ما هو الفرق بين تكوين مسرحية Snow Maiden من التقليدية. "حكاية الربيع" بقلم أي إن أوستروفسكي "سنو مايدن" أصالة المؤامرة

"Snow Maiden" - "spring spring" لـ A.N. أوستروفسكي. كتب في مارس وأغسطس ١٨٧٣. المنشور الأول: "هيرالد أوف أوروبا" (1873 ، رقم 9). عند الانتهاء من مسرحية A.N. قال أوستروفسكي إن. نيكراسوف: "في هذا العمل أخرج على طريق جديد". لم تحظ حداثة المسرحية ، التي يُنظر إليها على أنها "عتبة المعارض التاريخية" للكاتب المسرحي ، بموافقة لا لبس فيها. IS كان تورغنيف "يأسر بجمال وخفة لغة المسرحية" ، أشاد بشعر التقاليد الوطنية ، الذي خلص فيه. لكن أولئك الذين قدّروا في Ostrovsky هبة سخرية ومكشوفة شعروا بخيبة أمل. من المفارقات أن الانتقاد لاحظ تشابه بعض الزخارف في "حكاية الربيع" مع كوميديا \u200b\u200bشكسبير "حلم ليلة منتصف الصيف". أدت عادة إدراك أوستروفسكي ككاتب في "المملكة المظلمة" إلى رفض الصور المسرحية "التي لا معنى لها شبحي" وتقييم البيرنيدي باعتباره "شعبًا غبيًا رائعًا" (V.P. Burenin).

كان مصدر الصور الشعرية لمسرحية "الثلج البكر" للمخرج أوستروفسكي الأساطير السلافية. استندت المؤامرة إلى قصة شعبية حول عذراء الثلج (نشرتها أ. أ. خودياكوف في عام 1862). معلومات عن معتقدات السلاف أوستروفسكي القديمة والأفكار الدينية التي تم الحصول عليها من دراسة أساسية لـ A.N. Afanasyev "وجهات النظر الشعرية للسلاف على الطبيعة" (1865-1869). تم جمع الأغاني الطقسية ، والألعاب ، والزخارف التصويرية من المونولوجيات الغنائية من سجلات الفولكلوريين وعلماء الإثنوغرافيا A.V. تيريشنكو ، تي. فيليبوفا ، ص. ريبنيكوف وآخرون ، أحضر الكاتب المسرحي الحجم الشعري لأغنية جوقة جوسلار ، ابتداءً من الفصل الثاني ، على إيقاع النثر "كلمات عن فوج إغور". يمكن اعتبار "عذراء الثلج" مقدمة أسطورية وشاعرية للدراما المتأخرة لأوستروفسكي ، كنتيجة لأفكاره حول الأسس الروحية للحياة الروسية. يوفر تعريف المؤلف للنوع "حكاية ربيع خرافية" المفتاح لمحتوى المسرحية حول ربيع الحياة الشعبية.

الوقت "الأولي" ، "المبكر" للعمل هو الوقت المناسب لقبيلة السلافية. فضاء حياة بيريندي (الاسم مأخوذ من "قصة السنوات الماضية" ، ولكن هناك ينتمي إلى القبيلة التركية المتحالفة مع روسيا) مستوحاة ومتحركة وجميلة وجميلة. هذا هو فجر الكون - العصر الذهبي: "المدن في بلد Berendey هي مرح ، والأغاني على طول البساتين والفلزات مبتهجة / قوة Berendey حمراء في العالم." تم بناء مملكة بيرينديفو المثالية الفخمة على مبادئ الحقيقة والمحبة. إن ديانة بيريني ديانة "طبيعية" ، "طبيعية" لشعب يكون "سبب كتابته" في قلوب القانون ، ويتم التقيد به بدقة من قبل الجميع. الوصي الحكيم والعادل للقانون هو بيرندي ، "الملك الكبير لبيرنديس السعيد" ، و "الشفيع لجميع الأيتام" ، و "والد أرضه".

أطفال الطبيعة ، يعيش Berendey معها في اتفاق سعيد ، يطيعون بسرور قانونها الأساسي - قانون الحب: "لقد وضعت الطبيعة دائمًا وقت الحب للجميع ..." الحب من أجل Berendey هو بداية الحياة ؛ "حب الحماس" هو شرط ضروري لاستمراره. يربط معا جميع عناصر الكون ، ويوفر توازنه الملحمي. الطقوس ، الحب الطقسي هو تجسيد أرضي للزواج المقدس للأرض والسماء ، مفتاح رفاهية مملكة بيرندي. في الوقت المقدس (يوم Yarilin) \u200b\u200b، في الغابة المحجوزة ، يتم الاحتفال بالزواج على شرف الإله الأعلى Yarila: "لم يعد هناك تضحية لـ Yarila!" كأبناء للطبيعة ، فإن Berendey غير مبالين تمامًا بالمبدأ "الشخصي" في الحب. (هذا ملحوظ بشكل خاص في المودة غير الشخصية لـ "الشمس المفضلة" من قبل الراعي ليل ، في "حب الحب" لإيلينا الجميلة ، إلخ.) هذا هو المكان الذي تكمن فيه بذور الصراع المأساوي.

ظهور سنو البكر بين الناس يهدد بتدمير النظام الطبيعي للحياة. إنها ابنة Spring and Frost ، "لا تعرف الحب على الإطلاق" ، وبالتالي ، في عيون Berendey ، تنتهك القانون الطبيعي: "في العالم ، يجب أن تحب جميع الكائنات الحية ...". برودة البطلة ، جمالها "غير المكتشف" يولد الغيرة ، سوء المعاملة ، الفتنة بين قبيلة بيريندى. هناك "البرد في قلوب الكثيرين" ، تختفي "خدمة الجمال" الدينية ، يتم انتهاك طريقة حياة الناس بأكملها. في غضب ، ياريلا لا يعرف الرحمة ويحرم بيريند من النعمة: الصيف القصير "يصبح أقصر من سنة إلى أخرى ، والربيع أبرد ...".

تنبت براعة الصراع المأساوي عندما يخون مزجر "فخورة بالروح" ، الذي يحمله جمال البكر ، خيانة كوبافا الجميلة. إن هذا الانتهاك غير المسموح به للقانون الإنساني ينذر بنهاية عصر ذهبي خالٍ من المتاعب. الإرادة الشخصية لمشاعر الحب تتعدى على جوهر دين Berendey. مزجير و Snegurochka ، غريبة عن وحدة عشيرة Berendey ، جلب الفوضى والدمار في وجودها متناغم ومنظم. "الشخصية" تأتي في تناقض غير قابل للذوبان مع "القبلية" وتصبح وفاته حتمية. تموت Snegurochka ، التي توسلت هدية الحب من الأم الربيع من أجل التعرف على نفسها مع الجنس البشري. ذاب جمالها "غير السلمي" تحت أشعة شرسة للراعي الأعلى للعالم المحلي. وفاة مزجر "خدع من قبل الآلهة" ، وهرع إلى البحيرة مع ياريلينا جورا: "إذا كانت الآلهة مخادعة ، فلا يجب أن تعيش في العالم!"

تبدو القسوة على مظاهر المشاعر الشخصية الخارجة عن القانون على حد تعبير الحكيم بيرندي: "سنو آيدنز ، والموت المحزن والموت الرهيب لمزجير لا يمكن أن تزعجنا. الشمس تعرف من يعاقب والعفو. لقد حدثت تجربة حقيقية! .. "الصراع بين" القانون "و" الإرادة "،" الفرد "و" الآخر "يؤدي إلى كارثة نهائية. وكذلك "ولادة المأساة من روح الملحمة".

لأول مرة ، تم عرض فيلم "Snow Maiden" لـ Ostrovsky في 11 مايو 1873 في مسرح مالي (موسكو). تمت كتابة موسيقى المسرحية بواسطة P.I. تشايكوفسكي. لعب دور البطولة بواسطة G.N. فيدوتوف. في مسرح ألكساندرينسكي (بطرسبرغ) ، تم عرض المسرحية لأول مرة في 27 ديسمبر 1900 - لصالح K.A. فارلاموف ، مؤدي دور القيصر بريندي. تم لعب دور اللقب بواسطة V.F. Komissarzhevskaya. من بين المنتجات الأخرى ، تجدر الإشارة إلى أداء المسرح الجديد (موسكو) ، الذي تم عرضه لأول مرة في 8 سبتمبر 1900. إخراج A.P. بدا اللعب Lensky مثل دراما الحب. في المسرح الفني (موسكو) ، تم عرض المسرحية بواسطة K.S. ستانيسلافسكي (كان العرض الأول في 24 سبتمبر 1900 ، وقد لعب دور بيرندي من قبل ف. كاشلوف).

في عام 1881 ، زمالة المدمنين المجهولين كتب Rimsky-Korsakov أوبرا The Snow Maiden ، التي نُظمت لأول مرة في 29 يناير 1882 في مسرح Mariinsky (بطرسبرغ) ، تحت إشراف الموصل E.F. الدليل. من بين المنتجات الأخرى للأوبرا ، تجدر الإشارة إلى العرض الأول في 8 أكتوبر 1885 للأوبرا الروسية الخاصة. مامونتوف (زخرفة الأداء هو B.M. Vasnetsov، I.I Levitan، K.A. Korovin). في مسرح البولشوي (موسكو) ، تم تقديم العرض الأول للأوبرا في 26 يناير 1893.

حكايات الصراع

ويستند الصراع في حكاية على الاصطدام والتنمية الشعرية للقوات المتعارضة للحرارة والبرودة. يبدأ الصراع في عالم العناصر ، بين فروست وسبرينغ ، والتي يعتبر اتحادها غير طبيعي بطبيعتها. سيكون من المحزن مغادرة ربيع الصقيع ، "لديهم ابنة عجوز - البكر في الثلج".

في فروست ، لا يوجد حب لعالم الحياة البرية ، ولا لعالم الناس:

عن طريق الطاعون ، من قبل خيام البدو الرحل ،

خلال فصل الشتاء من الفظائع

أذهب ، يهيمون على وجوههم ، شامان ،

سوف ينحني لحزامى.

غطرسة الطاغية صاحب السيادة ، والقوة الباردة ، تقشعر لها الأبدان تجعل فروست شرًا شيطانيًا على عكس ياريل - الإله الجيد والدافئ لبيرندي.

"الضوء والقوة ،

الله ياريلو

شمسنا الحمراء!

لا يوجد أحد أكثر جمالا في العالم "، -

yarile تغني أغنية ترحيب من Berendey.

في فنان الفنان ، البرد يجسد ، يأخذ مظهرًا رائعًا. غريب ، الشر هو جوهره. كلما كان الصقيع أكثر برودة ، كلما كان "ممتعا" بالنسبة له:

الحياة ليست سيئة بالنسبة لي. Berendei

لن ينسى هذا الشتاء

كان البهجة. كانت الشمس ترقص

من البرد عند الفجر

وفي المساء استيقظت مع آذان لمدة شهر.

أنا ذاهب إلى المشي ، وأخذ عصا ،

سأوضح ، ارفع الليلة الفضية ،

هذا شيء بالنسبة لي اتسع والفضاء.

سيد السيادة في فصل الشتاء ، فروست لا يعطي الراحة لبلد Berendey حتى في فصل الصيف. بالذهاب إلى الشمال ، يريد المغادرة ، ويترك هنا ، جزيءًا من نفسه. ومن الشمال ، من بعيد ، يرسل غيومًا كثيفة إلى بلد البيرديين لحماية الشمس من الأرض ؛ يزرع الأمطار الباردة والسحب لإغلاق الأرض أمام كل احتمال لحمل القوارب.

الصيف هو وقت ياريلا. Yarilo يدفع فروست من بلد Berendeys. لكن الصقيع لا يستسلم بسهولة. انه يتراجع ، ولكن مع قتال. وغالبا ما تسحب جسيم النصر. Yarilo هو العدو اللدود لل Frost. العدو الأبدي. وله - كل سخط فروست. خاصة في تلك الأيام عندما يتعلق الأمر ، ياريل ، حان الوقت لتولي السلطة هنا ، على أرض البيريديين.

الشر ياريلو

إله الحارقة من berendey كسول ،

لإرضائهم ، أقسم اليمين الرهيب

تخريب لي أينما يجتمع. يغرق ، يذوب

قصاري وأكشاك وصالات العرض ،

العمل الرائع للمجوهرات

تفاصيل أصغر موضوع ،

ثمار العمل والتصميم.

في المعركة ضد فروست ، لدى Yarila خطة دهاء: لإرسال الربيع ، مع الجمال والحب. لقهر ، الاسترخاء سحر فروست والمودة. نجحت الفكرة. لكن فروست القابل للتسويق والحب تحولا إلى الشر لكل من ياريلا وبيرندي. يغادر ابنته من فصل الربيع ، وهي الفتاة الجميلة سنو مايدن في فصل الربيع ، والبرد في الصقيع ، لفصل الصيف الذي يغادر في غابات بلد Berendeys. وبالتالي يبرد هذه الأرض الفقيرة. خمسة عشر عاما البكر سنو. لمدة خمسة عشر عاما تعيش سرا في غابات Berendey. لخمسة عشر عاماً متتالية ، كان لبيرندي مصيبة. تصبح عذراء الثلج سبباً غير إرادي لـ "البرودة القلبية في كل مكان" ، والكوارث والبرد لبيرندي ، لأن ولادتها انتهكت قوانين الطبيعة والحياة.

بالنسبة لموروز ، تعتبر ياريلو "إلهًا شريرًا حارقًا" ، تنتظر فقط غرس الثلج البكر في قلبها "بأشعة نيران حبها". لذلك ، فإن ليل ، التي تستمع إليها أغاني سنو مايدن ، تكره موروز ، لأنه يخترق أشعة الشمس الشديدة.

كانت الشمس تُقدَّر كإله جيد ورحي ، وأصبح اسمه مرادفًا للسعادة. هذا ما يفسر العلاقة الأسطورية للشمس مع القدر ، في أيدي السعادة البشرية.

غريب وعد ياريلين الغضب:

الرياح الباردة والرياح الجافة

نما Medvyan ضرر غير مربح ،

حشوات الخبز غير المكتملة ،

تنظيف الأمطار

وأوائل الخريف الصقيع

سنة صعبة وصوامع الفقر.

الله سماد ، وممثل الربيع المبارك كان يدعى بين السلاف ياريلو ، وتم الاعتراف به باعتباره راعي الحب والزواج:

في يوم ياريلين ...

... سوف تتلاقى Berendeys.

... ثم دعهم يندمجون

في صرخة واحدة مرحبا نحو الشمس

وحفل الزفاف الأغنية الرسمية.

أكثر ملاءمة ليس هناك ضحية Yarile.

الأمطار والطقس الصافي يعتمد عليه.

... الصيف لدينا

قصيرة ، أقصر من سنة إلى أخرى

يصبح ، وبرودة الربيع -

ضبابي ، خريف ، غض العصير ،

الحزينة.

يتم شرح أهمية Yarila بالكامل من اسمه نفسه والأساطير المحفوظة عنه. يجمع الجذر بين مفاهيم 1) ضوء الربيع والحرارة. 2) الشباب ، سريع ، متحمس قوة متحمس. 3) حب العاطفة والخصوبة.

والآن أطلب منك ركوب الحافلة: نحن متجهون إلى مقر إقامة Snow Maiden.

في الطريق ، سأجعل الألغاز لك.

1. يطير في قطيع أبيض وبريق على الطاير.

2. إنه نجم بارد يذوب في النخيل والفم. (سنو)

3. على النوافذ ، هناك صور من الويب الأبيض. (فروست)

4. إذا كان الصقيع غاضبًا ، إذا كان المسار مسقوفًا ،

5. أن الكبيرة والصغيرة تأتي في متناول اليدين ... (الأحذية)

6. مع خفقت ، في قبعة من دلو -

7. مدير فناء الشتاء. (ثلج)

8. ما ينمو رأسا على عقب؟ (جليد)

9. فنان صغير - يرسم الأنماط.

10. سارق صغير - يكفي للأنف.

11. في بعض الأحيان - خطيرة ، في بعض الأحيان - مضحك ،

12. في بعض الأحيان غاضب جدا ويعض على البكاء. (فروست)

13. على مسار الجليد تشغيل الساقين الصلب. (الزلاجات)

14. جاء منزل الطيور في معطف فرو أحمر من الدجاج من الغابة لحساب. (فوكس)

15. يطير في السماء ويذوب على الأنف. (الثلج)

16. ركوب الخيل من خلال الغابة ذهابا وإيابا

17. يعوي ، الطنانة ويهز الأشجار. (العاصفة الثلجية)

ستقودك بطلة القصص الخيالية نفسها ومساعدوها المخلصون عبر الفناء ويدعوكم لزيارة Kostroma Terem Snegurochka الرائعة. ستظهر لك الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام .. في سفيتليتسا ، هناك عرض صغير مضحك للعرائس حول جمال الثلج ينتظر ، في غورنيتسا ذا سنو مايدن تتحدث عن حياتها وتعرض أشياء سحرية غامضة ، وفي الغرفة المجاورة ، سيجتمع لقاء مذهل مع الأساطير والأساطير السلافية. في غرفة المعجزات في انتظار العمل الاستثنائي لأطفال كوستروما ، والذي سوف يدهشكم بلا شك بخيالهم وإبداعهم.

غرفة الجليد

هذا  غرفة الجليد هي غرفة فريدة من نوعها صنعتها أيدي حرفيين من الأورال ، واستمتعوا بالجمال الرائع والأعجاب في الحرفية ، فضلاً عن الاستمتاع بمشروبات الجليد للأطفال والكبار. سيحاول الأطفال الاستمتاع بكوكتيل سحري من Snow Maiden. أتمنى لك إقامة سعيدة!

بعد برج البكر في الثلج ، ستسافر مجموعة الرحلات بالحافلة إلى مسرح A.N. Ostrovsky Drama. في الطريق ، سوف أخبرك لماذا تعتبر كوستروما مسقط رأس سنو البكر. يمكن اعتبار كوستروما بحق مسقط رأس سنو البكر ثلاث مرات.

أولاً: في روسيا القديمة ، كان لأسلافنا من السلاف عادة حرق كوستروما. كوستروما هي أخت كوبالا. ذات مرة ، عندما كانوا لا يزالون صغيرين ، ذهبوا إلى الغابة للاستماع إلى أغنية ميرينا ، ولكن طائر الموت جر شقيق كوستروما إلى عالم الجريمة. بعد عدة سنوات ، كونها فتاة ، كوستروما ، تمشي على طول النهر ، نسجت إكليلا من الزهور ووضعتها على رأسها. لكن عاصفة من الرياح مزقته وحملته في الماء ، حيث التقطه شاب جميل ، وهو يبحر في قارب. وقعت الفتاة والصبي على الفور في حب بعضهما البعض وتزوجا. لكن بعد فترة قصيرة اكتشفوا أنهم أخو وأخت: تحول الشاب إلى كوبالا. قرروا بحزن ، أن يغرقوا ، لكن الآلهة أشفقوا عليها وحولوا زوجين جميلين إلى زهرة ، تعرف الآن باسم إيفان دا ماريا.

تنعكس هذه القصة في التقليد القديم لحرق كوستروما (ومن هنا جاءت تسميته كوستروما - من "النار" ، "النار" ، وفقًا لإصدار واحد). تجولت الفتاة ، التي كانت ملفوفة بملابس بيضاء ، كوستروما ، ورافقها رقصة مستديرة ، إلى النهر ، حيث أحرقت القشة المحنطة على المحك. رأى تقي قبالة الربيع والتقى الصيف. بعد الموت ، بعث كوستروما ، الذي يرمز للخصوبة. ويعتقد أن حكاية البكر سنو نشأت على وجه التحديد على أساس هذا التقليد من حرق كوستروما.

ثانياً: هذه ، بالطبع ، مسرحية شهيرة لـ A.N. أوستروفسكي "سنو البكر" ، الذي كتبه في Shchelykovo. هنا Snow Maiden هي فتاة جميلة ولدت من Frost and Spring ، وهي تعرف الحب: إنها تحبها ، وتقع في الحب. ولكن تبين أن الحكاية الخيالية هي دراما - تموت سنو البكر خلال الاحتفال بيوم ياريل - إله الشمس.

ثالثًا: تصوير فيلم "الثلج البكر" ، الذي حدث في كوستروما عام 1968. من أجل "حكاية الربيع الخرافية" (كمخرج للفيلم ، حدد بافل كادوشنيكوف نوع الفيلم) ، قاموا ببناء منزل خاص في Berendeyevka ، الذي بقي فيما بعد هنا ، ليصبح مكان العطلة المفضل لدى كوستروميتش.

لذلك أصبحت كوستروما مسقط رأس هذه الشخصية السحرية. بمرور الوقت ، تغيرت صورة البكر سنوًا. اليوم هذه هي فتاة شابة مبهجة ، حفيدة سانتا كلوز ، مساعده المخلص ، الذي يلعب مع الأطفال على شجرة السنة الجديدة ، بينما يستريح سانتا كلوز على الطريق.

لكن هذه الصورة في كوستروما لدينا ليست صحيحة اليوم. تكتسب Snow Maiden لدينا القلق طوال العام: فهي تساعد الأطفال من دور الأيتام ، وتشارك في رالي Timurov Motor ، وتذهب إلى افتتاح المعارض والمعارض ، وتناضل من أجل نقاء اللغة الروسية. أصبحت Kostroma Snegurochka نفسها هي الجهة المنظمة لحملة "طريق الخير" من أجل الأطفال غير المحميين اجتماعيًا في مدينة كوستروما والمنطقة وتخطط ، بمساعدة من الرعاة ، لتوصيل هذه الحملة إلى المستوى الروسي بالكامل - بحيث يشعر جميع الأطفال بالرعاية والحب ، وليس فقط في أيام العطلات ، ولكن بشكل عام العام. كجزء من هذه الحملة ، تنظم Snow Maiden مع مساعديها رحلات مع برامج الألعاب والهدايا للأطفال. هذا العام ، بحلول الأول من سبتمبر ، تحت رعاية "طريق الخير" ، أرسل الرجال رسائل من Snow Maiden مع تهانئهم إلى المدارس. من المخطط أيضًا نقل المزيد والمزيد من الأطفال إلى المعسكرات الصحية في الصيف. في هذا الصيف ، كان 20 طفلاً من دور الأيتام في مدينة كوستروما قد استقروا بالفعل في معسكر دروزبا الترفيهي ، الواقع في فيليكي أوستيوغ في مزرعة سانتا كلوز.

"الثلج البكر" أوستروفسكي

وهكذا نحن في مسرح أوستروفسكي. لأول مرة ، تم إنشاء صورة Snow Maiden من قبل الكاتب المسرحي الروسي الكبير ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. ولد الكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي في 31 مارس 1823 في موسكو في مالايا أوردينكا. مرت طفولة وجزء من الشباب في وسط Zamoskvorechye. بفضل مكتبة والده الكبيرة ، تعرف أوستروفسكي على الأدب الروسي في وقت مبكر وشعر بالميل إلى الكتابة. يبدأ المسرح الروسي مع أوستروفسكي بمعناه الحديث: أنشأ الكاتب مدرسة مسرحية ومفهومًا كليًا للعب في المسرح.

يكمن جوهر مسرح أوستروفسكي في غياب المواقف المتطرفة والمعارضة داخل الممثل. تُصوِّر مسرحيات ألكساندر نيكولاييفيتش مواقف عادية مع أشخاص عاديين تدخل دراماهم في الحياة اليومية وعلم النفس البشري.

تبرز الحكاية الشعرية "الثلج البكر" بين عدد من الأعمال الأخرى التي قام بها Ostrovsky. في مسرحيات أخرى ، يرسم أوستروفسكي صوراً قاتمة لبيئة التاجر وينتقد الأخلاق القاسية ويظهر المأساة الكاملة لروح وحيدة مجبرة على الوجود في "مملكة مظلمة".

يعد عمل "The Snow Maiden" حكاية خرافية مذهلة ، تُظهر جمال العالم والحب والطبيعة والشباب. يعتمد العمل على الحكايات الشعبية والأغاني والتقاليد والأساطير. يجمع Ostrovsky فقط بين القصص الخيالية والأساطير والأغاني معًا ومنح الفن الشعبي نكهة غريبة جدًا. في "Snegurochka" يحتل المكان الرئيسي العلاقات الإنسانية. للوهلة الأولى ، تبدو الحبكة رائعة للغاية. ولكن بعد ذلك اتضح أن الشخصيات البشرية الحية مرئية في هذا الوهم.

في هذه جولتنا انتهت. أتمنى أن تكون قد قضيت وقتًا جيدًا اليوم وتعلمت الكثير. أنا ، بدورها ، كنت سعيدًا للعمل معك. شكرا لاهتمامكم

وكالة التعليم الفدرالي

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم المهني العالي

"أكاديمية ألتاوي التربوية في الولاية"

كلية الآداب

قسم النظرية والتاريخ وطرق تدريس اللغة

‹Ature Snow Maiden ›› أ. ن. أوستروفسكي والحكاية الشعبية

طبعا ‹ature الفن الشعبي عن طريق الفم ››

طلاب السنة الأولى من المجموعة 203 Kholmetskaya N. P.

بارناول 2010

يعد عمل أوستروفسكي "The Snow Maiden" حكاية خرافية مذهلة ، تُظهر جمال العالم والحب والطبيعة والشباب. يعتمد العمل على الحكايات الشعبية والأغاني والتقاليد والأساطير. يجمع Ostrovsky فقط بين القصص الخيالية والأساطير والأغاني معًا ومنح الفن الشعبي نكهة غريبة جدًا. في "الثلج البكر" يحتل المكان الرئيسي العلاقات الإنسانية. للوهلة الأولى ، تبدو الحبكة رائعة للغاية. ولكن بعد ذلك اتضح أن الشخصيات البشرية الحية مرئية في هذا الوهم.

من أين أتت الثلوج قبل الزواج؟ لا يوجد حتى الآن إجابة دقيقة. ولكن هناك الكثير من الخيارات لأصله.

صورة بطلة حكاية خرافية الثلوج البكر  تشكلت في الوعي الشعبي تدريجيا على مر القرون. ظهرت أصلاً في الحكايات الشعبية الروسية كصورة لفتاة جليدية - وهي حفيدة ، أعمىها رجل مسن بلا أطفال مع امرأة عجوز ليعجبها عن الثلوج ، لتتعاطف مع الناس من أجل الفرح. ومع ذلك ، هناك افتراض أن حكاية البكر سنو نشأت على أساس الطقوس السلافية القديمة من جنازة كوستروما. وهكذا يمكن القول أن كوستروما ليست مجرد مسقط رأس سنو البكر - إنها نفس البكر في الثلج.

تم تصوير كوستروما بطرق مختلفة: كانت إما امرأة شابة ملفوفة باللون الأبيض ، مع فرع من خشب البلوط في يديها ، والمشي برفقة رقصة مستديرة ، أو امرأة محشوة بالقش. Kostroma تعني شخصية اللعبة واللعبة نفسها ، وفي النهاية يمرض Kostroma ويموت ، ثم يستيقظ ويرقص. أدت الحلقة الأخيرة من اللعبة والمراسم ، وهي وفاة Kostroma والقيامة اللاحقة لها ، إلى تصور صورة كوستروما باعتبارها روحًا موسمية (روح الغطاء النباتي) ، مما يجعلها مماثلة لصورة Snow Maiden.

في الحكاية الخيالية "The Girl the Snow Maiden" للمخرج V. I. Dahl ، شاهد رجل عجوز وامرأة عجوز الغرباء ، "كيف يتدحرجون من الثلج ويلعبون كرات الثلج" وقرروا إنشاء ابنة لأنفسهم. أحضر الرجل العجوز كرة من الثلج إلى الكوخ ، ووضعها في وعاء ، وغطها بخرقة ووضعها على النافذة. جاءت الشمس وصعدت وعاء وبدأ الثلج في الذوبان ". هكذا ظهرت الفتاة "بيضاء صغيرة ، مثل كرة الثلج ، ودائرية ، مثل مقطوع".

تذوب سنو مايدن حكاية خرافية ، تقفز مع صديقاتها من خلال حريق كبير ساخن ، وتتحول إلى سحابة صغيرة تطير بعيدا في السماء.

بمرور الوقت ، تحولت صورة البطلة في الوعي العام: أصبحت ملكة الثلج حفيدة سانتا كلوز وترتبط بعطلة عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة.

Snegurochka هي ظاهرة روسية بحتة ولا تظهر مثل هذه الشخصية في أي مكان آخر في العالم في عطلة رأس السنة وعيد الميلاد.

تكتسب الصورة لونًا جديدًا تحت تأثير قصة خرافية الربيع من تأليف A. N. Ostrovsky "The Snow Maiden". من فتاة صغيرة - حفيدة ، تتحول البطلة إلى فتاة جميلة ، قادرة على إضاءة قلوب Berendey الشباب مع شعور حار من الحب.

يحدث العمل في مكان رائع - مملكة Berendey. وصف قوانين هذا البلد ، أوستروفسكي ، كما لو كان يرسم نموذجه المثالي للنظام الاجتماعي. في مملكة بيرندي ، يعيش الناس وفقًا لقوانين الضمير والشرف ، ولا يحاولوا أن يتسببوا في غضب الآلهة. هنا ، تعلق أهمية كبيرة على الجمال. جمال العالم ، وجمال الفتيات والزهور والأغاني هي موضع تقدير. ليس من قبيل الصدفة أن ليل ، مطرب الحب ، يحظى بشعبية كبيرة. هو ، كما كان ، يجسد الشباب ، الحماس ، الحماس.

يرمز الملك بيرندي إلى الحكمة الشعبية. لقد عاش الكثير في العالم ، لذلك فهو يعرف الكثير. الملك قلق بشأن شعبه ، ويبدو له أن هناك شيئًا غريبًا يظهر في قلوب الناس:

في قلوب الناس لاحظت بارد

كبيرة. شغف الحب

أنا لا أرى البيرنديين لفترة طويلة.

خدمة الجمال اختفت فيها.

أنا لا أرى عيون الشباب ،

بلل من قبل العاطفة الساحرة.

أنا لا أرى العذارى مدروس عميق

تنهد. على عيون بسلك

لا يوجد شوق تعالى للحب

وينظر إلى المشاعر المختلفة تماما:

الغرور ، والحسد من ملابس الآخرين

و هكذا.

ما هي القيم التي يفكر بها الملك بيريندي؟ إنه غير قلق بشأن المال والسلطة. إنه يهتم بقلوب وأرواح رعاياه. من خلال تصوير القيصر هكذا ، يريد أوستروفسكي إظهار الصورة المثالية لمجتمع القصص الخيالية. فقط في حكاية خرافية يمكن أن يكون الناس لطفاء جدا ونبيلة وصادقة. وهذه النية للكاتب في صورة واقع مثالي رائع تدفئ روح القارئ ، وتجعلك تفكر في الجمال والسامية.

في الواقع ، يتم قراءة حكاية خرافية "الثلج البكر" بحماس في أي عصر. وبعد قراءتها ، تظهر فكرة حول قيمة الصفات الإنسانية مثل الجمال الروحي والولاء والمحبة. أوستروفسكي في العديد من أعماله يتحدث عن الحب.

ولكن في "Snegurochka" تجري المحادثة بطريقة خاصة جدًا. في شكل حكاية خرافية ، يتم تقديم القارئ مع الحقائق العظيمة حول القيمة الأبدية للحب.

تعيش مملكة بيرندي المثالية بسعادة بالغة لأنها تعرف كيف تقدر الحب. هذا هو السبب في أن الآلهة رحيمة جدا ل Berendey. الأمر يستحق انتهاك القانون ، والإساءة إلى الشعور الكبير بالحب ، بحيث يحدث شيء فظيع.

أنا أعيش لفترة طويلة ، والأوامر القديمة

معروفة جيدا بالنسبة لي. Berendei،

محبوبا من الآلهة ، عاشوا بصدق.

دون خوف ، أصدرنا تعليمات إلى الرجل

اكليلا من الزهور بالنسبة لنا هو ضمان حبهم

والإخلاص حتى الموت. وليس مرة واحدة

عن طريق الخيانة ، لم يتم تأنيب اكليلا من الزهور ،

ولم تعرف البنات الخداع

لم يعرف الاستياء.

ليس من قبيل الصدفة أن خيانة مزجير كوبافا استجابت للألم في كل من حوله. كل شخص أخذ سلوك الرجل المهمل كإهانة شخصية:

الاستياء من الجميع

الاستياء من جميع الفتيات berendeyk!

في المملكة بين الناس لفترة طويلة بسيطة ، ولكن تم تشكيل علاقات رائعة. تلجأ الفتاة Kupava المضللة ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى حامية الملك لطلب معاقبة مرتكب الحزن. وبعد أن علم كل التفاصيل من كوبافا ومن حوله ، أصدر الملك حكمه: يجب معاقبة المذنب. ما العقوبة التي يختارها الملك؟ يأمر بطرد مزجير بعيدا عن الأنظار. في المنفى ، يرى Berendey أسوأ عقوبة للشخص المذنب

شخص صادق يستحق الموت

ذنبه ولكن في التعليمات البرمجية لدينا

لا توجد قوانين دموية. قد الآلهة

يعدمونه كجريمة

ونحن محكمة الشعب مزجير

ندين إلى المنفى الأبدي.

لا توجد قوانين دموية في المملكة. يمكن أن يكون هذا فقط في قصة خيالية تم إنشاؤها بواسطة خيال الكاتب. وهذه الإنسانية تجعل مملكة بيرندي أكثر جمالا ونقية.

شخصية الثلج البكر جديرة بالملاحظة. إنها مختلفة تماما عن أي شخص آخر. الثلوج البكر هي شخصية رائعة. هي ابنة فروست وربيع. هذا هو السبب في الثلج البكر هو مخلوق متناقض جدا. البرد في قلبها هو إرث والدها ، فروست القاسية والقاتمة. لفترة طويلة تعيش سنو مايدن في برية الغابة ، ويخضع والدها القاسي لحراسة مشددة من قِبل والد شديد. لكن ، كما اتضح فيما بعد ، فإن Snow Maiden تشبه ليس فقط والدها ، ولكن أيضًا إلى والدتها ، ربيع جميل وجيد. هذا هو السبب في أنها تعبت من العيش وحدها ، حبس. إنها تريد أن ترى الحياة الإنسانية الحقيقية ، وأن تعرف كل جمالها ، وأن تشارك في الملاهي البشعة ، وأن تستمع إلى الأغاني الرائعة للراعي ليل. "بدون الأغاني ، الحياة ليست فرحة."

في الطريقة التي تصف بها Snow Maiden الحياة البشرية ، يمكن للمرء أن يرى إعجابها الحقيقي بالأفراح البشرية. لا يعرف قلب فتاة رائعة الباهرة بعد الحب والمشاعر الإنسانية ، ولكن مع ذلك ، إنه أمر مؤلم بالفعل ، يجذب عالم الناس الساحر. تدرك الفتاة أنها لم تعد قادرة على البقاء في عالم الجليد والثلوج. إنها تريد أن تجد السعادة ، وربما هذا ، في رأيها ، فقط في مملكة بيرندي. قالت لأمها:

أمي السعادة

سوف أجدها أم لا ، لكنني سأبحث عنها.

الثلوج البكر يدهش الناس مع جمالها. الأسرة التي انتهى بها المطاف في Snow Maiden تريد استخدام جمال الفتاة لإثرائها الشخصي. استجداها لقبول الخطوبة من الأثرياء Berendeys. لا يمكنهم تقدير الفتاة التي أصبحت ابنته المسماة.

يبدو عذراء الثلوج أكثر جمالا وأكثر تواضعا وأكثر رقة من جميع الفتيات المحيطة. لكنها لا تعرف الحب ، وبالتالي ، لا يمكن أن تجيب على مشاعر الإنسان المتحمسين. لا يوجد دفء في روحها ، وهي تنظر عن كثب إلى العاطفة التي تشعر بها Misgir لها. مخلوق لا يعرف الحب يسبب الشفقة والمفاجأة. ليس من قبيل الصدفة أن لا أحد يستطيع أن يفهم البكر في الثلج: لا الملك ولا البيرنديين.

تجذب الثلوج قبل الزواج الآخرين على وجه التحديد بسبب بردها. يبدو أنها فتاة خاصة يمكنك منحها كل شيء في العالم ، وحتى الحياة نفسها. في البداية ، كانت الفتاة غير مبالية بالجميع. تدريجيا ، بدأت تشعر ببعض المشاعر للراعي ليلو. هذا ليس بالحب بعد ، لكن من الصعب بالفعل على الجمال الجليدي رؤية راعي مع كوبافا:

KUPAVA،

Razluchnitsa! هذه هي كلمتك

ودعت لي صاحب المنزل

أنت نفسك فراق مع ليلى.

الراعي ليل يرفض سنو البكر ، وتقرر التسول مع والدتها من أجل الحب المتحمس. قلب يحترق الإنسان يجعلك تنسى كل شيء في العالم:

خدع ، بالإهانة ، قتل البكر سنو.

يا أم ، الربيع أحمر!

أنا أركض إليك بشكوى وطلب:

أطلب الحب ، أريد أن أحب.

امنح سنو البكر قلب الفتاة ، الأم!

منح الحب أو خذ حياتي!

الربيع يمنح ابنتها شعوراً بالحب ، لكن هذه الهدية يمكن أن تكون قاتلة لسنو البكر. الربيع مليء بالأشواط الثقيلة ، لأن سنو البكر هي ابنتها. الحب مأساوي للبطلة. ولكن بدون حب ، تفقد الحياة كل المعاني. لا يمكن لعذراء الثلج أن تتكيف مع الرغبة في أن تصبح هي نفسها كل الناس المحيطين بها. لذلك ، قررت إهمال عهود والدها ، الذي حذرها من العواقب الوخيمة للعاطفة الإنسانية.

الثلوج البكر في الحب يصبح مؤثرا بشكل مدهش. يفتح العالم كله لها ، غير معروف لها تماما في وقت سابق. الآن تتفهم كل أولئك الذين يعشقون الشوق. ترد على مزجير بموافقة أن تصبح زوجته. لكن مزجر غير قادر على التخلي عن النية في الظهور أمام بيريني بعروسه ، معتبرا أن مخاوف الجمال مجرد نزوة.

أول أشعة الشمس المشرقة تقتل البكر سنو.

ولكن ما هو الخطأ معي؟ النعيم أم الموت؟

ياله من فرحة! يا له من شعور ضعيف!

يا أم الربيع ، شكرا لك على الفرح

لهدية الحب الجميلة! يا له من نعمة

يتدفق تعذبني! يا ليل

أغانيك الساحرة في أذنيك

في عيون النار ... وفي القلب ... وفي الدم

في جميع أنحاء النار. أنا أحب وذوبان ، تذوب

من مشاعر الحب الحلوة. وداعا للجميع

الصديقات ، وداعا ، العريس! يا حبيبتي

النظرة الأخيرة لبكر الثلج لك.

لا يمكن لمزجير أن يتحمل موت حبيبته ، لذلك يندفع من جبل عالٍ. لكن يبدو أن موت البكر كان منطقيا بالنسبة لبيرندي. كانت عذراء الثلوج غريبة على دفء روحها ، لذلك كان من الصعب عليها أن تجد سعادتها بين الناس.

طاولة ابتكار OSTROVSKY:

أ. ن. أوستروفسكي وصف مسرحيته "قصة الربيع". كما يصف ن. ريمسكى كورساكوف أوبراه "The Snow Maiden" بقصة الربيع. تم بناء المسرحية وفقًا لقوانين حكاية خرافية (وفقًا لخرائط V. Ya. Propp). تتبع الزخارف الرائعة في المسرحية.

يحتوي Snow Maiden على جميع العناصر التركيبية والأسلوبية لقصة شعبية: المبادرة (الدافع للولادة المعجزة ، الدافع لسجن الأطفال الملكيين في البرج ، فرض حظر على الشمس ، الغياب ، انتهاك الحظر) اختبار البطل - إبطال (معاقبة البطل الخاطئ ومكافأة / زواج البطل الحقيقي)

جميع أنواع الأبطال الذين يتصرفون في قصة شعبية: بطل البطل (Snow Maiden) ، مانح (Spring) ، بطل المنقذ (Miszir). ومع ذلك ، فإن Ostrovsky ، دون انتهاك للوظائف التركيبية والأسلوبية ، يعيد فهمها ، ويمتلئ بالمحتوى الحديث ، ويخضع لحل المشاكل الجمالية والأخلاقية.

AN Ostrovsky ، وبالتالي ، خلافا للحكاية الشعبية ، يترجم الصراع بين العمل إلى طائرة نفسية داخلية. إذا كان اختبار البطل في قصة شعبية هو الكفاح ضد قوى الظلام ، مع قوى الشر ، فإن Ostrovsky في "حكاية الربيع" تظهر مواجهة المشاعر "الساخنة" و "الباردة" في روح عذراء الثلج.

اتصال الحكاية الشعبية Snegurochka ومسرح Ostrovsky:

1. في فيلم "The Snow Maiden" ، من السمات المميزة للحركة الرائعة ، كما في الحكاية الشعبية ، اعتماد المواقف والصور الخيالية على الفكرة التي تقوم عليها الحكاية.

يعمل Ostrovsky ، الذي يسعى جاهداً لتحقيق تصميمه الشعري ، على نقل الفعل بالكامل إلى عالم القصص الخيالية الرائع الذي أنشأه ، في مملكة Berendeevo. علاوة على ذلك ، فإن المزيج من الخطة الحقيقية والرائعة في صورة الحياة لا يؤدي إلى رحيل الواقع في Snegurochka. تتحد الحقيقة العميقة للقصة الخيالية عضويا مع أشكال فنية محددة يتم التعبير فيها عن الفكرة الرئيسية للحكاية الخيالية - فكرة انتصار معايير أخلاقية جديدة.

2. في حكاية أوستروفسكي ، كما في الحكاية الشعبية ، تعارض الشخصيات بوضوح: من ناحية ، سنو مايدن ومزجير ، من ناحية أخرى ، كوبافا وليل. بمعنى رائع ، تتناقض فروست والربيع. على النقيض من الحكاية الشعبية ، يبني أوستروفسكي تعارضًا في اللعب ضد الشخصيات ، ويعمق فكرة المواجهة بين الحرارة والبرودة ، ويترجم الصراع إلى مجال العلاقات الأخلاقية.

3. يتم استنساخ بقايا طقوس السحر ، بالتزامن مع طبيعة الأعمال السحرية في الحكاية ، في فيلم "Snow Maiden" لـ Ostrovsky ، كما في العديد من القصص الخيالية. إذا تم انتهاك التنظيم الصارم للعطلة الوطنية في قصة شعبية ، فإن الجانب السحري من الأفعال والكلمات لم يعد محسوسًا ، ثم يرى أوستروفسكي الطقوس بكل أهميتها ، ونقل أفكارهم إلى العالم الحديث ، يترك وظيفتهم الأصلية وراء الطقوس: بمساعدة التصرفات والكلمات السحرية - تعاويذ تؤثر على قوى الطبيعة. يستخدم Ostrovsky الطقوس ليس كخلفية أو كمصدر للاستشهاد ، ولكنه يعطي للطقس أهمية مستقلة تولد الحركة ^ علاوة على ذلك ، فإن الكاتب المسرحي يعرض الطقوس للمعالجة الفنية المعقدة ، وبدون تدمير سلامة الطقوس ، ويدخل العمل في النسيج ، ويرسل إلى حل القضايا الموضعية ، مهمة إنشاء المثل العليا. يختلف استخدام الطقوس عن استخدام الطقوس في حكاية شعبية وفي الحكايات الأدبية الشهيرة على أساس الفولكلوري (V. Shakespeare، A. Pushkin، N. Gogol).

خرق غير عادي في حكاية A.N. أوستروفسكي. يعدل الكاتب المسرحي وظيفة المنقذ البطل ، ويخضعها لمهمة العمل: لإظهار انتصار الصواب وهزيمة المعايير الأخلاقية الخاطئة. ليس الغرض من مزجير هو إنقاذ الفتاة ، كما هو الحال عادة في القصص الخيالية ، بل هو خلاص نفسه. يدرك أنه كان مسؤولا عن وفاة حبيبه ، هرعت مزجير إلى البحيرة. الحكم الصالح قد حدث. الحب الذي أسبغته الآلهة أحرق وحرق البكر ودمر مزجير.

من خلال ملء الدافع الرئيسي لموت Snegurochka ، الذي تم استعارته من قصة شعبية ، بمحتوى جديد ، نجح Ostrovsky في أن ينقل من القصة الخيالية ، البداية المؤكدة للحياة والتي تسببت في النغمة الربيعية للمسرحية ، المرتبطة بإحياء الطبيعة ومشاعر Berendeys الدافئة وتم التعبير عنها في ابتكار نوع جديد أصلي.

حكاية الربيع كان Ostrovsky محل تقدير كبير من قبل A.I. جونشاروف و I.S. لكن تورجنيف كان الكثير من ردود المعاصرين سلبية بشكل حاد. تم تأنيب الكاتب المسرحي بسبب الابتعاد عن المشكلات الاجتماعية و "المثل التقدمية". لذلك ، الناقد السام V.P. اشتكى بورين من الجاذبية الملحوظة لـ A.N. Ostrovsky إلى صور "كاذبة لا معنى لها" صور من الثلوج البكر ، Lelei ، Mizgirei. في الكاتب المسرحي الروسي العظيم ، أراد النقد أن يرى ، أولاً وقبل كل شيء ، متهم "المملكة المظلمة".

لا يوجد شيء يثير الدهشة في حقيقة أن الإنتاج المسرحي لـ "The Snow Maiden" بواسطة مسرح موسكو مالي (11 مايو 1873) قد فشل بالفعل. على الرغم من مشاركة الفرق الثلاثة جميعها في الأداء: مسرحية وأوبرا وباليه ، والموسيقى من أجلها كتبها P.I. تشايكوفسكي ، على الرغم من استخدام العجائب التقنية: السحب المتحركة ، الأنوار الكهربائية ، ضرب النافورات ، إخفاء اختفاء سنو البكر "ذوبان" في الفتحة - لقد وبخوا المسرحية في معظم الأحيان. الجمهور ، مثل النقد ، لم يكن مستعدًا للديوان الشعري لمؤلف كتاب "العواصف الرعدية" و "الأعماق". في بداية القرن العشرين فقط ، كانت الخطة الدرامية لـ A.N. وكان Ostrovsky موضع تقدير. AP علق Lensky ، الذي نظم لعبة Snow Maiden في سبتمبر عام 1900 في موسكو ، قائلاً: "كان لدى أوستروفسكي خيال كافٍ لملء قصته الخيالية إلى حافة شيطانه الأصلي. لكنه ، على ما يبدو ، قام بحفظ عناصر رائعة عن عمد ، وحفظه حتى لا يحجب سحر عنصر آخر أكثر تعقيدًا - الشعر.

قائمة الأدبيات المستخدمة:

أ. أفاناسييف وجهات النظر الشعرية للسلاف على الطبيعة. M. ، 1994. V. I. S. 439

ب. ريباكوف الوثنية من السلاف القديمة. M. ، 2002.S. 382

حكايات خرافية روسية شعبية بقلم إيه إن أفاناسييف. M. ، 1984

أوستروفسكي. الأعمال التي تم جمعها. M. ، 1992.

موارد إضافية:

لإعداد هذا العمل ، تم استخدام المواد من الموقع http://www.coolsoch.ru/

فيما يلي وصف حكاية اللعب ل A.N. Ostrovsky ، مما يجعل لهجات اللازمة من وجهة نظرنا.

ظهرت الروعة "Snegurochka" منذ مائة وأربعين عامًا ، في عام 1873 ، في مجلة "Vestnik Evropy". كان كل شيء غير عادي في هذه المسرحية: النوع (حكاية اللعب الخيالية ، الروعة) ؛ مزيج من النص الشعري الدرامي مع عناصر الموسيقى والباليه ؛ مؤامرة. الأبطال - الآلهة ، الآلهة ، والناس العاديين في البلاد - Berendey. الخيال العلمي ، تنصهر عضويا مع لوحات واقعية في كثير من الأحيان اليومية ؛ اللغة العامية ، والتي تشمل عناصر من العامية ، ومن ناحية أخرى ، تمر في بعض الأماكن في خطاب شعري مرتفع.

عبر الأدب النقدي عن رأي مفاده أن ظهور مثل هذه المسرحية كان بسبب ظروف عرضية: في عام 1873 ، تم إغلاق مسرح مالي للإصلاح ، وانتقلت الفرقة إلى مسرح البولشوي لتشغل فنانين من مسرح الدراما والأوبرا ، وقررت الإدارة أن تسأل A.N. Ostrovsky إرسال المسرحية المقابلة. وافق.

في الواقع ، كان كل شيء أكثر خطورة. لم يكن انتقال مسرح مالي سوى مناسبة ، وكان الدافع لتنفيذ هذا النوع المسرحي الذي تصوره أوستروفسكي. لطالما ارتبطت اهتمامات الكاتب المسرحي بمسرحيات من هذا النوع ، وكان الفولكلور هو العنصر المفضل لديه والوطني ، واحتلت الروعة الشعبية عقله قبل فترة طويلة من عام 1873 وبعد ذلك بكثير.

كتب في عام 1881 "في يوم عطلة ، يجذب كل شخص عامل لقضاء أمسية خارج المنزل ... أريد أن أنسى الواقع الممل ، وأرغب في رؤية حياة مختلفة ، وإعداد مختلف ، وأشكال أخرى من المهجع". أريد أن أرى البويار ، والقصور الأميرية ، والغرف الملكية ، وأريد أن أسمع الخطب الساخنة والرسمة ، وأريد أن أرى انتصار الحقيقة ".

يحدث العمل في بلد رائع من Berendey ، كما يكتب الكاتب المسرحي ، في "عصور ما قبل التاريخ". تم العثور على اسم قبيلة Berendey في قصة سنوات مضت. "سمعت الكاتب والقصص الشفوية عن المدينة القديمة لبيريند والملك بيريندي."

أمام المشاهد شخصيات أسطورية - الآلهة (Yarilo) ، الآلهة (Moroz ، Vesna-Krasna) ، ابنة Moroz و Vesna-Krasny Snegurochka (طفل من الزواج ، Yastya سيئة) ، والهوايات ، والطيور الحديث ، والأشباح على قيد الحياة ، والأشباح. ولكن يتم الجمع بين كل هذا الخيال عن كثب والمشاهد الواقعية اليومية. الواقعي العظيم ، لا يمكن للرسام وضع خياله في إطار الخيال.

تعيش الحياة الحقيقية في اللعبة وتمنح سطوعًا خاصًا لوقت ومكان عملها.

يتمتع كل من Snegurochka و Kupava و Lel و Moroz و Vesna-Krasna و Mizgir بسمات شخصية فريدة. هناك شيء في نفوسهم من الناس في وقت Ostrovsky والسنوات اللاحقة.

لا يمكن تمييز الحوار بين فروست وفيسنا كراسنا حول ابنة المستقبل بلهجة حتى من خلال محادثات والدي زماننا. Bobyl هو skolok من متعطل الفلاحين نموذجي ، وهو من محبي الشراب ، حتى يظهر Yarilo في مظهر منبوذة من الشباب يرتدون ملابس بيضاء مع رأس الإنسان في يد وشيف الجاودار في الآخر (كما كان يصور في الحكايات الشعبية في بعض الأماكن في روسيا).

لا توجد الكثير من آثار النظام المجتمعي البدائي في مسرحية الحكايات الخيالية (معظمها صور أسطورية). ولكن هناك الكثير من الأدلة على اتفاقيات "زمن ما قبل التاريخ".

بادئ ذي بدء ، نلاحظ عدم المساواة الاجتماعية في مملكة Berendey. المجتمع ينقسم إلى الأغنياء والفقراء ، والحسد الثاني علني من السابق. ناهيك عن Bobylykha ، التي تحلم "بملء سمكا" وقيادة عائلة مثل Kabanikh ، فإننا سوف نولي اهتماما لكوبافا نظيفة ونبيلة ، عندما تزوجت مزغر ، يرسم مستقبلها: "8 إلى منزله ، في محكمة ملكية كبيرة ، / في كل مظهر ، عشيقة الأثرياء / أنا حكم ...

يرفض Murash الأغنياء قبول الراعي Lel لمدة ليلة ، يحتقره كرجل فقير ولا يؤمن بصدقه: "تخدع الآخرين بالأقواس ، / لكننا ، يا صديقي ، نعرف جيدًا / هذا آمن ، يقولون كل شيء".

ليس من قبيل الصدفة أن نقرأ في الملاحظة على الفصل الأول: "على الجانب الأيمن يوجد كوخ فقير فقير ، مع شرفة رديئة ؛ قبل الكوخ مقعد. على الجانب الأيسر يوجد كوخ Murash كبير مزين بالمنحوتات. في عمق الشارع عبر الشارع النطاط وحارس النحل موراشا ". رسم صغير يصبح رمزي.

في مملكة بيرندي ، عناصر التسلسل الهرمي الاجتماعي قوية. الحديث عن الطيور والغناء حول ترتيبات معيشتهم ، يعيد بناء صورة البنية الاجتماعية لبيرندي بشكل أساسي ؛ لديهم حكام ، كتبة ، بويار ، نبلاء (هذا في "عصور ما قبل التاريخ") ، فلاحون ، أقنان ، قرون ، أناس من مختلف المهن والمناصب: الفلاحون ، tselovniks ، الصيادون ، التجار ، السادة ، الخدام ، البيروتشي ، السيدات ، المهل.

يتوج الملك بكل هذا العيد ، ويذهب الملك مع مساعده المؤمن بويار بيرمات. هل يمكن اعتبار حياة بيرندي نوعًا من الخمول والهدوء والسعادة ، كما يقول بعض الباحثين؟

نعم ، مقارنة بالعالم المحيط به ، حيث توجد حروب مستمرة (حولها ، تغني الجواميس حول الكلمات الموضحة في فوج ألوان الإيغور) ، قد تبدو أرض بيريندس جنة.

من أجل الحياة السلمية ، من أجل الحرية النسبية ، لإتاحة الفرصة في أي حالة صعبة للجوء إلى الملك ، تم الإشادة ببرينده دون أي تدبير - الأب الحكيم لأرضه. والملك يأخذ هذا الثناء أمرا مفروغا منه.

ومع ذلك ، فإن الحياة في مملكة Berendey بعيدة عن المثالية. لا عجب في أن العمل في المسرحية يكشف عن كلمات الربيع الأحمر:

لحسن الحظ وبارد يلتقي
  الربيع بلدها القاتمة.

لا تنطبق هذه الملاحظة على الطقس فحسب ، بل تبين أن الإله الأعلى Yarilo (الشمس) غاضب من Berendey لأن Moroz و Vesna-Krasna ، بعد أن انتهكا الشرائع والتقاليد ، ودخلا في زواج وأنجبت مخلوقًا غير مسبوق - فتاة جميلة. أقسم Yarilo اليمين الرهيب لتدمير هذه الفتاة - سنو البكر ، والدها ، وجلبت كل أنواع المشاكل لسكان البلاد (ومع ذلك ، فقد عانوا من هذه المشاكل دون إرادة Yarila).

الملك نفسه مجبر على الاعتراف بأنه لم يشهد منذ فترة طويلة الرخاء بين الناس. والأمر ليس فقط ، حسب بيرمات ، أن المواطنين "يسرقون قليلاً" (هذه الخطية لا تُغتفر ، ولكن يمكن تصحيحها من وجهة نظر الملك) ، فالحقيقة هي أن الحالة المعنوية لسكان البلد قد تغيرت:

اختفت خدمتهم في الجمال ...
  وينظر إلى المشاعر المختلفة تماما:
  الغرور ، والحسد من ملابس الآخرين ...

يحسد الناس ثروة ، غالبًا ما يخدع العشاق بعضهم البعض ، ويكونون مستعدين للدخول في قتال مع خصم. Biryuchi ، يدعو Berendey للتجمع من أجل القيصر ، وإعطاء الشر هزلي ، ولكن الخصائص الحقيقية للمعاصرين: "الشعب السيادي: / Boyars ، النبلاء ، / Boyar الأطفال ، / رؤساء مضحك / لحى واسعة! / هل أنت ، النبلاء ، / الكلاب السلوقية ، / حافي القدمين العبيد! / التسوق الضيوف ، / القبعات القندس ، / Nape سميكة ، / لحية سميكة ، / محافظ ضيقة. / كتبة ، كاتب ، / شباب حارون ، / قم بسحب وإسقاط عملك / امسك يدك مع الكروشيه (أي ، خذ رشاوى ، رشاوى) / نساء عجوز / عملك ؛ تشوش ، بصق ، / طلاق الابن وزوجة. / الشباب أحسنت ، / الجرأة جريئة ، / الناس من أجل القضية ، / أنت خمول. / انظر إلى الأبراج الخاصة بك ، / خداع الفتيات ".

لا يختلف مثل هذا "الزمن السابق لعصر ما قبل التاريخ" كثيرًا عن الأوقات اللاحقة - يظل الكاتب المسرحي العظيم حقيقيًا في كشف الرذائل البشرية وأوجه القصور فيها. لا تكاد الباحثة مخطئة عندما كتبت أن "مجتمع بيريندي قاسٍ ، لم يعد يعيش وفقًا للقوانين الطبيعية ولكن البشرية ، وهو يغطي النقص في رغبات Yarypa-Sun."

بضع كلمات عن الملك يجب أن تضاف هنا. في الأدب النقدي ، يتم تقييم شخصية له بشكل إيجابي. لقد كفل حقًا السلام لشعبه ، على أي حال ، لم يشرع في حروب متهورة ، فهو يفكر كثيرًا في سعادة الشباب ، ولا يخجل من التواصل مع بيرندي العادي ، فهو إلى حد ما ليس غريبًا على الفن ، يرسم قصره. لكن القوة اللانهائية ، كالعادة ، تركت بصمة على أفكاره ومشاعره وسلوكه.

إنه مقتنع بأن إرادة الملك ليس لها حدود. عندما يقرر جمع كل العشاق وترتيب حفل زفاف جماعي في يوم مهيب ، ويشكك برماتا في إمكانية مثل هذه الإجازة ، يصرخ الملك في غضب: ماذا؟ ما الذي لا يمكنك فعله يا برماتيين؟ من المستحيل تحقيق ما يريده الملك؟ هل انت في عقلك

بعد أن علم من كوبافا أن مزجير خدعها من أجل سنو البكر ، يعتبر مزجير مجرمًا يستحق عقوبة الإعدام. لكن بما أنه "لا توجد قوانين في قواعد قوانيننا الدموية" ، فإن الملك ، نيابة عن الشعب ، يدين مزجير بالنبذ \u200b\u200b- المنفى الأبدي - ويدعو أولئك الذين يرغبون في الوقوع في حب البكر قبل نهاية الليل (في وقت لاحق!).

صحيح أن الوقوع في الحب وخيبة الأمل في مملكة Berendey يندلع ويخرج بسرعة في مباراة ، لكن هذا تقليد من الأدب يعود إلى عصر النهضة ، تذكر روميو وجولييت ، اللتين وقعتا في حب في ثوان معدودة ، دون التعرف على بعضهما البعض فعليًا. لكن حتى مع هذا التقليد ، يبدو أمر الملك عملاً تعسفياً.

عندما سمع أن ظهور Snow Maiden على أرض Berendeyev تسبب في ضجة كاملة بين الشباب بسبب الغيرة ، أمر الملك Bermyat بـ "تسوية الجميع والتصالح حتى الغد" (!) ، و Snow Maiden - للبحث عن نفسها "وفقًا لقلب صديق".

لقد حان العيد الموعود ، تم العثور على صديق - مزجير - والشباب في حب بلا ذاكرة ، لكن ياريلو الثأر يتذكر قسمه. العاطفة الساخنة تدمر ثلج البكر ، إذ تذوب تحت تأثير أشعة الشمس. يقوم مزجير بالانتحار ، والملك ، الذي قبل فترة وجيزة من الإعجاب بجمال Snegurochka ووعد بإقامة عشاء جبلي لشخص "سينجح في أسر Snegurochka بالمحبة قبل الفجر" ، يقول الآن رسميا:

الثلج البكر موت حزين
  والموت الرهيب مزجير
  لا يمكن أن تزعجنا. الشمس تعرف
  لمن يعاقب والعفو. متمم
  محكمة صادقة! تفرخ الصقيع
  مات البرد سنو البكر.

الآن ، يعتقد الملك ، أن ياريلو سوف يوقف أعماله الانتقامية و "ينظر إلى إخلاص بيريني المتواضع". الملك الأهم من ذلك كله يعبد الخضوع من رعاياه وأعلى الإله - ياريل صن. بدلاً من الحداد ، يعرض غناء أغنية مبهجة ، والأشخاص الذين يسعدون يحققون إرادة الملك. وفاة شخصين بالمقارنة مع حياة الكتلة لا يهم.

بشكل عام ، تم بناء مسرحية Ostrovsky بأكملها ، بكل حمايتها الظاهرة ، على التناقض الذي يخلق صورة متناقضة وأحيانًا قاتمة. الحرارة والبرودة ، الثروة والفقر ، الحب والخيانة الزوجية ، الرضا عن الحياة والحسد ، الحرب والسلام ، بمعنى أوسع - الخير والشر ، الحياة والموت تعارض بعضها البعض وتحدد الأجواء العامة لمملكة بيرندي ، والتناقضات والتنافر في الشخصيات الجهات الفاعلة.

اخترقت بداية معادية حتى في الفضاء. يرسل Yarilo-Sun ، الشمس المباركة التي تعطي ثروة وفرحة لأبناء الأرض ، الطقس السيئ إلى Berendeys ، وفشل المحاصيل ، وجميع أنواع الأحزان ويدمر الابنة الأبرياء غير الشرعيين للآباء والأمهات غير الشرعيين ، مع الانتقام ليس فقط على Frost ، ولكن أيضًا على النبع الأحمر بالقرب من روحها ، ابنتها الحبيبة.

إذا تحدثنا عن الجانب الفلسفي من المسرحية ، فنحن لا نواجه أي حلم يتحقق حول مملكة "عصور ما قبل التاريخ" المثالية ، ولكن عمل رائع مشبع بالعطش من أجل انسجام الحياة في الحاضر والمستقبل. مملكة بيرندييف محرومة من هذا التناغم ؛ هذا التناغم ليس في شخصية الشخصية الرئيسية.

اندمجت بين الجمال الجسدي والنبلاء الروحي ، نوع من السذاجة شبه الطفولية وعسر الدفاع مع برودة القلب وعدم القدرة على الحب. إن محاولة يائسة لتجاوز الحدود التي تشير إليها طبيعة الدائرة تسبب توترا غير انساني في القوى والعواطف وينتهي بالمأساة.

يمكننا أن نقول أن فكرة الكاتب المسرحي لإظهار "حياة مختلفة ، جو مختلف" حتى أن الجمهور نسي مؤقتًا على الأقل "الواقع الممل" لم يكن ناجحًا تمامًا. لكن صورة حقيقة الحياة كانت تدار بالكامل ، وهو ما كتبه أ.ن. أوستروفسكي في الرسالة المذكورة أعلاه.

تنجذب إلى الرغبة الثابتة التي لا يمكن تغييرها للشخصية الرئيسية في عكس مصيرها ، وفهمها العالي للحب ، والذي يمكن قبول الموت من أجله:

هل لي أن يموت ، أحب لحظة واحدة
  أغلى ثماني سنوات من الشوق والدموع ...
  كل هذا عزيز في العالم ،
  يعيش في كلمة واحدة فقط. هذه الكلمة
  الحب.

بأغانيها ، نعومة الطبيعة ، يأسرها ليل أولاً. تذكرها الأم أن ليل هو ابن الشمس المحبوب ، المعادي لأبي سنو مايدن.
  لا ليلا ولا أخاف من الشمس ، -
  هي تجيب ...
  ... السعادة
  لن أجد ، لكنني سأبحث.

الحب هو قبل كل شيء ، أغلى من الوجود الأرضي - مثل المهرج في المسرحية. كما لوحظ في الأدب النقدي ، "في المرحلة الأخيرة من الإبداع (من النصف الثاني من سبعينيات القرن التاسع عشر) أصبح مصير الكاتب المسرحي هو الشاغل الرئيسي للكاتب المسرحي.

في الفجوة الزمنية بين عاصفة رعدية وديزي ، يخلق أوستروفسكي الروعة "عذراء الثلج". وتلك المصير المؤسفة للمرأة ، رغم أنها في تفسير خرافة ، هي في المقدمة. يمكن أن ينتقل البرد الجسدي الذي يحيط بالابنة فروست والد - البرد الروحي لا يطاق. يسخن الحب ، يجعل الرجل رجلاً. هذا شعور رائع ، لكنه يتطلب رغبة الحبيب في القتال من أجل سعادته.

في بعض الأحيان ، للأسف ، ينتهي الشعور الرومانسي العالي بشكل مأساوي - لعدد من الأسباب ، من بينها صراع مع المجتمع أو قوى خارجية ، كما أظهرت كلاسيكيات الأزمنة البعيدة والقريبة منا ، وكما أ. Ostrovsky في كتابه حكاية اللعب.

لكن قوة روح البطل المميت تؤدي إلى احترام عميق له من منظور الفن ولا تمر دون أن تترك أثراً لوعي وعالم القارئ والمشاهد. من هذه المواقف ، يمكن أن نقدر سنو البكر المأساة.