Karamzin N. M

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين   (1 ديسمبر 1766 ، ملكية عائلة Znamenskoe في منطقة Simbirsk في مقاطعة Kazan (وفقًا لمصادر أخرى - قرية Mikhailovka (الآن Preobrazhenka) ، ومنطقة Buzuluk ، مقاطعة Kazan) - 22 مايو ، 1826 ، سان بطرسبرغ) - مؤرخ بارز ، وهو أكبر مؤلف روسي في عصر العاطفية ، الروسية ستيرن.

عضو فخري في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم (1818) ، وعضو كامل في الأكاديمية الإمبراطورية الروسية (1818). مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الروسية" (المجلدات 1-12 ، 1803-1826) - أحد أوائل أعمال التعميم في تاريخ روسيا. رئيس تحرير مجلة موسكو (1791-1792) ونشرة أوروبا (1802-1803).

ذهب كرمزين في التاريخ كمصلح كبير للغة الروسية. مقطعه خفيف في طريقة الغال ، لكن بدلاً من الاقتراض مباشرة ، أثرى كرمزين اللغة بكلمات تتبع ، مثل "الانطباع" و "التأثير" ، "الحب" ، "اللمس" و "الترفيه". كان هو الذي قدم عبارة "الصناعة" ، "التركيز" ، "الأخلاقي" ، "الجمالي" ، "الحقبة" ، "المشهد" ، "الانسجام" ، "الكارثة" ، "المستقبل".

سيرة

ولد نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين في 1 ديسمبر (12) ، 1766 بالقرب من سيمبيرسك. نشأ وترعرع في منزل والده ، وهو كابتن متقاعد ميخائيل يغوروفيتش كارامزين (1724-1783) ، وهو أحد النبلاء المحليين سيمبيرسكي ، وهو سليل التتار مورزا كارا مورزا. تلقى التعليم في المنزل. في عام 1778 تم إرساله إلى موسكو إلى المدرسة الداخلية للأستاذ بجامعة موسكو آي إم شادن. في الوقت نفسه ، حضر محاضرات إ. ج. شوارتز في الجامعة في 1781-1782.

بداية الوظيفي

في عام 1783 ، بناءً على إصرار والده ، دخل في خدمة حرس التجلي في فوج سان بطرسبرغ ، لكنه تقاعد قريبًا. يشتمل وقت الخدمة العسكرية على التجارب الأدبية الأولى. بعد استقالته ، عاش في سيمبيرسك لفترة ، ثم في موسكو. أثناء إقامته في Simbirsk ، انضم إلى Masonic Lodge of the Golden Crown ، وبعد وصوله إلى موسكو لمدة أربع سنوات (1785-1789) كان عضوًا في الجمعية الأكاديمية الودية.

في موسكو ، التقى كارامزين بالكتاب والكتاب: N. I. Novikov ، A. M. Kutuzov ، A. A. Petrov ، شاركوا في نشر أول مجلة روسية للأطفال - "قراءة الأطفال من أجل القلب والعقل".

رحلة إلى أوروبا

في السنوات 1789-1790 قام برحلة إلى أوروبا ، حيث زار إيمانويل كانت في كونيغسبيرغ ، وكان في باريس خلال الثورة الفرنسية العظيمة. كنتيجة لهذه الرحلة ، تم كتابة كتاب "خطابات المسافر الروسي" الشهير ، والذي نشر على الفور كارامزين كاتبًا مشهورًا. يعتقد بعض علماء الفلسفة أنه من هذا الكتاب يبدأ الأدب الروسي الحديث في العد. مهما كان الأمر ، فقد أصبح كرامسن في أدب "الرحلات" الروسية رائداً حقًا - فقد سرعان ما وجد المقلدين والخلفاء الجديرين (N. N. Bestuzhev ،). منذ ذلك الحين ، يعتبر Karamzin واحدة من الشخصيات الأدبية الرئيسية في روسيا.

العودة والحياة في روسيا

عند عودته من رحلة إلى أوروبا ، استقر Karamzin في موسكو وبدأ حياته المهنية ككاتب وصحافي محترف ، بعد أن بدأ نشر مجلة موسكو Journal 1791-1792 (أول مجلة أدبية روسية فيها ، من بين أعمال Karamzin الأخرى ، رواية "Poor" ليزا ") ، ثم أصدرت عددًا من المجموعات والمقاطعات: أغلايا وأونيدس وبانثيون للأدب الأجنبي وبلدي حلية ، مما جعل العاطفة الحركة الأدبية الرئيسية في روسيا ، وكارامزين زعيمها المعترف به الروم.

منح الإمبراطور ألكساندر الأول لقب المؤرخ المؤرخ نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين بموجب مرسوم مسجل بتاريخ 31 أكتوبر 1803 ؛ تمت إضافة ألفي روبل إلى العنوان في نفس الوقت. الراتب السنوي. عنوان مؤرخ في روسيا بعد وفاة Karamzin لم تستأنف.

منذ بداية القرن التاسع عشر ، ابتعد كرامزن تدريجياً عن الخيال ، ومنذ عام 1804 ، وبتعيين ألكساندر الأول لمنصب مؤرخ ، توقف عن جميع الأعمال الأدبية "، واكتفى المؤرخون". في عام 1811 ، كتب مذكرة حول روسيا القديمة والحديثة في علاقاتها السياسية والمدنية ، والتي تعكس آراء القطاعات المحافظة في المجتمع ، غير راضية عن الإصلاحات الليبرالية للإمبراطور. حدد كرمزين مهمته كدليل على عدم الحاجة إلى أي تغييرات في البلاد.

لعبت "مذكرة عن روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" دور الرسوم البيانية للأعمال الهائلة اللاحقة التي قام بها نيكولاي ميخائيلوفيتش بشأن التاريخ الروسي. في فبراير 1818 ، طرح Karamzin للبيع أول ثمانية مجلدات من "تاريخ الدولة الروسية" ، التي بيعت الطبعة الثلاثة آلاف منها في غضون شهر. في السنوات التالية ، تم نشر ثلاثة مجلدات أخرى من The History ، وظهر عدد من الترجمات إلى أهم اللغات الأوروبية. لقد أدت تغطية العملية التاريخية الروسية إلى اقتراب كرمزين من المحكمة والقيصر الذي استقر بجواره في تسارسكوي سيلو. تطورت وجهات النظر السياسية لكرامزين تدريجيًا ، وبحلول نهاية حياته كان مؤيدًا قويًا للملكية المطلقة. تم نشر المجلد الثاني عشر غير المنتهي بعد وفاته.

توفي Karamzin في 22 مايو (3 يونيو) ، 1826 في سان بطرسبرج. كانت وفاته نتيجة نزلة برد تلقاها في 14 ديسمبر 1825. في ذلك اليوم ، كان كارامزين في ميدان مجلس الشيوخ.

تم دفنه في مقبرة تيخفين للكسندر نيفسكي لافرا.

كرامزن - كاتب

جمعت أعمال N. M. Karamzin في 11 مجلدات. في 1803-1815 طُبع في دار نشر ناشر الكتاب في موسكو سيليفانوفسكي.

"يمكن مقارنة تأثير كرامن على الأدب بتأثير كاثرين على المجتمع: لقد جعل الأدب إنسانيًا" ، كتب أ. إ. هيرزين.

عاطفة

نشر كرامسن لخطابات المسافر الروسي (1791-1792) وقصة الفقراء ليزا (1792 ؛ طبعة منفصلة من 1796) بشرت في عهد العاطفية في روسيا.

أعلنت عاطفية "الطبيعة البشرية" العاطفية عن الشعور ، وليس العقل ، الذي ميزها عن الكلاسيكية. لم تنظر العاطفية إلى أن المثل الأعلى للنشاط البشري هو تحول "عقلاني" في العالم ، ولكن إطلاق وتحسين المشاعر "الطبيعية". بطله أكثر فردية ، عالمه الداخلي غني بالقدرة على التعاطف ، والاستجابة بحساسية لما يحدث حوله.

كان نشر هذه الأعمال نجاحًا كبيرًا بين القراء في ذلك الوقت ، حيث تسببت "فقرات ليزا" في الكثير من التقليد. كان لعاطفة كرامزين تأثير كبير على تطور الأدب الروسي: منه ، من بين أمور أخرى ، صدت روح جوكوفسكي وعمل بوشكين.

شعر كرمزين

شعر كرمزين ، الذي تطور بما يتماشى مع العاطفية الأوروبية ، كان مختلفًا اختلافًا جذريًا عن الشعر التقليدي في عصره ، وقد نشأ في قصائد و. أهمها الاختلافات التالية:

لا يهتم كرمزين بالعالم المادي الخارجي بل بالعالم الروحي للإنسان. قصائده تتحدث "بلغة القلب" وليس العقل. إن موضوع شعر كرامنز هو "الحياة البسيطة" ، ووصفها أنه يستخدم أشكالًا شعرية بسيطة - القوافي الفقيرة ، ويتجنب وفرة الاستعارات والمسارات الأخرى الشائعة جدًا في آيات أسلافه.

الفارق الآخر بين شعراء كرامين هو أن العالم لا يعرفه بشكل أساسي بالنسبة له ، حيث يعترف الشاعر بوجود وجهات نظر مختلفة حول الموضوع نفسه.

Karamzin إصلاح اللغة

كان لنثر وشعر كرامزِن تأثير حاسم على تطور اللغة الأدبية الروسية. رفض Karamzin عن قصد استخدام المفردات والقواعد النحوية للكنيسة السلافية ، مما أوصل لغة أعماله إلى اللغة اليومية في عصره واستخدام القواعد اللغوية وبناء الجملة للغة الفرنسية كمثال.

قدم Karamzin العديد من الكلمات الجديدة في اللغة الروسية - مثل الكلمات الحديثة ("الصدقة" ، "الوقوع في الحب" ، "freethinking" ، "الجذب" ، "المسؤولية" ، "الشك" ، "الصناعة" ، "التطور" ، "الدرجة الأولى" ، "الإنسانية" ") ، والهمجية (" الرصيف "،" المدرب "). كان أيضًا واحدًا من أول من استخدم الرسالة Y.

أثارت التغييرات في اللغة التي اقترحها Karamzin جدلا عنيفا في 1810s. أسس الكاتب أ. س. شيشكوف ، بمساعدة ديرزهافين ، في عام 1811 مجتمع "محادثة عشاق الكلمة الروسية" ، وكان الغرض منه هو نشر اللغة "القديمة" ، وكذلك انتقاد كارامزين ، جوكوفسكي وأتباعهم. ردا على ذلك ، في عام 1815 تم تشكيل المجتمع الأدبي "أرزاماس" ، الذي سخر مؤلفي "المحادثات" وسخروا من أعمالهم. أصبح العديد من الشعراء من الجيل الجديد أعضاء في المجتمع ، بما في ذلك Batyushkov ، Vyazemsky ، Davydov ، Zhukovsky ، Pushkin. النصر الأدبي لأرزاماس على المحادثة عزز انتصار التغييرات اللغوية التي أدخلها كرامزين.

على الرغم من ذلك ، اقترب كرمزين وشيشكوف من بعضهما البعض ، وبفضل هذا الأخير ، تم انتخاب كرمزين كعضو في الأكاديمية الروسية في عام 1818.

Karamzin هو مؤرخ

نشأ اهتمام كرمزين بالتاريخ منذ منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. كتب قصة عن موضوع تاريخي - "مارثا بوسادنيك ، أو غزو نوفغورود" (نُشر عام 1803). في نفس العام ، بموجب مرسوم ألكساندر الأول ، تم تعيينه في منصب مؤرخ ، وحتى نهاية حياته كان يعمل في كتابة "تاريخ الدولة الروسية" ، وتوقف عمليا عن أنشطة الصحفي والكاتب.

لم يكن "تاريخ" Karamzin هو الوصف الأول لتاريخ روسيا ؛ فقبله كانت أعمال V. N. Tatishchev و M. M. Shcherbatov. لكن كرمزين هو الذي فتح تاريخ روسيا أمام جمهور واسع من المتعلمين. وفقًا لـ أ. س. بوشكين ، "هرع الجميع ، حتى النساء العلمانيات ، لقراءة تاريخ وطنهم ، حتى الآن لم يعرفوهن. كانت اكتشاف جديد لهم. يبدو أن روسيا القديمة وجدت من قبل كرمزين ، مثل أمريكا من قبل كولومبوس. " تسبب هذا العمل أيضًا في موجة من التقليد والمعارضات (على سبيل المثال ، "تاريخ الشعب الروسي" بقلم ن. أ. بوليفوي)

في أعماله ، عمل كرامزن ككاتب أكثر من كونه مؤرخًا - ووصف الحقائق التاريخية ، وكان يهتم بجمال اللغة ، وعلى الأقل يحاول استخلاص أي استنتاجات من الأحداث التي يصفها. ومع ذلك ، فإن تعليقاته ، التي تحتوي على العديد من المقتطفات من المخطوطات ، ومعظمها نشرت لأول مرة من قبل Karamzin ، ذات قيمة علمية عالية. بعض هذه المخطوطات لم تعد موجودة.

أخذ Karamzin زمام المبادرة في تنظيم النصب التذكارية وإقامة نصب تذكارية لشخصيات بارزة في التاريخ الروسي ، ولا سيما K. M. Minin و D. M. Pozharsky في الميدان الأحمر (1818).

اكتشف ن. م. كارامزين كتاب "رحلة عبر البحار الثلاثة" الذي قام به أثناسيوس نيكيتين في مخطوطة من القرن السادس عشر ونشرها في عام 1821. وكتب: "حتى الآن ، لم يعرف الجغرافيون أن شرف واحدة من أقدم الرحلات الأوروبية الموصوفة للهند تعود لروسيا في يوحنا من القرن ... إنها (الرحلة) تثبت أن روسيا في القرن الخامس عشر كان لديها تافيرن وشاردين ، أقل استنارة ، ولكن بنفس القدر من الشجاعة والمغامرة. . ما سمع به الهنود عنها من قبل عن البرتغال وهولندا وإنجلترا. في حين أن فاسكو دا جاما كان الوحيد الذي يفكر في إمكانية إيجاد طريق من إفريقيا إلى هندوستان ، كان تفريتنا تجارًا بالفعل على شاطئ مالابار ... "

Karamzin - مترجم

في الفترة 1792-1793 ، ترجم ن. م. كارامزين نصبًا رائعًا للأدب الهندي (باللغة الإنجليزية) - الدراما "Sakuntala" ، التي ألفها Kalidasa. في مقدمة الترجمة ، كتب:

"الروح الإبداعية لا تعيش في أوروبا وحدها ؛ هو مواطن الكون. الرجل في كل مكان - رجل. في كل مكان لديه قلب حساس ، وفي مرآة خياله يحتوي على السماء والأرض. في كل مكان Natura هو معلمه والمصدر الرئيسي لملذاته. شعرت بهذا بوضوح شديد عندما كنت أقرأ ساكونتالا ، وهي دراما مكتوبة بلغة أمريكا الأصلية ، قبل 1900 عام من سيم ، الشاعر الآسيوي كاليداس ، وترجمها مؤخراً وليام جونز ، القاضي البنغالية ... "

Karamzin ، نيكولاي ميخائيلوفيتش الكاتب والصحفي والمؤرخ الروسي الشهير. من مواليد 1 ديسمبر 1766 في مقاطعة سيمبيرسك ؛ نشأ في قرية والده ، وهو مالك أرض سيمبيرسك. أول غذاء روحي لصبي يبلغ من العمر 9 9 سنوات كان روايات قديمة ... السيرة الذاتية قاموس

Karamzin نيكولاي ميخائيلوفيتش. Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826) مؤرخ روسي ، كاتب. الأمثال ويقتبس Karamzin نيكولاي ميخائيلوفيتش. السيرة الذاتية مثل ثمر الشجرة ، الحياة أحلى من أي وقت مضى تبدأ الذبول. ل ... ... الموسوعة الموحدة للأمثال

Karamzin نيكولاي ميخائيلوفيتش - .… … قاموس اللغة الروسية في القرن الثامن عشر

الكاتب الروسي والدعاية والمؤرخ. نجل مالك الأرض في مقاطعة سيمبيرسك. تلقى تعليمه في المنزل ، ثم في موسكو في مدرسة داخلية خاصة (حتى ... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

  - (1766 1826) ، الروسية الكاتب والناقد والمؤرخ. في العمل المبكّر لـ L. ، كان هناك تأثير معيّن للعاطفيين ، بما في ذلك و K. المواد الأكثر إثارة للاهتمام للمقارنة مع همز. L. يحتوي على رواية "العلمانية" K. ("جوليا" ، "الحساسة و ... ... موسوعة ليرمونتوف

  - (1766 1826) مؤرخ روسي ، كاتب ، عضو فخري في أكاديمية العلوم بسانت بطرسبرغ (1818). خالق تاريخ الدولة الروسية (t. 1 12 ، 1816 29) ، واحدة من أهم الأعمال في التأريخ الروسي. مؤسس العاطفية الروسية (... ... قاموس موسوعي كبير

تتم إعادة توجيه الطلب "Karamzin" هنا. سم. أيضا معاني أخرى. نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين تاريخ الميلاد: 1 ديسمبر (12) ، 1766 مكان الميلاد: ميخائيلوفكا ، الإمبراطورية الروسية تاريخ الوفاة: 22 مايو (3 يونيو) ، 1826 ... ويكيبيديا

مؤرخ ، لطيف. 1 ديسمبر 1766 ، العقل. 22 مايو 1826. كان ينتمي إلى عائلة نبيلة ، نشأت من التتار مورزا ، واسمه كارا مورزا. خدم والده ، مالك الأرض سيمبيرسك ، ميخائيل إيجوروفيتش ، في أورينبورغ تحت I. I. Neplyuyev و ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة

  - (1766 1826) ، مؤرخ ، كاتب ، ناقد ؛ عضو فخري في أكاديمية بطرسبرغ للعلوم (1818). مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الروسية" (المجلد 1 12 ، 1816 1829) ، وهو واحد من أهم الأعمال في التأريخ الروسي. مؤسس العاطفية الروسية ... ... القاموس الموسوعي

Karamzin ، نيكولاي ميخائيلوفيتش   - شمال Karamzin. صورة A.G. Venetsianov. KARAMZIN نيكولاي ميخائيلوفيتش (1766 1826) ، الكاتب الروسي ، مؤرخ. مؤسس العاطفية الروسية (رسائل مسافر روسي ، 1791 95 ؛ فقير ليزا ، 1792 ، إلخ). محرر ... ... قاموس موسوعي مصور

"... والناس الذين يحتقرون بهم

التاريخ ، ازدراء: ل

تافهة ، كان الأسلاف

ليس أسوأ منه "

NM كرامين / 13 ، ص 160 /

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين - حاكم عقول روسيا في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن التاسع عشر. إن الدور الكبير الذي يلعبه كرمزين في الثقافة الروسية والذي قام به من أجل مصلحة الوطن الأم سيكون كافياً لأكثر من حياة واحدة. لقد جسد العديد من أفضل ميزات قرنه ، حيث قدم نفسه لمعاصريه باعتباره سيد الأدب من الدرجة الأولى (الشاعر ، والكاتب المسرحي ، والناقد ، والمترجم) ، وهو مصلح وضع أسس اللغة الأدبية الحديثة ، وصحفي رئيسي ، ومنظم للنشر ، ومؤسس المجلات الرائعة. اندمجت شخصية Karamzin سيد الكلمة الفنية والمؤرخ الموهوب. في العلوم والصحافة والفن ، ترك بصمة ملحوظة. من نواح كثيرة ، أعد Karamzin نجاح المعاصرين الشباب وأتباعه - شخصيات من فترة بوشكين ، العصر الذهبي للأدب الروسي. NM وُلد كرمزين في الأول من ديسمبر عام 1766. وقد عاش حياة مثيرة ومليئة بالأحداث طوال تسع وخمسين عامًا مليئة بالديناميكية والإبداع. تلقى تعليمه في مدرسة داخلية خاصة في سيمبيرسك ، ثم في مدرسة موسكو الداخلية للأستاذ م. ب. شادن ، ثم جاء إلى بطرسبورغ للخدمة وحصل على رتبة ضابط صف. ثم يعمل كمترجم ومحرر في العديد من المجلات ، ويقترب من العديد من الأشخاص المشهورين في ذلك الوقت (M.M. Novikov، M.T. Turgenev). ثم لأكثر من عام (من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790) يسافر إلى أوروبا ؛ خلال الرحلة ، يقوم بتدوين الملاحظات ، بعد معالجة ظهور "خطابات المسافر الروسي" الشهيرة.

إدراك الماضي والحاضر دفع كرمزين إلى الانفصال عن الماسونيين ، الذين كان لهم تأثير كبير في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. يعود إلى وطنه مع برنامج واسع للنشر والصحافة ، على أمل المساعدة في تثقيف الناس. قام بإنشاء مجلة موسكو (1791-1792) وهيرالد أوروبا (1802-1803) ، ونشر مجلدين من أجلايا تقويم (1794-1795) والشعر التقويمية أونيدا. يستمر حياته المهنية وينتهي بعمل "تاريخ الدولة الروسية" ، وهو العمل الذي استغرق سنوات عديدة ، والذي أصبح النتيجة الرئيسية لعمله.

اقترب Karamzin فكرة إنشاء قماش تاريخي كبير لفترة طويلة. دعماً للوجود الطويل لمثل هذه الخطط ، رسالة كرامزين في رسائل المسافر الروسي حول اجتماع في باريس عام 1790 مع P.-Sh. المستوى ، مؤلف كتاب "Histoire de Russie ، triee des chroniques originales ، des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (تم ترجمة مجلد واحد فقط في روسيا في 1797) / 25 ، ص 515 /. عند التفكير في مزايا وعيوب هذا العمل ، توصل الكاتب إلى نتيجة مخيبة للآمال: "إنه أمر مؤلم ، لكن يجب أن يكون من العدل أن نقول إنه لا يزال لدينا تاريخ روسي جيد" / 16 ، صفحة 252 /. لقد فهم أنه لا يمكن كتابة مثل هذا العمل دون حرية الوصول إلى المخطوطات والوثائق في المستودعات الرسمية. التفت إلى الإمبراطور ألكساندر الأول من خلال وساطة م. Muravyova (أمين منطقة موسكو التعليمية). "لقد كان النداء ناجحًا وفي 31 أكتوبر 1803 ، تم تعيين كرامزين عالمًا مؤرخًا وحصل على معاش سنوي والحصول على الأرشيف" / 14 ، صفحة 251 /. المراسيم الإمبراطورية زودت المؤرخ بظروف عمل مثالية في "التاريخ ...".

العمل على "تاريخ الدولة الروسية" يتطلب إنكار الذات ، والتخلي عن الطريقة المعتادة وطريقة الحياة. وفقًا للتعبير المجازي P.A. فيازيمسكي ، كارامزين "مؤرخ مؤرخ". وبحلول ربيع عام 1818 ، ظهرت المجلدات الثمانية الأولى من التاريخ على رفوف الكتب. تم بيع ثلاثة آلاف نسخة من "التاريخ ..." في خمسة وعشرين يومًا. لقد ألهم الاعتراف بالمواطنين الكاتب وشجعه ، لا سيما بعد تدهور علاقات المؤرخ مع ألكساندر الأول (بعد إصدار المذكرة "على روسيا القديمة والجديدة" ، حيث انتقد كارامزين ألكساندر الأول بمعنى ما). اتضح أن الصدى العام والأدبي للمجلدات الثمانية الأولى من "التاريخ ..." في روسيا والخارج كان كبيراً لدرجة أنه حتى الأكاديمية الروسية ، وهي معقل طويل الأمد لخصوم كرامزن ، اضطرت إلى الاعتراف بمزاياه.

أعطى نجاح القراء للمجلدات الثمانية الأولى من "التاريخ ..." الكاتب قوة جديدة لمزيد من العمل. في عام 1821 ، رأى النور المجلد التاسع من عمله. وفاة ألكساندر الأول وانتفاضة ديسمبريست أرجأت العمل على "التاريخ ...". بعد إصابته بنزلة برد في الشارع يوم الانتفاضة ، واصل المؤرخ كتابة عمله فقط في يناير 1826. لكن الأطباء أكدوا أن إيطاليا وحدها هي القادرة على الشفاء التام. بالذهاب إلى إيطاليا والأمل في إضافة الفصلين الأخيرين من المجلد الأخير هناك ، أصدر كرامزين تعليمات إلى دي. إن. الزنا جميع الشؤون على الطبعة المقبلة من المجلد الثاني عشر. لكن في 22 مايو ، 1826 ، لم يسبق له مغادرة إيطاليا ، توفي كرمزين. لم يتم نشر المجلد الثاني عشر حتى عام ١٨٢٨.

متابعة عمل NM Karamzin ، لا يمكننا إلا أن نتصور مدى تعقيد عمل المؤرخ. كاتب ، شاعر ، مؤرخ هاوي يأخذ مسألة تعقيد لا تضاهى ، ويتطلب تدريبات خاصة هائلة. إذا كان يتجنب الأمر الجاد والذكي البحت ، ولكنه روى بوضوح فقط عن الأوقات الماضية ، "الرسوم المتحركة والتلوين" - سيظل هذا أمرًا طبيعيًا ، ولكن منذ البداية يتم تقسيم المجلد إلى نصفين: في البداية - قصة حية ، والقصة التي هذا يكفي ، فقد لا ينظر في القسم الثاني ، حيث توجد المئات من الملاحظات ، وصلات إلى سجلات ، المصادر اللاتينية ، السويدية ، الألمانية. إن التاريخ علم قاسٍ للغاية ، حتى لو افترضنا أن المؤرخ يعرف العديد من اللغات ، ولكن بالإضافة إلى مصادر من العربية والمجرية واليهودية والقوقازية ... وبداية القرن التاسع عشر. لم يبرز تاريخ العلم بحدة من الأدب ، على أي حال ، كان على كرامزن أن يتعمق في علم الحفريات ، والفلسفة ، والجغرافيا ، وعلم الآثار ... لكن تاتيششيف وشيرباتوف ، كانا يجمعان بين التاريخ ونشاط الدولة الجاد ، لكن الاحترافية تتزايد باستمرار ؛ من الغرب ، تأتي أعمال جادة لعلماء ألمان وإنجليز. من الواضح أن الأساليب القديمة الساذجة في الكتابة التاريخية تموت ، والسؤال نفسه يطرح نفسه: متى يتقن كرامزن ، الكاتب البالغ من العمر أربعين عامًا ، كل الحكمة القديمة والجديدة؟ تم تقديم الإجابة على هذا السؤال لنا من قبل N. Eidelman ، الذي يقول إنه "في العام الثالث فقط يعترف Karamzin لأصدقائه المقربين بأنه لم يعد خائفًا من" Ferul Schletser "، أي أنه يمكن للعلم الأكاديمي الموقر أن يجلد طالبًا مهملاً" / 70 ، ص. 55 /.

لا يمكن لأحد المؤرخين وحدهم العثور على هذا العدد الكبير من المواد ومعالجته ، والتي تم على أساسها كتابة "تاريخ الدولة الروسية". ويترتب على ذلك N.M. وقد ساعد Karamzin من قبل العديد من أصدقائه. بالطبع ، ذهب إلى الأرشيف ، ولكن ليس في كثير من الأحيان: قاموا بالبحث في المخطوطات القديمة واختيارهم وتسليمها مباشرة إلى طاولة المؤرخين ، والعديد من الموظفين الخاصين ، برئاسة رئيس أرشيف موسكو بوزارة الخارجية والخبير الكبير في العصور القديمة أليكسي فيدوروفيتش مالينوفسكي. محفوظات ومجموعات كتب من الكليات الأجنبية للسينودس ، الأرميتاج ، المكتبة الإمبراطورية العامة ، جامعة موسكو ، ترينيتي-سرجيوس وألكساندر نيفسكي لافرا ، فولوكولامسك ، فوسكريسينسكي الأديرة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، عشرات المجموعات الخاصة ، وأخيراً ، أرشيفات ومكتبات أكسفورد وباريس وكوبنهاجن والمراكز الأجنبية الأخرى. من بين أولئك الذين عملوا مع Karamzin (منذ البداية وما بعدها) كان هناك العديد من العلماء الذين كانوا رائعين في المستقبل ، على سبيل المثال ، Stroyev ، Kalaidovich ... أرسلوا تعليقات على مجلدات سبق نشرها أكثر من غيرها.

في بعض الأعمال المعاصرة ، يكره كرامزن أنه عمل "ليس وحده" / 70 ، ص 55 /. ولكن على خلاف ذلك ، لن يستغرق الأمر 25 عامًا لكتابة "التاريخ ..." ، ولكن أكثر من ذلك بكثير. يعترض إيدلمان بحق على ذلك: "من الخطير أن يحكم المرء على حقبة وفقًا لقواعد الآخر" / 70 ، الصفحة 55 /.

في وقت لاحق ، عندما تتطور شخصية Karamzin المخولة ، ستظهر مجموعة من المؤرخين والمتعاونين المبتدئين الذين قد يبدوون حساسين ... ومع ذلك ، في السنوات الأولى من التاسع عشر. بدا هذا المزيج طبيعيًا تمامًا ، وبالكاد فتحت أبواب الأرشيف للصغار إذا لم يكن هناك مرسوم إمبراطوري بشأن الشيخ. كارامزين نفسه ، غير المهتم ، بشعور كبير من الشرف ، لن يسمح لنفسه أبدا أن يصبح مشهورا على حساب الموظفين. الى جانب ذلك ، هل هو فقط "رفوف المحفوظات عملت لحساب عدد التاريخ"؟ / 70 ، ص 56 /. اتضح أن لا. "يرسل إليه ألكساندر تورجينيف الشاب الكثير من الناس مثل ديرزهافين أفكاره عن مدينة نوفغورود القديمة ، ويعد بإرسال الكتب اللازمة من غوتنغن ، ويعد بإرسال مخطوطات قديمة إلى دي. آي. اللغات ، أ. فورونتسوف. والأهم من ذلك هو مشاركة هواة الجمع الرئيسيين: A.N. موسينا بوشيكينا روميانتسيف. أحد الرؤساء المستقبليين لأكاديمية العلوم أرسل Olenin Karamzin في 12 يوليو 1806 ، إنجيل Ostromir لعام 1057 "/ 70 ، ص 56 /. ولكن هذا لا يعني أن كل عمل Karamzin تم بواسطة الأصدقاء: لقد فتحه بنفسه وحفز عمله للبحث عن الآخرين. وجد كرمزين نفسه سجلات إيبات وتثليث ، القانون القضائي لإيفان الرهيب ، "صلاة دانيال المبراة". في كتابه "التاريخ ..." استخدم كرامسين حوالي أربعين حولية (للمقارنة ، دعنا نقول أن Shcherbatov درس واحد وعشرين مجلة). من المزايا الجوهرية للمؤرخ أنه لم يكن فقط قادرًا على جمع كل هذه المواد معًا ، ولكن أيضًا لتنظيم العمل الفعلي لمختبر إبداعي حقيقي.

جاء العمل على "التاريخ ..." عند نقطة تحول بمعنى ما ، مما أثر على رؤية المؤلف العالمية ومنهجيته. في الربع الأخير من الثامن عشر. في روسيا ، أصبحت ملامح تحلل النظام الإقطاعي الإقطاعي للاقتصاد مرئية بشكل متزايد. التغييرات في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لروسيا وتطور العلاقات البرجوازية في أوروبا أثرت على السياسة الداخلية للحكم المستبد. واجه الزمن الطبقة الحاكمة في روسيا مع الحاجة إلى تطوير إصلاحات اجتماعية سياسية من شأنها أن تضمن احتفاظ الطبقة المهيمنة بالمركز المهيمن وبقوة الحكم الاستبدادي.

"بحلول هذا الوقت ، يمكن عزو نهاية البحث الكردي الإيديولوجي. أصبح إيديولوجيًا للجزء المحافظ من طبقة النبلاء الروسية "/ 36 ، ص 141 /. يقع الانتهاء من برنامجه الاجتماعي-السياسي ، الذي كان مضمونه الموضوعي هو الحفاظ على النظام الاستبدادي الإقطاعي ، في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، أي وقت إنشاء "مذكرة عن روسيا القديمة والجديدة". كان العامل الحاسم في تصميم البرنامج السياسي المحافظ لكرامزين هو الثورة في فرنسا والتطور بعد الثورة في فرنسا. بدا كارامزين أن الأحداث التي وقعت في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر أكد تاريخيا استنتاجاته النظرية حول تطور البشرية. واعتبر المسار الوحيد المقبول والصحيح للتنمية التطورية التدريجية ، دون أي انفجارات ثورية وفي إطار تلك العلاقات الاجتماعية ، لنظام الدولة الذي يتسم به هذا الشعب "/ 36 ، صفحة 145 /. إذا تركنا جانبا نظرية الأصل التعاقدي للسلطة ، فإن Karamzin يضع الآن شكله في اعتماد صارم على التقاليد القديمة والطابع القومي. علاوة على ذلك ، فإن المعتقدات والعادات مرتفعة إلى حد معين ، وهو ما يحدد المصير التاريخي للشعب. "مؤسسات العصور القديمة" ، كتب في مقالته "آراء بارزة وآمال ورغبات في الوقت الحاضر" ، "لها قوى سحرية لا يمكن استبدالها بأي قوة للعقل" / 17 ، ص 215 /. وهكذا ، اعترضت التحولات الثورية بالتقاليد التاريخية. أصبح النظام الاجتماعي السياسي يعتمد عليه مباشرة: عادات ومؤسسات قديمة تقليدية حددت في نهاية المطاف الشكل السياسي للدولة. لقد كان هذا واضحًا جدًا في موقف كارمزين من الجمهورية. ومع ذلك ، أعلن كارديزين الأيديولوجي للأوتوقراطية عن تعاطفه مع النظام الجمهوري. رسالته إلى P.A. فيازيمسكي من عام 1820 ، والذي كتب فيه: "أنا جمهوري في روحي وسأموت من هذا القبيل" / 12 ، ص .209 /. من الناحية النظرية ، اعتقد كرمزين أن الجمهورية هي شكل من أشكال الحكم أكثر حداثة من الملكية. لكن يمكن أن توجد فقط في وجود عدد من الشروط ، وفي غيابها ، تفقد الجمهورية كل معنى وحق في الوجود. اعترف كرامز بالجمهوريات كشكل إنساني لتنظيم المجتمع ، لكنه جعل وجود الجمهورية يعتمد على العادات والتقاليد القديمة ، وكذلك على الحالة الأخلاقية للمجتمع / 36 ، ص 151 /.

كان كرمزين شخصية معقدة ومثيرة للجدل. كما لاحظ كل من عرفه ، كان هذا رجلاً له مطالب كبيرة على نفسه وعلى الآخرين. كما لاحظ المعاصرون ، كان صادقًا في تصرفاته ومعتقداته ، وكان لديه طريقة تفكير مستقلة. في ضوء هذه الصفات التي يتمتع بها مؤرخ ، يمكن تفسير عدم اتساق شخصيته بحقيقة أنه يفهم الخلود من الأوامر الموجودة في روسيا ، ولكن الخوف من الثورة ، انتفاضة الفلاحين أجبره على التشبث القديم: الاستبداد ، والنظام الإقطاعي ، الذي اعتقد ، بالنسبة للكثيرين قرون ضمان التطور التدريجي لروسيا.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. كان لدى كرامزن قناعة راسخة بأن الشكل الملكي للحكم كان أكثر اتساقًا مع المستوى الحالي للأخلاق والتنوير في روسيا. الوضع التاريخي في روسيا في بداية القرن التاسع عشر ، وتفاقم التناقضات الطبقية في البلاد ، والوعي المتزايد في المجتمع الروسي بالحاجة إلى التحولات الاجتماعية - كل هذا تسبب في محاولة Karamzin لمعارضة شيء جديد يمكن أن يقاوم هذا الضغط. في ظل هذه الظروف ، بدت له القوة الاستبدادية القوية ضمانة موثوقة للصمت والأمن. في نهاية القرن الثامن عشر. اهتمام Karamzin في تاريخ روسيا والحياة السياسية في البلاد آخذ في الازدياد. كانت مسألة طبيعة السلطة الاستبدادية ، وعلاقتها بالشعب ، وقبل كل شيء ، مع طبقة النبلاء ، حول شخصية القيصر وواجبه تجاه المجتمع ، محور اهتمامه عند كتابة "تاريخ الدولة الروسية".

لقد فهم كارامزين الأوتوقراطية على أنها "السلطة الوحيدة للأوتوقراطية ، ولا تقتصر على أي مؤسسات". لكن الاستبداد في فهم كرمزين لا يعني تعسف الحاكم. إنها تفترض مسبقاً وجود "مواثيق ثابتة" - قوانين بموجبها يحكم المستبد الدولة ، للمجتمع المدني حيث يتم تنفيذ القوانين ويتم إنفاذها ، وهذا ، في الامتثال الكامل لقوانين العقلانية في القرن الثامن عشر. يتحدث الأوتوقراطي عن كارامزين كمشرع ، فالقانون الذي اعتمده إلزامي ليس فقط لمواطنيه ، ولكن أيضًا للأوتوقراطي نفسه / 36 ، ص. اعترافًا بالملكية باعتبارها الشكل الوحيد المقبول للحكومة في روسيا ، قبل كارامزين بطبيعة الحال التقسيم الاجتماعي للمجتمع ، لأنه يكمن في مبدأ النظام الملكي ذاته. اعتبر كرامزين انقسام المجتمع هذا أبدي ومنطقي: "كل طبقة تحمل التزامات معينة فيما يتعلق بالدولة". وإدراكًا لأهمية وضرورة الطبقتين الأدنىتين ، دافع كرمزين ، بروح التقاليد النبيلة ، عن حق النبلاء في امتيازات خاصة من خلال أهمية خدمتهم للدولة: "لقد اعتبر النبلاء بمثابة الدعم الرئيسي للعرش" / 36 ، ص 176 /.

وهكذا ، في ظروف بداية تحلل نظام الإقطاع الإقطاعي للاقتصاد ، توصل Karamzin إلى برنامج لحفظه في روسيا. كما تضمن برنامجه الاجتماعي السياسي تعليم وتنوير النبلاء. وأعرب عن أمله في أن يبدأ النبلاء في المستقبل في الانخراط في الفن والعلوم والأدب وجعلهم مهنهم. وبالتالي ، سوف تعزز موقفها عن طريق التقاط جهاز التعليم.

وضع كرمزين جميع وجهات نظره الاجتماعية والسياسية في "تاريخ الدولة الروسية" ، وبهذا العمل رسم خط نشاطه بالكامل.

لعبت Karamzin دورا كبيرا في تطوير الثقافة الروسية. يعكس التعقيد وعدم الاتساق في أيديولوجيته زيف وتناقض العصر نفسه ، وتعقيد موقف الطبقة النبيلة في وقت فقد فيه النظام الإقطاعي إمكاناته بالفعل ، وأصبح النبلاء كطبقة قوة محافظة ورجعية.

يعد "تاريخ الدولة الروسية" أكبر إنجاز في العلوم التاريخية الروسية والعالمية في ذلك الوقت ، وهو أول وصف تاريخي للتاريخ الروسي من العصور القديمة إلى بداية القرن الثامن عشر.

أثارت أعمال كرمزين مناقشات ساخنة ومثمرة لتطوير التاريخ. في خلافات مع مفهومه ، وجهات النظر حول العملية التاريخية وأحداث الماضي ، نشأت أفكار أخرى ولخصت البحوث التاريخية - "تاريخ الشعب الروسي" M.A. مجال "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" Soloviev وغيرها من الأعمال. بعد أن خسر "تاريخ ..." أهميته العلمية الخاصة على مر السنين ، احتفظ "بالتاريخ ..." لكرامز بأهميته الثقافية والتاريخية العامة ، والتي رسم منها المسرحيون والفنانين والموسيقيين. وبالتالي ، تم تضمين هذا العمل لكرامزين "في مجموعة من تلك النصوص الكلاسيكية ، والتي لا يمكن فهم تاريخ الثقافة والعلوم التاريخية الروسية بشكل كامل" / 26 ، ص 400 /. لكن لسوء الحظ ، بعد ثورة أكتوبر ، أغلقت فكرة "التاريخ ..." كعمل من الملك الملكي الرجعي لعقود عديدة طريقه إلى القارئ. منذ منتصف الثمانينيات ، عندما بدأت فترة من إعادة التفكير في المسار التاريخي وتدمير الصور النمطية الأيديولوجية والأفكار القمعية في المجتمع ، طوفان من الاستحواذات الإنسانية الجديدة ، والاكتشافات ، وعودة العديد من إبداعات البشرية الجديدة إلى الحياة ، ومعهم مجموعة من الآمال والأوهام الجديدة. جنبا إلى جنب مع هذه التغييرات ، عاد N.M لنا. Karamzin مع نظيره الخالد "التاريخ ...". ما هو سبب هذه الظاهرة الاجتماعية والثقافية ، والتي كان من مظاهرها النشر المتكرر لمقتطفات من "التاريخ ..." ، وتكاثرها بالفاكس ، وقراءة أجزائها الفردية على الراديو ، وما إلى ذلك؟ AN اقترح ساخاروف أن "السبب وراء ذلك هو القوة الهائلة للتأثير الروحي على أهل موهبة كرامزين العلمية والفنية الحقيقية" / 58 ، ص 416 /. يتشارك مؤلف هذا العمل تمامًا في هذا الرأي - بعد مرور كل شيء ، ولا تزال الموهبة شابة. كشف "تاريخ الدولة الروسية" في كرامتين عن روحانية حقيقية ، تقوم على الرغبة في الإجابة على الأسئلة الأبدية التي تهم الإنسان والبشرية - مسائل الوجود والغرض من الحياة ، وقوانين تنمية البلدان والشعوب ، والعلاقة بين الفرد والأسرة والمجتمع ، إلخ. NM كان كرمزين مجرد واحد من أولئك الذين تطرقوا إلى هذه القضايا ، وحاولوا ، بسبب قدراته ، حلها على أساس التاريخ الروسي. بمعنى أنه يمكننا القول أن هذا هو مزيج من التعميم العلمي والصحفي بروح الأعمال التاريخية التي أصبحت عصرية الآن ، وهي ملائمة لتصور القارئ.

منذ نشر تاريخ الدولة الروسية ، ذهب العلم التاريخي إلى الأمام. بالنسبة للعديد من معاصري كرامزين ، بدا أن المفهوم الملكي لعمل مؤرخ الإمبراطورية الروسية مفهوم متوتر وغير مثبت وحتى ضار ، رغبته ، في بعض الأحيان مع بيانات موضوعية ، في إخضاع من هذا المفهوم لقصة حول العملية التاريخية الروسية من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. ومع ذلك ، كان الاهتمام بهذا العمل بعد الإصدار مباشرة كبيرًا.

ألكساندر كنت أتوقع من كارامزين قصة تاريخ الإمبراطورية الروسية. لقد أراد "من رواية كاتب مستنير ومعترف به أن يخبرنا عن إمبراطوريته وأسلافه" / 66 ، ص .27 /. اتضح بشكل مختلف. كان كرامزين أول مؤرخ في تاريخ روسيا يتعهد بعدم تاريخ "المملكة" مثل جي. ميلرز ، وليس فقط "التاريخ الروسي" ، مثل M.V. لومونوسوف ، ف. ن. تاتيشيفا ششيرباتوف ، وتاريخ الدولة الروسية كـ "سيطرة قبائل روسيا المتنوعة" / 39 ، ص 17 /. هذا الاختلاف الخارجي البحت بين لقب Karamzin والأعمال التاريخية السابقة لم يكن عرضيًا. روسيا لا تنتمي إلى القياصرة أو الأباطرة. مرة أخرى في القرن الثامن عشر. التأريخ التقدمي في الكفاح ضد النهج اللاهوتي لدراسة الماضي ، والدفاع عن التطور التدريجي للبشرية ، بدأ النظر في تاريخ المجتمع باعتباره تاريخ الدولة. أعلنت الدولة أداة للتقدم ، وتم تقييم التقدم من وجهة نظر مبدأ الدولة. تبعا لذلك ، تصبح "مشاهد الدولة" "موضوع التاريخ" ، علامات محددة للدولة ، والتي يبدو أنها الأكثر أهمية في ضمان السعادة الإنسانية / 29 ، ص. 7 /. بالنسبة إلى Karamzin ، فإن تطوير مناطق الجذب في الدولة يعد أيضًا مقياسًا للتقدم. إنه يقارنها ، كما كانت ، بأفكار حول الحالة المثالية ، من بين "المعالم" الأكثر أهمية منها: الاستقلال ، والقوة الداخلية ، وتطوير الحرف ، والتجارة ، والعلوم ، والفن ، والأهم من ذلك ، منظمة سياسية صلبة توفر كل هذا - شكل معين من الحكم تحدده المنطقة الدولة والتقاليد التاريخية والحقوق والعادات. تنعكس فكرة الجذب السياحي للدولة ، وكذلك الأهمية التي يعلقها كرامزن على كل منهما في التطور التدريجي للدولة نفسها ، في هيكل عمله ، واكتمال تغطيته لمختلف جوانب الماضي التاريخي. يؤرخ المؤرخ بشكل كبير بتاريخ التنظيم السياسي للدولة الروسية - الاستبداد ، وكذلك لأحداث التاريخ السياسي بشكل عام: الحروب ، العلاقات الدبلوماسية ، وتحسين التشريعات. إنه لا يعتبر التاريخ في فصول خاصة ، يختتم نهاية المهم ، من وجهة نظره ، الفترة التاريخية أو الحكومة ، في محاولة لتجميع تطوير "معالم الدولة" مستقرة بما فيه الكفاية: حدود الدولة ، "القوانين المدنية" ، "فنون الدفاع عن النفس" ، "نجاحات العقل" وغيرها ..

لفت المعاصرون بالفعل لكرامزين ، بما في ذلك العديد من النقاد لأعماله ، الانتباه إلى السمة المميزة "التاريخ ..." ، والتي لا يمكن مقارنتها بأي من الأعمال التاريخية السابقة - سلامتها. "أعطيت النزاهة لعمل Karamzin من خلال مفهوم لعبت فيه فكرة الاستبداد كعامل رئيسي في العملية التاريخية دورا حاسما" / 39 ، ص 18 /. هذه الفكرة تتخلل جميع صفحات "التاريخ ..." ، وأحيانًا تكون مزعجة بشكل مزعج ، وأحيانًا تبدو بدائية. لكن حتى منتقدي الأوتوقراطيين الذين لا يمكن التوفيق بينهم مثل الديجمبريين ، الذين اختلفوا مع كارامزين وإثبات إفلاسه بسهولة ، أشادوا بالمؤرخ لتكريسه المخلص لهذه الفكرة ، المهارة التي أدار بها في عمله. يرجع أساس مفهوم كرامين إلى أطروحة مونتسكيو بأن "الدولة الضخمة لا يمكن أن يكون لها إلا شكل ملكي من الحكم" / 39 ، ص 18 /. يذهب كارامزين إلى أبعد من ذلك: ليس فقط الملكية ، ولكن أيضًا الاستبداد ، أي ليس فقط القاعدة الوراثية الوحيدة ، ولكن أيضًا القوة غير المحدودة لشخص فقط يمكن أن ينتخب على العرش. الشيء الرئيسي هو أنه يجب أن يكون هناك "استبداد حقيقي" - سلطة غير محدودة لشخص يتعرض له قوى عالية ، مع التقيد الصارم والحازم بالقوانين الجديدة التي تم اختبارها أو تبنيها بعناية ، والالتزام بالقواعد الأخلاقية ، ورعاية رفاهية الأشخاص. يجب أن يجسد هذا المستبد المثالي "الأوتوقراطية الحقيقية" كأهم عامل في النظام العام والتجميل. وفقًا لكرامزين ، فإن العملية التاريخية الروسية هي حركة بطيئة ، وأحيانًا متعرجة ، ولكنها حركة ثابتة نحو "استبداد حقيقي". لقد حدثت ، من ناحية ، في الكفاح المستمر للبداية الاستبدادية بنزعات وقوى محددة من الأوليغارشية والأرستقراطية ، ومن ناحية أخرى ، في الضعف ، ثم تصفية الأوتوقراطية لتقاليد الحكومة الشعبية القديمة. بالنسبة لكرامزين ، قوة الأرستقراطية ، الأوليغارشية ، الأمراء المعينون وقوة الشعب ليست فقط قوتان ثابتتان ، بل قوتان عدائيتان للدولة. في الحكم الاستبدادي ، كما يقول ، هناك قوة تابعة للشعب والأرستقراطية والأوليغارشية لصالح الدولة.

الملوك الاستبداديون ، أي الحكام الذين يتمتعون بسلطة غير محدودة ، يعتبر كارامزين بالفعل فلاديمير الأول وياروسلاف الحكيم. ولكن بعد وفاة الأولى ، ضعفت السلطة الاستبدادية وفقدت الدولة استقلالها. التاريخ اللاحق لروسيا وفقًا لكرمزين هو في البداية صراع صعب مع الأقدار ، والذي توج بشكل مكثف بتصفية تحت قيادة فاسيلي الثالث ، ابن إيفان الثالث فاسيلييفيتش ، ثم تغلب تدريجياً من قبل الأوتوقراطية على كل محاولات كسب السلطة ، وبالتالي رفاهية الدولة من جانب البويار. في عهد فاسيلي الظلام "انخفض عدد الأمراء السياديين ، وأصبحت سلطة الملك غير محدودة فيما يتعلق بالشعب" / 4 ، ص .191 /. يصور المبدع الحقيقى كارامزين ايفان الثالث ، الذي جعل النبلاء والناس يذهبون أمامه "/ 5 ، ص 214 /. في عهد فاسيلي الثالث ، أصبح الأمراء والبويار والناس متساوين فيما يتعلق بالسلطة الاستبدادية. صحيح ، في عهد إيفان الرابع ، هدد الأوليغارشية - مجلس البويار بقيادة إيلينا جلينسكي ، وبعد موتها - "أرستقراطية كاملة أو قوة البويار" / 7 ، ص 29 /. لقد نسي البويار مصالح الدولة الطموحة بسبب محاولاتهم الطموحة للسلطة ، "لم يهتموا بجعل القوة العليا مفيدة ، بل إنشائها بأيديهم" / 7 ، الصفحة 52 /. فقط كشخص بالغ ، تمكن إيفان الرابع من إنهاء حكم البويار. نشأ تهديد جديد للسلطة الاستبدادية من النبلاء أثناء مرض إيفان الرابع في عام 1553. لكن إيفان الرهيب تعافى ، وفي قلبه ظل يشك في كل الشخصيات. من وجهة نظر Karamzin ، فإن تاريخ روسيا في القرن الخامس عشر - بداية القرن السابع عشر هو فترة من الانتعاش الوطني الحقيقي ، يحولها عواقب السياسة الاقتصادية الخاطئة لروريكوفيتش. الإعفاء من نير الحشد الذهبي ، وتعزيز العلاقات التجارية الدولية والسلطة الدولية لروسيا ، والتشريع الحكيم لفاسيلي الثالث وإيفان الرهيب ، وتوفير تدريجي من قبل الاستبدادية للضمانات القانونية والملكية الأساسية للمواطنين. يصور Karamzin عمومًا الطريق إلى هذا الإحياء كعملية تقدمية مستمرة ، مرتبطة بشكل أساسي بتطور استبداد حقيقي ، والذي كان معقدًا فقط بسبب الصفات الشخصية السلبية لحاملي السلطة الاستبدادية: الفجور والقسوة في فاسيلي الثالث وإيفان الرهيب وبوريس غودونوف وفاسيلي شيسكي وفيدور الضعيف إيفانوفيتش ، اللطف المفرط لإيفان الثالث.

ن. م. كرمزين في "تاريخ الدولة الروسية" يؤكد على ثلاث قوى سياسية تميز المسار التاريخي لروسيا: الاستبداد القائم على الجيش والبيروقراطية ورجال الدين والأرستقراطية والأوليغارشية في مواجهة البويار والشعب. ما هو الناس في فهم NM Karamzin؟

بالمعنى التقليدي للكلمة ، يتم العثور على "الأشخاص" - المقيمين في دولة ما ، والدولة - في كثير من الأحيان في "التاريخ". ولكن في كثير من الأحيان ، استثمرت Karamzin معنى مختلف في ذلك. في عام 1495 ، وصل إيفان الثالث إلى نوفغورود ، حيث قابله "القديسين ورجال الدين والمسؤولين والناس" / 5 ، ص. 167 /. في عام 1498 ، بعد وفاة الابن الأكبر لإيفان الثالث ، "كانت المحكمة والنبلاء والناس مهتمين بمسألة خلافة العرش" / 5 ، ص 170 /. "أعرب النبلاء مع الشعب عن قلقهم بعد رحيل إيفان الرهيب إلى ألكساندروف سلوبودا" / 8 ، ص .188 /. يُطلب من بوريس غودونوف أن يصبح ملكًا "رجال الدين ، والسكان ، والناس" / 9 ، ص 129 /. من هذه الأمثلة ، من الواضح أن كرمزين استثمر كل شيء لا ينتمي إلى رجال الدين أو النبلاء أو الجيش أو المسؤولين الحكوميين في مفهوم "الشعب". "الشعب" موجود في "التاريخ ..." كمشاهد أو مشارك مباشر في الأحداث. ومع ذلك ، في عدد من الحالات لم يرض هذا المفهوم كرامزين ، وفي محاولة لإيصال أفكاره بشكل أكثر دقة وعمق ، استخدم مصطلحات "المواطنين" ، "الروس".

يقدم مؤرخ آخر مفهوم "الغوغاء" ، ليس فقط كشعب بسيط ، ولكن أيضًا بالمعنى السياسي العلني - عند وصف حركات الاحتجاج الطبقي للجماهير المضطهدة: "غوغل نيجني نوفغورود ، نتيجة للعصر المتمرد ، قتل العديد من البويار" / 3 ، ص .106 / في عام 1304 ، في 1584 ، أثناء الانتفاضة في موسكو ، هرع "المسلحون ، الغوغاء ، المواطنون ، الأطفال البويار" إلى الكرملين / 9 ، ص 8 /.

بمعنى رافض ، يعكس مصطلح "الغوغاء" نظر كرامسن لحركات الاحتجاج الطبقي القوية في روسيا الإقطاعية كمظاهر للنزعات الأناركية. يعتقد كرمزين أن الناس لديهم دائما رغبة في الحرية ، بما يتعارض مع مصالح الدولة. ولكن ، إنكارًا للأهمية السياسية التقدمية للشعب في التاريخ الروسي ، يجعله مؤرخًا أكبر حاملي تقييمات نوايا وأنشطة ممثلي الحكومة الاستبدادية. في تاريخ الدولة الروسية ، يصبح الناس حكماً نزيهاً عندما يتعلق الأمر بنضال الأوتوقراطية ضد الأرستقراطية والأوليغارشية ، ثم المشاهد السلبي ولكن المهتم بل وحتى المشارك عندما يجد نفسه بنفسه وجهاً لوجه مع الأوتوقراطية. في هذه الحالات ، يصبح وجود الناس في "التاريخ ..." أهم أداة إبداعية لكرمزين ، وهي وسيلة للتعبير عن موقف المؤلف من الأحداث الموصوفة. قصة "التاريخ ..." كما لو كانت تنفجر في صوت مؤرخ ، مندمجة مع "الرأي الشعبي" / 39 ، ص 21-22 /.

في "تاريخ الدولة الروسية" ، يعطي Karamzin معنى واسع للرأي الشعبي. بادئ ذي بدء ، المشاعر الشعبية - من الحب إلى الكراهية للأوتوقراطيين. "لا توجد حكومة ، لنجاحها ، لن تكون بحاجة إلى الحب الشعبي" ، هكذا يعلن المؤرخ / 7 ، ص 12 /. إن حب الناس للأوتوقراطية هو المعيار الأعلى لتقييم أفعاله وفي الوقت نفسه - القوة التي يمكن أن تحدد مصير الأوتوقراطية ، يظهر بشكل خاص في المجلدات الأخيرة من تاريخ الدولة الروسية. إدراكًا للفظائع (قتل تساريفيتش ديميتري) من قبل بروفيدنس ، غودونوف ، على الرغم من كل جهوده لكسب حب الناس ، يجد نفسه في النهاية دون دعمه في لحظة صعبة لنفسه في المعركة ضد كاذبة ديمتري. يكتب كرامزين قائلاً: "الشعوب ممتنة دائمًا" ، فغادر السماء للحكم على سر قلب بوريسوف ، قام الروس بتمجيد القيصر ، لكنهم ، معترفًا به كطاغية ، كرهوه بشكل طبيعي في الوقت الحاضر وللماضي ... "/ 8 ، ص 64 /. تتكرر المواقف في خيال المؤرخ مع كل من False Dmitry ، الذي ساعد ، بحكمته ، على تهدئة حب \u200b\u200bالناس له ، ومع Vasily Shuisky: "لم يعد سكان موسكو ، الذين كانوا متحمسين من قبل boyar Shuisky ، يعشقون حامل التاج في نفوسهم ، ويعزون سوء الحظ إلى الدولة. نفس القدر من الأهمية في نظر الناس "/ 11 ، الصفحة 85 /.

وهكذا ، أخبر كرمزين ، باستخدام "تاريخ الدولة الروسية" ، روسيا برمتها عن آرائه وأفكاره وبياناته.

في الوقت الذي كُتب فيه تاريخ الدولة الروسية ، كان كارامزين قد قطع شوطًا طويلًا في عمليات البحث الفلسفية والأخلاقية والأدبية ، والتي تركت بصمة عميقة على مفهوم وعملية إنشاء "التاريخ ...". لم يكن هذا العصر مشبعًا بالاعتقاد بأنه من دون فهم الماضي ، والبحث عن أنماط التطور الاجتماعي والثقافي للبشرية ، من المستحيل تقييم الحاضر ومحاولة النظر إلى المستقبل: "كان كارامزين من بين هؤلاء المفكرين الذين بدأوا في تطوير مبادئ جديدة لفهم التاريخ والهوية الوطنية وفكرة الاستمرارية في التنمية. الحضارة والتنوير "/ 48 ، ص 28 /.

"NM في الواقع ، كتب كرمزين في وقت حرج بالنسبة لروسيا ، ولأوروبا بأسرها "/ 58 ، ص 421 / ، الأحداث الرئيسية التي كانت الثورة الفرنسية الكبرى ، وقلبت أسس الإقطاعية والحكم المطلق ؛ ظهور م. كان سبيرانسكي بمشاريعه الليبرالية ، وإرهاب يعقوب ، ونابليون وتكوينه ذاته هو الجواب على الأسئلة التي طرحها العصر.

AS ودعا بوشكين Karamzin "آخر مؤرخ". لكن المؤلف نفسه "يحتج" ضد هذا: "سيلاحظ القارئ أنني أصف الحدث ليس بشكل منفصل ، في سنوات وأيام ، لكنني أجمعهم من أجل تصور أكثر ملاءمة. المؤرخ ليس مؤرخًا: فالأخير لا ينظر إلا في الوقت المحدد ، لكن الأول ينظر إلى الممتلكات وارتباطها بالأفعال: قد يكون مخطئًا في توزيع الأماكن ، لكنه يجب أن يشير إلى مكانه لكل شيء "/ 1 ، الصفحة 5 /. لذلك ، ليس وصف الأحداث على أساس الوقت يهمه أولاً ، ولكن "خصائصها واتصالها". وبهذا المعنى N.M. لا ينبغي أن يُطلق على كرامزين "آخر مؤرخ" ، بل إنه أول باحث حقيقي عن وطنه الأم.

مبدأ مهم في كتابة "التاريخ ..." هو مبدأ اتباع حقيقة التاريخ ، كما يفهمها ، حتى لو كان أحيانًا مريرًا. "التاريخ ليس رواية ، والعالم ليس حديقة حيث يجب أن يكون كل شيء ممتعًا. إنها تصور العالم الحقيقي "/ 1 ، ص. ثامنا / تلاحظ كرامزين. لكنه يفهم الإمكانيات المحدودة للمؤرخ في تحقيق الحقيقة التاريخية ، لأنه في التاريخ "كما هو الحال في الشؤون الإنسانية ، هناك مزيج من الأكاذيب ، ومع ذلك ، فإن طبيعة الحقيقة يتم الحفاظ عليها دائمًا بشكل أو بآخر ، وهذا يكفي لنا لتكوين فكرة عامة عن الناس و أعمال "/ 1 ، ص. الثامن /. وبالتالي ، يمكن للمؤرخ أن يخلق من المواد التي لديه ولا يستطيع إنتاج "الذهب من النحاس ، ولكن يجب أيضًا تنظيف النحاس ، ويجب معرفة السعر الكامل والخصائص ؛ لاكتشاف العظيم ، حيث يتم إخفاءه ، وعدم إعطاء الصغيرة لحقوق العظيم "/ 1 ، ص. الحادي عشر /. الأصالة العلمية هي مهووس يبدو باستمرار بلا هوادة في جميع أنحاء Karamzin "التاريخ ..."

ومن الإنجازات الرئيسية الأخرى لـ "التاريخ ..." أن فلسفة جديدة للتاريخ قد كشفت بوضوح هنا: لقد بدأت لتاريخ "التاريخ ..." في التبلور. كشفت التاريخية عن مبادئ التغيير المستمر والتنمية وتحسين المجتمع البشري. لقد أدى ذلك إلى فهم مكانة كل شخص في تاريخ البشرية ، وتفرد ثقافة كل علم ، وخصائص الشخصية الوطنية .. أعلن كرمزين ، كواحد من مبادئه ، إنشاء تاريخ المجتمع بكل مظاهره ، ووصفًا لكل ما هو مدرج في "تكوين" الحياة المدنية. فنون وعادات وقوانين. علاوة على ذلك ، تسعى Karamzin إلى "نقل إلينا لعدة قرون للاتصال بنظام تقارب متناغم واضح للأجزاء" / 1 ، ص. الحادي عشر /. هذا النهج المتكامل للتاريخ ، المليء بمفهوم وحدة العملية التاريخية ، وتحديد العلاقات بين السبب والحدث للأحداث ، هو أساس المفهوم التاريخي لكرمزين.

لكن لم يكن كل مؤرخ متقدمًا على وقته: "لقد كان نجل الزمان ووفقًا للتصرف النبيل العام لإيديولوجيته ، على الرغم من أنه مغرور بالأفكار المنيرة وبنهج بروفيدانس العام في التاريخ ، على الرغم من الرغبة في الكشف عن قوانينه اليومية ، وفي بعض الأحيان محاولات ساذجة لتقييم دور ذلك أو أي شخص آخر في التاريخ. وهو ما يتفق تمامًا مع روح تلك الحقبة "/ 58 ، الصفحة 452 /.

شعرته السرية في تقييم الأحداث التاريخية الكبرى. لذلك ، على سبيل المثال ، يعتقد بصدق أن ظهور False Dmitry I في تاريخ روسيا كان يدًا في سلوك بوريس غودونوف ، الذي كان ، في رأيه ، لقتل تساريفيتش ديمتري

من المستحيل أيضًا ألا نقول أنه في كتابه "التاريخ ..." ، شكل كرامزين مشكلة التجسيد الفني لتاريخ البلاد. "فن العرض كقانون لا غنى عنه في السرد التاريخي أعلنه عمدا المؤرخ" / 58 ، الصفحة 428 / ، الذي اعتقد أن: "انظر إلى فعل التمثيل" ، والسعي لضمان أن الأشخاص التاريخيين يعيشون "ليس فقط اسم جاف واحد ...." / 1 ، ص. ثالثا /. في المقدمة بقلم N.M. قوائم Karamzin: "النظام والوضوح والقوة والرسم. انه يخلق من مادة معينة ... "/ 1 ، ص. ثالثا /. كرامسن هو "مؤرخ" ، وأصالة المواد ، ونظامية وضوح العرض ، والقوة الخلابة للغة هي الوسائل التعبيرية المتاحة له.

بسبب طابعه الأدبي ، فقد انتقد "التاريخ ..." من قبل المعاصرين والمؤرخين في السنوات اللاحقة. وبالتالي ، فإن "رغبة Karamzin في تحويل معرض تاريخي إلى قصة مسلية تمارس تأثيراً أخلاقياً على القارئ لم تلبِ S. Soloviev على مهام العلوم التاريخية. يكتب أن Karamzin ينظر إلى قصته من جانب الفن "/ 67 ، ص 18 /. NM تيخوميروف يتهم ن. م. ميل Karamzin "حتى في بعض الأحيان إلى التحرك إلى حد ما بعيدا عن المصدر ، فقط لتقديم صور حية ، وشخصيات حية" / 66 ، ص 284 /. نعم ، لدينا أعمال أساسية أنشأتها فرق بحثية قوية ، لكن القليل من الكتب الرائعة عن التاريخ الروسي. يمكن للكاتب تعقيد طريقة عرضه بشكل خاص وتعقيد اللغة وإنشاء مخطط متعدد الأوجه. ومن ناحية أخرى ، يمكنه تقريب القارئ من عمله ، وجعله مشاركًا في الأحداث ، وجعل الصورة التاريخية حقيقية ، مما جعل Karamzin و "History ..." يقرأان بسرور كبير. إذن كيف يمكن إلقاء اللوم على المؤرخ فقط لطريقة عرض القارئ؟

حصل Karamzin على فرصة لاختبار فهمه لأسباب تطور العملية التاريخية ، ومبادئه الإبداعية في الممارسة العملية. هذا مثير للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لنا ، لأنه من وجهة نظر المنهجية العلمية الحديثة ، نفهم بوضوح القيد التاريخي الكامل لآراء كرامن "/ 58 ، ص 429 /. لكنني أعتقد أنه لا ينبغي الحكم على المؤرخ من مرتفعات المادية التاريخية والجدلية ، ولكن من وجهة نظر الإمكانيات العلمية التي يمتلكها.

لذلك ، نظرت Karamzin القوة الدافعة للقوة العملية التاريخية ، والدولة. وبدا له العملية التاريخية الروسية برمتها صراع المبادئ الاستبدادية مع مظاهر أخرى للسلطة - الديمقراطية ، حكم القلة والأرستقراطية ، واتجاهات محددة. أصبح تشكيل الاستبداد ، ثم الاستبداد ، الجوهر الذي عليه ، وفقا لكرامزين ، كانت الحياة الاجتماعية برمتها في روسيا مدمرة. فيما يتعلق بهذا النهج ، ابتكر كرامين تقليدًا للتاريخ الروسي ، يعتمد كليًا على تاريخ الاستبداد. هيكل ونص "تاريخ الدولة الروسية" يجعل من الممكن إلى حد ما تحديد بدقة فترة محددة من التاريخ الذي استخدمه Karamzin. باختصار ، سيبدو كما يلي:

· الفترة الأولى - من دعوة أمراء فارانج (من "المستبد الأول لروسيا" / 2 ، ص 7 /) إلى سفياتوبولك فلاديميروفيتش ، الذي قسم الدولة إلى مصائر.

· الفترة الثانية - من سفياتوبولك فلاديميروفيتش إلى ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش ، الذي أعاد وحدة الدولة.

· الفترة الثالثة - من ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش إلى إيفان الثالث (وقت سقوط الدولة الروسية).

الفترة الرابعة هي فترة حكم إيفان الثالث وباسيل الثالث (اكتملت عملية القضاء على التفتت الإقطاعي).

· الفترة الخامسة - عهد إيفان الرهيب وفيودور إيفانوفيتش (شكل أرستقراطي للحكم)

تغطي الفترة السادسة "زمن الاضطرابات" ، والتي تبدأ بعهد بوريس غودونوف

وبالتالي ، فإن تاريخ روسيا في Karamzin هو صراع الاستبداد والتفتت. كان أول شخص يجلب الاستبداد إلى روسيا هو فارانجيان روريك ، ومؤلف كتاب "التاريخ ..." هو مؤيد ثابت لنظرية نورمان لأصل الدولة الروسية. يكتب كرمزين أن الفايكنج "كان يجب أن يكونوا أكثر تعليماً من السلاف" ، / 2 ، ص 68 / وأن الفايكنج "كان المشرعون من أسلافنا مرشدين لهم في فن الحرب ... في فن الملاحة" / 2 ، ص 145 - 146 /. أشار المؤلف إلى قاعدة النورمان بأنها "مربحة وهادئة" / 2 ، الصفحة 68 /.

إلى جانب هذا ، يدعي كرمزين أن تاريخ البشرية هو تاريخ التقدم العالمي ، الذي أساسه هو التحسين الروحي للناس ، وأن الناس العظماء يصنعون تاريخ البشرية. وبناءً على ذلك ، ليس من قبيل الصدفة أن يقوم المؤلف ببناء عمله على المبدأ التالي: يحتوي كل فصل على وصف لحياة أمير فردي ، وقد سمي على اسم هذا الحاكم.

لقد أثبت تاريخنا الطويل والحازم صورة كرامسن كملك متحمس ، وداعم غير مشروط للاستبداد. قيل إن حبه للوطن الأم كان مجرد حب للحكم الأوتوقراطي. ولكن اليوم يمكننا أن نقول أن هذه التقييمات هي صورة نمطية علمية للسنوات الماضية ، وهي إحدى الإيديولوجيات التي استند إليها العلم والتاريخ التاريخي لفترة طويلة. ليست هناك حاجة لإعادة تأهيل أو تبرير كرامين. لقد كان ولا يزال أحد الأسس الحياتية للأوتوقراطية في روسيا ، وهو مؤرخ نبيل. لكن الأوتوقراطية لم تكن بالنسبة له فهمًا بدائيًا للسلطة ، صُممت لقمع "العبيد" ورفع النبلاء ، بل كانت تجسيدًا للفكرة الإنسانية العليا للنظام ، وسلامة المواطنين ، وازدهارهم ، والضامن للكشف عن أفضل الصفات الإنسانية ، المدنية والشخصية ؛ الحكم العام / 58 ، ص 434 /. ورسم الصورة المثالية لهذه الحكومة.

"الهدف الرئيسي لحكومة قوية هو تهيئة الظروف لأقصى قدر من الكشف عن القدرات البشرية - مزارع وكاتب وعالم ؛ إن حالة المجتمع هذه بالتحديد هي التي تؤدي إلى تقدم حقيقي ، ليس فقط بالنسبة للدول الفردية ، بل للبشرية جمعاء "/ 45 ، ص 43 /.

وهذا ممكن إذا حكم الملك المستنير المجتمع. الميزة الجليلة لكرمزين كمؤرخ هي أنه لم يستخدم مجموعة رائعة من المصادر لوقته فحسب ، بل أيضًا حقيقة أنه اكتشف بنفسه العديد من المواد التاريخية بفضل عمله في أرشيف المخطوطات. كانت قاعدة مصدر عمله غير مسبوقة في ذلك الوقت. قدم لأول مرة في التداول العلمي في سجلات Lavrentievsky و Trinity ، وقانون القوانين لعام 1497 ، وأعمال Cyril Turovsky ، والعديد من المواد الدبلوماسية. استفاد بشكل مكثف من السجلات اليونانية ورسائل المؤلفين الشرقيين والأدب المحلي والمذكرات الأدبية. أصبحت قصته موسوعة تاريخية روسية حقيقية.

في تيار مثير للجدل لآراء المعاصرين والقراء في وقت لاحق من "تاريخ الدولة الروسية" ، والتي أثارت في نهاية المطاف لسنوات عديدة من الجدل العنيف. يمكن بسهولة اكتشاف ميزة مثيرة للاهتمام - بغض النظر عن مدى حماسة أو قسوة مراجعات أعمال Karamzin ، فقد كانت بالإجماع عمومًا في تقديرهم لذلك الجزء من "تاريخ الدولة الروسية" الذي أطلق عليه Karamzin نفسه "Notes". تم نقل "الملاحظات" ، كما كانت ، خارج إطار النص الرئيسي "للتاريخ ..." وتجاوزت حجمها بشكل كبير ، وقد صنعت مؤرخ المؤرخ في الخارج على عكس الأعمال التاريخية للأوقات السابقة واللاحقة. من خلال "ملاحظات" ، قدم Karamzin لقرائه مقال تاريخي على مستويين: الفني والعلمي. فتحوا للقارئ إمكانية رؤية بديلة لكرمزين حول أحداث الماضي. تحتوي "الملاحظات" على مقتطفات شاملة ، مقتطفات من المصادر ، إعادة سرد الوثائق (غالبًا ما يتم تقديمها بالكامل) ، روابط لأعمال مكتوبة تاريخياً من قبل أسلاف ومعاصرين. لدرجة أو بأخرى ، اجتذب Karamzin جميع المنشورات المحلية حول الأحداث في التاريخ الروسي حتى بداية القرن 17. وعدد من المنشورات الأجنبية. مع إعداد وحدات تخزين جديدة ، زاد عدد هذه المواد والأهم من ذلك أهمية. و Karamzin يأخذ خطوة جريئة - يوسع نشرها في الملاحظات. "إذا كانت جميع المواد" ، كما كتب ، "تم جمعها ونشرها وتطهيرها بالنقد ، فلن أحتاج إلا للإشارة ؛ ولكن عندما يكون معظمهم في مخطوطات في الظلام. عندما بالكاد تم معالجة أي شيء ، أوضح ، وافق ، من الضروري أن نسلح أنفسنا بالصبر "/ 1 ، ص. الثالث عشر /. لذلك ، أصبحت "الملاحظات" مجموعة مهمة من المصادر التي أدخلت لأول مرة في التداول العلمي.

في الأساس ، "الملاحظات" هي أول وأكمل مصادر المصادر في التاريخ الروسي حتى بداية القرن السابع عشر. في الوقت نفسه ، هذا هو الجزء العلمي من "تاريخ الدولة الروسية" ، الذي سعى فيه كرامزن لتأكيد قصة ماضي الوطن الأم ، وتحليل آراء أسلافه ، وجادل معهم ، وأثبت براءته.

قام Karamzin بتحويل "ملاحظاته" بوعي أو إجباري إلى نوع من التسوية بين متطلبات المعرفة العلمية حول الماضي واستخدام المستهلك للمواد التاريخية ، أي انتقائية ، بناءً على الرغبة في اختيار المصادر والحقائق التي تتوافق مع تصميمها. على سبيل المثال ، عند الحديث عن انضمام بوريس غودونوف ، لا يحمل المؤرخ وسائل فنية لتصوير الحماس الشعبي العالمي ، في أعقاب الرسالة المعتمدة من Zemsky Sobor لعام 1598. لكن Karamzin كان أيضًا على دراية بمصدر آخر ، وضعه في مذكراته ، روى أن "البهجة" قد تم توضيحها إكراه فظ من قذف بوريس غودونوف.

ومع ذلك ، لم تنشر Karamzin دائمًا النصوص المنشورة في Notes ، فهناك التحديث الإملائي والإضافات الدلالية وإهمال الجمل الكاملة. ونتيجة لذلك ، في "الملاحظات" ، بدا الأمر كما لو أن النص لم يكن موجودًا من قبل. مثال على ذلك هو نشر حكاية التفاهم للأمير أندريه إيفانوفيتش ستاريتسكي / 7 ، ص 16 /. في كثير من الأحيان ، نشر المؤرخ في الملاحظات تلك الأجزاء من نصوص المصادر التي تتوافق مع سرده واستبعاد الأماكن التي تتعارض مع هذا.

كل ما سبق يجعلنا حذرين بشأن النصوص في الملاحظات. وهذا ليس مستغربا. "ملاحظات" لكرمزين هي دليل ليس فقط على كيف كانت ، ولكن أيضًا تأكيد لآرائه حول كيف كانت. عبر المؤرخ عن الموقف الأولي لهذا النهج على النحو التالي: "لكن التاريخ ، كما يقولون ، مليء بالكذب. من الأفضل القول أنه ، كما هو الحال في الشؤون الإنسانية ، هناك مزيج من الأكاذيب ، ومع ذلك ، فإن طبيعة الحقيقة يتم الحفاظ عليها دائمًا إلى حد ما ؛ وهذا يكفي لنا لوضع مفهوم عام للناس والأفعال "/ 1 ، صفحة 12 /. إن رضاء المؤرخ عن "طابع الحقيقة" عن الماضي ، في جوهره ، يعني بالنسبة له اتباع المصادر التي تتوافق مع تصوره التاريخي.

غموض تقييمات "تاريخ الدولة الروسية" ، إبداع وشخصية N.M. كرمزين هو سمة من وقت نشر المجلد الأول من "تاريخ الدولة الروسية" حتى يومنا هذا. لكن الجميع يجمعون على حقيقة أن هذا هو أندر مثال في تاريخ الثقافة العالمية ، عندما ينظر المعاصرون إلى نصب للفكر التاريخي كأحفاد لأعلى الأعمال والخيال.

في التاريخ ، يتميز Karamzin بالاحترام الصارم ، وإيقاع واضح وبطيء للعرض ، ولغة أكثر كتابية. خاصية أسلوبية مدروسة بشكل ملحوظ في أوصاف الأفعال والشخصيات ، وصف واضح للتفاصيل. جدلي من العلماء والدعاية في أواخر 1810s - 1830 في وقت مبكر. فيما يتعلق بظهور مجلدات "التاريخ ..." من قبل Karamzin ، أفكار وردود القراء الأولى ، ولا سيما الديسمبريستس والبوشكين ، فيما يتعلق بإرث Karamzin للأجيال القادمة ، معرفة "تاريخ الدولة الروسية" في تطور العلوم التاريخية والأدب واللغة الروسية الاهتمام. ومع ذلك ، فإن "تاريخ ..." Karamzin كظاهرة للحياة العلمية لم يدرس بعد بما فيه الكفاية. وفي الوقت نفسه ، ترك هذا العمل بصمة حسّية حول أفكار الشعب الروسي حول ماضي وطنهم ، بل والتاريخ. لقرابة قرن من الزمان لم يكن هناك تكوين تاريخي آخر في روسيا. ولم يكن هناك عمل تاريخي آخر ، والذي ، بعد أن فقد أهميته السابقة في نظر العلماء ، كان سيبقى طويلاً في الحياة اليومية لما يسمى بالثقافة. الجمهور العام.

ظل "تاريخ الدولة الروسية" يُنظر إليه على أنه منحى للثقافة الروسية حتى عندما كانت المعرفة عن روسيا القديمة قد أثرت بشكل كبير وبدأت المفاهيم الجديدة للتطور التاريخي لروسيا والعملية التاريخية ككل في الهيمنة. من دون معرفة "التاريخ ..." كان من غير المعقول أن يُطلق على كرامز اسم الشخص المتعلم في روسيا. وربما V.O. وجد Klyuchevsky التفسير الصحيح لذلك ، مشيرًا إلى أن "رؤية Karamzin للتاريخ ... كانت تستند إلى جماليات أخلاقية ونفسية" / 37 ، صفحة 134 /. التصور المجازي يسبق التصور المنطقي ، وتُحفظ هذه الصور الأولى في وعي أطول من الإنشاءات المنطقية النازحة لاحقًا بمفاهيم أكثر شمولًا.

المعرفة التاريخية هي جزء أساسي من حياتنا الثقافية. التعليم عبر التاريخ لا ينفصل عن التعليم الأخلاقي ، من تكوين الآراء الاجتماعية السياسية ، وحتى الأفكار الجمالية. يساعد نشر تاريخ الدولة الروسية بالكامل ، ليس فقط في رؤية المصادر الأساسية لأهم الظواهر في تاريخ العلوم والأدب واللغة الروسية ، بل يسهل أيضًا دراسة علم النفس التاريخي وتاريخ الوعي الاجتماعي. لذلك ، عمل N.M. أصبح Karamzin لفترة طويلة نموذجا للنهج لدراسة المؤامرات الرئيسية للتاريخ الروسي.

12 ديسمبر (1 ديسمبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، وُلد نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين عام 1766 - كاتب وشاعر ومحرّر روسي لمجلة موسكو (1791-1792) ومجلة فيستنيك إفروبي (1802-1803) ، وعضو شرف في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم ( 1818) ، عضو كامل في الأكاديمية الإمبراطورية الروسية ، مؤرخ ، مؤرخ المحكمة الأول والوحيد ، أحد أوائل مصلحي اللغة الأدبية الروسية ، الأب المؤسس للتاريخ الروسي والعاطفية الروسية.

مساهمة N.M. من الصعب المبالغة في تقدير ثقافة كرامن الروسية. تذكر كل شيء تمكن هذا الرجل من فعله في السنوات الـ 59 القصيرة من وجوده الأرضي ، فمن المستحيل أن نتجاهل حقيقة أن كارامزين هو الذي حدد بشكل كبير وجه القرن التاسع عشر الروسي - القرن "الذهبي" للشعر الروسي ، والأدب ، والتاريخ ، ودراسة المصدر والمجالات الإنسانية الأخرى العلمية المعرفة. بفضل عمليات البحث اللغوية التي تهدف إلى تعميم اللغة الأدبية للشعر والنثر ، قدم كارامزين معاصريه مع الأدب الروسي. وإذا كان Pushkin هو "كل شيء لدينا" ، فيمكن تسمية Karamzin بأمان "الكل" بحرف كبير. بدونه ، كان من الممكن أن يكون فيازيمسكي وبوشكين وباراتينسكي وباتيوشكوف وشعراء آخرين لما يسمى ب "مجرة بوشكين" ممكنًا.

"بصرف النظر عن جاذبية أدبنا ، فقد وضع كرامزين الأساس لكل شيء: الصحافة ، النقد ، الرواية ، الرواية ، الرواية التاريخية ، الدعاية ، ودراسة التاريخ." بيلينسكي.

"تاريخ الدولة الروسية" N.M. لم يكن كرامسينا أول كتاب باللغة الروسية عن تاريخ روسيا ، يمكن للقارئ العام الوصول إليه. أعطى كرمزين الشعب الروسي أرض الوطن بالمعنى الكامل للكلمة. يقولون أنه بعد انتقاد المجلد الثامن والأخير ، صرخ الكونت فيدور تولستوي ، الملقب بالولايات المتحدة ،: "اتضح أن لديّ أرضًا لأبوين!" ولم يكن وحدي. فجميع معاصريه علموا فجأة أنهم يعيشون في بلد ذي تاريخ يمتد إلى ألف عام ولديهم شيء يفتخرون به. قبل ذلك ، كان يعتقد أنه قبل بيتر الأول ، الذي اقتحم "النافذة إلى أوروبا" ، في روسيا ، لم يكن هناك شيء يستحق أي اهتمام: القرون المظلمة من التخلف والهمجية ، الاستبداد البويار ، الكسل الروسي البدائي والدببة في الشوارع ...

لم تنتهِ أعمال Karamzin متعددة المجلدات ، ولكن بعد نشره في الربع الأول من القرن التاسع عشر ، قرر تمامًا الهوية التاريخية للأمة لسنوات عديدة قادمة. لم تكن كل التأريخ اللاحقة قادرة على توليد أي شيء أكثر اتساقًا مع الهوية "الإمبريالية" التي تطورت تحت تأثير كرمزين. تركت آراء كارامزين علامة عميقة لا تمحى في جميع مجالات الثقافة الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين ، وتشكل أسس عقلية وطنية تحدد في نهاية المطاف مسارات تنمية المجتمع الروسي والدولة ككل.

من المهم أنه في القرن العشرين ، أعيد بناء القوة العظمى الروسية التي انهارت في ظل هجمات الأمميين الثوريين في الثلاثينات من القرن الماضي - تحت شعارات مختلفة ، مع قادة آخرين ، في رزمة أيديولوجية مختلفة. لكن ... كان النهج ذاته في تأريخ التاريخ الروسي ، قبل عام 1917 وما بعده ، من نواح كثيرة ، هتافات كارامزين الوطنية والعاطفية.

NM Karamzin - السنوات الأولى

وُلد ن. م. كارامزين في 12 ديسمبر (القرن الأول) في عام 1766 في قرية ميخائيلوفكا في منطقة بوزولوك بمقاطعة كازان (وفقًا لمصادر أخرى ، في مزرعة عائلة زنامينسكوي بمقاطعة سيمبيرسك بمقاطعة كازان). لا يُعرف الكثير عن سنواته المبكرة: لا توجد رسائل ولا مذكرات ولا مذكرات عن كرامزين عن طفولته. لم يكن يعرف حتى عام ميلاده بالضبط ، وكانت كل حياته تقريبًا تعتقد أنه ولد عام 1765. فقط في سن الشيخوخة ، عند اكتشاف الوثائق ، أصبح "أصغر" لمدة عام.

نشأ مؤرخ المستقبل في حوزة والده ، وهو كابتن متقاعد ميخائيل يغوروفيتش كارامزين (1724-1783) ، وهو سيمبلسكي النبيل من الدرجة المتوسطة. حصلت على تعليم جيد في المنزل. في عام 1778 تم إرساله إلى موسكو إلى المدرسة الداخلية لأستاذ في جامعة موسكو أولا. Shadena. في الوقت نفسه حضر محاضرات في الجامعة في 1781-1782.

بعد تخرجه من المدرسة الداخلية ، في عام 1783 ، انضم Karamzin إلى فوج Preobrazhensky في سانت بطرسبرغ ، حيث التقى الشاعر الشاب والموظف المستقبلي في جريدة موسكو ديمترييف. ثم قام بنشر أول ترجمة له لـ "الساق الخشبية" التي قام بها آيدل جيسنر.

في عام 1784 ، استقال Karamzin ملازم ولم يخدم مرة أخرى ، والذي كان ينظر إليه باعتباره تحديا في المجتمع آنذاك. بعد إقامة قصيرة في Simbirsk ، حيث انضم إلى Masonic Lodge of the Golden Crown ، انتقل Karamzin إلى موسكو وتم تقديمه إلى دائرة N. I. Novikov. استقر في منزل تابع لجمعية نوفيكوفسكي العلمية الودية ، وأصبح مؤلفًا وواحدًا من ناشري أول مجلة للأطفال ، وهي "قراءة الأطفال للقلب والعقل" (1787-1789) ، التي أسسها نوفيكوف. في الوقت نفسه ، أصبح Karamzin قريبًا من عائلة Pleshcheyev. مع N.I. Pleshcheyeva لعدة سنوات كان مرتبطًا بصداقة أفلاطونية رقيقة. في موسكو ، ينشر Karamzin ترجماته الأولى ، والتي تُظهر بوضوح الاهتمام بالتاريخ الأوروبي والروسي: "مواسم" طومسون ، "قرية جانيس في المساء" ، مأساة جورج شكسبير "يوليوس قيصر" ، مأساة ليسينغ "إميليا غالوتي".

في عام 1789 ، ظهرت أول رواية أصلية لكرمزين ويوجين وجوليا في مجلة "قراءة الأطفال ...". القارئ بالكاد لاحظها.

السفر إلى أوروبا

وفقا لكثير من سيرة الكتاب ، لم يكن كارامزين يقع على الجانب الغامض من الماسونية ، حيث ظل مؤيدًا لاتجاه نشاطه التربوي. لكي نكون أكثر دقة ، بحلول نهاية الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، كان التصوف الماسوني في نسخته الروسية Karamzin "مريضًا" بالفعل. ربما كان التبريد إلى الماسونية أحد أسباب رحيله إلى أوروبا ، حيث قضى أكثر من عام (1789-1790) ، حيث زار ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا. في أوروبا ، التقى وتحدث (باستثناء الماسونيين ذوي النفوذ) مع "حكام العقول" الأوروبيين: أ.كانت ، إ. ج. هيردر ، س. بونيت ، إ. ك. لافاتير ، ج. ف. مارمونتيل ، زار المتاحف والمسارح والعلمانية صالونات. في باريس ، استمع Karamzin إلى الجمعية الوطنية لـ O. G. Mirabeau و M. Robespierre وغيرهم من الثوار ، وشاهد العديد من الشخصيات السياسية البارزة وكان على دراية بالكثيرين. على ما يبدو ، أظهرت باريس الثورية في عام 1789 لكرمزين مدى تأثير الكلمة على شخص ما: طبع ، عندما قرأ الباريسيون المنشورات والمنشورات باهتمام شديد ؛ شفهيًا عندما تحدث متحدثون ثوريون ونشأ جدل (تجربة لم يكن من الممكن اكتسابها في ذلك الوقت في روسيا).

لم يكن كارامزين متحمسًا جدًا للبرلمانية الإنجليزية (ربما كان يسير على خطى روسو) ، لكنه وضع درجة عالية جدًا من الحضارة التي كان عليها المجتمع الإنجليزي ككل.

Karamzin - صحفي وناشر

في خريف عام 1790 ، عاد Karamzin إلى موسكو وسرعان ما نظمت نشر مجلة موسكو الشهرية (1790-1792) ، التي طبعت معظم رسائل المسافر الروسي ، الذي يحكي عن الأحداث الثورية في فرنسا ، رواية Liodor و Poor Lisa ، "ناتاليا ، ابنة البويار" ، "فلور سيلين" ، مقالات ، قصص قصيرة ، مقالات نقدية وقصائد. اجتذب Karamzin النخبة الأدبية بأكملها في ذلك الوقت للتعاون في المجلة: أصدقاؤه Dmitriev و Petrov ، و Kheraskov و Derzhavin ، و Lvov ، و Neledinsky-Meletsky وغيرهم ، وادعت مقالات Karamzin عن اتجاه أدبي جديد - العاطفية.

كان لمجلة موسكو جورنال 210 مشتركين فقط ، لكن مع نهاية القرن الثامن عشر ، كانت مثل الطبعة المائة في أواخر القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين "قاموا بالطقس" في الحياة الأدبية بالبلاد قرأوا المجلة: الطلاب ، والمسؤولون ، والضباط الشباب ، والموظفون الصغار في مؤسسات الدولة المختلفة ("شباب الأرشيف").

بعد إلقاء القبض على نوفيكوف ، أصبحت السلطات مهتمة بجدية في ناشر مجلة موسكو. أثناء الاستجواب في البعثة السرية ، يسألون: هل أرسل نوفيكوف "مسافرًا روسيًا" إلى الخارج مع "مهمة خاصة"؟ كان نوفيكوفتسي أشخاصًا ذوي حشمة عالية ، وبطبيعة الحال ، كان كارامزين محاطًا بالسور ، ولكن بسبب هذه الشكوك ، كان لا بد من إيقاف المجلة.

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، نشر كرمزين أول تقويمات روسية - أغلايا (1794-1795) وأونيدس (1796-1799). في عام 1793 ، عندما تم تأسيس دكتاتورية يعقوب في المرحلة الثالثة من الثورة الفرنسية ، التي صدمت كرمزين بقسوتها ، تخلى نيكولاي ميخائيلوفيتش عن بعض آرائه السابقة. أثارت الديكتاتورية شكوكاً جادة فيه حول إمكانية تحقيق الإنسانية للازدهار. وأدان بشدة الثورة وجميع الوسائل العنيفة لتحويل المجتمع. تتغلغل فلسفة اليأس والقسرية في أعماله الجديدة: قصة "جزيرة بورنغولم" (1793) ؛ سييرا مورينا (1795) ؛ قصائد "الحزن" ، "رسالة إلى A. A. Plescheev" وغيرها.

خلال هذه الفترة ، جاءت الشهرة الأدبية الحقيقية إلى Karamzin.

فيدور جلينكا: "من بين 1200 طالب ، النادر لم يقرأ أي صفحة من جزيرة بورنغولم".

تم العثور على اسم Erast ، الذي لم يكن يحظى بشعبية في السابق ، بشكل متزايد في القوائم النبيلة. هناك شائعات عن حالات انتحار ناجحة وغير ناجحة في روح الفقراء ليزا. يذكر فيجيل ، مذكرات سامة ، أن نبلاء موسكو المهمين بدأوا بالفعل في إدارتها "يشبه إلى حد كبير مع ملازم متقاعد من ثلاثين سنة".

في يوليو 1794 ، انتهت حياة كرمزين تقريبًا: في الطريق إلى الحوزة ، في برية السهوب ، تعرض لهجوم من قبل اللصوص. نجا Karamzin بأعجوبة ، بعد أن تلقى اثنين من الجروح الخفيفة.

في عام 1801 - تزوج من إليزافيتا بروتاسوفا ، الجار في الحوزة التي كان يعرفها منذ الطفولة - في وقت الزفاف الذي كانا يعرفان بعضهما البعض منذ 13 عامًا تقريبًا.

مصلح اللغة الأدبية الروسية

بالفعل في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان كارامزين يفكر جديا في حاضر ومستقبل الأدب الروسي. يكتب إلى صديق: "ليس من دواعي سروري قراءة الكثير بلغتي الأم. ما زلنا كتاب فقراء. لدينا العديد من الشعراء الذين يستحقون القراءة ". بالطبع ، كان الكتّاب الروس هم: لومونوسوف ، سوماروكوف ، فونفيزين ، ديرزهافين ، لكن ليس أكثر من عشرة أسماء مهمة. كان Karamzin من أوائل من أدركوا أنها ليست مسألة موهبة - فلم تكن هناك مواهب في روسيا أقل من أي دولة أخرى. ببساطة ، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يخرج الأدب الروسي عن التقاليد القديمة التي عفا عليها الزمن في الكلاسيكية ، والتي وضعها في منتصف القرن الثامن عشر عالم النظريات الوحيد M.V. لومونوسوف.

إن إصلاح اللغة الأدبية التي قام بها لومونوسوف ، وكذلك نظرية "الهدوء الثلاثة" التي ابتكرها ، تفي بمهام الفترة الانتقالية من الأدب القديم إلى الأدب الجديد. الرفض الكامل لاستخدام السلافية الكنيسة المعتادة في اللغة كان لا يزال سابقًا لأوانه وغير مناسب. لكن تطور اللغة ، التي بدأت في عهد كاترين الثانية ، واصلت بنشاط. لم يعتمد "الهدوء الثلاثة" الذي اقترحه لومونوسوف على الخطاب العامي المفعم بالحيوية ، ولكن على الفكر الذكي لكاتب نظري. وغالبًا ما تضع هذه النظرية المؤلفين في موقف صعب: فقد اضطروا إلى استخدام تعبيرات سلافية عفا عليها الزمن ، حيث تم استبدالهم في اللغة المنطوقة منذ زمن بعيد بتعابير أخرى أكثر ليونة وأناقة. في بعض الأحيان ، لم يتمكن القارئ من "الوصول" عبر أكوام السلافية القديمة المستخدمة في كتب الكنيسة وسجلاتها من أجل فهم جوهر العمل العلماني.

قرر كرمزين تقريب اللغة الأدبية من التحدث بها. لذلك ، كان أحد أهدافه الرئيسية هو زيادة تحرير الأدب من السلافية الكنسية. في مقدمة الكتاب الثاني من التقويم "Aonides" كتب: "رعد واحد من الكلمات يصمنا فقط ولا يصل إلى القلب".

السمة الثانية من "مقطع جديد" لكرمزين هو تبسيط الإنشاءات النحوية. تخلى الكاتب عن فترات طويلة. في كتاب البانتيون للكتاب الروس ، صرح بشكل قاطع: "لا يمكن لنثر لومونوسوف أن يكون نموذجًا لنا: فتراته الطويلة متعبة ، وترتيب الكلمات لا يتوافق دائمًا مع سير الأفكار".

على عكس Lomonosov ، سعى Karamzin لكتابة جمل قصيرة وسهلة مرئية. هذا حتى يومنا هذا مثال على مقطع لفظي جيد ونموذج يحتذى به في الأدب.

كانت الميزة الثالثة لكرامزين هي إثراء اللغة الروسية بعدد من العبارات الجديدة الناجحة ، والتي دخلت بقوة المفردات الرئيسية. تشمل الابتكارات التي اقترحها Karamzin كلمات معروفة على نطاق واسع في عصرنا مثل "الصناعة" ، "التنمية" ، "الصقل" ، "التركيز" ، "اللمس" ، "الترفيه" ، "الإنسانية" ، "الجمهور" ، " مفيدة بشكل عام "،" التأثير "وعدد من الآخرين.

باستخدام الكلمات الجديدة ، استخدم Karamzin بشكل أساسي طريقة البحث عن الكلمات الفرنسية: "مثيرة للاهتمام" من "interessant" ، "المكرر" من "raffine" ، "التنمية" من "developpement" ، "اللمس" من "touchant".

نعلم أنه حتى في عصر Petrine ، ظهرت العديد من الكلمات الأجنبية في اللغة الروسية ، ولكن في معظمها استبدلت الكلمات الموجودة بالفعل في اللغة السلافية ولم تكن ضرورية. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما كانت تؤخذ هذه الكلمات بشكل أولي ، لذلك كانت ثقيلة جدًا وخرقاء ("تحصين" بدلاً من "حصن" ، "فيكتوريا" بدلاً من "النصر" ، إلخ). على العكس من ذلك ، حاول كرمزين إعطاء الكلمات الروسية نهاية روسية ، وتكييفها مع متطلبات قواعد اللغة الروسية: "خطيرة" ، "أخلاقية" ، "جمالية" ، "جمهور" ، "تناغم" ، "حماسة" ، إلخ.

في أعماله الإصلاحية ، قام Karamzin بعمل تركيب للغة المنطوقة الحية للمتعلمين. وكان هذا هو مفتاح نجاح عمله - فهو لا يكتب أطروحات علمية ، بل ملاحظات سفر ("رسائل مسافر روسي") ، وروايات عاطفية ("جزيرة بورنغولم" ، و "بور ليزا") ، وقصائد ومقالات ، ويترجم من الفرنسية والإنجليزية والألمانية .

أرزاماس والمحادثة

ليس من المستغرب أن معظم الكتاب الشباب ، المعاصرين لكرامزين ، قبلوا تحوله "بفارق كبير" وتبعوه عن طيب خاطر. ولكن ، مثله مثل أي مصلح ، كان لدى كرمزين معارضو قوية ومعارضون جديرون.

على رأس المعارضين الأيديولوجيين لكرمزين وقفت AS شيشكوف (1774-1841) - أميرال ، وطني ، رجل دولة مشهور في ذلك الوقت. Starover ، من محبي لغة لومونوسوف ، كان شيشكوف للوهلة الأولى كلاسيكيًا. لكن وجهة النظر هذه تحتاج إلى تحفظات كبيرة. على النقيض من الأوربية في Karamzin ، طرح Shishkov فكرة جنسية الأدب - العلامة الأكثر أهمية لنظرة رومانسية عالمية بعيدة عن الكلاسيكية. اتضح أن Shishkov المجاورة أيضا الرومانسيين، ولكن ليس في تقدم ، ولكن في اتجاه محافظ. يمكن التعرف على وجهات نظره باعتباره رائد غريب من السلافية في وقت لاحق وعلوم التربة.

في عام 1803 ، قدم شيشكوف "خطاب حول المقطع القديم والجديد للغة الروسية." ووبخ "Karamzinists" لاستسلامهم لإغراء التعاليم الكاذبة الثورية الأوروبية ، ودعا إلى إعادة الأدب إلى الفولكلور الشفهي ، إلى العامية ، إلى كتابة كتاب الكنيسة الأرثوذكسية السلافية.

لم يكن شيشكوف عالمًا لغويًا. لقد تعامل مع مشاكل الأدب واللغة الروسية بدلاً من كونه أحد الهواة ، وبالتالي ، فإن هجمات الأدميرال شيشكوف على كرامزن ومؤيديه ، كتابه ، في بعض الأحيان لم ينظر إليها كثيرًا من الناحية العلمية على أنها أيديولوجية غير مثبتة. بدا إصلاح اللغة في كارامزين لشيشكوف ، وهو محارب ومدافع عن الوطن ، غير وطني ومناهض للدين: "اللغة هي روح الناس ، ومرآة للأخلاق ، ومؤشر مخلص للتنوير ، وشهادة مستمرة للأفعال. حيث لا يوجد إيمان في القلوب ، لا يوجد تقوى في اللغة. حيث لا يوجد حب للوطن الأم ، فهناك لغة لا تعبر عن مشاعر الأسرة ".

قام شيشكوف بتوبيخ كرامزن على الاستخدام المفرط للبربرية ("الحقبة" ، "الوئام" ، "الكارثة") ، علم الكلام الجديد ("الثورة" كترجمة لكلمة "ثورة") بالاشمئزاز ، وقطع الكلمات المصطنعة: "المستقبل" ، "قراءة جيدة" و إلخ

ويجب أن أعترف أنه في بعض الأحيان كان نقده دقيقًا ودقيقًا.

أصبح التفاؤل والأنوثة الجمالية لكلمة "Karamzinists" قديمة جدًا وخرجت عن الاستخدام الأدبي. لقد كان هذا هو المستقبل الذي تنبأ به شيشكوف على وجه التحديد ، معتقداً أنه بدلاً من عبارة "عندما أصبحت الرحلة بحاجة إلى روحي" يمكننا ببساطة أن نقول: "عندما وقعت في حب السفر" ؛ يمكن استبدال كلمة رائعة ومليئة بالكلمات المتقاطعة "حشود متنافرة من الأورمات الريفية تلتقي بعصابات من الفراعنة الزواحف" بعبارة مفهومة "الغجر يذهبون إلى فتيات القرى" ، إلخ.

اتخذ شيشكوف وأنصاره الخطوات الأولى في دراسة آثار الكتابة الروسية القديمة ، ودرسوا بحماس "حملة كلمة إغور" ، التي انخرطت في الفولكلور ، ودافعوا عن التقارب بين روسيا والعالم السلافي ، وأقروا بالحاجة إلى التقارب في مقطع اللغة السلوفينية.

في نزاع مع أحد المترجمين ، Karamzin ، طرح Shishkov حجة ثقيلة حول "المصطلح" لكل لغة ، حول الهوية الفريدة لنظمها اللغوية ، والتي تجعل من المستحيل ترجمة الفكر أو المعنى الحقيقي الحقيقي من لغة إلى أخرى. على سبيل المثال ، في الترجمة الحرفية إلى الفرنسية ، يفقد تعبير "الفجل القديم" معناه المجازي و "يعني فقط الشيء نفسه ، لكن بالمعنى الميتافيزيقي ليس له دائرة من الدلالة."

في تحد Karamzinskaya ، اقترح شيشكوف إصلاحه للغة الروسية. اقترح أن يشير إلى المفاهيم والمشاعر التي مفقودة في حياتنا اليومية عن طريق كلمات جديدة تتكون من جذور ليست اللغات الروسية ، ولكن الروسية والسلافية القديمة. بدلاً من Karamzinsky ، اقترح "التدفق" ، بدلاً من "التنمية" - "الغطاء النباتي" ، بدلاً من "الممثل" - "الليسيوم" ، بدلاً من "الفردية" - "البيض" ، "الإسفنج" بدلاً من "الكالوش" و "التجوال" بدلاً من ذلك "متاهة". معظم ابتكاراته في اللغة الروسية لم تتجذر.

من المستحيل عدم الاعتراف بحب شيشكوف المتحمس للغة الروسية ؛ لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن الحماس لكل شيء أجنبي ، وخاصة الفرنسي ، قد ذهب بعيداً في روسيا. في نهاية المطاف ، أدى هذا إلى حقيقة أن لغة عامة الناس ، بدأ الفلاحون تختلف اختلافا كبيرا عن لغة الطبقات الثقافية. لكن لا يمكن للمرء أن يستبعد حقيقة أن العملية الطبيعية لبداية تطور اللغة لا يمكن إيقافها. كان من المستحيل العودة قسراً لاستخدام التعبيرات القديمة بالفعل التي اقترحها شيشكوف: "zane" و "ubo" و "izhe" و "yako" وغيرها.

لم يرد كرامسن حتى على اتهامات شيشكوف ومؤيديه ، مدركًا تمامًا أنهم كانوا يسترشدون فقط بالمشاعر المتدينة والوطنية. بعد ذلك ، اتبع كارامزين نفسه وأنصاره الأكثر موهبة (فيازيمسكي ، بوشكين ، باتيوشكوف) التعليمات القيمة للغاية من شيشكوفيتيس إلى الحاجة إلى "العودة إلى جذورهم" وأمثلة من تاريخهم. ولكن بعد ذلك لم يتمكنوا من فهم بعضهم البعض.

بافوس والوطنية الساخنة للمقالات التي كتبها A.S. تسببت Shishkova في موقف متعاطف بين العديد من الكتاب. وعندما أسس شيشكوف مع جي. آر. ديرزهافين المجتمع الأدبي "محادثة عشاق الكلمة الروسية" (1811) مع الميثاق ومجلة ، P.A. Katenin ، I.A. Krylov ، و V. K لاحقًا كوتشيلبيكر و أ. س. جريبويدوف. واحد من المشاركين النشطين في المحادثات ... ، الكاتب المسرحي الغزير A. A. Shakhovskaya في الكوميديا \u200b\u200b"New Stern" التي سخرت بوحشية Karamzin ، وفي الكوميديا \u200b\u200b"Lesson in Flirts ، أو Lipetsk Waters" في شخص "ballad" ، ابتكر Fialkin محاكاة ساخرة لـ V. A . جوكوفسكي.

تسبب هذا في رفض ودية من الشباب ، الذين دعموا السلطة الأدبية في Karamzin. تأليف D.V. Dashkov، P.A. Vazazsky، D.N Bludov العديد من الكتيبات البارعة الموجهة إلى Shakhovsky وأعضاء آخرين في المحادثة ... في فيلم "Vision in the Arzamas Tavern" ، أعطى Bludov دائرة المدافعين الشبان Karamzin و Zhukovsky اسم "جمعية كتاب مجهولين Arzamas" أو ببساطة "Arzamas".

الهيكل التنظيمي لهذا المجتمع ، الذي تأسس في خريف عام 1815 ، ساد بروح مرح من محاكاة ساخرة "محادثة ..." خطيرة. على النقيض من البهاء الرسمي ، البساطة والطبيعية والانفتاح ساد هنا ، أعطيت مكان كبير للنكتة واللعب.

محاكاة ساخرة للطقوس الرسمية "المحادثات ..." ، عند الانضمام إلى أرزاماس ، كان على الجميع قراءة "الخطاب الخطير" لسلفهم "المتوفى" من بين الأعضاء الذين يعيشون حاليًا في المحادثة ... أو الأكاديمية الروسية للعلوم (العد D. I. Khvostov ، S.A شيرينسكي شيخماتوف ، A.S. شيشكوف نفسه ، الخ). كانت "خطب القبور" شكلاً من أشكال الصراع الأدبي: لقد سخرت من الأنواع العالية ، وسخرت من الأسلوب القديم للأعمال الشعرية لـ "المحادثة". في اجتماعات المجتمع ، تم شحذ أنواع من الشعر الروسي من روح الدعابة ، وشن كفاح جريء وحاسم ضد جميع أنواع الرسمية ، وتم تشكيل نوع من الاستقلال ، خالية من الضغوط من أي مؤتمرات أيديولوجية للكاتب الروسي. وعلى الرغم من أن P. A. Vyazemsky ، أحد المنظمين والمشاركين النشطين في المجتمع ، فقد أدان في سنواته الناضجة الأذى الشباب والعناد لشعبه المتشابه في التفكير (ولا سيما الطقوس "الجنائزية" لخصوم الأدب الأحياء) ، فقد وصف بحق "Arzamas" بمدرسة "الشراكة الأدبية" والتعلم الإبداعي المتبادل. سرعان ما تحولت مجتمعات Arzamas و Conversation إلى مراكز للحياة الأدبية والنضال الاجتماعي في الربع الأول من القرن التاسع عشر. شملت Arzamas شخصيات مشهورة مثل جوكوفسكي (اسم مستعار - سفيتلانا) ، فيازيمسكي (أسمودوس) ، بوشكين (كريكيت) ، باتيوشكوف (أخيليس) ، إلخ.

انتهت المحادثة بعد وفاة ديرزهافين عام 1816 ؛ Arzamas ، بعد أن فقد خصمه الرئيسي ، لم يعد له وجود بحلول عام 1818.

وهكذا ، بحلول منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر الميلادي ، أصبح كرمزين هو الرئيس المعترف به للعاطفة الروسية ، والذي لم يفتح صفحة جديدة فقط في الأدب الروسي ، ولكن الخيال الروسي عمومًا. القراء الروس ، الذين كانوا يستهلكون في السابق الروايات الفرنسية فقط ، وأعمال التنوير ، قبلوا بحماس "رسائل المسافر الروسي" و "الفقراء ليزا" ، والكتاب والشعراء الروس (كل من "المحادثة" و "أرزاماس") أدركوا أن يجب أن يكتب في لغتهم الأم.

Karamzin والكسندر الأول: سيمفونية مع السلطة؟

في الفترة من 1802 إلى 1803 ، نشر Karamzin مجلة Vestnik Evropy ، التي كان يهيمن عليها الأدب والسياسة. إلى حد كبير بسبب المواجهة مع شيشكوف ، ظهر برنامج جمالي حرج في مقالات كرمزين النقدية لجعل الأدب الروسي متميزًا على المستوى القومي. رأى كرمن ، على عكس شيشكوف ، مفتاح هوية الثقافة الروسية ليس في التزامه بالطقوس القديمة والتدين كما في أحداث التاريخ الروسي. كان أبرز مثال على آرائه قصة "مارثا بوسادنيتسا أو غزو نوفغورود".

في مقالاته السياسية المؤرخة 1802-1803 ، قام كرامزين ، كقاعدة عامة ، بتوجيه توصيات إلى الحكومة ، كان أهمها تعليم الأمة من أجل ازدهار الدولة الاستبدادية.

كانت هذه الأفكار قريبة بشكل عام من الإمبراطور ألكساندر الأول - حفيد كاثرين الكبير ، الذي كان في وقت من الأوقات يحلم أيضًا بـ "الملكية المستنيرة" وسيمفونية كاملة بين السلطات ومجتمع تعليمي أوروبي. كان رد كرامن على الانقلاب في 11 مارس 1801 وانضمامه إلى عرش ألكساندر الأول بمثابة "تقدير تاريخي لكاثرين الثانية" (1802) ، حيث عبر كارامزين عن آرائه حول وجود الملكية في روسيا ، وكذلك واجبات الملك وموضوعاته. تمت الموافقة على "الكلمة الجديرة بالثناء" من قبل السيادة كمجموعة من الأمثلة للملك الشاب واستقبلها بشكل إيجابي. من الواضح أن ألكساندر الأول كان مهتمًا بالبحث التاريخي لكرامزين ، وقرر الإمبراطور بحق أن أي بلد عظيم يحتاج ببساطة إلى أن يتذكر ماضيه العظيم. وإذا كنت لا تتذكر ، فقم على الأقل بإنشاء من جديد ...

في عام 1803 ، من خلال المعلم القيصري م. ن. مورافيوف - شاعر ومؤرخ ومعلم ، وهو أحد أكثر الناس تعليماً في ذلك الوقت - N.M. تلقى Karamzin اللقب الرسمي لمؤرخ المحكمة مع معاش 2000 روبل. (ثم \u200b\u200bتم تعيين معاش قدره 2000 روبل في السنة للمسؤولين برتبة لا تقل عن الجنرالات في جدول الرتب). في وقت لاحق ، كتب I. V. Kireevsky ، في إشارة إلى Karamzin نفسه ، عن Muravyov: "من يدري ، ربما ، بدون حسن نية ومساعدته الحارة ، لن يكون لدى Karamzin الوسائل لإنجاز عمله العظيم".

في عام 1804 ، ابتعد كرامسن عملياً عن الأنشطة الأدبية والنشر وبدأ في إنشاء "تاريخ الدولة الروسية" ، الذي عمل عليه حتى نهاية أيامه. من خلال نفوذه M.N. أتاح Muravyov للمؤرخ العديد من المواد غير المعروفة سابقا وحتى "السرية" ، وفتح المكتبات والمحفوظات له. يمكن أن يحلم المؤرخون الحديثون فقط بظروف العمل المواتية هذه. لذلك ، في رأينا ، أن نتحدث عن "تاريخ الدولة الروسية" باعتباره "إنجاز علمي" N.M. Karamzin ، ليست عادلة تماما. كان مؤرخ المحكمة في الخدمة ، وهو يقوم بأمانة بالعمل الذي دفع له المال. وفقًا لذلك ، كان عليه أن يكتب قصة يحتاجها العميل حاليًا ، وهي السيادة ألكساندر الأول ، الذي أبدى تعاطفه مع الليبرالية الأوروبية في المرحلة الأولى من الحكم.

ومع ذلك ، تحت تأثير الدراسات في التاريخ الروسي ، بحلول عام 1810 ، أصبح Karamzin محافظ ثابت. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل نظام وجهات نظره السياسية في النهاية. لا يمكن تفسير تصريحات كرامزين بأنه "جمهوري في النفوس" بشكل كاف إلا إذا اعتبرنا أننا نتحدث عن "جمهورية أفلاطونية الحكيم" ، وهي بنية اجتماعية مثالية قائمة على فضيلة الدولة ، والتنظيم الصارم ورفض الحرية الشخصية . في بداية عام 1810 ، التقت كارامزين ، من خلال قريبها الكونت ف. روستوبشين ، في موسكو مع زعيم "الحزب المحافظ" في المحكمة - الدوقة الكبرى إيكاترينا بافلوفنا (أخت ألكسندر الأول) وبدأت باستمرار في زيارة منزلها في تفير. يمثل صالون الدوقة الكبرى مركز المعارضة المحافظة على المسار الليبرالي الغربي ، والذي يجسده شخصية السيد إم. سبيرانسكي. في هذا الصالون ، قرأ Karamzin مقتطفات من كتابه "History ..." ، ثم التقى مع Dowager Empress Maria Fedorovna ، التي أصبحت أحد رعاته.

في عام 1811 ، بناءً على طلب الدوقة الكبرى إيكاترينا بافلنا كارامزين ، كتبت مذكرة "حول روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" ، أوجز فيها أفكاره حول الهيكل المثالي للدولة الروسية وانتقد بشدة سياسات ألكساندر الأول وأقرب أسلافه: بولس الأول ، كاترين الثانية وبيتر الأول. في القرن التاسع عشر ، لم تُنشر المذكرة مطلقًا في مجملها ولم تتباعد إلا في قوائم المخطوطات. في الحقبة السوفيتية ، كان ينظر إلى الأفكار التي عبر عنها كرامزين في رسالته كرد فعل لنبل محافظ للغاية لإصلاحات M. M. Speransky. وصف المؤلف نفسه بأنه "رجعي" ، وهو معارض لتحرير الفلاحين والخطوات الليبرالية الأخرى لحكومة الإسكندر الأول.

ومع ذلك ، في أول نشر كامل للمذكرة في عام 1988 ، كشف يو إم لوتمان عن محتواها الأعمق. في هذه الوثيقة ، وجه كرمزن انتقادات معقولة للإصلاحات البيروقراطية غير المستعدة المنفذة من الأعلى. مدح ألكساندر الأول ، مؤلف المذكرة في الوقت نفسه يقع على عاتق مستشاريه ، في اشارة ، بالطبع ، إلى سبيرانسكي ، الذي وقف للإصلاحات الدستورية. يأخذ كرمنزين حريته تمامًا ، مع الإشارة إلى الأمثلة التاريخية ، ليثبت للقيصر أن روسيا ليست مستعدة تاريخيًا أو سياسيًا لإلغاء العبودية وقصر الملكية الاستبدادية على الدستور (على سبيل المثال القوى الأوروبية). بعض حججه (على سبيل المثال ، حول عقم تحرير الفلاحين بدون أرض ، واستحالة الديمقراطية الدستورية في روسيا) حتى اليوم تبدو مقنعة تمامًا وصحيحًا من الناحية التاريخية.

إلى جانب مراجعة التاريخ الروسي وانتقاد المسار السياسي للإمبراطور ألكسندر الأول ، تضمنت المذكرة مفهومًا متكاملًا وأصليًا ومعقدًا للغاية في مفهومه النظري لمحتوى الاستبداد باعتباره نوعًا خاصًا من أشكال الحكم الروسي المميز ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأرثوذكسية.

في الوقت نفسه ، رفض كرمزن تعريف "الاستبداد الحقيقي" بالاستبداد والطغيان أو التعسف. لقد كان يعتقد أن مثل هذه الانحرافات عن الأعراف ناتجة عن الصدفة (إيفان الرابع الرهيب ، بول الأول) وسرعان ما تم القضاء عليها بسبب القصور في تقليد الحكم الملكي "الحكيم" و "الفاضل". في حالات الضعف الحاد وحتى الغياب التام للسلطة العليا للكنيسة والكنيسة (على سبيل المثال ، في زمن الاضطرابات) ، أدى هذا التقليد القوي خلال فترة تاريخية قصيرة إلى استعادة الحكم الاستبدادي. كان الاستبداد هو "البلاديوم في روسيا" ، وهو السبب الرئيسي لقوتها وازدهارها. لذلك ، كان ينبغي الحفاظ على المبادئ الأساسية للحكم الملكي في روسيا ، وفقًا لكرامين ، في المستقبل. ينبغي استكمالها فقط بسياسة مناسبة في مجال التشريع والتعليم ، والتي لن تؤدي إلى تقويض الاستبداد ، بل إلى تعزيزها إلى أقصى حد. مع هذا الفهم للاستبداد ، فإن أي محاولة للحد منه ستكون جريمة ضد التاريخ الروسي والشعب الروسي.

في البداية ، تسببت رسالة كرامزن في إثارة غضب الإمبراطور الشاب ، الذي لم يعجبه انتقادات لأفعاله. في هذه المذكرة ، أثبت المؤرخ نفسه بالإضافة إلى royaliste que le roi (ملك أكبر من الملك نفسه). ومع ذلك ، في وقت لاحق ، كان "النشيد الاستبداد الروسي الرائع" في عرض Karamzin ، بلا شك ، له تأثير. بعد حرب عام 1812 ، أغلق الفائز بنابليون ألكساندر الأول العديد من مشاريعه الليبرالية: لم يتم وضع نهاية لإصلاحات سبيرانسكي ، وظل الدستور وفكرة الحد من الاستبداد في عقول الديسمبريين المستقبليين فقط. وبالفعل في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، شكّل مفهوم كرامين بالفعل أساس أيديولوجية الإمبراطورية الروسية ، التي أشارت إليها "نظرية الجنسية الرسمية" للكونت س. يوفاروف (الجنسية الأرثوذكسية - الاستبدادية - الجنسية).

قبل نشر المجلدات الثمانية الأولى من التاريخ ... عاش كرمزين في موسكو ، حيث سافر فقط إلى تفير إلى الدوقة الكبرى كاثرين بافلوفنا ونيجني نوفغورود ، أثناء الاحتلال الفرنسي لموسكو. كان يقضي عادة الصيف في أوستافاييف ، حيازة الأمير أندريه إيفانوفيتش فيازيمسكي ، الذي تزوجت ابنته غير الشرعية إيكاترينا أندريفنا ، كارامزين عام 1804. (توفيت الزوجة الأولى لكرامزين ، إليزافيتا إيفانوفنا بروتاسوفا ، عام 1802).

في السنوات العشر الأخيرة من الحياة التي قضاها كرمزين في سان بطرسبرغ ، أصبح قريبًا جدًا من العائلة المالكة. على الرغم من أن الإمبراطور ألكساندر الأول كان مقيدًا تجاه كرمزين منذ تقديم المذكرة ، إلا أن كرمزين كان يقضي الصيف في تسارسكوي سيلو. بناءً على طلب الإمبراطوريات (ماريا فيودوروفنا وإليزابيث ألكسيفنا) ، أجرى أكثر من مرة محادثات سياسية صريحة مع الإمبراطور ألكساندر ، حيث تحدث كمعبّر عن آراء المعارضين للتحولات الليبرالية الحادة. في 1819-1825 ، تمرد كرمز بشراسة ضد نوايا السيادة فيما يتعلق ببولندا (قدم مذكرة "رأي مواطن روسي") ، وأدان الزيادة في الضرائب الحكومية في وقت السلم ، وتحدث عن نظام المقاطعة المالي السخيف ، وانتقد نظام المستوطنات العسكرية ، وأنشطة وزارة التعليم ، وأشار إلى تحدث اختيار غريب من قبل السيادة لبعض أهم الشخصيات (على سبيل المثال ، أراكشيف) ، عن الحاجة إلى الحد من القوات الداخلية ، وعن التصحيح الوهمي للطرق ، ومؤلمة للغاية للناس ، وأشار باستمرار إلى الحاجة إلى وجود قوانين صلبة ، مدنية ودولة.

بالطبع ، من خلال وجود وسطاء مثل الإمبراطوريتين والدوقية الكبرى إيكاترينا بافلنا ، يمكن للمرء أن ينتقد ، ويجادل ، ويظهر الشجاعة المدنية ، ويحاول توجيه الملك "على الطريق الصحيح". لم يكن من أجل لا شيء أن الإمبراطور ألكساندر الأول كان معاصرين ومؤرخين لاحقين في عهده يطلق عليه "أبو الهول الغامض". بعبارة أخرى ، وافق صاحب السيادة على انتقادات كرامزن للمستوطنات العسكرية ، وأقر بضرورة "إعطاء القوانين الأساسية لروسيا" ، وكذلك مراجعة بعض جوانب السياسة الداخلية ، لكن حدث ذلك في بلدنا - في الواقع - تظل كل النصائح الحكيمة لأفراد الدولة "غير مجدية" عزيزي الوطن "...

Karamzin كمؤرخ

  Karamzin هو مؤرخنا الأول ومؤرخ آخر.
  انتقاده ينتمي إلى التاريخ ،
  بسيطة القلب و apofegmami - وقائع.

AS بوشكين

حتى من وجهة نظر العلوم التاريخية الحديثة لكرامزين ، لم يجرؤ أحد على تسمية 12 مجلداً من كتابه "تاريخ الدولة الروسية" كعمل علمي. وحتى مع ذلك ، كان من الواضح للجميع أن اللقب الفخري لمؤرخ المحكمة لا يمكن أن يجعل الكاتب مؤرخاً ، ويعطيه المعرفة المناسبة والتدريب المناسب.

لكن ، من ناحية أخرى ، لم يحدد كرامزين في البداية مهمة تولي دور الباحث. لم يكن المؤرخ مؤخرًا يكتب مقالًا علميًا ويتناسب مع أسلاف الأسلاف المشهورين - شلوتزر ، ميلر ، تاتيششيف ، تشيرباتوف ، بولتين ، إلخ.

العمل الحاسم الأولي على مصادر Karamzin هو فقط "تحية ثقيلة جلبت من خلال المصداقية". لقد كان ، قبل كل شيء ، كاتباً ، وبالتالي أراد أن يعلق موهبته الأدبية على المواد التي تم الانتهاء منها بالفعل: "اختر ، تحريك ، تلوين" ، وبالتالي اجعل من التاريخ الروسي "شيءًا جذابًا وقويًا وجديرًا باهتمام الروس ليس فقط ، ولكن أيضًا الأجانب ". وقد أنجز هذه المهمة ببراعة.

اليوم ، من المستحيل أن نختلف مع حقيقة أنه في بداية القرن التاسع عشر ، كانت دراسات المصادر ، والتاريخ القديم وغيرها من التخصصات التاريخية المساعدة في مهدها. لذلك ، من السخف المطالبة بالنقد المهني من قبل الكاتب Karamzin ، وكذلك التقيد الصارم بطريقة أو بأخرى للعمل مع المصادر التاريخية.

في كثير من الأحيان يمكنك سماع الرأي القائل بأن كرامسن أعاد ببساطة كتابة كتاب "تاريخ طويل من روسيا من العصور القديمة" الذي كتبه الأمير إم. شيرباتوف ، والذي كتبه مقطع طويل مؤرخ ، يصعب قراءته ، وجلب بعض الأفكار منه ، ومن ثم أنشأ كتابًا لعشاق القراءة الرائعة فيه دائرة الأسرة. هذا ليس كذلك.

بطبيعة الحال ، عند كتابة كتابه "التاريخ ..." كرمزين بنشاط استخدام تجربة وأسلافه - Schlotser و Shcherbatov. ساعد ششيرباتوف Karamzin على التنقل في مصادر التاريخ الروسي ، مما أثر بشكل كبير على اختيار المواد وموقعها في النص. عن طريق الصدفة أم لا ، ولكن "تاريخ الدولة الروسية" أحضره كرمزين إلى ذلك المكان بالضبط باعتباره "تاريخ" شربراتوف. ومع ذلك ، بالإضافة إلى اتباع المخطط الذي وضعه بالفعل أسلافه ، يستشهد Karamzin في عمله بالكثير من الإشارات إلى تأريخ أجنبي واسع ، يكاد يكون غير مألوف للقارئ الروسي. العمل على "التاريخ ..." ، قدم لأول مرة في التداول العلمي الكثير من المصادر غير المعروفة وغير المستكشفة سابقا. هذه هي سجلات بيزنطية وليفونية ، ومعلومات للأجانب عن سكان روسيا القديمة ، فضلاً عن عدد كبير من السجلات الروسية التي لم تمسها يد المؤرخ. للمقارنة: M.M. استخدم ششيرباتوف 21 دورية روسية فقط عند كتابة أعماله ، واستشهد كرامزين بنشاط بأكثر من 40. بالإضافة إلى السجلات ، رسم كرامزن آثار القانون الروسي القديم والأدب الروسي القديم على الدراسة. يخصص فصل خاص من "التاريخ ..." لـ "الحقيقة الروسية" ، ويخصص عدد من الصفحات لـ "كلمة عن فوج الإيغور" التي افتتحت للتو.

بفضل المساعدة الدؤوبة لمديري أرشيف موسكو التابع لوزارة الشؤون الخارجية (مجلس) ل N. N. Bantysh-Kamensky و A. F. Malinovsky ، تمكن Karamzin من استخدام تلك الوثائق والمواد التي لم تكن متاحة لسلفيه. تم تقديم العديد من المخطوطات القيمة في مستودع السينودس ومكتبات الأديرة (ترينيتي لافرا ودير فولوكولامسك وغيرها) ، بالإضافة إلى مجموعات خاصة من المخطوطات موسين بوشكين و N.P. روميانتسيف. تلقى Karamzin العديد من الوثائق خاصة من المستشار روميانتسيف ، الذي جمع المواد التاريخية في روسيا والخارج من خلال العديد من وكلاءه ، وكذلك من A. I. Turgenev ، الذي جمع مجموعة من الوثائق من الأرشيف البابوي.

توفي العديد من المصادر التي استخدمها كرامزن خلال حريق موسكو عام 1812 ولا يتم حفظها إلا في كتابه "التاريخ ..." و "الملاحظات" الشاملة لنصه. وهكذا ، إلى حد ما ، اكتسب عمل Karamzin نفسه مكانة مصدر تاريخي ، يتمتع المؤرخون المحترفون بحق الرجوع إليه.

من بين أوجه القصور الرئيسية في "تاريخ الدولة الروسية" ، تتم ملاحظة وجهة نظر غريبة لمؤلفها حول مهام المؤرخ. وفقا لكرامزين ، "المعرفة" و "المنح الدراسية" في المؤرخ "لا تحل محل المواهب لتصوير الأعمال". قبل المهمة الفنية للتاريخ ، حتى الأخلاقية ، والتي راعي Karamzin ، M.N. النمل. خصائص الشخصيات التاريخية التي أعطيت Karamzin حصرا في الوريد الأدبي والرومانسي ، سمة من سمات الاتجاه الذي خلقه من العاطفية الروسية. يتميّز أول أمراء روس في كارامزين بـ "شغف رومانسي متحمس" للغزو وفرقتهم - من خلال نبلهم وروحهم المخلصة ، يعبر "الغوغاء" أحيانًا عن السخط ويثيرون التمرد ، لكنهم يتفقون في النهاية مع حكمة الحكام النبلاء ، إلخ ، إلخ. ن.

في هذه الأثناء ، طور الجيل السابق من المؤرخين ، تحت تأثير شلوتزر ، منذ زمن بعيد فكرة التاريخ النقدي ، وبين معاصري كرامزن ، تم قبول متطلبات نقد المصادر التاريخية ، على الرغم من عدم وجود منهجية واضحة. وقد طلب الجيل القادم بالفعل على التاريخ الفلسفي - من خلال تحديد قوانين تطوير الدولة والمجتمع ، والاعتراف بالقوى الدافعة الرئيسية وقوانين العملية التاريخية. لذلك ، فإن الخلق "الأدبي" المفرط لكرمزين تعرض على الفور لانتقادات معقولة.

وفقًا للفكرة ، التي تعتمد على التأريخ الروسي والأجنبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، فإن تطور العملية التاريخية يعتمد على تطور القوة الملكية. كارامزين لا ينفصل عن هذا الرأي حتى ذرة واحدة: القوة الملكية عزت روسيا في فترة كييف. كان تقسيم السلطة بين الأمراء خطأً سياسياً ، تم تصحيحه من خلال حكمة الدولة لأمراء موسكو - جامعي روسيا. في الوقت نفسه ، كان الأمراء هم الذين قاموا بتصحيح عواقبه - تجزئة روسيا ونير التتار.

ولكن قبل أن يوبخ كرامزن لأنه لم يجلب شيئًا جديدًا في تطور التأريخ المحلي ، يجب أن نتذكر أن مؤلف كتاب تاريخ الدولة الروسية لم يحدد لنفسه مهمة التفكير الفلسفي حول العملية التاريخية أو التقليد الأعمى لأفكار الرومانسيين الأوروبيين الغربيين (F. Guizot ، F. Mignier ، J. Meshle) ، بالفعل نتحدث عن "الصراع الطبقي" و "روح الناس" باعتبارها القوة الدافعة الرئيسية للتاريخ. لم يكن كرمزين مهتمًا مطلقًا بالنقد التاريخي ، لكنه نفى بوعي الاتجاه "الفلسفي" في التاريخ. يبدو أن استنتاجات الباحث من المواد التاريخية ، وكذلك افتراءاته الشخصية ، لكرامزين هي "الميتافيزيقيا" ، وهي ليست مناسبة "لتصوير الفعل والشخصية".

وهكذا ، بآرائه الغريبة حول مهام المؤرخ ، ظل كرامين ، إلى حد كبير ، خارج التيارات السائدة للتاريخ الروسي والأوروبي في القرنين التاسع عشر والعشرين. بالطبع ، شارك في تطوره المستمر ، ولكن فقط ككائن للنقد المستمر والمثال الأوضح لكيفية عدم ضرورة كتابة التاريخ.

رد فعل المعاصرين

قبل معاصرو Karamzin - القراء والمشجعين - بحماس تكوينه "التاريخي" الجديد. نُشرت المجلدات الثمانية الأولى من "تاريخ الدولة الروسية" في ١٨١٦-١٨١٧ وبدأ بيعها في فبراير ١٨١٨. تم بيع النسخة الثلاثة آلاف ، الضخمة لهذا الوقت ، في 25 يومًا. (وهذا على الرغم من السعر الصلب - 50 روبل). استغرق الأمر على الفور الإصدار الثاني ، الذي تم تنفيذه في السنوات 1818-1819 من قبل I.V.Slenin. في عام 1821 تم نشر مجلد جديد وتاسع ، وفي عام 1824 تم نشر المجلدين التاليين. لم ينجح المؤلف في إنهاء المجلد الثاني عشر من عمله ، الذي نُشر عام 1829 ، أي بعد ثلاث سنوات تقريبًا من وفاته.

أعجب "التاريخ ..." بالأصدقاء الأدبيين لـ Karamzin وجمهور كبير من القراء غير المتخصصين الذين اكتشفوا فجأة ، مثل Count Tolstoy-American ، أن وطنهم الأم كان له قصة. وفقًا لـ A.S. Pushkin ، "هرع الجميع ، حتى النساء العلمانيات ، لقراءة تاريخ وطنهم ، حتى الآن لم يعرفوهن. كانت اكتشاف جديد لهم. يبدو أن روسيا القديمة وجدت من قبل كرامزين ، لأن أمريكا هي كولومبوس ".

وجدت الأوساط الفكرية الليبرالية في العشرينيات من القرن العشرين أن "تاريخ ..." كرامسن متخلف في وجهات النظر العامة ومتحمس للغاية:

لقد سبق للباحثين المتخصصين ، كما سبق ذكره ، أن يتعاملوا مع عمل كرامزن كعمل ، بل وفي بعض الأحيان يقلل من أهميته التاريخية. بدا للكثيرين أن مؤسسة كرمزين نفسها كانت محفوفة بالمخاطر لدرجة يتعذر عليها كتابة مثل هذا العمل المكثف في ظل الوضع الحالي للعلوم التاريخية الروسية.

بالفعل خلال حياة Karamzin ، ظهر تحليل نقدي لـ "التاريخ ..." ، وبعد وقت قصير من وفاة المؤلف بذلت محاولات لتحديد الأهمية العامة لهذا العمل في التاريخ. أشار ليلفيل إلى تشويه لا إرادي للحقيقة ، نتيجة للهوايات القومية والدينية والسياسية لهوية كارامزين. أظهر Artsybashev إلى أي مدى تضرر التقنيات الأدبية غير المهنية في كتابة "التاريخ". ولخص Pogodin جميع أوجه القصور في "التاريخ" ، و N.A. رأى Polevoy السبب الشائع لهذه العيوب في حقيقة أن "Karamzin ليس كاتبا في عصرنا". كل وجهات نظره ، سواء في الأدب أو في الفلسفة والسياسة والتاريخ ، أصبحت قديمة مع ظهور التأثيرات الجديدة في الرومانسية الأوروبية في روسيا. على النقيض من Karamzin ، سرعان ما كتب Polevoy كتابه "تاريخ الشعب الروسي" المؤلف من ستة مجلدات ، حيث استسلم تمامًا لأفكار Guizot وغيره من الرومانسيين في أوروبا الغربية. قام المعاصرون بتصنيف هذا العمل على أنه "محاكاة ساخرة لا تستحقها" لكرامزين ، مما يعرض المؤلف لهجمات شريرة إلى حد ما ، وليس دائمًا بجدارة.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أصبح "التاريخ ..." كرامزن راية الاتجاه "الروسي" رسميًا. بمساعدة نفس بوغودين ، تتم إعادة تأهيلها العلمي ، وهو ما يتمشى تمامًا مع روح "نظرية الجنسية الرسمية" لأوفاروف.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، على أساس "التاريخ ..." ، تم كتابة مجموعة من المقالات العلمية الشعبية وغيرها من النصوص التي شكلت أساس الوسائل التعليمية والتدريبية المعروفة. استنادًا إلى المؤامرات التاريخية لكرمزين ، تم إنشاء العديد من الأعمال للأطفال والشباب ، والتي كان هدفها لسنوات عديدة هو تعليم الوطنية والإخلاص في الواجب المدني ومسؤولية الجيل الشاب عن مصير وطنه. لقد لعب هذا الكتاب ، في رأينا ، دورًا حاسمًا في تشكيل آراء أكثر من جيل من الشعب الروسي ، حيث كان له تأثير كبير على أسس التعليم الوطني للشباب في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

14 ديسمبر. النهائي Karamzin.

وفاة الإمبراطور ألكساندر الأول وأحداث ديسمبر 1925 صدمت بعمق N.M. Karamzin وأثرت سلبا على صحته.

في 14 ديسمبر 1825 ، بعد تلقي أنباء عن الانتفاضة ، خرج المؤرخ إلى الشارع: "رأيت وجوهًا مروعة ، سمعت كلمات رهيبة ، سقطت خمس أو ست حجارة على قدمي".

كرمزين ، بالطبع ، اعتبر ظهور طبقة النبلاء ضد صاحب السيادة كتمرد وجريمة خطيرة. ولكن كان هناك الكثير من الأصدقاء بين المتمردين: الإخوة مورافيوف ، نيكولاي تورجينيف ، بستويشيف ، رايلييف ، كيوكيلبيكر (ترجم "تاريخ" كارامزين إلى الألمانية).

بعد أيام قليلة ، سيقول كرامزن عن الديسمبريين: "أخطاء وجرائم هؤلاء الشباب هي أخطاء وجرائم قرننا".

في الرابع عشر من كانون الأول (ديسمبر) ، أثناء تحركاته حول سان بطرسبرغ ، أصيب كارامزين بالزكام وأصيب بالتهاب رئوي. في أعين المعاصرين ، كان ضحية أخرى لهذا اليوم: لقد انهارت فكرته عن العالم ، وفقد إيمانه بالمستقبل ، وصعد ملك جديد إلى العرش ، بعيدًا عن الصورة المثالية للملك المستنير. قام كارامزين ، شبه مريض ، بزيارة القصر كل يوم ، حيث تحدث مع الإمبراطورة ماريا فيدوروفنا ، من ذكريات الإسكندر الراحل صاحب السيادة إلى مناقشة مهام عهد المستقبل.

لم يعد بمقدور كرمزين الكتابة. جمد المجلد الثاني عشر من "التاريخ ..." في الفترة الفاصلة بين 1611 و 1612. الكلمات الأخيرة من المجلد الأخير تدور حول حصن روسي صغير: "لم يستسلم الجوز". آخر شيء استطاع كرامزين فعله في ربيع عام 1826 كان ، مع جوكوفسكي ، إقناع نيكولاس الأول بإعادة بوشكين من المنفى. بعد عدة سنوات ، حاول الإمبراطور نقل عصا المؤرخ الأول لروسيا إلى الشاعر ، لكن "شعر الشعر الروسي" بطريقة ما لم تتناسب مع دور عالم الإيديولوجيات والمنظرين ...

في ربيع عام 1826 ميلادي قرمزين ، بناءً على نصيحة الأطباء ، قرر الذهاب للعلاج في جنوب فرنسا أو إيطاليا. وافق نيكولاس الأول على رعاية رحلته وتفضلت بوضع المؤرخ تحت قيادة فرقاطة من الأسطول الإمبراطوري. لكن كرمزين كان بالفعل أضعف من أن يسافر. توفي في 22 مايو (3 يونيو) ، 1826 في سان بطرسبرغ. تم دفنه في مقبرة تيخفين للكسندر نيفسكي لافرا.

اسم مستعار - A. B. V.

مؤرخ ، أكبر كاتب روسي في عهد العاطفية ، الملقب بـ "ستيرن الروسي"

نيكولاي كارامزين

سيرة قصيرة

الكاتب الروسي الشهير ، مؤرخ ، أكبر ممثل لعصر العاطفية ، مصلح للغة الروسية ، ناشر. مع تقديمه ، تم إثراء المفردات من قبل عدد كبير من الكلمات المعطلة الجديدة.

ولد كاتب شهير في 12 ديسمبر (1 ديسمبر ، وفقا للمادة القديمة) لعام 1766 في قصر يقع في منطقة سيمبيرسك. تولى الأب النبيل رعاية تعليم ابنه في المنزل ، وبعد ذلك واصل نيكولاي دراسته أولاً في منزل Simbirsky النبيل ، ثم من عام 1778 - في منزل البروفيسور شادن (موسكو). خلال السنوات 1781-1782. حضر Karamzin محاضرات الجامعة.

أراد والدي أن يدخل نيكولاي الخدمة العسكرية بعد المنزل الداخلي - فقد حقق الابن رغبته ، في عام 1781 وجد نفسه في فوج حرس سانت بطرسبرغ. خلال هذه السنوات ، حاول كرامزين أولاً في المجال الأدبي ، في عام 1783 قام بترجمة من الألمانية. في عام 1784 ، بعد وفاة والده ، بعد تقاعده برتبة ملازم ، انفصل أخيرًا عن الخدمة العسكرية. يعيش في Simbirsk ، دخل النزل الماسونية.

منذ عام 1785 ، ارتبطت سيرة كرامزين بموسكو. في هذه المدينة يلتقي ب N.I. نوفيكوف والكتاب الآخرون ، يدخلون جمعية الصداقة الأكاديمية ، ويستقرون في منزله ، ويتعاونون لاحقًا مع أعضاء الدائرة في العديد من المنشورات ، على وجه الخصوص ، يشارك في نشر مجلة الأطفال القراءة من أجل القلب والعقل ، والتي أصبحت أول مجلة روسية للأطفال.

على مدار العام (1789-1790) سافر Karamzin إلى أوروبا الغربية ، حيث التقى ليس فقط مع شخصيات بارزة من حركة الماسونية ، ولكن أيضا مع كبار المفكرين ، على وجه الخصوص ، Kant ، IG. Herder ، J.F. Marmontel. شكلت انطباعات من الرحلات أساس "رسائل مسافر روسي" الشهير في المستقبل. ظهرت هذه القصة (1791-1792) في مجلة موسكو ، والتي N.M. بدأ Karamzin بالنشر عند وصوله إلى المنزل ، وجلب للمؤلف شهرة كبيرة. يعتقد عدد من علماء الفلسفة أن الأدب الروسي الحديث له أهمية خاصة في الرسائل.

عززت قصة "الفقراء ليزا" (1792) السلطة الأدبية لكرامزين. المجموعات المنشورة لاحقًا والعلامات "Aglaya" ، "Aonids" ، "My Trinkets" ، "Pantheon of Foreign Literature" ، كانت إيذانا ببدء عصر العاطفة في الأدب الروسي ، وكانت N.M. كان كرمزين على رأس التيار. تحت تأثير أعماله ، V.A. جوكوفسكي ، ك. ن. Batyushkov ، وكذلك A. S. Pushkin في بداية حياته المهنية.

فترة جديدة في سيرة Karamzin كشخص وكاتب مرتبط بالانضمام إلى عرش ألكساندر الأول. في أكتوبر 1803 ، عيّن الإمبراطور الكاتب مؤرخًا رسميًا ، وكُلف Karamzin باكتساب تاريخ الدولة الروسية. إن اهتمامه الحقيقي بالتاريخ ، وأولوية هذا الموضوع على جميع المواضيع الأخرى قد تجلت في طبيعة منشورات نشرة أوروبا (نشرت Karamzin أول مجلة اجتماعية وسياسية وأدبية وفنية في هذا البلد في 1802-1803).

في عام 1804 ، تم تقليص العمل الأدبي والفني تمامًا ، وبدأ الكاتب في العمل على "تاريخ الدولة الروسية" (1816-1824) ، الذي أصبح العمل الرئيسي في حياته والظاهرة بأكملها في التاريخ والأدب الروسي. نُشرت المجلدات الثمانية الأولى في فبراير 1818. تم بيع ثلاثة آلاف نسخة في شهر واحد - لم يكن لهذه المبيعات النشطة سابقة. تمت ترجمة المجلدات الثلاثة التالية ، التي تم نشرها في السنوات التالية ، إلى عدة لغات أوروبية ، وتم نشر المجلد الثاني عشر بعد وفاة المؤلف.

كان نيكولاي ميخائيلوفيتش متمسكًا بالآراء المحافظة ، والملكية المطلقة. أصبحت وفاة ألكساندر الأول وانتفاضة الديسمبريست ، التي شهدها ، بمثابة ضربة قوية له ، مما حرم الكاتب والمؤرخ من آخر حيوية له. في الثالث من يونيو (22 مايو ، وفقًا للمقال القديم) 1826 ، توفي كرمزين أثناء وجوده في سان بطرسبرغ ؛ قاموا بدفنه في ألكسندر نيفسكي لافرا ، في مقبرة تيكفين.

سيرة ويكيبيديا

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين   (1 ديسمبر 1766 ، Znamenskoye ، مقاطعة Simbirsk ، الإمبراطورية الروسية - 22 مايو 1826 ، سانت بطرسبرغ ، الإمبراطورية الروسية) - مؤرخ ، وهو أكبر كاتب روسي في عصر المشاعر ، الملقب بـ "ستيرن الروسي". مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الروسية" (المجلدات 1-12 ، 1803-1826) - أحد أوائل أعمال التعميم في تاريخ روسيا. رئيس تحرير مجلة موسكو (1791-1792) ونشرة أوروبا (1802-1803).

ذهب كرمزين في التاريخ كمصلح للغة الروسية. مقطعه خفيف في طريقة الغالية ، ولكن بدلاً من الاقتراض مباشرة ، أثرى كرمزين اللغة بكلمات تتبع ، مثل "الانطباع" و "التأثير" ، "الحب" ، "اللمس" و "الترفيه". كان هو الذي قدم عبارة "الصناعة" ، "التركيز" ، "الأخلاقي" ، "الجمالي" ، "الحقبة" ، "المشهد" ، "الانسجام" ، "الكارثة" ، "المستقبل".

ولد نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين في 1 ديسمبر (12) ، 1766 بالقرب من سيمبيرسك. نشأ وترعرع في منزل والده ، وهو نقيب متقاعد ميخائيل ييجوروفيتش كارامزين (1724-1783) ، وهو أحد النبلاء المحليين سيمبيرسكي من عائلة كارامزين ، وينحدر من التتار كارا مورزا. تلقى تعليمه الأولي في مدرسة داخلية خاصة في سيمبيرسك. في عام 1778 تم إرساله إلى موسكو إلى المدرسة الداخلية للأستاذ بجامعة موسكو آي إم شادن. في الوقت نفسه ، حضر محاضرات أ. ج. شوارتز في الجامعة في 1781-1782.

في عام 1783 ، بناءً على إصرار والده ، دخل في خدمة فوج الحرس Preobrazhensky ، لكنه سرعان ما تقاعد. يشتمل وقت الخدمة العسكرية على التجارب الأدبية الأولى. بعد استقالته ، عاش في سيمبيرسك لفترة ، ثم في موسكو. خلال إقامته في Simbirsk التحق بـ Masonic Lodge of the Golden Crown ، وبعد وصوله إلى موسكو لمدة أربع سنوات (1785-1789) كان عضوًا في الجمعية الأكاديمية الودية.

في موسكو ، التقى كارامزين بالكتاب والكتاب: N. I. Novikov ، A. M. Kutuzov ، A. A. Petrov ، شاركوا في نشر أول مجلة روسية للأطفال - "قراءة الأطفال من أجل القلب والعقل".

في السنوات 1789-1790 قام برحلة إلى أوروبا ، حيث زار إيمانويل كانت في كونيغسبيرغ ، وكان في باريس خلال الثورة الفرنسية العظيمة. كنتيجة لهذه الرحلة ، كُتِب كتاب "خطابات المسافر الروسي" الشهير ، والذي نشر على الفور كرامسين كاتب معروف ، ويعتقد بعض علماء الفلسفة أن الأدب الروسي الحديث له أصله في هذا الكتاب. مهما كان الأمر ، فقد أصبح كرامسن في أدب "الرحلات" الروسية رائدًا بالفعل - فقد سرعان ما وجد المقلدين (V.V. Izmailov، P.I. Sumarokov، P.I. Shalikov) والخلفاء الجديرين (A. A. A. Bestuzhev، N.A. Bestuzhev، F.N. Glinka، A.S. Griboedov). منذ ذلك الحين ، يعتبر Karamzin واحدة من الشخصيات الأدبية الرئيسية في روسيا.

م. كارامزين في النصب التذكاري "للذكرى 1000 لروسيا" في فيليكي نوفغورود

لدى عودته من رحلة إلى أوروبا ، استقر كارامزين في موسكو وبدأ العمل ككاتب وصحفي محترف ، فيشرع في نشر مجلة موسكو 1791-1792 (أول مجلة أدبية روسية ظهرت فيها رواية "بور ليزا" التي تعزز من شهرته. ") ، ثم أصدر عددًا من المجموعات والمقاطعات: أغلايا وأونيدس وبانثيون للأدب الأجنبي ، وحلي ، مما جعل العاطفة هي الحركة الأدبية الرئيسية في روسيا ، وكارامزين زعيمها المعترف به عشر.

بالإضافة إلى النثر والشعر ، نشرت مجلة موسكو بشكل منهجي المراجعات والمقالات النقدية ومراجعات المسرح. في مايو 1792 ، مراجعة لكرمزين على القصيدة الإيرانية للكاتب نيكولاي بيتروفيتش أوسيبوف فيرجيليفا إنييدا ، انقلب من الداخل "

منح الإمبراطور ألكساندر الأول لقب المؤرخ المؤرخ نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين بموجب مرسوم مسجل بتاريخ 31 أكتوبر 1803 ؛ تمت إضافة ألفي روبل إلى العنوان في نفس الوقت. الراتب السنوي. لم يُستأنف مؤرخ المؤرخ في روسيا بعد وفاة كرامين ، فمنذ بداية القرن التاسع عشر ، ابتعد كرامزن تدريجياً عن الخيال ، ومنذ عام 1804 ، عندما عُيِّن ألكساندر الأول في منصب مؤرخ ، أوقف كل الأعمال الأدبية و "المؤرخين المحنكين". في هذا الصدد ، رفض المناصب الحكومية التي عرضت عليه ، على وجه الخصوص ، منصب حاكم تفير. عضو فخري في جامعة موسكو (1806).

في عام 1811 ، كتب Karamzin "مذكرة عن روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" ، والتي تعكس آراء القطاعات المحافظة في المجتمع ، غير راضية عن الإصلاحات الليبرالية للإمبراطور. كانت مهمته هي إثبات عدم الحاجة إلى إجراء تغييرات في البلد. لعبت "المذكرة حول روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" دور المسودات للأعمال الهائلة اللاحقة التي قام بها نيكولاي ميخائيلوفيتش بشأن التاريخ الروسي.

في فبراير 1818 ، طرح Karamzin للبيع أول ثمانية مجلدات من "تاريخ الدولة الروسية" ، التي بيعت الطبعة الثلاثة آلاف منها في غضون شهر. في السنوات اللاحقة ، تم نشر ثلاثة مجلدات أخرى من The History ، وظهر عدد من الترجمات إلى أهم اللغات الأوروبية. لقد أدت تغطية العملية التاريخية الروسية إلى اقتراب كرمزين من المحكمة والقيصر الذي استقر بجواره في تسارسكوي سيلو. تطورت وجهات النظر السياسية لكرامزين تدريجيًا ، وبحلول نهاية حياته كان مؤيدًا قويًا للملكية المطلقة. تم نشر المجلد الثاني عشر الذي لم يكتمل بعد وفاته.

توفي Karamzin في 22 مايو (3 يونيو) ، 1826 في سان بطرسبرج. وفقًا للأسطورة ، كان موته نتيجة نزلة برد ، تلقاها في 14 ديسمبر 1825 ، عندما راقب كارامزين شخصيا الأحداث في ميدان مجلس الشيوخ. تم دفنه في مقبرة تيخفين للكسندر نيفسكي لافرا.

كرامزن - كاتب

جمعت أعمال N. M. Karamzin في 11 مجلدات. في 1803-1815 طُبع في دار نشر ناشر الكتاب في موسكو سيليفانوفسكي.

عاطفة

نشر كرامسن لخطابات المسافر الروسي (1791-1792) وقصة الفقراء ليزا (1792 ؛ طبعة منفصلة من 1796) بشرت في عهد العاطفية في روسيا.

كانت ليزا مندهشة ، تجرأت على النظر إلى الشاب ، وأحمرتها أكثر من غيرها ، وبعد أن نظرت إلى الأرض ، أخبرته أنها لن تأخذ الروبل.
- من اجل ماذا؟
- أنا لست بحاجة إلى الكثير.
- أعتقد أن زنابق الوادي الجميلة ، التي مزقتها أيدي فتاة جميلة ، تستحق الروبل. عندما لا تأخذها ، إليك خمسة سنتات. أرغب دائمًا في شراء الزهور منك. أود منك أن تمزقهم فقط من أجلي.

أعلنت عاطفية "الطبيعة البشرية" العاطفية عن الشعور ، وليس العقل ، الذي ميزها عن الكلاسيكية. لم تنظر العاطفية إلى أن المثل الأعلى للنشاط البشري هو تحول "عقلاني" في العالم ، ولكن إطلاق وتحسين المشاعر "الطبيعية". بطله أكثر فردية ، عالمه الداخلي غني بالقدرة على التعاطف ، والاستجابة بحساسية لما يحدث حوله.

كان نشر هذه الأعمال نجاحًا كبيرًا بين القراء في ذلك الوقت ، حيث تسببت "فقرات ليزا" في الكثير من التقليد. كان لعاطفة كرامزين تأثير كبير على تطور الأدب الروسي: منه ، من بين أمور أخرى ، صدت روح جوكوفسكي وعمل بوشكين.

شعر كرمزين

شعر كارامزين ، الذي تم تطويره تمشيا مع العاطفية الأوروبية ، كان مختلفا جذريا عن الشعر التقليدي في عصره ، نشأ على قصائد لومونوسوف ودرزهافين. أهمها الاختلافات التالية:

لا يهتم كرمزين بالعالم المادي الخارجي بل بالعالم الروحي للإنسان. قصائده تتحدث "بلغة القلب" وليس العقل. إن موضوع شعر كرامنز هو "الحياة البسيطة" ، ووصفها أنه يستخدم أشكالًا شعرية بسيطة - القوافي الفقيرة ، ويتجنب وفرة الاستعارات والمسارات الأخرى الشائعة جدًا في آيات أسلافه.

  "من هو حبيبك؟"
  انا خجل انه حقا يؤلمني
  غرابة مشاعري مفتوحة
  وأن تكون مزحة.
  القلب ليس حرا في اختيار! ..
  ماذا أقول؟ هي ... هي.
  آه! ليس مهما على الإطلاق
  والمواهب وراءه
  لا يوجد لديه
…
  غرابة الحب ، أو الأرق (1793)

الفارق الآخر بين شعراء كرامين هو أن العالم غير معروف له بشكل أساسي ، فالشاعر يعترف بوجود وجهات نظر مختلفة حول الموضوع نفسه:

  صوت واحد
  مخيف في القبر والبرد والظلام!
  الرياح تعوي هنا ، توابيت تهتز
  عظام بيضاء تطرق.
  صوت اخر
  هادئ في القبر ، لينة ، المتوفى.
  الرياح تهب هنا. النوم بارد
  العشب ، والزهور تنمو.
  مقبرة (1792)

نثر كرامزين

• "يوجين وجوليا" ، رواية (1789)
• "رسائل المسافر الروسي" (١٧٩١-١٧٩٢)
• "الفقراء ليزا" ، رواية (1792)
• "ناتاليا ، ابنة البويار" ، قصة (1792)
• الأميرة الجميلة والسعيدة كارلا (1792)
• سييرا مورينا ، قصة قصيرة (1793)
• جزيرة بورغولم (1793)
• جوليا (1796)
• "مارثا بوسادنيتسا ، أو غزو نوفغورود" ، قصة (1802)
• "اعترافاتي" ، رسالة إلى ناشر المجلة (1802)
• حساس وبارد (1803)
• "فارس عصرنا" (1803)
• "الخريف"
• ترجمة - إعادة سرد "كلمات عن فوج Igor's"
• "على الصداقة" (1826) للكاتب أ. س. بوشكين.

Karamzin إصلاح اللغة

كان لنثر وشعر كرامزِن تأثير حاسم على تطور اللغة الأدبية الروسية. رفض Karamzin عن قصد استخدام المفردات والقواعد النحوية للكنيسة السلافية ، مما أوصل لغة أعماله إلى اللغة اليومية في عصره واستخدام القواعد اللغوية وبناء الجملة للغة الفرنسية كمثال.

قدم Karamzin العديد من الكلمات الجديدة في اللغة الروسية - مثل الكلمات الحديثة ("الصدقة" ، "الوقوع في الحب" ، "freethinking" ، "الجذب" ، "المسؤولية" ، "الشك" ، "الصناعة" ، "التطور" ، "الدرجة الأولى" ، "الإنسانية" ") ، والهمجية (" الرصيف "،" المدرب "). كان أيضًا واحدًا من أول من استخدم الرسالة Y.

أثارت التغييرات في اللغة التي اقترحها Karamzin جدلا عنيفا في 1810s. أسس الكاتب أ. س. شيشكوف ، بمساعدة ديرزهافين ، في عام 1811 مجتمع "محادثة عشاق الكلمة الروسية" ، وكان الغرض منه هو نشر اللغة "القديمة" ، وكذلك انتقاد كارامزين ، جوكوفسكي وأتباعهم. ردا على ذلك ، في عام 1815 تم تشكيل المجتمع الأدبي "أرزاماس" ، الذي سخر مؤلفي "المحادثات" وسخروا من أعمالهم. أصبح العديد من الشعراء من الجيل الجديد أعضاء في المجتمع ، بما في ذلك Batyushkov ، Vyazemsky ، Davydov ، Zhukovsky ، Pushkin. النصر الأدبي لأرزاماس على المحادثة عزز انتصار التغييرات اللغوية التي أدخلها كرامزين.

على الرغم من ذلك ، اقترب كرمزين وشيشكوف من بعضهما البعض ، وبفضل هذا الأخير ، تم انتخاب كرمزين كعضو في الأكاديمية الروسية في عام 1818. في نفس العام أصبح عضوا في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم.

مؤرخ كرمزين

نشأ اهتمام كرمزين بالتاريخ منذ منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. كتب قصة عن موضوع تاريخي - "مارثا بوسادنيك ، أو غزو نوفغورود" (نُشر عام 1803). في نفس العام ، بموجب مرسوم ألكساندر الأول ، تم تعيينه في منصب مؤرخ ، وحتى نهاية حياته ، كان منخرطًا في كتابة "تاريخ الدولة الروسية" ، حيث توقف عملياً عن أنشطة الصحفي والكاتب.

لم يكن "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين هو الوصف الأول لتاريخ روسيا ؛ قبله كانت أعمال V. N. Tatishchev و M. M. Shcherbatov. لكن كرمزين هو الذي فتح تاريخ روسيا أمام جمهور واسع من المتعلمين. وفقًا لـ أ. س. بوشكين ، "هرع الجميع ، حتى النساء العلمانيات ، لقراءة تاريخ وطنهم ، حتى الآن لم يعرفوهن. كانت اكتشاف جديد لهم. يبدو أن روسيا القديمة وجدت من قبل كرمزين ، مثل أمريكا من قبل كولومبوس. " تسبب هذا العمل أيضًا في موجة من التقليد والمعارضات (على سبيل المثال ، "تاريخ الشعب الروسي" بقلم ن. أ. بوليفوي)

في أعماله ، عمل كرامزن ككاتب أكثر من كونه مؤرخًا - ووصف الحقائق التاريخية ، وكان يهتم بجمال اللغة ، وعلى الأقل يحاول استخلاص أي استنتاجات من الأحداث التي يصفها. ومع ذلك ، فإن تعليقاته ، التي تحتوي على العديد من المقتطفات من المخطوطات ، ومعظمها نشرت لأول مرة من قبل Karamzin ، ذات قيمة علمية عالية. بعض هذه المخطوطات لم تعد موجودة.

في أناقته "التاريخ" ، ثبت لنا البساطة ، دون أي إدمان ، والحاجة إلى الاستبداد وسحر السوط.

قام Karamzin بمبادرة في تنظيم النصب التذكارية وإقامة نصب تذكارية لشخصيات بارزة في التاريخ الروسي ، على وجه الخصوص ، K. M. Sukhorukov (Minin) و Prince M. M. Pozharsky on Red Square (1818).

اكتشف ن. م. كارامزين كتاب "رحلة عبر البحار الثلاثة" الذي قام به أثناسيوس نيكيتين في مخطوطة من القرن السادس عشر ونشرها في عام 1821. لقد كتب:

  "حتى الآن ، لم يكن الجغرافيون يعلمون أن شرف واحدة من أقدم الرحلات الأوروبية الموصوفة إلى الهند تعود لروسيا في يوحنا من القرن ... إنها (الرحلة) تثبت أن روسيا في القرن الخامس عشر كان لديها تافيرني وشاردين ، أقل استنارة ، ولكن بنفس القدر من الشجاعة والمغامرة ؛ ما سمع به الهنود عنها من قبل عن البرتغال وهولندا وإنجلترا. في حين أن فاسكو دا جاما كان الوحيد الذي يفكر في إمكانية إيجاد طريق من إفريقيا إلى هندوستان ، كان تفريتنا تجارًا بالفعل على شاطئ مالابار ... "

Karamzin - مترجم

في عام 1787 ، حرص كرمزين على حرص شكسبير على نشر النص الأصلي لمأساة "يوليوس قيصر". كتب كرمزين في مقدمته عن تقييمه للعمل وعمله كمترجم:

  "المأساة التي قمت بترجمتها هي واحدة من إبداعاته الممتازة ... إذا كانت قراءة الترجمة ستمنح عشاق الأدب الروسي فهماً كافياً لشكسبير ؛ إذا كان من دواعي سرورهم ، سيتم منح المترجم عن عمله. ومع ذلك ، فقد أعد للعكس ".

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم إدراج هذا المنشور ، وهو أحد أعمال شكسبير الأولى باللغة الروسية ، في الرقابة على عدد الكتب التي تم الاستيلاء عليها وحرقها.

في الفترة 1792-1793 ، ترجم ن. م. كارامزين نصبًا للأدب الهندي (باللغة الإنجليزية) - الدراما "Sakuntala" ، التي ألفها كاليداسا ، وفي مقدمة الترجمة ، كتب:

"الروح الإبداعية لا تعيش في أوروبا وحدها ؛ هو مواطن الكون. الرجل في كل مكان - رجل. في كل مكان لديه قلب حساس ، وفي مرآة خياله يحتوي على السماء والأرض. في كل مكان Natura هو معلمه والمصدر الرئيسي لملذاته.

شعرت بهذا بوضوح شديد عندما كنت أقرأ سكونتالا ، وهي دراما مؤلفة من اللغة الأمريكية الأصلية ، قبل 1900 عام من سيم ، الشاعر الآسيوي كاليداس ، وترجمتها مؤخرًا إلى الإنجليزية من قبل وليام جونز ، القاضي البنغالية ... "

الأسرة

ن. م. كرمزين كان متزوجا مرتين ولديه 10 أطفال:

• الزوجة الأولى (من أبريل 1801) - إليزافيتا إيفانوفنا بروتاسوفا   (1767-1802) ، شقيقة أ. آي. بليشيفا وأ. أ. بروتاسوف ، والد أ. فويكوفا وم.أ. موير. وفقا لكرمزين اليزابيث هو "ثلاثة عشر عامًا كان يعرفه ويحبه". كانت امرأة متعلمة للغاية ومساعد نشط لزوجها. في مارس 1802 ، بعد أن عانت من حالة صحية سيئة ، أنجبت ابنة ، وفي أبريل / نيسان توفيت بسبب حمى ما بعد الولادة. يعتقد بعض الباحثين أن بطلة "الفقراء ليزا" سميت على شرفها.
  • صوفيا نيكولاييفنا   (5.03.1802-4.07.1856) ، منذ عام 1821 خادمة الشرف ، صديق مقرب من بوشكين وصديق ليرمونتوف.
• الزوجة الثانية (من 08.01.1804) - إيكاترينا أندريفنا كوليفانوفا   (1780-1851) ، الابنة غير الشرعية للأمير إيه. فيازيمسكي والكونتيسة إليزابيث كارلوفنا سيفرز ، أخت غير شقيقة للشاعر ب. فيازيمسكي.
  • ناتاليا (30.10.1804-05.05.1810)
  • ايكاترينا نيكولاييفنا   (1806-1867) ، بطرسبرغ أحد معارف بوشكين ؛ في الفترة من 27 أبريل 1828 كانت متزوجة من ضابط برتبة مقدم متقاعد من الحرس ، الأمير بيتر إيفانوفيتش ميششيرسكي (1802-1876) ، وتزوجها للمرة الثانية. ابنهم والكاتب والدعاية فلاديمير ميششرسكي (1839-1914)
  • أندرو (20.10.1807-13.05.1813)
  • ناتاليا (06.05.1812-06.10.1815)
  • أندريه نيكولاييفيتش (1814-1854) ، بعد تخرجه من جامعة دوربات ، اضطر إلى البقاء في الخارج للصحة ، في وقت لاحق - عقيد متقاعد. كان متزوجًا من أورورا كارلوفنا ديميدوفا. من الشؤون خارج نطاق الزواج مع Evdokia Petrovna Sushkova كان الأطفال.
  • الكسندر نيكولاييفيتش   (1815-1888) ، بعد تخرجه من جامعة ديربت ، خدم في مدفعية الفروسية ، في شبابه كان راقصة ممتازة وزميل مرح ، وكان على مقربة من عائلة بوشكين في السنة الأخيرة من حياته. متزوج من الأميرة ناتاليا فاسيلييفنا أوبولينسكايا (1827-1892) ، وليس لديه أطفال.
  • نيكولاس (03.08.1817-21.04.1833)
  • فلاديمير نيكولاييفيتش   (5 يونيو 1819 - 7 أغسطس 1879) ، عضو في المشاورة تحت إشراف وزير العدل ، عضو مجلس الشيوخ ، صاحب التركة في إيفنيا. كان يتميز بالذكاء والحيلة. كان متزوجًا من البارونة ألكساندر إيلينيشنا دوكا (1820-1871) ، ابنة الجنرال إيم دوكا. ذرية لم تترك.
  • إليزافيتا نيكولاييفنا   (1821-1891) ، منذ عام 1839 خادمة الشرف ، لم تكن متزوجة. ولأنها لم تكن لديها ثروة ، فقد عاشت على معاش تقاعدي ، حصلت عليه كابنة كرمزين. بعد وفاة والدتها ، عاشت مع أختها الكبرى صوفيا ، في عائلة شقيقة الأميرة إيكاترينا ميششيرسكايا. كانت تتميز بعقلها ولطفها الذي لا حدود له ، مع كل الأحزان والأفراح الأخرى إلى القلب.