا
ب) شارلوت إيفانوفنا
ب) فاريا
14. من الذي دعا تحرير الفلاحين إلى مصيبة؟
أ) التنوب
ب) Gaev
ب) ياشا
15. من قال عن نفسه أن والده رجل وهو الآن يرتدي سترة بيضاء وحذاء أصفر؟
أ) Gaev
ب) لوباخين
ب) إبيخودوف
16. من يقول وداعا للحياة القديمة ، يهتف: "مرحبا ، حياة جديدة!"؟
أ) بيتيا تروفيموف
ب) أنيا
ب) رانفسكايا
17. من يقول: "كل روسيا حديقتنا!"؟
أ) فاريا
ب) بيتيا تروفيموف
فانيا
18. كيف أطلق إيه بي تشيخوف على آخر أعماله الدرامية؟
أ) بستان الكرز
ب) "العم فانيا"
ب) "النورس"
19. من هو Lopakhin Ermolai Alekseevich؟
أ) كاتب
ب) خادم
ب) تاجر
20. من أطلق على بيتيا تروفيموف لقب "الرجل المتهالك"؟
أ) Gaev
ب) امرأة في السيارة
ب) ياشا
اللقب _____________________________ الاسم الأول ________________ _
"بستان الكرز" هو ذروة عمل أ.ب. تشيخوف. انتهت الكوميديا في عام 1903. انعكست حقبة تفاقم العلاقات الاجتماعية ، وهي حركة اجتماعية عاصفة ، والتحضير للثورة الروسية الأولى بوضوح في آخر عمل رئيسي للكاتب المسرحي. في بستان الكرز ، كان لموقف تشيخوف الديمقراطي العام تأثير. في المسرحية ، يظهر عالم النبلاء البرجوازيين بطريقة نقدية ويتم تصوير الأشخاص الذين يسعون جاهدين من أجل حياة جديدة بألوان زاهية. استجاب تشيخوف لأكثر المطالب موضوعية في ذلك الوقت. إن مسرحية "The Cherry Orchard" ، باعتبارها استكمالًا للواقعية النقدية الروسية ، صدمت المعاصرين بصدقها غير العادي.
على الرغم من أن The Cherry Orchard يعتمد بالكامل على المواد اليومية ، إلا أن الحياة فيها لها معنى رمزي عام. بستان الكرز نفسه ليس محط اهتمام تشيخوف: من الناحية الرمزية ، الحديقة هي الوطن كله. لذلك فإن موضوع المسرحية هو مصير روسيا ومستقبلها. أسيادها القدامى ، النبلاء ، يغادرون المسرح ، والرأسماليون يستبدلونه. لكن هيمنتهم لم تدم طويلاً ، لأنهم يدمرون الجمال. ومع ذلك ، سيأتي أسياد الحياة الحقيقيون ويحولون روسيا إلى حديقة مزهرة.
تكمن المشاعر الإيديولوجية للمسرحية في إنكار نظام العزبة النبيل ، حيث أصبح عفا عليه الزمن. في الوقت نفسه ، يرى الكاتب أن البرجوازية التي تحل محل النبلاء ، على الرغم من نشاطها الحيوي ، تجلب معها الدمار.
دعونا نرى كيف يكون ممثلو الماضي في The Cherry Orchard. أندرييفنا رانفسكايا هي امرأة تافهة وفارغة لا ترى من حولها سوى اهتمامات الحب والرغبة في العيش بشكل جميل وبسهولة. إنها بسيطة ، ساحرة ظاهريًا ، ولطيفة أيضًا من الخارج: إنها تعطي خمسة روبل لمتشرد متسول مخمور ، بسهولة تقبل الخادمة دنياشا ، وتعامل فيرس بمودة. لكن لطفها مشروط ، وجوهر طبيعتها هو الأنانية والعبث: رانفسكايا توزع صدقات كبيرة ، بينما الخدم يتضورون جوعا ؛ يرتب كرة لا داعي لها عندما لا يكون هناك شيء لدفع الديون ؛ ظاهريًا ، تعتني بحديقة التنوب ، وتطلب إرساله إلى المستشفى ، لكنه نسي في المنزل المغطى. تتجاهل رانفسكايا أيضًا مشاعر الأم: فقد ظلت ابنتها في رعاية عم مهمل لمدة خمس سنوات. تفرح في أماكنها الأصلية فقط في يوم وصولها ، وهي حزينة لبيع العقار ، لكنها هنا تفرح بإمكانية المغادرة إلى باريس. وعندما تتحدث عن الحب للوطن الأم ، تقاطع نفسها بملاحظة: "ومع ذلك ، يجب أن تشرب القهوة!" اعتاد رانفسكايا على القيادة ، وأمر لوباخين بإعطاء المال لها. انتقالات Lyubov Andreevna من حالة مزاجية إلى أخرى غير متوقعة وسريعة: من البكاء تتحول إلى المرح. في رأيي ، شخصية هذه المرأة بغيضة للغاية وغير سارة.
Gaev ، شقيق Ranevskaya ، هو أيضا عاجز وخامل. كل ما يتعلق به سخيف وسخيف: كل من تأكيداته القوية بأن الفائدة على التركة ستدفع ، مصحوبة بإرسال حلوى إلى فمه ، وخطاب مثير للشفقة موجه إلى الخزانة. كما تتجلى رعونة هذا الرجل وعدم ثباته في حقيقة أنه بكى ، بعد أن جاء بأخبار بيع التركة ، ولكن بعد أن سمع صوت كرات البلياردو ، توقف عن البكاء.
الخدم في الكوميديا هم أيضًا رمز للحياة القديمة. إنهم يعيشون وفقًا لقاعدة "muzhiks مع السادة ، اللوردات مع الفلاحين" ولا يمكنهم تخيل أي شيء آخر.
علق تشيخوف أهمية خاصة على التاجر لوباخين: "إن دور لوباخين مركزي. إذا لم ينجح الأمر ، فستفشل المسرحية بأكملها ". يحل Lopakhin محل Ranevsky و Gaev. يرى الكاتب المسرحي التقدم النسبي لهذه البرجوازية في حقيقة أنه نشيط وفعال وذكي وجريء. يعمل من الصباح الى المساء. كانت نصيحته العملية ، إذا قبلهم رانفسكايا ، ستنقذ التركة. لوباخين "روح رقيقة ، رقيقة" ، أصابع رفيعة ، مثل الفنان. ومع ذلك ، فهو يدرك الجمال النفعي فقط. سعياً وراء أهداف التخصيب ، يدمر Lopakhin الجمال ويقطع بستان الكرز.
عهد Lopakhins عابر. سيتم استبدالهم بأشخاص جدد تروفيموف وأنيا. يجسدون مستقبل البلد.
في بيتيا ، جسد تشيخوف التطلع إلى المستقبل. يشارك Trofimovs في الحركة الاجتماعية. إن بطرس هو الذي يمجد العمل ويدعو إلى العمل: "البشرية تتقدم إلى الأمام وتكمل قوتها. كل ما يتعذر الوصول إليه الآن سيصبح يومًا ما قريبًا ومفهومًا ، ولكن عليك الآن العمل والمساعدة بكل قوتك لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة. طرق حقيقية ومحددة لتغيير البنية الاجتماعية ليست واضحة لتروفيموف. إنه يدعو فقط بشكل معلن إلى المستقبل. وقد وهبه الكاتب المسرحي ملامح الانحراف (تذكر حلقة البحث عن الكالوشات أو السقوط على الدرج). لكن مع ذلك ، أيقظت دعواته الناس المحيطين وأجبرتهم على النظر إلى الأمام.
تروفيموف مدعومة من قبل أنيا ، وهي فتاة ذات تفكير شاعري ومتحمس. بيتيا تدعو ابنة رانفسكايا لتغيير حياتها. وفي نهاية الكوميديا ، تقول أنيا وتروفيموف وداعًا للماضي ويدخلان في حياة جديدة. "وداعا الحياة القديمة!" أنيا تقول. وتردد بيتيا صدى لها: "مرحبًا ، حياة جديدة!" بهذه الكلمات رحب الكاتب نفسه بالعصر الجديد في حياة بلاده.
لذلك ، في The Cherry Orchard ، كما في مسرحيات تشيخوف الأخرى ، هناك رمزية واقعية. اسم "Cherry Orchard" هو اسم رمزي. تذكرنا الحديقة بالماضي الصعب. يقول تروفيموف: "كان جدك وجدك وكل أسلافك أمراء إقطاعيين يمتلكون أرواحًا حية ، وهم بشر ينظرون إليك من كل كرز في الحديقة ، ومن كل ورقة ، ومن كل جذع". لكن الحديقة المزهرة هي رمز لجمال الوطن الأم والحياة بشكل عام. الأصوات رمزية ، لا سيما في نهاية القطعة: ضربة بفأس على شجرة ، صوت خيط مكسور. إنها مرتبطة بنهاية الحياة القديمة. الرمزية هنا شديدة الشفافية: الحياة القديمة تغادر ، ويتم استبدالها بحياة جديدة.
تفاؤل تشيخوف محسوس بقوة. اعتقد الكاتب أن حياة مشرقة ومبهجة ستأتي. ومع ذلك ، وبغض النظر عن مدى الوقاحة التي قد تبدو عليها ، فهي اليوم أرض نفايات رديئة لنفايات العالم ، وليست حديقة مزهرة. والحياة العصرية تجعل المرء يشك في كلام الكاتب المسرحي العظيم
هل تحتاج إلى تنزيل مقال؟اضغط وحفظ - مسرحية "The Cherry Orchard" ، هي استكمال للواقعية الروسية النقدية. وظهر المقال النهائي في الإشارات المرجعية.مكانة صورة لوباخين في الكوميديا لأ. ب. تشيخوف "بستان الكرز" 1. اصطفاف القوى الاجتماعية في المسرحية. 2. Lopakhin باسم "سيد الحياة". 3. ملامح شخصية Lopakhin.
تعد الكوميديا The Cherry Orchard واحدة من أشهر مسرحيات A.P. Chekhov. ترتكز قطعة الأرض الخاصة بها على مواد يومية تمامًا - بيع عقار نبيل قديم ، ممتلكاته عبارة عن بستان كرز. لكن تشيخوف غير مهتم ببستان الكرز نفسه ، فالحديقة ليست سوى رمز يعني كل روسيا. لذلك ، فإن مصير الوطن الأم ، ماضيه وحاضره ومستقبله ، هو الشيء الرئيسي بالنسبة لتشيخوف. يرمز الماضي في المسرحية إلى رانفسكايا وجاييف ، والحاضر من قبل لوباخين ، والمستقبل من قبل أنيا وبيتيا تروفيموف. للوهلة الأولى ، تعطي المسرحية اصطفافًا واضحًا للقوى الاجتماعية في المجتمع الروسي وتضع الخطوط العريضة لاحتمال نشوب صراع بينها ، حيث يتراجع النبلاء الروس إلى الماضي ، ويتم استبدالهم بالبرجوازية.
تظهر هذه الأشكال أيضًا في شخصيات الشخصيات الرئيسية. Gaev و Ranevskaya مهملان وعاجزان ، في حين أن Lopakhin رجل أعمال وجريء ، لكنه محدود روحيا. لكن على الرغم من أن الصراع يقوم على مواجهة القوى الاجتماعية ، إلا أنه صامت في المسرحية. البرجوازي الروسي لوباخين يخلو من القبضة العدوانية والنبلاء تجاه النبلاء رانفسكايا وجاييف ، والنبلاء لا يقاومونه على الإطلاق. اتضح كما لو أن الحوزة التي تحتوي على بستان الكرز نفسه تطفو في يدي Lopakhin ، وهو ، كما كان ، يشتريها على مضض.
تتمثل الرثاء الأيديولوجي للمسرحية في إنكار نظام النبلاء ومالك الأرض باعتباره عفا عليه الزمن. لكن في الوقت نفسه ، يؤكد تشيخوف أن الطبقة البرجوازية الجديدة ، على الرغم من نشاطها وقوتها ، تجلب معها الدمار.
إن الرأسماليين مثل لوباخين يستبدلون بالفعل طبقة النبلاء ويصبحون أسياد الحياة. لكن هيمنتهم لم تدم طويلاً ، لأنهم يدمرون الجمال. بعدهم ، ستأتي قوى شابة جديدة ستحول روسيا إلى حديقة مزهرة. أولى تشيخوف أهمية خاصة لصورة لوباخين. كتب: "دور لوباخين مركزي. إذا فشلت ، فإن المسرحية بأكملها قد فشلت ". يأتي Lopakhin باعتباره "سيد الحياة" ليحل محل Ranevskaya و Gaev. إذا كان أسياد الحياة السابقون لا قيمة لهم ولا حول لهم ولا قوة ، فإن لوباخين نشيط وفعال وذكي. يشير Oi إلى نوع الأشخاص الذين يعملون من الصباح إلى المساء. حسب الأصل الاجتماعي ، فإن Lopakhin أقل بكثير من النبلاء. كان والده فلاحًا وعمل لدى أسلاف رانفسكايا وجاييف. إنه يعرف مدى صعوبة عائلته ، لذلك يفعل كل شيء ليأخذ مكانة أعلى في المجتمع ، لكسب المزيد من المال ، لأنه بفضل مساعدتهم يمكن تحقيق الكثير.
يفهم لوباخين هذا ، لذا فهو يعمل بلا كلل. لديه تلك الفطنة التجارية التي تميز الناس الجدد عن ملاك الأراضي الباهت الذين اعتادوا العيش على حساب الفلاحين. كل ما حققه Lopakhin ، لم يحققه إلا بفضل ذكائه وعمله الجاد وطموحه ، الذي حرم منه أسياد الحياة السابقون. تقدم Lopakhin نصائح جيدة وعملية إلى Ranevskaya ، وبعد ذلك يمكن أن ينقذ Lyubov Andreevna ممتلكاتها وبستان الكرز. في الوقت نفسه ، يتصرف Lopakhin بلا مبالاة تمامًا. إنه ، بالطبع ، رجل أعمال ، ومن مصلحته شراء بستان كرز ، لكنه ، مع ذلك ، يحترم رانفسكايا وعائلتها ، لذلك يحاول مساعدتها بأي طريقة ممكنة.
كتب تشيخوف أن لوباخين "روح رقيقة وحنونة" وأصابع رفيعة مثل الفنان. لكنه في الوقت نفسه رجل أعمال حقيقي ، يفكر في ربحه وأمواله.
هذا هو التناقض في صورة لوباخين ، الذي اشتد في المشهد عندما أعلن أنه اشترى بستان كرز. إنه فخور بأنه استطاع شراء عقار لم يجرؤ أسلافه على تجاوز العتبة فيه. في سلوكه ، تم دمج كل من الاستياء لقرون من القنانة ، وفرحة الانتصار على سادة الحياة السابقين ، والإيمان بمستقبله. يقطع بستان كرز جميل ليبني مكانه. ولكن هناك تناقض واضح هنا. سوف يبني Lopakhin المستقبل من خلال تدمير الجمال. لكنه يبني داشا - هياكل مؤقتة ، لذلك يتضح أن لوباخين نفسه عامل مؤقت. سيأتي جيل جديد لمقابلته ، والذي سيخلق مستقبلًا رائعًا لروسيا. لكنه في الوقت الحالي هو المالك والمالك. لا عجب أن بيتيا تروفيموف تسميه "الوحش المفترس" الذي يتخيل أنه يمكنك شراء كل شيء وبيع كل شيء. وهذا "الوحش المفترس" لا يمكن إيقافه بعد. فرحته تقهر كل المشاعر الأخرى. لكن انتصار لوباكين لم يدم طويلاً ، وسرعان ما حل محله الشعور باليأس والحزن. سرعان ما يلجأ إلى رانفسكايا بكلمات اللوم والتوبيخ: "لماذا ، لماذا لم تستمع إلي؟ مسكيني ، طيب ، لن تعودوا الآن. وكما لو كان منسجمًا مع جميع أبطال المسرحية ، يقول لوباخين: "أوه ، لو مر كل هذا فقط ، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما."
مثل الأبطال الآخرين ، يشعر Lopakhin بعدم الرضا عن الحياة ، فهو يدرك أنها تسير بشكل خاطئ في الاتجاه الخاطئ. لا يجلب الفرح أو السعادة. لوباخين على علم بذلك ولذلك فهو قلق. يبدو أنه يشعر أن قوة الأشخاص مثله لم تدم طويلاً ، وأن أناسًا جددًا سيأتيون قريبًا ليحلوا محلهم ، وسيصبحون سادة الحياة الحقيقيين.
تُظهر مسرحية "The Cherry Orchard" التغيير التاريخي للبنى الاجتماعية: تنتهي فترة "بساتين الكرز" بالجمال الرثائي لحياة العزبة المنتهية ولايته ، مع شعر ذكريات الحياة الماضية. أصحاب بستان الكرز مترددون ، ولا يتكيفون مع الحياة ، وغير عمليين وسلبيين ، ولديهم نفس شلل الإرادة الذي رآه تشيخوف في أبطاله السابقين (انظر أعلاه) ، ولكن هذه السمات الشخصية الآن مليئة بالمعنى التاريخي: هؤلاء الناس يفشلون ، لأن وقتهم قد ولى. يطيع أبطال تشيخوف إملاءات التاريخ أكثر مما يخضعون للمشاعر الشخصية.
تم استبدال Ranevskaya بـ Lopakhin ، لكنها لا تلومه على أي شيء ، كما أنه يشعر بعاطفة صادقة وودية تجاهها. بيتيا تروفيموف ، تعلن رسميًا عن بداية حياة جديدة ، وتطلق خطبًا عاطفية ضد الظلم القديم ، كما تحب رانفسكايا بشدة وفي ليلة وصولها تحييها بلطف مؤثر وخجول: "سأحني لك فقط وأرحل على الفور. " لكن حتى هذا الجو من التصرف الكوني لا يمكن أن يغير أي شيء. ترك رانفسكايا وجاييف ممتلكاتهم إلى الأبد ، وظلوا بمفردهم لمدة دقيقة. "كانوا ينتظرون هذا بالتأكيد ، يرمون أنفسهم على رقاب بعضهم البعض وينتحبون بهدوء ، بهدوء ، خائفين من عدم سماعهم."
في مسرحية تشيخوف ، "القرن يسير على طريقه الحديدي". فترة Lopakhin قادمة ، بستان الكرز يتصدع تحت فأسه ، على الرغم من أن Lopakhin كشخص أكثر رقة وإنسانية من الدور الذي فرضه عليه التاريخ. لا يسعه إلا أن يفرح بحقيقة أنه أصبح مالك التركة ، حيث كان والده أقنانًا ، وكانت فرحته طبيعية ومفهومة. حتى أن هناك بعض العدالة التاريخية في انتصار لوباكين. في الوقت نفسه ، سيبقى التلوين العام للحياة ، كما هو الحال في مسرحيات تشيخوف الأخرى ، كما هو. سيتم استبدال Lopakhins ، بدوره ، بأشخاص جدد ، وستكون هذه هي الخطوة التالية في التاريخ ، التي تتحدث عنها بيتيا تروفيموف بسعادة. هو نفسه لا يجسد المستقبل ، لكنه يشعر ويرحب بنهجه. بغض النظر عن مدى ظهور "رجل رث" و "كلوتز تروفيموف" ، فإن روحه "مليئة بالأشياء التي لا يمكن تفسيرها" ، كما قال: "كل روسيا هي حديقتنا". تدرك أنيا أيضًا أنه لم يعد من الممكن العيش "مثل الأم" ، وتدعم موقف بيتيا. إن مآسي الحياة بعيدة كل البعد عن أن تدوم ، لكن الثبات المأساوي للحياة في مسرحية تشيخوف الأخيرة لم يعد موجودًا. تغيرت الصورة العامة للعالم. بدأت الحياة الروسية ، التي بدت مجمدة لقرون في تشويهها الرائع ، في التحرك.
1. موضوع ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها
2. الصراع وخصائص مرحلة العمل
لاحظ كل من K. S. Stanislavsky و V. D.
وفقًا لهذا النوع ، تُعتبر مسرحية The Cherry Orchard كوميديا ، على الرغم من ضعف الشفقة الساخرة للمسرحية إلى حد كبير. واصل تشيخوف تقاليد أوستروفسكي (الصورة في مسرحيات الحياة اليومية). ومع ذلك ، كما لوحظ بالفعل ، فإن طريقة حياة أوستروفسكي هي الخلفية والأساس للأحداث الدرامية الفعلية. في تشيخوف ، لا تنظم الأحداث المؤامرة إلا بشكل سطحي. يختبر كل بطل الدراما - ورانفسكايا وجايف وفاريا وشارلوت. في نفس الوقت ، الدراما ليست في فقدان بستان الكرز ، ولكن في الحياة اليومية اليائسة. يواجه أبطال تشيخوف صراعًا "بين المعطى والمطلوب" - بين الغرور وحلم المصير الحقيقي للإنسان .. في أرواح معظم الأبطال ، لم يتم حل هذا الصراع.
3. معنى "التيارات السفلية"
معنى النسخ المتماثلة الفردية للشخصيات في مسرحية "The Cherry Orchard" للوهلة الأولى لا علاقة له بالأحداث الجارية. هذه الملاحظات مهمة فقط في سياق فهم الصراع "بين المعطى والمطلوب". (رانفسكايا: "ما زلت أنتظر شيئًا ما ، كما لو أن منزلًا يجب أن ينهار فوقنا" ، شروط Gaev "البلياردو" ، وما إلى ذلك).
4. دور الجزء
تعتبر تفاصيل تشيخوف من أهم الوسائل البصرية في نقل سيكولوجية أبطال المسرحية والصراع وما إلى ذلك.
- ملاحظات الشخصيات التي لا تساعد في تطوير الحبكة ، ولكنها توضح تجزئة الوعي ، وتغريب الشخصيات عن بعضها البعض ، وعدم انسجامهم مع العالم الخارجي.
"الجميع يجلس ويفكر. وفجأة يسمع صوت بعيد كأنه من السماء ، صوت وتر مكسور ، يتلاشى ، حزين.
ليوبوف أندريفنا. ما هذا؟
لوباخين. لا أعرف. في مكان ما بعيدًا في المناجم ، انكسر دلو. لكن في مكان ما بعيد جدا.
Gaev. أو ربما نوع من الطيور ... مثل مالك الحزين.
تروفيموف. أو بومة ...
ليوبوف أندريفنا [يبدأ]. لسبب ما هو غير سارة. (يوقف).
التنوب. كان الأمر نفسه قبل الكارثة. وصرخت البومة ، وطنين السماور دون انقطاع.
Gaev. قبل أي مصيبة؟
التنوب. قبل الإرادة. (يوقف).
ليوبوف أندريفنا. أتعلم ، يا أصدقاء ، دعنا نذهب ، إنه المساء بالفعل. (لكن لا). لديك دموع في عينيك .. ما أنت يا فتاة؟ (يحتضنها).
أنيا. هذا صحيح يا أمي. لا شئ.
- مؤثرات صوتية.
صوت وتر مكسور ("معبر عن الكآبة *").
صوت فأس يقطع بستان كرز.
- المناظر الطبيعيه.
LYUBOV ANDREYEVNA (ينظر من النافذة إلى الحديقة). أوه ، طفولتي ، طهاري! كنت أنام في هذه الحضانة ، ونظرت من هنا إلى الحديقة ، واستيقظت السعادة معي كل صباح ، ثم كان الأمر كذلك تمامًا ، ولم يتغير شيء. (يضحك بفرح). كل شيء أبيض! يا حديقتي! بعد خريف مظلم ممطر وشتاء بارد ، أنت شاب مرة أخرى ، مليء بالسعادة ، ملائكة السماء لم تتخلوا عنك ... فقط لو تمكنت من إزالة حجر ثقيل من صدري وكتفي ، إذا نسيت ماضي!
Gaev. نعم. وستباع الحديقة بالديون ، الغريب بما فيه الكفاية ...
ليوبوف أندريفنا. انظري ، الأم الميتة تمشي في الحديقة .. بثوب أبيض! (يضحك بفرح). تلك هي.
Gaev. أين؟
فاريا. الرب معك يا أمي.
ليوبوف أندريفنا. لا يوجد احد. باينها كده. إلى اليمين ، عند المنعطف إلى شرفة المراقبة ، كانت شجرة بيضاء تتكئ مثل امرأة.
- الموقف.
كلوزيت ، الذي يتحول إليه رانفسكايا أو جايف من مونولوجاتهما.
- ملاحظات المؤلف.
ياشا تتحدث دائمًا ، بالكاد تمتنع عن الضحك. دائمًا ما يخاطب لوباخين Varya بطريقة ساخرة.
- خصائص الكلام للأبطال.
كلام جايف مشبع بمصطلحات البلياردو ("أصفر في الزاوية" ، إلخ).
5. الرموز في المسرحية
في The Cherry Orchard ، تحمل العديد من صور الأبطال مثل هذا العبء الدلالي الذي ينمو إلى مستوى الرموز.
بستان الكرز المقطوع هو رمز الروحانية المفقودة ، والممتلكات المباعة هي رمز للثروة المهدرة غير الكفؤة. اللوم على موت "الحديقة" و "التركة" لا يقع فقط على Gaevs و Ranev والشخصيات الأخرى التي تم تمثيلها مباشرة في مسرحية Chekhov. إنها مجرد نتيجة منطقية ، وهي نتيجة مؤسفة لجميع أجيال "مالكي الأقنان" الذين اعتادوا على الكسل والحياة على حساب شخص آخر. الحياة التي تنغمس فيها جميع الشخصيات والتي تعمل كخلفية قاتلة ميؤوس منها طوال المسرحية بأكملها هي النتيجة الحتمية للمسار الكامل الذي سلكه أسلافهم ، طريق العبودية وعدم الحرية الروحية. ليس من قبيل الصدفة أن تتحدث بيتيا تروفيموف عن هذا الأمر.
المسرحية رمزية في حد ذاتها ، لأن مصير ملكية رانفسكايا وبستان الكرز الخاص بها هو المصير المجازي لروسيا.
الديون هي رمز مهم آخر في تشيخوف. عاشت أجيال عديدة من Gaevs و Ranevs في الديون ، ولم يلاحظوا الانحطاط الذي تتعرض له أرواحهم ، فضلاً عن الدمار الذي تسببه أفعالهم التي لا روح لها ، ولا يرون الجيف الذي يجلبونه إلى العالم. حان الوقت الآن لدفع الفواتير. ولكن ، وفقًا لتشيخوف ، لن تكون روسيا قادرة على أن تصبح "حديقة جميلة" إلا بعد سداد جميع الديون ، وعندما يتم التكفير الكامل عن خطيئة العبودية القديمة ، خطيئة جميع التنوب قبل روحهم الأبدية الخالدة.
