في الآونة الأخيرة ، أصبحت كلمات مارتن نيمولر تحظى بشعبية كبيرة بين اليهود:
"في ألمانيا جاءوا أولاً من أجل الشيوعيين ، لكنني لم أقل شيئًا لأنني لم أكن شيوعًا.
ثم جاءوا لليهود ، لكنني سكت لأنني لست يهوديًا.
ثم جاءوا من أجل أعضاء النقابة ، لكنني لم أكن عضوًا في النقابة ولم أقل شيئًا. ثم جاءوا من أجل الكاثوليك ، لكنني ، كوني بروتستانتية ، لم أقل شيئًا. وعندما جاءوا من أجلي ، لم يكن هناك من يشفع لي ". (أكدت زوجة إم. نيمولر النص الدقيق)
يمتد نطاق الأوتار التي تم لمسها في الروح اليهودية من المستوطنين اليهود في أرض إسرائيل إلى الداعين إلى جميع أنواع المعرفة المتحمسين للتعاليم. لكن هذا لا يكفي: كلمات القس المناهض للفاشية ، المشوهة بالطريقة اليهودية ، مطبوعة على شكل قصيدة وحتى على الحائط ياد فاشيم!
في مقال "الكارثة" الذي نُشر في إحدى الصحف الأمريكية الناطقة بالروسية ، كتب ما يلي: "حسنًا ، أولئك الذين لم يكونوا جلادين ، الذين وقفوا جانباً وراقبوا بصمت ما كان يحدث ، هل فهموا أنهم على الأقل شركاء؟ فهم القس نيمولر (كذا!): "في البداية جاءوا لليهود ولم أقل شيئًا" ...
[في نفس المقال: "كان هناك 400 ألف ألماني في زواج مختلط مع اليهود". بحلول 31 ديسمبر 1942. كان هناك 16760 زواجًا مختلطًا في الرايخ القديم ، و 4803 في النمسا ، و 6211 في المحمية ، و 27774 في المجموع. تدمير يهود أوروبا]

من كان القس الصالح؟

"نحن نتحدث عن" اليهودي الأبدي "وفي خيالنا تظهر صورة صفحة مضطربة ليس لها موطن ... نرى أشخاصًا موهوبين للغاية يطورون أفكارًا من أجل خير العالم بأسره ، لكن كل هذا مسموم و لا يجلب لهم سوى الازدراء والكراهية ، لأن العالم من وقت لآخر يلاحظ الخداع وينتقم منه بطريقته الخاصة ". قال هذا في عام 1937. من منبر الكنيسة ، أحد أبرز معارضي النازية ، القس البروتستانتي نيمولر. على الفور ، دون أن يسميهم ، وصم النازيين ، ومقارنتهم ... باليهود: اليهود مسؤولون ليس فقط عن "دم يسوع ودماء رسله" ، ولكن أيضًا "عن دماء كل من أفسدهم. الصالحين الذين أكدوا الإرادة المقدسة لـ G-d ضد الطغيان إرادة الإنسان ".
اتضح أن اليهود أسوأ من النازيين: لقد قتلوا ، حاملي الشر الأبدي ، بالتحالف مع الشيطان ، أعدادًا لا تعد ولا تحصى. لكن بعد الحرب ، قال القس الكلمات التي ، جنبًا إلى جنب مع مصطلح مميز في "der Bunker der Prominente" في داخاو وزاكسينهاوزن ، أكسبته مكانًا في البانتيون الخيالي للمقاتلين الألمان ضد النازية ، وحتى لقب المدافع عن يهود.
قبطان الغواصة خلال الحرب العالمية الأولى ، ثم قس ، هو
يؤيد هتلر ، لكن عدم الرغبة في التخلي عن الدين المسيحي ، الذي أراد النازيون استبداله بأساطير وثنية ، يصبح خصمه. من المخيم ، يكتب قس وطني إلى هتلر ، طالبًا الذهاب إلى الجبهة. أطلق سراحه من قبل الأمريكيين ، وشارك في كتابة "شتوتغارتر شولدبيككنتيس" ، التي تثير قضية الذنب الجماعي الألماني. كما يقولون ، - آسف للطائر ... بعد ذلك - أصبح من دعاة السلام ورئيس مجلس الكنائس العالمي ، الذي تعاون مع الاتحاد السوفياتي (1961-1968). دعاة المصالحة مع أوروبا الشرقية ، يسافر إلى موسكو عام 1952. وشمال فيتنام عام 1967. حائز على جائزة لينين للسلام عام 1967.
يتحدث في مارس 1946. قال نيمولر في زيورخ: "المسيحية تتحمل مسؤولية أكبر تجاه الله من مسؤولية النازيين وقوات الأمن الخاصة والجستابو. كان علينا أن نعترف بالمسيح في أخ متعذب ومضطهد ، بغض النظر عن حقيقة أنه شيوعي أو يهودي .. . "
إنه لمن الممتع قراءة هذا "على الرغم من"!

الأعمال الصالحة لآباء الكنيسة

تجلت وحدة الشعب الألماني بشكل أفضل فيما يتعلق باليهود. الألمان الطيبون ، الذين آوىوا اليهود ليس من أجل المال أو بدافع الرغبة في شراء حياتهم في نهاية الحرب ، يشكلون مجموعة صغيرة. صعد الشعب الألماني إلى ذروة دناء الروح التيوتونية الحقيقية ، كما تنبأ ف. نيتشه ذات مرة. كل الناس ، بقيادة الكنيسة المسيحية ، شاركوا في القتل وتقسيم المسروقات.
أحد المعايير الأخلاقية للأمة الألمانية ، المطران أوتو ديبيليوس ، عام 1928. اقترح حظر الهجرة اليهودية من أجل الاختفاء السلمي لليهود ، وبعد إعلان مقاطعة اليهود في أبريل 1933 ، أعلن أنه كان دائمًا "معاديًا للسامية ... يجب الاعتراف أنه في جميع المظاهر المدمرة للحضارة الحديثة ، يلعب اليهود دورًا رائدًا ".
غروبر ، رئيس مكتب إنساني للغاية لمساعدة اليهود المعمدين ، شاهد في محاكمة أيخمان ، حتى أنه تم القبض عليه في عام 1940. للاحتجاج على ابعاد اليهود عام 1939. انتقد الدنماركيون لعدم قبولهم فكرة "اليهود بلا جذور" ، التي "تحدثت بفرح في ألمانيا النازية. من عام 1919 إلى 32 ، كان اليهود يسيطرون على الشؤون المالية والاقتصاد والسياسة والثقافة والصحافة في ألمانيا. هيمنة يهودية حقيقية ".
في إحدى الوثائق الرئيسية لمقاومة النازية ، أعدها
بمبادرة من ديتريش بونهوفر ، الذي أيد قوانين نورمبرج ، (بطل آخر مناهض للفاشية ومفضل لدى الجهلة اليهود) ، كان هناك "اقتراح لحل المشكلة اليهودية في ألمانيا": "نؤكد أن ألمانيا الجديدة سوف لدينا الحق في اتخاذ خطوات لتعكس التأثير الكارثي لهذا السباق على شعبنا ". وتنص إدانة الإبادة الجماعية على أنه قد يُسمح لليهود في المستقبل بدخول ألمانيا: فقد أصبحوا الآن قليلين للغاية "ليكونوا خطرين".
شارك أعضاء المقاومة الأسطورية لهتلر بآرائه حول اليهود: أثناء الاستجواب من قبل الجستابو ، المتآمرون في 20 يوليو 1944. ذكروا أنهم يتفقون بشكل أساسي مع سياسة السلطات. وكما قال شقيق كلاوس فون شتاوفنبرغ ، الذي زرع القنبلة على هتلر: "في مجال السياسة الداخلية ، نرحب بالمبادئ الأساسية للنازيين ... مفهوم العرق معقول تمامًا ويلهم الأمل".
حتى إعدام 33771 يهوديًا في 29-30 سبتمبر 1941. في بابي يار ، الشائعات التي انتشرت على نطاق واسع في ألمانيا ، لم تخفف كراهية الكنيسة لليهود. في نفس الشهر ، أصدر القادة البروتستانت إعلانًا يعلن فيه "استحالة إنقاذ اليهود بمعموديتهم بسبب عرقيتهم الخاصة.
الدستور "ووضع مسؤولية الحرب على هؤلاء
"ولدوا أعداء لألمانيا والعالم أجمع ...
لذلك ، من الضروري اتخاذ أشد الإجراءات
ضد اليهود وطردهم من التراب الالماني ".

الكنيسة ، بمبادرة منها ، أيدت إبادة اليهود. "هذا الإعلان ، عقوبة الإبادة الجماعية ، وثيقة فريدة في تاريخ المسيحية ،" كتب دي جيه.
المطران أ. مارارين ، متحدثًا في أغسطس 1945 حول خطايا الكنيسة ، لاحظ أن اليهود تسببوا في "كارثة كبيرة" للشعب الألماني ويستحقون العقاب ، "ولكن أكثر إنسانية". كم هو وجميع رجال الدين الآخرين مشبعون بمعاداة السامية: حتى بعد الحرب ، يرى الحاجة إلى "عقاب" ، فقط "أكثر إنسانية"! وأكد المطران ت
أنه لن يقول "كلمة واحدة" ضد حق السلطات في محاربة اليهود كعنصر خطير يفسد "المجالات الدينية والأخلاقية والأدبية والاقتصادية والسياسية".

لا تنس ولا تسامح!
أراد بعض اللاهوتيين الألمان التخلص من اليهود بطريقة سلمية ، بينما فضل آخرون الإبادة الكاملة. لكن بشكل عام ، اتفقت الكنيسة مع النازيين: صلب اليهود ولم يعترفوا بيسوع وبالتالي يجب أن يختفوا. بالإضافة إلى ذلك ، أعلنت الكنيسة نفسها إسرائيل الجديدة ، التي أصبحت الآن الابن الحبيب لـ Gd ، وكان على إسرائيل الحقيقية أن تندمج في المسيحية أو تختفي من على وجه الأرض.
لم يقف نيمولر جانبًا ، ملاحظًا بصمت ما كان يحدث ، ولكن بحماسة ، بحماسة مسيحية ، أعد أحد أتباع مارتن لوثر ، الذي طالب بإحراق اليهود ، هذه الكارثة ، وأضرم خطبه بنار ملتهبة في جهنم. الروح الألمانية المشبعة بالبيرة وموسيقى فاجنر ونظرية "العرق الآري". "
اليوم ، يعاد صياغة كلمات نيمولر بطريقتها الخاصة من قبل المسلمين والمدافعين عن اليسار. غولدهاغن يخلص إلى أن "نيمولر هو نموذج لمعارض قوي للنازيين ، والذي كان أيضًا معاديًا قويًا للسامية". الإشارات إلى Niemoller تتعارض مع العدالة التاريخية والكرامة اليهودية. إنهم يهينون ذكرى 6 ملايين شخص أورثونا ألا ننسى ولا نغفر.

هل أيد مارتن نيملر أدولف هتلر في "المسألة اليهودية"؟

"في ألمانيا ، جاءوا أولاً من أجل الشيوعيين ، لكنني لم أقل شيئًا لأنني لم أكن شيوعًا. ثم جاءوا لليهود ، لكنني سكت لأنني لست يهوديًا. ثم جاءوا من أجل أعضاء النقابة ، لكنني لم أكن عضوًا في النقابة ولم أقل شيئًا. ثم جاءوا من أجل الكاثوليك ، لكنني ، كوني بروتستانتية ، لم أقل شيئًا. وعندما جاءوا من أجلي ، لم يكن هناك من يشفع لي ، "قال القس مارتن نيملر ذات مرة. تم تأكيد النص الدقيق من قبل زوجة مارتن نيملر. الآن الكل يعرف هذه الكلمات - واليهود مغرمون جدًا بتكرارها.

لكن في الواقع ، كل شيء أصعب إلى حد ما وأكثر تعقيدًا ...

كتب المؤرخ الأمريكي (اليهودي) دانيال يونا غولدهاغن عنه: "نيميلر نموذج لخصم نازي قوي كان أيضًا معاديًا قويًا للسامية". ومع ذلك ، حول "العدو المقنع" - لا تسير الأمور بسلاسة أيضًا: "من المعسكر ، يكتب القس الوطني إلى هتلر ، طالبًا الذهاب إلى الجبهة". من كان القس الصالح؟

كتب الكاتب الأمريكي لودفيج ليفيسون عن النازية: "تمرد على أسس الحضارة". "كقاعدة عامة ، نحن لا نحب اليهود ، وبالتالي ليس من السهل علينا أن نمتد إليهم الحب العالمي للبشرية" ، يبدو أن كارل بارث ، زعيم الكنيسة الدينية ، يردد صدى صوته بطريقته الخاصة في تموز (يوليو) 1944. يختتم بول سيلان في كتابه شرود الموت: "الموت سيد من ألمانيا". في الآونة الأخيرة ، بين اليهود ، أصبحت كلمات مارتن نيملر المذكورة في البداية شائعة للغاية. يمتد نطاق الأوتار التي تم لمسها في الروح اليهودية من المستوطنين اليهود في أرض إسرائيل إلى الداعين إلى جميع أنواع المعرفة المتحمسين للتعاليم. لكن هذا لا يكفي: كلام القس المعادي للفاشية ، المشوه بالطريقة اليهودية ، مطبوع على شكل قصيدة وحتى على حائط ياد فاشيم!

في مقال "الكارثة" ، المنشور في صحيفة أمريكية ناطقة بالروسية ، كتب ما يلي: "حسنًا ، أولئك الذين لم يكونوا جلادين ، الذين وقفوا جانباً وراقبوا بصمت ما كان يحدث ، هل فهموا أنهم كانوا ، على الأقل ، شركاء؟ فهم القس نيملر (كذا!): "في البداية جاؤوا من أجل اليهود ، ولم أقل شيئًا" ... (في نفس المقال: "كان هناك 400 ألف ألماني في زواج مختلط مع اليهود". بحلول 31 ديسمبر ، في عام 1942 ، كان هناك: في الرايخ القديم 16760 ؛ في النمسا 4803 ؛

لم تتطابق أفعال القس نيملر دائمًا مع أقواله ...

اتضح أن اليهود أسوأ من النازيين: لقد قتلوا ، حاملي الشر الأبدي ، بالتحالف مع الشيطان ، أعدادًا لا تعد ولا تحصى. لكن بعد الحرب ، قال القس الكلمات التي ، جنبًا إلى جنب مع مصطلح مميز في "der Bunker der Prominente" في داخاو وزاكسينهاوزن ، أكسبته مكانًا في البانتيون الخيالي للمقاتلين الألمان ضد النازية ، وحتى لقب المدافع عن يهود. قبطان غواصة خلال الحرب العالمية الأولى ، ثم قسيسًا ، يدعم هتلر ، لكنه لا يريد التخلي عن الدين المسيحي ، الذي أراد النازيون استبداله بالأساطير الوثنية ، يصبح خصمه.

من المخيم ، يكتب قس وطني إلى هتلر ، طالبًا الذهاب إلى الجبهة. أطلق سراحه من قبل الأمريكيين ، وشارك في كتابة "Stuttgarter Schuldbekkentnis" ، التي تثير مسألة الذنب الجماعي للألمان. كما يقولون ، آسف للطائر. بعد ذلك ، أصبح من دعاة السلام ورئيس مجلس الكنائس العالمي ، الذي تعاون مع الاتحاد السوفياتي (1961-1968). دعاة المصالحة مع أوروبا الشرقية ، يسافر إلى موسكو عام 1952 وفيتنام الشمالية عام 1967. حائز على جائزة لينين للسلام عام 1967.

راؤول هيلبرج - مؤرخ أمريكي ، مؤرخ بارز للمحرقة ، مؤلف كتاب "تدمير يهود أوروبا"

الأعمال الصالحة لآباء الكنيسة.تجلت وحدة الشعب الألماني بشكل أفضل فيما يتعلق باليهود. الألمان الطيبون ، الذين آوىوا اليهود ليس من أجل المال أو بدافع الرغبة في شراء حياتهم في نهاية الحرب ، يشكلون مجموعة صغيرة. لقد ارتقى الشعب الألماني إلى قمة دناء الروح التيوتونية الحقيقية ، كما تنبأ فريدريك نيتشه ذات مرة. كل الناس ، بقيادة الكنيسة المسيحية ، شاركوا في قتل وتقسيم المسروقات.

أحد المعايير الأخلاقية للأمة الألمانية ، المطران أوتو ديبيليوس ، اقترح في عام 1928 حظر الهجرة اليهودية من أجل الاختفاء السلمي لليهود ، وبعد إعلان مقاطعة اليهود في أبريل 1933 ، أعلن أنه كان دائمًا "مناهضًا لليهود. - سامي ... يجب الاعتراف بأنه في جميع المظاهر المدمرة للحضارة الحديثة ، يلعب اليهود دورًا رائدًا.

جنود اينزاتزكوماندو يطلقون النار على الرجال. حل "المسألة اليهودية"

في إحدى الوثائق الرئيسية لمقاومة النازية ، أعدها
بمبادرة من ديتريش بونهوفر ، الذي أيد قوانين نورمبرغ (بطل آخر مناهض للفاشية ومفضل لدى الجهلة اليهود) ، كان هناك "اقتراح لحل المشكلة اليهودية في ألمانيا": "نؤكد أن ألمانيا الجديدة سيكون لها الحق في اتخاذ خطوات لتعكس التأثير الكارثي لهذا السباق على شعبنا ". عند إدانة الإبادة الجماعية ، يُقال إنه في المستقبل قد يُسمح لليهود بدخول ألمانيا: يوجد الآن عدد قليل منهم "ليكونوا خطرين".
شارك أعضاء المقاومة الأسطورية لهتلر وجهات نظره حول اليهود: أثناء الاستجواب من قبل الجستابو في 20 يوليو 1944 ، أعلن المتآمرون أنهم يتفقون بشكل أساسي مع سياسة السلطات. وكما قال شقيق كلاوس فون شتاوفنبرغ ، الذي زرع القنبلة على هتلر: "في مجال السياسة الداخلية ، نرحب بالمبادئ الأساسية للنازيين ... مفهوم العرق معقول تمامًا ويلهم الأمل".

حتى إعدام 33771 يهوديًا في 29-30 سبتمبر 1941 في بابي يار ، وهي شائعة انتشرت على نطاق واسع في ألمانيا ، لم يخفف من كراهية الكنيسة لليهود. في نفس الشهر ، أصدر القادة البروتستانت إعلانًا أعلنوا فيه "استحالة إنقاذ اليهود بالمعمودية بسبب دستورهم العنصري الخاص" ووضعوا مسؤولية الحرب على هؤلاء "أعداء ألمانيا المولودين والعالم بأسره ... لذلك ، يجب اتخاذ أشد الإجراءات
ضد اليهود وطردهم من التراب الالماني ".

غالبًا ما ذهب رجال الكنيسة مع النازيين في نفس الحزام

أشار الأسقف أوجست مارارينس ، الذي تحدث في أغسطس 1945 عن خطايا الكنيسة ، إلى أن اليهود تسببوا في "مصيبة كبيرة" للشعب الألماني ويستحقون العقاب ، "ولكن أكثر إنسانية". كم هو وجميع رجال الدين الآخرين مشبعون بمعاداة السامية: حتى بعد الحرب ، يرى الحاجة إلى "عقاب" ، فقط "أكثر إنسانية"! وأكد المطران ثيوفيل ورم أنه لن يقول "كلمة واحدة" ضد حق السلطات في محاربة اليهود كعنصر خطير يفسد "المجالات الدينية والأخلاقية والأدبية والاقتصادية والسياسية".

لا تنس ولا تسامح!أراد بعض اللاهوتيين الألمان التخلص من اليهود بطريقة سلمية ، بينما فضل آخرون الإبادة الكاملة. لكن بشكل عام ، اتفقت الكنيسة مع النازيين: صلب اليهود ولم يعترفوا بيسوع وبالتالي يجب أن يختفوا. بالإضافة إلى ذلك ، أعلنت الكنيسة نفسها إسرائيل الجديدة ، التي أصبحت الآن ابن الله الحبيب ، وكان على إسرائيل الحقيقية أن تندمج في المسيحية أو تختفي من على وجه الأرض.

طابع بريدي ألماني مخصص لمارتن نيميلر ، 1992 ، 100 فينيغ

اليوم ، يعاد صياغة كلمات نيملر بطريقتها الخاصة من قبل المسلمين والمدافعين عن اليسار. وخلص غولدهاغن إلى القول إن "نيميلر ... كان معادًا للسامية بنفس القدر". الإشارات إلى Niemeller تتعارض مع العدالة التاريخية والكرامة اليهودية. يهينون ذكرى 6 ملايين شخص ورثوا لنا ألا ننسى ولا نسامح ...

ليس من غير المألوف رؤية هذا التعبير. "عندما أتوا من أجل الشيوعيين ، كنت صامتًا. لم أكن شيوعًا ..." ،في بعض الأحيان بدون إسناد ، والتي تسرد مجموعات الأشخاص الذين تجمعهم علامة معينة (سياسية. وجهات نظر / ينتمون إلى حزب إيماريك / علامة دينية وعرقية). يختلف ترتيب التعداد وكذلك مجموعات الأشخاص. ماذا قال كاهن الكنيسة الإنجيلية مارتن نيمولر؟
لكن أولاً ، القليل عنه:
مارتن نيمولر ( مارتن نيمولر) (هناك أيضًا المتغيرات التالية من لقبه باللغة الروسية : نيميلر, نيميلر) من مواليد 14 يناير 1892 في ليبشتات ( ليبستات) في عائلة الكاهن اللوثري هاينريش نيمولر ( هاينريش نيمولر). انتقل من ضابط في الغواصات Thüringen "و" Vulkan "إلى كاهن في رعية الكنيسة الإنجيلية في مقاطعة Dahlem في برلين. تعاطف مارتن نيمولر مع الاشتراكيين الوطنيين في عشرينيات القرن الماضي. لم يرحب بجمهورية فايمار - لكنه رحب بقيام دولة الفوهرر في عام 1933. ومع ذلك ، كان يشعر بالاشمئزاز من خلط الماء. التعبيرات والمذاهب. وهو أحد مؤسسي حركة الإصلاحيين الشباب في مايو 1933 ( Jungreformatorische Bewegung) ، الذي وحد الكهنة الإنجيليين واللاهوتيين الذين عارضوا اتحاد المسيحيين الألمان ( دويتشين كريستين (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (إشعار للمسيحيين الألمان ، فايمار ، 1937)

كان "الإصلاحيون الشباب" ، مع ذلك ، مخلصين تمامًا لهتلر وأعلنوا ذلك أحيانًا ، لكنهم أشاروا إلى أن الكنيسة يجب أن تكون مستقلة حتى عن الفوهرر. ثم كان هناك تأسيس ما يسمى بكنيسة الاعتراف (Bekennenden Kirche) ، والذي بدأه أيضًا مارتن نيمولر. تم اعتماد الأساس اللاهوتي لهذه الكنيسة في 31 مايو 1934 في مدينة بارمن (الآن فوبرتال) من قبل السينودس الاستثنائي للكهنة اللوثرية "إعلان بارمن" ، ستة مواد تحتوي على حجج لاهوتية للدفاع عن الحرية الروحية للمسيحيين والمسيحيين. أكد اعتماد الكنيسة على الله وحده. ( النص الكامل باللغة الألمانية). وذكرت على وجه الخصوص ما يلي:
"نحن نرفض العقيدة الخاطئة القائلة بأنه ينبغي للدولة ويمكنها ، أن تتجاوز مهمتها المحددة ، أن تصبح النظام الوحيد والشامل للحياة البشرية ، وبالتالي تتولى مهام الكنيسة أيضًا. نحن نرفض العقيدة الخاطئة التي يفترض أن الكنيسة يجب عليها وتستطيع ، تجاوز إطار مهمتها المحددة ، لتناسب مظهر الدولة ومهامها وكرامتها ، وبالتالي تصبح هي نفسها عضوًا في الدولة.
Wir verwerfen die falsche Lehre، als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre، als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art، staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

في يناير 1934 ، التقى نيمولر بهتلر مع زعماء دينيين آخرين في الكنائس. بما أن Niemoller ، لأسباب دينية ، لا يقبل حتى ذلك الحين استخدام "الفقرات الآرية" ( أريرباراجين) على الكهنة ، يُطرد ، ممنوع الكلام ، لكنه لا يطيع الأمر ويستمر في تلاوة الخطب. ثم ، في عام 1935 ، تبع اعتقال نيمولر مع عدة مئات من الكهنة الآخرين ، وإطلاق سراحه مؤقتًا ، والاعتقالات مرة أخرى. في عام 1937 ، تم القبض على Niemoller وفي عام 1938 أصبح سجينًا في KZ Sachsenhausen. من عام 1941 إلى عام 1945 كان أسيرًا في KZ Dachau
لمحة موجزة عن السيرة الذاتية حتى عام 1937 في فترة الملحق

وصف الأحداث ، باختصار مرة أخرى ، التي وقعت في عام 1933.

4 يناير 1933- اتفاق بين هتلر وفرانز فون بابن (فرانز فون بابن)في منزل مصرفي حول تشكيل الحكومة.
30 يناير 1933الرئيس هيندنبورغ (هيندنبورغ)عين مستشار هتلر.
15 فبراير 1933مسيرة دعاية NSDAP في لايبزيغ.
19 فبراير 1933في لايبزيغ ، تتظاهر النقابات العمالية مع الشيوعيين والديمقراطيين الاجتماعيين ضد حكومة هتلر.
22 فبراير 1933كرد فعل على المظاهرة ، تحظر جميع أنشطة الحزب الشيوعي فيها.
23 فبراير 1933اغتيال الديموقراطي الاشتراكي والتر هاينز (والتر هاينز)طائرة هجومية من NSDAP.
23 فبراير 1933 في برلين ، استولت الشرطة وجنود العاصفة أخيرًا على المبنى الرئيسي للحزب الشيوعي
تم القبض على عدة آلاف من الموظفين الشيوعيين من قبل جنود الاقتحام الذين تم اعتقالهم أو قتلهم أو أجبروا على الفرار إلى الخارج في غضون أسابيع قليلة في جميع أنحاء ألمانيا.
27 فبراير 1933الرايخستاغ مشتعل. وهي تصور اللاسلطوي اليساري مارينوس فان دير لوب (مارينوس فان دير لوب)، في عام 1931 ، الذي ترك صفوف الحزب الشيوعي الهولندي. مرة أخرى في ليلة نار جورنج هيرمان جورنج) كتمثيل بروسي. وزير الداخلية يعلن محاولة انتفاضة للشيوعيين.
28 فبراير 1933يصدر مرسوم رئيس الرايخ بشأن حماية الشعب والدولة. وكمبرر لإطلاق الأمر ، فإنه يخدم ، والذي تحدث عن إمكانية استخدام القوة العسكرية في حالة انتهاك الأمن والنظام في البلاد.
يتحدث الوصية عن الحماية من أعمال العنف للشيوعيين. تسمح الفقرة 1 من الأمر بما يلي: تقييد الحرية الشخصية للأفراد ، وتقييد حرية التعبير. يُسمح بانتهاك الحق في خصوصية المراسلات ، إلخ.

أوائل السبعينيات Niemoller يشارك في مظاهرة في بون ضد حرب فيتنام.
في 1980-83 Niemoller هو أحد البادئين في استئناف Krefeld (كريفيلدر أبيل)، حيث دعوا حكومة جمهورية ألمانيا الفيدرالية للمطالبة بنزع السلاح أحادي الجانب في الناتو ، وكذلك التخلي عن نشر صواريخ بيرشينج 2 وصواريخ كروز في أوروبا الوسطى (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zuruckzuziehen؛). كما دعا إلى منع أوروبا الوسطى من أن تصبح منصة نووية أمريكية. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

عندما جاءوا من أجل الشيوعيين ، التزمت الصمت (لم أعترض) ، لأنني لم أكن شيوعًا. عندما أتوا من أجل اليهود ، صمتت ، لأنني لم أكن يهوديًا. عندما أتوا من أجل الكاثوليك ، التزمت الصمت لأنني كنت بروتستانتًا. وعندما جاؤوا من أجلي ، في هذا الوقت لم يكن هناك من يقف لي (احتجاجًا)

كلمات عالم لاهوت بروتستانتي ألماني وعميد الرعية في داهليم (أحد أحياء برلين) ، أحد قادة "الكنيسة الطائفية" مارتن نيمولر(1892-1984) ، الذي اضطهده النازيون ولفترة طويلة (من 1937 إلى 1945) سُجن - في السجن ومعسكر الاعتقال.

في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، يتم اقتباس هذه الكلمات عادةً ، مع الإشارة إلى النشر الرسمي "لسجلات الكونغرس" للكونغرس الأمريكي بتاريخ 14 أكتوبر 1968 ، على النحو التالي: "عندما بدأ هتلر في اضطهاد اليهود ، لم يقلقني ذلك ، لأنني لم أكن يهوديًا. وعندما بدأ هتلر في اضطهاد الكاثوليك ، لم يقلقني ذلك ، لأنني لم أكن كاثوليكيًا. وعندما بدأ هتلر في اضطهاد النقابات ، لم يقلقني ذلك ، لأنني لم أكن عضوًا في النقابة. وعندما بدأ هتلر في اضطهادي أنا والكنيسة الإنجيلية ، لم يعد هناك من يهتم بذلك ".

ربما تكون هذه إعادة صياغة لأجزاء من خطبة نيمولر في فرانكفورت (6 يناير 1946): "... أولئك الذين (في عام 1933 - شركات)انتهى بهم الأمر في معسكرات الاعتقال ، كانوا شيوعيين. من الذي يهمه؟ [...]. ثم جاء دور تصفية المرضى ما يسمى. "عضال". [...]. وأخيرًا جاء الدور إلى أقصى حد (إنجيلي. - شركات)الكنائس. ثم حاولنا أن نقول شيئًا ما ، لكن لم يسمعنا أحد. اضطهاد اليهود [...] ، لأن الصحف كتبت عنه. [...]. اخترنا التزام الصمت ". (مارتن نيمولر أبير دا دويتشه شولد ... زبريش ، 1946).

عندما جاءوا من أجل الشيوعيين ، كنت صامتًا ، لأنني لست شيوعيًا. عندما أتوا من أجل الكاثوليك ، كنت صامتًا ، لأنني لست كاثوليكيًا. عندما أتوا من أجل اليهود ، كنت صامتًا ، لأنني لست يهوديًا. عندما جاءوا من أجلي ، لم يكن هناك من يحميني ".

[...] اسمحوا لي أن أذكركم بأن القس مارتن نيميلر ، مؤلف هذه الكلمات ، كان قوميا متحمسا [...] بالمناسبة عضو في NSDAP. على الرغم من حقيقة أنه كان في السجون والمعسكرات منذ عام 1937 ، إلا أن كراهيته للاتحاد السوفييتي لم تختف - فقد كتب التماسات لإرسالها إلى الجبهة ... ذنب ألمانيا والذنب الجماعي للألمان بسبب أفعال النازيين. في 1961-1968 كان رئيسًا لمجلس الكنائس العالمي ، وهو منظمة مسكونية تخدم مصالح الدول البروتستانتية.

"في ألمانيا ، جاءوا أولاً من أجل الشيوعيين ، لكنني لم أقل شيئًا لأنني لم أكن شيوعًا. ثم جاءوا من أجل اليهود ، لكنني لم أقل شيئًا ، لأنني لم أكن يهوديًا. ثم لقد جاءوا من أجل أعضاء النقابة ، لكنني لم أكن عضوًا في النقابة ولم أقل شيئًا. ثم جاءوا للكاثوليك ، لكنني ، كوني بروتستانتية ، لم أقل شيئًا. وعندما جاءوا من أجلي ، لم يكن هناك أحد. يشفع لي ".

وفي هذه المناسبة ، يتم تذكر كلمات مختلفة تمامًا.

اين الصراخون والمعزين الان؟
صامت وهلك منذ صغره ...
وأصبح الصامتون رؤساء ،
لأن الصمت من ذهب.

"نحن نتحدث عن" اليهودي الأبدي "وفي خيالنا تظهر صورة صفحة مضطربة ليس لها موطن ... نرى أشخاصًا موهوبين للغاية يطورون أفكارًا من أجل خير العالم بأسره ، لكن كل هذا مسموم و لا يجلب لهم سوى الازدراء والكراهية ، لأن العالم من وقت لآخر يلاحظ الخداع وينتقم منه بطريقته الخاصة ". قال هذا في عام 1937. من منبر الكنيسة ، أحد أبرز معارضي النازية ، القس البروتستانتي نيمولر. على الفور ، دون أن يسميهم ، وصم النازيين ، ومقارنتهم ... باليهود: اليهود مسؤولون ليس فقط عن "دم يسوع ودماء رسله" ، ولكن أيضًا "عن دماء كل من أفسدهم. الصالحين الذين أكدوا الإرادة المقدسة لـ G-d ضد الطغيان إرادة الإنسان ".
اتضح أن اليهود أسوأ من النازيين: لقد قتلوا ، حاملي الشر الأبدي ، بالتحالف مع الشيطان ، أعدادًا لا تعد ولا تحصى.

قبطان غواصة خلال الحرب العالمية الأولى ، ثم قسيسًا ، يدعم هتلر ، لكنه لا يريد التخلي عن الدين المسيحي ، الذي أراد النازيون استبداله بالأساطير الوثنية ، يصبح خصمه. من المخيم ، يكتب قس وطني إلى هتلر ، طالبًا الذهاب إلى الجبهة. أطلق سراحه من قبل الأمريكيين ، وشارك في كتابة "شتوتغارتر شولدبيككنتيس" ، التي تثير قضية الذنب الجماعي الألماني. كما يقولون ، - آسف للطائر ... بعد ذلك - أصبح من دعاة السلام ورئيس مجلس الكنائس العالمي ، الذي تعاون مع الاتحاد السوفياتي (1961-1968). دعاة المصالحة مع أوروبا الشرقية ، يسافر إلى موسكو عام 1952. وشمال فيتنام عام 1967. حائز على جائزة لينين للسلام عام 1967.
يتحدث في مارس 1946. قال نيمولر في زيورخ: "المسيحية تتحمل مسؤولية أكبر تجاه الله من مسؤولية النازيين وقوات الأمن الخاصة والجستابو. كان علينا أن نعترف بالمسيح في أخ متعذب ومضطهد ، بغض النظر عن حقيقة أنه شيوعي أو يهودي .. . "
إنه لمن الممتع قراءة هذا "على الرغم من"!

أراد بعض اللاهوتيين الألمان التخلص من اليهود بطريقة سلمية ، بينما فضل آخرون الإبادة الكاملة. [...] لم يقف Niemoller جانبًا ، يراقب بصمت ما كان يحدث ، ولكن بحماسة ، بحماسة مسيحية ، أعد أحد أتباع مارتن لوثر ، الذي طالب بحرق اليهود ، هذه الكارثة ، وأضرم خطبه بنار ملتهبة في جينا الروح الألمانية المشبعة بالبيرة وموسيقى فاجنر ونظرية "العرق الآري".

اليوم ، يعاد صياغة كلمات نيمولر بطريقتها الخاصة من قبل المسلمين والمدافعين عن اليسار. غولدهاغن يخلص إلى أن "نيمولر هو نموذج لمعارض قوي للنازيين ، والذي كان أيضًا معاديًا قويًا للسامية". الإشارات إلى Niemoller تتعارض مع العدالة التاريخية والكرامة اليهودية. إنهم يهينون ذكرى 6 ملايين شخص أورثونا ألا ننسى ولا نغفر.