ما الذي يحذر منه الزاميات في رواية نحن. "نحن" رواية تحذيرية من العواقب الوخيمة للتخلي عن الذات.

الصفحة الرئيسية / الحب

"نحن" إي. زامياتينارواية. منذ آلاف السنين ، كان هناك اعتقاد ساذج يعيش في قلوب الناس بأنه من الممكن بناء أو العثور على عالم يكون فيه الجميع سعداء على قدم المساواة. من ناحية أخرى ، لم يكن الواقع دائمًا مثاليًا لدرجة أنه لم يكن هناك غير راضٍ عن الحياة ، وأدت الرغبة في الانسجام والكمال إلى ظهور نوع من اليوتوبيا في الأدب.

ملاحظًا التكوين الصعب لأرض السوفييتات الفتية ، وتوقع العواقب القاسية لأخطاءها العديدة ، والتي ربما لا مفر منها عند إنشاء كل شيء جديد ، ابتكر إ. زامياتين روايته البائسة "نحن" ، التي أراد فيها في عام 1919 تحذير الناس من الأخطار التي تهدد البشرية في ظل افتراض القوة المتضخمة للآلات والدولة على حساب الفرد الحر. لماذا ديستوبيا؟ نظرًا لأن العالم الذي تم إنشاؤه في الرواية متناغم في الشكل فقط ، في الواقع ، يتم تقديم صورة مثالية للرق المقنن ، عندما يُكلف العبيد أيضًا بواجب الافتخار بمنصبهم.

رواية E. Zamyatina "نحن" هي تحذير هائل لكل من يحلم بإعادة صنع ميكانيكية للعالم ، وهي تنبؤ بعيد النظر لكوارث مستقبلية في مجتمع يسعى إلى الإجماع وقمع الشخصية والاختلافات الفردية بين الناس.

تحت ستار الولايات المتحدة ، الذي يظهر أمامنا على صفحات الرواية ، من السهل التعرف على إمبراطوريتين عظيمتين مستقبليتين حاولتا إنشاء دولة مثالية - الاتحاد السوفيتي والرايخ الثالث. الرغبة في إعادة تشكيل المواطنين بالقوة ، ووعيهم ، وقيمهم الأخلاقية والأخلاقية ، ومحاولة تغيير الناس وفقًا لأفكار من هم في السلطة حول ما ينبغي أن يكونوا وما يحتاجون إليه من أجل السعادة ، تحولت إلى مأساة حقيقية للكثيرين. .

في الولايات المتحدة ، تتم معايرة كل شيء: منازل شفافة ، طعام زيتي حل مشكلة الجوع ، زي موحد ، روتين يومي منظم بشكل صارم. يبدو أن عدم الدقة والحوادث والسهو ليس لها مكان هنا. يتم أخذ كل الأشياء الصغيرة في الاعتبار ، كل الناس متساوون ، لأنهم ليسوا أحرارًا على قدم المساواة. نعم ، نعم ، في هذه الحالة ، الحرية تعادل جريمة ، ووجود الروح (أي أفكار المرء ومشاعره ورغباته) يعادل مرضًا. وهم يقاتلون بشدة مع كليهما ، موضحين ذلك بالرغبة في ضمان السعادة العالمية. ليس من قبيل الصدفة أن يسأل فاعل خير الولايات المتحدة: "بماذا كان الناس - من المهد - يصلون ، ويحلمون ، ويعانون؟ عن شخص ما يخبرهم مرة واحدة وإلى الأبد ما هي السعادة - ثم يقيدهم بهذه السعادة على سلسلة. يتم إخفاء العنف ضد أي شخص تحت ستار رعاية الناس.

ومع ذلك ، فإن تجربة الحياة الموضوعية وأمثلة التاريخ ، التي كان القرن العشرين المضطرب غنيًا بها بشكل خاص ، أظهرت أن الدول التي بنيت وفقًا لمثل هذه المبادئ محكوم عليها بالدمار ، لأن الحرية ضرورية لأي تطور: الفكر ، الاختيار ، الفعل. حيث ، بدلاً من الحرية ، هناك فقط قيود ، حيث يتم قمع استقلال الأفراد في محاولة لضمان السعادة العالمية ، لا يمكن أن يظهر شيء جديد ، وإيقاف الحركة هنا يعني الموت.

هناك موضوع آخر طرحه زامياتين في بداية القرن العشرين ، والذي يتوافق بشكل خاص مع مشاكلنا البيئية الحالية. إن الحالة في رواية "نحن" تجلب موت انسجام الحياة ، وتعزل الإنسان عن الطبيعة. صورة الجدار الأخضر ، التي فصلت بإحكام "الآلة ، العالم المثالي - عن غير المعقول ...

عالم الأشجار والطيور والحيوانات "هو واحد من أكثر الأعمال المحبطة والمشؤومة.

وهكذا استطاع الكاتب أن يحذرنا نبوياً من المشاكل والأخطار التي تهدد البشرية بأخطائها وأوهامها. اليوم ، عالم الناس يتمتع بالفعل بالخبرة الكافية ليتمكن من تقييم عواقب أفعالهم بشكل مستقل ، لكننا نرى أنه في الواقع لا يرغب الشخص غالبًا في التفكير في المستقبل ، وتحقيق أقصى فائدة من الحاضر. وأحيانًا أخاف من إهمالنا وقصر نظرنا ، مما يؤدي إلى كارثة.

عالم الأشجار والطيور والحيوانات "هو واحد من أكثر الأعمال المحبطة والمشؤومة.

يفجيني زامياتين وروايته التحذيرية

(درس في الأدب من رواية زامياتين "نحن").

أهداف الدرس:

التعليمية:

لمواصلة تعريف الطلاب بكتاب بداية القرن العشرين وعملهم ؛

لتعزيز تنمية النشاط المعرفي والتفكير ؛

علم الطلاب الدفاع عن وجهة نظرهم.

النامية:

المساهمة في تطوير UUD (التحليل والمقارنة والتفكير الإبداعي) ؛

لتكوين القدرة على استخدام المصطلحات الأدبية (المدينة الفاضلة ، ديستوبيا ، صورة ، تفاصيل فنية) ؛

تنمية مهارات التفكير النقدي لدى الطلاب.

التعليمية:

على سبيل المثال من أبطال العمل ، لتعزيز تعليم القيم الأخلاقية للطلاب ، وتنمية الصفات الشخصية.

أسوأ شيء في اليوتوبيا هو

أنها أصبحت حقيقة ...

على ال. بيردييف

أنا. العمل مع النقوش (الشريحة 2)

اقرأ مقتطفًا من قصيدة ف.كيريلوف "نحن".

ما هو الوقت في رأيك؟ على أي أساس حددت هذا؟

معلم:مهمة درس اليوم هي تحليل مقتطفات (تسجيلات) من رواية إ.

ثانيًا. العمل مع العرض التقديمي (الشرائح 3 - 17)

1. الشرائح 3-7. معلومات السيرة الذاتية المتعلقة بوقت كتابة الرواية "نحن"

يمكن لبلد الاشتراكية قيد الإنشاء الاستغناء عن "كاتب مثل هذا". ما معنى كلمة "مثل". أي نوع من الأشخاص كان زامياتين؟

ما معنى عقيدة الكاتب لمؤلف رواية "نحن"؟

تلخيص الردود

2 . الشرائح 8-11. العمل مع المفاهيم اليوتوبيا و ديستوبيا

3. الشرائح 12-17. نظرة عامة على رواية زامياتين "نحن"

استهداف:بما أن الطلاب ليسوا على دراية بمحتوى الرواية ، قم بإعطاء فكرة عامة عن العمل ، من أجل الاستمرار في العمل على تحليل الرواية في مجموعات.

ثالثا. العمل الجماعي (6 مجموعات من ثلاثة إلى أربعة أشخاص)

1. شريحة 18

مهمة المجموعات:

1. تحليل مقاطع من الرواية المرفق 1.

2. أجب على الأسئلة الملحق 2

3. حاول صياغة وكتابة الأفكار الرئيسية للرواية في سياق العمل

2. تلخيص المحادثة

1. - ما هي الكلمة التي يمكن تسميتها ببنية الدولة التي صورها الزامياتين في الرواية؟ (شمولي) ( الشريحة 19)

من أو ماذا وراء

فاعل خيرستالين ، هتلر

الأوصياء- الشرطة السياسية (هيئات NKVD)

الجدار الأخضر- الستارة الحديدية

جرس الغاز- غرفة الغاز (تأثير التعذيب على الناس) ( الشريحة 20)

2. المعلم: زامياتين يصور حالة يسعد فيها الجميع. لكن سعيد من النظرة الأولى. ( الشريحة 21) مشهد أعمال شغب الأرقام والانتقام من البعض لا يترك القارئ غير مبال. لكن التمرد سحق. دخلت I-330 إلى Gas Bell ، وخضعت الشخصية الرئيسية للعملية الكبرى وتراقب بهدوء وفاة حبيبها السابق. خاتمة الرواية مأساوية (الفقرة الأخيرة من الإدخال الأربعين). هل هذا يعني أن الكاتب لا يترك أي أمل للقراء؟

ملخص الردود:على الرغم من كل شيء ، I-330 لا تستسلم ، D-503 ، مثل الآخرين ، تعرضت للقوة للعملية ، O-90 تتجاوز الجدار الأخضر لتلد طفلًا ، وليس رقمًا للدولة الواحدة.

3. - ما هي الأفكار التي أراد زامياتين إيصالها للقراء (أهم أفكار الرواية) الشرائح 22-24

معلم:فكر في الفكرة الثانية للرواية - فكرة عدم الحرية. في رواية الجريمة والعقاب ، يتحدث دوستويفسكي عن العواقب الكارثية للحرية ، أي التسامح ، ويظهر ذلك في حلم راسكولينكوف حول وباء عالمي مشترك ونهاية العالم. من ناحية أخرى ، يتحدث زامياتين عن العواقب الوخيمة لعدم الحرية ، عندما يتم تدمير الشخصية البشرية.

رابعا. تلخيص

لماذا سميت رواية "نحن" للكاتبة زامياتين بأنها رواية تحذيرية؟

تعميم:يحذر زامياتين في روايته: قاتل من أجل فرديتك ، وحريتك الشخصية ، وقناعاتك ، ولا تجعل نفسك تتحول إلى أرقام ، وإلا ستكون مأساة كبيرة للبشرية جمعاء.

V. الواجب المنزلي

مقال بصيغة USE عن إحدى مشاكل رواية زامياتين

المرفق 1

سجل الأول

الملخص: إعلان. أحكم السطور. قصيدة

أنا ببساطة أنسخ - كلمة بكلمة - ما يُطبع اليوم في الجريدة الرسمية:

"في 120 يومًا ، اكتمل بناء INTEGRAL. اقتربت الساعة التاريخية العظيمة عندما يرتفع أول INTEGRAL في الفضاء العالمي.

نيابة عن المتبرع ، يتم الإعلان عن ذلك لجميع أرقام الولايات المتحدة:

أي شخص يشعر بأنه قادر عليه أن يؤلف أطروحات أو قصائد أو بيانات أو قصائد أو كتابات أخرى عن جمال وعظمة الولايات المتحدة.

سيكون هذا أول حمولة تحملها شركة INTEGRAL.

عاشت الدولة الواحدة ، عاشت الأرقام ، عاشت فاعل الخير!

أنا ، D-503 ، باني "Integral" - أنا واحد فقط من علماء الرياضيات في الولايات المتحدة. قلمي ، الذي اعتاد على الأرقام ، غير قادر على تأليف موسيقى السجع والقوافي. سأحاول فقط أن أكتب ما أراه ، ما أفكر به - بشكل أكثر دقة ، ما نفكر فيه (هذا صحيح: نحن ، ونجعل "نحن" عنوان ملاحظاتي).
سجل الثاني
الملخص: باليه. تناغم مربع. X

الخريف. من خلف الجدار الأخضر ، من السهول البرية غير المرئية ، تحمل الرياح غبار العسل الأصفر لبعض الأزهار. تجف الشفاه من هذا الغبار الحلو - تظهر بعض الأفكار كل دقيقة. هذا يجعل من الصعب التفكير بشكل منطقي.

لكن السماء! أزرق ، لا تفسده سحابة واحدة (كم كانت أذواق القدماء وحشية ، إذا كان شعرائهم يمكن أن يستلهموا من أكوام البخار السخيفة والمهملة والغبية). أنا أحب - أنا متأكد من أنني لن أكون مخطئًا إذا قلت: نحن نحب فقط مثل هذه السماء العقيمة التي لا تشوبها شائبة. في مثل هذه الأيام ، يصب العالم كله من نفس الزجاج الأبدي الذي لا يتزعزع ، مثل الجدار الأخضر ، مثل جميع مبانينا. ...

حسنًا ، على الأقل هذا. كنت هذا الصباح في مرفأ القوارب حيث يتم بناء "Integral" ، وفجأة رأيت الآلات: بأعين مغلقة ، وبإيثار ، كانت كرات المنظمين تدور ؛ ديدان الدم ، البراقة ، عازمة إلى اليمين واليسار ؛ هزت عارضة التوازن أكتافها بفخر ؛ في الوقت المناسب مع الموسيقى غير المسموعة ، تم وضع إزميل آلة الشق في وضع القرفصاء. رأيت فجأة كل جمال هذا الباليه الضخم المصنوع آليًا ، مغمورًا بأشعة الشمس الزرقاء الفاتحة.

ثم مع نفسه: لماذا هي جميلة؟ لماذا الرقص جميل؟ الجواب: لأنها ليست حركة حرة ، لأن المعنى العميق للرقصة يكمن بالتحديد في التبعية الجمالية المطلقة ، اللاحرية المثالية. وإذا كان صحيحًا أن أسلافنا قد سلموا أنفسهم للرقص في أكثر اللحظات إلهامًا في حياتهم (الألغاز الدينية ، والاستعراضات العسكرية) ، فهذا يعني شيئًا واحدًا فقط: غريزة عدم الحرية متأصلة عضوياً في الإنسان منذ العصور القديمة ، وفي حياتنا الحالية نحن فقط بوعي ...

سوف تضطر إلى الانتهاء بعد: النقر على البسط. أرفع عيني: O-90 بالطبع. وفي نصف دقيقة ستكون هنا بنفسها: اتبعني في نزهة على الأقدام.

أوه حلوة! - بدا لي دائمًا - أنها تشبه اسمها: 10 سنتيمترات تحت معيار الأم - ولهذا السبب كانت مستديرة بالكامل ، والفم الوردي - مفتوح لتلبية كل كلمة. وشيء آخر: طية مستديرة ممتلئة على المعصم - مثل الأطفال.

في الأسفل. الشارع ممتلئ: في مثل هذا الطقس ، عادة ما نقضي ساعتنا الشخصية بعد الظهر في نزهة إضافية. وكالعادة ، غنى المصنع الموسيقي مسيرة الولايات المتحدة بكل أنابيبها. في صفوف محسوبة ، أربعة في كل مرة ، في وقت الضرب بحماس ، كانت هناك أعداد - مئات ، آلاف الأرقام ، بأزرق مزرق [*] ، مع لوحات ذهبية على صدورهم - رقم الحالة لكل واحد. وأنا - نحن الأربعة - أحد الموجات التي لا تعد ولا تحصى في هذا التيار العظيم. على يساري O-90 ، على يميني رقمان غير مألوفين ، ذكر وأنثى.

الدخول 4
الملخص: الصرع. إذا

هنا مكالمة. نهضنا ، وغنينا نشيد الولايات المتحدة - وعلى المنصة كان هناك مكبر صوت يتلألأ بمكبر صوت ذهبي وذكاء.

…وبالكاد وجهت انتباهي فقط عندما انتقل الفونولكتور بالفعل إلى الموضوع الرئيسي: إلى موسيقانا ، إلى التكوين الرياضي (عالم الرياضيات هو السبب ، والموسيقى هي التأثير) ، إلى وصف مقياس الموسيقى الذي تم اختراعه مؤخرًا.

- "... فقط من خلال إدارة هذا المقبض ، ينتج أي منكم ما يصل إلى ثلاث سوناتات في الساعة. وبأي صعوبة أعطيت لأسلافك. لم يتمكنوا من الإبداع إلا من خلال جلب أنفسهم إلى نوبات" الإلهام "- شكل غير معروف الصرع. وإليك أطرف توضيح لما فعلوه - موسيقى Scriabin - القرن العشرين. هذا الصندوق الأسود (قاموا بتفكيك الستارة على المسرح وهناك - أقدم آلة موسيقية لهم) - هذا الصندوق الذي أطلقوا عليه اسم "بيانو" أو "ملكي" ، والذي يثبت مرة أخرى كم كل موسيقاهم ... "...

كالعادة ، في صفوف منظمة ، أربعة في كل مرة ، غادر الجميع القاعة من خلال أبواب واسعة. تومض شخصية منحنية مزدوجة مألوفة ؛ انحنى باحترام.

عزيزي يا سيأتي في غضون ساعة ، وشعرت بسرور وسعادة مفيدة. في المنزل ، قمت بتسليم التذكرة الوردية إلى الموظف المناوب وحصلت على شهادة بالحق في الستائر. لدينا هذا الحق فقط لأيام معينة. وهكذا بين جدراننا الشفافة ، كما لو كانت منسوجة من الهواء المتلألئ ، نعيش دائمًا في الأفق ، يغسلها الضوء إلى الأبد. ليس لدينا ما نخفيه عن بعضنا البعض. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يسهل العمل الثقيل والعالي لولي الأمر. خلاف ذلك ، فأنت لا تعرف أبدًا ما يمكن أن يكون. من الممكن أن تكون المساكن الغريبة والمبهمة للقدماء هي التي أدت إلى ظهور هذه النفسية الخلوية المزعجة لهم. "بيتي حصني" - بعد كل شيء ، كان من الضروري التفكير في الأمر!

في سن الـ 21 ، قمت بخفض الستائر - وفي نفس اللحظة خرجت يا O. أعطتني تذكرتها الوردية ...

ثم أطلعها على "سجلاته" وتحدث - يبدو جيدًا جدًا - عن جمال المربع ، والمكعب ، والخط المستقيم. استمعت إلى الوردية الساحرة - وفجأة من عينيها الزرقاوين دمعة ، وأخرى ، وثالثة - مباشرة على الصفحة المفتوحة (ص 7). الحبر ملطخ. حسنًا ، عليك إعادة الكتابة.

عزيزي د ، إلا إذا كنت فقط ...

حسنًا ، ماذا عن "إذا"؟ ما هو "إذا"؟ مرة أخرى أغنيتها القديمة: طفل.

22 مايو. حان وقت الانفصال. النوم للجميع. لا يمكنك أن تكون في الشارع. خلاف ذلك ، سوف يتهم Guardians بـ --- لا يستطيع المرء حتى التفكير في ---

كانت الليل مؤلمة. ارتفع السرير الموجود تحتي ، وسقط ، ثم ارتفع مرة أخرى ، طافًا على طول الجيوب الأنفية. ألهمت نفسي: "في الليل - الأعداد مضطرة إلى النوم ؛ هذا واجب - مثل العمل أثناء النهار. من الضروري العمل أثناء النهار. عدم النوم ليلاً يعد إجرامياً ..." ومع ذلك أنا لم أستطع ، لم أستطع.

الدخول 9

الملخص: القداس. يامبس و trochees. ذراع من الحديد الزهر

منطقة كوبا. ستة وستون دائرة متحدة المركز قوية: حوامل. ليتورجيا مهيبة من أجل الدولة الواحدة ، وتذكر الأيام المتقاطعة للحرب المئوية الثانية ، والاحتفال المهيب بانتصار الجميع على واحد ، والجمع على واحد ...

وفي الطابق العلوي ، في كوبا ، بالقرب من الآلة ، هناك شخصية ثابتة ، كما لو كانت مصنوعة من المعدن ، للشخص الذي نطلق عليه اسم فاعل الخير. لا يمكنك تحديد الوجوه من هنا أدناه: يمكنك فقط أن ترى أنها مقيدة بمخططات مربعة صارمة ومهيبة. ولكن من ناحية أخرى ، فإن اليدين ... هذا هو الحال في بعض الأحيان في الصور: وضع اليدين على مسافة قريبة جدًا ، في المقدمة - يخرجان بشكل كبير ، مما يثبّت العين - يحجبان كل شيء. هذه الأيدي الثقيلة ، التي لا تزال مستلقية بهدوء على ركبتيها ، واضحة: إنها مصنوعة من الحجر ، وبالكاد تتحمل الركبتان وزنهما ...

وفجأة ارتفعت إحدى هذه الأيدي الضخمة ببطء - إيماءة بطيئة من الحديد الزهر - ومن المدرجات ، طاعة اليد المرفوعة ، اقترب عدد من المكعب. لقد كان أحد شعراء الدولة ، الذين حالفهم الحظ - أن يتوج العيد بقصائده. ورعدت الأذرع النحاسية الإلهية فوق المدرجات - حول ذلك الرجل المجنون ذو العيون الزجاجية الذي وقف هناك ، على الدرج ، وانتظر النتيجة المنطقية لحماقاته.

مرة أخرى لفتة بطيئة وثقيلة - وعلى خطوات الشاعر كوب الثاني. ... شفتاه ترتجفان رمادية اللون. أنا أفهم: في مواجهة المتبرع ، في مواجهة كل مجموعة الأوصياء - لكن لا يزال: القلق كثيرًا ...

حاد وسريع - بفأس حاد - رقصات. عن جريمة لم يسمع بها من قبل: عن آيات تجديف ، حيث كان يُدعى فاعل الخير ... لا ، لا يمكنني رفع يدي لأكررها.

ثقيل ، حجر ، مثل القدر ، سار المتبرع حول الآلة ، وضع يدًا ضخمة على الرافعة ... لا حفيف ، لا نفس: كل العيون في هذه اليد. يا لها من زوبعة نارية آسرة - لكي تكون أداة ، لتكون ناتجًا عن مئات الآلاف من الفولتات. يا له من الكثير!

الثاني لا يقاس. اليد ، بما في ذلك التيار ، سقطت. تومض شفرة الحزمة الحادة بشكل لا يطاق ، مثل قشعريرة ، صدع بالكاد مسموع في أنابيب الآلة. جسد سجود - كل ذلك في ضباب خفيف ومضيء - والآن ، أمام أعيننا ، يذوب ويذوب ويذوب بسرعة مرعبة. و- لا شيء: فقط بركة من الماء النقي كيميائياً ، والتي قبل دقيقة كانت تنبض بعنف وحمراء في القلب ...

كل هذا كان بسيطًا ، كل منا يعرف كل هذا: نعم ، تفكك المادة ، نعم ، انقسام ذرات جسم الإنسان. ومع ذلك كان ذلك في كل مرة - مثل المعجزة - بمثابة علامة على القوة اللاإنسانية للفاعلين.

مع الخطوة المهيبة لرئيس الكهنة ، ينزل ببطء ، ويمر ببطء بين المدرجات - وبعده ، رفعت الأغصان البيضاء اللطيفة لأيادي النساء إلى أعلى وعاصفة مليون طقطقة. ثم نفس النقرات تكريما لمجموعة الأوصياء ، الموجودة بشكل غير مرئي في مكان ما هنا ، في صفوفنا. من يدري: ربما كانوا ، الأوصياء ، الذين تنبأتهم خيال شخص عجوز ، خلقوا "رؤساء الملائكة" اللطفاء والرائعين الذين تم تعيينهم منذ الولادة لكل شخص.

الإدخال 16

الملخص: أصفر. الظل ثنائي الأبعاد. روح غير قابلة للشفاء

لم أكتب لبضعة أيام. لا أدري كم: كل الأيام واحدة. كل الأيام لها نفس اللون - أصفر ، مثل الرمال الجافة الساخنة ، وليست ذرة من الظل ، وليست قطرة ماء ، وفوق الرمال الصفراء إلى ما لا نهاية.

… "أنا ... أريد أن أذهب إلى المكتب الطبي.

ما هو الأمر؟ لماذا انت واقف هنا؟

انقلبت بشكل مثير للسخرية ، معلقة من ساقي ، كنت صامتًا ، وكلها تشتعل بالخجل.

قال S بصرامة.

… الثاني: واحد - قصير ، بطن - بعيون ، كما لو كان على القرون ، يتقيأ المرضى ، والآخر - شفاه أنحف ، متألقة ، شفرة أنف ...

هرعت إليه ، كما لو كان لي ، مباشرة على الشفرات - شيء عن الأرق ، والأحلام ، والظلال ، والعالم الأصفر. شفاه مقص متلألئة ، مبتسمة.

عملك سيء! على ما يبدو ، لقد كونت روحًا.

روح؟ إنها كلمة غريبة ، قديمة ، منسية منذ زمن طويل. قلنا أحيانًا "روح إلى روح" ، "بلا مبالاة" ، "قاتل" ، لكن الروح -

إنه ... خطير جدًا ، "تمتمت.

غير قابل للشفاء - قطع المقص.

لكن ... في الواقع ، ما هو الهدف؟ أنا بطريقة ما لا ... لا أستطيع أن أتخيل.

كما ترى ... كيف سيكون الأمر بالنسبة لك ... أنت عالم رياضيات ، أليس كذلك؟

نعم.

إذن - طائرة ، سطح ، حسنًا ، هذه مرآة. وعلى السطح نحن معك ، كما ترى ، ونغمض أعيننا بعيدًا عن الشمس ، وهذه الشرارة الكهربائية الزرقاء في الأنبوب ، وهناك - أومض ظل طائرة. فقط على السطح ، لثانية واحدة فقط. لكن تخيل - من نوع من النيران أن هذا السطح الذي لا يمكن اختراقه قد خفف فجأة ، ولم ينزلق فوقه شيء - كل شيء يخترق في الداخل ، هناك ، في هذا العالم المرآة. ... وأنت تفهم: المرآة الباردة تنعكس ، وترفض ، وهذا يمتص ، ومن كل شيء يبقى أثر إلى الأبد. في يوم من الأيام ، تجعد بالكاد ملحوظ على وجه شخص ما - وهي موجودة فيك إلى الأبد ؛ بمجرد أن سمعت: سقطت قطرة في صمت - وتسمع الآن ...

نعم ، نعم ، بالضبط ... - أمسكت بيده. - لكن كل نفس ، لماذا فجأة روح؟ لم يكن هناك ، لم يكن هناك - وفجأة ... لماذا لا يمتلكها أحد ، لكن لدي ...

…نظر إلي وضحك بحدة.

لماذا ا؟ ولماذا ليس لدينا ريش ولا أجنحة - فقط شفرات الكتف - أساس الأجنحة؟ نعم ، لأنه لم تعد هناك حاجة إلى الأجنحة - فهناك هوائي ، والأجنحة ستعيق الطريق فقط. أجنحة - لتطير ، ولكن ليس لدينا مكان: لقد طارنا ، وجدنا. أليس كذلك؟

هو ، الآخر ، سمع ، وداس خارج مكتبه ، ألقى عينيه على قرون طبيبي اللطيف ، وألقى بي.

ما هو الأمر؟ مثل: الروح؟ الروح ، تقول؟ الله أعلم! وبهذه الطريقة سنصل قريبًا إلى الكوليرا. أخبرتك (أنحف على القرون) - قلت لك: يجب أن يكون لدى الجميع خيال ... اقتلاع خيال. هناك عملية جراحية ، عملية جراحية واحدة فقط ...

ارتدى نظارات ضخمة للأشعة السينية ، وتجول لفترة طويلة وأطل من خلال عظام الجمجمة - في عقلي ، وكتب شيئًا في كتاب.

فضولي للغاية! اسمع: هل توافق على ... أن تسكر؟ سيكون هذا أمرًا بالغ الأهمية بالنسبة للدولة الواحدة ... سيساعدنا على منع حدوث وباء ... ما لم تكن لديك ، بالطبع ، أسباب خاصة ..

الدخول 31

الخلاصة: عملية عظيمة. لقد سامحت كل شيء. اصطدام قطار

أنقذ! في اللحظة الأخيرة ، عندما بدا أنه لا يوجد شيء للاستيلاء عليه ، بدا أن كل شيء قد انتهى بالفعل ...

صحيفة الدولة: "اكتشاف مثير لعلوم الدولة. هذا ليس خطأك - أنت مريض. اسم هذا المرض: خيال.

إنها دودة تقضم التجاعيد السوداء على الجبهة. إنها حمى تدفعك إلى الجري أبعد وأبعد - حتى لو بدأ هذا "أبعد" حيث تنتهي السعادة. هذا هو الحاجز الأخير على طريق السعادة.

ونفرح: لقد تم تفجيرها بالفعل. الطريق واضح. الطريق إلى الشفاء: مركز الخيال عبارة عن عقيدة دماغية بائسة في منطقة الجسر. قم بكي هذه العقدة ثلاث مرات بالأشعة السينية وستتعافى من الخيال إلى الأبد.

أنت مثالي ، أنت مساوٍ للآلة ، الطريق إلى السعادة 100٪ مجاني. اسرعوا جميعا - كبارا وصغارا - اسرعوا للخضوع للعملية الكبرى. اسرع إلى القاعات حيث تجري العملية الكبرى. تحيا العملية الكبرى. عاشت الدولة الواحدة ، عاشت فاعل الخير! "

انا قلت I-330:

السعادة ... وماذا في ذلك؟ بعد كل شيء ، الرغبات مؤلمة ، أليس كذلك؟ ومن الواضح: السعادة هي عندما لا تكون هناك أي رغبات ، ولا واحدة ... يا له من خطأ ، يا له من تحيز سخيف لا نزال نضع علامة زائد قبل السعادة ، قبل السعادة المطلقة - بالطبع ، ناقص - a ناقص الإلهي.

… فهمتك. وضعت يديها على كتفي. طويل ، بدا ببطء. ثم شدتها تجاهها.

مع السلامة!

كيف يكون "وداعا"؟

أنت مريض ، لقد ارتكبت جرائم بسببي - ألم يكن ذلك مؤلمًا بالنسبة لك؟ والآن العملية - وسوف تتعافين مني. وهذا وداعا.

صرخت لا.

مثلث أسود حاد بلا رحمة على أبيض:

كيف؟ لا تريد السعادة؟

كان رأسي منقسمًا ، واصطدم قطارين منطقيان ، وتسلقا فوق بعضهما البعض ، وسحقًا ، ومتشققًا ...

حسنًا ، أنا أنتظر - اختر: عملية وسعادة مائة بالمائة - أو ...

"لا أستطيع العيش بدونك ، لست بحاجة إلى ذلك بدونك" ، قلت ، أو فكرت فقط - لا أعرف ، لكنني سمعت.

نعم ، أعرف ، أجابتني. وبعد ذلك - ما زال يمسك يديه على كتفي ولا يترك عيني: - إذن - أراك غدًا. غدا في الثانية عشرة: هل تتذكر؟

مشيت بمفردي - على طول شارع الشفق. لقد لويتني الريح ، وحملتني ، وقادتني - مثل قطعة من الورق ، كانت شظايا من سماء الحديد الزهر تتطاير ، وتطير - كانوا يطيرون عبر اللانهاية ليوم آخر ، اثنان ... لقد تأثرت بالجنود القادم منها - لكنني مشيت وحدي. كان واضحًا لي: لقد خلص الجميع ، لكن لم يعد لي الخلاص ، لم أرغب في الخلاص.

الدخول 40

ملخص: حقائق. جرس. انا متاكد

يوم. انها واضحة. بارومتر 760.

هل كتبت ، D-503 ، تلك المئتين وعشرين صفحة؟ هل شعرت - أو تخيلت أنني أشعر بذلك؟

خط اليد لي. وبعد ذلك - نفس خط اليد ، ولكن - لحسن الحظ ، بخط اليد فقط. لا هراء ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: مجرد حقائق. لأنني بصحة جيدة ، فأنا بصحة جيدة تمامًا. أبتسم - لا يسعني إلا الابتسام: لقد تم سحب نوع من المنشقة من رأسي ، رأسي خفيف ، فارغ. بتعبير أدق: إنها ليست فارغة ، لكن لا يوجد شيء دخيل يمنع الابتسام (الابتسامة حالة طبيعية للإنسان العادي).

الحقائق مثل هذا. في ذلك المساء ، تم اصطحاب جاري ، الذي اكتشف محدودية الكون ، وأنا وكل من كان معنا ، إلى أقرب قاعة (عدد القاعة ، لسبب ما ، مألوف: 112). هنا رُبطنا بالجداول وخضعنا لعملية كبيرة.

في اليوم التالي ، جئت ، D-503 ، إلى المتبرع وأخبرته بكل ما أعرفه عن أعداء السعادة. لماذا قد يبدو هذا صعبًا بالنسبة لي من قبل؟ غير واضح. التفسير الوحيد: مرضي السابق (روحي).

في مساء نفس اليوم - على نفس الطاولة معه ، مع المتبرع - جلست (لأول مرة) في غرفة الغاز الشهيرة. أحضروا تلك المرأة. في حضوري ، كان عليها أن تدلي بشهادتها. كانت هذه المرأة صامتة ومبتسمة بعناد. لقد لاحظت أن أسنانها حادة وبياض جدا وأنها كانت جميلة.

ثم تم إحضارها تحت الجرس. أصبح وجهها ناصع البياض ، ولما كانت عيناها داكنتان وكبيرتان ، كانت جميلة جدًا. عندما تم ضخ الهواء من تحت الجرس - ألقت رأسها للخلف ، وأغلقت عينيها نصف ، وكانت شفتيها مشدودتين - ذكرني ذلك بشيء. نظرت إلي ، وهي تمسك ذراعي الكرسي بإحكام ، ناظرة حتى عيناها مغمضتان تمامًا. ثم أخرجوها بمساعدة الأقطاب الكهربائية ، وسرعان ما أعادوها إلى رشدها ووضعوها مرة أخرى تحت الجرس. تكرر هذا ثلاث مرات ، لكنها لم تقل كلمة واحدة. اتضح أن الآخرين الذين تم إحضارهم مع هذه المرأة كانوا أكثر صدقًا: بدأ الكثير منهم في الحديث من المرة الأولى. غدا سيصعدون جميعا درجات آلة المتبرع.

لا يمكن تأجيلها - لأنه في الأحياء الغربية - لا تزال هناك فوضى وزئير وجثث وحيوانات - وللأسف - عدد كبير من الأعداد التي خان العقل.

لكن على الجانب العرضي ، شارع 40 ، تمكنوا من بناء جدار مؤقت من موجات الجهد العالي. وآمل أن نفوز. المزيد: أنا متأكد من أننا سنفوز. لأن العقل يجب أن ينتصر

الملحق 2

أسئلة للسجل 1 (مجموعة واحدة)

1. كيف يميز سكان الدولة الواحدة أنهم ليسوا بشرًا بل أرقامًا؟

2. قم بتسمية الصفات التي تشير إلى جميع الأحداث التي تجري في الدولة الواحدة

3. اقرأ الشعارات. ماذا يذكرون؟

4. لماذا تعتقد أنه تم استبدال الكلمات "أنا واحد من علماء الرياضيات في الدولة الواحدة" بعبارة "نحن" في النهاية؟ ماذا يعطي هذا لفهم جوهر الأرقام؟

أسئلة للدخول 2

1. ماذا يعني أن الإنسان في D-503 لم يمت؟

2. لماذا تعتبر آلات الباليه جميلة حسب D-503؟

3. كيف ترى عبثية "السعادة الشخصية بعد الظهر"؟

أسئلة للسجل 4 (المجموعة 2)

1. ما هي المعلومات حول حياة الأرقام التي سيتعلمها القارئ من هذا الإدخال؟

2. كيف تم تأليف الموسيقى في الولايات المتحدة؟ (جهاز تسجيل الصوت)

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 9 (المجموعة 3)

1. بماذا تشبه عطلة الذكرى المئوية الثانية؟ ما هي المجموعة التي دعاها في السجل؟

2. بالحديث عن فاعل الخير ، يستخدم D-503 الكلمات "هو" ، "له". بمن تذكرك صورة فاعل الخير؟

3. على ماذا وكيف يعاقب الشاعر الثاني؟ ما الفرق بين الشعراء الأول والثاني؟

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 16 (المجموعة 40

1. اقرأ توصيف أطباء المكتب الطبي. ما هي الجمعيات التي تنشأ؟

2. أي نوع من المرض "أصاب" D-503؟ لماذا هذا المرض خطير؟ (مقارنة الروح بمرآة)

3. هل يحتاج بناة INTEGRAL إلى روح؟

4. كيف كان رد فعلك على احتمال ظهور الروح في غرف أطباء المكتب الطبي؟

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 31 (المجموعة 5)

1. كيف تفسر الجريدة الرسمية مظهر الروح؟

2. علق على المحادثة بين D-503 وأنا - 330

3. ماذا تعني عبارة D-5036 "الجميع خلصوا ، لكن لا يوجد خلاص لي ، لا أريد الخلاص"؟

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 40 (المجموعة 6)

1. كيف تغير D-503 منذ العملية الكبرى؟

2. ما هي المرأة التي تتحدث عنها D-503؟

أهداف الدرس: تعميق فهم الطلاب لنوع ديستوبيا ، لفهم مشاكل الرواية ، لتقديم السيرة الذاتية للكاتب.

الأساليب المنهجية:التحقق من معرفة الطلاب. توضيح المفاهيم (النظرية الأدبية). قصة المعلم محاضرة بعناصر محادثة حول نص الرواية.

تبدو اليوتوبيا أكثر جدوى مما كان يعتقد سابقًا. والآن نواجه سؤالًا يعذبنا بطريقة مختلفة تمامًا: كيف نتجنب تنفيذها النهائي؟
N. A. Berdyaev

خلال الفصول.

1. مراجعة الواجب المنزلي (قراءة وتحليل لمقالات 2-3 بناءً على رواية أ. أ. فاديف "الروتين").

ثانيًا. العمل مع النقوش

دعونا نكتب نقوشًا ونتذكر ما هو المدينة الفاضلة .

المدينة الفاضلة (من اليونانية U - "لا" و topos - "المكان") في الأدب - وصف مفصل للحياة العامة والحكومية والخاصة لبلد خيالي يلبي واحدًا أو آخر من نماذج التناغم الاجتماعي. تم العثور على الأوصاف المثالية الأولى في أفلاطون وسقراط. مصطلح "اليوتوبيا" - من عنوان عمل T. المزيد. الأمثلة الكلاسيكية على اليوتوبيا هي "مدينة الشمس" لتي. كامبانيلا ، "نيو أتلانتس" لإف بيكون.

اليوتوبيا حلم.

لماذا يحذر الفيلسوف ن. بيردييف من تحقيق اليوتوبيا؟ سنجيب على السؤال في نهاية الدرس.

ثالثا. كلمة المعلم

رومان زامياتينا "نحن" مكتوب في 1921-1922 ، نُشر لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 1924 في نيويورك ، لأول مرة بالروسية - في نفس المكان عام 1952 . في بلادنا رأت الرواية النور فقط في عام 1988 في 4-5 اعداد من مجلة الزنامية . تاريخ الرواية درامي وكذلك مصير مؤلفها.

يعتبر إيفجيني إيفانوفيتش زامياتين من ألمع الشخصيات بين الكتاب الذين قبلوا الثورة على أنها المصير الحقيقي للوطن ، لكنهم ظلوا أحرارًا في أعمالهم ، في التقييم الفني للأحداث.

ولد زامياتين في مدينة ليبيديان بمقاطعة تامبوف في عائلة كاهن. أصبحت شركة بناء سفن. كتب عن اختيار المهنة على النحو التالي: "في صالة الألعاب الرياضية تلقيت خمسة مع زائد للمقالات ولم أتوافق دائمًا مع الرياضيات بسهولة. يجب أن يكون هذا هو السبب (بسبب عناد) اخترت الشيء الأكثر رياضية: قسم بناء السفن في سانت بطرسبرغ للفنون التطبيقية. دفعت روح التناقض زامياتين ، الذي نشأ في أسرة أبوية ، إلى الحزب البلشفي. منذ عام 1905 ، انخرط في عمل غير قانوني ، واعتقل وقضى عدة أشهر في الحبس الانفرادي.

خلال الحرب العالمية الأولى ، غادر زامياتين إلى إنجلترا كخبير في بناء كاسحات الجليد للأسطول الروسي ، وشارك على وجه الخصوص في بناء Krasin الشهير (استكشاف القطب الشمالي). ومع ذلك ، فقد عاد بالفعل في سبتمبر 1917 إلى روسيا الثورية.

في عام 1922 ، نشر زامياتين قصصًا ("الكهف" ، "التنين" ، إلخ) ، تظهر فيها الأحداث الثورية كعنصر متفشي يقضي على الوجود. في قصة "الكهف" ، الطريقة السابقة للحياة ، والمصالح الروحية ، والأفكار الأخلاقية يتم استبدالها بحياة برية ذات قيم بائسة: "في وسط هذا الكون يوجد الله. قصير الأرجل ، أحمر صدئ ، قرفصاء ، جشع ، إله الكهف: موقد من الحديد الزهر.

لم ينضم زامياتين إلى صفوف المعارضة ، بل جادل مع البلشفية ، لم تستطع التصالح مع هيمنة الديكتاتورية وضحاياها وخطورة الخسائر. ككاتب ، كان دائمًا صادقًا: "لدي عادة مزعجة للغاية ألا أقول ليس ما هو مربح في الوقت الحالي ، ولكن ما يبدو لي صحيحًا". بالطبع توقفوا عن نشره. وطارد النقد الكاتب حتى على الأعمال غير المنشورة. في أكتوبر 1931 ، وبفضل وساطة غوركي ، ذهب زمياط إلى الخارج و منذ عام 1932 عاش في باريس.

ثانيًا. محادثة أولية عن الرواية
- ما موضوع صورة زمياط في رواية "نحن"؟

المستقبل البعيد ، القرن الحادي والعشرون.
يبدو أنها دولة طوباوية ، حيث يكون كل الناس سعداء "بسعادة رياضية معصومة عن الخطأ". لطالما حلم الناس بالانسجام ، فمن الطبيعة البشرية أن تنظر إلى المستقبل. حتى القرن العشرين ، كان هذا المستقبل يبدو مشرقاً في العادة. منذ عصور ما قبل الأدب ، عملت الفانتازيا بشكل رئيسي في اتجاه "التحسين التقني" للعالم (السجاد الطائر ، والتفاح الذهبي ، وأحذية المشي ، وما إلى ذلك).

لماذا يتم تصوير هذا المستقبل البعيد؟(مناقشة.)

تعليق المعلم:

يكاد زامياتين لا يطلق العنان لخياله الهندسي والفني. إنه لا يتنبأ كثيرًا بمسار تطور التكنولوجيا ، وغزو الطبيعة وتحويلها ، بل يتنبأ أيضًا بمسار تطور الإنسان والمجتمع البشري. إنه مهتم مشاكل العلاقات بين الفرد والدولة ، الفردية والجماعية. إن تقدم المعرفة والعلوم والتكنولوجيا ليس بعد تقدم البشرية. "نحن" ليست حلما ، ولكن التحقق من صحة الحلم ، ليست مدينة فاضلة ، ولكن حدة البصر .

ديستوبيا هو تصوير للعواقب الخطيرة والضارة لأنواع مختلفة من التجارب الاجتماعية المتعلقة ببناء مجتمع يتوافق مع مثال اجتماعي واحد أو آخر.بدأ نوع ديستوبيا في التطور بنشاط في القرن العشرين واكتسب مكانة التنبؤ المستقبلي ، "رواية تحذيرية".

خامسا - العمل العملي
ممارسه الرياضه.
يستخدم زامياتين تناقضات متناقضة (مزيج من الأضداد).

- ابحث عنها في النص.

حالة جامحة من الحرية
نير العقل الخير ،
سعادة لا لبس فيها رياضيا ،
واجبنا أن نجعلهم سعداء ،
وجوه صافية من الجنون ،
أصعب وأسمى حب القسوة ،
الإلهام هو شكل غير معروف من الصرع ،
الروح مرض خطير.

ما هي تناقضات ل؟

تؤكد التناقضات المتناقضة على التصنع ، وعدم طبيعية العلاقات بين الناس والعلاقات بين الدولة والشعب ؛ الأفكار حول القيم الإنسانية تحولت رأسا على عقب.

السادس. كلمة أخيرة للمعلم

شهد النوع البائس ازدهارًا حقيقيًا في القرن العشرين. من بين أفضل ديستوبيا عالم جديد شجاع (1932) لهكسلي ، مزرعة الحيوانات (1945) و 1984 (1949) لأورويل ، فهرنهايت 451 بواسطة برادبري (1953). "نحن" هي أول رواية بائسة ، تحذر من المخاطر في الطريق إلى تحقيق فكرة طوباوية.

المسار التاريخي للبشرية ليس خطيًا ، فهو غالبًا حركة فوضوية يصعب فيها التعرف على الاتجاه الصحيح. لنتذكر أفكار ليو تولستوي حول القوى الدافعة للتاريخ في رواية "الحرب والسلام".

بعد عام 1917 جرت محاولة "لتصويب" هذا الخيط التاريخي المتشابك. وتتبع زامياتين المسار المنطقي لهذا الخط المستقيم الذي يؤدي إلى الولايات المتحدة. وبدلاً من مجتمع مثالي وعادل وإنساني وسعيد ، حلمت به أجيال من الاشتراكيين الرومانسيين ، يكتشف نظام ثكنات بلا روح يتم فيه "دمج" "الأرقام" غير الشخصية في "نحن" المطيعة والسلبية ، وهي آلية غير حية جيدة التنسيق.

سابعا. الواجب المنزلي

أجب على الأسئلة:

كيف يتم ترتيب المجتمع "السعيد" في المستقبل؟
- ما الذي يحذر منه زمياط بقصته؟
ما مدى أهمية هذا التحذير اليوم؟
- فكر في كتابة الدرس.

- ما هو الحلم العزيزة لبطل الرواية D-503؟

(حلم D-503 العزيزة - "دمج المعادلة العالمية العظيمة" ، "فك المنحنى الجامح" ، لأن خط الدولة الواحدة هو خط مستقيم - أحكم الخطوط ".

صيغة السعادة دقيقة رياضيا: "الدولة (الإنسانية) نهى عن قتل شخص و لم تحرم قتل الملايين بالنصف . إن قتل شخص ، أي تقليص عدد الأرواح البشرية بمقدار 50 عامًا ، هو عمل إجرامي ، لكن تقليص هذا المجموع بمقدار 50 مليون سنة ليس إجراميًا. حسنًا ، أليس هذا مضحكًا؟ " (سجل ثالث).

تعليق المعلم:

دعنا نتذكر دوستويفسكي ، "جريمة و عقاب"، محادثة بين ضابط وطالب: امرأة عجوز غير مهمة - وآلاف من الشباب: "نعم ، هناك حسابات!" . شخصية مجهولة في ملاحظات دوستويفسكي من تحت الأرض متمردًا على الرياضيات التي تهين كرامته الإنسانية وتحرمه من إرادته : "أوه ، أيها السادة ، ما هو نوع الإرادة الحرة عندما يتعلق الأمر بالكمبيوتر اللوحي والحساب ، عندما يكون هناك واحد فقط مرتين اثنان وأربعة في حركة؟ مرتين وبدون إرادتي سيكون أربعة. هل توجد مثل هذه الإرادة!

- ما هو مكان الشخص ، الشخص في مثل هذه الحالة؟ كيف يتصرف الشخص؟

الشخص في الولايات المتحدة هو مجرد ترس في آلية جيدة التجهيز. السلوك المثالي للحياة هو "ميكانيكي معقول" ، كل ما وراءه هو "خيال جامح" ، و "نوبات" الإلهام "هي شكل غير معروف من الصرع". الحرية هي أكثر التخيلات إيلامًا أ. مفهوم الحرية مشوه ، وانقلب من الداخل إلى الخارج: "من أين أتى منطق الدولة عندما عاش الناس في حالة من الحرية ، أي الحيوانات ، القرود ، القطعان" (المدخل 3).

- ما هو "أصل الشر" الذي يمنع السعادة العامة؟

"جذر الشر" - في قدرة الشخص على التخيل ، أي الفكر الحر. يجب اقتلاع هذا الجذر - وحل المشاكل. يتم انجازه عملية كي مركز الخيال العظيم (المدخل 40): "لا هراء ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: مجرد حقائق." الروح "مرض" .

- هل الشخص في الولايات المتحدة سعيد حقًا؟

(مناقشة.)

- ما الذي يتعارض مع الروحانية والإنسانية في الرواية؟

الروحانيات ، تناقض الإنسانية مع العلم. نظام الأخلاق العلمية يقوم على "الطرح ، الجمع ، القسمة ، الضرب". "لا يمكن أن يكون علم الدولة الموحد خاطئًا" (الإدخال الثالث).

بطل زامياتين ، D-503 ، عالم رياضيات يؤيد "التناغم المربع" ، ينتقل من الثقة المطلقة في صحة "أحكم الأسطر" من خلال الشكوك إلى الإيمان بانتصار "العقل": "يجب أن يفوز العقل". صحيح أن هذه الجملة الأخيرة من الرواية كُتبت بعد العملية الكبرى على دماغه ، كي "عقدة الدماغ البائسة" المسؤولة عن الخيال (والتي جعلته إنسانًا).

- ما مدى صلة مشكلة مسؤولية العلم في عصرنا؟

أصبحت مشكلة مسؤولية العلم وأهل العلم تجاه المجتمع ، تجاه الفرد ، حادة بالفعل في منتصف القرن العشرين.لنتذكر ، على سبيل المثال ، المشاكل البيئية ، مشكلة استخدام الطاقة الذرية (والأكاديمي ساخاروف) ، مشكلة الاستنساخ.

تتدخل الدولة في بنية الشخصية ، في سياق نشاطها الإبداعي ، وتخضع المجال العاطفي. لم يعد "أنا" موجودًا على هذا النحو - يصبح مجرد خلية عضوية من "نحن" ، أحد مكونات الحشد.

- ما الذي يعارض تبدد الشخص في الرواية؟

الحب. D-503 غير المعترف به ، حبه اللاواعي لـ I-330 ، يوقظ تدريجياً شخصية البطل ، "أنا". يمنح حب O-90 له الأمل في المستقبل - يجد طفل O-90 و D-503 نفسه خلف الجدار الأخضر وسوف يكبر بحرية.

- ما هو في رأيك معنى عنوان رواية زامياتين؟

عنوان الرواية يعكس المشكلة الرئيسية التي تقلق زمياتين ، ماذا سيحدث للإنسان والبشرية إذا تم دفعه بالقوة إلى "مستقبل سعيد". يمكن فهم "نحن" على أنها "أنا" و "آخرون". وهو ممكن كشيء مجهول ، صلب ، متجانس: كتلة ، حشد ، قطيع. السؤال "ماذا نحن؟" ينتقل من الدخول إلى الإدخال: "نحن متماثلون" (الإدخال الأول) ، "نحن أسعد وسيلة حسابية" (الإدخال الثامن) ، "سنفوز" (الدخول 40).
يذوب الوعي الفردي للبطل في "العقل الجماعي" للجماهير.)

ثالثا. رواية "نحن" في السياق الأدبي في ذلك الوقت

تعليق المعلم:

خلال سنوات كتابة رواية زامياتين ، كان سؤال الفرد والفريق حادًا جدًا. . عند البروليتاري للشاعر في. كيريلوف قصيدة بنفس الاسم - "نحن" :

نحن عدد لا يحصى من جحافل العمال الهائلة.
نحن الفائزون بفضاء البحار والمحيطات والأرض ...
نحن كل شيء ، نحن كل شيء ، نحن الشعلة والنور المنتصران ،
أنفسهم إله ، والقاضي ، والقانون.

دعنا نتذكر ممتلئ الجسم : "نحن نطهر ساحة المعركة من آلات الصلب ، حيث يتنفس التكامل ، مع الحشد البري المنغولي!" ( "السكيثيون" ).

في عام 1920 كتب ماياكوفسكي القصيدة "150.000.000" . اسمه مفقود بشكل واضح من الغلاف - إنه واحد من هؤلاء الملايين : "الحزب عبارة عن يد بملايين أصابع مشدودة في قبضة واحدة" ؛ "وحدة! من يحتاجها ؟! .. واحد هو هراء ، واحد هو صفر ... "،" أنا سعيد لأنني جزء من هذه القوة ، حتى أن الدموع من عيني شائعة. "

ثالثا. كلمة أخيرة للمعلم

أحد أهم المواقع في زامياتين فكرة ما يحدث للفرد أو الدولة أو المجتمع أو الحضارة ، عندما يعبدون فكرة عقلانية مجردة ، يتخلون طواعية عن الحرية ويضعون علامة متساوية بين الافتقار إلى الحرية والسعادة الجماعية. يتحول الناس إلى ملحق بالآلة ، إلى تروس.
أظهر زامياتين مأساة التغلب على الإنسان في الإنسان ، وفقدان الاسم باعتباره فقدان الشخص "أنا". هذا ما يحذر المؤلف منه. من هذا، يحذر بيردييف من كيفية تجنب "الإدراك النهائي" لليوتوبيا.
كل روايات القرن العشرين البائسة ، وقبل كل شيء الرواية نحن ، نحذر من هذا.

الواجب المنزلي

1. أسئلة إضافية حول رواية زامياتين "نحن":
- ما هي التقاليد الأدبية التي يستمر ويطورها زامياتين؟
- ما الذي "خمنه" زمياط في الرواية؟ ابحث عن صور رمزية.
- لماذا اختار زامياتين شكل يوميات البطل لروايته؟
- لماذا أصبح نوع الواقع المرير شائعًا في القرن العشرين؟

غالبًا ما تستخدم صور ورموز أعمال شيشرين زامياتين في المراسلات مع الأقارب والأصدقاء. هناك إشارات متكررة إلى صور شيشرين في أعمال زامياتين الصحفية والأدبية النقدية التي تم إنشاؤها في السنوات الأولى من السلطة السوفيتية.

في مقال بعنوان "On Service Art" (1918) ، تحدث بغضب وسخرية عن الشخصيات الحاكمة التي تدمر الآثار القديمة: "لا يتم هدم الآثار باسم تزيين حياتنا - أليس كذلك؟ - ولكن باسم تزيين بومبادور الباهت بأمجاد جديدة. هل يمكن أن نصدق أن من يهتمون بتزيين الحياة هم أولئك الذين صنعوا قلعة الحرس الأحمر من الكرملين ، قلعة الجمال؟ ما أهمية الجمال لأفراس النهر المبدئية ، وماذا يهتم الجمال بها؟

ثانيًا. محادثة

- لنفتح باب تأكيد التوبة. خاتمة "من" تاريخ مدينة "لسالتيكوف ششرين. عن ماذا يتحدث هذا الفصل؟

(في باب "إثبات التوبة. خاتمة" يصف Shchedrin أحد أفظع رؤساء البلديات في المدينة ، Glupov Ugryum-Burcheev ، الذي شرع في إعادة تشكيل المدينة إلى ثكنات رائعة.)

- ما هي السمات المشتركة التي يمكنك ملاحظتها في الحاكمين؟

(بالفعل في بعض ميزات المظهر والسلوك يمكنك أن ترى زامياتين لديه الكثير من القواسم المشتركة بين صور العمدة شيدرين وزعيم الولايات المتحدة - فاعل الخير .)

ممارسه الرياضه.
ابحث عن أوصاف هذه الشخصيات في الكتب. نقرأ المقتطفات بصوت عالٍ.

يتم منح Gloomy-Grumbling "نوعًا من الوجه الخشبي ، لا تضيئه الابتسامة أبدًا" ، نظرة ساطعة مثل الفولاذ ، لا يمكن الوصول إليها "لا للظلال ولا للتقلبات".لديه "عزيمة عارية" و تعمل بـ "انتظام الآلية الأكثر تميزًا" . وبحسب شكرين ، فقد "ألغى" أي "طبيعة" في نفسه ، وهذا بدوره أدى إلى "التحجر".

في سلوكه الميكانيكي القاسي ، حتى الفولوفيت ، الذين اعتادوا على كل أنواع الحكام ، رأوا مظاهر شيطانية. يكتب شيشرين: "أشاروا في صمت إلى منازلهم الممتدة في خيط ، إلى الحدائق الأمامية الموضوعة أمام هذه المنازل ، إلى القوزاق بالزي الرسمي ، حيث كان جميع السكان يرتدون الزي الرسمي لواحد ، و همست شفاههم المرتعشة: إبليس! ".

الخامس ستار فاعل زامياتين تسود نفس الميزات كما في Ugryum-Burcheev: عدم المرونة والقسوة والتصميم والتلقائية .
يبرز زامياتين مرارًا وتكرارًا في صورة أيديولوجي الولايات المتحدة "الأيدي الحجرية الثقيلة" ، "لفتة بطيئة من الحديد الزهر" ، عدم وجود أي تلميح للإنسانية . يكفي أن نتذكر مشهد إعدام الشاعر العاص خلال ما يسمى بعيد العدل: "في الطابق العلوي ، في كوبا ، بالقرب من الآلة ، هناك شخصية ثابتة ، كما لو كانت مصنوعة من المعدن ، للشخص الذي نطلق عليه فاعل الخير. من هنا ، من الأسفل ، لا يمكن للمرء أن يرسم الوجوه: لا يسع المرء إلا أن يرى أنه مقيَّد بخطوط خارجية صارمة ومهيبة ومربعة. لكن من ناحية أخرى ، الأيدي ... هذا هو الحال أحيانًا في الصور الفوتوغرافية: قريبة جدًا ، في المقدمة ، تخرج الأيدي الموضوعة بشكل كبير ، وتثبت العين - إنها تحجب كل شيء. هذه الأيدي الثقيلة ، التي لا تزال مستلقية بهدوء على ركبتيها ، واضحة: إنها مصنوعة من الحجر ، وبالكاد تستطيع الركبتان تحمل وزنهما ... ".

- كيف يمكنك وصف عهد أوجريوم-بورشيف والفاعلين؟

(كلا الحكام حكم بصلابة ووحشية ن. يحاول Gloomy-Grumbling تقليل تنوع الحياة إلى "خط مستقيم" أولي: "بعد أن رسم خطًا مستقيمًا ، خطط للضغط على العالم المرئي وغير المرئي بالكامل فيه ، علاوة على ذلك ، بحساب لا غنى عنه لدرجة أنه كان من المستحيل الرجوع إلى الوراء أو إلى الأمام ، أو إلى اليمين ، وليس إلى اليسار ، فهل كان ينوي أن يصبح فاعل خير للبشرية؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال بالإيجاب.

ارتبط شغف Gloom-Burcheev بالخط المستقيم برغبته في تبسيط العلاقات بين الناس ، وحرمان الشخص من الحرية والفرح وتعدد الأبعاد من التجارب. هذا الشغف يرجع إلى طبيعته وطبيعته. إنه يحاول تسوية عالم المعيشة الشاسع وغير المتجانس بسبب حماقته ، فهو "مستوٍ" بطبيعته.)

كيف تقارن هذه الصور؟

(بعد أن ابتكر زامياتين صورة المتبرع ، تخلى عن بشاعة وبدائية غريم-غرمبلينج. لكن الكاتب ، في نفس الوقت ، بدا أنه نقل إلى المستقبل حب عمدة ششرين لخط مستقيم وربطه بفكرة السعادة العالمية .

زامياتين أدركت في رواية فكرة شيشرين عن الظهور في عصور جديدة من التذمر الكئيب ، الموهوب بالعطش لإسعاد البشرية.، أي أن المستفيد وراثيًا زامياتين يعود إلى عمدة شيدرين.

"في ذلك الوقت ، لم يكن هناك شيء معروف بشكل موثوق به سواء عن" الشيوعيين "، أو عن الاشتراكيين ، أو عن من يسمون بالمستويين بشكل عام ، - يلاحظ راوي شيشرين بسخرية. - ومع ذلك ، فإن التسوية موجودة ، علاوة على ذلك ، على نطاق واسع. كان هناك مسطون "يسيرون في خيط" ، و "قرن كبش" ، و "قنافذ" ، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. لكن لم يرَ أحد في هذا أي شيء يهدد المجتمع أو يقوض أسسه ... لم يشك القائمون على المساواة في أنهم كانوا مساواة ، بل أطلقوا على أنفسهم اسم منظمين طيبين ومهتمين ، يعتنون بسعادة مرؤوسيهم إلى حد تقديرهم. فقط في أوقات لاحقة (تقريبًا أمام أعيننا) تم رفع فكرة الجمع بين فكرة الاستقامة مع فكرة السعادة العامة إلى نظرية إدارية معقدة وغير قابلة للفصل عن الحيل الأيديولوجية ... " )

- ما حقيقة "نحن" للفاعلين من رواية "نحن"؟

(فاعل زامياتين هو أعلى مخلوق في الولايات المتحدة ، ويقف حراسة على أعرافها وأنظمتها ، وتسويته متطورة ولها تبرير فلسفي وأيديولوجي.

بالنسبة للفاعلين ، لم يكن هناك سوى قطيع بشري بائس لا يحتاج إلى الحرية ولا الحقيقة ، ولكن فقط السعادة القائمة على الرضا والرفاهية المرضية.. إنه يعلن "الحقيقة" القاسية بأن الطريق إلى السعادة يكمن من خلال التغلب على الشفقة على الإنسان والعنف ضدنا. يأخذ المحسن دور الجلاد وهو واثق من قدرته على قيادة الناس إلى الجنة الأرضية.

متهماً الباني "المتكامل" بجريمة ضد الدولة ، يعلن المحسن بغرور القائد: "أسأل: ما يدور الناس - من المهد -؟ صلى ، حلمت ، عانى؟ عن شخص ما يخبرهم مرة واحدة وإلى الأبد ما هي السعادة - ثم تقييدهم بهذه السعادة.ماذا سنفعل الآن غير هذا؟ ")

- ما هو التشابه الرئيسي بين اوجريوم-بورشيف والفاعلين؟

(الشيء الرئيسي الذي يوحد أوجريوم-بورشيف والفاعلين هو رغبتهم في تنظيم عالمي للحياة. )

- البحث عن المراسلات في هيكل الدولة لمدينة Glupov والولايات المتحدة.

(بلان أوجريوم-بورشيف تحتوي إعادة إعمار مدينة جلوبوف على العديد من العناصر الهيكلية لولاية زامياتين المتحدة. وفقًا للخطة ، ينشأ "مسرح اللامعقول" في المخيلة الملتهبة لرئيس البلدية ، حيث لم يكن ممثلوهم أشخاصًا بسماتهم الفردية ، ولكنهم ظلوا يسيرون بائسة: كان الجميع يسيرون ... كانوا جميعًا مجهزين بنفس الخصائص ، كانوا جميعًا صامتين بنفس القدر واختفوا جميعًا في مكان ما بنفس الطريقة ... ".

عين شيشرين قائدا وجاسوسا لكل فصيلة من المواطنين. يجب أن تتحول المدينة إلى ثكنات "ليس فيها للناس شغف ، ولا هوايات ، ولا ملحقات. يعيش الجميع كل دقيقة معًا ، ويشعر الجميع بالوحدة.

الذي - التي، أن Shchedrin كان "الهراء المنهجي" لأوغريوم-بورشيف ، ومع اختفائه ، تذكره الفولوفيتيون على أنه كابوس ، مع زامياتين أصبح حقيقة الولايات المتحدة.

يتم تنظيم جميع مجالات الوجود بصرامة بواسطة "لوح الساعات". هذه هي المجموعة الرئيسية من المعايير والقيود التي تصف حياة كل مقيم أو "رقم" لأقرب دقيقة. يتم امتصاص الوقت الشخصي لكل فرد تقريبًا بالكامل تقريبًا من خلال الوقت الطبيعي للحالة ويصل إلى ساعتين فقط في اليوم. يقوم المراقبون والمخبرين المتطوعين بمراقبة التقيد بقواعد الوقت عن كثب. يحدد الوقت الطبيعي أيضًا مساحة محدودة ومعزولة. "الأرقام" تعيش في زجاج ، وأقفاص شفافة ، وصالات الزيارة الجماعية لتمارين تايلور الإلزامية ، والاستماع مرة واحدة وإلى الأبد لجميع المحاضرات الثابتة في الفصول الدراسية.)

- كيف هي العلاقات بين المجتمع والطبيعة في مدينة فولوف والولايات المتحدة؟

(توحد مدينة أوجريوم-بورشيف مع الولايات المتحدة و رغبة حكامها في تدمير كل شيء طبيعي.

ولكن إذا كان Ugryum-Burcheev لا يزال يفشل في التغلب على الطبيعة أو إيقاف أو تغيير مجرى النهر ، فعندئذٍ في حالة المتبرع ، تخلصوا تمامًا من كل شيء طبيعي. لا يحتاج الشخص "المتساوي الآلة" إلى التواصل مع الطبيعة فحسب ، بل يعتبر أيضًا عالمه الاصطناعي هو الشكل الأكثر منطقية والوحيدة لوجود الحياة.. ومن هنا جاء الجدار الأخضر ، والغذاء الزيتي ، وسحر العالم الزجاجي المعقم. كان زامياتين ، مثل شيدرين ، مدركًا جيدًا لما يمكن أن يحدث للبشرية إذا بدأت عمليًا في تنفيذ يوتوبيا مجنونة لتغيير الطبيعة).

ثالثا. كلمة المعلم

الخامس رسالة إلى الفنان يوري أنينكوف ، الذي سماه بجدارة ودقة شديدة - أقصر ملخص فكاهي لرواية "نحن". لاحظ زامياتين بروح الدعابة: "عزيزي يوري أنينكوف! أنت على حق. التكنولوجيا كلي القدرة ، كلي العلم ، كلي القدرة. سيكون هناك وقت يتحول فيه كل شيء - التنظيم فقط ، عندما يتحول الإنسان والطبيعة إلى صيغة ، إلى لوحة مفاتيح.
والآن - أرى ، هذا وقت سعيد. كل شيء مبسط. في الهندسة المعمارية ، يُسمح بشكل واحد فقط - المكعب. زهور؟ إنهم يفتقرون إلى الكفاءة ، وهذا الجمال عديم الفائدة: إنهم غير موجودين. الأشجار أيضا. الموسيقى ، بالطبع ، هي فقط سروال فيثاغورس. من بين أعمال العصر القديم ، تم تضمين جدول السكك الحديدية فقط في المختارات.
الناس يتأهلون ، مصقولون ودقيقون ، مثل بطل جدول زمني ذو ست عجلات. الانحراف عن القواعد يسمى الجنون. ولهذا السبب فإن شكسبيرز ودوستويفسكي وسكريبينز الذين يخرجون عن الأعراف يتم ربطهم بقمصان مجنونة ووضعهم في عوازل من الفلين. يتم تصنيع الأطفال في المصانع - بالمئات ، في عبوات أصلية ، مثل المنتجات الحاصلة على براءة اختراع ؛ في وقت سابق ، كما يقولون ، تم القيام به بطريقة حرفية ... صديقي العزيز! في هذا الكون الملائم والمنظم والأكثر دقة ، ستصاب بالحركة في نصف ساعة ».

رابعا. ملخص الدرس

- ما هو نوع رواية "نحن" والفقرة المراجعة من "تاريخ مدينة"؟ ماذا يريد المؤلفون أن يقولوا في أعمالهم؟

الفصل المدروس من "تاريخ" لشكرن ورواية "نحن". من حيث ميزات النوع ، فهي مناهضة لليوتوبيا ، أي أنها تعرض بشكل ساخر نماذج لمجتمع سلبي غير مرغوب فيه يقمع حرية الفرد ، والمشاعر الطبيعية للفرد..

زامياتين ، متابعًا لسالتيكوف-ششرين ، حذرنا من كيفية القيام بذلك أي نظام ينتج الروبوتات البشرية على نطاق واسع ، مما يجعل العنف بجميع أشكاله الأداة الرئيسية لسياسته ، هو أمر مروع. تتيح هذه الأعمال الفهم الكامل لقلق الكتاب بشأن مستقبل روسيا.

مؤسسة الميزانية التعليمية البلدية

المدرسة الثانوية في قرية أمزيا ، منطقة مدينة نفتيكامسك

درس الأدب في الصف الحادي عشر

حول هذا الموضوع

"تطور النوع البائس في الرواية

إ. زامياتينة "نحن". مصير الفرد

في دولة شمولية

من إعداد المعلم

اللغة الروسية وآدابها

فايزولينا جولناز محمدزيانوفنا

العام الدراسي 2011-2012

الأهداف

تعريف نوع اليوتوبيا والديستوبيا
أظهر مهارة إي. آي. زامياتين ، التوجه الإنساني للعمل ، التأكيد على القيم الإنسانية.
تنمية القدرات التحليلية لدى الطلاب.

المعدات: شرائح ونصوص مطبوعة ومقتطفات من الرواية.

نقوش الدرس:

(شريحة 1)

خلال الفصول

مقدمة لغرض الدرس.

قرأت رواية إ. إ. زامياتين "نحن" في المنزل. في الدرس الأخير ، تعرفنا على تاريخ إنشاء العمل ونشره. اليوم سنقوم بتحليلها .. سنحاول الإجابة على الأسئلة التي ربما ظهرت.

فحص الواجبات المنزلية. قامت مجموعتان من الطلاب بإعداد رسائل حول موضوعي "المدينة الفاضلة" و "الواقع المرير" (الشريحة 2)

منذ العصور القديمة ، كان الناس يحلمون أنه سيأتي يومًا ما عندما يكون هناك انسجام تام بين الإنسان والعالم وسيكون الجميع سعداء. انعكس هذا الحلم في الأدب في نوع اليوتوبيا (مؤسس هذا النوع هو T.Mor). صور مؤلفو الأعمال اليوتوبية الحياة في ظل نظام دولة مثالي ، والعدالة الاجتماعية (المساواة العالمية). بدا أن بناء مجتمع يسوده السعادة العالمية أمر بسيط. جادل الفلاسفة في أنه من المعقول بشكل كافٍ بناء نظام غير كامل ، ووضع كل شيء في مكانه - وهنا تجد الجنة الأرضية بالنسبة لك ، والتي هي أكثر كمالا من الجنة.

ديستوبيا هو نوع يسمى أيضًا اليوتوبيا السلبية. هذه الصورة لمستقبل محتمل ، والتي تخيف الكاتب ، تجعله قلقًا بشأن مصير البشرية ، على روح الفرد.الغرض من اليوتوبيا هو ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تظهر للعالم الطريق إلى الكمال ، ومهمة ديستوبيا هي تحذير العالم من الأخطار التي تنتظره على هذا الطريق. يكشف معاداة اليوتوبيا عدم توافق المشاريع الطوباوية مع مصالح الفرد ، ويجلب التناقضات المتأصلة في اليوتوبيا إلى العبث ، ويوضح بوضوح كيف تتحول المساواة إلى تسوية ، وهيكل دولة معقول - تنظيم عنيف للسلوك البشري ، وتقدم تقني - تحول شخص في آلية.

ما النوع الذي تعتقد أن رواية زامياتين تنتمي إليه: المدينة الفاضلة أم الواقع المرير؟

يتم سماع جميع الردود.

تحليل الرواية. مصير الفرد في الدولة الشمولية.

واحد . تحليل عنوان الرواية.

الرواية تسمى "نحن". لماذا تعتقد أنه سمي بهذا الاسم؟ ما معنى المؤلف في هذا العنوان؟

يقدم الطلاب إجابات. نماذج من الإجابات:"نحن" هي الدولة ، إنها الجماهير. يفقد الفرد معناه ، الجميع سواسية ، في نفس الملابس ، يفكرون بنفس الطريقة ، كل شيء يخضع لجدول زمني صارم لا يمكن انتهاكه.

يعكس عنوان الرواية المشكلة الرئيسية التي تقلق زامياتين: ما الذي سيحدث للإنسان والإنسانية إذا أُجبر على "مستقبل سعيد". يمكن فهم "نحن" على أنها "أنا" و "آخرون". وهو ممكن كشيء مجهول ، صلب ، متجانس: كتلة ، حشد ، قطيع. أظهر زامياتين مأساة التغلب على الإنسان في الإنسان ، وفقدان الاسم هو فقدان الشخص "أنا".

2. تحليل تكوين المؤامرة. كيف يتم تنظيم الرواية؟ ما هو تكوينه؟

هذه هي مذكرات. قصة داخل قصة.

لماذا اختار المؤلف طريقة السرد هذه؟ ماذا يخدم؟

لنقل العالم الداخلي للبطل.

لنلق نظرة على هيكل الدولة الواحدة. ما هي المؤسسات التي يشملها؟ كيف تتحكم في حياة المواطنين. كل شيء يخضع للسيطرة. حتى مجالات الحياة الحميمة مثل العلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة وولادة الأطفال.

الآن سأطلب منك عمل طاولات. المجموعة الأولى ستكتب المفاهيم التي تتكون منها كلمة "نحن" ، المجموعة الثانية - "أنا"

نماذج الجداول

نحن

قوة الدولة الواحدة

مكتب الأوصياء

قرص الساعة

الجدار الأخضر

صحيفة الدولة

معهد شعراء وكتاب الدولة

الولايات المتحدة للعلوم

استقرار

الذكاء

سعادة لا لبس فيها رياضيا

مصنع الموسيقى

عدم الحرية المثالية

رعاية الأطفال

زيت الطعام

المساواة

دولة الحرية

الحب

العواطف

التخيلات

خلق

فن

جمال

دين

الروح والروحانية

الأسرة والآباء والأطفال

العواطف

موسيقى مشوشة

"خبز"

أصالة

(الشريحة 3)

وتجدر الإشارة إلى أن الأرقام تعيش في الولايات المتحدة ، والأبطال ليس لديهم أسماء. الشخصية الرئيسية - D-503

المواجهة بين "نحن" و "أنا" هي حبكة الرواية. من الصعب جدًا تحويل شخص ما إلى ترس في آلة الدولة ، أو التخلص من تفرده ، أو التخلص من رغبة الشخص في أن يكون حراً ، وأن يحب ، حتى لو كان الحب يجلب المعاناة. ويستمر هذا الصراع داخل البطل طوال الرواية. يساعد شكل إدخالات اليوميات في النظر إلى العالم الداخلي. "أنا" و "نحن" نتعايش فيه في نفس الوقت. في بداية الرواية ، يشعر البطل أنه ليس سوى جزء من "نحن" ... هذا صحيح: نحن ، ونجعل هذا "نحن" عنوان ملاحظاتي. " لكن زامياتين تمكن من نقل العملية النفسية الصعبة التي تحدث داخل D-503.

علم النفس في الرواية.

كان على مجموعة من الرجال كتابة وصف نفسي للبطل باستخدام الاقتباسات. دعونا نرى ما حصلوا عليه.

"أنا ، D-503 ، باني Integral - أنا واحد فقط من علماء الرياضيات في الولايات المتحدة.

هزمتُ الإله القديم والحياة القديمة.

كان لهذه المرأة نفس التأثير المزعج علي كعضو غير عقلاني لا يمكن تحلله تم تحويله عن طريق الخطأ إلى معادلة.

خطرت لي فكرة: بعد كل شيء ، الشخص مرتب بنفس القدر ... - الرؤوس البشرية غير شفافة ، والنوافذ الصغيرة فقط بالداخل: العيون.

شعرت بالخوف ، شعرت بأنني محاصر.

فصلت نفسي عن الأرض وكوكب مستقل ، كنت أدور بشراسة ، واندفعت إلى أسفل ...

أصبحت زجاج. رأيت - في نفسي ، في الداخل.

كان هناك اثنان. أحدهما أنا السابق ، D-503 ، والآخر ... سابقًا ، هو فقط

يخرج كفوفه الأشعث من القشرة. والآن كان كل واحد يزحف ... وهذا

الآخر - قفز فجأة ...

من اللطيف أن تشعر باهتمام شخص ما ، وتحميها بمحبة من أدنى خطأ.

ذهبنا اثنين - واحد. العالم كله امرأة واحدة هائلة ، ونحن في بطنها ، لم نولد بعد ، ننضج بفرح ... كل شيء بالنسبة لي.

ناضج. وحتمًا ، مثل الحديد والمغناطيس ، بطاعة لطيفة للقانون الثابت غير القابل للتغيير - اندمجت فيه ... أنا الكون. ... كم أنا ممتلئ!

بعد كل شيء ، أنا الآن لا أعيش في عالمنا العقلاني ، ولكن في عالم قديم ، وهمي.

نعم ، والضباب ... أحب كل شيء ، وكل شيء مرن ، جديد ، مذهل.

أعلم أن لدي - أنني مريض. وأنا أعلم أيضًا أنني لا أريد أن أتحسن.

روح؟ هذه كلمة غريبة ، قديمة ، منسية منذ زمن طويل ... لماذا لا أحد يمتلكها ، لكن لدي ...

أريدها في كل دقيقة ، كل دقيقة ، أن تكون معي دائمًا - فقط معي.

... عطلة - فقط معها ، فقط إذا كانت هناك ، كتفًا إلى كتف.

ورفعت أنا. ضغطت عليها بشدة وحملتها. كان قلبي ينبض بشدة ، ومع كل نبضة كان يتدفق مثل هذه الموجة العنيفة والساخنة والمبهجة. وليكن هناك شيء محطم إلى قطع صغيرة - كل نفس! إذا كنت تريد حملها بهذه الطريقة فقط ، فاحملها ، احملها ...

…من هؤلاء"؟ ومن أنا نفسي: "هم" أو "نحن" - هل أعرف.

أنا منحل ، أنا صغير بلا حدود ، أنا نقطة ...

كان هناك حلم رهيب وانتهى. وأنا ، الجبان ، أنا ، غير المؤمن ، - كنت أفكر بالفعل في الموت الإرادي.

كان واضحاً لي: الجميع قد خلصوا ، لكن لا خلاص لي ، لا أريد الخلاص ...

"ربما لديك قطرة من دماء الغابة ... ربما لهذا السبب ..."

لا أحد يسمع صراخي: أنقذني من هذا - أنقذني! إذا

كان لدي أم - مثل القدماء: لي - هذه هي الأم بالضبط. وذلك بالنسبة لها - أنا لا أفعل

باني "Integral" ، وليس الرقم D-503 ، وليس جزيء الدولة الواحدة ، بل قطعة بشرية بسيطة - قطعة خاصة بها - تداس وتحطمت وألقيت بعيدًا ... ودعني أظفر أو يسمرونني - ربما هو نفسه - بحيث تكون شفاه امرأتها العجوز المجعدة - -

أعتقد أنني كرهتها دائمًا منذ البداية. قاتلت ... لكن ، لا ، لا ، لا تصدقني: كان بإمكاني ولم أرغب في أن أخلص ، أردت أن أهلك ، كان ذلك أعزًا بالنسبة لي من أي شيء ... أي عدم الفناء ، لكنها ...

... وأين ينتهي كونك المحدود؟ ماذا بعد؟

هل شعرت - أو تخيلت أنني أشعر بذلك؟ لا هراء ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: مجرد حقائق. لأنني بصحة جيدة ، فأنا بصحة جيدة تمامًا. أبتسم - لا يسعني إلا الابتسام: تم سحب نوع من المنشقة من رأسي ، رأسي خفيف ، فارغ.

... على نفس المائدة معه ، مع المستفيد ، - كنت جالسًا في غرفة الغاز الشهيرة. أحضروا تلك المرأة. كان عليها أن تشهد في حضوري. كانت هذه المرأة صامتة ومبتسمة بعناد. لقد لاحظت أن أسنانها حادة وبياض جدا وأنها كانت جميلة.

نظرت إليّ ... نظرت حتى أغلقت عينيها تمامًا.

وآمل أن نفوز. المزيد: أنا متأكد من أننا سنفوز. لأن العقل يجب أن يفوز ".

أي شعور أقوى من "نحن"؟ الحب. الحب هو الذي يساعد البطل على إيجاد نفسه. ما هي القيم الروحية الأخرى التي يقترب منها البطل؟ إلى الدين ، يريد أن يكون له أم.

"نحن" يفوز. لكننا لا نشعر بالراحة والفرح. ما هي المشاعر التي شعرت بها أثناء قراءة الرواية؟ تخيل نفسك كمواطنين في الولايات المتحدة.

ما الذي لا يعجبك في المقام الأول في مثل هذا العالم؟

قد تختلف الإجابات.

إذن ، الدولة الواحدة ، منطقها العبثي في الرواية تعارضه الروح المستيقظة ، أي القدرة على الشعور والحب والمعاناة. الروح التي تجعل الإنسان إنسانًا ، إنسانًا. لا يمكن للولايات المتحدة أن تقتل البداية الروحية والعاطفية لأي شخص. لماذا لم يحدث هذا؟

على عكس أبطال رواية هكسلي "عالم جديد شجاع" ، المبرمجة على المستوى الجيني ، لا تزال أعداد زامياتين أحياء ، ولدوا لأب وأم وترعرعتهم الدولة فقط. عند التعامل مع أناس أحياء ، لا يمكن للولايات المتحدة أن تعتمد فقط على الطاعة العبودية. إن مفتاح استقرار المواطنين هو "الإشعال" بالإيمان والمحبة للدولة. سعادة الأرقام قبيحة ، لكن الشعور بالسعادة يجب أن يكون حقيقيًا.

الشخص الذي لم يُقتل بالكامل يحاول الخروج من الإطار الراسخ ، وربما سيجد لنفسه مكانًا في مساحات الكون. لكن جار بطل الرواية يسعى لإثبات أن الكون محدود. يريد علم الدولة الموحد إحاطة الكون بجدار أخضر. هذا هو المكان الذي يسأل فيه البطل سؤاله الرئيسي: "اسمع" ، سحبت جارتي. - نعم ، اسمع ، أقول لك! يجب عليك ، يجب أن تجيبني ، لكن أين ينتهي كونك المحدود؟ ماذا بعد؟

طوال الرواية ، يندفع البطل بين الشعور الإنساني والواجب تجاه الدولة الواحدة ، بين الحرية الداخلية وسعادة عدم الحرية. ايقظ الحب روحه وخياله. متعصبًا للدولة الواحدة ، حرر نفسه من أغلالها ، ونظر إلى ما هو أبعد مما هو مسموح به: "وماذا بعد؟"

سأفكر كيف تنتهي محاولة مقاومة العنف في الرواية.

فشل التمرد ، وضربت I-330 جرس الغاز ، وخضعت الشخصية الرئيسية للعملية الكبرى وتراقب بهدوء وفاة حبيبها السابق. خاتمة الرواية مأساوية لكن هل يعني هذا أن الكاتب لا يترك لنا الأمل؟ ألاحظ: I-330 لا يستسلم حتى النهاية ، D-503 يتم تشغيله بالقوة ، O-90 يتجاوز الجدار الأخضر لتلد طفله ، وليس رقم الولاية.

تلخيص.

رواية "نحن" عمل مبتكر وفني للغاية. بعد أن خلقت نموذجًا بشعًا للدولة الواحدة ، حيث تجسدت فكرة الحياة المشتركة في "الافتقار المثالي للحرية" ، وتجسدت فكرة المساواة في التسوية الشاملة ، حيث الحق في الحصول على تغذية جيدة تطلب التخلي عن الحرية الفردية ، وندد زامياتين بأولئك الذين ، متجاهلين التعقيد الحقيقي للعالم ، حاولوا بشكل مصطنع "إسعاد الناس".

رواية "نحن" رواية نبوية وفلسفية. إنه مليء بالقلق من المستقبل. يبدو بحدة مشكلة السعادة والحرية.

كما قال جيه أورويل: "... هذه الرواية هي إشارة إلى الخطر الذي يهدد الإنسان ، والإنسانية من قوة الآلات المتضخمة وسلطة الدولة - مهما كان الأمر."

سيكون هذا العمل دائمًا ذا صلة - كتحذير حول كيفية تدمير الشمولية الانسجام الطبيعي للعالم والفرد. تعمل أعمال مثل "نحن" على إخراج العبودية من الشخص ، وجعله شخصية ، والتحذير من أنه لا ينبغي للمرء أن ينحني أمام "نحن" ، مهما كانت الكلمات السامية تحيط بـ "نحن". لا أحد لديه الحق في أن يقرر لنا ما تكمن فيه سعادتنا ، ولا يحق لأحد أن يحرمنا من الحرية السياسية والروحية والإبداعية. ولذا فإننا ، اليوم ، نقرر ما سيكون الشيء الرئيسي في حياتنا - "أنا" أو "نحن".

الواجب المنزلي.

أجب على الأسئلة:

ما الذي يحذر منه زمياط في عمله؟

ديستوبيا ديستوبيا هو اتجاه في الخيال والسينما ، بالمعنى الضيق ، وصف للدولة الشمولية ، بالمعنى الواسع - أي مجتمع تسود فيه اتجاهات التنمية السلبية.

معنى عنوان الرواية "نحن" في الرواية يعني الدولة الواحدة ، وهي المدينة الفاضلة. هذه حالة لا يوجد فيها سوى شعور "قطيع" وخصائص شخصية غير متغيرة ، ولا يوجد شخص كشخص ويتعايش دون وعي مع آخرين مثله. بدأ الضمير "نحن" بعد نشر الرواية يحمل معنى سلبيا ...

الصراع بين "نحن" و "أنا" نحن قوة الولايات المتحدة دولة الحرية مكتب حراس الحب كل ساعة على الكمبيوتر اللوحي المشاعر Green Wall Fantasies جريدة الولاية إبداع معهد شعراء وكتّاب الدولة فن السعادة التي لا لبس فيها رياضياً الأسرة والآباء والأطفال الاستقرار الدين العقل الروح ، الروحانية نبات الموسيقى موسيقى غير منظمة الافتقار المثالي للحرية المرفقات المساواة الأصالة تربية الأطفال العلاقات الجنسية)))

الصور الأنثوية والذكرية في الرواية بشكل عام الشخصيات الذكورية في رواية "نحن" أكثر عقلانية ، ومباشرة ، وأقل ثباتًا ، وتتسم بالتأمل والتردد. إن I-330 و O-90 - الشخصيات القوية - هم من لا يترددون في معارضة الولايات المتحدة ، على عكس أرقام الذكور العاكسة ، على الرغم من حقيقة أن البطلتين مختلفتان تمامًا في علم النفس والمظهر وأهداف الحياة.

الدين في رواية "هذان في الجنة - قُدِّم لهما الاختيار: إما سعادة بلا حرية - أو حرية بلا سعادة ؛ والثالث لم يُعطى ، هم ، المغفلون ، اختاروا الحرية - وماذا: هذا مفهوم - ثم لعدة قرون كانوا يتوقون إلى القيود. وفقط خمننا مرة أخرى كيف نعيد السعادة .... المحسن ، السيارة ، المكعب ، جرس الغاز ، الحراس - كل هذا جيد ، كل هذا رائع ، جميل ، نبيل ، سامي ، واضح وضوح الشمس. لأنه يحمي افتقارنا للحرية - أي سعادتنا. يوضح فاعل الخير نفسه المنطق الوحشي للدولة الواحدة ، ورسم صورة للصلب قبل تخيل D-503 المرتعش ، فهو يجعل بطل الرواية لهذه "المأساة الرائعة" ليس المسيح الذي تم إعدامه ، ولكن جلاده ، مصححًا الأخطاء لشخصية إجرامية ، صلب شخص باسم السعادة العالمية.

خاتمة كل نفس ، "نحن" ربحنا. وافق D-503 على "العملية". لقد شاهد بهدوء I-330 مات في جرس غاز ، حبيبه ...

اختيار المحرر