أديان الهند. قبل ظهور البوذية بوقت طويل، كان لدى الهند تعاليم وثقافات وتقاليد دينية أصلية البوذية في الهند الحديثة

مرحبا عزيزي القراء والباحثين عن الحقيقة!

على مدار تاريخ وجودها الطويل، أخبرت البوذية الكوكب بأكمله عن نفسها ووجدت طريقها حتى إلى زواياها غير المتوقعة. فمن أين أتت، وفي أي قرن نشأت، ولماذا ظهرت، وإلى أي مدى ذهبت ومن المشاهير الذين يصرحون بها؟

كل هذا ستتعرف عليه من المقالة أدناه، وكإضافة ممتعة ستتعرف على القصة الجميلة عن سيدهارتا، الأمير الوسيم من عائلة شاكيا.

ولادة البوذية

البوذية هي أقدم ديانة في العالم. هناك أساطير حول كيفية ظهور البوذية، وقد تبدو وكأنها خيال مضحك، ولكن هناك أيضًا حقائق مثبتة حول هذا الموضوع.

لا يوجد خلاف حول البلد الذي نشأت فيه البوذية. موطنها التاريخي هو شمال شرق الهند، حيث تقع ولاية بيهار اليوم. ثم - في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. - على هذه الأراضي كانت بلاد ماجادها وفايشالي وكوشالا. هنا بدأ بالوعظ، وهنا يقع "موقد" الدين العالمي المستقبلي.

يرتبط تاريخ البوذية ارتباطًا وثيقًا باسم مؤسسها، أو بالأحرى، بالعديد من أسمائه، وتعود جذورها إلى اللغة السنسكريتية:

• غوتاما؛
• سيدهارتا - تُرجمت على أنها "من حقق هدفه"؛
• شاكياموني - يعني "حكيم من قبيلة شاكيا"؛
• بوذا يعني "المستنير بالمعرفة العليا".

جذر "بوذا" في اللغة السنسكريتية موجود أيضًا باللغة الروسية ويعني نفس معنى كلمة "استيقظ". لغتنا بشكل عام تشبه إلى حد كبير اللغة السنسكريتية. قد يبدو هذا أمرًا لا يصدق إذا لم تتعمق في اللغويات - فاللغة الروسية تنتمي إلى مجموعة اللغات الهندية الأوروبية.

تاريخ تأسيس التقليد البوذي هو وفاة (بارينيرفانا) بوذا. ولكن لا تزال هناك خلافات بين العلماء البوذيين حول العام الذي حدث فيه هذا بالضبط. قبلت اليونسكو التاريخ - 544 قبل الميلاد، وفي عام 1956 احتفل العالم كله بسعادة بالعيد - 2500 عام من البوذية.

علماء آخرون يقدمون تواريخ مختلفة. هناك شيء واحد مؤكد - عاش بوذا ووعظ به قبل حملات الإسكندر الأكبر الهندية التي جرت في العشرينات من القرن الرابع قبل الميلاد.

أسباب ظهور التقليد البوذي

أولا، في ذلك الوقت كانت أزمة الثقافة الفيدية القديمة تقترب في الهند. لقد هيمنت لفترة طويلة وتميزت بالطقوس والتضحيات والتقوى الرسمية للكهنة البراهمة. توقفت الأسس القبلية القديمة عن التوافق مع وعي الناس، وكان المجتمع بحاجة إلى تعاليم وأديان بديلة جديدة.

ثانيا، في الوقت نفسه تم تعزيز سلطة الدولة. خضع نظام Varnov (الطبقة) للتغييرات. أصبحت Kshatriya Varna، التي تجسد القوة النبيلة للملوك الهنود في العصور القديمة، أقوى وبدأت في معارضة Brahmana Varna.

في شمال شرق الهند، كانت امتيازات البراهمة أقل بالفعل مقارنة ببقية البلاد، وخلال الأزمة أصبحت هذه المنطقة مفتوحة للاتجاهات والتقاليد الجديدة. ولهذا السبب، في شمال شرق الهند، في "الحلقة الضعيفة" للبراهمانية، ظهر مصدر للدين البوذي، الذي انتشر تدريجياً في جميع أنحاء البلاد وفي جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، وجلب تدفقه التخلي والخلاص للجميع.

مع نمو البوذية، تم تقسيمها إلى أنواع مختلفة: هينايانا، ماهايانا وأنواع أخرى أصغر، وبعد ذلك وصلت إلى التبت، وتجذرت بقوة هناك وتحولت إلى شكل جديد - اللامية.

بحلول القرنين الحادي عشر والثاني عشر. لقد "طردت" الهندوسية البوذية بالكامل تقريبًا من وطنها التاريخي. اليوم، 0.7% فقط من الهنود هم من البوذيين.

أسطورة الأمير الساحر سيدهارتا

منذ ما يقرب من 26 قرنا، جلبت التعاليم البوذية، أو دارما، السلام الداخلي والوئام الروحي لملايين الناس. ولكن من كان هذا بوذا؟

في الوقت الحالي، أصبحت قصة حياة بوذا متشابكة مع السيرة العلمية والمؤامرات الجميلة الشبيهة بالحكايات الخيالية. من المستحيل فصلهم، وربما لا معنى له على الإطلاق. يتم سرد قصة وريث التاج، وبعد ذلك المستيقظ العظيم، في نصوص سير القديسين المختلفة، على سبيل المثال، “حياة بوذا” للشاعر الهندي أشفاغوسا (القرن الأول الميلادي) أو “لاليتافيستارا” في تقاليد الماهايانا. .

وُلد صبي في عائلة الملك شودودانا والملكة ماهامايا. عندما رأت الملكة، بعد الحمل، في المنام فيلًا غير عادي له ستة أنياب، أدركت أنها مقدر لها أن تلد رجلاً عظيمًا.

رأى المنجم أشيتا، الذي دعاه الملك بعد ولادة ابنه، علامات على الطفل لا تميز إلا عن رجل عظيم. على سبيل المثال، كانت راحتا يديه وقدميه وحاجبيه متوجتين بعلامات عجلة، وكانت أصابعه متصلة بشبكات.

تم تسمية الصبي سيدهارتا غوتاما. لقد تم التنبؤ بأنه سيكون لقب حاكم العالم أو المستيقظ. أراد الأب أن يرث الطفل العرش، وبكل طريقة ممكنة حمايته من تقلبات الحياة، ودافع عنه من مشهد المرض والشيخوخة والموت.

عاش الأمير لمدة 29 عامًا في قصر مزدهر، بعيدًا عن الفناء، واتخذ ياشودارا الجميلة زوجة له، وأنجبا منها ابنًا اسمه راهولا. لكن ذات يوم خرج سيدهارتا خارج القصر ورأى رجلاً يضربه المرض ورجلًا عجوزًا جدًا وموكب جنازة. انقطعت في قلبه مثل سكين حاد، وأدرك عبث الوجود.

وبعد ذلك رأى سامانا - راهبًا منعزلًا وفقيرًا ونحيفًا - وأدرك الصفاء الذي يمكن تحقيقه من خلال التخلي عن المخاوف والرغبات الدنيوية.

تخلى وريث العرش سيدهارثا عن كل شيء، تاركًا والده وزوجته وابنه، متخليًا عن أسلوب حياته المريح السابق وانطلق بحثًا عن الحقيقة. لقد تجول لفترة طويلة، مستمعًا إلى تعاليم مختلف الحكماء، وأخضع نفسه للزهد الشديد لعدة سنوات، ولكن في النهاية، اكتشف بمفرده مع نفسه الطريق الأوسط، الذي يعني، من ناحية، رفض والزهد التام، ومن ناحية أخرى تجنب التجاوزات.

وصل سيدهارتا عندما كان عمره 35 عامًا. وهكذا أصبح بوذا. لمدة 45 عامًا، كان يعظ الجميع، ويشاركهم اكتشافه وحقيقته. بوذا لم يترك عائلته أيضًا. وفي أحد الأيام عاد إلى أرض الشكياس، فابتهج به الجميع بحرارة. بعد التحدث مع بوذا، قبل ابنه وزوجته أيضًا الرهبنة.

في بداية العقد التاسع من عمره، حقق بوذا سلام النيرفانا الذي لا يتزعزع. حصل على التحرير العظيم، تاركًا إرثًا ضخمًا لأجيال عديدة في قارات مختلفة، والذي أصبح على مدار تاريخه الممتد لقرون دينًا كاملاً.

تُرك الملك شودودانا في النهاية بدون ورثة. بعد أن رأى بوذا معاناة والده، وعد بقبول الابن الوحيد في الأسرة كراهب فقط بموافقة الوالدين. ولا تزال هذه الحالة تحظى باحترام كبير في البوذية.

كيف ظهرت البوذية بيننا؟

وبمرور الوقت، انتشرت تعاليم بوذا بشكل أكبر، وخضعت لتغييرات، واتخذت أشكالًا ومحتوى جديدًا. واليوم، لا تمتد التعاليم البوذية إلى جنوب شرق آسيا فحسب: تايلاند، وسريلانكا، وفيتنام، ونيبال، واليابان، وميانمار، ولاوس، وبوتان. ومنذ نهاية القرن قبل الماضي، اجتذبت الأوروبيين والأمريكيين، ويصل العدد الإجمالي للبوذيين على هذا الكوكب الآن إلى 500 مليون شخص.

تتجذر أفكار ومبادئ البوذية بشكل متزايد في الثقافة الغربية: فالخيال الحديث مليء بأغلفة الكتب عن البوذية، وتنتج هوليوود أفلامًا عن بوذا، والعديد من الشخصيات الشهيرة يعتبرون أنفسهم من أتباعه.

على سبيل المثال، في عام 1922، أخبر الألماني هيرمان هيسه العالم بتفسيره لقصة "سيدهارتا"، ويكشف جاك كيرواك عن مسار الأميركيين الذين يتبعون فلسفة الزن الخاصة بهم. يتولى كيانو ريفز دور غوتاما ويسعى إلى التحرر في بوذا الصغير، النسخة الكاملة للأسطورة المذكورة بإيجاز أعلاه.

وهناك عدد لا يحصى من البوذيين بين المشاهير: ألبرت أينشتاين، سيرجي شويجو، جاكي شان، بروس لي، جينيفر لوبيز، ليوناردي دي كابريو، ستيف جوبز، ستينج، كيت موس - والقائمة تطول وتطول.

لقد اجتذبت البوذية بحق الملايين من الأتباع. بعد أن ظهرت منذ 2.5 ألف عام في الهند البعيدة، لم تصبح مجرد دين، بل أصبحت فلسفة كاملة وتقاليد وتعاليم تحظى بالاحترام في جميع أنحاء العالم.

خاتمة

أراك في ما بعد المقبل!

البوذية

منتصف الألف الأول قبل الميلاد تميزت بظهور حركات دينية جديدة. وأهم هذه الديانات كانت البوذية، التي أصبحت فيما بعد أول ديانة عالمية. البوذية ( بوذا دارما "تعليم المستنير" ؛ تم إنشاء هذا المصطلح من قبل الأوروبيين في القرن التاسع عشر)؟ التعاليم الدينية والفلسفية (دارما) حول الصحوة الروحية (بودي). بدأت ذروة البوذية في الهند في القرن الخامس. قبل الميلاد. ؟ قبل بداية الألفية الأولى الميلادية ويعتبر مؤسس المذهب الأمير الهندي سيدهارثا غوتاما، الذي حصل فيما بعد على اسم بوذا شاكياموني. بعد أن قضى طفولته وشبابه في قصر والده، صدم من لقاءاته مع رجل عجوز مريض، جثة شخص متوفى وزاهد، ذهب إلى النسك للبحث عن طريقة لتخليص الناس من المعاناة. وبعد "البصيرة العظيمة" أصبح واعظًا متجولًا لعقيدة التحرر الروحي، وبذلك بدأ حركة عجلة الدين العالمي الجديد.

في عهد الملك أشوكا (268-231 قبل الميلاد)، أُعلنت البوذية دينًا للدولة. سعى أشوكا إلى التأثير على الدول المجاورة، فأرسل بعثات بوذية إلى هناك، بما في ذلك إلى سريلانكا البعيدة. أقدم آثار العمارة الدينية في البوذية، وخاصة الأبراج البوذية، تعود أيضًا إلى هذا الوقت؟ تلال فوق بقايا شاكياموني بوذا، والتي تم التنقيب عنها من وادي الجانج إلى الحافة الشمالية للإمبراطورية في غاندارا (الجزء الشرقي من أفغانستان الحديثة).

مظهر أدت البوذية إلى ظهور المباني الدينية الحجرية التي عملت على الترويج لأفكارها. في عهد أشوكا، تم بناء العديد من المعابد والأديرة، ونُحتت المبادئ والمواعظ الأخلاقية البوذية. استفادت هذه المباني الدينية على نطاق واسع من التقاليد المعمارية القائمة بالفعل. عكست المنحوتات التي زينت المعابد الأساطير والخرافات والأفكار الدينية القديمة؛ استوعبت البوذية تقريبًا مجموعة الآلهة البراهمية بأكملها.

بالتزامن مع انتشار البوذية في الشمال والشرق من القرن الثامن. يبدأ الانحدار التدريجي للبوذية في غرب وجنوب شبه القارة الهندية، بالإضافة إلى طرد الرهبان على يد محاربي الإسلام من أراضي أفغانستان الحديثة، وجمهوريات آسيا الوسطى، وباكستان.

في قلب التعاليم، أوجز سيدهارتا غوتاما مفهوم أربع حقائق نبيلة: عن المعاناة، عن أصل المعاناة وأسبابها، عن الوقف الحقيقي للمعاناة والقضاء على مصادرها، عن الطرق الحقيقية لوقف المعاناة. وسط أو مسار ثمانية اضعافتحقيق السكينة (التحرر من المعاناة). من المستحيل فهم معنى النيرفانا دون إدراك إحدى الأطروحات الرئيسية لبوذا: الناس متساوون بالولادة.

يتكون المسار الثماني من ثماني خطوات، يتم دمجها في ثلاث مجموعات:

1) الحكمة (الرؤية الصحيحة، النية الصحيحة)

2) الأخلاق (القول الصحيح، العمل الصحيح، أسلوب الحياة الصحيح)

3) التركيز (الجهد الصحيح، الوعي الصحيح، التركيز الصحيح)

تؤدي الممارسة الروحية لاتباع هذه المسارات إلى الوقف الحقيقي للمعاناة وتجد أعلى نقطة لها في النيرفانا. وفقًا لآراء مدارس الماهايانا، أدار بوذا عجلة الدارما ثلاث مرات: وهذا يعني أنه أعطى ثلاث دورات كبيرة من التعاليم. وفقًا لآراء مدرسة ثيرافادا القديمة التي لم يتم إصلاحها، فإن بوذا أدار عجلة التدريس مرة واحدة فقط. يعزو ثيرافادا التطورات الإضافية إلى التغييرات اللاحقة في العقيدة الأصلية.

أثناء الدوران الأول لعجلة الدارما:

قام بوذا بتعليم الحقائق الأربع النبيلة وقانون الكارما بشكل رئيسي، والتي تشرح وضعنا في دورة الوجود وتؤكد إمكانية التحرر من كل المعاناة وأسباب المعاناة.

أثناء الدوران الثاني لعجلة الدارما:

أعطى بوذا تعاليم عن الحقيقة النسبية والمطلقة، وكذلك الأصل التابع والفراغ (سونياتا). وأظهر أن الأشياء التي تظهر وفقا لقانون السبب والنتيجة (الكارما) هي بطبيعتها خالية من الوجود الفعلي المستقل.

خلال الدورة الثالثة لعجلة الدارما:

كانتم تقديم تعاليم حول الطبيعة المستنيرة المتأصلة في جميع الكائنات (طبيعة بوذا)، والتي تحتوي على جميع الصفات المثالية والحكمة البدائية لبوذا.

البوذية (مثل الهندوسية) لم تعرف أبدًا أي منظمة كنسية واحدة (حتى في إطار دولة واحدة) أو غيرها من المؤسسات الاجتماعية المركزية. القاعدة الوحيدة المشتركة بين جميع البوذيين هي الحق في الاحتفاظ بالجواهر الثلاثة (ثلاثية راتنا): بوذا، ودارما، وسانغا،؟ والتي تم تناقلها من جيل إلى جيل في جميع بلدان جنوب وشرق ووسط آسيا تقريبًا.

1) هل يوجد بوذا؟ كائن مستنير، كلي العلم، حقق ارتفاعات روحية من خلال تطور العقل والقلب في سلسلة طويلة من الولادات الجديدة (سامسارا). أهم هذه القمم هي التنوير (بودي) والهدوء (النيرفانا)، والتي تمثل التحرر النهائي (موكشا) وتحقيق الهدف الأعلى للتطلعات الروحية.

2) هل هناك دارما؟ القانون الذي اكتشفه المستنير هو الجوهر الدلالي للكون، والذي يحدد جميع العمليات التي تحدث في العالم. لقد فهم بوذا هذا القانون وأبلغه إلى تلاميذه في شكل كلمة، نص سوترا (خطب، محادثات). تم نقل نصوص قانون بوذا شفويا لعدة قرون. في 80 قبل الميلاد. تم تدوينها لأول مرة باللغة البالية، وهي لغة أنشأها خصيصًا الرهبان البوذيون من المجموعة الهندية الأوروبية (بالقرب من اللغة السنسكريتية).

3) هل هناك سانغا؟ مجتمع من متساوين ليس لديهم أي ممتلكات، متسولون (bhikkhus، في Pali: bhikkhu)، مجتمع من حاملي القانون، حراس المعرفة والمهارة، الذين يتبعون طريق بوذا من جيل إلى جيل.

في الوقت الحاضر، فقدت البوذية في وطنها مكانتها السابقة. وفقاً لتعداد عام 2001، كان البوذيون يشكلون 0.76% فقط من السكان، موزعين حسب الانتماء الديني، وبالأعداد المطلقة كان هناك 7.6 مليون شخص. الهند - روسيا: استراتيجية الشراكة في القرن الحادي والعشرين. م، 2009. ص 703. . علاوة على ذلك، ينقسم البوذيون الهنود إلى ثلاث مجموعات غير متكافئة، تختلف بشكل كبير عن بعضها البعض.

المجموعة الأولى عبارة عن مجموعة صغيرة مكونة من عدة آلاف من الأشخاص من البوذيين الوراثيين الذين ينتمون إلى ما يسمى بالمركبة الصغيرة - الهينايانا. إنهم يعيشون منفصلين عن بعضهم البعض في المناطق الداخلية لشمال وشرق الهند ويعيشون بشكل عام في وضع الطبقات الدنيا. مثل هذه المجموعات، التي تشكل حوالي 2٪ من المجتمع بأكمله، ليس لها تأثير ملحوظ على حياته، ويبدو أنها محكوم عليها بالاندماج.

الفئة الثانية (حوالي 10% من المجتمع البوذي) تشمل سكان مناطق جبال الهيمالايا؟ من كشمير في الشمال إلى ميزورام في الشمال الشرقي، يعيشون بشكل أو بآخر بشكل مضغوط. ممثلو هذه الفئة يعتنقون اللامية التبتية، أي. "مركبة عظيمة" أو بوذية ماهايانا. يقال إن عقيدة اللاداخيين هي مزيج من البوذية والتانترا والمعتقدات الشعبية مع أرواحهم وشياطينهم.

وفي عام 1958، انضم 100 ألف تبتي، بقيادة زعيمهم الروحي الدالاي لاما، إلى البوذيين في جبال الهيمالايا. لقد فروا من التبت بعد دخول القوات الصينية هذه المقاطعة. استقر التبتيون في البداية في مدينة دارمشالا الجبلية، حيث يقع المقر الرئيسي للدالاي لاما، وفي المناطق المحيطة في هيماشال براديش. بدأوا تدريجياً بالانتقال إلى دلهي وجنوب البلاد. وخلال عقودهم في الهند، أسسوا 150 معبدًا وديرًا، بالإضافة إلى العديد من المدارس.

تنتمي الغالبية العظمى من البوذيين الهنود (88٪) إلى الفئة الثالثة، والتي تسمى البوذيين الجدد. إنهم يعيشون بشكل رئيسي في ولاية ماهاراشترا. وصلت البوذية الجديدة إلى انتشارها الواسع في عهد بهيمراو رامجي أمبيدكار (1892-1956)؟ مشارك بارز في حركة التحرير، أحد واضعي الدستور الهندي ومقاتل ضد مؤسسة النبذ.

كان سبب تقسيم البوذية إلى هينايانا وماهايانا في المقام الأول هو الاختلافات في الظروف الاجتماعية والسياسية للحياة في أجزاء معينة من الهند. تعترف الهينايانا، المرتبطة بشكل وثيق بالبوذية المبكرة، ببوذا كرجل وجد الطريق إلى الخلاص، والذي يعتبر قابلاً للتحقيق فقط من خلال الانسحاب من العالم - الرهبنة. أحد الاختلافات المهمة بين الهينايانا والماهايانا أيضًا هو أن الهينايانا ترفض تمامًا طريق الخلاص لغير الرهبان الذين تخلوا طوعًا عن الحياة الدنيوية.

البوذية إثراء الممارسة الدينية بالتقنيات المتعلقة بمجال العبادة الفردية. هذا هو شكل من أشكال السلوك الديني مثل بهافانا- التعمق في الذات، في عالمها الداخلي بهدف التفكير المركّز في حقائق الإيمان، والتي أصبحت منتشرة بشكل أكبر في مناطق البوذية مثل "تشان" و"زين".

يعتقد العديد من الباحثين أن الأخلاق في البوذية تحتل مكانة مركزية وهذا يجعلها أقرب إلى تعاليم أخلاقية وفلسفية وليست دينًا. معظم المفاهيم في البوذية غامضة وغامضة، مما يجعلها أكثر مرونة وقابلية للتكيف مع الطوائف والمعتقدات المحلية، وقادرة على التحول.

البوذية هي واحدة من الديانات الأكثر شعبية في العالم! وهي تحتل المرتبة الثالثة إلى الرابعة في قائمة الديانات الأكثر تواجدًا. البوذية منتشرة على نطاق واسع في أوروبا وآسيا. في بعض البلدان، هذا الدين هو الدين الرئيسي، وفي بلدان أخرى هو أحد الديانات الرئيسية في قائمة الأديان التي يتم التبشير بها في الدولة.

يعود تاريخ البوذية إلى قرون مضت. هذا دين في منتصف العمر راسخ بقوة في العالم منذ فترة طويلة. من أين جاء ومن أعطى الناس الإيمان ببوذا وفلسفته؟ دعونا نتعرف أكثر على هذا الدين بحثًا عن إجابات لهذه الأسئلة.

أين ومتى نشأت البوذية؟

يعتبر تاريخ ميلاد البوذية هو اللحظة التاريخية لرحيل بوذا إلى العالم التالي. ومع ذلك، هناك رأي مفاده أنه من الأصح حساب سنوات حياة سلف الدين. وهي فترة تنوير غوتاما بوذا.

وفقًا للمعلومات الرسمية المعترف بها من قبل اليونسكو، حدثت بارينيرفانا بوذا في عام 544 قبل الميلاد. منذ نصف قرن حرفيًا، أي في عام 1956، أضاء العالم بالاحتفال الرسمي بالذكرى الـ 2500 للبوذية.

عاصمة البوذية والدول الأخرى التي يتم فيها التبشير بالدين

اليوم البوذية هي دين الدولة في 4 دول: لاوس، بوتان، كمبوديا، تايلاند. لكن ولادة هذا الدين حدثت في الهند. حوالي 0.7-0.8٪ (حوالي 7 ملايين شخص) من سكان هذا البلد يعتنقون البوذية. لقد أعطت هذه الدولة الرائعة للعالم واحدة من أكبر الديانات. لذلك، تسمى الهند بحق عاصمة البوذية.

بالإضافة إلى الهند، يتم التبشير بالبوذية في دول مثل الصين وتايوان وكوريا الجنوبية واليابان وسريلانكا وميانمار. في هذه البلدان، البوذية هي الديانة المعترف بها رسميًا، والتي تحتل المرتبة الأولى أو الثانية في القائمة. يبشرون بالبوذية في التبت وماليزيا وسنغافورة. أكثر من 1٪ من سكان روسيا يعتنقون هذا الدين.

وانتشار هذا الاعتقاد آخذ في الازدياد. والسبب في ذلك هو طبيعة الدين الخاصة المحبة للسلام وألوانه وثرائه الفلسفي وخلفيته الفكرية. يجد الكثير من الناس السلام والأمل والمعرفة في البوذية. لذلك فإن الاهتمام بالدين لا يجف. وتنتشر البوذية في أنحاء مختلفة من العالم. ولكن، بالطبع، كانت الهند وستظل إلى الأبد عاصمة البوذية العالمية.

ظهور البوذية

كثير من الأشخاص الذين انغمسوا في معرفة البوذية أو يدرسون هذا النوع من الدين فقط، سوف يهتمون بكيفية نشوء هذا الدين وما يكمن في أصول تطور البوذية.

إن خالق العقيدة التي قام الدين على أساسها هو غوتاما. ويسمى أيضا:

• بوذا - المستنير بأعلى المعرفة.
• سيدهارتا - الذي حقق قدره.
• شاكياموني حكيم من قبيلة شاكيا.

ومع ذلك، فإن الاسم الأكثر دراية للشخص الذي لديه القليل من المعرفة بأسس هذا الدين هو اسم المؤسس - بوذا.

أسطورة تنوير بوذا

وفقا للأسطورة، ولد صبي غير عادي يدعى سيدهارتا غوتاما لاثنين من ملوك الهند. بعد الحمل، رأت الملكة ماهامايا حلمًا نبويًا يشير إلى أنها مقدر لها أن تلد ليس شخصًا عاديًا، بل شخصية عظيمة ستُسجل في التاريخ، وتضيء هذا العالم بنور المعرفة. عندما ولد الطفل، رأى الأهل النبلاء له مستقبل حاكم أو مستنير.

قام والد سيدهارتا، الملك شودودانا، بحماية الصبي من العيوب الدنيوية والأمراض والمصائب طوال طفولته وشبابه. حتى عيد ميلاده التاسع والعشرين، عاش بوذا الشاب في قصر مزدهر، بعيدًا عن هشاشة الوجود ومصاعب الحياة العادية. في سن ال 29، تزوج الأمير الشاب الوسيم من ياشودارا الجميلة. أنجب الزوجان الشابان ابنًا صحيًا ومجيدًا اسمه راهولا. لقد عاشوا بسعادة، ولكن في أحد الأيام خرج الزوج والأب الشاب من أبواب القصر. وهناك وجد الناس منهكين من المرض والمعاناة والفقر. رأى الموت وأدرك أن الشيخوخة والمرض موجودان. لقد كان منزعجًا من مثل هذه الاكتشافات. لقد أدرك عدم جدوى الوجود. لكن اليأس لم يكن لديه الوقت ليطغى على الأمير. التقى براهب متخلى عنه - سامانو. وكان هذا الاجتماع فأل! لقد أظهرت للمستقبل المستنير أنه من خلال التخلي عن المشاعر الدنيوية، يمكن للمرء أن يجد السلام والهدوء. تخلى وريث العرش عن عائلته وغادر منزل والده. ذهب للبحث عن الحقيقة.

في طريقه، التزم غوتاما بالزهد الصارم. وكان يتجول بحثًا عن الحكماء ليسمع تعاليمهم وأفكارهم. ونتيجة لذلك، وجد بوذا طريقته المثالية للتخلص من المعاناة. واكتشف بنفسه "الوسط الذهبي" الذي يعني إنكار الزهد الصارم ورفض التجاوزات المفرطة.

في عمر 35 عامًا، اكتسب سيدهارتا غوتاما التنوير وأصبح بوذا. منذ ذلك الوقت، شارك بسعادة معرفته مع الناس. عاد إلى موطنه الأصلي حيث كان أحباؤه سعداء جدًا به. وبعد الاستماع إلى بوذا، اختارت الزوجة والابن أيضًا طريق الرهبنة. وجد بوذا التحرر والسلام في أوائل التسعينيات من عمره. لقد ترك إرثا كبيرا - دارما.

كيف انتشرت البوذية

ويبلغ إجمالي عدد البوذيين في جميع أنحاء العالم أكثر من 500 مليون شخص. وهذا الرقم ينمو بشكل لا يمكن كبته. أفكار ومبادئ البوذية تهم وتلمس قلوب الكثير من الناس.

ويتميز هذا الدين بغياب الفلسفة الوسواسية. إن أفكار البوذية تمس الناس حقًا، وهم أنفسهم يكتسبون هذا الإيمان.

لعبت جغرافية أصل هذا الدين دورًا أساسيًا في انتشار الدين. لقد تبرعت البلدان التي كانت البوذية هي الديانة الرئيسية منذ فترة طويلة بهذه العقيدة إلى الدول المجاورة. لقد عرّفت فرصة السفر حول العالم الناس من البلدان البعيدة على الفلسفة البوذية. يوجد اليوم الكثير من المواد الأدبية والوثائقية والفيديوهات الفنية حول هذا الإيمان. ولكن، بالطبع، لا يمكنك أن تصبح مهتمًا حقًا بالبوذية إلا بمجرد أن تلمس هذه الثقافة الفريدة.

هناك بوذيون عرقيون في العالم. هؤلاء هم الأشخاص الذين ولدوا في عائلات بهذا الدين. اعتمد الكثير من الناس البوذية بوعي، بعد أن تعرفوا على فلسفة التنوير في مرحلة البلوغ.

بالطبع، لا يتسم التعرف على البوذية دائمًا باعتماد هذا الدين لنفسه. هذا هو الاختيار الشخصي للجميع. ومع ذلك، يمكننا بالتأكيد أن نقول إن فلسفة البوذية مجال مثير للاهتمام، ويثير اهتمام الكثيرين من وجهة نظر تطوير الذات.

ما هي البوذية

لتلخيص ذلك، أود أن أشير إلى أن البوذية هي فلسفة كاملة تقوم على دين نشأ في الهند قبل عصرنا. إن سلف تعاليم الدارما المقدسة هو بوذا (المستنير)، الذي كان ذات يوم وريثًا للعرش الهندي.

هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية في البوذية:

• ثيرافادا.
• ماهايانا.
• فاجرايانا.

هناك مدارس بوذية مختلفة منتشرة في جميع أنحاء البلاد. قد تختلف بعض تفاصيل التدريس حسب المدرسة. لكن بشكل عام، البوذية والتبتية والهندية والصينية والتايلاندية وغيرها، تحمل نفس الأفكار والحقائق. تقوم هذه الفلسفة على الحب والعطف ونبذ التجاوزات واجتياز الطريق المثالي للتخلص من المعاناة.

البوذيون لديهم معابدهم الخاصة، داتسان. في كل بلد يتم فيه التبشير بهذا الدين، يوجد مجتمع بوذي حيث يمكن لكل مصاب أن يجد الدعم المعلوماتي والروحي.

يحافظ الأشخاص الذين يمارسون البوذية على تقاليد خاصة. لديهم فهمهم الخاص للعالم. كقاعدة عامة، يسعى هؤلاء الأشخاص إلى جلب الخير للآخرين. البوذية لا تحد من التطور الفكري. على العكس من ذلك، هذا الدين مليء بالمعنى، فهو مبني على فلسفة عمرها قرون.

البوذيون ليس لديهم أيقونات. لديهم تماثيل لبوذا والقديسين الآخرين الذين يتبعون هذا الإيمان. البوذية لها رمزيتها الخاصة. يجدر تسليط الضوء على ثمانية رموز جيدة:

1. مظلة (شاترا)؛
2. مزهرية الكنز (بومبا)؛
3. سمكة ذهبية (ماتسيا) ؛
4. لوتس (بادما)؛
5. شل (شنخة) ؛
6. راية (دفاهيا) ؛
7. عجلة الدراخما (دارماشاكرا)؛
8. إنفينيتي (سريفاتسا).

كل رمز له منطقه وتاريخه الخاص. لا يوجد شيء عشوائي أو فارغ في البوذية على الإطلاق. ولكن لكي تفهم حقائق هذا الدين، عليك أن تقضي بعض الوقت في التعرف عليها.

وكالة الاتصالات الفيدرالية

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم المهني العالي

أكاديمية ولاية فولغا

الاتصالات وعلوم الكمبيوتر

قسم الفلسفة

خلاصة

حول الموضوع: ديانات الهند القديمة.

البوذية وأصولها.

انتهى العمل:

طالب المجموعة ZS-51

بوريسوفا اناستازيا.

التحقق:

تلفزيون فيلاتوف

سمارة 2005

1. المقدمة.______________________________________________ 3

2. تاريخ التطور. التقسيم إلى عربات أكبر وأصغر.________ 4

3. بوذا الحقيقي وبوذا من الأساطير.________________________________6

4. أربع حقائق نبيلة.______________________________________________ 7

5. الأحكام الأساسية والمسلمات.__________________________________8

6. دارما.________________________________________________________________ 9

7. ما وراء الخير والشر.________________________________________________ 9

8. أخلاقيات البوذية.________________________________________________ 12

9. بوذا - المعلم أم الله؟______________________________________________12

10. انتشار البوذية.__________________________________________ 13

11. الخاتمة ________________________________________________ 14

12. قائمة الأدبيات المستخدمة.______________________________15

مقدمة.

تنتمي البوذية، إلى جانب المسيحية والإسلام، إلى ما يسمى بالديانات العالمية، والتي، على عكس الديانات الوطنية (اليهودية والهندوسية وما إلى ذلك) ذات طبيعة مشتركة بين الأعراق. إن ظهور الديانات العالمية هو نتيجة التطور الطويل للاتصالات السياسية والاقتصادية والثقافية بين مختلف البلدان والشعوب.

البوذية، أقدم الديانات "العالمية" من حيث مظهرها، لعبت ولا تزال تلعب دورًا مهمًا للغاية في تاريخ شعوب آسيا، يشبه في كثير من النواحي ذلك الذي كان مقدرًا للمسيحية في أوروبا والإسلام في أوروبا. الشرق الأدنى والأوسط.

البوذية هي أقدم ديانات العالم الثلاث. فهو "أقدم" من المسيحية بخمسة قرون، والإسلام "أحدث" منه باثني عشر قرناً. وفي الحياة الاجتماعية والثقافة والفنون في العديد من البلدان الآسيوية، لعبت البوذية دورًا لا يقل عن دور المسيحية في بلدان أوروبا وأمريكا.

على مدى ألفي عام ونصف من وجودها، خلقت البوذية وطورت ليس فقط الأفكار الدينية والعبادة والفلسفة، ولكن أيضًا الثقافة والفن ونظام التعليم - وبعبارة أخرى، حضارة بأكملها.

استوعبت البوذية العديد من التقاليد المتنوعة لشعوب تلك البلدان التي وقعت في مجال نفوذها، كما حددت أسلوب حياتهم وأفكار الملايين من الناس في هذه البلدان. يعيش معظم أتباع البوذية الآن في جنوب وجنوب شرق وشرق آسيا: سريلانكا والهند ونيبال وبوتان والصين ومنغوليا وكوريا وفيتنام واليابان وكمبوديا وميانمار وتايلاند ولاوس.

انجذب العديد من المؤمنين إلى البوذية على وجه التحديد لأنها لم تتطلب تغييرًا جذريًا في أسلوب حياتهم وعاداتهم، بما في ذلك التخلي عن الطقوس المخصصة للآلهة المحلية. البوذية ليست ديانة توحيدية (أولئك الذين يؤمنون بإله واحد) ولا ديانة شركية (تقوم على الإيمان بعدة آلهة). لم يرفض بوذا آلهة الديانات الأخرى ولم يمنع أتباعه من عبادتها. قد يمارس البوذي الطاوية أو الشنتوية أو أي ديانة "محلية" أخرى في نفس الوقت، لذلك من الصعب جدًا تحديد العدد الدقيق للبوذيين في العالم. تعد البوذية حاليًا واحدة من أكثر الديانات انتشارًا في العالم.

تاريخ تطور الدين في الهند. التقسيم إلى عربات أكبر وأصغر.

قبل ظهور البوذية بوقت طويل، كان لدى الهند تعاليم وثقافات وتقاليد دينية أصلية. كانت العلاقات الاجتماعية المعقدة والثقافة الحضرية العالية، والتي تضمنت الكتابة وأشكال الفن المتقدمة، موجودة هنا في وقت واحد مع المراكز القديمة للثقافة العالمية مثل بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة، متجاوزة الأخيرة في عدد من النواحي. الفيدية، أو الديانة الفيدية، تحتوي بالفعل على سمات مميزة للديانات الهندية اللاحقة، بما في ذلك البوذية.

وتشمل هذه فكرة أن جميع الكائنات الحية الموجودة مترابطة في الوقت المناسب من خلال التحولات المستمرة من حالة جسدية إلى أخرى (تناسخ الأرواح أو التناسخ)، ومذهب الكارما كقوة تحدد شكل هذه التحولات. تبين أن تكوين آلهة الآلهة، وكذلك الإيمان بالجحيم والجنة، مستقر. في الديانات اللاحقة، تم تطوير العديد من عناصر الرمزية الفيدية، وتبجيل بعض النباتات والحيوانات، ومعظم الطقوس المنزلية والعائلية. يعكس الدين الفيدي بالفعل التقسيم الطبقي للمجتمع. لقد قدست عدم المساواة بين الناس، معلنة أن تقسيم الناس إلى فارنا (الطوائف في الهند القديمة) أنشأه أعلى إله - براهما. تم تبرير الظلم الاجتماعي من خلال عقيدة الكرمة - من خلال حقيقة أن كل مصائب الشخص هي المسؤولة عن الخطايا التي ارتكبها في الولادات الجديدة السابقة. وأعلنت أن الدولة مؤسسة خلقتها الآلهة. حتى التضحيات الوفيرة، التي لا يمكن الوصول إليها إلا للأغنياء والنبلاء، يُزعم أنها تشهد على قرب الأخير من وباء الآلهة، وبالنسبة للفارنا السفلى، تم حظر العديد من الطقوس بشكل عام.

عكست الفيدية التخلف المقارن للتناقضات العدائية في المجتمع الهندي، والحفاظ على عناصر مهمة من التفتت القبلي والتفرد. بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. تتناقض سمات النظام الأبوي هذه بشكل متزايد مع مثل هذه التحولات الكبرى في العلاقات الاجتماعية، والتي كانت السبب الرئيسي لظهور البوذية.

في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد. تُبذل محاولات لتوسيع اقتصاد العبيد واستخدام عمل العبيد بشكل أكثر عقلانية. تظهر التدابير التشريعية التي تحد إلى حد ما من تعسف السيد فيما يتعلق بالعبد بداية تقادم النظام الحالي وتعكس الخوف من الاشتباكات الطبقية الحادة.

كانت أعلى مرحلة في تطور العبودية في الهند هي فترة توحيدها من قبل إمبراطورية موريا. خلال العصر المورياني، نشأت وتشكلت العديد من السمات الأساسية للبنية الاجتماعية، والتنظيم الطبقي، وأهم مؤسسات المجتمع الهندي القديم والدولة. وتطورت عدد من الحركات الدينية والفلسفية، بما في ذلك البوذية، التي تحولت تدريجياً من التعاليم الرهبانية الطائفية إلى إحدى الديانات العالمية الثلاث.

يتزامن ظهور البوذية على الساحة التاريخية مع تغييرات كبيرة في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للمجتمع الهندي القديم. بدأت المناطق الطرفية لثقافة براهمان في الإعلان عن نفسها بنشاط كبير، حيث يأتي الكشاتريات (المحاربون) بشكل متزايد إلى المقدمة، ويطالبون بدور قيادي في حياة المجتمع. في هذه المناطق، على أساس الممالك الأربع (كوشالا، ماجاندا، فاتسا وأفانتا)، يتم التخطيط لحدوث تغييرات كبيرة في مجال الاقتصاد والسياسة، مما أدى في النهاية إلى تشكيل إحدى القوى القوية. الإمبراطوريات في الهند القديمة - إمبراطورية ماجادها، وكان مؤسسوها وقادتها ممثلين عن سلالة موريان. وهكذا، في إقليم جنوب بيهار الحديث (شمال الهند) في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد تقريبًا. ه. وتتركز القوى الاجتماعية الهامة، مما يتطلب مبادئ جديدة للتفاعل الاجتماعي وأيديولوجية جديدة.

إن الكوارث التي لا تنضب التي حلت بالطبقة العاملة خلال فترة الانتقال من أشكال العبودية المبكرة وغير المتطورة إلى أشكال واسعة النطاق، والتي تغطي وتخترق مجالات الوجود المتزايدة الاتساع، كانت أساس الحياة الحقيقي، الذي كان انعكاسه الغامض كما يلي: - تسمى "الحقيقة النبيلة الأولى" للبوذية - تأكيد هوية الوجود والمعاناة. إن عالمية الشر، الناتجة عن الاستعباد العميق للعمال، وعدم اليقين بشأن المستقبل بين الطبقات الوسطى، والصراع الوحشي على السلطة بين النخبة الطبقية في المجتمع، كان يُنظر إليها على أنها القانون الأساسي للوجود.

عندما بدأ نمط الإنتاج المملوك للعبيد يعيق مواصلة تطوير قوى الإنتاج، وعندما بدأ المجتمع يواجه مهمة خلق مصلحة شخصية للعامل نتيجة لعمله، أصبح هذا أحد الأشكال الدينية لانتقاد النظام القديم. كان تأكيد وجود الروح كأساس داخلي معين للوجود مشترك بين جميع الناس. وبناء على ذلك، تظهر فكرة الشخص - ليس عضوا في فارنا معينة، ولكن الشخص بشكل عام، شخص مجرد. فبدلاً من العديد من الطقوس والمحظورات الخاصة بفارنا معينة، يتم طرح فكرة مبدأ أخلاقي واحد كعامل خلاص لأي شخص، بغض النظر عن جنسيته أو انتمائه الاجتماعي. لقد أعطت البوذية تعبيرًا ثابتًا عن هذه الفكرة، وكان ذلك أحد أسباب تحولها إلى دين عالمي.

لا ترتبط البوذية في أصولها بالبراهمانية فحسب، بل ترتبط أيضًا بالأنظمة الدينية والفلسفية الدينية الأخرى في الهند القديمة. يُظهر تحليل هذه الروابط أن ظهور البوذية كان مشروطًا أيضًا بعمليات اجتماعية موضوعية وتم إعداده أيديولوجيًا. لم تولد البوذية من "وحي" كائن بلغ الحكمة الإلهية، كما يدعي البوذيون، أو من الإبداع الشخصي للواعظ، كما يعتقد البوذيون الغربيون عادة. لكن البوذية لم تكن مجموعة ميكانيكية من الأفكار الموجودة. لقد قدم لهم الكثير من الأشياء الجديدة، الناتجة عن الظروف الاجتماعية لعصر ظهوره.

في البداية، كان الرهبان ينقلون عناصر التعاليم الدينية الجديدة، كما يدعي التقليد البوذي، شفويا إلى طلابهم. لقد بدأوا في تلقي الشكل الأدبي في وقت متأخر نسبيًا - في القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد ه.

في القرنين الثالث والأول. قبل الميلاد ه. وفي القرون الأولى الميلادية. يحدث المزيد من التطوير للبوذية، على وجه الخصوص، يتم إنشاء سيرة متماسكة لبوذا، ويتم تشكيل الأدب الكنسي. يطور اللاهوتيون الرهبان "مبررات" منطقية للعقائد الدينية الرئيسية، والتي غالبًا ما تسمى "فلسفة البوذية". ظلت التفاصيل اللاهوتية ملكًا لدائرة صغيرة نسبيًا من الرهبان الذين أتيحت لهم الفرصة لتكريس كل وقتهم للنزاعات المدرسية. في الوقت نفسه، تطور جانب أخلاقي وعبادي آخر للبوذية، أي. "الطريق" الذي يمكن أن يقود الجميع إلى نهاية المعاناة. كان هذا "المسار" في الواقع السلاح الأيديولوجي الذي ساعد على إبقاء الجماهير العاملة في حالة طاعة لعدة قرون.

لقد أثرت البوذية الممارسة الدينية بتقنية تتعلق بمجال العبادة الفردية. يشير هذا إلى شكل من أشكال السلوك الديني مثل البهافانا - التعمق في الذات وفي عالم الفرد الداخلي بغرض التفكير المركّز في حقائق الإيمان. يعتقد العديد من الباحثين أن الأخلاق في البوذية تحتل مكانة مركزية وهذا يجعلها أقرب إلى تعاليم أخلاقية وفلسفية وليست دينًا. معظم المفاهيم في البوذية غامضة وغامضة، مما يجعلها أكثر مرونة وقابلية للتكيف مع الطوائف والمعتقدات المحلية، وقادرة على التحول. وهكذا، شكل أتباع بوذا العديد من المجتمعات الرهبانية، التي أصبحت المراكز الرئيسية لانتشار الدين.

في القرن الأول ن. ه. في البوذية، تم تشكيل فرعين: هينايانا ("مركبة صغيرة") وماهايانا ("مركبة كبيرة"). كان سبب هذا الانقسام في المقام الأول هو الاختلافات في ظروف الحياة الاجتماعية والسياسية في أجزاء معينة من الهند. تعترف الهينايانا، المرتبطة بشكل وثيق بالبوذية المبكرة، ببوذا كرجل وجد الطريق إلى الخلاص، والذي يعتبر قابلاً للتحقيق فقط من خلال الانسحاب من العالم - الرهبنة. تعتمد الماهايانا على إمكانية الخلاص ليس فقط للرهبان الناسك، ولكن أيضًا للعلمانيين، وينصب التركيز على أنشطة الوعظ النشطة والتدخل في الحياة العامة وحياة الدولة. الماهايانا، على عكس الهينايانا، تكيفت بسهولة أكبر لتنتشر خارج حدود الهند، مما أدى إلى ظهور العديد من التفسيرات والحركات؛ أصبح بوذا تدريجيًا أعلى إله، وتم بناء المعابد على شرفه، وتم أداء الأعمال الدينية.

أحد الاختلافات المهمة بين الهينايانا والماهايانا هو أن الهينايانا ترفض تمامًا طريق الخلاص لغير الرهبان الذين تخلوا طوعًا عن الحياة الدنيوية. في الماهايانا، تلعب عبادة البوديستاف دورًا مهمًا - وهم الأفراد القادرون بالفعل على دخول النيرفانا، ولكنهم يؤجلون تحقيق الهدف النهائي لمساعدة الآخرين، وليس بالضرورة الرهبان، على تحقيقه، وبالتالي استبدال شرط ترك الهدف النهائي. العالم مع الدعوة للتأثير عليه.

تتميز البوذية المبكرة ببساطتها في الطقوس. عنصرها الرئيسي هو: عبادة بوذا، والوعظ، وتبجيل الأماكن المقدسة المرتبطة بولادة وتنوير وموت غوتاما، وعبادة الأبراج البوذية - المباني الدينية حيث يتم الاحتفاظ بآثار البوذية. أضافت ماهايانا تبجيل البوديستاف إلى عبادة بوذا، مما أدى إلى تعقيد الطقوس: تم تقديم الصلوات وأنواع مختلفة من التعاويذ، وبدأت ممارسة التضحيات، ونشأت طقوس رائعة.

لعدة قرون، كانت البوذية إحدى الديانات المؤثرة في الهند، ولها أتباع في كل جزء من شبه القارة الهندية تقريبًا. إلا أنها، بعد أن بلغت ذروتها في القرن الخامس الميلادي، بدأت تفقد أهميتها وتغلبت عمليا على الديانات الأخرى بحلول الفتح الإسلامي. اليوم، يشكل البوذيون جزءًا صغيرًا من سكان الهند (خاصة البوذيين الجدد الذين اعتنقوا هذه الديانة في منتصف القرن العشرين)، ولكن في الوقت نفسه تم الحفاظ على عدد من المعالم الأثرية الممتازة، مثل أجانتا وإلورا. الكهوف في ولاية ماهاراشترا، وأبراج سانشي في ولاية ماديا براديش - وهذا تذكير رائع للثقافة المزدهرة ذات يوم. الآن، وبصرف النظر عن العديد من مخيمات اللاجئين التبتيين، فإن لاداخ وسيكيم هما الوحيدان اللذان يحتفظان بالثقافة البوذية.

ولد مؤسس البوذية سيدهارتا غوتاما، المعروف باسم بوذا - "المستيقظ"، في عائلة كشاتريا ثرية في لومبيني، حوالي عام 566 قبل الميلاد. نشأ في ترف كأمير، وتزوج في سن مبكرة، لكنه هجر الحياة الأسرية فيما بعد. نظرًا لعدم رضاه عن تفسيرات المعاناة الدنيوية التي قدمها المعلمون الهندوس، واقتناعه بأن الزهد لا يؤدي إلى الإشباع الروحي، سعى سيدهارتا للحصول على إجابات لأسئلته بنفسه. يُعتقد أن التنوير قد حدث تحت شجرة بيبال في بودهجايا، بعد ليلة من التأمل والتأمل، ومقاومة الإغراءات الدنيوية التي خلقها الشيطان مارا أمامه. وسرعان ما ألقى خطبته الأولى في سارناث، التي أصبحت الآن مركزًا رئيسيًا للحج.

أمضى بقية حياته في التدريس وشرح الدارما والطبيعة الحقيقية للعالم والحياة البشرية والصحوة الروحية. قبل وفاته، مصحوبًا بمغادرته إلى ماهابارينيرفانا (في عام 486 قبل الميلاد) في كوشيناجار، أسس سانغا، وهو مجتمع من الرهبان والراهبات الذين واصلوا دراسة المسار الذي اقترحه.

على الرغم من أن البوذية غالبًا ما يُنظر إليها كدين، إلا أن العديد من الطلاب والممارسين يفهمونها كعلم للعقل. البوذية ليست مفهومًا عن الله مثل الديانات التوحيدية؛ الآلهة البوذية التبتية وتماثيل بوذا في المعابد ليست مخصصة للعبادة، بل هي رموز تساعد على تعميق الفهم الروحي. تضمنت رؤية بوذا للعالم المفاهيم الهندوسية للسامسارا والكارما، لكن الهدف النهائي للدين أصبح مختلفًا: النيرفانا. لا يمكن تعريفها من الناحية الدنيوية لأنها خالية من التكييف في الطبيعة، تمثل السكينة صفاء العقل والفهم النقي والسعادة التي لا يمكن تصورها.

هدفها هو وقف الولادات الجديدة، وليس تواصل "النفس" مع الله؛ ونتيجة لذلك، يفقد جميع الأفراد سماتهم ويتوقفون عن الوجود بشكل مستقل. إن أهم مفهوم يؤكده بوذا هو أن كل الأشياء غير دائمة حتماً. لا توجد خصائص مستقلة لأي شيء بسبب ترابط جميع الأشياء، والأنا البشرية هي أكبر عائق في طريق التنوير.

يمارس
متجاهلاً تقسيم المجتمع إلى طبقات وهيمنة الكهنة في الطقوس، أنشأ بوذا تعليمًا مفتوحًا للجميع. لجأ أتباعه إلى هذه الجواهر الثلاث: بوذا ودارما وسانغا. أصبحت العقيدة معروفة باسم ثيرافادا، أو "عقيدة الشيوخ". بحلول القرن الأول قبل الميلاد. تم تشكيل بالي كونون أو تريبيتاكا أو "السلال الثلاثة".

في قلب ممارسة البوذية توجد مفاهيم دانا - العطاء غير الأناني وسيلا - ضبط النفس، والوفاء بالعهود، وعدم إيذاء النفس والآخرين، باعتبارها أهم المبادئ التوجيهية لجميع البوذيين، وكمجموعة ضرورية من القواعد المجتمع الناشئ.

تؤدي ممارسة سيلا ودانا بالنوايا الصحيحة إلى اكتساب الكارما الجيدة، مما يجعل الفرد أكثر انفتاحًا على إدراك الحقائق الأربع النبيلة. أول هذه الحقائق هو أن كل شيء في العالم يجلب المعاناة (الضحك)، ليس لأن كل عمل هو بالضرورة تعيس، ولكن لأن كل شيء في هذا العالم غير دائم وغير موثوق به. الحقيقة الثانية تنص على أن المعاناة لها سبب، والحقيقة الثالثة تتحدث عن إمكانية إنهاء المعاناة، والحقيقة الرابعة تشرح الطريق إلى ذلك.

يُعرف باسم المسار الثماني (الفهم الصحيح، والطموح الصحيح، والفكر الصحيح، والكلام الصحيح، والعمل الصحيح، وسبل العيش الصحيحة، والجهد الصحيح، والتركيز الصحيح) وهو وسيلة لتقليل الأنا وزيادة الفهم حتى تتحقق الحقائق الأربع بالكامل وتنوير. يتحقق . . ولكن حتى هذا لا ينبغي "القبض عليه": كما نصح بوذا، يجب على أولئك الذين يمارسون الدارما استخدام فهمهم لمساعدة الآخرين.

إن الكلمة السنسكريتية بهافانا، التي تُستخدم أحيانًا في الغرب لتعني "التأمل"، تُترجم حرفيًا إلى "الخلق". غالبًا ما ينقسم التأمل البوذي إلى فئتين: ساماثا، أو الهدوء، الذي يهدئ العقل ويوجهه، وفيباسانا، أو الفهم، حيث يتم التفكير في الحقائق النبيلة، مما يؤدي في النهاية إلى الوعي بالواقع. يتم تدريس كلتا الطريقتين في المراكز البوذية في جميع أنحاء الهند.

تمثل الأيقونات البوذية بوذا على شكل رموز مثل آثار الأقدام أو شجرة بودي أو مظلة أو مزهرية. ويمكن تصويرها في زخرفة الأبراج البوذية (المعالم المقببة الضخمة التي تحتوي على آثار بوذا) التي تم بناؤها في جميع أنحاء الهند منذ عهد الإمبراطور أشوكا، وفي الكهوف البوذية القديمة التي كانت بمثابة خلوات تأملية وأديرة فيهارا. أجملها في إلورا وأجانتا. مثل الأبراج البوذية الرائعة في سانشي، فهي تصور بالفعل بوذا في شكل بشري، واقفًا ويعظ، أو جالسًا في حالة تأمل، مع سمات مميزة وتشير إلى التعلم من خلال إيماءات اليد - المودرا.

تزامن تطور الفنون الجميلة البوذية مع زيادة أهميتها الدينية، وظهور صورة البوديساتفا - وهو كائن حقق التنوير لكنه بقي في العالم ليصبح معلمًا مليئًا بالرحمة والإيثار.

نمت أهمية نموذج البوديساتفا في مدرسة الماهايانا أو "المركبة العظيمة". أعادت هذه المدرسة تسمية مدرسة ثيرافادا القديمة بشكل استخفاف إلى حد ما بـ "Hinayana" ("المركبة الصغيرة"). بشر الماهايانيون بفكرة الفراغ - شونياتا - باعتبارها الطبيعة الأساسية لكل الأشياء، معتقدين أنه لا يوجد شيء له وجود مستقل. الحكمة (براجنا) المطلوبة لفهم الشونياتا، والوسائل الصحيحة المطلوبة لتطبيق الحكمة في الحياة اليومية والدراسة، وتفسير الفراغ بالمعنى الإيجابي أصبح أهم صفات ماهايانا البوذية. وسرعان ما دخل نموذج البوديساتفا إلى النصوص المقدسة والفنون البصرية؛ في النحت التبتي، يتم تمثيل الحكمة في شكل صور أنثوية.

انتشرت ثيرافادا إلى سريلانكا وجنوب شرق آسيا - ميانمار وتايلاند ولاوس وكمبوديا. انتشرت الماهايانا من الهند إلى نيبال والتبت، إلى الصين وكوريا واليابان.

مزيد من التطوير ملأ البوذية بالممارسات الصوفية، والتعاليم السرية، والتي تنعكس بشكل خاص بشكل كامل في اتجاه الماهايانا، المعروف باسم فاجرايانا ("عربة الماس")، بناءً على نصوص التانترا. يشجع فاجرايانا التأمل الذي يستخدم المندالا - وهي رسوم بيانية رمزية تمثل الكون والفضاء الروحي الداخلي والحركة، وصور مقدسة مختلفة، وأحيانًا ممارسات جنسية - كوسيلة لزيادة الطاقة وتحويلها وتحقيق التنوير الروحي.

البوذية التبتية
ظهرت البوذية في التبت في القرن السابع، واندمجت مع ديانة البون المحلية. تُمارس البوذية التبتية أيضًا في لاداخ وبعض مناطق سفوح جبال الهيمالايا وسيكيم وبوتان، وتعترف ببوذا التاريخي المعروف باسم شاكياموني، جنبًا إلى جنب مع تماثيل بوذا السابقة والبوديساتفاس والأرواح الحارسة. تمثل هذه الآلهة مشاعر مختلفة أو حالات انتقالية. على سبيل المثال، لتطوير نوعية الرحمة، يمكنك التأمل والصلاة إلى تشينريزينج - بوديساتفا أفالوكيتيشفارا، أو تارا، التجسد الأنثوي المعادل. تتضمن العديد من البوجا طقوسًا وموسيقى ورقصًا متقنًا.

المعلمون واللاما (على غرار المعلمون) والمعلمون المتجسدون - التولكوس - لهم أهمية كبيرة. الدالاي لاما الحالي، رئيس مدرسة جيلوجبا للبوذية التبتية، هو الرابع عشر في تسلسل تجسيد بوديساتفاس أفالوكيتيشفارا؛ وهو يرأس الحكومة التبتية في المنفى، ومقرها دارماسالا في هيماشال براديش. مع وجود أكثر من 100.000 لاجئ تبتي يعيشون الآن في الهند، بما في ذلك الدالاي لاما والحكومة التبتية في المنفى، ربما تكون البوذية التبتية الآن أكثر أشكال البوذية سهولة وازدهارًا في الهند، مما يوفر فرصًا عديدة لدراستها.

بالنسبة للرهبان والراهبات البوذيين، وبعض الأعضاء العاديين في المجتمع البوذي الناشئ، يعد التأمل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الدينية. يركز معظم البوذيين على مبادئ دانا وسيلا، وفي الأوقات الميمونة، للاحتفال بعيد ميلاد بوذا وتنويره ووفاته - الانتقال إلى ماهابارينيرفانا، يقومون برحلات حج إلى بودجايا وسارناث ولومبيني وكوشيناجار.

بعد طقوس الانحناء أمام تماثيل بوذا، يجتمع المؤمنون في تأمل هادئ أو يشاركون في الترانيم. يتم الاحتفال بأوبوساتا، الأيام القمرية الكاملة، من خلال الترانيم المستمر طوال الليل، عندما تضاء المعابد بمصابيح الزيت الوامضة، والتي غالبًا ما تطفو في برك اللوتس، بين الزهور التي تمثل الجمال والنقاء الموجود في كل شخص تحت الطبقة السميكة من الارتباك ". الأوساخ" من الحياة اليومية.

البوذيون في المجتمعات التبتية يعلقون أعلامًا عليها صلوات مكتوبة، ويقرعون الطبول ويضعون حجارة عليها تعويذة منحوتة على الأنهار، وبالتالي يرسلون كلمة بوذا مع الريح والماء إلى جميع اتجاهات الأرض. غالبًا ما تكون الصلوات والغناء مصحوبة بموسيقى الأبواق والطبول والصنج.

الحرية والتناقض
في 5 يناير 2000، وصل أورغين ترينلي دورجي البالغ من العمر 14 عامًا، الكارمابا جيالوا السابع عشر، أخيرًا إلى دارماسالا بعد رحلة شاقة عبر جبال الهيمالايا في هروب مخطط له جيدًا من إشراف معالجيه الصينيين. كانت فرحة التواجد في المجتمع التبتي حقيقية، ولكنها لم تكن شاملة تمامًا. بينما أعطى الدالاي لاما مباركته لأوريجان ترينلي، الذي تم اختياره ليكون تجسيدًا للوصي القوي تاي سيتوبا ريمبوتشي، قام الرهبان، بقيادة كبير رئيس دير رومتيك في سيكيم، برعاية مرشحهم، تاسيا دورجي.

أما الخصم الثالث، داو زانغبوا شيربا كساس دورجي، فقد حاول مرتين الاستيلاء على رومتيك بالقوة، محاولًا إثبات أنه الكارمابا الحقيقي. يتم تفسير العديد من التناقضات من خلال ثروة الدير الكبيرة والتأثير الواسع للكارمابا، الذي يحتل المرتبة الثالثة في التسلسل الهرمي التبتي بعد البانتشن لاما والدالاي لاما.

يدعي خصومه أن أوريجن ترينلي دورجي، المولود في التبت والمتوج رسميًا في تسورفو عام 1992، هو في الواقع صيني وأن إنقاذه ومؤامرة تاي سيتوبا لم يتم إنجازهما بدون مباركة صينية. بالطبع، تبين أن التناقض مهم للغاية ويصعب حله بالنسبة للمجتمعات البوذية التبتية والهيمالايا، لكن هذا عامل يمكن أن يصب في مصلحة الصينيين. ولكن رغم ذلك فقد حظي انتخابه بشعبية كبيرة، وباركته الحكومة التبتية في المنفى.

ولا يزال أوريجان ترينلي غير مسموح له بمغادرة الدير بالقرب من دارماسالا، والذي يخضع لحراسة مشددة من قبل قوات الأمن التبتية والهندية. ولم تسمح له الحكومة الهندية بعد بدخول سيكيم، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن القضية لا تزال موضع خلاف بين الهند والصين. حصل أوريجن ترينلي دورجي الآن على وضع اللاجئ، وهو ما يعتبره الكثيرون خطوة أولى نحو دخوله رسميًا إلى سيكيم وتنصيبه في رومتيك. وفي الوقت نفسه، لا تزال عائلته تحت الحراسة في التبت.