ملخص ثقافة الشباب الفرعية في بريطانيا الحديثة. الموضة باعتبارها ثقافة فرعية

"الموضة" ، دون مبالغة ، هي ظاهرة "ثقافية" لا تصدق من قرننا.

يمكنك دائمًا أن تظل "mod" ، الشيء الرئيسي هو التحرك على طريق غير مخلوق ، والكشف باستمرار عن طبقات جديدة لنفسك في الموسيقى والملابس والأدب والسينما. "في كل مكان يستحقون أكثر ، سعوا إلى إنشاء شيء غير معروف من قبل ، وهو أمر لا يمكن أن يترك أي شخص غير مبال. وليس من المفاجئ أن يعتبر الأكثر جدارة من بين هؤلاء الذين يعدون أنفسهم الأكثر روعة ، وأكثر مجموعات السجلات إثارة للاهتمام ، وأفضل مكتبة ، والعقل الأكثر تطوراً. " من حيث الأناقة ، والأزياء جاءت من ما يسمى الطبقة العاملة العليا والمتوسطة الدنيا (أي من عائلات العمال والموظفين المحترفين ذوي الأجور العالية والموظفين) - وهذا هو Dressing Up ، المطلق. في عام 1963 ، فجر البيتلز الثقافة الموسيقية و "اخترع الجنس". في الوقت نفسه تقريبًا ، بدأت الموضة في الظهور كثقافة فرعية في سن المراهقة بحتة مع تقاليدها وأفكارها وأصنامها. والسبب في كل ذلك هو الطفرة الاقتصادية التي نشبت في فترة ما بعد الحرب والتي مرت بها إنجلترا في الخمسينيات والستينيات. نتيجة للازدهار الذي حدث في أيدي الشباب ، كان هناك بعض النقود المجانية ، وكانت عقول الشباب في قبضة مشاكل لم تكن معروفة من قبل - أين تنفق كل هذا؟

وجد كل من "Teddy Boys" و "beatniks" شيئًا ما للاقتراض: منذ البداية ورثوا اهتمامًا حادًا في أصغر التفاصيل ، التي تحولت تقريبًا إلى هوس ، بمجرد ظهور الأزياء ، وبفضل الثانية ، اكتسبت أناقة "mods" الحد الأدنى الواضح التحيز. من خلال الجمع بين هذين المكونين ، "الموضة" وحصلت على صورتها الحادة الفريدة. الرجل الإنجليزي العادي ، الذي اعتاد على المزيد من الأشياء اللطيفة ، هضمها بصعوبة. "عندما بدأ الجميع في إنجلترا في الغناء عن الحب الحر ، الذي كان غامضًا للغاية ، تحولت التعديلات أيضًا إلى مثيري شغب - ولكن بسبب العكس تمامًا. كان الشعور كما لو أن هذه المشكلة كانت غير مبالية بهم. أعتقد أن التعديلات كانت متمحورة ذاتيًا بطبيعتها بحيث لا تتمكن من تكوين زوجين ".
لم يقتصر البحث عن طريق تعديل أسلوبهم على الاقتراض وحده. في نواح كثيرة ، جاءوا "من العكس". الشعار هو "الاعتدال والانتظام!" أطقم ضيقة من القمصان ، وقمم مُزودة بقمصان ، وجوارب بيضاء بالضرورة وتسريحات شعر أنيقة (عادةً ما تكون من النمط "الفرنسي"). تم إنفاق آخر مبلغ للحصول على أحدث صيحات الموضة الإيطالية - سواء كانت ملابس أو دراجة بخارية - الوسيلة الرئيسية لتعديل وسائل النقل ، على عكس الروك. علاوة على ذلك ، لم يتم تحديد المظهر من خلال القدرات المادية فحسب ، بل كانت هناك أيضًا مجموعة من التفاصيل الدقيقة التي تحدد ما هو ممكن وما لم يكن ممكنًا (على سبيل المثال ، مثل هذه الصرامة - مع عرض معين للسروال ، يجب أن تكون المسافة بينهما وأحذية نصف بوصة ، وبعرض أكبر قليلاً - بالفعل بوصة كاملة ). أدنى خطأ - وانت تحولت إلى الأسهم يضحك العامة.

كانت الكلمة الرئيسية في معجم "mod" هي "مهووس" ، تم استعارتها من رواية Mod "المبتدئ المطلق" لكولن ماكلين "المبتدئ المطلق" (1958). كان هذا الهوس أيضًا في الموسيقى - حيث امتصوا الإسفنج والجاز الحديث ، والبلوز ، والروح ، والمجهولة كما تسربت من الموسيقيين السود في الولايات المتحدة ، وأشياء غريبة تمامًا ، مثل موسيقى ska الجامايكية. وهكذا ، تم إجراء حوار عبر الثقافات بين الثقافات الفرعية. علاوة على ذلك ، فإن "الموضة" التي تم تبنيها من Black ليس فقط الموسيقى ، ولكن أيضًا المصطلحات الخاصة بـ rudiz الجامايكي وبعض العناصر الأخرى في الأسلوب. قلدوا الأمير باكستر ، خالق العديد من الأغاني عن أولاد بويز. في عام 1965 ، تسببت أغنية باكستر "Madness" في طفرة كبيرة بين اللاعبين الموسيقيين - وبالتالي اسم الفرقة البريطانية الرائدة "ska". في الستينيات من القرن الماضي ، ظهرت أول نوادي متعددة الأعراق - "رام جام" في بريستول وآخرون ، وقد أدت الثقافة الجماهيرية إلى هضم الراديكالية "الحديثة" وخلطها مع الإيقاعات والإيقاعات والبلوز البريطانية التي جلبت إلى القمة النجاح التجاري لـ "من هو والوجوه الصغيرة". خلف المجلس كانت هناك مجموعات مبتكرة حقًا مثل الحركة والإبداع والعيون.
سرعان ما أصبحت صورة "الموضة" ، بفضل الصحافة ، من المألوف حقًا بين عدد هائل من المراهقين وبجماعتها أنتجت ظاهرة قصيرة الأجل تسمى "سوينغ لندن" في منتصف الستينيات. في الفترة 1963-1965 ، بدأت المواجهة الشهيرة بين الروك والمودز في المدن الساحلية في إنجلترا ، وشارك ما يصل إلى ألف شخص في بعض الأحيان في معارك جماهيرية على كلا الجانبين. إذا ظهرت "رؤوس الرؤوس" في صورة العدو فيما بعد كأقليات عرقية ، فقد كان هناك صراع بين المجموعات الاجتماعية داخل المجتمع (كانت موسيقى الروك عادة من طبقات المجتمع اللومبية ، واستمعت إلى إيقاع وبلوز صعب ، مثل رولينج ستونز و "مكامن الخلل"). فيما يتعلق بالتوزيع الشامل للصورة ، يتم إذابة "الموضة الحقيقية" في الحشد بالمعنى الحرفي للكلمة. بالإضافة إلى ذلك ، مع ظهور مرحلة "أجيال من الزهور" ، تغيرت إعدادات القيمة تمامًا. وكما كتب كيفن بيرس: "عندما كانت الريح منتشرة في كل شيء ، فضل الذين وقفوا ذات مرة على البدايات ذاتها" التضحية بالنفس "على" النهب ". لكن روحهم في حد ذاتها ، وروح وزارة الدفاع الحقيقية ، كانت خالدة. وأفضل دليل على ذلك هو انفجار الشرير الذي اقتحم سبعينيات القرن الماضي ، والذي يمكنك من خلاله رؤية ظل التعديلات القديمة. "

بحلول عام 1979 ، عندما كان الشرير قد بدأ بالفعل في التباطؤ ، أيقظ الاهتمام بما كان مخفيًا وراء مفهوم "تعديل" ذاته بقوة متجددة. وكان هذا يرجع إلى حد كبير إلى الموسيقي البريطاني الشهير بول ويلر والفرقة The Jam. لكن حدث أن صعد ويلر إلى ذروته الحديثة لمدة عشر سنوات ، وأخيراً جمع بين ديبوسي ، وتصفح صخرة بيتش بويز ، وموسيقى الجاز الحديثة في سوينجل سوينجرز على LP الأخير من Style Style Council. هذه هي الطريقة التي تم بها هوس وزارة الدفاع في شكل فني جديد.
جلبت مودا "عصر النهضة" الثقافي في الثمانينات والثمانينات من القرن الماضي ارتفاعًا جديدًا في شعبية الجامايكا "سكا" و "الحب" ، وكذلك أغاني "روديز". هذه الأوقات لم تكن مزدهرة للغاية. 1979 سنة. بعد وقت قصير من شتاء الاستياء العام ، وصل تاتشر إلى السلطة. نمت البطالة. هذا يؤثر على ظهور الأشرار ، والتي أصبحت التناسخ من تعديل القديم. لم يكن هناك أثر للنظافة الماضية. تم استبدال الخطوط الأنيقة للملابس الإيطالية الأنيقة بأزياء شبه كاكي شبه عسكرية تم تصميمها دون أي تطور خاص. ومع ذلك ، سمح هذا النمط قذرة لبعض متنوعة. أحد الخيارات: ربطة عنق رفيعة للغاية ، كارديجان ، بنطلون جينز "ابيض" ، جوارب بيضاء وأحذية قوية. عند وصف ما كان يحدث "إحياء للاعضاء" ، لم تفهم الصحافة والباحثون في الثقافات الفرعية للشباب شيئًا واحدًا واضحًا: إذا كانت هناك لحظة مضحكة في هذا "الإحياء" ، فكانت لحظة ، لا شيء أكثر من ذلك ، ولكن في نفس الوقت كان هناك العملية برمتها للتعلم ، وفهم أشياء جديدة. والكثير جداً تم جذبهم إلى هذه العملية. "

أصبحت الثمانينات وقتًا للبحث عن أشكال جديدة للثقافة الفرعية "تعديل". أصبحت الموسيقى أكثر تطوراً. غذت هذه العملية ، من ناحية ، من خلال إعادة إطلاق كلاسيكيات الزنوج في الستينيات ، ومن ناحية أخرى ، من خلال أنشطة المجموعات السرية مثل The Jasmine Minks و The Claim. دخلت الأزياء بشكل متزايد إلى منطقة الجاز ، والتي أدت في النهاية إلى إنشاء شركة Acid Jazz الشهيرة. إدي بيلر ، أحد المشاركين في Acid Jazz ، في أوائل الثمانينيات ، تعامل مع مجلة "mod" ، وربطت فيما بعد عدة شركات تسجيل "mod" على نفس الملصق (شركة التسجيلات). والآن ، في التسعينيات ، دون أي امتداد ، يمكنك تسمية كل هذا "موسيقى الجاز فونك" تجسيدًا حيًا لروح التعديل القديم.
حسنًا ، ما يحدث في التسعينيات بأسلوب "mod" هو مجرد تعددية وديمقراطية متفشية. حتى كلمة "mod" نفسها لم تعد تعرّف نفسها بدقة. الهيمنة التي دامت ثلاثين عامًا لثقافة الشباب مع تغيير لا ينتهي لـ "العصور" و "الأنماط" قد أدت وظيفتها. هناك الكثير من "تعديل" الآن أنه لا يمكن إجراء توصيف دقيق. وقد سهّل هذا أيضًا الانفجار الموسيقي الحالي في المملكة المتحدة ، ذروة ما يسمى بـ "Britpop" - وهو اتجاه موسيقي عادت فيه فرق موسيقى الروك (Oasis ، Blur ، Supergrass and Cast) فعليًا إلى إيقاع موسيقى البلوز في الستينيات ، بشكل طفيف فقط جعل الصوت أثقل وأسرع ، ويلبي احتياجات الجمهور ، الذي يريد أن تكون الموسيقى أكثر تسييسًا وعدوانية. هناك تعديل "Garage" في قمصان "مخدرة" بألوان سامة ، وهناك تعديلات على موسيقى الجاز الحمضية مع سوالف وكلها ذات لون أبيض غريب الأطوار. هناك طمس تعديل (باسم المجموعة) في زي "أديداس". يوجد تعديل "مختلط" (Mixer Mods) ، وتعديل "إيقاع و البلوز" و "تعديل Soul Northern" (Northern Soul Mods). ضع في اعتبارك أن كل وحدة من الوحدات المسماة لها "حدود فرعية" خاصة بها. لذلك ، يمكن تقسيم "تعديل" سحق المتشددين إلى أربع فئات أخرى على الأقل! ولكن مع كل هذا التنوع ، هناك شيء يجعل "fashion-96" مرتبطًا بأسلافه. كما أن لديها "روح العصر" - أي روح العصر ، التي تتميز بوجود اتجاهات سياسية معينة. قبل سنوات قليلة ، كانت عقول الشباب تحكمها "الجرونج". ليست جذابة للغاية من الناحية الجمالية ، أصبح علامة على وقته الصعب والمجهد. أعطت "تعديلات" جديدة إجابتها الأسلوبية على "جماليات التراجع والدمار". إن الأسلوب الرياضي لـ "الموجة الجديدة" وأناقة "البريق الجديد" أقرب إليهم وأحبهم. تبدأ اللغة الإنجليزية في التأثير. إليكم ما يقوله آدم ، صاحب متجر Jump The Gun في برايتون ، الذي يبيع المنتجات حصريًا لـ "mods": "ليس من قبيل الصدفة أن ملابسنا الحالية تتوافق أكثر فأكثر مع" mods ". بعد فترة من النفوذ الأمريكي الكبير ، نعود مرة أخرى إلى القيم البريطانية التقليدية. "الموضة" ، كونها ظاهرة بريطانية نموذجية ، تلبي هذه الاحتياجات الجديدة بأفضل طريقة ممكنة. "

وسائط (الانكليز من الحداثة ، الحداثة) - ثقافة الشباب البريطاني الفرعية. ظهرت في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين وظلت موجودة حتى نهاية الستينيات. أصبحت وزارة الدفاع نوعا من الخلف للأولاد تيدي. كان جيل ما بعد الحرب ، على عكس سابقيه ، قادراً على كسب المزيد من المال ، وبالتالي ، أكثر وإنفاق المزيد على الملابس والإكسسوارات. من الأولاد تيدي ، اعتمدت الأزياء في الملابس والاهتمام بالتفاصيل. ارتدت الأزياء بدلات في الطراز الإيطالي (عادةً ما تكون مخصصة) والسترات الصوفية والقمصان والأربطة الضيقة وأحذية تشيلسي والفتيات - الفساتين القصيرة والتنانير بالقلم الرصاص والأحذية بدون كعب. الأناقة والاعتدال والدقة هي ميزات ممثل نموذجي لتعديل. تم إغلاق الثقافة الفرعية الحديثة ، فقد عارضوا بوعي المجتمع البريطاني التقليدي بقيمه ، واستمعوا إلى الموسيقى الأمريكية (موسيقى الجاز ، الإيقاع والبلوز ، الروح ، موسيقى الروك أند رول) ، جمعوا السجلات ، راقبوا الموضة بعناية وراعوا لتبدو باردة وأنيقة. ركب رجال الموضة عادة في الشوارع على الدراجات البخارية ، ووضعت الحدائق على ملابس أنيقة (سترات عسكرية بغطاء من الفرو وقطع فضفاضة) لحمايتها من الأوساخ والغبار. يمكن أن يُطلق على Mods اسم "مدهش" في القرن العشرين ، على الرغم من حقيقة أن جميعهم تقريبًا كانوا من الطبقة العاملة وكثيراً ما كانوا يقضون جميع رواتبهم على بدلة وسكوتر رائع مع العديد من المرايا.
  بحلول نهاية الستينيات من القرن الماضي ، توقفت الثقافة الفرعية للعدالة عن طريق الترويج لها للجماهير باستخدام الراديو والتلفزيون. في وقت لاحق ، اعتمدت الأشرار البريطانية من 70s شيء من تعديل.

موضة- ثقافة الشباب الفرعية ، والتي تقوم على متابعة الأزياء والموسيقى. نشأ التيار في لندن ، بريطانيا العظمى ، في أواخر الخمسينيات وبلغ ذروته في منتصف الستينيات. هذه الثقافة الفرعية لبريطانيا العظمى في 1960s. استبدال تيدي بويز. إذا كان الأخير يرمز إلى محاولة للعودة إلى قيم الرجل العامل ، فإن الهدف من "تعديل" هو خلق صورة "الهبي" داندي. نشأت الأزياء على أساس حركة "الحداثيين" ، ونسخ نمط الملابس من السود الأميركيين الشباب. جاء التعديل من عائلات العمال والموظفين ذوي الأجور العالية. ركزنا على عمل ذوي الياقات البيضاء (كاتب في بنك ، متجر ، إلخ). شعار تعديل هو "الاعتدال والدقة!" أطواق قميص رفيعة ، جاكيتات أنيقة ، أحذية مدببة ، جوارب بيضاء دائمًا وتصفيفات شعر أنيقة. كان استعارة أسلوب حياة mods هو السرعة: الدراجات البخارية الإيطالية ، الأمفيتامين (كانت mods هي أول ثقافة فرعية باللغة الإنجليزية مع الاستخدام المنسوب لعقاقير التنشيط النفسي) ، والرقصات. العمل لتعديل لا يهم ، وكان الغرور نوعية إيجابية.

الأنواع الرئيسية من تعديل: "Hard-mod" - في الجينز ، وأحذية العمل الخشنة (النمط العدواني ، والتي أدت في وقت لاحق إلى أسلوب حليقي الرؤوس). "سكوتر" - أصحاب سكوتر في الجينز والسترات مقنعين. المجموعة الرئيسية - في الدعاوى ، أنيق ، في سراويل ضيقة ، والأحذية المصقولة ، يرافقه فتيات أنيقة كريمة مع قصة شعر قصيرة.

الكلمة الرئيسية في معجم الأزياء هي مهووس. كان هذا الهوس أيضًا في الموسيقى - فقد استمعوا إلى موسيقى الجاز الحديثة والبلوز والروح والموسيقى الجامايكية.

أنتجت صورة "الموضة" في كتلتها ظاهرة قصيرة الأجل ، والتي ستطلق عليها في منتصف الستينيات " يتأرجح لندن. "  في 1963-1965 ، بدأت المواجهة الشهيرة بين موسيقى الروك والمودز في المدن الساحلية في إنجلترا ، وشارك ما يصل إلى ألف شخص في بعض الأحيان في معارك جماهيرية على كلا الجانبين (جاءت موسيقى الروك من الفقراء ، واستمعت إلى الإيقاع والبلوز الصلب ، مثل رولينج احجار ").

في عام 1964 تنقسمت حركة "تعديل" إلى "تعديل ثقيل" (أحذية العمل ، الجينز القصير ، الشعر القصير ، عدوانية الأمفيتامين) وتعديلات متطورة من الناحية الأسلوبية. بحلول نهاية الستينيات من القرن الماضي ، تم تشكيل ثقافة فرعية لرؤوس حلاقة الشعر (رؤوس حلاقة الشعر) من "تعديل بارد". في عام 1968 لقد ماتت حركة تعديل.

الروكظهرت في منتصف الستينيات ووصلت إلى ذروتها في أواخر الستينيات - أوائل السبعينيات ، في كل من إنجلترا والقارة. الروك يأتون أساسا من أسر العمال غير المهرة ، دون تعليم ، وغالبا ما يكونون من أسرة الوالد الوحيد والأسر "المشكلة". ملابس الكرسي الهزاز - سترة جلدية ، بنطلون جينز ، أحذية كبيرة خشن ، شعر طويل ممشط ، وشم في بعض الأحيان. عادة ما يتم تزيين سترة مع شارات والنقوش. العنصر الرئيسي في ثقافة الروك الفرعية - دراجة نارية ، مزينة بالنقوش والرموز والصور. مكان هام في ثقافة الروك الفرعية هو موسيقى الروك ، والاستماع إلى التسجيلات هي واحدة من المهن الرئيسية لموسيقى الروك. أحد مظاهر هذا الأسلوب هو استخدام الأسماء المستعارة ، وشعبية أساليب الاتصال "الجسدية".

رود بويز ، روديز \u200b\u200b(نغمتين)- ثقافة شبه جنائية من الشتات الأفريقي التي نشأت في الأحياء الفقيرة في جامايكا. في أوائل 1960s تم إحضار ثقافة بوي بويز الثانوية بواسطة موجة من الهجرة إلى المملكة المتحدة. النمط الموسيقي هو "الريغي" (بوب مارلي). الريغي أصبحت ببطء ظاهرة ثقافة البوب. أصبح أساس بعيد من "الريغي" العديد من الزخارف الأفريقية. تقع الذروة الأولى لشعبية ثقافة الشباب الجامايكي في المملكة المتحدة في 1969-1971. أعطى "روديز" "رؤوس الرؤوس" ليس فقط الموسيقى ، ولكن أيضا أسلوب ارتداء الملابس والمصطلحات. ميزات مميزة: التدخين الماريجوانا ، تبجيل بوب مارلي ، واستخدام مجموعات اللون الأخضر والأصفر والأحمر ، المجدل.

سوينغ لندن ، مخدر - 1966-1967  في النصف الثاني من 1960s. انتشرت ثقافة مخدر خاصة. حدث طفرة في استخدام الأدوية المخدرة (LSD ، المهلوسة ، المخدرات) في منتصف الستينيات. ويرتبط في المقام الأول بأنشطة تيموثي ليري - أستاذ علم النفس بجامعة هارفارد ، الذي استخدم على نطاق واسع LSD في العمل مع الطلاب ، وكذلك الكاتب الأمريكي كين كيسي. منذ عام 1966 لأول مرة بدأوا في استخدام مصطلح "psychedelia" كما هو مطبق على ثقافة الشباب. وفجأة راسخ نفسه في مفردات الشباب - تصميم الملصقات والسجلات والملابس الغريبة والموسيقى - أصبح كل شيء "مخدرًا".يرتبط ثقافة مخدر مع الموسيقى مخدر. ويشمل كلا الموسيقى التي تم إنشاؤها تحت تأثير المخدرين ، والتي يتم استعداد المستمعين تحت تأثيرهم. مخدر روك مخدر الصخور) - نوع موسيقي نشأ في منتصف الستينيات. في أوروبا الغربية وكاليفورنيا (سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس). ومن السمات المميزة للصخور المخدرة الأجزاء الطويلة المنفردة للأدوات الرائدة. عادة ما تكون العروض الحية للمجموعات في هذا النوع مصحوبة بعروض مرئية حية باستخدام الضوء والدخان ومنشآت الفيديو وغيرها من المؤثرات (The Doors و The Jimi Hendrix Experience و Pink Floyd و Sid Barrett و Rolling Stones).

في صيف عام 1964 ، الكاتب كين كيسيمؤلف الرواية "رحلة فوق عش الوقواق" ،  أسس بلدية في سان فرانسيسكو ميلاد سعيد المخادعون. إنهم يشترون حافلة مدرسية قديمة ، ويحشوها بألواح وكاميرات سينمائية ، ثم المهلوسات LSD القانونية ، التي قابلها كيسي في منتصف الخمسينيات (عرض نفسه على عيادة نفسية كـ "خنزير غينيا" لاختبار آثار العقاقير الهلوسة الجديدة) ، وانطلقوا في رحلة عبر أمريكا "لوقف نهاية العالم". هكذا بدأت "الثورة مخدر".

أصبح المنظر الذهني تيموثي ليري أستاذ بجامعة هارفاردتأسست مع أتباعه "دوري الاكتشافات الروحية". أفكار ليري: المواد المخدرة هي الوسيلة الوحيدة للتنوير للغربيين ، وتجاهلوا تمامًا تأثيرها السلبي على النفس غير المستقرة ، ناهيك عن الآثار الاجتماعية المترتبة على استخدامها.

الهبي("عصري وأنيق") - ثقافة فرعية للشباب ، شائعة في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، معبرة عن الاحتجاج على الأخلاق المقبولة عمومًا من خلال الترويج للحب السلمي والسلام (كان احتجاجهم الرئيسي موجهًا لحرب فيتنام).

في الأربعينيات إلى الخمسينيات من القرن العشرين في الولايات المتحدة بين ممثلي "الجيل المكسور" (beatniks) كان هناك مصطلح محبو موسيقى الجاز، تدل على موسيقيي الجاز ، ثم الثقافة البوهيمية المضادة التي تشكلت حولهم. تطورت ثقافة الهبي في الستينيات من ثقافة النبض في الخمسينات بالتوازي مع تطور موسيقى الروك آند رول من موسيقى الجاز.

1. المقاومة السلبية ، اللاعنف.

2. حركة ، الهيبيز التي تجولت في جميع أنحاء أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية. وترتبط الرحلات الداخلية مع تعاطي المخدرات ، والتأمل ، والتصوف الشرقي.

3. التعبير ، البحث الإبداعي.

4. خلق الهيبيين العديد من البلديات (أشهر البلديات في هذه الأيام هي في الدنمارك - مدينة كريستيانيا الحرة).

5. تحديد الهوية من خلال الفئة العمرية. يعتبر الشباب أنفسهم جزءًا من جيل ، وليس نوعًا من التنظيم. لم يتم التعرف على السلطات والأبطال.

6. الرغبة في الانفتاح ، لفهم جميع جوانب المشاعر والدوافع والأوهام.

نظرًا لأن الهيبيين نسجوا الزهور في شعرهم في كثير من الأحيان ، وسلموا الزهور للمارة وأدخلوها في فوهة البندقية من رجال الشرطة والجنود ، واستخدموا شعار "قوة الزهور" ("القوة" ، أو "قوة الزهور") ، بدأوا يطلق عليهم "أطفال الزهور". في بريطانيا ، أطلق على "جيل الزهور" "المجتمع الجديد".

في 1970s ، بدأت حركة الهبي تدريجيا لتفقد شعبيتها.

حليقي الرؤوس -(م. حليقي الرؤوسمن بشرة  - الجلد و رئيس - رئيس) - اسم ممثلي ثقافة الشباب الفرعية التي تشكلت في لندن عام 1969. نسخت رؤوس حليق الشعر أسلوب "التعديل الثقيل": أحذية ثقيلة ذات جلد عالي ، بنطلون واسع مع حمالات أو بنطلون جينز قصير ، جاكيتات خشنة ، تي شيرت أبيض ، رؤوس حلق أصلع. أفكار حليقي الشعر في الستينيات: حماية تقاليد مجتمع العمل ، ومكافحة الآسيويين ، الهيبيين. حليقي الرؤوس كانوا من عشاق الموسيقى السوداء ، الريغي.

من 1965 إلى 1968 ، حدثت فترة "حضانة" في تاريخ الرؤوس الحليقة. في عام 1968 حليقي الرؤوس كانوا متحمسين لكرة القدم. في عام 1972 تتخلى بعض رؤوس الرؤوس عن شعرها ، وتلبس على السترات السوداء ، والقبعات واسعة الحواف والمظلات السوداء ("الرؤوس الملساء"). في عام 1978 في معسكر حليقي الرؤوس. بدأ جزء من الرؤوس الحليقة في الانضمام إلى الجماعات القومية.

المجموعات الرئيسية من حلاقة الشعر:

حلاقة الشعر التقليدية ( حليقي الرؤوس التقليدية) - نشأ كرد فعل على ظهور فروع سياسية من الثقافة الفرعية الأصلية. الهدف هو متابعة صورة الرؤوس الأولى - يمكن اعتبار "السياسة" شعارًا غير رسمي. ترتبط ارتباطا وثيقا موسيقى الريغي.

حليقي الرؤوس ضد التحيز العنصري. لقد ظهروا في أمريكا في الثمانينيات من القرن الماضي على عكس رؤوس الرؤوس اليمينية المتطرفة ، ولكن دون وجود دافع سياسي. "وحدات الانتقام والعدالة والإخاء".

"الحمر" ورؤوس الرؤوس الحلزونية ، أفكار الاشتراكية ، الشيوعية ، الأناركية.

بونهيدس ( Boneheads) - حليقي الرؤوس الاشتراكية الوطنية ، هم حماة حزب الجبهة الوطنية البريطانية. نشر وجهات النظر والقيم السياسية الصحيحة واليمينية المتطرفة. ظهرت في عام 1982 في المملكة المتحدة. ثم تم استعارة رموز الصليب السلتي أولاً ، وتم تشكيل صورة الصليبي ذي الرؤوس الحربية الآرية - وهو جندي في الشوارع من "الحرب العنصرية المقدسة" ضد العديد من المهاجرين من بلدان العالم الثالث ، والفقراء ، والمشردين ، والمدمنين على المخدرات ، والشباب المتطرف اليساري واليساري.

Iyppi  - حركة سياسية نشأت عام 1967 في الولايات المتحدة. مؤسس آبي هوفمان. لقد تبنوا أفكار الفوضوية ومعاداة الرأسمالية. لم يرغب yippies في الاعتراف بأي سلطة ، لا قواعد - كل واحد هو سلطته الخاصة. لم يكن Yippies قادة. الهدف النهائي من yippies هو إنهاء عدم وجود إرادة من الهيبيين وتوحيد في المعركة ضد النظام. وفقا للقادة ، كان yippies حركة سياسية الهبي.

30. ثقافة الشباب في الولايات المتحدة الأمريكية ، بريطانيا العظمى في السبعينيات. .

في أوائل السبعينات. الفترة الانتقالية في حركة الشباب. توقفت الصخرة عن الوفاء بالوظيفة الرئيسية للتعبير عن البديل ، تلاشت حركة الاحتجاج. كانت هناك موسيقى الروك ، حليقي الرؤوس ، ماتت حركة الهبيز ، صعود روديز \u200b\u200b، الراستافاري.

في بريطانيا نشأت الصخور التدريجي  ("بينك فلويد" وغيرها). - يعني التقدم هنا استخدام أشكال موسيقية غير تقليدية في بناء التراكيب.

فونك -يرتبط اتجاه موسيقى البوب \u200b\u200bالأفريقية الأمريكية ارتباطًا وثيقًا بالوضع الاجتماعي لسكان الزنوج في الولايات المتحدة. فونك - اتجاه مستقل في إطار موسيقى الروح ، يظهر في عام 1967. منذ سبعينيات القرن العشرين ، تطورت الروح والفانك في الولايات المتحدة بشكل مستقل تمامًا ، معارضة موسيقى الروك الأبيض للجيتار.

ميزة مميزة - خطوط الجهير المتحركة وإيقاع واضح وأنماط لحنية قصيرة. ظهرت في الغيتوات السوداء الأمريكية. أسباب المظهر: كانت الموسيقى (الجريمة) هي الطريقة الوحيدة لتحقيق النجاح للأمريكيين من أصل أفريقي. لقد لعب ( أهم فناني الأداء - جورج كلينتون ، وسلي ستون ، و "Funkadelik" و "Parliament")  في البداية فقط في النوادي السوداء. شعار غير تقليدي هو "أمة واحدة متحدة في دفعة واحدة." كان الشخصية القوية والأكثر نفوذاً في موسيقى الفانك هي جيمس براون.

غلم  - ثقافة الشباب الفرعية في السبعينيات. جلام روك هو نوع من موسيقى الروك التي نشأت في المملكة المتحدة في أوائل السبعينات. تميز فناني الأداء بالصورة الحية والأزياء الغريبة والاستخدام الوفير للمكياج (ديفيد باوي ، أليس كوبر ، مارك بولان). وأصروا على أن تحسين المظهر كان جزءًا من استمرار "الثورة الثقافية" في الستينيات. لعبت الدور الرئيسي في هذه العملية من قبل الفنانين الأكثر شعبية في أوائل السبعينات - مارك بولان وديفيد باويهذا الأخير خلق صورة "الفضاء المسافرين". "Glam" و "funk" كانا متشابهين في رفض "الهيبيين" مع فكرتهم عن "العودة إلى الطبيعة" ، والتي طرحوا عليها بديلهم - تناولوا موضوع "الفضاء".

Funk ، جلام: ذروة في منتصف 70s ، اختفاء بسبب ظهور الأشرار.

الخوابير (المعادن)- هذه ثقافة شبابية ظهرت في السبعينيات. يجمع النمط "المعدني" بين ميزات حركة الهبي (الشعر الطويل ، الهامش ، الجينز) ، "المخدرون" (شارات ، رسومات ملونة) وأسلوب "الروك" "الجلدي".

الأشرار -  ثقافة فرعية نشأت في عام 1976 في المملكة المتحدة ، في الولايات المتحدة الأمريكية ، ميزة مميزة هي حب موسيقى الروك والحرية السريعة والحيوية. مؤسسو حركة الشرير في المملكة المتحدة: مالكولم ماكلارين ( مسدسات الجنس) وفيفيان ويستوود.

ينتهك أعضاء هذه الثقافة الفرعية القواعد العامة. يرتبط ثقافة الشرير الفرعية بالحركة الموسيقية لصخرة الشرير. تعود أصول موسيقى الشرير إلى أعمال جون كيج ، بساطتها ، موسيقى الروك ، نيويورك دالز ، لو ريد. تمثل الأشرار معارضة الهيبيين. الأشرار هي احتجاج موسيقي ضد موسيقى الروك الرسمية التي نجت من الواقع القاسي. معبر عن الشباب المحبط. موسيقيا ، هذا هو الشكل الأكثر بدائية من الصخور طوال الوقت من وجودها ، حيث يتم إيلاء الاهتمام في المقام الأول إلى النصوص.

الملامح الرئيسية للثقافة الأشرار: اللاسياسة ، الاحتجاج على كل شيء ، صدمة ، وقاحة المتعمدة ، نمط الملابس: جاكيتات جلدية مائلة سوداء وسترات. الشعار: "كل من يريد اللعب" ، "لا يوجد مستقبل". التثبيت الأسلوبي الرئيسي لـ "الأشرار" - إمكانيات غير محدودة للتعبير عن الذات . جاء الأشرار في بريطانيا العظمى من الطبقات الدنيا في المجتمع ، وكان جزء صغير يمثل الطبقة العاملة المهنية. في نيويورك ، كانت ثقافة الشرير ثقافة بديلة للطبقة المتوسطة. في الولايات المتحدة الأمريكية ، لم تكن ثقافة البانك شائعة بشكل خاص (على عكس المملكة المتحدة) بسبب جاذبية أفكار الهبي. أسباب ظهور الأشرار في إنجلترا: تعارض آخر بين الأجيال ، والاعتراف بفشل معظم أفكار "الهيبيين" في الستينيات ؛ ارتفاع البطالة والركود الاقتصادي العام. منذ عام 1977 بدأت ثقافة الشرير تنتشر في الولايات المتحدة واليابان وأوروبا.

موتا موتا (ولدت وزارة الدفاع من الحداثة ، الحداثة) هي ثقافة فرعية للشباب البريطاني التي ظهرت في أواخر 1950s. بين البرجوازية الصغيرة في لندن وبلغت ذروتها في منتصف الستينيات. كان من السمات المميزة للبيوت اهتمامها الخاص بالمظهر (كانت الأزياء الإيطالية المجهزة أول شعبية ، ثم البرنس البريطانيون) ، حب الموسيقى (من موسيقى الجاز والإيقاع والبلوز والروح إلى موسيقى الروك أند رول وسكا). أصبحت موسيقى فرق الروك البريطانية مثل Small Faces و Kinks و The Who مرتبطة أيضًا بتعديلات. كانت المحركات تختار الدراجات البخارية كوسيلة نقل ، ولم تكن الاصطدامات بالسيراميك الصخري غير شائعة. عادة ما توجد الحركات في النوادي والمنتجعات الساحلية مثل برايتون ، حيث كانت هناك في عام 1964 اشتباكات في الشوارع سيئة السمعة بين السيراميك الصخري وتعديل. في النصف الثاني من 60s. تضاءلت حركة المنازل ولم تنتع منذ ذلك الحين إلا من حين لآخر.

جوثا جوثا هي ممثلة للثقافة الموسيقية القوطية الفرعية التي نشأت في أواخر السبعينيات من القرن العشرين في أعقاب ما بعد الشرير. السمات المميزة للثقافة الفرعية هي إدمان على الصخور القوطية. بدا القوط الأوائل مثل الأشرار ، والفرق الوحيد هو أن اللون المهيمن للملابس والشعر كان أسود (لهجات بيضاء أو حمراء أو زرقاء أو أرجوانية) ومجوهرات فضية. كانوا يرتدون ملابس ممزقة وحتى الإيروكوا. كانوا يرتدون عادةً كثيرًا من الشبكات (غالبًا ما يكون الرجال في أذرعهم) وكان لديهم نمط مكياج أصلي ، مع وجوه بيضاء جدًا والكثير من كحل العين الأسود (رجالًا ونساءً). كان الشعر عادة مجعدًا ومشطًا. تسود فقط الرغبة في أن تبدو أجمل وأكثر غرابة ، ومن هنا فإن سحر جميع أنواع الرموز "القاتمة".

Bikers Bikers (eng. Biker ، من دراجة نارية دراجة نارية "دراجة نارية") عشاق ومحبي الدراجات النارية. على عكس سائقي الدراجات النارية العادية ، بالنسبة لسائقي الدراجات النارية ، تعد الدراجات النارية جزءًا من أسلوب الحياة. نشأت حركة راكب الدراجة النارية في الولايات المتحدة ، عندما تم تقسيم راكبي الدراجات إلى عدة مجموعات عدوانية ومتحاربة. المجموعة الأكثر شهرة في Hells Angels ("Hell's Angels"): مظهر نمطي لراكبي الدراجات: باندانا (غطاء رأس بلون داكن مرتبط بنمط القراصنة على ظهر الرأس) أو "قبعة جلدية" (سترة جلدية مع قفل مائل) يتم وضع سترة أو سترة جلدية دون أكمام مع "الزهور" (رمزية) من نادي الدراجات النارية أو السراويل الجلدية على رأس سترة دراجة نارية. غالبًا ما يترك السائقون الشعر الطويل والشارب ومعطف الفرو وارتداء النظارات لحماية عيونهم من الريح وغالبًا ما يتجاهلون الخوذات.

الهبي (من الهبي أو الهبي الإنجليزية ؛ من الورك أو الورك "عصري وأنيق" ؛ فلسفة الشباب وثقافتهم ، شائعة في الولايات المتحدة الأمريكية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، احتجاجًا على الأخلاق المقبولة عمومًا والرغبة في العودة إلى النقاء الطبيعي من خلال دعاية الحب الحر والسلام: شعار الهبي الأكثر شهرة هو "اصنع الحب ، وليس الحرب!" وهذا يعني "اصنع الحب ، وليس الحرب!" غالبًا ما كانت هيبى تنسج الزهور في شعرها ، وتوزع الأزهار على المارة وتدخلها في فوهة ضباط الشرطة والجنود ، وكذلك استخدام شعار "قوة زهرة" ("السلطة" ، أو "قوة من الزهور") ، بهم بدأوا في استدعاء "أطفال الزهور".

Ravers Ravers هي ثقافة فرعية للشباب من المشاركين المنتظمين في حفلات موسيقى الرقص الإلكترونية ، والتي أصبحت معروفة على نطاق واسع في عام 1988 في المملكة المتحدة. يتميّز مظهر الحماة بألوان زاهية في الملابس والنظارات الشمسية البلاستيكية والشعر المصبوغ القصير عند الشباب والأقفال الملونة للشعر الطويل عند الفتيات. الثقب شائع للغاية ، واستخدم التصميم رمز التعبيرات.

Punk ، الأشرار ، موسيقى الروك الشرير (من تعفن الشرير الإنجليزي ، هراء) هي ثقافة فرعية موسيقية للشباب نشأت في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، والتي تتميز بحب موسيقى الروك النشطة والبدائية المتعمدة (الشرير) صخرة) ، وهو موقف حاسم تجاه المجتمع والسياسة. تعتبر الفرقة الأمريكية الشهيرة Ramones الفرقة الأولى التي تعزف الموسيقى بأسلوب "الألوان غير الطبيعية الزاهية ، وتمشيطها وإصلاحها مع ورنيش الشرير الصخري". تم التعرف على Sex Pistols كأول فرقة فاسقة بريطانية Punk Rock. العديد من الأشرار ، كقاعدة عامة ، لها صورة مروعة ملونة. العديد من الأشرار صبغ شعرهم بي أو هلام حتى يقف منتصبا. في الثمانينات ، أصبحت تسريحة شعر الإيروكوا عصرية بين الأشرار.

الرؤوس التقليدية هي ثقافة غير سياسية. لقد ابتكرنا أسلوبنا الخاص في الملابس يسمى "الأحذية والحوامل" ، "الأحذية والحمالات". جينز ، أحذية ضخمة ، والتي كانت حجة لا غنى عنها في المواجهة التي لا نهاية لها من مشجعي كرة القدم والشجار في الشوارع.

هناك العديد من الثقافات الفرعية المرتبطة بسيارة مثل دراجة نارية. اليوم نحن نتحدث عن تعديل. نشأت حركة وزارة الدفاع في المملكة المتحدة في الخمسينيات. كوسيلة للنقل ، استخدموا سكوتر. بعض الناس لم يكونوا جادين بشأن الدراجات البخارية ، ولكن هذه الثقافة الفرعية الأنيقة كانت حركة قوية لفترة طويلة وتنافس مع حركة قوية مثل الروك.

تاريخ "وزارة الدفاع"

كلمة "mod" تنبع من مصطلح "الحداثة". في الستينيات ، كانت الموضة في ذروة الشعبية. أنها تختلف عن الروك ليس فقط في وسائل النقل الخاصة بهم. تتعلق الأزياء بعناية فائقة بمظهرها ، والتي استلمت منها لقب "حثالة براقة". أعطى سكوتر تفضيلاتهم في الملابس إلى العلامات التجارية البريطانية الإيطالية. بسبب الزيادة في الإنتاج في فترة ما بعد الحرب ، بدأ الناس في الحصول على أموال إضافية. الملابس الأنيقة هي ما حرمته بعض شرائح السكان من قبل. والأزياء ، كما يمكن للمرء أن يقول ، لتعويض الوقت الضائع.

في الموسيقى ، كانت الاتجاهات الرئيسية التي كانت مولعة الأزياء الروح الأمريكية ، فاز و R & B.

على عكس الروك ، الذين لم يسمح لهم ، بسبب سلوكهم ، في الأماكن العامة للراحة ، أمضوا وقت فراغهم في أندية لندن ، حيث تم استخدام الأمفيتامينات بكميات كبيرة.

تلبية سكوتر

سكوتر هو معنى الحياة تعديل. جاء الرجال من الشباب العاملين ، وكان هذا أحد المخارج التي هربوا بها من الحياة اليومية الرمادية. على عكس الروك الذين قاموا بضبط الدراجات النارية الخاصة بهم من وإلى وإلى ، وتعرضت الدراجات البخارية من تعديل فقط لضبط خارجي. رسمت الأزياء الدراجات البخارية الخاصة بهم في لونين ، منحوتة ملصقات العلكة منحوتة عليها. تمت الإشارة إلى اسم المالك على الزجاج الأمامي. كان لا يزال هناك عدد كبير من رفوف الأمتعة وأضواء الضباب والأقواس من السمات المميزة لتعديل الدراجات البخارية.

في عام 1966 ، تراجعت حركة وزارة الدفاع. ظهرت الهيبيين. كانت هناك محاولتان لإحياء هذه الثقافة الفرعية في الثمانينيات والألفينيات ، لكن هذا لم يؤد إلى أي شيء. كانت ذروة شعبية سكوتر في 1960s.

نقطة أخرى بسبب الموضة التي اكتسبت شهرتها كانت مناوشاتهم مع الروك. وصفت الصحف هذا الحدث بأنه "حرب الروك والمودز"

لم يكن لمودز تماسك مثل الروك وسائقي الدراجات النارية ، ولم يخلقوا أندية حيث كانت أفكار الأخوة والحرية والوحدة سائدة. الموضة هي الشباب الذين تجمعوا وتعلقوا في الأندية حتى الصباح. لكن على الرغم من كل هذا ، فقد تمكنوا من ترك بصماتهم على التاريخ.

المواد ذات الصلة:

في المملكة المتحدة في الخمسينيات ، نشأت ثقافات فرعية مثل الأزياء والروك. معمم من خلال حقيقة أنهم استخدموا النقل على عجلتين كوسيلة للنقل. كل من ...




اليوم سنتحدث عن ثقافة فرعية مثل الروك. نشأت هذه الثقافة الفرعية في المملكة المتحدة في 1950s. لقد كان الوقت الذي خرجت فيه بريطانيا إلى الحياة بعد ...