السيرة الذاتية لكارلوس كاستانيدا. سيرة كارلوس كاستانيدا

كارلوس كاستانيدا كاتب أمريكي وباحث في سحر الأمريكيين الأصليين. تحدث المؤلف الأكثر مبيعًا في الكتب عن كيفية توسيع حدود الإدراك لمعرفة الكون. كان عمل كاستانيدا يعتبر خيالًا في المجتمع العلمي ، لكن بعض المعلومات كانت موضع اهتمام العلماء أيضًا.

الطفولة والشباب

تختلف المعلومات الواردة في سيرة كارلوس كاستانيدا. قال العالم إن اسم كارلوس أرانا مذكور في الأوراق ، لكن بعد انتقاله إلى أمريكا ، قرر أن يأخذ اسم والدته - كاستانيدا.

تحدث الكاتب أيضًا عن ولادته في 25 ديسمبر 1935 في مدينة ساو باولا البرازيلية. كان الآباء مواطنين أثرياء. صغر سن الأم والأب لم يسمح لهم بتربية ابنهم. في ذلك الوقت ، كان الوالدان بالكاد يبلغان من العمر 15 و 17 عامًا على التوالي. وقد أثر ذلك في حقيقة أن الولد نُقل إلى تربية أخت أمه.

لكن المرأة ماتت عندما كان الطفل يبلغ من العمر 6 سنوات. وفي سن الخامسة والعشرين ، فقد الشاب والدته البيولوجية. لم يُعرف كارلوس بأنه طفل مطيع. غالبًا ما كان الشاب يعاقب بسبب علاقاته بشركات سيئة وانتهاكات ، بما في ذلك قواعد المدرسة.

في سن العاشرة ، ذهب كارلوس في رحلة انتهت في مدرسة داخلية في بوينس آيرس ، ولكن بعد 5 سنوات ، كانت كاستانيدا تنتظر الانتقال مرة أخرى. هذه المرة كانت الوجهة سان فرانسيسكو. هنا نشأ الشاب من قبل أسرة حاضنة. بعد الانتهاء من دراسته في مدرسة هوليوود الثانوية ، ذهب كارلوس عبر المحيط إلى ميلانو.

دخل الشاب أكاديمية بريرا للفنون الجميلة. لكن لفترة طويلة لم يستطع فهم أساسيات الفنون الجميلة بسبب نقص المواهب المناسبة. يتخذ كاستانيدا قرارًا صعبًا ويعود إلى ساحل كاليفورنيا بالولايات المتحدة.

تدريجيًا ، استيقظ في روح كارلوس حب الأدب وعلم النفس والصحافة. حضر الشاب دورات في City College ، الواقعة في لوس أنجلوس ، لمدة 4 سنوات. لم يكن هناك من يدعم الرجل ، لذلك كان على كاستانيدا أن تعمل بجد. تمت دعوة الكاتب المستقبلي إلى منصب مساعد محلل نفسي.

كانت مهمة كارلوس هي تنظيم السجلات. كل يوم ، كانت كاستانيدا تستمع إلى تنهدات وشكاوى الآخرين. فقط بعد مرور بعض الوقت أدرك الشاب أن العديد من عملاء المحلل النفسي مثله. في عام 1959 ، أصبح كارلوس كاستانيدا رسميًا مواطناً للولايات المتحدة الأمريكية. بعد هذه الخطوة المهمة ، اتخذ الشاب خطوة أخرى - دخل جامعة كاليفورنيا ، حيث حصل على شهادة في الأنثروبولوجيا.

قدمت مجلة تايم نسخة مختلفة من سيرة الكاتب. في عام 1973 ، نُشر مقال يفيد بأن المؤلف الأكثر مبيعًا ولد في 25 ديسمبر 1925 في كاخاماركا ، وهي مدينة في شمال بيرو. وللتأكيد فقد استخدم الصحفيون معطيات دائرة الهجرة ، ولم تتطابق المعطيات الخاصة بأماكن دراسة الكاتب. وفقًا للباحثين ، درس Castaneda في الكلية الوطنية في St. ماري من غوادالوبي في ليما ، التحقت لاحقًا بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة ، الواقعة في بيرو.

الأدب والفكر الفلسفي

لم يتوقف كاستانيدا عن عمله العلمي. كتب الرجل مقالات عن النباتات الطبية التي يستخدمها هنود أمريكا الشمالية. في رحلة عمل ، التقى برجل غير مفهوم عالم كارلوس - خوان ماتوس.

تمتلئ كتب كارلوس كاستانيدا بالمعرفة المكتسبة أثناء الدراسة مع خوان ماتوس. اشتهر هذا الرجل بقدراته السحرية. كان الخبير في هذا المجال على دراية جيدة بالممارسات الشامانية القديمة. لم يأخذ النقاد المعلومات المقدمة في أعمال كاستانيدا على محمل الجد ، ووصفوها بأنها مستحيلة ولا تصدق.

لكن هذا لم يصد محبي كارلوس. كان للرجل أتباع يواصلون اليوم أنشطة كاستانيدا. في التعاليم ، يظهر دون جوان كشامان حكيم. يرى بعض الناس وصف الساحر بأنه ساحر هندي. لكن ، وفقًا للكاتب ، فهي تمثل العلوم الأكاديمية.

في الكتب ، وصف كارلوس فكرة خوان ماتوس عن العالم ، والتي كانت مبنية على مفاهيم غير معروفة للأوروبيين. قدم كاستانيدا نظامًا عالميًا جديدًا تأثر بالتنشئة الاجتماعية.

فضل طلاب دون جوان العيش وفقًا لقواعد المعلم. كانت تسمى طريقة الحياة هذه بطريقة المحارب. جادل الساحر بأن جميع الكائنات الحية ، بما في ذلك البشر ، تدرك إشارات الطاقة ، وليس الأشياء. يعالج الجسم والدماغ البيانات المستلمة ويخلقان نموذجًا خاصًا به للعالم. وفقا لماتوس ، من المستحيل معرفة كل شيء. أي معرفة ستكون محدودة. حملت كاستانيدا هذه الفكرة أيضًا في الكتب.

عادة لا يرى الشخص سوى جزء صغير من المعلومات الواردة. في تعاليم دون جوان ، يشار إليها على أنها نغمية. وهذا الجزء ، الذي يتم فيه تضمين جميع جوانب حياة الكون ، كان يسمى nagual. اعتقد Carlos Castaneda حقًا أنه من الممكن توسيع النغمة ، ولكن لهذا عليك المرور عبر طريق المحارب.

وتحدث الكاتب في كتب عن إمكانية تغيير موقع مجال الطاقة البشرية مما يساهم في امتصاص الإشارات الخارجية وتطورها. وفقًا لخوان ماتوس ، يمكن تقسيم النقاط إلى مواقف متعددة ثابتة بشكل صارم ووعي كامل.

يستطيع الشخص تحقيق أقصى قدر من الاهتمام في حالة إنهاء الحوار الداخلي. من أجل هذا ، يجب على المرء أن يتخلى عن الشفقة على شخصيته وحياته ، ويتخلى عن الإيمان بالخلود ، ويفهم فن الحلم. كانت نتيجة سنوات عديدة من التعاون مع ماتوس كتاب "تعاليم دون جوان". سمح هذا العمل لـ Castaneda بالحصول على درجة الماجستير.

في عام 1968 ، واصل كارلوس الدراسة مع دون جوان. هذه المرة ، جمع الكاتب ما يكفي من المواد لإنشاء كتاب جديد بعنوان واقع منفصل. تم نشر العمل بعد ثلاث سنوات فقط. بعد مرور عام ، ظهر فيلم Castaneda التالي الأكثر مبيعًا ، رحلة إلى Ixtlan. مهنة العالم تتطور بسرعة. ساعدت الأعمال المكتوبة تحت تأثير ساحر هندي في الحصول على الدكتوراه.

منذ ذلك اليوم ، بدأت الشائعات تنتشر حول كارلوس كاستانيدا. تدريجيا ، يمحو الكاتب التاريخ الشخصي. تصف تعاليم دون جوان هذه المرحلة بأنها الخطوة الأولى نحو التنمية. ينتهي التواصل مع الهندي بكتاب "حكايات القوة". هنا يخبر كاستانيدا أن ماتوس يترك العالم. الآن يتعين على كارلوس أن يتذكر نظامًا جديدًا للنظرة العالمية وأن يتعامل معه بشكل مستقل.

على مدار 20 عامًا من حياته ، ابتكر كارلوس كاستانيدا 8 كتب ، أصبح كل منها من أكثر الكتب مبيعًا. تم تصنيف أعمال المؤلف في استشهادات. تدريجيا ابتعد الكاتب عن الحياة اليومية وفضل العيش في مكان منعزل وعدم التواصل مع أحد. يهتم بترتيب الحياة ، تم نشر الكتب من قبل أطراف ثالثة.

بالإضافة إلى تأليف الكتب ، حاول كاستانيدا فهم السحر. مارس الرجل هذا الاتجاه كما علم دون جوان. حاول تايشا أبيلارد وفلورندا دونر-جراو وكارول تيجز وباتريشيا بارتين فهم العالم مع كارلوس. فقط في أوائل التسعينيات ظهر المؤلف الأكثر مبيعًا في المجتمع. عاد العالم للتدريس في جامعة كاليفورنيا. في وقت لاحق بدأ في السفر حول الولايات المتحدة والمكسيك من خلال ندوات مدفوعة الأجر.

في عام 1998 ، رأى العالم كتابين من كارلوس كاستانيدا. هذه هي "التمريرات السحرية" و "عجلة الزمن". كانت الأعمال نتيجة حياة الكاتب. يتحدث المؤلف في أعماله عن أهم لحظات فهم الكون ، ويقدم معلومات معقدة في شكل الأمثال. في كتاب يسمى الممرات السحرية ، يصف كارلوس مجموعة من الحركات التي أصبحت أداة لتوسيع حدود المعرفة.

من بين أعمال كارلوس كاستانيدا ، أكثر الأعمال مبيعًا قوة الصمت والنار في الداخل. تم تصوير أكثر من فيلم وثائقي عن الشخصية الغامضة لمؤلف الكتب.

الحياة الشخصية

في الحياة الشخصية لكارلوس كاستانيدا ، لم يكن كل شيء بسيطًا. بعد عام من حصولها على الجنسية الأمريكية ، اصطحبت الكاتبة مارجريت رونيان إلى المذبح. لا توجد معلومات عن الفتاة.

ومع ذلك ، استمر الزواج ستة أشهر فقط. على الرغم من ذلك ، لم يكن الزوجان ، اللذان لم يعودا يعيشان معًا ، في عجلة من أمره مع الطلاق الرسمي. الأوراق الصادرة بعد 13 سنة.

موت

طاردت الألغاز كارلوس كاستانيدا طوال حياته. تاريخ الوفاة الرسمي لعالم الأنثروبولوجيا الأمريكي هو 27 أبريل 1998. لكن العالم علم بوفاة الكاتب في 18 يونيو من نفس العام. يقول الخبراء أن كارلوس عانى لفترة طويلة من مرض خطير - سرطان الكبد ، الذي قتل مؤلف العديد من الكتب.

يقتبس

إذا كنت لا تحب ما تحصل عليه ، فغير ما تقدمه.

لا جدوى من أن تمضي حياتك كلها في مسار واحد ، خاصة إذا كان هذا المسار بلا قلب.

كقاعدة عامة ، لا يدرك الناس أنه في أي لحظة يمكنهم التخلص من أي شيء من حياتهم. في أي وقت. فورا.

يتمثل الفن في الحفاظ على التوازن بين رعب الإنسان وعجب الإنسان.

يجب ألا تخلط بين الوحدة والعزلة. الوحدة بالنسبة لي هي مفهوم نفسي وروحي ، بينما الوحدة جسدية. الأول يخدر ، والثاني يهدأ.

فهرس

• 1968 - "تعاليم دون جوان: طريقة معرفة هنود الياكي"
• 1971 - "واقع منفصل"
• 1972 - "رحلة إلى اكستلان"
• 1974 - حكايات القوة
• 1977 - "الحلقة الثانية من القوة"
• 1981 - "دارورلا"
• 1984 - "النار من الداخل"
• 1987 - "قوة الصمت"
• 1993 - "فن الحلم"
• 1997 - "الجانب النشط من اللانهاية"
• 1998 - "عجلة الزمن"
• 1998 - الممرات السحرية: الحكمة العملية لشامان المكسيك القديمة

كان كارلوس كاستانيدا (1925-1998) كاتبًا وعالمًا أنثروبولوجيا وإثنوغرافيًا وصوفيًا أمريكيًا. مؤلف لسرد مؤلف من 11 مجلدًا لتدريب مهني مع الشامان دون جوان الهندي ، نُشر بملايين النسخ بعدة لغات وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم. دكتوراه في الأنثروبولوجيا.

يصعب عزو أعمال Castaneda إلى أي نوع معين - فهي تمثل توليفة ، وتوجد عند تقاطع الأدب والفلسفة والتصوف والإثنوغرافيا وعلم النفس. تشكل المفاهيم الشعرية الباطنية المقدمة في كتبه نظرية متماسكة وكاملة ، تُعرف باسم "تعاليم دون جوان". يشارك العديد من المعجبين وأتباع كاستانيدا في تفسيرها. بعض المفاهيم ، على سبيل المثال ، "نقطة التجمع" ، "مكان القوة" ، وما إلى ذلك ، هاجرت من كتبه إلى المعجم الحديث والحياة ، مما يعكس الموضة لمجموعة متنوعة من التعاليم والممارسات الباطنية والغريبة.

الإرادة هي التي تجعلك تربح عندما يخبرك عقلك أنك مهزوم.

كاستانيدا كارلوس

وُلد كارلوس سيزار سلفادور أرانا كاستانيدا في 25 ديسمبر 1925 في كاخاماركا (بيرو) في عائلة صانع ساعات وصياغة ، من مواليد إيطاليا. كان والده يمتلك متجراً ويعمل في صناعة المجوهرات. في ورشة والده ، تلقى الابن أول تجربة له في الممارسة الفنية - عمل في البرونز والذهب. من بين الانطباعات المعتادة عن فترة الحياة في كاخاماركا ، كان curanderos - الشامان والمعالجون المحليون ، الذين أصبح تأثيرهم على عمل Castaneda واضحًا فيما بعد.

في عام 1935 انتقلت العائلة إلى ليما ، مدينة الفنون والآثار والمتاحف للفن البيروفي الذي يعود تاريخه إلى ثقافة الإنكا. هنا تخرجت كاستانيدا من الكلية الوطنية ودخلت في عام 1948 المدرسة الوطنية للفنون الجميلة. يقود حياة الممثل النموذجي لبوهيميا - يتواصل مع الفنانين والشعراء والكتاب والطلاء ويحضر المعارض والأمسيات الشعرية.

خلال سنوات دراسته في ليما ، كان مهووسًا بالرغبة في مواصلة دراسته ومسيرته المهنية كفنان محترف في الولايات المتحدة. إنه مستوحى من مثال عمه ، أحد أشهر الأشخاص في أمريكا الجنوبية ، أوزوالدو أرانجا ، سفير البرازيل لدى الولايات المتحدة ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة. بعد عودته إلى البرازيل ، قرر كاستانيدا أخيرًا الذهاب لاكتشاف "أمريكا الخاصة به".

يجب على أي شخص يدخل الدراسة أن يعطي أكبر قدر ممكن ، ويتم تحديد حدود التعلم من خلال قدرات الطالب الخاصة. هذا هو السبب في أن المحادثات حول التعليم لا معنى لها. الخوف من المعرفة أمر شائع. نحن جميعًا خاضعون لها ، ولا يمكنك فعل أي شيء حيال ذلك. ومع ذلك ، مهما كانت التعاليم مرعبة ، فمن المرعب أكثر أن نتخيل شخصًا ليس لديه معرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

في عام 1951 انتقل إلى الولايات المتحدة - أولاً إلى سان فرانسيسكو ، ثم إلى لوس أنجلوس. تجول على طول ساحل المحيط الهادئ ، في محاولة لكسب المال لمواصلة التعليم. في عام 1955 ، التحق بكلية لوس أنجلوس المجتمعية (LAOC) ، حيث يحضر ، بالإضافة إلى الفصول الرئيسية ، محاضرات حول الصحافة وندوات حول المهارات الأدبية. لدفع الرسوم الدراسية والسكن ، يعمل أينما كان. يواصل الرسم والنحت.

في عام 1956 التقى مارجريت رونيان ، زوجته المستقبلية. تدرك مارغريت الهوايات لدى الشباب الفكري لساحل المحيط الهادئ - فهذه عوامل psi وإدراك خارج الحواس وتعاليم صوفية مختلفة وما إلى ذلك. هي نفسها مغرمة بتعاليم الصوفي جودارد نيفيل ، الذي حاضر عن البحث عن الذات وممارسة الأحلام المضبوطة. يتبادلون الكتب ، يناقشون المحاضرات ، يذهبون إلى الحفلات الموسيقية ، مغرمون بالسينما ، يجرون تجارب على الإدراك الحسي. تدريجيًا ، تتشكل حولهم دائرة ضيقة من الأصدقاء ، توحدهم المصالح المشتركة.

تأثر كاستانيدا كثيرًا بكتاب الكاتب الإنجليزي ألدوس هكسلي ، بوابة المعرفة ، حول تأثير المواد المهلوسة على العقل البشري. طور كاستانيدا هذا الموضوع في ورقة بحثه للعام الثاني. في ذلك ، شدد بشكل خاص على دور تقليد اللغة ، الذي ، من ناحية ، يسهل التواصل بين الناس ويساعد في الحفاظ على المعرفة المتراكمة ، ومن ناحية أخرى ، "يضيق" الوعي - يتم أخذ الكلمات لأشياء حقيقية ، وليس لرموزهم ، وبالتدريج يتم تقليل عرض العالم بأكمله إلى مجموعة من الافتراضات العامة.

لا شيء مجاني في هذا العالم ، واكتساب المعرفة هو أصعب المهام التي يمكن أن يواجهها الإنسان. يذهب الرجل إلى المعرفة تمامًا كما يذهب إلى الحرب - مستيقظًا تمامًا ، ومليئًا بالخوف والرهبة والتصميم غير المشروط. وأي انحراف عن هذه القاعدة خطأ فادح.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

كما نوقشت أفكار نيفيل حول إمكانيات برمجة الأحلام و "الخيال المتحكم فيه" في دائرة كاستانيدا. أثيرت موضوعات حول وجود كرة مضيئة حول شخص بخيال "مستيقظ". قيلت الفكرة أنه في ظروف العالم الحديث ، من الأفضل نشر تعليم جديد ليس نيابة عن ماهر - حامل التعليم ، ولكن نيابة عن طالب بدأ في أسراره. تلقت العديد من هذه الأفكار فيما بعد تفسيرًا عميقًا في كتابات كاستانيدا. بالإضافة إلى ذلك ، كان المثقفون الأمريكيون الشباب مهتمين بجدية بدراسة أسلوب حياة وطقوس الشامان الهنود ، والتي عوملت بازدراء من قبل الطبقة الوسطى في كاخاماركا الأصلية في كاستانيدا.

في عام 1959 تخرج من الكلية بدرجة بكالوريوس من جمعية الفنون في مجال علم النفس. في عام 1960 التحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) ، وتغير تخصصه - أصبح الآن الأنثروبولوجيا. شجع البروفيسور كليمان ميغان ، الذي أشرف على كاستانيدا في الأنثروبولوجيا ، على جمع المقابلات من ممثلي الجنسيات المدروسة. تحقيقا لهذه الغاية ، تسافر Castaneda أولاً إلى أريزونا ، ثم إلى المكسيك. يتم تسهيل إقامة الاتصالات مع الهنود من خلال معرفة اللغة الإسبانية ومظهر أمريكا اللاتينية ومعرفة أسلوب حياة الشامان في كاخاماركا. موضوع مقابلاته الميدانية هو استخدام النباتات التي تحتوي على مواد مهلوسة في طقوس الأمريكيين الأصليين. يبتعد عن أصدقائه وزوجته ، ويغيب عن اجتماعات العمل ، ويقضي المزيد والمزيد من الوقت في أريزونا والمكسيك. وفقًا لرد فعل البروفيسور ميجان على المواد المجمعة المقدمة في أوراق الفصل الدراسي ، يتضح له أنه دخل في اتجاه مثير للاهتمام للغاية ولم يتم دراسته كثيرًا.

أصبح حجم التسجيلات الميدانية أكثر شمولاً ، ويقضي كاستانيدا معظم وقته في لوس أنجلوس في آلة كاتبة. تتدهور الشؤون المالية ، ولا يوجد ما يدفعه مقابل التعليم ، ويغادر الجامعة. بعد العديد من الشكوك والتعديلات ، بحلول عام 1965 ، كان لدى كاستانيدا مخطوطة رائعة جاهزة - كتاب بعنوان تعاليم دون جوان: طريقة Yaqui للمعرفة. تم توزيعه على أساتذة جامعة كاليفورنيا للمراجعة والتوصيات للنشر. في البيئة الجامعية ، انقسمت المواقف تجاه الكتاب - ظهر مؤيدو الكتاب (بقيادة البروفيسور ميغان) وأولئك الذين كانوا يخشون أن يؤدي اتباع نهج شخصي "غير أكاديمي" إلى تشويه موضوعية التقاليد العلمية للجامعة. لكن ممثلي كلا المعسكرين اتفقوا في تقييم العمل على أنه لامع وغير عادي.

الخوف هو أول عدو حتمي يجب على الإنسان هزيمته في طريق المعرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

استغرق الأمر ثلاث سنوات لتوضيح مواقف الأساتذة فيما يتعلق بنشر كتاب كاستانيدا. أخيرًا ، في ربيع عام 1968 ، تم نشره من قبل مطبعة جامعة كاليفورنيا تحت الغلاف القياسي للكتب المدرسية الجامعية. أمام أعيننا ، أصبح من أكثر الكتب مبيعًا وبيعت أفضل من أي مطبوعة أخرى - في أول عامين ، تم بيع 300 ألف نسخة. في وقت لاحق ، عندما كان كاستانيدا جاهزًا للكتاب الثاني ، لجأ إلى وكيل وسيط محترف ، لأنه. من الواضح أن أعماله تتمتع بإمكانية التوزيع الجماعي ولا تتناسب مع فئة الكتب المدرسية الجامعية. بموجب اتفاقية مع صاحب حقوق الطبع والنشر ، دار نشر جامعة كاليفورنيا ، تم نشر تعاليم دون جوان أيضًا من قبل دور النشر الكبرى Bollentine و Simon & Schuster.

في الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا ، تعاليم دون جوان: طريقة معرفة هنود الياكي ، يدور الكتاب حول كيفية لقاء طالب كاستانيدا ، وهو يبحث عن شيء لإجراء مقابلة بحثية ، مع دون جوان - هندي قديم brujo ، ie ساحر ومعالج وسيد الطقوس القديمة. بعد أن شعر الهندي بالطبيعة البحثية في شاب ، يعرض التعرف مباشرة على الواقع السحري ، والذي بدونه يستحيل فهم جوهر الطقوس الشامانية الهندية. يوافق طالب الأنثروبولوجيا ويصف بالتفصيل الأحداث اللاحقة ومشاعره. يتحدث عن "ميتوتس" - احتفالات لاستخدام البيوت والفطر ، اكتسب خلالها المشاركون القدرة على التفاعل مع واقع سحري مليء بنوع من القوى الصديقة أو المعادية.

يقدم دون جوان عرضًا لكاستانيدا ليصبح تلميذه - وهو يسميه: أن يسلك طريق "رجل المعرفة" ، أي التخلي عن التحيز ، والانفتاح على معرفة جديدة للعالم ، ونبذ التعاليم التي تم التوصل إليها منذ ولادته. كاستانيدا مرتبكة ، اقتراح بروجو يسبب مشاعر متباينة من القلق والاهتمام. أن تصبح "رجل المعرفة" ، بحسب دون جوان ، يتضمن عملية تطهير من التجربة الدنيوية الشخصية. يكمن معنى هذا المطلب في اكتساب فهم مختلف للذات ، نظرة مختلفة للعالم ، في إعادة التفكير ورفض الحياة السابقة في كثير من الأحيان. يتعرف القارئ على مفاهيم تعاليم دون جوان - "رجل المعرفة" ، "القوة" ، "مكان القوة" ، "عناصر القوة" ، "الحليف" ، إلخ. كما يتم الإشارة إلى أربعة مخاطر على طريق رجل المعرفة - الخوف والوضوح والقوة والشيخوخة.

قدم المحللون اليونغيون أحد أكثر التفسيرات إثارة للاهتمام لتعاليم دون جوان. لذلك ، وفقًا لـ DL ويليامز (عبور الحدود) ، فإن "رجل المعرفة" هو الشخص الذي يسعى جاهداً للعيش في انسجام مع اللاوعي واتباع كل تقلبات المصير الشخصي ، نظرًا لهذا الانسجام ، فإن "القوة" هي القدرة للكشف عن إمكانات "حليفه" اللاواعي - إدراج الإمكانات اللاواعية في عملية اكتساب الذات ، إلخ. وأعداء المعرفة الأربعة المذكورين - الخوف والوضوح والقوة والشيخوخة ليسوا أعداء في حد ذاتها ، ولكن فقط عندما يساء فهمهم. يحتوي الكتاب على جزء ثان ، كُتب بروح تطوير بحث منهجي ، مكررًا محتوى تعاليم دون جوان. تم تضمينه في المنشور الأول ، ولكن فيما بعد لم يعد يُطبع ، لأنه. بالنسبة لعامة الناس ، فإن النسخة المكتوبة "الفنية" بالتحديد هي التي تهم ، والتي تحتوي على انطباعات عاطفية وتجربة شخصية لشخص ينغمس في العالم الشاماني.

حقق أول كتاب لكارلوس كاستانيدا نجاحًا رائعًا ، حيث تُرجم إلى 17 لغة ولا يزال أحد أكثر الكتب مبيعًا. لا تهدأ الخلافات حول هذا النوع: يعتبره البعض كتابًا دراسيًا مقصورًا على فئة معينة ، والبعض الآخر يعتبره خدعة أدبية وفلسفية فريدة من نوعها ، والبعض الآخر يعتبره قصة رمزية سريالية ، إلخ. بالنسبة للمؤلف نفسه ، ساعد نشره ، من بين أمور أخرى ، في تحسين وضعه المالي ، وأخيراً ، حصل على فرصة لاجتياز الاختبارات للحصول على لقب الماجستير. في هذا الوقت ، هو مغرم بالفلسفة ، ويحضر محاضرات عن الظواهر ، ويتعرف على أعمال هوسرل ، بارسونز ، فيتجنشتاين.

عندما يبدأ الشخص في التعلم ، لا يكون لديه أبدًا فكرة واضحة عن العقبات. هدفه غامض ، نيته غير مستقرة. إنه يتوقع مكافأة لن ينالها أبدًا ، لأنه ليس على علم بعد بالمحاكمات القادمة. تدريجيًا ، يبدأ في التعلم - في البداية قليلاً ، ثم ينجح أكثر فأكثر. وسرعان ما يشعر بالحيرة. ما يتعلمه لا يتطابق أبدًا مع ما تصوره لنفسه ، والخوف يسيطر عليه. التدريس دائمًا ليس ما هو متوقع منه.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

الكتاب الثاني ، واقع منفصل: استمرار المحادثات مع دون جوان (1971 ، نيويورك ، سايمون وشوستر) هو أيضًا سرد وثائقي خيالي لمواجهات مع brujos الهندية. تظهر شخصيات جديدة - زميل خوان دون جينارو. لقد فطم كاستانيدا من الإدمان على المنطق الغربي والعقلانية ، مما يدل على انتهاك قوانين أرسطو للمكان والزمان. يطفو Don Genaro فوق الأرض ، ويتحرك في لحظة إلى حافة جبلية على بعد 10 أميال ، ويرقص على حافة شلال. للقارئ الحق في الاعتقاد بأن الهنود يتلاعبون بعقل كاستانيدا. من وجهة النظر هذه ، يمكن للمرء أيضًا أن يفكر في تحول Castaneda نفسه وهروبه في شكل غراب ، كما هو موصوف في الكتاب. يواصل دون جوان تعريفه بنظام وجهات النظر الشامانية للعالم ، بمفهومي "المحارب" و "الصياد" ، اللذين يعيشان في وقت واحد في عالمين ، بمفهوم "الرؤية" ، أي القدرة على الشعور بالشيء العظيم وراء الأحداث الحقيقية لهذا العالم ، مع قاعدة "الغباء المتحكم فيه" - مبدأ الحياة في عالم الناس ، إلخ.

الكتاب الثالث الذي سيُنشر قريبًا ، رحلة إلى إكستلان (1972 ، نيويورك ، سايمون وشوستر) ، يحتوي على عرض أكثر منهجية للمبادئ الأساسية لتعاليم دون جوان من سابقاتها. يعود كاستانيدا مرة أخرى إلى ملاحظاته عن السنوات الأولى من معرفته مع دون جوان ، ويراجعها ويقرر أخيرًا الشروع في طريق تدريب مهني لبروجو هندي. تحتوي الفصول الثلاثة الأخيرة على مواد تتعلق بالمرحلة الثالثة من التدريب المهني ، والتي بدأت في مايو 1971. يدرك كاستانيدا أن الشخص الذي وطأ قدمه على طريق المحارب - "الطريق بقلب" - لا يمكنه الرجوع أبدًا. يواصل دون جوان اكتشاف جوانب من هذا المسار - فن كونك بعيد المنال ، ومبدأ محو التاريخ الشخصي ، وبناء العلاقات مع "الحليف" والقتال معه ، ومفهوم الموت كمستشار ، والحاجة إلى تحمل المسؤولية عن أفعال الفرد ، وما إلى ذلك وهلم جرا.

لهذا الكتاب في عام 1973 حصل كارلوس كاستانيدا على لقب دكتور في الفلسفة في الأنثروبولوجيا. في الوقت نفسه ، أصبح مليونيراً بفضل التداول الرائع لأعماله. الآن هو شخصية مشهورة ، تمت مقابلته ودعوته لإلقاء محاضرات على الطلاب.

يجب على الإنسان أن يتحدى أعدائه الأبديين الأربعة ويذبحهم. من يهزمهم يصبح رجل معرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

يستند الكتاب الرابع حكايات القوة (1974 ، نيويورك ، سايمون وشوستر) على بيانات عن المرحلة الأخيرة من التلمذة في 1971-1972. يتم تحضير Castaneda لطقوس البدء. في الصحراء ، يكشف دون جوان له أسراره ويعطي شرحًا مفصلاً عن استراتيجية الساحر. في هذه المرحلة من تدريبه المهني ، يشعر كاستانيدا أن وعيه يتصدع. إنه مقتنع بأن الصورة المعتادة للعالم (أو الدرجة اللونية) ليست سوى جزيرة صغيرة في عالم السحر اللامتناهي وغير المعروف وغير القابل للتحديد - ما يسمى nagual. إن الدرجات اللونية والناغولية هي المفاهيم المركزية لتعاليم دون جوان: النغمة هي العالم المعطى والمنظم والعقلاني ، والناغوال هو عالم الاحتمالات السحرية والإرادة والتحولات. بينهما صدع ، أو انقطاع نوعي ، ومسار المحارب يفترض مسبقًا القدرة على الوجود والعمل في كلا العالمين. بعد طقوس البدء ، قفز كاستانيدا واثنان من الطلاب الآخرين من دون جوان ودون جينارو ، وداعًا لمعلميهم إلى الأبد ، من أعلى الجبل إلى الهاوية - في الصدع بين العالمين. من المفترض أن يغادر دون جوان ودون جينارو هذا العالم إلى الأبد في نفس الليلة. لذلك في كتب Castaneda تنتهي قصة فترة دراسته المباشرة مع دون جوان.

مباشرة بعد ظهور الكتب الأولى عن دون جوان ، نشأ سؤال حول درجة موثوقية صورته - ما إذا كان شخصًا حقيقيًا وما إذا كان هناك نموذج أولي ، أو ما إذا كان نتاجًا للخيال. لصالح إمكانية وجود نموذج أولي حقيقي أو نماذج أولية هو حقيقة أن زميل كاستانيدا في الجامعة ، دوغلاس شارون ، قبل وقت طويل من لقاء كاستانيدا ، أخذ أيضًا دورة تدريب مهني مع كورانديرو البيروفي إدواردو كالديرون بالومينو. في المحادثات فيما بينهم ، لاحظ كاستانيدا وشارون عددًا كبيرًا من المصادفات بين تعاليم إدواردو ودون جوان.

في الوقت نفسه ، عند تحليل كتابات كاستانيدا ، يتضح أن العديد من الآراء والنظريات التي شرحها مرتبطة بالوجودية والظواهر والعلاج النفسي الحديث. يشير هذا الظرف إلى أن شخصية دون جوان يمكن أن تكون قد اخترعها شخص حاصل على تعليم جامعي ، أي كارلوس كاستانيدا. يبقى هذا السؤال دون إجابة.

أي مسار هو مجرد واحد من مليون مسار ممكن. لذلك ، يجب على المحارب أن يتذكر دائمًا أن المسار ليس سوى المسار ؛ إذا شعر أنه لا يحبها ، فعليه تركها بأي ثمن. أي طريق هو مجرد طريق ، ولا شيء يمنع المحارب من تركه إذا طلب منه قلبه أن يفعل ذلك. يجب أن يكون قراره خالي من الخوف والطموح. يجب النظر إلى أي مسار بشكل مباشر ودون تردد. جميع المسارات واحدة: لا تقود إلى أي مكان. هل هذا المسار له قلب؟ إذا كان هناك ، فهذه طريقة جيدة ؛ إذا لم يكن كذلك ، فهو عديم الفائدة. طريق واحد يجعل الرحلة على طوله ممتعة: بغض النظر عن مدى تجولك ، فأنت وطريقك لا ينفصلان. والطريقة الأخرى ستجعلك تلعن حياتك. إحدى الطرق تمنحك القوة والأخرى تدمرك.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

أصبحت حياة كاستانيدا أكثر فأكثر مثل أسلوب حياة معلم حديث. طلق مارغريت ، وترك ابنه بالتبني ، الذي كان مرتبطًا به بشدة ، وابتعد عن أصدقائه السابقين وانغمس أخيرًا في دراسة الممارسات الشامانية. يكتب الكتب ويلقي المحاضرات ويحافظ على هالة من الغموض حول شخصيته. بروح نظريته في محو التاريخ الشخصي ، فهو متردد في إجراء المقابلات ، ولا يسمح بتصويره أو رسمه ، إلخ. تهاجر بعض الموضوعات من كتبه أحيانًا إلى الحياة الواقعية. لذلك ، في بعض الأحيان بعد محادثة مع شخص ما ، يمكن أن يدعي أنه لم يكن هو نفسه من كان حاضرًا في الاجتماع ، ولكن "شبيه".

في الأعمال التي كتبها كاستانيدا في السبعينيات والتسعينيات - الحلقة الثانية من القوة ، هدية النسر ، النار من الداخل ، قوة الصمت ، الجانب النشط من اللانهاية ، فن الحلم - هناك وصف إضافي من تعاليم دون جوان ويحكي عن تقلبات مصير الساحر الحديث. أحدث كتاب ، عجلة الزمن ، هو نوع من ملخص المؤلف لأهم المفاهيم والتعليقات على أعمال كاستانيدا.

في الحلقة الثانية من القوة (1977) ، بعد القفز من جرف إلى هاوية ، نجا كارلوس وعاد إلى المكسيك ليكتشف مدى حقيقة تلك القفزة المذهلة. هنا يلتقي بمجموعة من السحرة الإناث - طالبات دون جوان ، وفي مبارزة معهن يكتشف في نفسه القدرة السحرية على ترك جسده في شكل بديل قوي. بعد اتصالات مع المحاربة La Gorda ، يتولى كارلوس المسؤولية كقائد لحزب nagual الجديد.

الأشياء التي يفعلها الناس لا يمكن ، تحت أي ظرف من الظروف ، أن تكون أكثر أهمية من العالم. وبالتالي ، فإن المحارب يتعامل مع العالم باعتباره لغزًا لانهائيًا ، وما يفعله الناس على أنه غباء لانهائي.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في The Eagle's Gift (1981) ، يحاول تلميذ سابق قيادة مجموعة جديدة من السحراء ، لكن الخلافات بينه وبين المتدربين الآخرين تتصاعد. بمساعدة La Gorda (Florinda Donner) ، أدرك أنه نظرًا لخصائص جهاز الطاقة الخاص به ، لا يمكن أن يكون قائدهم. تتباعد مسارات السحرة ، لكن لاغوردا يبقى معه. يغادرون إلى لوس أنجلوس ، حيث يمارسون رحلة الأحلام معًا ، وفي حالة من الوعي المتزايد ، يحاولون تذكر سنوات التدريب المهني أثناء ممارسة المبادئ السحرية. في The Fire Inside (1984) ، يتذكر كاستانيدا لقاءاته مع دون جوان ، مفهومه عن الطغاة الصغار ، ينظر إلى أي موقف سلبي كأداة تعليمية. من خلال الاستمرار في العمل على نفسه ، يتخلص من إحساسه بأهمية الذات ويكتسب النزاهة. تم تقديم شرح للمصطلحات الجديدة لتعاليم دون جوان - "نقطة التجمع" ، "موقع نقطة التجمع" ، "المطاردة" ، "النية" و "موضع الحلم" ، "التغلب على حاجز الإدراك".

في "قوة الصمت" (1987) ، يتأمل تلميذه في لقاءاته مع دون جوان ، ويتحدث تلميذه عن العالم وعالم الساحر ، وطريقة الوقت وإتقان النية. إنه مقتنع بأن السحر ضروري حتى نعرف: القوة في متناول أيدينا ، نحتاج فقط إلى إدراك قوتنا التي يمتلكها الجميع حقًا. تظهر مصطلحات جديدة - "المظهر" ، "الدفع" ، "الحيلة" ، "نزول الروح" ، "الطلب" و "السيطرة على النية". يبني فن الحلم (1994) على مفهوم دون جوان للحلم المتحكم فيه. الأحلام هي الوصول الوحيد إلى عالم nagual المتاح في الدرجة اللونية ، والذي يثبته العقل في الصور الغامضة. على عكس الفرويديين ، الذين يشاركون في التفسير الرمزي للأحلام ، يعرض الساحر الأمريكي الأصلي اختراقها وإدراكها على أنها حقيقة أخرى يمكن التحكم فيها.

الجانب النشط من اللانهاية مكرس للعيش والعمل من المنزل في لوس أنجلوس. يحاول كاستانيدا أن يربط مشاكل أصدقائه وزملائه بعدم ارتداء تعاليم جوان. نحن نتحدث عن ممارسة الصمت الداخلي - طريقة "لإيقاف العالم" ، والقدرة على رؤية تدفق الطاقة في الكون وإخضاع القوة الاهتزازية التي تمسك بنا ككل في شكل تكتل من مجالات الطاقة .

صُممت عيون الإنسان لأداء وظيفتين: إحداهما هي رؤية تدفقات الطاقة في الكون ، والأخرى هي "النظر إلى الأشياء في هذا العالم". لا أحد أفضل أو أهم من الآخر ، لكن تدريب العيون فقط على النظر هو خسارة مخزية لا معنى لها.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

بالإضافة إلى العرض الرائع لتعاليم دون جوان ، في ملحمة Castaneda المكونة من 10 مجلدات ، تم تتبع حبكة التلمذة الروحية بوضوح - صعود وهبوط العلاقة بين الطالب والمعلم. إن مراحل التدريب المهني وشخصية المعلم وقوته تحظى باهتمام كبير من القراء ، لأنها تساهم في تحويل الشخص "العادي" إلى شخص مبدع.

في 1993-1995 ، طور شركاء كاستانيدا نسخة حديثة من "الممرات السحرية" "التي اكتشفها" الشامان في المكسيك القديمة. من بين هؤلاء ، تم تجميع مجموعة من التدريبات لتدريب الطاقة النفسية ، تسمى الشد - (من التوتر الإنجليزي - التوتر ، التمدد ، والنزاهة - النزاهة). الهدف من الشدائد هو تدريب إعادة توزيع الطاقة - في كتب كاستانيدا ، يعلمها دون جوان لأقرب طلابه: تايشا أبيلار وفلورندا دونر غراو وكارول تيجز وكارلوس كاستانيدا. مع مقدمة من Castaneda ، تم نشر كتب عن التوتر ، وأشرطة فيديو ، وعقدت ندوات يشارك فيها شركاء كاستانيدا ، الذين ظهروا لأول مرة في السبعينيات في كتاباته كسحرة ، بدور نشط. تايشا أبيلارد وفلورندا دونر يكتبان كتباً - نسخة "أنثوية" من كاستانيدا ، تتحدثان عن مصائرهما وتجربة التلمذة الصناعية مع دون جوان. كل منهم يشارك بنشاط في الترويج "للمنتج الصوفي" من Castaneda في شكل كتب ومقاطع فيديو وندوات التوتر. يتم تسويق تعاليم دون جوان ، مثل اسم كاستانيدا ، بشكل تجاري وتحويلها إلى علامة تجارية وعلامة تجارية مشهورة. أسس كاستانيدا شركة Cleargreen ، وأسس مؤسسة Eagle ، التي تمتلك حقوق إرثه.

مشاريع كاستانيدا التجارية في التسعينيات خففت من "الروحانية" المرتبطة بكتاباته. في الوقت نفسه ، أصبح الارتباط الضمني ولكن غير المعلن لـ Castaneda مع حركة العصر الجديد - العصر الجديد ، أو العصر الجديد - واضحًا. العصر الجديد هو حركة اجتماعية شعبية لها فلسفتها وجمالياتها - مزيج غريب من النظريات الدينية والكونية والبيئية ، محنك بالعلاج النفسي والتقنيات النفسية التقليدية ، ومعظمها شرقية.

يجب على المحارب أولاً وقبل كل شيء أن يعرف أن أفعاله لا طائل من ورائها ، لكن يجب أن يقوم بها كما لو أنه لا يعرف عنها. هذا ما يسميه الشامان الغباء الخاضع للسيطرة.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في 18 يونيو 1998 ، أفيد أنه في 27 أبريل 1998 ، في منزله في ويستوود (كاليفورنيا) ، الولايات المتحدة الأمريكية ، توفي كارلوس كاستانيدا بسبب سرطان الكبد. لم تكن هناك جنازة ، تم حرق الجثة في نفس اليوم ، وتم نقل الرفات إلى المكسيك. نجح كاستانيدا في نقل الأفكار التي تم تعميمها في البداية في دائرة مغلقة إلى حد ما من المثقفين الجامعيين بطريقة يسهل الوصول إليها ومسلية لمجموعة واسعة من القراء. الشفقة والقوة المعدية لتعاليم دون جوان ليست في الوعد بالسعادة في نهاية الطريق أو في بعد آخر ، ولكن في فهم الحاجة إلى إيجاد مصير المرء الحقيقي وإيجاد طريق في هذا العالم.

يلاحظ المحلل Jungian دونالد لي ويليامز جانبًا آخر من تعاليم دون جوان. يعتقد يونغ أن الهنود في اللاوعي الأمريكي هم حاملي ورموز الأعمال البطولية والرؤى الروحية والأيروس والشعور العميق بالقرابة في جميع مظاهر الحياة. قام كاستانيدا ، الذي أصبح مترجمًا للفلسفة السحرية للرجل الأحمر ، بواحدة من أخطر المحاولات في القرن العشرين. لنقل الحكمة التي ولدت على هذه الأرض للأمريكيين البيض.

يمكن للمحلل الصارم اكتشاف العديد من التناقضات والتصادمات في السياقات النصية والسلوكية في كاستانيدا ، مما أدى إلى وصفه بأنه محير عظيم. لكن أليست هذه هي خصوصية طريقته الإبداعية؟ التناقضات ولعب المفاهيم والأفكار والصور المتناقضة في بعض الأحيان (الروحانية والتجارة ، الجدية والخدعة ، الحقائق العلمية والخيال ، إلخ) تعطي دفعة إبداعية قوية. كتب كاستانيدا: "فقط من خلال دفع فكرتين ضد بعضهما البعض ، يمكنك ، من خلال التأرجح بينهما ، الدخول إلى العالم الحقيقي".

الرجل العادي يهتم كثيرًا بمحبة الناس وأن يكونوا محبوبين. المحارب يحب ، هذا كل شيء. إنه يحب كل من يحبه وكل ما يحبه ، لكنه يستخدم غبائه المتحكم فيه حتى لا يقلق بشأنه. وهو عكس ما يفعله الشخص العادي تمامًا. إن محبة الناس أو أن يكونوا محبوبين منهم ليس كل ما هو متاح للفرد.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

لقد ولدت تعاليم دون جوان عددًا كبيرًا من المتابعين والمعجبين ، الذين غالبًا ما يحاولون بجدية إتقان أساليب وتعليمات البروجو الهندي. في الاتحاد السوفيتي ، ظهرت أعمال كاستانيدا لأول مرة في ساميزدات في الثمانينيات وحظيت بشعبية كبيرة. منذ عام 1992 ، بدأت دار النشر في كييف "صوفيا" بالنشر المنتظم لإرثه. منذ عام 1992 تم نشر أعمال كاستانيدا 72 مرة في روسيا وأوكرانيا.

كما هو الحال في بلدان أخرى ، في روسيا يجتمع أتباع كاستانيدا في مجتمعات ، ويعقدون جلسات ، ويذهبون إلى ندوات "ناجوال العظيم" في أمريكا. لا يزال الاهتمام بإرث كاستانيدا ، بصفته سيدًا ذا أهمية عالمية. ابتكر كاستانيدا أعمالًا مثلت اندماجًا بين الخيال الأدبي والبحث العلمي ، وهو ما يميز الستينيات والسبعينيات. بدأت أزمة المجتمع الذي يدفع أفراده إلى إطار وجود المستهلك والوجود المبرمج ، وخيبة الأمل في التقدم العلمي والتكنولوجي ، البحث عن معنى جديد حقيقي للوجود.

من أجل إدراك الواقع المألوف للآخر ، من الضروري أولاً أن يتحرر المرء من واقعه ؛ لكن ليس من السهل على الإطلاق أن يتخلص الإنسان من الصورة المعتادة للعالم ، فهذه العادة يجب أن تُكسر بالقوة.

إن وجود المعلم أو المرشد ليس ضروريًا ، ولكنه ليس ضروريًا أيضًا. ما نحتاجه حقًا هو جهد يومي لتراكم الصمت.

يعد كارلوس كاستانيدا أحد أعظم الألغاز في القرن العشرين. لا يسعنا إلا أن نقول على وجه اليقين عنه أنه مؤلف لعشرة كتب فريدة ، كل منها أصبح من أكثر الكتب مبيعًا ، وكذلك مؤسس شركة النشر Cleargreen Inc. ، التي تمتلك حاليًا حقوق جميع تراثه الإبداعي. أي معلومات أخرى هي مجرد تكهنات وألغاز وافتراضات.

ألغاز سيرة كاستانيدا

طوال حياته تقريبًا أخفى كارلوس كاستانيدا "تاريخه الشخصي"، نهى بشكل قاطع التقاط صور لنفسه (على الرغم من أنه لا تزال هناك عدة صور لكاستانيدا) وأجرى مقابلات قليلة فقط طوال حياته. بالإضافة إلى ذلك ، نفى أنه سبق له الزواج. لكن مارغريت رينيان ، في كتابها "رحلة سحرية مع كارلوس كاستانيدا" ، الذي يعرض ذكرياتها عن حياتها مع كاستانيدا ، تؤكد أنهما كانا متزوجين.

كان كارلوس كاستانيدا خبيرًا في الخدع- يتحدث عن نفسه ، في كل فرصة يأتي بمكان ولادة جديد ، أب وأم جديدان ، "أسطورة" جديدة. في معظم الحالات ، ادعى كاستانيدا أنه ولد في مدينة ساو باولو البرازيلية عام 1935 في يوم عيد الميلاد لعائلة تحظى باحترام كبير ، وكان والده أكاديميًا. في بعض محادثاته ، ألمح كارلوس ضمنيًا إلى حقيقة أن أحد المشاهير في ذلك الوقت - كان الثوري والدبلوماسي أوزفالدو أرانا عمه. من بين الإصدارات "الشعبية" الأخرى من Castaneda أنه لم يولد في عام 1935 ، ولكن في عام 1931 ، وأن مدينة كاخاماركا البيروفية هي موطنه. بعبارة أخرى ، ذهبت سيرة كاستانيدا الحقيقية إلى القبر (إلى القبر؟) معه.

لكن واحدة من أكثر النسخ دقة لسيرة بطل مقالنا نشرتها مجلة تايم في عام 1973.. أدناه نعرضه على انتباهكم.

سيرة كاستيندا بحسب المجلة "زمن»

كارلوس كاستانيدا(الاسم الكامل - كارلوس سيزار أرانا كاستانيدا) ولد في ساو باولو(البرازيل) 25 ديسمبر 1925. كان والده ، سيزار أرانا كاستانيدا بوروغناري ، صانع ساعات ، ولا يُعرف أي شيء عن والدته ، سوزانا كاستانيدا نوفوا ، إلا أنها كانت فتاة أنيقة وهشة وصحتها سيئة للغاية. بحلول الوقت الذي ولد فيه كارلوس ، كان والده يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا فقط وأمه في السادسة عشرة. عندما كان كارلوس يبلغ من العمر 24 عامًا ، توفيت والدته.

ليس من غير المألوف بالنسبة لقصص كارلوس الخيالية والحقيقية عن حياته أن تذكر أيضًا أجداده ، الذين عاش معهم عندما كان طفلاً. كانت للجدة جذور أجنبية ، على الأرجح تركية ، ولم تكن جميلة جدًا ، بل كانت كبيرة الحجم ، لكنها كانت امرأة لطيفة جدًا. أحبها كارلوس كثيرا.

ولكن كان جد كاستانيدا شخصًا غريبًا جدًا. كان من أصل إيطالي ، ذو شعر أحمر وعيون زرقاء. لقد أفسد كارلوس طوال الوقت بقصص وقصص مختلفة ، كما أنه اخترع كل أنواع الأشياء الصغيرة التي قدمها لجميع أفراد الأسرة من وقت لآخر.

في وقت لاحق ، عندما التقى كاستانيدا بساحر مكسيكي يدعى دون خوان ماتوس ، أصر معلمه على أن يقول كارلوس وداعًا لجده إلى الأبد. ومع ذلك ، حتى وفاة جده لم يؤثر على جناح دون جوان بأي شكل من الأشكال - فقد ظل التأثير على حياة كاستانيدا لجده لسنوات عديدة. ذكر كارلوس ذلك كان وداع الجد أصعب حدث في حياته. ودع جده ، فقدمه بأكبر قدر ممكن من التفصيل ، وقال له: وداعا.

في عام 1951 هاجر كاستانيدا إلى الولايات المتحدة.. وفي عام 1960 ، حدث حدث أدى إلى تغيير جذري في حياة كارلوس وعدد كبير من الأشخاص الذين سيتعرفون لاحقًا على كتبه. كان في ذلك الوقت طالبًا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وذهب إلى المكسيك لجمع "المواد الميدانية" التي يحتاجها لأطروحته ، في محطة حافلات Greyhound في بلدة Nogales المكسيكية على حدود الولاية الأمريكية ولاية كاليفورنيا وولاية سونورا المكسيكية ، يلتقي كارلوس بشامان هندي من قبيلة Yaqui - الساحر دون خوان ماتوس. في المستقبل ، سيصبح دون جوان المرشد الروحي لكاستانيدا ، وسيقوم لمدة اثني عشر عامًا بتدريسه في حكمة السحر ، مما يمنحه المعرفة السرية الموروثة من تولتيك القديمة - شعب المعرفة. من المستحيل إثبات مصداقية المزيد من الأحداث مع اليقين بنسبة 100٪ ، لكن جميعها موصوفة بالتفصيل في كتب كاستانيدا.

في هذه المرحلة ، يمكننا إنهاء الحديث عن سيرة كارلوس كاستانيدا والانتقال إلى وصف موجز لعملية تعلم كارلوس من دون جوان وظهور الأعمال الأولى لكاستانيدا.

بداية تدريب دون جوان

كانت المهمة الأولى والرئيسية لدون خوان ماتوس هي تدمير الصورة المعتادة والراسخة للعالم في ذهن كاستانيدا. قام بتعليم كارلوس كيفية رؤية جوانب جديدة للواقع وإدراك التنوع الكامل للعالم الذي نعيش فيه. في عملية التعلم ، لجأ دون جوان إلى العديد من الأساليب والتقنيات المختلفة ، والتي ورد ذكرها أيضًا في الكتب ، ولكن في البداية ، نظرًا لوجهة نظر الطالب "المتحجرة" للعالم ، استخدم دون جوان أقسى طرق التدريب وهي: تعاطي المؤثرات العقليةمثل صبار البيوت (Lophophora williamsii) ، المقدس عند الهنود الأمريكيين ، فطر السيلوسيبين المكسيكي (Psilocybe mexicana) المهلوس ) وخليط خاص للتدخين يعتمد على الداتورة (Datura inoxia). ولهذا السبب بدأ معارضو كاستانيدا المستقبليين في اتهامه بالترويج لتعاطي المخدرات.

ومع ذلك ، في المستقبل ، تم تقديم حجج مضادة كبيرة لجميع هذه الاتهامات. يجب أن يقال ذلك أيضًا تمت مناقشة المؤثرات العقلية فقط في أول كتابين من Castaneda. في بقية أعماله ، يتم تقديم طرق مختلفة تمامًا لتغيير الوعي وفهم الجوانب السرية للوجود البشري. وتشمل هذه المطاردة ، والأحلام الواضحة ، ومحو التاريخ الشخصي ، ووقف الحوار الداخلي ، والتأمل ، وغيرها الكثير.

عمل كاستانيدا

في وقت مبكر من تدريبه المهني مع الساحر المكسيكي ، طلب منه كارلوس الإذن بتسجيل محادثاتهم. لذلك وُلد أول كتاب مثير لكارلوس بعنوان "تعاليم دون جوان: طريق معرفة هنود الياكي". في غمضة عين ، أصبح هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا وتم بيعه بأعداد كبيرة. علاوة على ذلك ، تكرر مصيرها في الكتب التسعة التالية. يخبرون جميعًا كيف درس كارلوس لأول مرة مع دون جوان ، واستوعب أسرار التعاليم السحرية وتفاعل مع الآخرين ؛ ثم كيف قام هو نفسه بتعليم مجموعة من السحرة ، بعد أن غادر دون جوان عالمنا عام 1973 ، "يحترقون في نار من الداخل" ؛ وكذلك كيف حاول أن يوضح لنفسه جوهر كل الأحداث التي حدثت له في السنوات السابقة.

منذ ظهور أول كتاب لكاستانيدا وحتى يومنا هذا ، كان الناس يتجادلون حول ما إذا كان دون جوان شخصًا حقيقيًا على الإطلاق أو صورة جماعية اخترعها كارلوس. على سبيل المثال ، تقول مارغريت رينيان كاستانيدا ، المذكورة أعلاه ، في كتابها أن اسم خوان ماتوس يحدث في المكسيك في كثير من الأحيان مثل بيتر إيفانوف في روسيا ، وكذلك في البداية في مجاله ، تحدث كارلوس ببساطة عن هندي مسن بدأ في تعليمه - ظهر اسم خوان ماتوس في وقت لاحق إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، فإن "ماتوس" ، حسب مارجريت ، هو اسم النبيذ الأحمر الذي كانت تحب وكارلوس شربه خلال شبابهما.

إذا كنت تصدق أقوال مؤلف الأعمال الشهيرة ، كان دون جوان شخصًا حقيقيًامتواضع للغاية في الطبيعة ، ولكن في الواقع ، شامان حقيقي ، بروجو قوي ، آخر ممثل لسلسلة من سحرة تولتك الذين لديهم تاريخ طويل. بدأ بتدريس كارلوس بسبب أشار إليه الروح كارلوس، وأنه اكتشف في Castaneda تكوينًا نشطًا مناسبًا للمبتدئ ليصبح القائد الجديد للخط التالي من السحرة ، المسمى Nagual Party.

ومع ذلك ، الناس المطلعون على عمل اللغز العظيم ينقسمون إلى معسكرين- هؤلاء هم أولئك الذين يقبلون تمامًا كل ما يقال في كتب الإيمان ، وأولئك الذين يسعون بكل الوسائل لدحض دقة المعلومات المقدمة وفضح الأساطير حول كاستانيدا ، دون خوان وتعاليمه.

سر هوية كاستانيدا

كما هو معروف، سعى كارلوس كاستانيدا إلى إخفاء هويتهوكل ما يتعلق بحياته. هذه الرغبة في الهروب من العين البشرية وتجنب أي يقين تنبع من المطلب الأساسي الذي يتم فرضه على السحرة من خط دون جوان - أن يظلوا دائمًا مرنين ومراوغين وغير مقيدين بأي أطر أو قوالب نمطية وآراء الناس ، وأيضًا إلى تجنب أي أنماط وردود فعل سلوكية. في مصطلحات سحرة تولتك ، يسمى هذا "محو التاريخ الشخصي". بناءً على هذه الفرضية الأساسية ، يمكن للمرء أن يقول على وجه اليقين أن البشرية لن تعرف أبدًا كل تفاصيل حياة كارلوس كاستانيدا وما إذا كان دون جوان موجودًا بالفعل.

إذا تمكن حتى كارلوس من محو تاريخه الشخصي بشكل فعال ، فإن دون جوان فعل ذلك بلا عيب (بالمناسبة ، يعتبر مفهوم الخلو من الأخطاء أحد المفاهيم المركزية في تعاليم دون جوان) ، دون أن يترك أي أثر وراءه ، تاركًا هذا العالم "جنبًا إلى جنب مع الأحذية".

وفقا لكارلوس كاستانيدا ، معلمه تمكن دون جوان من إنجاز المهمة الرئيسية في حياته - "حرق في النار من الداخل"، للوصول إلى الحد الأقصى من الوعي وتطوير جسمك بالطاقة في النهاية ، وبالتالي الانتقال إلى مستوى جديد من الإدراك. ومع ذلك ، فيما يتعلق بوفاته ، لم يكن لدى كارلوس شك في أنه لن يتمكن من تحقيق مثل هذه النتيجة. العديد من أنصار كاستانيدا على يقين من أنه بالرغم من كل شيء ، فقد تمكن من تحقيق ما كان يطمح إليه ، أي غادر العالم بنفس الطريقة التي تركها دون جوان. لكن الجمهور الواقعي (وكذلك النعي الرسمي) يوافق على أن كارلوس كاستانيدا مات بسبب سرطان الكبد. حدث ذلك في 27 أبريل 1998 ، تم حرق جثة كاستانيدا ، وتم نقل الرماد إلى المكسيك.

إرث كاستانيدا

من اللحظة التي علم فيها العالم بوجود كارلوس كاستانيدا ودون جوان حتى يومنا هذا ، تكتسب تعاليم سحرة تولتك المزيد والمزيد من الأتباع حول العالم. كثير من الناس لا يعتبرون كتب كاستانيدا مجرد أعمال فنية ، ولكن أيضًا كدليل عملي للعمل. يتبع هؤلاء الأشخاص "طريق المحارب" ، الذي تم وصف أساسياته في كتب كاستانيدا. إنهم يطمحون إلى معرفة أسرار الوجود ، وتحول الشخصية ، وتقوية الوعي ، وتنمية إمكاناتهم القصوى كبشر ، والانتقال إلى طريقة مختلفة للإدراك ومستوى الوجود. حتى أن بعض المتابعين تمكنوا من الانضمام إلى التدريب ، الذي أجراه كاستانيدا بنفسه ورفاقه - تايشا أبيلار وفلورندا دونر غراو وكارول تيجزفي التسعينيات من القرن الماضي ، ويتم تنفيذها الآن من قبل أقرب الطلاب والمؤسسة شركة كلير جرين.

أثارت كتب كارلوس كاستانيدا جيلًا كاملاً، أدى إلى ظهور موجة جديدة من الحركة في ثقافة النظرة للعالم وحتى عالم الموسيقى ( ظهر الاتجاه الموسيقي "العصر الجديد" بالضبط في ذلك الوقت) ، أجبرت الإنسانية ، إن لم تكن ترى العالم بطريقة جديدة ، فحاول على الأقل أن تفعل ذلك ؛ أصبحت نقطة الانطلاق في طريق الباحثين الروحيين حول العالم.

حتى الآن ، يقدم مؤلفون مثل Armando Torres و Norbert Klassen و Victor Sanchez و Alexey Ksendzyuk وآخرون أعمالهم حول مواضيع مماثلة. لا يزال عدد كبير من الناس يمارسون تعاليم دون جوان.

يمكنك أدناه اعرض قائمة كتب كارلوس كاستانيدا. ويمكنك قراءتها ببساطة عن طريق الشراء من محل لبيع الكتب أو تنزيلها على الإنترنت.

ببليوغرافيا كاستانيدا

مشاكل سيرة كارلوس كاستانيدا

من الصعب تقديم معلومات عن السيرة الذاتية لكارلوس كاستانيدا ، ليس فقط بسبب حقيقة أن المعلومات المتعلقة بحياته متناقضة للغاية ، ولكن أيضًا لأن كارلوس كاستانيدا نفسه كان لديه موقف سلبي تجاه إتاحة المعلومات للجمهور عن نفسه ، لأن هذا يتناقض تمامًا مع ذلك نظام سحري مقصور على فئة معينة ، مارسه وشاعه. على وجه الخصوص ، كتب هو نفسه: "كلما عرف الآخرون من أنت وماذا يجب أن يتوقع منك ، زاد ذلك من تقييد حريتك".

أصر مدرس كارلوس كاستانيدا على أنه من الضروري "محو التاريخ الشخصي" ، الذي هو نتاج الأنا البشرية ، المنشغلة بإحساس بقيمة الذات ، وبالتالي إعاقة الحركة على طريق الحرية. لذلك ، حاول كارلوس كاستانيدا ، كلما أمكن ذلك ، تجنب التقاط الصور أو التصوير بكاميرا الفيديو أو التسجيل باستخدام مسجل الصوت.

أيضًا ، لا تنس أن كارلوس كاستانيدا نفسه كان شخصًا مشهورًا جدًا ، لذلك ، بطبيعة الحال ، انتشر الكثير من القيل والقال والشائعات حوله ، وغالبًا ما يكون المحتوى "أصفر" بصراحة. ومع ذلك ، لا يزال بإمكاننا ، بدرجة معينة من النسبية ، استعادة المعالم الرئيسية في سيرته الذاتية.

طفولة كارلوس كاستانيدا

الاسم الكامل لـ Carlos Castaneda هو Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda. ولد في 25 ديسمبر 1925 ، على الرغم من أن بعض الباحثين في سيرة كارلوس كاستانيدا يذكرون أيضًا سنوات أخرى من ولادته ، في أغلب الأحيان 1931 أو 1935.

وُلد كارلوس كاستانيدا في مدينة كاخاماركا في بيرو ، ومرة ​​أخرى ، هناك أيضًا اختلافات هنا ، كما يسمي بعض كتاب السيرة الذاتية مدينة مايريبوران في البرازيل.

وُلد كارلوس كاستانيدا لوالدين صغيرين جدًا - كانت والدته في ذلك الوقت تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا ، وكان والده في السابعة عشرة من عمره. لذلك ، بسبب صغر سنهم ، تم نقل الابن إلى تنشئة إحدى أخوات الأم. صحيح ، لقد ماتت عندما كان كارلوس كاستانيدا يبلغ من العمر ست سنوات فقط ، لكن كان لديه أحر ذكرياتها وكان يعاملها حقًا مثل والدته.

لسوء الحظ ، فإن "المآسي الشخصية مع الأمهات" لم تنته عند هذا الحد. عندما كان كارلوس كاستانيدا يبلغ من العمر خمسة وعشرين عامًا ، توفيت والدته البيولوجية أيضًا. كل هذا أثر على شخصيته ، لذلك اعتبره الكثيرون صبيًا شقيًا لا يطاق ، ودائمًا ما يواجه مشاكل مختلفة.

شباب وشباب كارلوس كاستانيدا

لم يكن والدا كارلوس كاستانيدا يتمتعان بمستوى عالٍ من المسؤولية الأبوية والاستقرار المالي ، لذلك في سن 10-12 ، أُجبروا على إرسال ابنهم إلى مدرسة داخلية في بوينس آيرس. ومن هناك ، يذهب كارلوس كاستانيدا البالغ من العمر خمسة عشر عامًا إلى أمريكا ، حيث ، في الواقع ، رسميًا ، وفقًا لجواز سفره ، أصبح كارلوس كاستانيدا.

على ما يبدو ، تم توفير فرصة الانتقال إلى الولايات المتحدة من قبل عائلة من سان فرانسيسكو ، قررت تبنيه. عاش كارلوس كاستانيدا معهم حتى تخرج من المدرسة. وفقط بعد ذلك بدأ حياته المستقلة إلى حد ما - غادر إلى ميلان للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة. ولكن ، لسوء الحظ ، سرعان ما اقتنع بأن الفنون الجميلة ليست عنصره. ثم عاد كارلوس كاستانيدا إلى كاليفورنيا ، حيث كرس نفسه تمامًا للأدب والعلوم الإنسانية المختلفة - يحضر دورات مختلفة في الكتابة والصحافة وعلم النفس.

في هذا الوقت ، يحاول كارلوس كاستانيدا أن يكسب لقمة العيش بمفرده ، حيث يعمل كمساعد لمحلل نفسي محترف. كان كل عمل كارلوس كاستانيدا هو فرز التسجيلات الصوتية على الأشرطة العديدة التي تم إجراؤها أثناء الإجراءات العلاجية ، والتي كان هناك عدة آلاف منها. سمح له هذا العمل بالنظر إلى عالمه الداخلي من الخارج ، ورؤية كل ما لديه من رهاب ومخاوف ومشاكل وما إلى ذلك ، مما أجبره بالطبع على إعادة النظر في حياته تمامًا. نتيجة لذلك ، قرر كارلوس كاستانيدا مواصلة تعليمه بجدية أكبر والتحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، والتي تخرج منها بعد ذلك بعامين بدرجة في الأنثروبولوجيا.

في يناير 1960 ، تزوج كارلوس كاستانيدا من مارجريت رونيان ، لكنهما تفرقوا على الفور تقريبًا ، على الرغم من طلاقهم رسميًا بعد ثلاثة عشر عامًا فقط - في 17 ديسمبر 1973.

كارلوس كاستانيدا ودون جوان

بطبيعة الحال ، فإن الحدث الأكثر لفتًا للنظر في حياة كارلوس كاستانيدا هو لقاء مع معلمه - دون جوان. بعد كل شيء ، كان هذا الحدث الذي لا يُنسى هو نقطة البداية لكل من دورة كتابه حول مسار المحارب ، ولممارسته السحرية ، وبالطبع الشهرة العالمية كمؤلف لكتب عن الباطنية.

وصف كارلوس كاستانيدا نفسه مرارًا وتكرارًا في أعماله كيف التقى مع دون جوان (خوان ماتوسا) - هندي من قبيلة Yaqui ، ساحر شامان مكسيكي ينتمي إلى تقليد تولتيك.

تم لقاء كارلوس كاستانيدا مع هذا الرجل المذهل في عام 1960.

في البداية ، خطط كارلوس كاستانيدا ، كجزء من أبحاثه الأنثروبولوجية ، لدراسة خصائص البيوت. تمت التوصية به دون جوان كواحد من أفضل الخبراء في هذا المصنع. وبالطبع ، في ذلك الوقت ، لم يفكر كارلوس كاستانيدا حتى في أي ممارسة روحية أو سحرية - كان هدفه علميًا بحتًا. لكن الأحداث بدأت تتكشف بسرعة بطريقة مختلفة تمامًا.

بعد ذلك ، اتضح أن دون جوان نفسه رأى علامات سحرية خاصة في Carlos Castaneda ، على وجه الخصوص ، أنه كان nagual (مصطلح يصعب فهمه من خلال الوعي العادي) ، وهو ما انعكس في البنية المحددة لجسم طاقته. لم تصبح علامات nagual في Carlos Castaneda مجرد علامة سحرية لـ Don Juan نفسه ، ولكنها أشارت أيضًا إلى أن Carlos Castaneda نفسه كان قادرًا على أن يصبح قائدًا لمجموعة من "العرافين" ، أي شخص يجب أن يتجمع حوله العديد من السحرة من أجل تشكيل اتحاد مغلق للممارسين الشامان. تضمنت الحالمين والمحاربين وما إلى ذلك.

بعد اجتماع لا يُنسى ، تم تدريب كارلوس كاستانيدا لعدة سنوات بشكل متقطع ، من عام 1961 إلى عام 1965 ، على يد دون جوان ، وزيارة منزله في سونورا أكثر من مرة. لكن في خريف عام 1965 ، توقف مؤقتًا عن دراسته وكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي - وصف "مسار المحارب" ، الذي مر به بتوجيه من معلمه.

سيتم استئناف التدريب المهني في عام 1968 حتى "رحيل" دون جوان ومجموعته من السحرة.

كارلوس كاستانيدا نفسه ، بعد أن بدأ المرحلة الثانية من التدريب ، غير حياته تمامًا - بدأ "يمحو تاريخه الشخصي" ، ويتوقف عن إجراء المقابلات ويغلف حياته تمامًا في الضباب.

كتب كارلوس كاستانيدا

في عام 1968 ، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا أول كتاب لكارلوس كاستانيدا بعنوان تعاليم دون جوان. من تلك اللحظة يبدأ موكب النصر لأعماله حول العالم. لكن أولاً ، لهذا العمل ، حصل على درجة الماجستير من الجامعة. ومع بيع الكتاب بسرعة بملايين النسخ ، أصبح كارلوس كاستانيدا أيضًا مليونيراً.

نُشر الكتاب التالي لكارلوس كاستانيدا ، واقع منفصل ، في عام 1971 ، وبعد عام واحد ، نُشر كتاب آخر ، رحلة إلى إكستلان. يجلب له هذا العمل المزيد من الشهرة والمال ، فضلاً عن درجة الدكتوراه.

في أحدث كتاب لكارلوس كاستانيدا ، ينتقل التركيز من استخدام النباتات المساعدة إلى ممارسة زيادة الوعي والرؤية والأحلام الواضحة. باختصار ، يبدأ عرض أكثر تفصيلاً وكاملاً لـ The Way of the Warrior ، ولا سيما أهم لحظات "إيقاف الحوار الداخلي" ، فن المطاردة والحلم الواضح.

في عام 1974 ، تم نشر أهم كتاب في دورة "التعاليم" الكاملة لوصف مباشر للتواصل مع المعلم. في "حكايات القوة" توصف اللحظة التي غادر فيها دون جوان ومجموعة السحرة التابعة له هذا العالم ، "يحترقون من الداخل".

في أعماله التالية ، سيصف كارلوس كاستانيدا ذكرياته الخاصة عن "طريقة المحارب" ، والتي تلقاها في حالة تغير وعيه. تم إخفاء هذه المعرفة عن طريق اللاوعي حتى ذلك الوقت ، لذلك كانت المرحلة الثالثة من المسار هي بالضبط أن كارلوس كاستانيدا تذكر ذلك.

الكتب الثمانية المتبقية كتب ونشر كارلوس كاستانيدا بين عامي 1977 و 1997. وفي نفس الوقت ، في معظم هذا الوقت ، عزل نفسه تمامًا عن المجتمع - مما قلل من عدد الاتصالات إلى الحد الأدنى.

في عام 1998 ، تم نشر آخر كتابين لكارلوس كاستانيدا. "عجلة الزمن" الأولى ، وهي في الواقع مجموعة من الأمثال من جميع الكتب السابقة مع بعض التعليقات. يصف الكتاب الثاني ، الممرات السحرية ، نظام الشد.

الحياة السحرية لكارلوس كاستانيدا

بعد إصدار كتاب Tales of Power ، انغمس كارلوس كاستانيدا تمامًا في ممارسته السحرية ، بالإضافة إلى العمل مع مجموعته الخاصة من السحرة ، والتي تضمنت فلورندا دونر-جراو ، وتايشا أبيلار ، وكارول تيجز ، وباتريشيا بارتين ، وعدة أشخاص آخرين . كتب بعضهم أيضًا عددًا من الكتب حول مواضيع مماثلة لتلك التي كتبها كارلوس كاستانيدا.

الحياة المفتوحة لكارلوس كاستانيدا

في حوالي التسعينيات ، بدأ كارلوس كاستانيدا في قيادة أسلوب حياة أكثر انفتاحًا - حاضر في جامعة كاليفورنيا. في البداية ، كانت الندوات مجانية ، ولكن بعد ذلك تحول كل شيء إلى أساس مدفوع.

بعد خمس سنوات ، في 16 يونيو 1995 ، أسس كارلوس كاستانيدا منظمة النشر الخاصة به ، Cleargreen ، والتي تشارك بنشاط في توزيع نظام الشد وأنشطة أخرى.

وفاة كارلوس كاستانيدا

غادر كارلوس كاستانيدا هذا العالم في 27 أبريل 1998 في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة الأمريكية). كان السبب الرسمي للوفاة هو سرطان الكبد.

بطبيعة الحال ، أثارت وفاة كارلوس كاستانيدا العديد من الشائعات والقيل والقال - من أكثرها ضررًا "محترقًا من الداخل" إلى السخيفة - انتحر هو ورفاقه. لكن هذا لا يهم ، لأن كارلوس كاستانيدا طوال حياته كان محاطًا بعدد لا يصدق من القصص المختلفة عن نفسه ، من الحماس الفائق إلى المبتذلة والصراحة. والأهم من ذلك ، ترك كارلوس كاستانيدا وراءه إرثًا عظيمًا لا يزال حياً ، حيث أيقظ الآلاف من الناس للشروع في "طريق المحارب".

© أليكسي كوبريتشيك

كارلوس كاستانيدا

كارلوس كاستانيدا(المهندس كارلوس كاستانيدا)

كثير من الناس يقولون "كاستانيدا كاتب!". لنفترض أننا نتفق مع هذا ، وتركنا كل ما كتبه ليس تصوفًا ولا سحرًا. دع جميع كتبه القوية ، دعنا نقول الخمسة الأولى ، تعتبر من أعمال الكاتب: تصوير استعاري فني لبعض المشاكل في شكل عرقي ملون.

إذا وصفت كاستانيدا بأنه كاتب ، يجب أن تفهم أن الكاتب هو الشخص الذي يعكس بشكل فني مشاكل عصره ، مشكلة الموضوع في عصره.

ما الذي كتب عنه "الكاتب كاستانيدا"؟ لقد حاول حل نفس المشاكل التي في<послевоенные 50-80 года>كانت مشاكل العصر: مشاكل الحرية ، مشاكل التطور الإضافي للإنسان ، مشكلة الفوضى الاجتماعية وعدم اليقين في الآفاق. لقد عكس تطلعات وآمال ذلك الوقت من الناحية الاجتماعية والنفسية والأنثروبولوجية.

أين هؤلاء الناس الذين يسمون كاستانيدا كاتب أظهروا جوهر ما هو بالضبط كاتب؟ يقصدون بكلمة "كاتب" كلمة "حالم". يقولون أن كاستانيدا حالم بالتصوف ويقولون إنهم يفهمون هذا أكثر من بعض كاستانيدا "المغرورة".

في الواقع ، حتى ككاتب ، فإن كاستانيدا صخرة. قدم محاولة مفصلة لوصف الأساليب والخيارات (النماذج) لحل مشاكل المجتمع والإنسان في عصره. أراد كاستانيدا ، من ناحية ، التخلص من العزلة على المستوى الشخصي - هذه هي الفرويدية ، الفصل بين الشخص في محاولاته الغريزية الاندفاعية لتحقيق شيء لا يعرفه هو نفسه ، ولكنه يبرره باستمرار في شكل قصة خيالية. أثار مسألة الروبوتية ، التي يقدمها المجتمع ، وهنا بدأ هوبارد وجوردجييف وآخرون على الفور في تناول مسألة السلوكية.

وعندما يقول أحد الأحمق "إنه مجرد كاتب" ، فإنه لا يدرك أنه يدخل مجالًا ليس لديه ما يعتمد عليه على الإطلاق.<для аргументации своей позиции>. إذا كان مدمنو المخدرات لا يزالون مستاءين من حقيقة أنه بعد تناول المنشطات ، فإن المعجزات التي وصفها كاستانيدا لا تحدث وتطرح عليه أسئلة ، مثل الصوفي ، فإن الأشخاص الذين يتجاهلون التصوف ويقولون "كاستانيدا هو كاتب" بيان بنتائج عكسية تمامًا لأن ذلك ، ككاتب ، أثار كاستانيدا مثل هذه الطبقات والمشاكل التي ليس لدى هؤلاء الناس أي فكرة عنها.

لا يستطيع الأشخاص الذين يعتبرون كاستانيدا كاتبًا أن يظهروا له أي شيء لأنهم لا يملكون أدنى فكرة عن المقاربة التأويلية - أي حول ما يتطلب دائمًا تفسيرًا وفقًا لهياكل وقواعد بيانات منطقية معينة مع فهم أي مخطط لبناء موقف مضاد لـ كاستانيدا. ما زلت بحاجة للدخول إلى داخل التعليم الذي حدده كاستانيدا ، عبور دائرة التأويل وتصبح من الداخل ، أي أن تفهم في هذا الأمر.

وكل هؤلاء الناس يقفون خارج الدائرة التأويلية. إنهم يرون شيئًا ما قرقرة في Castaneda ويفسرونه بطريقتهم الخاصة بطريقة نفسية أو فلسفية. بدأوا في تكوين نسختهم الخاصة ، أي للترشيد ، في صورة ومثال كاستانيدا ، رغباتهم وتطلعاتهم الداخلية. في التحليل النفسي ، يسمى هذا "التبرير" - رغبات سرية ، مغطاة بقشرة معينة لتبرير الذات. هؤلاء الناس منخرطون في تبرير الذات ، أي التساهل.

وهكذا ، يمرر هؤلاء الناس تساهلهم كما كتب كاستانيدا.

إذا أراد شخص ما التحدث معك عن Castaneda ، اطرح السؤال - في أي منظور سنتحدث؟ تاريخيًا ، أين كاستانيدا كاتب وكاتب مقالات وعالم أنثروبولوجي اجتماعي في عصره؟ صعب الرؤية؟ ثوري؟ هامش؟ وإذا قال أحدهم أن كل شيء في واحد ، فهذا مستحيل ، يجب أن تكون هناك لكنة<и соответствующая база данных>.

وهنا كل هؤلاء الناس ، المليئين بعيون الحكمة ويعتبرون كاستانيدا كاتبًا ، يتحولون إلى قذائف فارغة. ليس لديهم ما يعارضونه سوى تبريرهم وتسامحهم.

إذا أخذنا في الاعتبار مجموعة كتابين (النار من الداخل ، قوة الصمت) ، فعندئذٍ يثبت كاستانيدا فيهما بشكل غير مباشر الانتماء إلى التقاليد الفلسفية الغربية.

في هذا الطريق تظهر Castaneda الانتماء إلى التقاليد الفلسفية الغربية، وكما تعلم ، فقد سرقت الفلسفة الشرقية وكيّفتها عبر تاريخها.

ماذا يقول؟ يحتاج Castaneda للقراءة في سياق معين. إذا كنت تعرفه ، فستبدأ رطانة المصطلحات الخاصة بـ Castaneda. يقدم كاستانيدا المصطلحات ليس لعزل نفسه عن التقاليد ، ولكن لبنائه في هيكل له ميزاته المفيدة الخاصة. هو ، مثل عالم الأنثروبولوجيا الهيكلية ، يعيد إخبارك بهندسة أو رياضيات السحر والتنجيم. هذه المادة ليست للحمقى.

مع Castaneda ، كل مصطلح هو جواز سفر متعدد. المطاردة والحلم والأهمية الذاتية والتاريخ الشخصي - هذه هي العديد من المفاهيم الدلالية التي يتم تفسيرها داخل هيكل التدريس الذي حدده كاستانيدا وعلى مستوى قواعد البيانات الموازية. من أجل التقدم بطريقة ما في الممارسة ، يجب أن تكون هذه القيم قادرة على الحساب والاتصال.

<...>هل سبق لك أن ربطت وجهة نظر ومسار واثمار البوذية مع Castaneda؟ فن الإدراك هو الرؤية ، والحلم (تحريك نقطة التجمع) هو المسار ، والمطاردة (تثبيت نقطة التجمع) هي الفاكهة.

لم يكن لدي اهتمام بالتعليم أو المعرفة. لم أستطع التفكير. لم أستطع التحدث قبل أن أدخل<мир магов>. لقد كنت أحد هؤلاء الأشخاص الذين نشأوا وهم يتعلمون أنه لا ينبغي عليك التحدث إلا إذا تم التحدث إليك ("يجب رؤية الأطفال ، وعدم سماعهم"). لم تكن هناك طريقة للتعبير عن نفسي حقًا. لا يمكن أن تأتي فكرة التصور. كان التفكير المجرد غريبًا بالنسبة لي ، لأنني كنت مهتمًا فقط بالأشياء البراغماتية للحياة اليومية ، ومقابلة الناس ، وإيجاد الحب ، وكل ما يثير اهتمام النساء في هذا العمر.

لم أكن شيئا خارج عن المألوف. لذلك أعطوني أوامر بالذهاب إلى الجامعة والحصول على تعليم كجزء من تدريبي السحري. والسبب في ذلك لم يكن فقط لتغيير توقعات المجتمع من النساء<...>

الحصول على التعليم له جانبان. الأول هو أنه نوع من قوض توقعاتي الخاصة لقدراتي ، وقدراتي ، أو توقعات الآخرين لي. ثانيًا ، أعطاني الفرصة للتفكير بشكل تحليلي ، لفهم (تصور)، تفهم (تفهم)ما هو السحر. لأنه على الرغم من أنهم علمونا تقنيات وممارسات وإجراءات معينة ، إلا أنهم قدموا لنا أيضًا أفكارًا مجردة جدًا. (مفاهيم)حول ماهية السحر. مهتم كيف يدرك السحرة (تصور شعور)العالم كما يرون (نرى)الواقع - يتطلب عقلًا حادًا جدًا لفهم جوهر ما يقولونه. خلاف ذلك ، أنت في مستوى معين وتنظر إلى السحر بالطريقة ، دعنا نقول ، علماء الأنثروبولوجيا ينظرون إليه ، فقط من الخارج ويرون السطح فقط. وتعتقد أن السحر يتضمن الغناء والشفاء والرقص وارتداء الأقنعة وأداء طقوس غريبة. هذه هي أفكارنا من وجهة نظر مجتمعنا حول ماهية السحر وما يفعله السحرة.

في ذلك الوقت ، لم أكن أعرف شيئًا عن السحر ولم أكن أعرف حتى ما تعلمته ، لكنه جاء شيئًا فشيئًا. كان علي أن أفهم ليس فقط لمعان السطح (لمعان سطحي)ما هو السحر ، ولكن ما يستلزمه بالفعل ، ولهذا يجب أن يكون لديك ذكاء حاد للغاية وتعليم عميق حتى تتمكن من فهم هذه المفاهيم.

لا نحتاج الى طقوس ، "تطهير" ، "حماية" ، "تمائم" ، "تعويذات".إلخ. أفضل دفاع ممكن وعرض للروح يمكن أن تقوم به هو التخلص من "أهميتك" واتباع طريق بلا لوم "الطريق مع القلب".

كاستانيدا لم يكتب عن السحر

يقول: "علينا أن نجد كلمة أخرى للساحر". "إنها مظلمة للغاية. نربطها بسخافات العصور الوسطى: الطقوس ، الشيطان. أنا أحب" المحارب "أو" الملاح ". هذا ما يفعله السحرة - الملاحة."

كتب أن التعريف العملي لكلمة ساحر هو "فهم الطاقة بشكل مباشر".

الشخص العادي، عدم القدرة على اكتساب الطاقة للإدراك خارج الحياة اليومية للفرد ، يدعو مجال الإدراك الاستثنائي بالسحر

ليس من دواعي سروري أن نطلق عليهم سحرة. "Brujo" أو "bruja" ، والتي تعني ساحر أو ساحرة ، هي كلمات إسبانية لرجل أو امرأة يمارس الطب. لطالما استاءت من الدلالة الإضافية الخاصة لهذه الكلمات. لكن السحرة أنفسهم طمأنوني بشرحهم مرة واحدة وإلى الأبد أن "السحر" يعني شيئًا مجردًا تمامًا: قوة طورها بعض الناس لتوسيع حدود الإدراك العادي. في هذه الحالة ، يستبعد التوصيف المجرد للسحر تلقائيًا أي دلالات إيجابية أو سلبية للأسماء المستخدمة لتعيين الأشخاص الذين يمارسون السحر.

لم يكتب كاستانيدا عن الجسور والأشباح

قرر Silvio Manuel استخدام الجسر (تصورت فكرة استخدام الجسر - تصورت فكرةاستخدام الجسر)كيف رمز (رمز) تقاطع فعلي.

لا يمكن النظر إلى الحليف إلا على أنه صفة من صفة المشاعر (جودة الحواس). أي بما أن الحليف لا شكل له ، فلا يمكن ملاحظة وجوده إلا من خلال تأثيره على السحرة. صنف دون جوان بعض هذه التأثيرات على أنها ذات صفات مجسمة..

لم يكتب كاستانيدا عن المحبسة والانسحاب من المجتمع

قال "الآن يجب أن تستقيل".

- تخلص من ماذا؟

- تخلص من كل شيء.

- لكن هذا غير واقعي. لا أنوي أن أصبح ناسكًا.