تقاليد مثيرة للاهتمام لأحد شعوب منطقة بيرم. شعوب إقليم بيرم: التاريخ والحداثة
مؤتمر المدينة لطلاب المؤسسات التعليمية
"الوطن الأم هو إقليم بيرم"
سمة: المشكال العرقي لمنطقة كاما.
المكتمل: الطالب 6 صف "ب" مدرسة رقم 29
كالينا ماريا
المشرف: مدرس الجغرافيا
بيريزنيكي 2011
مقدمة. الصفحة 3
الفصل 1. تاريخ الاستيطان في إقليم منطقة كاما. صفحة 4
الفصل 2. السمات التاريخية لشعوب منطقة كاما. الصفحة 5
2.1. الروس.
2.2. كومي بيرم.
2.3 أودمورتس.
2.4 ماري.
2.5 مونسي.
2.6. التتار.
الفصل 3. صورة عرقية معاصرة لمنطقة كاما. الصفحة 13
استنتاج. الصفحة 16
قائمة ببليوغرافية. ص.
مقدمة.
في الآونة الأخيرة ، لم يكن العالم هادئًا للغاية ، وهناك صراعات بين الأعراق تندلع هنا وهناك ، وبعضها يستمر لسنوات وقرون. على عكس هذه المناطق ، حافظ إقليم بيرم ، وهو إقليم متعدد الجنسيات ، على علاقات سلمية بين الشعوب لقرون عديدة. منذ العصور القديمة ، استقرت الشعوب على أرض الأورال ، مختلفة في اللغة ومستوى التطور الاجتماعي واليومي. كان لبعضهم علاقات طويلة الأمد مع شعوب قريبة وبعيدة. كان سكان أراضي كاما يتاجرون مع مدن آسيا الوسطى وإيران وبيزنطة ، وتواصلوا مع الفولغا بولغار ، مع أتراك غرب سيبيريا. حدد موقع جبال الأورال على حدود أوروبا وآسيا مسبقًا تاريخًا عرقيًا ثقافيًا معقدًا. في الوقت الحاضر ، يجذب تاريخ وثقافة شعوب الأورال المزيد والمزيد من الاهتمام ، حيث يرغب الكثير من الناس في معرفة أصل شعوبهم ، وأهمية قيمهم المادية والروحية للمنطقة ، والوطن ، و العالمية.
على أراضي منطقة كاما ، تعايش الكومي-بيرميان والروس والتتار والبشكير والمانسي والألمان والأوكرانيون واليهود وغيرهم بسلام لقرون عديدة.مقارنة التكوين العرقي لتلاميذ الصف السادس.
تاريخ التسوية.
عندما تتعرف على تاريخ وثقافة إقليم بيرم ، ستلاحظ بالتأكيد إحدى ميزاتها - تعددية الجنسيات. بالانتقال من قرية إلى قرية ، يمكنك التعرف على جميع الشعوب التي تسكن منطقتي الفولغا والأورال.
لفترة طويلة ، استقرت الشعوب ذات اللغات المختلفة ومستويات التطور الثقافي واليومي على أرض الأورال. حدد موقع بريكامي على حدود أوروبا وآسيا مسبقًا تاريخًا عرقيًا ثقافيًا معقدًا.
منذ ما يقرب من 300 ألف عام ، ولأول مرة ، تطأ قدم بشرية على ضفاف نهر تشوسوفايا وكاما القديمة. حوالي ستة آلاف سنة قبل الميلاد NS. على ضفاف نهر كاما وفولغا ، تم تشكيل أسس الشعوب الفنلندية الأوغرية المستقبلية في أوراسيا.
في الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. على ضفاف نهر كاما وفولغا ، تم تشكيل مجتمع واحد يتكلم الفنلندية - أنانين. أصبحت قبائلها أسلاف الشعوب الحديثة الناطقة بالفنلندية في منطقتي الفولغا وكاما.
في الألفية الأولى بعد الميلاد NS. هذه الوحدة تنقسم إلى عدد من القبائل ، والتي في النصف الأول من الألفية الثانية بعد الميلاد. تحولت إلى شعوب قديمة. كان من بينهم أسلاف العصر البرمي كومي الحديث: قبائل لوموفاتوف ونيفولا ورودانوف الأثرية.
من الشمال والجنوب الشرقي ، كانت الأراضي القبلية لثقافتي تشيبيتسك وفيمسك ، أسلاف كومي وأدمورت الحديثين ، مجاورة لأراضيهم.
بدأ تطوير منطقة كاما من قبل الروس من المناطق الشمالية. يوجد هنا أشخاص من أنهار شمال روسيا: دفينا ، بينيغا ، سوخونا. أتقن البشكير والتتار المناطق الجنوبية. شاركت عدة مجموعات عرقية في تشكيل التتار بيرم ، الذين اخترقوا منطقة كاما في أوقات مختلفة: السكان الأوغريون القدامى ، الأتراك السيبيريون ، قبائل الباشكير و قازان التتار. في القرنين السادس عشر والسابع عشر في جنوب منطقة كاما ، على طول نهر بوي ، استقرت مجموعة صغيرة من الوثنيين أودمورتس. تشير المصادر المكتوبة في القرن السادس عشر إلى ظهور سكان ماري على طول نهري إيرين وسيلفا في هذا الوقت.
السمات التاريخية لشعوب منطقة كاما.
2.1. الروس استقر بشكل رئيسي في مناطق Cherdyn و Okhansky و Osinsky و Kungursky و Perm و Solikamsk.
مسكن... في منطقة كاما ، يمكن التمييز بين أربعة أنواع رئيسية من المساكن: غرفتين (كوخ ، مظلة) ، اتصال من ثلاث غرف (كوخ ، مظلة ، قفص أو كوخ ثان) ، خمسة جدران ، صليب. كوخ من أربعة جدران مع ممر كان بمثابة إسكان للعائلات التي أعيد توطينها حديثًا والجزء الأكثر فقرًا من السكان.
كان المسكن المكون من ثلاث غرف هو الجزء الرئيسي من جميع المساكن المعروفة في منطقة كاما. كانت القطع ذات الجدران الخمسة والمتصالبة ملكًا للعقارات الهادئة في الغالب.
يتم التعرف على الجزء الداخلي من المسكن التقليدي من قبل علماء الإثنوغرافيا كميزة عرقية مهمة. في بريكامي ، سادت النسخة الكلاسيكية من التصميم بأربعة قطاعات: ركن الموقد على يمين أو يسار المدخل ، والموقد بجبهة الفم ، والسادس - المواجه للجدار المقابل للمدخل ، والجزء الأمامي - الأحمر ، زاوية نظيفة قطريًا من الموقد ، زاوية المطبخ - الكوت ، الوسط - أمام فوهة الفرن ، والجزء الخلفي من الكوخ ، أسفل الطريق - عند الباب الأمامي.
على طول الجدران ، التي تتصل في الزاوية الأمامية ، كانت هناك مقاعد واسعة متصلة بها بإحكام. فوق النوافذ ، بالتوازي مع المقاعد ، تم تركيب أرفف - رجال شرطة. من الملحقات التي لا غنى عنها في الزاوية الأمامية طاولة طعام ورف به أيقونات - إلهة ، فتاة أيقونية. تم تركيب الغرف فوق باب المدخل من الموقد إلى الجدار الجانبي. تم إرفاق خزانة ملابس بالموقد من جانب الباب الأمامي - وهي عبارة عن قلاع مع أبواب. غطى الدرج لينزل إلى الطابق السفلي تحت الأرض.
ملابس.كملابس خارجية ، كان الفلاحون يرتدون في الشتاء والصيف قفطان وحيد الصدر مصنوع من قماش المنزل - بونيتكي أو شابورا. على الطريق ، يرتدون معاطف من الفرو أو معاطف من جلد الغنم أو زيبون. تم ربط جميع أنواع الجزء العلوي بأحزمة واسعة - الزنانير ، المشدات.
كان الرجال يرتدون قميصًا متقلبًا ، وكذلك بنطلونًا مقلمًا - منافذ. تم ربط القمصان بحزام ضيق - سترة.
ارتدت النساء بذلة تتكون من قميص وفستان شمسي. فوق الشمس ، كانوا يرتدون دفئًا قصيرًا ، ومئزرًا مع مريلة.
على رؤوسهم ، كان الرجال يرتدون قبعات من الصوف والقماش مع قناع. في الشتاء كانوا يرتدون قبعات من جلد الغنم. كانت الفتيات يرتدين عصابات رأس على شكل شرائط كل يوم ، وأكاليل من الزهور في أيام العطلات. وفقًا للعرف ، غطت النساء شعرهن ليس فقط بالأوشحة ، ولكن أيضًا بغطاء kokoshniks. تم تزيين أغطية الرأس الاحتفالية بالتطريز الذهبي والخرز واللؤلؤ والخرز والأزرار.
تقليديا ، كانت الصنادل ذات مقدمة القدم المستديرة تستخدم كأحذية للرجال والنساء. تم استخدام القطط الجلدية ذات النعال المخيطة ، بدون قمم على نطاق واسع. كانت الأحذية المصنوعة من صوف الأغنام بمثابة أحذية شتوية للفلاحين. تم شراء الأحذية والأحذية المنخفضة وأحذية العطلات في بعض الأماكن.
تغذية.في النظام الغذائي للشعب الروسي ، احتل المكان الرئيسي أطباق الدقيق والحبوب واللحوم. كان الخبز أهم منتج. كانت مخبوزة من دقيق الجاودار والشوفان ودقيق الشعير. تم خبز شانجى من عجينة الزبدة مع البطاطس واللبن الرائب والتوت والشعير وحشوات الدخن. تم تلطيخ شانجي بالكريمة الحامضة وبذور القنب المسحوقة وبذور الخشخاش. كما تم خبز الفطائر والفطائر. كانت الفطائر محشوة بالأسماك والخضروات والأعشاب. تم خبز العديد من خبز الزنجبيل والبسكويت من العجين ، والتي لطالما اعتبرت متعة احتفالية. تعتبر الزلابية طبق الأورال البدائي. الاسم ، وفقًا للعلماء ، يأتي من كلمة لغة الكومي pelnyan ، والتي تُرجمت إلى الروسية على أنها أذن الخبز. كانت الزلابية محشوة باللحم والسمك والملفوف والفطر والجبن القريش.
تم تحضير العديد من الحبوب من الحبوب - القمح والشوفان والبازلاء والشعير والحنطة السوداء. أكلوها مع الحليب والزبدة والكفاس والنبتة الحلوة. تم طهي Shchi من فريك الشعير ، والتي كانت تسمى في كثير من الأحيان shti. كان هناك أنواع مختلفة من الهلام - من نشا البطاطس ، وكذلك دقيق الشوفان والجاودار والشعير ودقيق البازلاء.
أكل الروس خضروات الحديقة: الملفوف ، البصل ، الجزر ، البنجر ، الفجل ، اللفت. أحب خاصة اللفت. تمت زراعة البطاطس منذ نهاية القرن الثامن عشر. من اللحوم ، أعطيت الأفضلية للحوم البقر ولحم العجل ، ولحم الخنزير نادر. في الجزء الشمالي ، حيث كانت المهنة الرئيسية للفلاحين هي الصيد ، كان النظام الغذائي يشمل لحوم الحيوانات البرية ولحوم الطرائد - الأيائل ، والأرانب البرية ، ومزارع الخشب ، ومزارع البندق ، والبط. استخدموا الأسماك بأشكال مختلفة: كانوا يطبخون حساء السمك وفطائر السمك المشوية ؛ تم أخذ الأسماك المجففة والمجففة على الطريق. التوت والفطر والأعشاب والمكسرات وعصير الأشجار بمثابة مساعدة كبيرة في التغذية. لم يكن الطعام التقليدي مكتملًا بدون الحليب ومنتجات الألبان. تم استخدام الحليب الخام والمخمّر والمخبوز في الطعام. للتخزين طويل الأجل ، تم تجميده. تم الحصول على الجبن والقشدة والقشدة الحامضة من الحليب. من بين المشروبات ، تم استخدام الكفاس والهريس من الشوفان والجاودار. بيرة نبتة الجاودار.
منذ منتصف القرن التاسع عشر ، أصبح الشاي شائعًا بين المشروبات. بالإضافة إلى الشاي الذي تم شراؤه ، تم تخمير أوراق النباتات والأعشاب البرية - الكشمش والوركين الورد ونبتة سانت جون والأوريجانو والنعناع. كان الروس يستهلكون العسل كمنتج طبيعي ليحل محل السكر. كان طعام الفلاحين الروس غير متجانس.
العادات والتقاليد.كانت الأحداث الرئيسية التي ارتبطت بها العديد من العادات والطقوس هي الأعياد الأرثوذكسية وفترات الدورة السنوية المرتبطة بها.
من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ، حدثت طقوس عيد الميلاد على نطاق واسع. جلبت الممثلين الإيمائيين متعة كبيرة. كان الشباب يستمتعون بقراءة الطالع. كانت التجمعات التي كان يتم فيها الجمع بين الترفيه والعمل - كانت الفتيات تدور ، وكان الرجال يقومون بنحت الأطباق الخشبية - كانت بمثابة تسلية الشباب في عيد الميلاد. انتهت دورة عيد الميلاد بالمعمودية. لحظة مهمة من عيد الغطاس هي موكب الصليب إلى الأردن - حفرة جليدية في النهر - للمياه المقدسة. في الوقت نفسه ، سبح البعض في المياه الجليدية ، وغسلوا أيديهم ووجههم بها.
كانت العطلة الرئيسية لدورة الربيع هي Maslenitsa. كانت اللحظة الرئيسية في احتفالات Shrovetide هي ركوب الخيل ومن الجبال الجليدية. انتهى الوقت الممتع والصاخب بطقوس Shrovetide. كان الصوم الكبير الذي دام سبعة أسابيع مليئًا بفكرة التطهير من الذنوب والتوبة. بعد الصوم الكبير ، جاء عيد الفصح - عطلة مشرقة استمرت أسبوعا. في عيد الفصح ، كان البيض يرسم دائمًا. تم تبادلها كدليل على التحية والتهنئة ، وتدحرجت على الجبين وقدمت التمنيات. تم توقيت رعي الماشية الأول بعد شتاء طويل ليتزامن مع عيد القديس جورج. انتهت دورة الربيع من الطقوس والأعياد بالثالوث. اليوم السابق في الساعة السابعة. بعد مراسم الجنازة في الكنائس ، جاءوا إلى المقابر ، ورتبوا وجبات الطعام عند القبور ، وطلبوا المغفرة من الموتى. في إيفان كوبالا (يوحنا المعمدان) ، شارك الشباب في الاحتفالات وأشعلوا النيران وسكبوا الماء عليهم. منذ أيام بتروف ، بدأت صناعة التبن في كل مكان ، وتوقف الترفيه لفترة طويلة. لم يُسمح باستراحة العمل إلا في يوم إيليين. بعده ، بدأ العمل الأكثر أهمية - الحصاد.
2.2. كومي بيرم عاش في مناطق سوليكامسك ، تشيردين ، أوخانسك. في المجاري العليا للنهر. Yazva ، أحد الروافد اليسرى للفيشيرا ، في الشمال الشرقي من إقليم بيرم.
مسكن.كان لدى Permian Komi مزارع شبيهة بمزارع الفلاحين الروس. النوع الأكثر شيوعًا من مسكن Komi-Perm هو اتصال من ثلاث غرف. لقد وحدت الكوخ - كركا ، المظلة - بوستدز ، القفص - الصديق. أدى الشتاء القاسي إلى تكوين عقارات مع ترتيب مدمج للمساكن وساحة منزلية. كان نوع المنزل مع وجود موقد في الزاوية بجوار المدخل واتجاه الفم نحو الجدار المقابل سائدًا في كل مكان. قطريًا من الموقد ، كان هناك ركن احتفالي به أيقونات وطاولة. الزاوية المقابلة لفوهة الموقد كان يشغلها المطبخ. على الجانب ، كان للفرن امتداد مصنوع من الألواح. تحت السقف ، بين الموقد والجدار الجانبي ، وضعوا الأسرة حيث ينامون واحتفظوا بالملابس والملابس. كانت هناك مقاعد على طول الجدران ، وفوق النوافذ كانت هناك أرفف تُحفظ عليها أغراض الغزل والحياكة والخياطة وأيضًا الأطباق. في أكواخ بيرميان كومي القديمة ، كان هناك عمودان لأدوات المطبخ يمتدان من الزاوية الخارجية للموقد إلى الجدار الأمامي للمنزل. في كل كوخ Komi-Perm ، كان هناك تحت الأرض ، والذي تم إدخاله من خلال امتداد بالقرب من الموقد.
ملابس... لفترة طويلة قام Komi-Permians بخياطة الملابس من مواد من إنتاجهم الخاص - قماش ، قماش ، جلود وجلود الحيوانات الأليفة. أربعة ألوان سادت في الملابس - الأزرق والأبيض والأحمر والرمادي. كان أساس الملابس الداخلية للرجال والنساء هو القميص ذو الأكمام. كان الرجال يرتدون قمصانًا بفتحة على الجانب الأيمن من الصدر ، مع ياقة قائمة. لا تُستخدم القمصان النسائية كملابس داخلية فحسب ، بل تُستخدم أيضًا كملابس خارجية ، إذا تم خياطة الجزء العلوي والأكمام من أفضل أنواع القماش أو الأقمشة المشتراة الجميلة. تم تزيين القمصان الاحتفالية بالتطريز. كانت ملابس الخصر للرجال سراويل - veshyan. كان زي بيرميان كومي الوطني حصريًا فستان شمس (مستعار من الروس في العصور القديمة) ، مخيط من قماش متنوع ونسيج مطبوع. كانت الملابس الخارجية أقل تميزًا من الملابس الداخلية. في الطقس البارد ، كانوا يرتدون الشابور الكتان ، وفي الطقس البارد يرتدون الزلابية الصوفية. تم ارتداء هذه الملابس في أيام الأسبوع والعطلات على حد سواء. في الشتاء ، كان يتم ارتداء معاطف الفرو ومعاطف جلد الغنم في كل مكان. كانت عصابات الرأس ، وعصابات الرأس ، وأكاليل الزهور هي الفستان الأول. كان من المفترض أن ترتدي النساء المتزوجات أغطية للرأس تغطي شعرهن بالكامل. كان الرجال يرتدون قبعات وقبعات صيفية مصنوعة من صوف الأغنام ، ذات قمة عالية وحافة عريضة ، وفي الشتاء - قبعات مصنوعة من قماش أبيض وجلد غنم. لا تزين الأحزمة الملابس فحسب ، بل تحميها أيضًا من قوى الشر. كان قميص الرجل مربوطًا بحزام ضيق - سترة ، وكرة شمس - بحواف. كان لباس خارجي محزم بحزام عريض - وشاح أو حزام. الأنواع الشائعة للأحذية الرجالية والنسائية هي الأحذية المصنوعة من لحاء الزيزفون ولحاء البتولا ، والقطط الجلدية المنخفضة والأحذية ذات النعال الناعمة ، والأحذية المصنوعة من اللباد.
تغذية.في مجال التغذية ، احتلت أطباق الخبز والحبوب المرتبة الأولى. أعدت Komi-Permians مجموعة متنوعة من منتجات الخبز. تم خبز ياروسهنيكي بيضاوي الشكل والأرغفة المستديرة من العجين المخمر. تم تضمين الفطائر دائمًا في المأكولات التقليدية. تقريبا كل عطلة لها كعكة خاصة بها. تم طهيها باللحم والبازلاء والفطر والملفوف والبطاطا والجبن القريش والتوت والبصل الأخضر ، لكن الأكثر تفضيلاً كانت الفطائر بالسمك ورؤوس ذيل الحصان الصغيرة - الفستق. يتميز مطبخ برميان كومي بمجموعة متنوعة من الشانج والفطائر والفطائر والزلابية.
لقد اصطادوا وأكلوا طيور اللعبة - البط ، ومزارع البندق ، والحجل ، والمزارع الخشبية ، والمزارع السوداء. أكلنا أطباق الأيائل. كان هناك دائمًا الكثير من الأسماك في النظام الغذائي لـ Permian Komi. تم استخدامه في جميع الأشكال. من بين الخضار ، أكلوا الكثير من الملفوف - طازج ، مخلل الملفوف ، مطهي. لقد استهلكوا الكثير من اللفت والفجل والفطر. لقد جمعوا الكثير من التوت - التوت البري ، التوت البري ، العنب البري ، التوت السحابي ، التوت. كانت ثمار الكرز الطيور ، الويبرنوم ، الوركين الوردية ذات أهمية كبيرة. كانت حبوب الصنوبر طعامًا شهيًا. كان سكان كومي بيرم راضين عن مشروبات من التوت الروان ، الويبرنوم ، الوركين الورد ، التوت البري ، الكشمش ، وكذلك الجزر واللفت ، لكن الأكثر تفضيلاً كان الخبز كفاس والبيرة.
العادات والتقاليد.رسميًا ، أعلن البرمي كومي الأرثوذكسية. احتفظ جزء من السكان بالتقاليد الأرثوذكسية المؤمنة القديمة. تشبه طقوس التقويم وأعياد برميان كومي الروس ، لكن لديهم خصائصهم الخاصة. أولاً ، تم الاحتفال بليلة عيد الميلاد - في الليلة التي تسبق عيد الميلاد وعيد الميلاد نفسه. لقد طبخوا بيرة غنية بالعصير ، وخبزوا ملفات تعريف الارتباط على شكل تماثيل حيوانية. من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ، تم تنفيذ طقوس عيد الميلاد والتسالي. افتتح Shrovetide فترة الربيع والصيف من التقويم. استعدنا لـ Maslenitsa مقدمًا واحتفلنا به من الخميس إلى الأحد. عدنا إلى المنزل وأخذنا الطعام. يوم الأحد ، طلبوا من بعضهم البعض العفو عن الجرائم المرتكبة بشكل صريح وضمني. خلال الصوم الكبير ، لم يفي البرمي كومي بمتطلبات الكنيسة فحسب ، بل امتثل أيضًا للطقوس الوثنية. في أحد الشعانين ، تم إحضار أغصان الصفصاف ووضعها على الأيقونات. وجلدوا الأطفال والحيوانات بالجمل على أمل أن يقيهم ذلك من الأمراض. في أسبوع الآلام - وفقًا لتقويم الكنيسة - أجرى البرمي كومي طقوسًا تهدف إلى ضمان الازدهار وصحة الناس والحيوانات الأليفة والحماية من الأرواح الشريرة. تم الاحتفال بعيد الفصح من خلال المشاركة في خدمات الكنيسة وزيارة العائلة والأصدقاء. كان طعام الطقوس في المقام الأول بيضًا أحمر اللون. إذا سمحت الأحوال الجوية ، تم إرسال الماشية إلى المراعي في عيد القديس جورج. في سيميك ، أقيمت وجبات الطعام تكريما لأقارب المتوفين في المنزل والكنيسة والمقبرة. تم إحضار شجرة البتولا من الغابة إلى الثالوث ، ووضعها أمام المنزل أو في وسط القرية ومزينة بشرائط وقشور البيض. عشية عيد منتصف الصيف ، اغتسلنا في الحمام ، مطهوًا على البخار بمكنسة خشب البتولا الجديدة. بعد ذلك ، تم إلقاء المكنسة في النهر وتراقب. تم تنفيذ طقوس خاصة في يوم إيليين. في العديد من المعابد ، تم تقديم القرابين - لحوم الحيوانات الأليفة. بعد الاحتفال بيوم إيليين ، بدأوا في التنظيف. ثلاثة أعياد باسم المخلص يسوع المسيح ارتبطت بالحصاد. في نهاية العمل الميداني ، من شفاعة اليوم إلى بداية الصوم الكبير في فيليبوف ، أقيمت حفلات الزفاف والتجمعات في كل مكان.
2.3 أودمورتس. يعيش معظم Udmurts في وطنهم التاريخي - بين نهري Kama و Vyatka. جنوب (Buisk) Udmurts - في منطقة Kuedinsky في منطقة بيرم.
مسكن.في قرى الأدمرت ، سيطرت مساكن من نفس النوع مثل مساكن الروس في منطقة كاما منذ فترة طويلة ، وتختلف فقط في منطقة منخفضة تحت الأرض. كان المبنى مكونًا من ثلاثة أجزاء - كوخان ، أحدهما غير مأهول ، وبينهما مظلة. كما هو الحال في منزل شمال روسيا ، كان الموقد والزاوية الأمامية يقعان بشكل مائل. تحت تأثير Bashkirs ، ظهرت أسرة بطابقين ومرجل في منازل Udmkrt على جانب الفرن. في ملكية Udmurt النموذجية كانت هناك حظيرة خشبية. تم الاحتفاظ بالأدوات المنزلية هناك وتعيش الأسرة في الصيف. يوجد في فناء كل منزل كوخ ، مبنى خشبي يشبه السقيفة بدون نوافذ وأرضية ، وهو بمثابة ضريح منزلي ؛ يتم تقديم التضحيات العائلية هنا.
ملابس.قميص - مصنوع من قماش أبيض أو أزرق ، بنطلون ، ساحة ، جوارب - هو سمة من سمات الملابس الداخلية النسائية. قبل مغادرة المنزل ، ارتدت النساء القفطان - للعمل ، في أيام العطل ، سترة مصنوعة من قماش بخارى مشرق مع جديلة. كان أساس بدلة الرجل هو قميص أبيض وسروال أزرق متنافرة ، وكان يرتدي فوقها قفطان من القماش الأبيض. لكل من الرجال والنساء ، كانت زي زيبون من الصوف أو القماش بمثابة ملابس خارجية يومية. تم ربطهم: نساء - بحزام منسوج ، رجال - بحزام جلدي مع حلقات لسكين وفأس. كانت الملابس الشتوية عبارة عن معاطف من الفرو ، وقبعات من جلد الغنم ، وشالات. كان الرجال يرتدون قبعات الجمجمة أو القبعات ذات الحواف على رؤوسهم. كان لدى النساء عادة ارتداء مانلاي - قبعة صغيرة عليها عملات معدنية مخيطة في الأمام وفوقها - عمامة مصنوعة من منشفة. وضعت الفتيات أيضًا على مانلاي ، على رأسه - ukochag ، في الأعلى - قبعة. كانت الزخارف القديمة عبارة عن حلقات معبد مصنوعة من العملات الفضية ، والمرايل المستطيلة المصنوعة من القماش المطرز مع الضفائر أو السلاسل أو العملات المعدنية أو الأقراص. كانوا يرتدون أحذية الباست وقماش أنوتشي على أقدامهم ، وفي أيام العطلات كانوا يرتدون أحذية طويلة.
تغذية.كانت الحساء مع اللحم ، والعجين الحامض والخالي من الخميرة ، والفطر ، والحبوب ، والأعشاب (الحميض ، والقراص ، والثلج ، والجزر الأبيض) شائعة بين الأطباق التقليدية. علاج احتفالي إلزامي - حساء وأوزة مشوية. لم يتم استهلاك لحم الخنزير. غالبًا ما كانوا يطبخون عصيدة من حبوب الشعير والبازلاء. كانوا يخبزون خبز الجاودار والقمح وكعك الشوفان وفطائر القمح مع العصيدة والزبدة والشانجى والفطائر بحشوات مختلفة. أحب الأطفال كرات عسل الخبز الصغيرة - تشاك تشاك. طعام متنوع مع أطباق الألبان والخضروات وأطباق البيض والهلام المطبوخ. المشروبات الشائعة كانت الكفاس والشاي.
العادات والتقاليد.يرتبط الدين الوثني لبويسك أودمورتس بتطورهم العرقي والثقافي والوعي الذاتي. في أساطير الأدمرت ، يتم تمجيد الشجرة - صورة مرئية لمركز الكون. في دين Bui Udmurts ، تم إعطاء مكان خاص للبساتين المقدسة. احتفل Bui Udmurts بماسلينيتسا على أنهم روس ، ولكن برموز أكثر عفا عليها الزمن. تم الاحتفال بعيد الفصح في أيام التقويم الأرثوذكسي ، ولكن تم تضمينه في الاحتفال بتقدير قوى وعناصر الطبيعة. كان يعتقد أن كل ما يحدث في عيد الفصح يمثل بداية عام زراعي جديد. في يوم عيد الفصح نفسه ، تم رسم البيض ، وتم تقديم الهدايا للأطفال. أصبح الاستيقاظ على أسلافك الميت عملاً عبادةً لتوديع عيد الفصح. في أيام الاحتفال بالقديسين الأرثوذكس - بطرس وبولس ، إيليا ، حماية والدة الإله الأقدس - كرّم الأدمرت أيضًا الآلهة الوثنية التي أعطت الخصوبة. من Bashkirs و Tatars المجاورين ، تبنى Buisk Udmurts Sabantuy - عطلة الربيع والصيف توقيتها لتتزامن مع نهاية العمل الميداني.
2.4 ماري. في منطقة كاما ، تعد مجموعة سيلفن ماري واحدة من أصغر المجموعات. أقدم مستوطنة هي قرية تيبينياكي الواقعة على ضفاف نهر سيلفا.
مسكن.تحت تأثير الروس ، ماري في نهاية القرن التاسع عشر. بدأوا في بناء مساكن بأقفاص ، على غرار الاتصالات الروسية المكونة من ثلاث غرف. الكوخ الصغير نفسه به نافذتان على الجدران الأمامية والجانبية. للتهوية ، تم قطع نافذة صغيرة مع مصراع خشبي منزلق عبر جدار المطبخ أسفل السقف. كان للوضع الداخلي نظرة شمالية روسية.
ملابس.قميص أبيض بمثابة ملابس داخلية وفستان خارجي. تم تزيينه بزخارف غنية ومزينة بشرائط من القماش الأحمر. لعب القميص المزخرف ، إلى جانب التطريز ، دور تعويذة ضد الأرواح الشريرة. كان المئزر جزءًا مهمًا من زي المرأة. كان القميص دائمًا مربوطًا بالأحزمة ، وكانت الأصداف والعملات المعدنية والخرز والأزرار تُخيط في نهايات الأحزمة. كان جزء لا يتجزأ من زي المرأة هو زخرفة العنق والصدر المصنوعة من العملات المعدنية والخرز. كانت النساء المتزوجات يرتدين غطاء رأس مدبب ، ويرتدين فوقه وشاحًا من أربعة فحم. كانت المجوهرات الشائعة للنساء عبارة عن قلادات أذن بها عملات معدنية وأساور وخواتم. كانت الفتيات يرتدين قبعة عالية ، مزينة بالكامل بالعملات المعدنية والأصداف. تتألف ملابس الرجال من بنطلون وقميص بحزام وقبعات من اللباد وأحذية صغيرة. تم خياطة القمصان طويلة ، وزينت قطع الصدر بالتطريز. كانت النساء يرتدين القفاطين ، والحاشية والجوانب مزينة بشرائط ملونة. كانت قفطان الخريف والشتاء مصنوعة من القماش. كان الأثرياء ماري يرتدون القطط الجلدية ، والأحذية ، والأحذية ؛ وكانت أحذية البست شائعة ، والتي كانت تُلبس على الصوف والقماش Onuchi. تم استخدام Valenki كأحذية شتوية.
العادات والتقاليد.ظلت طقوس وتقاليد ماري في معظم الحالات وثنية. أثرت الأرثوذكسية على نمو تعليم ماري. من القديسين الأرثوذكس ، عبد ماري بشكل خاص نيكولاس العجائب. تأثر نظام الطقوس بشكل كبير بالاحتلال الرئيسي للسكان - الزراعة. تزامنت بداية تقويم الطقوس مع يوم فاسيلييف الأرثوذكسي. تساءل الشاب لعدة أيام. انتهت دورة الشتاء بالاحتفال Maslenitsa. خلال أسبوع الزبدة ، ركبنا الجبال وعالجنا بعضنا البعض بالحليب والزبدة. تزامنت بداية دورة الصيف مع عيد الفصح الأرثوذكسي ، على الرغم من عدم وجود شيء أرثوذكسي في محتواه ، باستثناء التوقيت. عشية العمل الميداني ، تم الاحتفال بعيد آغا بايرام. قبل الثالوث الأرثوذكسي ، احتفلت سيلفا ماري بالموتى. في نهاية العمل الميداني ، حان وقت الصلاة في البساتين.
2.5 مونسي في منطقة كاما كانوا دائمًا شعبًا صغيرًا. كانوا يعيشون على طول أنهار تشوسوفايا ، وكوسفا ، ويايفا ، وكولفا في أماكن غابات يصعب الوصول إليها.
مسكن.في القرن التاسع عشر ، بنى المنسي المساكن بطرق مختلفة - اعتمادًا على الظروف الطبيعية والمهن السائدة. أثر الارتباط بالفلاحين الروس على تقاليدهم في البناء. نوع واحد من المساكن هو خيم مستطيل الشكل بأرضية ترابية ، وسقف مسطح مغطى بسجلات منقسمة ولحاء البتولا. تم إرفاق مظلة وشرفة في نهاية منزل السجل. للأدوات المنزلية والمواد الغذائية ، أقيمت حظيرة على أربعة أعمدة. أمضى رعاة الرنة من البدو منسي في الروافد العليا لفيشيرا صيفهم في خيام مخروطية الشكل مصنوعة من جلود الرنة ولحاء البتولا. أمضوا الشتاء في أكواخ أو خيام بدون أرضية مع موقد في المنتصف وثقب دخان في السقف. بمرور الوقت ، أصبح مبنى يشبه كوخًا روسيًا مسكنًا نموذجيًا لمنسي.
ملابس.لتصنيع الملابس الخارجية ، تم استخدام جلود الغزلان. من الجلود المأخوذة في الشتاء ، قاموا بخياطة ملابس السفر ، من جلود الصيف - معاطف الفراء النسائية. تم استخدام جلد أرجل الغزلان في صناعة الأحذية والقفازات. كانت الملابس تُخيط بأوتار وخيوط من ألياف نبات القراص. تتألف بدلة الرجل من سروال قصير من الفرو مدسوس في الجوارب ، والملابس الداخلية ، وملابس الكتف العلوية - قميص من الكتان أو نبات القراص ، وماليتسا مصنوعة من جلد الغزلان تم إزالتها لفصل الخريف ، وملفوفة بالفراء بداخلها ، مع غطاء ؛ ستر من الصم مقطوع بالفراء من الخارج ، والذي كان يرتدي فوق ماليتسا. للتزلج ، كان يرتدي المنسي أحذية مصنوعة من جلود مدبوغة. تم استخدام المكابس الجلدية كأحذية صيفية. كانت الملابس مزينة بأحزمة مضفرة وجلدية ، مزينة بتراكب معدنية أو عظمية مخرمة. تم تعليق سكين في غمد وأنياب دب من الحزام للحماية من سوء الحظ. كان الرجال يرتدون قبعات مصنوعة من جلود الأغنام على رؤوسهم. تصفيفة الشعر منسي هي الفائدة. لم يتم قص الشعر وكان مضفرًا إلى ضفيرتين ، كانت نهاياتهما متصلة بضفيرة ذات سلاسل وأزرار. كانوا يرتدون الأقراط في آذانهم. الزي الأنثوي فريد أيضًا ، وكذلك الزي الذكري. ارتدت النساء قمصان قطنية. في وقت لاحق بدأوا في ارتداء فستان مشابه للروسية. تم ارتداء معاطف فرو الرنة الضخمة فوق القميص. تم تزيين معاطف الفرو هذه بأنماط من الفسيفساء. ارتدت النساء قفطان فضفاض مصنوع من قماش أزرق أو أخضر أو أحمر. كانت الأحذية النسائية عبارة عن نيار ، يتم ارتداؤها مع جوارب محبوكة من شعر الأغنام أو الكلاب. تم تزيين الملابس بالخرز والحلي. كان غطاء الرأس واسع الانتشار عبارة عن وشاح مزين بشراشيب من الخيط. كانت الفتيات يرتدين عصابات رأس مزينة بالخرز والعملات المعدنية الكبيرة. كان لدى جميع مجموعات منسي زخرفة صدر - انهيار. كان يتألف من شبكة مطرزة مخرمة مخيط على القماش. أحببت النساء ارتداء الخواتم والأقراط. تصفيفة الشعر تتألف من اثنين من الضفائر والعديد من الحلي مطرز والمعلقات المعدنية.
العادات والتقاليد.كان انتقال المنسي إلى الأرثوذكسية في القرن الثامن عشر مجرد عمل رسمي ، لكنهما حافظا بثبات على المعتقدات الوثنية. طوائف الأسرة والعشيرة سادت. كان لكل عائلة آلهة خاصة بهم على شكل صور خشبية ، يرتدون ملابس مخيطة بشكل خاص. كانت الذبائح تقدم للآلهة. تم تخزين الأشياء المقدسة للطوائف العشائرية على الأشجار المقدسة ، في حظائر خاصة في الأماكن النائية ، الكهوف. لم يؤله منسي الأشجار فحسب ، بل كان يؤله أيضًا الجبال والأنهار. أصبحت الكهوف مكانًا للطقوس الدينية. في الماضي ، كان لدى مجموعات العائلة والعشيرة شامان "يتواصلون مع الأرواح".
2.6. التتار. في الوقت الحاضر ، استقرت سيلفا وإيرين تتار في العديد من المناطق الجنوبية الشرقية من إقليم بيرم - بيريزوفسكي ، وكشيرتسكي ، وكونغورسكي ، وأوكتيابرسكي ، وأوردينسكي ، وسوكسونسكي ، وأوينسكي.
مسكن.تم بناء جميع المباني من الخشب ، فقط الأسطح كانت مغطاة بالقش. غالبًا ما يكون مسكن سيلفا وإيرين تتار ذو أربعة جدران ، مع ممر ، وغالبًا ما يكون خمسة جدران ؛ عادة كبيرة. في بعض الأماكن ، يشبه المسكن المسكن الروسي - ثلاث غرف ، تتكون من كوخ ، مظلة ، قفص. تم تزيين واجهات المنازل بنقوش زخرفية مطبقة ومطلية. حتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم الحفاظ على السمات التقليدية للمساكن الداخلية في القرى والنجوع الصغيرة. إنه موقد مع موقد ومرجل مدهون ، وأسرة على طول الجدار الأمامي. بقي تقليد تزيين المنزل بالستائر الملونة ، والستائر المطرزة ، والمناشف ذات النهايات المزخرفة حتى يومنا هذا.
ملابس.تتشابه مجموعات الملابس التقليدية من Sylva و Irene Tatars بشكل أساسي مع مجموعات Tulva Bashkirs ، ولا توجد سوى اختلافات في القطع واللون والحجم. في القرى الواقعة على طول نهر إيرين ، فضلوا القمصان والقفاطين ذات اللون الأخضر الداكن والأسود ، وفي القرى الواقعة على طول نهر سيلفا - الأحمر الداكن. كانوا يرتدون قبعات نسائية أصلية - قبعات من القماش على شكل مخروط مقطوع بشفرة من القماش متصلة بالظهر وتغطي الشعر. كان من المعتاد ارتداء المجوهرات الفضية.
العادات والتقاليد.كان التتار مسلمين. لم يدرك التتار الطقوس الأرثوذكسية ، وكانت طقوسهم تتزامن فقط مع تواريخ التقويم الأرثوذكسي. لذلك ، خلال الاحتفال بعيد الفصح ، تجول الأطفال في المنزل واستلموا بيضًا ملونًا من أصحابه. في يوم إيليين لم يعملوا ، ذهبوا لزيارة بعضهم البعض وعالجوا أنفسهم. حدث أن التتار حددوا وقت عطلتهم الرئيسية - Sabantui ، مع مراعاة المعارض في القرى المجاورة.
صورة عرقية معاصرة لمنطقة كاما
يعيش حوالي 3 ملايين شخص في مدن وقرى Ural Prikamye - وهذا يمثل 15 ٪ من سكان جبال الأورال و 2 ٪ من إجمالي سكان روسيا. من حيث عدد السكان ، يحتل إقليم بيرم المرتبة 14 في الاتحاد الروسي والمركز الرابع في جبال الأورال.
يعيش ممثلو أكثر من 120 جنسية على أراضي المنطقة ، التي تنتمي إلى ثلاث مجموعات لغوية: السلافية (الروس ، الأوكرانيون ، البيلاروسيون ، البولنديون ، إلخ) ، الترك (التتار ، الباشكير ، تشوفاش ، الأذربيجانيون ، الأوزبكيون ، الكازاخستانيون ، إلخ. .) ، Finno-Ugric (بيرميان كومي ، أودمورتس ، ماري ، موردوفيانس ، كومي ، الإستونيون).
الشعب السائد في منطقة كاما هم من الروس. يعيش في المنطقة 2.6 مليون شخص (84٪ من إجمالي عدد السكان). من بين الجنسيات الأخرى ، الأكثر عددًا هم التتار (4.9٪) ، بيرميان كومي (4٪) ، بشكير (1.6٪) ، الأوكرانيون (1.5٪) ، أودمورتس (1٪) ، بيلاروسيا (0.5٪) ، الألمان (0.5٪) .
يشير تعداد عام 2002 إلى تغييرات في التكوين العرقي لسكان منطقة كاما. ارتفعت نسبة الروس في مجموع السكان من 83.8٪ إلى 85.2٪ بسبب انخفاض عدد الشعوب الأخرى. أظهر الإحصاء الأخير أصالة الوضع العرقي الصعب بين التتار والبشكير في منطقة بارديمسكي في منطقة بيرم. يميز الباحثون السكان الأتراك الأصليين في المنطقة كمجموعة عرقية خاصة من Tulven Tatars و Bashkirs. السمات الرئيسية ، وهي ازدواجية الهوية العرقية ، أي الوعي بالانتماء إلى عرقية الباشكير والتتار. وفقا لتعداد عام 1989 ، 85 ٪ من سكان المنطقة يعتبرون أنفسهم بشكير ، 4.9 ٪ يتار ، بينما الغالبية العظمى من الباشكير (98 ٪) يعتبرون أنفسهم التتار لغتهم الأم. في عام 2002 ، سجل 59.5 ٪ من سكان المنطقة باسم Bashkirs ، و 32.3 ٪ من سكان المنطقة بالتتار.
ديناميات سكان بيرميان كومي على النحو التالي: انخفض عددهم ؛ في عام 2002 ، بلغ عدد سكان بيرميان كومي 103.5 ألف شخص. كما كان من قبل ، يتركز الجزء الأكبر من سكان بيرميان كومي (80.3 ألف) في مناطق منطقة بيرميان كومي. انخفض عدد سكان الأدمرت في منطقة كاما بنسبة 20 ٪ تقريبًا بين التعدادات. كان أحد أسباب الانخفاض الكبير في عدد Udmurts هو عمليات الاستيعاب الجارية بنشاط. حدثت عمليات مماثلة بين برميان ماري ، التي انخفض عددها أيضًا خلال الفترة بين التعدادات بنسبة 20 ٪. كانت عمليات الاستيعاب أيضًا السبب الرئيسي للانخفاض الكبير في عدد الأوكرانيين والبيلاروسيين في منطقة كاما. نتيجة للهجرة ، انخفض عدد السكان اليهود والألمان. من الضروري تسليط الضوء على الاتجاهات الرئيسية في التغيير في الخريطة العرقية للمنطقة. أولاً ، أصبح التكوين العرقي للسكان أكثر تعقيدًا: وفقًا لتعداد عام 1989 ، كان ممثلو حوالي 100 شخص يعيشون في منطقة كاما ، في 2002-120. ثانيًا ، كان هناك انخفاض في إجمالي عدد سكان إقليم بيرم. كان هناك انخفاض كبير في عدد سكان الريف ، مما تسبب في انخفاض عدد تقريبا جميع الناس الذين يعيشون تقليديا في منطقة كاما. ثالثًا ، أظهر الإحصاء أيضًا عمليات الاستيعاب المستمرة ، المميزة ، أولاً وقبل كل شيء ، لماري ، أودمورت ، وبيرميان كومي ، والأوكرانيين والبيلاروسيين في منطقة كاما. رابعًا ، أشارت نتائج التعداد السكاني إلى نشوء نشوء جاليات "جديدة" في الشتات لشعوب آسيا الوسطى وما وراء القوقاز ، زاد عددها بمقدار 1.5 - 2 مرة.
تسوية كل جنسية لها خصائصها الخاصة. يعيش الروس في جميع أنحاء منطقة أورال كاما. يشكل برميان كومي غالبية السكان في إقليم كومي-بيرمياك المستقل السابق. خارجها ، يعيشون بشكل رئيسي في المناطق المجاورة - Usolsky و Solikamsky و Sivinsky و Karagaysky و Ilyinsky ، وكذلك في المدن الكبيرة. يعيش التتار والبشكير بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية: بارديمسكي ، كودينسكي ، أوكتيابرسكي ، أوردينسكي ، أوينسكي ، تشايكوفسكي وتشرنوشينسكي. يعيش العديد من التتار والبشكير في مدن التعدين - تشوسوفوي ، كيزل ، جريماتشينسك ، جوباخا. لا تشكل الجنسيات العديدة مناطق استيطان مدمج ، لكنها تميل أيضًا إلى الانجذاب نحو أماكن معينة. على سبيل المثال ، يتركز الأوكرانيون في المستوطنات الحضرية لحوض الفحم في كيزيلوفسكي ، والبيلاروسيين - في مناطق التايغا الشمالية ، أودمورتس - في المناطق المجاورة للجمهورية. يعيش سكان منطقة أورال كاما متعدد الجنسيات في سلام ووئام.
مدينتنا بيريزنيكي هي أيضًا منطقة متعددة الجنسيات. الناس من مختلف الأعراق يعيشون هنا. منذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان الكثير من الناس من أجزاء مختلفة من الاتحاد السوفياتي يأتون قسراً وطواعية إلى هنا للعمل في مواقع البناء. أظهر الإحصاء الأخير أن 87٪ من الروس ، 4.3٪ من التتار ، 2.3٪ من الأوكرانيين ، 1.4٪ من بيرم كومي ، 0.8٪ من البيلاروسيين ، 0.6٪ من أودمورتس يعيشون في بيريزنيكي. ، 0.4٪ - بشكير ، 3.2٪ - شعب جنسيات أخرى (ألمان ، يهود ، أذربيجانيون ، طاجيك ، إلخ).
تقرر دراسة التركيب العرقي لتلاميذ الصف السادس (80 شخصًا) ومقارنتها بالتكوين العرقي لإقليم بيرم ومدينة بيريزنيكي. تم طرح أسئلة على الأطفال: 1) ما هي الجنسية التي تعتبرها نفسك؟ 2) ما هي جنسية والديك؟
وكشف البحث أن التركيبة العرقية لطلاب الصف السادس قريبة من التكوين العرقي لإقليم بيرم ومدينة بيريزنيكي. ومن بين تلاميذ الصف السادس ، كان 79٪ روس ، و 8.7٪ تتار ، و 2.5٪ بيرم كومي ، و 5٪ أوكرانيون ، و 1.25٪ ألمان ، و 1.25٪ كازاخيون ، و 1.2٪ - أودمورت ، و 1.1٪ - بشكير. أود أن أشير إلى أنه لا يمكن لجميع الأطفال تحديد جنسيتهم بشكل لا لبس فيه. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يوجد في مدينتنا العديد من العائلات حيث ينتمي الآباء إلى جنسيات مختلفة. تحتفل العديد من العائلات بعيد الفصح وسابانتوي ، وتطبخ تشاك تشاك والزلابية ، وتحتفل بالعام الجديد وفقًا للتقويم الأرثوذكسي والإسلامي.
استنتاج.
في سياق العمل ، أصبح من الواضح أن تكوين التكوين العرقي لسكان إقليم بيرم بدأ منذ فترة طويلة. بالفعل في "حكاية السنوات الماضية" تم ذكر العديد من الشعوب ، بما في ذلك "بيرم" - كومي ، "يوغرا" - أسلاف منسي وخانتي ، الذين يعيشون في جبال الأورال. استمرت عملية تكوين سكان منطقة كاما لفترة طويلة. من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر ، دخل واستقر الروس والتتار والبشكير والأودمرت وغيرهم على أراضي المنطقة وفي نهاية القرن التاسع عشر ، في بداية القرن العشرين ، تدفق كبير من الأوكرانيين ، بدأ البيلاروسيون والألمان وغيرهم في بناء المؤسسات الصناعية والتعدين وحصاد الأخشاب ... وجدت كل هذه الشعوب موطنًا جديدًا على أراضي منطقة أورال كاما. اتضح أن هذا المنزل كبير وودود. تنعكس الحياة الطويلة معًا في الحياة اليومية ، والهندسة المعمارية للمسكن الوطني ، والأزياء ، والمطبخ الوطني ، وحتى في العادات والتقاليد الوطنية.
في الوقت الحاضر ، يستمر تفاعل الشعوب وتشكيل الشتات الوطني الجديد على أراضي إقليم بيرم. هذا واضح بشكل خاص في المدن الكبرى في المنطقة ، بما في ذلك في Berezniki. انعكس الهيكل الوطني لمنطقة كاما بوضوح شديد في دراسة التركيب العرقي لطلاب الصف السادس. أتمنى أن تستمر الحياة السلمية لطاولة الزهر في المنطقة ، وألا تفقد الشعوب هويتها.
قائمة ببليوغرافية.
1. مطبخ كومي بيرم. كوديكار. 1998
2. ، Sharygin. منطقة بيرم. بيرميان. 1999
3. مطبخ بيرم. بيرميان. 1991
4. الأزياء التقليدية لشعوب منطقة كاما. م 1990
5. على أرض بيرم القديمة. م 1988
6. Chagin وثقافة جبال الأورال في القرنين التاسع عشر والعشرين. الخامس. ايكاترينبرج. 2002
إقليم بيرم الخاص بي! أنت وأنا أمامنا كل شيء أمامنا لقد أعطانا القدر أن نسير معًا باليد. أورال ذو الشعر الرمادي! لقد أصبحت شابًا معنا اليوم. إقليم بيرم الخاص بي حيث يبدأ الفجر ، إقليم بيرم الخاص بي ، حفظكم الله من المتاعب! اليوم وغدًا وأنت دائمًا تزدهر ، إقليم بيرم الخاص بي!
الغرض من الدرس: التعرف على شعوب منطقة بيرم. المهام: تعرف على الشعوب التي تعيش على أراضي إقليم بيرم. ما هي السمات المميزة لهذه الشعوب. تعرف على الثقافة والأزياء الشعبية والحياة وأنشطة الشعوب.
إقليم بيرم هو منطقة عرقية ثقافية فريدة من نوعها. يُظهر تاريخ شعوب منطقة كاما الممتد على مدى قرون أنه قد أتقنتها شعوب من أصول ولغات وتركيبات اقتصادية وتقاليد مختلفة. إقليم بيرم هو منطقة عرقية ثقافية فريدة من نوعها. يُظهر تاريخ شعوب منطقة كاما الممتد على مدى قرون أنه قد أتقنتها شعوب من أصول ولغات وتركيبات اقتصادية وتقاليد مختلفة.
الروس الشعب السلافي الشرقي الروسي. أحد الشعوب الأصلية لروسيا. هم أكبر الناس في أوروبا. الشعب السلافي الشرقي في روسيا ، الشعب السلافي الشرقي الأوروبي في روسيا ، أوروبا الديانة السائدة بين الروس هي المسيحية الأرثوذكسية ، كما أن نسبة الملحدين مرتفعة. اللغة الوطنية هي الروسية. المسيحية الأرثوذكسية اللغة القومية الروسية الأرثوذكسية المسيحية السمة المميزة للزي الوطني الروسي هي عدد كبير من الملابس الخارجية. عباءة وملابس متأرجحة. كان يلبس المعطف فوق الرأس ، وكان للغطاء المتأرجح شق من أعلى إلى أسفل وتم تثبيته من طرف إلى طرف بخطافات أو أزرار. صنع حزام ضيق مزين بلوحات معدنية مجعدة لمسة زخرفية لهذا الثوب البسيط. كان معطف الفرو وقبعة الفراء المدببة بمثابة ملابس خارجية. ارتدت النساء أزياء كوكوشنيك مع هلال مطرزة على قاعدة من المخمل أو الحرير. ارتدت النساء أزياء كوكوشنيك مع هلال مطرزة على قاعدة من المخمل أو الحرير. الحرف الرئيسية: التطريز ، وصنع الدانتيل ، والرسم ، والنسيج.
كومي - بيرمياكي كانوا يعملون في الصيد وصيد الأسماك والزراعة الصالحة للزراعة وتربية الحيوانات ؛ في الوقت الحاضر ، المهن الرئيسية لشعب العصر البرمي هي الزراعة والعمل في صناعة الأخشاب. كانوا يعملون في الصيد وصيد الأسماك والزراعة الصالحة للزراعة وتربية الحيوانات ؛ في الوقت الحاضر ، المهن الرئيسية لشعب العصر البرمي هي الزراعة والعمل في صناعة الأخشاب. المستوطنات التقليدية في Komi-Perm هي قرى ، وكقاعدة عامة ، فهي صغيرة. المستوطنات التقليدية في Komi-Perm هي قرى ، وكقاعدة عامة ، فهي صغيرة. الملابس النسائية التقليدية عبارة عن قميص من القماش ، وفوق القميص عبارة عن سارافان مصنوع من قماش مطبوع أو أزرق ، محزم بحزام مضفر مع هامش في النهايات ؛ فوق فستان الشمس ، مئزر ملون أو أبيض. الملابس النسائية التقليدية عبارة عن قميص من القماش ، وفوق القميص عبارة عن سارافان مصنوع من قماش مطبوع أو أزرق ، محزم بحزام مضفر مع هامش في النهايات ؛ فوق مئزر ملون أو أبيض. القبعات النسائية التقليدية هي قبعة ذات قاع صلب ، مزينة بكوماش ومزينة بتطريز وخطوط من جديلة. في الشارع ، تم تغطية سامشورا وكوكوشنيك بغطاء. القبعات النسائية التقليدية هي قبعة ذات قاع صلب ، مزينة بكوماش ومزينة بتطريز وخطوط من جديلة. في الشارع ، غُطيت السمشورة والكوكوشنيك بغطاء. تتألف ملابس الرجال من قميص وسروال. قميص طويل مصنوع من قماش أبيض ، مزين بخطوط حمراء منسوجة ، بدلاً من الأزرار ، تم خياطة الأربطة على ذوي الياقات البيضاء. كان القميص يلبس فوق البنطال ، مربوط بحزام منسوج ضيق. القبعات: قبعات صوفية ملبدة ، وقبعات لاحقة. تتألف ملابس الرجال من قميص وسروال. قميص طويل مصنوع من قماش أبيض ، مزين بخطوط حمراء منسوجة ، بدلاً من الأزرار ، تم خياطة الأربطة على ذوي الياقات البيضاء. كان القميص يلبس فوق البنطال ، مربوط بحزام منسوج ضيق. القبعات: قبعات صوفية ملبدة ، وقبعات لاحقة.
التتار كان المنزل التقليدي للتتار كوخًا محاطًا بسياج من الشارع. تم تزيين الواجهة الخارجية بلوحات متعددة الألوان. كان المنزل التقليدي للتتار كوخًا محاطًا بسياج من الشارع. تم تزيين الواجهة الخارجية بلوحات متعددة الألوان. يتكون الكوخ من ملابس الرجال والنساء من سراويل واسعة وقميص (بالنسبة للنساء كانت تستكمل بمريلة مطرزة). غطاء الرأس للرجال عبارة عن قلنسوة ، وفوقه غطاء نصف كروي مع فرو أو قبعة شعر ؛ المرأة لديها قبعة مخملية مطرزة (كلفك) ووشاح. الأحذية التقليدية هي جلد إيشيجي بنعل ناعم ؛ خارج المنزل يرتدون الكالوشات الجلدية. تميز الزي النسائي بوفرة المجوهرات المعدنية. تتألف الملابس الرجالية والنسائية من سراويل واسعة وقميص (بالنسبة للنساء كانت تستكمل بمريلة مطرزة). غطاء الرأس للرجال عبارة عن قلنسوة ، وفوقها غطاء نصف كروي مع فرو أو قبعة محسوسة ؛ النساء لديهن قبعة مخملية مطرزة (كلفك) ووشاح. الأحذية التقليدية هي جلد إيشيجي بنعل ناعم ؛ خارج المنزل يرتدون الكالوشات الجلدية. تميزت الأزياء النسائية بوفرة من المجوهرات المعدنية Sharovartyubeteykaichigiklosمثل العديد من الشعوب الأخرى ، اعتمدت طقوس وأعياد شعب التتار إلى حد كبير على الدورة الزراعية. مثل العديد من الشعوب الأخرى ، اعتمدت طقوس وأعياد شعب التتار إلى حد كبير على الدورة الزراعية.
مستوطنات مانسي دائمة (شتوية) وموسمية (ربيع ، صيف ، خريف) في مناطق الصيد. كانت المستوطنة عادة مأهولة بالعديد من العائلات الكبيرة أو الصغيرة ، ومعظمها من العائلات ذات الصلة. المسكن التقليدي في الشتاء عبارة عن منازل خشبية مستطيلة الشكل ، غالبًا بسقف ترابي ، في المجموعات الجنوبية توجد أكواخ من النوع الروسي ، وفي الصيف توجد خيام مخروطية من خشب البتولا أو مباني ذات إطار رباعي الزوايا مصنوعة من أعمدة مغطاة بلحاء البتولا ، بين حيوانات الرنة المربين مغطاة بجلود الغزلان الطاعون. تم تسخين المسكن وإضاءته بموقد مفتوح مصنوع من أعمدة مطلية بالطين. كان الخبز يخبز في أفران منفصلة. المستوطنات دائمة (شتوية) وموسمية (ربيع ، صيف ، خريف) في مناطق الصيد. كانت المستوطنة عادة مأهولة بالعديد من العائلات الكبيرة أو الصغيرة ، ومعظمها من العائلات ذات الصلة. المسكن التقليدي في الشتاء عبارة عن منازل خشبية مستطيلة الشكل ، غالبًا بسقف ترابي ، في المجموعات الجنوبية توجد أكواخ من النوع الروسي ، وفي الصيف توجد خيام مخروطية من خشب البتولا أو مباني ذات إطار رباعي الزوايا مصنوعة من أعمدة مغطاة بلحاء البتولا ، بين حيوانات الرنة المربين مغطاة بجلود الغزلان الطاعون. تم تسخين المسكن وإضاءته بموقد مفتوح مصنوع من أعمدة مطلية بالطين. كان الخبز يخبز في أفران منفصلة ، وتتكون ملابس النساء من ثوب ، ورداء متأرجح ، ومعطف فرو مزدوج ، ووشاح ، وعدد كبير من المجوهرات (خواتم ، خرز ، إلخ). كان الرجال يرتدون سراويل وقميص ، وملابس صماء بغطاء من القماش ، لمربي الرنة ، مصنوعة من جلود الرنة ، أو ملابس من القماش بقلنسوة وجوانب غير مخيطة (لوزان). تتكون ملابس النساء من ثوب ، ورداء متأرجح ، ومعطف مزدوج من الرنة ، ووشاح ، وعدد كبير من المجوهرات (خواتم ، خرز مطرز ، إلخ). كان الرجال يرتدون سراويل وقميص ، وملابس صماء بغطاء من القماش ، لمربي الرنة ، مصنوعة من جلود الرنة ، أو ملابس من القماش بقلنسوة وجوانب غير مخيطة (لوزان). الغذاء من الأسماك واللحوم (المقدد ، المجفف ، المقلي ، الآيس كريم) ، التوت. لم يأكلوا الفطر معتبرينه نجسا. الغذاء من الأسماك واللحوم (المقدد ، المجفف ، المقلي ، الآيس كريم) ، التوت. لم يأكلوا الفطر معتبرينه نجسا.
أسلوب حياة بشكير شبه البدوي ، والشتاء في القرى والعيش في مخيمات البدو الصيفية. نمط الحياة شبه الرحل والشتاء في القرى والعيش في مخيمات البدو الصيفية. كانت الملابس مصنوعة من جلد الغنم والأقمشة المنزلية والمشتراة. انتشرت المجوهرات النسائية المختلفة المصنوعة من المرجان والخرز والأصداف والعملات المعدنية على نطاق واسع. مساند الظهر ، المعلقات المختلفة ، الأساور ، الأقراط. كانت الملابس مصنوعة من جلد الغنم والأقمشة المنزلية والمشتراة. انتشرت المجوهرات النسائية المختلفة المصنوعة من المرجان والخرز والأصداف والعملات المعدنية على نطاق واسع. مساند الظهر ، المعلقات المختلفة ، الأساور ، الأساور ، الأقراط.
كانت الملابس الرئيسية لماري عبارة عن قميص وسروال وقفطان على شكل سترة ، وكانت جميع الملابس محزومة بمنشفة حزام وأحيانًا حزام. كانت الملابس الرئيسية لماري عبارة عن قميص على شكل سترة وسروال وقفطان ، وكانت جميع الملابس محزومة بمنشفة حزام وأحيانًا حزام. كانت الأحذية الجلدية ، والأحذية ذات الكعب العالي والأحذية المصنوعة من اللباد (المستعارة من الأزياء الروسية) بمثابة أحذية. للعمل في مناطق المستنقعات ، تم ربط منصات خشبية بالأحذية. يمكن للرجال ارتداء قبعة ذات حواف وقبعة وناموسية. كانت الأحذية الجلدية ، والأحذية ذات الكعب العالي والأحذية المصنوعة من اللباد (المستعارة من الأزياء الروسية) بمثابة أحذية. للعمل في مناطق المستنقعات ، تم ربط منصات خشبية بالأحذية.
UDMURTY مستوطنة نموذجية ، كانت القرية تقع في سلسلة على طول النهر أو بالقرب من الينابيع ، بدون شوارع ، مع مخطط الركام. المسكن ، مبنى السجل الأرضي ، الكوخ. كانت المستوطنة النموذجية للقرية تقع في سلسلة على طول النهر أو بالقرب من الينابيع ، بدون شوارع ، مع مخطط الركام. المسكن ، مبنى السجل الأرضي ، كوخ. وشملت زي المرأة قميص ورداء وحزام. الملابس بيضاء. أحذية منقوشة جوارب وجوارب ، أحذية ، أحذية طويلة ، أحذية باست. وشملت زي المرأة قميص ورداء وحزام. الملابس بيضاء. الأحذية ، والجوارب والجوارب المنقوشة ، والأحذية ، والأحذية المصنوعة من اللباد ، والأحذية الحادة. سلاسل المجوهرات والأقراط خواتم الخاتم والأساور قلادة العصابات ومنشفة كانت تلبس على الرأس. سلاسل المجوهرات ، أقراط الخاتم ، الأساور ، الأقراط ، الأساور ، العقد ، الخواتم ، الأساور ، قلادة الرجال ، تناسب السراويل الزرقاء مع خطوط بيضاء ، والقبعات الملبدة ، والقبعات المصنوعة من جلد الغنم ، والأحذية Onuchi ، والأحذية الحادة ، والأحذية ، والأحذية المصنوعة من اللباد. بدلة رجالية باللون الأزرق مع خطوط بيضاء ، وقبعات من اللباد ، وقبعات من جلد الغنم ، وأحذية أونوتشي ، وأحذية باستا ، وأحذية ، وأحذية من اللباد. لباس خارجي بدون اختلافات بين الجنسين ، معاطف من الفرو. لباس خارجي بدون اختلافات بين الجنسين ، معاطف من الفرو. في النظام الغذائي لأدمرت ، قاموا بدمج اللحوم والأطعمة النباتية. جمع الفطر والتوت والأعشاب. في النظام الغذائي لأدمرت ، قاموا بدمج اللحوم والأطعمة النباتية. جمع الفطر والتوت والأعشاب.
درس العالم الخارجي في الصف الثالث
موضوع الدرس: شعوب منطقة كاما.
استهداف: تعارف الطلاب من مختلف الشعوب التي تعيش في إقليم بيرم.
مهام:
1. تعرف على الشعوب التي تعيش على أراضي إقليم بيرم.
2. نشر المعرفة الطلابية حول شعوب منطقة كاما. التعرف على تقاليد الروسية ، كومي بيرميان ، التتار ،أودمورد اشخاص.
3 . تطوير مهارات الاتصال ، والقدرة على التنقل في فضاء المعلومات ، ومقارنة وتحليل المعلومات الواردة ؛ تنمية المهارات للعمل في مجموعات ، مع خريطة ؛ توسيع المفردات.
4. تعزيز النوايا الحسنة تجاه بعضنا البعض والقدرة على التواصل واحترام تقاليد شعوب منطقة كاما.
خلال الفصول
1- اللحظة التنظيمية
اليوم لدينا درس غير عادي. جاء العديد من الضيوف إلينا. دعونا نتكاتف ، ونبتسم لضيوفنا ، لبعضنا البعض ، ونتمنى لكم التوفيق في عملك.
في الدرس ، سنعمل في مجموعات. لنتذكر قواعد العمل في مجموعات (يسمي الأطفال القواعد واحدة تلو الأخرى).
يتم عزف الأغنية - النشيد الوطني "إقليمنا بيرم".
2. تحديد موضوع الدرس
ما هي الأفكار التي راودتك بعد الاستماع إلى الأغنية؟ عن ماذا يتكلم؟
ما الذي تشتهر به منطقة بيرم؟
من يمجد أرضنا؟ من الذي يساهم بشكل كبير في تنمية المنطقة؟
ما هي الشعوب التي تعيش في منطقة بيرم؟
اتضح أن منطقة بيرم هي منطقة متعددة الجنسيات.
إذن ، لدينا مشكلة نحتاج إلى حلها؟
(يخرج الأطفال عن موضوع درس اليوم: شعوب منطقة كاما).
يعيش أكثر من 80 شخصًا على أراضي إقليم بيرم. سبعة شعوب - الروس ، بيرميان كومي ، أودمورتس ، ماري ، منسي ، التتار والبشكير يعيشون تقليديًا في منطقة كاما.
- كل الشعوب تختلف عن بعضها البعض. تريد أن تعرف كيف تختلف؟
3. بيان مهام الدرس
ملابس
- دعنا نتحقق من افتراضاتنا وفقًا للمخططمظهر خارجي
الجمارك
شعوب منطقة كاما
العطل
مطبخ
تختلف الشعوب وملامح الوجه. كل أمة لها لغتها الخاصة.
وإذا كانت لغة الشعوب مختلفة فكيف يفهمون بعضهم البعض؟
يعرف الجميع تقريبًا في منطقة كاما اللغة الروسية. ولكن إذا عاش الشخص الروسي لفترة طويلة ، على سبيل المثال ، بين التتار ، فعليه بالطبع أن يتعلم لغتهم. من خلال تعلم لغة أمة أخرى ، فإنك تُظهر الاحترام لهم.
كل أمة لها عاداتها الخاصة.
كل أمة لها الزي الوطني الخاص بها.
لكل أمة أعيادها الوطنية.
تختلف الدول والمأكولات الوطنية.
كل هذا من التقاليد الوطنية للشعوب.
4. العمل الجماعي
سيأتي قادة المجموعة إلي الآن. تحتاج إلى إنشاء كلمة من الأحرف المتناثرة - اسم الأشخاص الذين ستعمل معهم.
قم بتعيين الأدوار في المجموعة (يتلقى الأطفال شارات: مؤرخ ، فنان - مصمم ، طباخ - أخصائي طهي ، عالم آثار).
يتم التحدث عن تحديد دور كل في المجموعة من قبل الأطفال.
ما هي المواد التي تحتاجها للعمل؟ من يمكنه مساعدتك؟
كتب ، كتب مرجعية ، موسوعات ، قواميس ، موارد إنترنت ، أقلام رصاص ، دهانات ، غراء ، مقص ، ورق ملون ، تحف ، مساعدة الكبار.
في سياق عملنا ، سنقوم بإنشاء صحيفة "شعوب منطقة كاما". ستعمل كل مجموعة على إنشاء صفحتها الخاصة.
ستعمل كل مجموعة وفقًا للخوارزمية.
خوارزمية للطهاة - متخصصين في الطهي.
1. تعرف على الأطباق الوطنية التي طبخها الناس.
2. ما هي المنتجات الأكثر استخدامًا في تحضيرها.
3. هل كان طعام العطلة مختلفًا عن المعتاد؟
4. قائمة تقاليد تناول الطعام.
5. اعرض الطبق الوطني الخاص بك.
خوارزمية للمؤرخين.
1. صِف أين يعيش شعبك وماذا فعلوا.
2. ما هي عادات شعبك التي تعرفها؟ أخبرنا.
3. هل احتفل الناس بالأعياد؟ أي؟
خوارزمية لعلماء الآثار.
1. ابحث عن العناصر التي تتعلق بشعبك.
2. أعطهم الاسم الصحيح.
3. ماذا خدموا؟
خوارزمية للفنانين - المصممين.
1. صِف ملابس شعبك.
2. ما إذا كانت ملابس الأعياد مختلفة عن المعتاد.
3. إظهار دمية بالزي الوطني.
4. لون الزي وفقا لتقاليدك.
5. العمل المستقل للطلاب
يتم منحك 20 دقيقة للعمل في مجموعة.
6. التربية البدنية (المهام الإبداعية)
-أقترح عليك أن تستريح قليلاً. تعلم تكوين الأشخاص المدروسين من المؤلفات الموسيقية.
حاول ربط أمثال الدول المختلفة بأمثالنا.
حيث نعيش ، نحن بحاجة هناك.(مطلوب مكان ولادته).
العيون خائفة ، لكن الأرجل تذهب.(العيون خائفة ، لكن الأيدي تفعل ذلك).
فكر مرتين ، قل مرة واحدة.(سبع مرات قياس القطع مرة واحدة.)
البعض في البستان ، والبعض في الغابة.(البعض في الغابة ، والبعض للحطب).
نتوء الحذاء ليس زوجًا. (أوزة ليست صديقة للخنزير).
ليس الطين ، لن تبلل. (ليس السكر ، لن تذوب).
على الحصان وتسخير. (بحسب سينكا وقبعة).
7. عرض عملك
8. نتائج العمل
إقليم بيرم- أرض عظيمة ذات تاريخ غني ومجيد. نحن مواطنون في منطقة متعددة الجنسيات يجب أن نفخر بمنطقتنا وتقاليدها وتراثها الثقافي. أحب ودافع عن أرضك في أوقات الخطر.
طالب يقرأ قصيدة
إقليم بيرم الخاص بي!
لدينا كل شيء أمامك
منحه القدر
نسير معا باليد.
أورال ذو الشعر الرمادي!
انت معنا شابا
أصبح اليوم.
إقليم بيرم الخاص بي -
حيث يبدأ الفجر
إقليم بيرم الخاص بي ،
حفظك الله من المتاعب!
اليوم وغدا وأنت دائما تزدهر
إقليم بيرم الخاص بي!
ما هو الاستنتاج العام الذي يمكن استخلاصه حول موضوع درسنا؟ (أحب أرضك وعامل الناس من جنسيات أخرى باحترام)
من هم السكان الأصليون في المنطقة؟
إقليم بيرم
تمتد الحدود بين أوروبا وآسيا عبر المنطقة. تقع منطقة كبيرة من المنطقة في الجزء الشرقي من الجزء الأوروبي من روسيا. في الشمال ، تحدها جمهورية كومي ، باشكورتوستان - في الجنوب ، منطقة سفيردلوفسك - في الشرق ، وفي الشمال الغربي هي منطقة كيروف.
تشكل التعليم الحديث - إقليم بيرم - في عام 2005 ، بعد توحيد أوكروغ كومي-بيرمياك المتمتعة بالحكم الذاتي. المركز الإداري الرئيسي هو مدينة بيرم. كانت أراضي المنطقة مأهولة بالسكان في العصر الحجري القديم. بدأ التطور النشط للروس في حوالي القرن السادس عشر واشتد في القرن السابع عشر بعد اكتشاف النحاس والذهب.
إن شعوب إقليم بيرم وتقاليدهم متنوعة للغاية. على مساحة 160 كيلومترا مربعا ، هناك ما يقرب من 125 جنسية. مجموع السكان 2.6 مليون. يسيطر سكان الحضر بشكل كبير على سكان الريف ، حيث يمثلون 75٪.
ما هي الشعوب التي تعيش في إقليم بيرم؟
المنطقة موطن لكثير من الجماعات العرقية والشعوب. من بين هؤلاء ، سبعة فقط هي الأقدم والأصلية لهذه المنطقة. لغات شعوب إقليم بيرم عديدة. ضمن المجموعات العرقية الأصلية ، يتم تقسيمهم إلى الفنلندية الأوغرية والسلافية (الروسية) والتركية.
السكان الرئيسيون يمثلهم الروس (2.1 مليون). والعدد التالي هم التتار (115 ألفًا) ، وبيرميان كومي (80 ألفًا) ، والبشكير (30 ألفًا) ، وأدمورتس (20 ألفًا) والأوكرانيين (16 ألفًا). أكثر من أربعة آلاف شخص هم من البيلاروسيين والألمان وتشوفاش وكذلك ماري. يتم تمثيل بقية شعوب إقليم بيرم في أقلية. ومن بينهم الأرمن والأذربيجانيون والأتراك والإنجوش واليازفينيون كومي والموردوفيون والغجر والمولدوفيون والمانسيون والكوريون والصينيون والجورجيون والشيشان وغيرهم.
يتم تمثيل الشعوب الأصلية في إقليم بيرم بثلاث مجموعات رئيسية: الفنلندية الأوغرية والتركية والسلافية. في الفترة من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر ، استقر أسلاف العصر البرمي كومي الحديث في منطقة المسار العلوي لنهر كاما. كان يسكن الأجزاء الجنوبية من المنطقة بشكير وتتار. كان يسكن الإقليم أيضًا أودمورتس ومنسي وماري. جاء السكان الروس إلى هنا في حوالي القرن السادس عشر ، وسرعان ما أصبحوا المهيمنين.
ماري
قد يختلف اسم شعوب إقليم بيرم في لغات مختلفة. على سبيل المثال ، عادة ما يطلق ماري على أنفسهم مارا أو ماري. ينتمي هذا الشعب إلى العرق الفنلندي الأوغري. تقع في المنطقة الواقعة بين نهر الفولغا وفيتلوغا. يعيش معظمهم في جمهورية ماري إيل الروسية ، وكذلك في منطقة الفولغا وجزر الأورال.
على أساس أنثروبولوجي ، ينتمون إلى النوع Subural ، مع ميزات أكثر وضوحًا للعرق المنغولي. تم تشكيل العرق في وقت مبكر من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. مع ثقافتهم وطريقة حياتهم ، هم أكثر تشابهًا مع Chuvash. يتكون الشعب من أربع مجموعات عرقية ، تعيش بشكل رئيسي Kungur Mari على أراضي المنطقة.
تحول جزء من الناس إلى الأرثوذكسية ، على الرغم من أن الدين التقليدي لا يزال هو المعتقد الرئيسي. في هذه الحالة ، يمثل الأساطير الشعبية جنبًا إلى جنب مع التوحيد. ترتكز وثنية ماري على تبجيل قوى الطبيعة ، التي تُقام الصلوات من أجلها في البساتين المقدسة (في بناء طقوس الكودا).
يتم تمثيل الملابس الشعبية بقميص تونيك مزين بالتطريز وبنطلون وقفطان من الأعلى بحزام أو منشفة. ارتدت النساء المجوهرات المصنوعة من العملات المعدنية والصدف والخرز. غطاء الرأس عبارة عن منشفة بغطاء رأس - شارب أو عقعق أو غطاء مخروطي الشكل. كان الرجال يرتدون قبعات ذات حواف.
أودمورتس
السكان الأصليون في منطقتي كاما والأورال هم أودمورتس. إنهم ينتمون إلى الشعوب الفنلندية الأوغرية ، مثل بعض الشعوب الأخرى في إقليم بيرم. أقربهم هم Komi-Perm و Komi-Zyryans ، على الرغم من أن التقاليد الروسية والتتار أثرت بشدة على طريقة الحياة والثقافة. يعتنق غالبية السكان الأرثوذكسية ، ولكن تم الحفاظ على عناصر المعتقدات الشعبية في القرى.
كان Udmurts يعمل بشكل تقليدي في الزراعة (الحبوب والبطاطا) وتربية الحيوانات والصيد والجمع وتربية النحل وصيد الأسماك. كانوا يعيشون حيث عاشت عدة عائلات في نفس المنطقة. كانوا يعملون في التطريز والحياكة والنجارة والنسيج والغزل.
كان المبنى الشعائري (كوالا) للصلاة ، مثل ماري ، في الغابة. كان المنزل يحتوي على موقد مع غلاية معلقة ، وسرير للنوم وزاوية حمراء (طاولة وكرسي) لرب الأسرة. يتكون الزي الأنثوي من قميص ورداء ومريلة مبطنة بالمخمل وحزام. قاموا بتزيين أنفسهم بالعملات المعدنية والخواتم والخرز. كان الرجال يرتدون سراويل مخططة باللونين الأزرق والأبيض ، kosovorotki ، وقبعات من اللباد.
كومي بيرم
ممثلو الشعب يسمون أنفسهم كومي مورت أو كومي أوتير. استقروا بشكل رئيسي في منطقة كومي-بيرمياك السابقة. إنهم ينتمون إلى مجموعة Finno-Ugric. من حيث اللغة والتقاليد ، لديهم أكبر أوجه التشابه مع Komi-Zyryans. لا يوجد عمليا أي أدب بلغة الناس.
كانت المهنة الرئيسية لبيرميان كومي هي الزراعة وتربية الحيوانات والصيد وصيد الأسماك والنسيج والفخار والغزل. حاليا ، هو معالجة الأخشاب والزراعة. مثل العديد من شعوب إقليم بيرم ، كان بيرم كومي وثنيًا ، لكن الغالبية اعتنقوا المسيحية. الآن يحاولون إحياء المعتقدات الشعبية.
في البداية ، كانت الملابس التقليدية زرقاء وسوداء ، ثم ظهرت ظلال أخرى لاحقًا ، وأضيف نمط "قفص" على القميص. يتألف الزي النسائي من قميص يشبه القميص ، يرتدي فوقه فستان الشمس. في بعض الأحيان كان يتم ارتداء المئزر على فستان الشمس. أغطية الرأس - kokoshniks ، مزينة بالتطريز والحلي. كان الرجال يرتدون قمصاناً مطرزة تشبه السترات الواقية من الرصاص ومربوطة بالأحزمة والسراويل. تم ارتداء القطط والأوتاد والأحذية على أقدامهم.
مونسي
إثنوس مانسي ينتمي إلى الشعوب الأوغرية. في روسيا ، هناك عدد قليل من ممثلي هذا الشعب. يعيش السكان الرئيسيون فيها. ومع ذلك ، فإن المنسي يمثلون الشعوب الأصلية في إقليم بيرم. لم يتبق سوى عدد قليل منهم في المنطقة (حتى 40) ، ويعيشون في محمية فيشيرسكي.
اللغة الأم للعرق هي لغة المنسي ، التي تنتمي إلى مجموعة Ob-Ugric. ثقافيًا ، المجريون وخانتي هم الأقرب إلى المنسي. في المعتقدات ، جنبا إلى جنب مع الأرثوذكسية ، تم الحفاظ على الأساطير الشعبية والشامانية. منسي يؤمن بأرواح الراعي.
تشمل المهن التقليدية تربية الرنة وصيد الأسماك والصيد والزراعة وتربية الماشية. تم بناء المساكن بشكل موسمي. في الشتاء كانوا يعيشون في بيوت خشبية أو أكواخ مثل الروس ، في الصيف في أصدقاء مخروطي الشكل مصنوع من لحاء البتولا. مدفأة مفتوحة مصنوعة من أعمدة بمثابة تدفئة ومصدر للضوء. من السمات المميزة للمانسي أنهم لم يأكلوا الفطر ، معتبرين أنه موطن الأرواح الشريرة.
يتكون الزي الأنثوي من رداء مفتوح متأرجح مصنوع من القماش أو الساتان وثوب. ارتدى وشاحًا والكثير من المجوهرات. كان الرجال يرتدون قمصان وسراويل ؛ الملابس ، كقاعدة عامة ، كانت بغطاء من القماش.
التتار
التتار ينتمون إلى الشعوب التركية. وهم مستوطنون على نطاق واسع عبر أراضي روسيا (ثاني أكبر دولة). إنهم يعيشون في منطقة كاما ، وجزر الأورال ، ومنطقة الفولغا ، والشرق الأقصى ، وسيبيريا. في إقليم بيرم ، التتار موجودون في جميع المستوطنات تقريبًا.
تنتمي لغة التتار إلى عائلة التاي. معظم الناس من المسلمين السنة ، على الرغم من وجود أرثوذكس وملحدين. في منطقة كاما ، تفاعل التتار عن كثب مع الباشكير ، مما أدى إلى التأثير المتبادل للثقافات على بعضها البعض.
يختلف الزي الوطني باختلاف المجموعات العرقية للتتار. الملامح الرئيسية لزي المرأة هي قميص طويل ، سروال حريم. تم ارتداء مريلة مطرزة في الأعلى ، ولبس رداء كملابس خارجية. تم ارتداء عمامة أو وشاح أو قبعة كلفك على الرأس. كان الرجال يرتدون قبعة من اللباد فوق قلنسوة. كانت المجوهرات للنساء مصنوعة من المعدن.
بشكير
شعب آخر من المجموعة التركية هم البشكير. يعيش السكان الرئيسيون في جمهورية باشكورتوستان. اللغة الوطنية هي الباشكيرية. مثل التتار ، ينتمي إلى عائلة ألتاي. ممثلو الشعب هم من المسلمين السنة.
البشكير هم الأقرب إلى الشعوب التركية ، على الرغم من أن الإيرانيين والفنلنديين الأوغريين شاركوا أيضًا في تكوينهم العرقي. عاش الناس أسلوب حياة شبه بدوي ، يعملون في تربية الماشية. إلى جانب ذلك ، كان يعمل في صيد الأسماك والقنص وتربية النحل والزراعة والتجمع. ومن بين الحرف النسيج والشال والسجاد. كان البشكير ضليعين في المجوهرات والتزوير.
كانت الملابس الشعبية مصنوعة من جلد الغنم. كانت النساء والرجال يرتدون سراويل واسعة الساق. كان يلبس ثوب في الأعلى (كان مختلفًا للنساء والرجال). كما كانوا يرتدون عباءة ، ونصف سترة ، وبروتيل. كان هناك الكثير من التطريز والتطريز على الملابس. وتراوحت القبعات بين الأغطية والمناشف وغطاء الأذن. كل شيء كان مطرزا بكثرة مع الأنماط. كان الرجال يرتدون أغطية رأس وشعروا بالقبعات.
استنتاج
تختلف شعوب إقليم بيرم وتقاليدهم اختلافًا كبيرًا عن بعضهم البعض. لطالما اتسمت المنطقة بتعدد الأعراق ، ولم يتم ملاحظة جنسية واحدة في جميع أنحاء أراضيها. في السابق ، كانت القبائل الفردية تتجول باستمرار من مكان إلى آخر بحثًا عن أفضل الظروف للحياة.
في القرن الخامس عشر ، استقرت عدة قبائل في وقت واحد على أراضي منطقة كاما ، التي شكل أسلافها شعوب منطقة بيرم. لم تتطور ثقافة هذه الشعوب وإثنوغرافياها بمعزل عن غيرها ، بل أثرت بشكل متبادل على بعضها البعض. على سبيل المثال ، ورث الأدمرت السمات الثقافية للتتار ، بينما تأثر التتار بدورهم بالبشكير.
كان التأثير الأكبر على ثقافة الشعوب هو الروس ، الذين سادوا بالفعل في القرن السابع عشر بشكل كبير. الملابس التقليدية ونمط الحياة مدعومة الآن بشكل سيئ. بالنسبة لبعض الممثلين ، فإنهم ينعكسون في الدين ، على الرغم من أن العديد منهم قد تم تنصيرهم. غالبًا ما يتم استخدام اللغات الشعبية باعتبارها الثانية ، والروسية هي الأولى.
سفيتلانا سورنينا
مشروع "حياة وتقاليد شعوب منطقة بيرم"
مؤسسة تعليمية بلدية مستقلة لمرحلة ما قبل المدرسة
"روضة الأطفال رقم 60"
مشروع"الحياة و"
متطور: سورنينا سفيتلانا فاليريفنا ،
جوروفا يانا نيكولاييفنا ،
المربين مادو "روضة الأطفال رقم 60"
مشروعنفذت في إطار المؤسسي
مواعدة الصغار في سن ما قبل المدرسة مع الحياة اليومية و تقاليد شعوب منطقة بيرم.
رئيس ن.ب. بوبوفا
بيريزنيكي ، 2016
مشروع"الحياة و تقاليد شعوب منطقة بيرم»
2. القادة المشروع(الاسم بالكامل.)مدرس مجموعة Surnina S.V.
3. الأفراد: مربي المجموعة ، أولياء الأمور ، أطفال المجموعة الأصغر
4. الحي ، المدينة التي قدمت مشروع: مدينة Berezniki
5. عنوان المنظمة: شارع فيرا بيريوكوفا ، 3
6. الهاتف: 23-22-78
7. نوع ، نوع المشروع: قصير المدى ، إعلامي - إبداعي - معرفي.
8. الغرض ، اتجاه النشاط المشروع التقاليد الشعبية لمنطقة بيرملتوحيد جهود الأسرة والمؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة على تكوين المشاعر الأخلاقية والوطنية والتسامح تجاه الأطفال من جنسيات أخرى.
9. المهام:
لتشكيل الأفكار الأساسية للأطفال حول مسقط رأسهم ، وعن الأسرة ، وعن ثقافة الحياة في الأورال الناس.
التعرف على معالم مسقط رأسهم والطبيعة إقليم بيرم... لإعطاء فكرة عن بعض الحرف اليدوية في جبال الأورال.
إثارة المشاعر الوطنية لدى الأطفال وحبهم لطبيعتهم واحترامهم تقاليد جبال الأورال، إلى مسقط رأس ، إلى المنزل.
لتنمية موقف محترم تجاه الأسرة التي يعيش فيها الطفل ، حب أحبائهم.
10. ملخص المشروع: لنا مشروعيجعل من الممكن أن ننقل لأطفالنا الصورة الفريدة والساحرة لجبال الأورال والمعرفة حول الثقافة و تقاليد منطقة بيرم... يعمل على مشروعله أهمية كبيرة في تكوين وتطوير العلاقات بين الوالدين والطفل ؛ يعزز احترام كبار السن وأفراد الأسرة ؛ يغرس شعور المودة تجاه أسرته ومنزله. تعريف الأطفال بأشكال أرضهم الأصلية في الأطفال مثل هذه السمات الشخصية التي ستساعدهم على أن يصبحوا مواطنين وطنيين في وطنهم.
11. المكان: music hall، group،
12. التمر: 2 أسابيع
13. عدد المشاركين المشروع: (الكبار والأطفال) 20 طفلاً ، 15 بالغًا
14. سن الأطفال: مجموعة أصغر سنا (3-4 سنوات)
النشاط التعاوني:
سمع الروس الأغاني الشعبية، وسائل الشرح.
مشاهدة العرض التقديمي « تقاليد الحياة الروسية»
محادثة "السفر في أنحاء مسقط رأسك" (انظر الملحق رقم 1)
رحلة إلى المتحف "الغرفة الروسية" (انظر الملحق رقم 2)
قصة عن تاريخ أصل ماتريوشكا.
استهداف: لتعريف الأطفال بتاريخ إنشاء دمى التعشيش الروسية.
(انظر الملحق رقم 3)
لعبة روسية الآلات الشعبية.
الروس الألعاب الشعبية في الهواء الطلق"الاوز الاوز", "الجدة والفطيرة"
نشاط مستقل الأطفال:
فحص الرسوم التوضيحية للطبيعة والحياة إقليم بيرم
د / لعبة "اجمع الأطباق"
مواد البناء من مواد البناء "مثل كوخ يقف على أرجل دجاج.
مراجعة الألبوم "عائلتي الصديقة"
الرسم على موضوع: .
(انظر الملحق 4)
استهداف: لتكوين اهتمام الأطفال بالفن التطبيقي الروسي.
العمل مع الوالدين (مواد إعلامية للآباء)
التشاور "قيم الأسرة والعائلة" (انظر الملحق رقم 5)
معرض الرسومات "عائلتي" (انظر الملحق رقم 6)
16. النتائج المتوقعة:
سيتلقى الأطفال المعرفة الأساسية عن وطنهم وبلدتهم وعائلاتهم ؛ ستتوسع التجربة الاجتماعية ؛ ستظهر انطباعات وعواطف جديدة حول العالم المحيط ، وستتوسع الآفاق.
تقرير مصور
استهداف: تعريف الأطفال بالقيم الثقافية ، و التقاليد الشعبية لمنطقة بيرم
مهام: تعليمي (تعليمي):
1. ترسيخ وإثراء معرفة الأطفال بمسقط رأسهم وأماكن اهتمامهم.
النامية:
1. لتنمية الانتباه وذاكرة الأطفال والتفكير التصويري.
2. لتنمية الإدراك الفني لتشكيل صورة شمولية للعالم.
تعليمي:
1. لتنمية موقف الرعاية تجاه عالم الطبيعة المحيط ، تجاه مسقط الرأس.
نتيجة متوقعة: سيتلقى الأطفال معرفة أولية عن الوطن ، عن مسقط رأسهم ، وعن الأسرة ؛ ستتوسع التجربة الاجتماعية ؛ ستظهر انطباعات وعواطف جديدة حول العالم ، وستتوسع الآفاق.
الملحق رقم 2
رحلة إلى المتحف "الغرفة الروسية"
استهداف: تكوين المشاعر الوطنية في مرحلة ما قبل المدرسة والتعارف الثقافة الشعبية في الماضي، وتشكيل الأفكار حول التاريخ و تقاليد الشعب الروسي؛ تعريف الأطفال ببيئة المتحف
مهام:
لتعريف الأطفال بأشياء من الحياة القديمة و لقب: موقد ، كلاب ، حديد زهر ، عجلة دوارة ، عمود دوران ، صندوق ، منشفة ، سموفار ، كوكوشنيك ، وشاح ، روبل ، دبوس لف ، أحذية مسطحة
تنمية حب الاستطلاع والاهتمام المعرفي بأشياء العالم من صنع الإنسان.
غرس الحب للروس التقاليد الشعبية.
عزز مشاعر حب الوطن والاعتزاز بتاريخك الناس.
نتيجة متوقعة: يعرّف الأطفال على العادات الشعبية، صفوف أوب ، عطلات ، فن شعبي، فن؛ تنمية النشاط المعرفي والاستقلالية والإبداع من خلال الأنشطة في المتحف
الملحق 4
تقرير مصور
الرسم على موضوع: "دعونا نزين فستان الشمس لماتريوشكا".
مهام:
تثير الرغبة في تزيين الأشياء ؛
استمر في تعلم كيفية العمل مع أقلام الرصاص ، أمسكها بشكل صحيح.
تطوير الاستقلال عند الأطفال في اختيار النمط.
تواصل التعرف على الروسية فن شعبي.
طوّر حس الإيقاع.
لتعزيز الرغبة في مساعدة ماتريوشكا تزيين صندرسات.
الملحق رقم 5
استشارة لأولياء الأمور.
"قيم الأسرة والعائلة"
ما هي العائلة؟
الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة ، ويرتبط أفرادها بحياة مشتركة ، ومساعدة متبادلة ، ومسؤولية أخلاقية وقانونية.
في نظرية قانون الأسرة ، تُعرَّف الأسرة بأنها دائرة من الأشخاص المرتبطين بحقوق والتزامات شخصية غير متعلقة بالممتلكات والملكية تنشأ عن الزواج والقرابة والتبني.
بالنسبة للطفل ، الأسرة هي بيئة تتشكل فيها ظروف نموه البدني والعقلي والعاطفي والفكري.
بالنسبة لشخص بالغ ، الأسرة هي مصدر إرضاء لعدد من احتياجاته وفريق صغير يصنع له متطلبات متنوعة ومعقدة نوعًا ما. في مراحل دورة حياة الشخص ، تتغير وظائفه ومكانته في الأسرة بالتتابع.
عائلة. على ماذا يجب أن تُبنى الأسرة؟ ربما على الثقة والحب؟ أو ربما على أساس الاحترام والتفاهم المتبادلين؟ بالطبع ، كل هذه مكونات لأساس متين للعائلة ، باختصار ، قيم عائلية. أي أن القيم العائلية هي شيء لا يمكن شراؤه مقابل أي مال ، موروث. يمكن العثور على قيم الأسرة وحملها طوال الحياة معًا. بالطبع ، في إطار مقال واحد ، من الصعب التحدث عن جميع مراحل تكوين الأسرة. لذلك ، دعنا نتحدث عن كيفية جلب القيم العائلية ، على سبيل المثال ، الأسرة التقاليد.
عن الاسرة التقاليد
النضال الحقيقي من أجل سعادة الأسرة ورفاهية الأسرة يتجلى في تكوين الأسرة التقاليد... في يوم من الأيام التقاليدكان لا بد منه "المتحدة"عكست العائلات الموقف الأخلاقي لأعضائها. إن المشاركة المبكرة للأطفال في مناقشة جميع قضايا الحياة الأسرية هي خير طويل الأمد التقليد.
أسرة التقاليد- هذا هو الجو الروحي للمنزل ، المكون من روتين وعادات ونمط حياة وعادات ساكنيه. على سبيل المثال ، تفضل بعض العائلات الاستيقاظ مبكرًا وتناول وجبة إفطار سريعة والذهاب إلى العمل والاجتماع في المساء دون سؤال أو التحدث. في العائلات الأخرى ، يتم تناول وجبات مشتركة ، ومناقشة الخطط ، وزيادة الاهتمام بمشاكل بعضهم البعض.
كل منزل ، خلال فترة وجوده ، له طقوسه الخاصة. يعتاد المنزل على مستأجريه ، ويبدأ في العيش في إيقاعهم. يتغير هيكل طاقته إلى حد ما تحت التأثير التقاليد... بعد كل شيء ، إلى حد كبير ، التقاليد- هذه ليست فقط طريقة حياة عائلية ، ولكن أيضًا العلاقة التي تتطور بين أفراد الأسرة. هذه هي العلاقة التي تستحوذ على المنزل. إذا إصلاح الأسرة التقاليدعلى أنفسهم واجبة ، ثم يمكنهم القيام بعمل جيد. في كثير من الأحيان التالية التقاليد تساعدنا على العيش... وبغض النظر عن مدى غرابتها ، فهي مهمة شئ واحد: أسرة التقاليدوالطقوس لا يجب أن تكون مرهقة وبعيدة المنال. دعهم يأتون بشكل طبيعي إلى الحياة.
من الصعب للغاية تكوين أسرة التقليدإذا كبر الأطفال وشكلوا بالفعل موقفًا مشتركًا تجاه الأسرة. شيء آخر هو العائلات الشابة ، حيث يكون للوالدين الحرية في أن يظهروا للطفل كل جمال العالم ، ويغلفه بالحب ويشكل مكانة موثوقة في الحياة طوال حياته.
طفل صغير يرى العالم من خلال عيون الكبار - والديه. يشكل الأب والأم صورة الأطفال للعالم منذ أول لقاء مع طفلهما. أولاً ، يبنون له عالماً من اللمسات والأصوات والصور المرئية ، ثم يعلمون الكلمات الأولى ، ثم ينقلون موقفهم من كل هذا.
