خصوصية اللغة في قصة اليساري. شاعرية ن.

مؤتمر علمي وعملي

"أولى خطوات العلم"

الميزات اللغوية لمحادثة إن إس ليسكوف "اليد اليسرى".

أكمله طالب من الصف الثامن "G" بمدرسة MOBU الثانوية رقم 4

ماياتسكايا أناستازيا.

(المستشار العلمي)

دوستويفسكي متساوٍ - إنه عبقري مفقود.

إيغور سيفريانين.

أي موضوع ، أي مهنة ، أي عمل يبدو غير ممتع لأي شخص إذا كان غير مفهوم. لا تحظى أعمال نيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف "الأيسر" بشعبية كبيرة لدى طلاب الصف السابع. لماذا ا؟ أعتقد لأنه صعب وغير مفهوم لتلاميذ المدارس في هذا العمر. وعندما تبدأ في التفكير ، والفهم ، والافتراض ، والوصول إلى جوهر الحقيقة ، تنفتح اللحظات الممتعة. وشخصيًا ، تبدو قصة "Lefty" بالنسبة لي الآن واحدة من أكثر الأعمال غرابة في الأدب الروسي ، حيث يتم إخفاء الكثير من الأشياء الجديدة بالنسبة لتلاميذ المدارس الحديثة في التركيب اللغوي ...

كانت السمات اللغوية لقصة "اليساري" موضوع الدراسةعملنا. حاولنا التعامل مع كل استخدام غير معتاد للكلمة الروسية الحديثة ، إذا أمكن ، لمعرفة أسباب الاختلافات. كان علينا تتبع التغييرات من هذا النوع في جميع أقسام اللغة: الصوتيات ، علم الصرف ، علم التشكل ، بناء الجملة ، علامات الترقيم ، الإملاء ، تقويم العظام. هذا هو ما بنيةعملنا هو وصف للتغييرات اللغوية في أقسام مختلفة من اللغة ، على الرغم من أنه يجب ملاحظة على الفور أن هذا التصنيف نسبي للغاية ، لأن بعض التغييرات اللغوية يمكن أن تُعزى إلى عدة أقسام في وقت واحد (ومع ذلك ، مثل العديد من الظواهر الحديثة لغة).

لذا ، غرضالعمل - لدراسة عمل "Levsha" (حكاية Tula المائل الأيسر والبراغيث الفولاذي) لسماته اللغوية ، لتحديد الاستخدامات غير المعتادة للغة الروسية الحديثة على جميع مستويات اللغة ، وإذا أمكن ، العثور على تفسيرات ل معهم.

2. أسباب التناقضات في استخدام الكلمات في حكاية "اليسار" والروسية الحديثة.

نُشر كتاب "حكاية تولا المائل الأيسر والبراغيث الفولاذية" في عام 1881. من الواضح أن تغييرات كبيرة حدثت في اللغة على مدى 120 عامًا ، وهذا السبب الأولظهور تناقضات مع المعايير الحديثة لاستخدام الكلمات.

والثاني هو ميزة النوع. دخلت "ليفتي" خزينة الأدب الروسي أيضًا من خلال حقيقة أن مثل هذا الأسلوب الأسلوبي مثل الحكاية قد وصل إلى الكمال فيها.

سكاز ، بحكم تعريفها ، "توجه فني نحو مونولوج شفهي من النوع السردي ، إنه تقليد فني لخطاب المونولوج". إذا فكرت في التعريف ، يصبح من الواضح أن عملًا من هذا النوع يتميز بمزيج من الكلام العامي ("المونولوج الشفوي") وخطاب الكتاب ("التقليد الفني").

كلمة "Skaz" ، ككلمة باللغة الروسية ، جاءت بوضوح من فعل "to tell" ، وهو اكتمال معانيها التي تشرح تمامًا: "to talk" ، أو "clear" ، أو "notify" ، أو "say" ، أو "bait" أي أن أسلوب سكاز يعود إلى الفولكلور. إنه أقرب ليس إلى الأدب ، ولكن إلى الخطاب العامي (مما يعني أنه يتم استخدام عدد كبير من أشكال الكلمات العامية ، كلمات ما يسمى بعلم أصول الكلام الشعبي). المؤلف ، كما هو ، محذوف من السرد ويحتفظ بدور الشخص الذي يكتب ما سمعه. (تستمر الأمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا بهذا الأسلوب). في "Lefty" التقليد الشفوي للخطاب الأحادي يتم على جميع مستويات اللغة ، ليسكوف مبتكر بشكل خاص في إنشاء الكلمات. وهذا السبب الثانيالتناقضات مع القواعد الأدبية الحديثة.

تتنوع مصادر اللغة الفنية للكاتب - فهي مرتبطة في المقام الأول بمخزون ملاحظات حياته ، ومعرفة عميقة بحياة ولغة المجموعات الاجتماعية المختلفة. كانت مصادر اللغة أيضًا كتبًا علمانية وكنائس قديمة ووثائق تاريخية. قال الكاتب: "بالنيابة عني ، أتحدث لغة القصص الخيالية القديمة وقوم الكنيسة في خطاب أدبي بحت". في دفتر ملاحظاته ، أدخل ليسكوف الكلمات والتعبيرات الروسية القديمة التي كانت تهتم بتعبيراتها ، والتي استخدمها لاحقًا في نص الأعمال الفنية. وهكذا ، في نصوص الأعمال ، استخدم المؤلف أيضًا أشكال الكلمات الروسية القديمة والكنيسة السلافية ، المتجذرة في الماضي اللغوي البعيد. وهذا السبب الثالثعدم تطابق أشكال الكلمات اللغوية في عمل ليسكوف مع الأشكال الحديثة.

إيغور سيفريانين ، الذي تميز أيضًا بإنشاء كلمات غير عادية ، كتب ذات مرة سونيتة مخصصة لها. كانت هناك خطوط:

دوستويفسكي متساوٍ ، إنه عبقري ضائع.

مسحور من سراديب الموتى اللغوية!

من خلال سراديب الموتى هذه من عمل ليسكوف "ليفتي" أقترح أن تذهب.

كلمات.

بالانتقال إلى العامية الشعبية ، واللغة العامية ، والتعبيرات الفولكلورية ، باستخدام الكلمات ذات الأصل الشعبي ، يحاول ليسكوف إظهار أن الخطاب الشعبي الروسي غني للغاية ، موهوب ، معبر.

الكلمات القديمة وأشكال الكلمات.

نص العمل "اليساري" ، بالطبع ، غني بشكل غير عادي بالعادات القديمة والتاريخية (chubuk ، postilion ، kazakin ، erfix (الوكيل الواقعي) ، talma ...) ، لكن أي إصدار حديث يحتوي على العدد اللازم من الحواشي والتفسيرات من هذه الكلمات ، بحيث يمكن لكل طالب قراءتها بمفرده. كنا أكثر اهتماما كلمات عفا عليها الزمن:

صفة نسبية أكثر فائدة، وهذا هو ، أكثر فائدة ؛

جزء "يخدم" كاسم من الفعل المفقود "يخدم": "... أظهر خدمةعلى الفم ".

النعت قصير من "الجلباب" (أي ، يرتدون ملابس) من الرأس المختفي للرداء.

المفعول "hosha" ، يتكون من فعل "يريد" (بالمناسبة ، لاحقة -sh- حديثة)

استخدام كلمة "على الرغم من" بدلاً من "بالرغم من ذلك" الحديثة: "الآن ، إذا كان لدي برغم منأحد هؤلاء الماجستير في روسيا ... "

صيغة الحالة "على الأرقام" ليست خطأ: إلى جانب كلمة "رقم" ، كان هناك أيضًا شكل "tsifir" الذي عفا عليه الزمن (مع لمسة من السخرية).

شكل عفا عليه الزمن من الظرف " وحده"بدلاً من "ومع ذلك." (مثل " بعيداانفجر: في صحتك "ذ).

ظهور ما يسمى بالحرف الساكن "v" بين أحرف العلة

("الصالحين”) من سمات اللغة الروسية القديمة من أجل القضاء على ظاهرة الفجوة غير العادية (التقاء حروف العلة).

التعبيرات العامية:

- "... كوب حامض مختنقا "؛

- ".. الكثير ملحوظةأنا أقود بسرعة

- "... لذا تسقىبلا رحمة ، أي الضرب.

- "... شيئا ما سيستغرق ... "وهذا هو صرف الانتباه.

- "... مدخن بدون توقف"

كلب بودل

Tugament بدلاً من المستند

Kazamat - casemate

سيمفون - سيفون

غرانديفو - موعد

الأحذية = الأحذية

قابل للمسح - قابل للمسح

نصف ربان-فرعي-ربان

Puplection - السكتة الدماغية (السكتة الدماغية)

كلمات مع الزمن الشعبي، تتكون عادة من الجمع بين الكلمات.

مدرب رياضي مقعدين- الجمع بين الكلمتين "مزدوج" و "اجلس"

هناك تقلبات في جنس الأسماء في النص ، وهو ما يميز القاعدة الأدبية في ذلك الوقت: ". .مصراعانتقد "؛ وغير مألوف بالنسبة للقاعدة ، والأشكال الخاطئة: "له بالقوةلم تتراجع "، أي أن الحالة الأداتية يتم رفضها وفقًا لنمط المذكر ، على الرغم من أن الحالة الاسمية هي اسم مؤنث.

خلط أشكال الحالة. يمكن استخدام كلمة "look" مع الأسماء في V. p. ومع الأسماء في R. p. ، خلط ليسكوف هذه الأشكال: "... في حالات مختلفة المعجزاتنظرة."

- "كل شيء هنا في ذهنك ، - وتوفير. "، أي" تصفح ".

- "... كان نيكولاي بافلوفيتش بشكل رهيب ... لا تنسى. " (بدلاً من "لا تنسى")

- "... ينظرون إلى الفتاة دون أن يختبئوا ، ولكن مع الجميع القرابة." (محلي)

- "... حتى لا تكون دقيقة واحدة للروسي خدمةلم تختف "(فائدة)

انعكاس:

- "... الآن غاضب جدا."

- "... سيكون لديك شيء يستحق تقديمه إلى روعة السيادة."

خلط الأنماط (العامية والمكتبة):

- "... أريد أن أعود إلى موطني الأصلي ، وإلا فقد أصاب بنوع من الجنون."

- "... لا عطلات طارئة" (خاص)

- "... تريد نية مفصلة عن الفتاة لتكتشف ..."

- ".. من هنا مع اليد اليسرى و ذهب الأنواع الأجنبية.

- "... سنرى خزانة أسلحتهم المليئة بالفضول. ، هناك طبيعة الكمال "

- "... كل شخص لديه كل شيء لنفسه الظروف المطلقةلديها ". بالإضافة إلى ذلك ، فإن استخدام مثل هذا الشكل من مسند الفعل ليس من سمات اللغة الروسية (مثل اللغة الإنجليزية على سبيل المثال ؛ لكن البطل يتحدث عن اللغة الإنجليزية).

- ".. لا أعرف الآن لما الحاجةهل أحتاج إلى مثل هذا التكرار؟

استنتاج.

كما يتضح من الأمثلة المذكورة أعلاه ، حدثت تغييرات على جميع مستويات اللغة. أعتقد ، بعد أن تعرّفوا على بعضهم على الأقل ، لن يتلقى طلاب الصف السابع معلومات جديدة فحسب ، بل سيكونون أيضًا مهتمين جدًا بقراءة عمل "اليسار".

على سبيل المثال ، اقترحنا أن يعمل زملاء الدراسة بأمثلة من قسم المفردات ، وهنا يمكنك إظهار البراعة والذوق اللغوي ، والإعداد الخاص غير مطلوب. بعد شرح العديد من المتغيرات من الكلمات ذات الأصل الشعبي ، عرضوا التعامل مع الباقي بمفردهم. كان الطلاب مهتمين بالعمل.

وأود أن أنهي بحثي بكلمات M.Gorky: "ليسكوف أيضًا ساحر للكلمة ، لكنه لم يكتب بلطافة ، لكنه قال ، وفي هذا الفن ليس له مثيل. قصته عبارة عن أغنية روحية ، كلمات روسية بسيطة وعظيمة بحتة ، تنحدر إحداها مع الأخرى إلى أسطر معقدة ، الآن مدروسة ، الآن تسمع ضحكًا ، ودائمًا ما يُسمع فيها حب مرتعش للناس ... "

1. مقدمة (صلة الموضوع ، هيكل العمل ، الغرض من الدراسة).

2. أسباب حدوث التناقضات في استخدام الكلمات في مصنف "اليسار" وفي اللغة الروسية الحديثة.

3. دراسة ملامح لغة الحكاية "اليسارية" على جميع المستويات:

كلمات؛

علم التشكل المورفولوجيا؛

تشكيل الكلمة؛

علم الصوتيات؛

علم النص

النحو وعلامات الترقيم ؛

الإملائية.

4. الخلاصة.

مراجع.

واحد. . الروايات والقصص - م: إيه إس تي أوليمبوس 1998

2. ،. القواعد التاريخية للغة الروسية. - م: أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1963

3.. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية (1866). نسخة إلكترونية.

خصوصية اللغة في القصة ٨٢٢٠ ليفتي ٨٢٢١

قصة ن. ليسكوف "ليفتي" عمل خاص. نشأت فكرته من المؤلف على أساس نكتة شعبية حول كيف أن "البريطانيين صنعوا برغوثًا من الفولاذ ، وقام شعب تولا برفضه وأعاده". وهكذا ، افترضت القصة في البداية التقارب من الفولكلور ليس فقط من حيث المحتوى ، ولكن أيضًا في طريقة السرد. اسلوب "اليسار" غريب جدا. نجح ليسكوف في جعل نوع القصة أقرب ما يمكن إلى الفن الشعبي الشفهي ، أي إلى الحكاية ، مع الاحتفاظ في الوقت نفسه ببعض سمات قصة المؤلف الأدبي.

تتجلى أصالة اللغة في قصة "اليسار" بشكل أساسي في نفس أسلوب السرد. يشعر القارئ على الفور أن الراوي كان متورطًا بشكل مباشر في الأحداث الموصوفة. هذا مهم لفهم الأفكار الرئيسية للعمل ، لأن عاطفية البطل تجعلك تجرب معه ، يدرك القارئ وجهة نظر ذاتية إلى حد ما لأفعال الأبطال الآخرين في القصة ، لكن هذه الذاتية هي التي تجعلهم مثل حقيقي قدر الإمكان ، فإن القارئ نفسه ، كما كان ، ينتقل إلى تلك الأوقات البعيدة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن أسلوب السرد الخيالي هو علامة واضحة على أن الراوي هو شخص بسيط ، وبطل من الناس. فهو لا يعبر فقط عن أفكاره ومشاعره وخبراته ، وخلف هذه الصورة المعممة هو الشعب الروسي العامل بأكمله ، الذي يعيش من يد إلى فم ، ولكن مع الاهتمام بمكانة بلدهم الأصلي. بمساعدة أوصاف الآراء حول حياة صانعي الأسلحة والحرفيين من خلال عيون ليس مراقبًا خارجيًا ، ولكن من خلال أخ متعاطف ، يثير ليسكوف مشكلة أبدية: لماذا مصير عامة الناس ، الذين يطعمون ويلبسون الجزء العلوي بأكمله الطبقة ، غير مبالية لمن هم في السلطة ، لماذا لا يتذكر الحرفيون إلا عندما يحتاجون إلى دعم "هيبة الأمة"؟ يمكن سماع المرارة والغضب في وصف وفاة ليفتي ، ويظهر المؤلف بوضوح بشكل خاص التناقض بين مصير السيد الروسي ونصف القائد الإنجليزي ، اللذين وجدوا أنفسهم في وضع مماثل.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى أسلوب السرد ، يمكن للمرء أن يلاحظ الاستخدام الواسع النطاق للغة العامية في القصة. على سبيل المثال ، في أوصاف أفعال الإمبراطور ألكساندر الأول والقوزاق بلاتوف ، تظهر الأفعال العامية مثل "ركوب" و "سحب". هذا لا يشهد مرة أخرى على قرب الراوي من الناس فحسب ، بل يعبر أيضًا عن موقفه تجاه السلطات. يدرك الناس جيدًا أن مشاكلهم الملحة لا تهم الإمبراطور على الإطلاق ، لكنهم لا يغضبون ، لكنهم يأتون بأعذار ساذجة: القيصر ألكسندر ، في فهمهم ، مجرد شخص بسيط ، قد يرغب في تغيير حياة المقاطعة للأفضل لكنه يضطر إلى عمل أشياء أكثر أهمية. الأمر العبثي لإجراء "مفاوضات داخلية" يضعه الراوي في فم الإمبراطور نيكولاس بفخر سري ، لكن القارئ يخمن سخرية ليسكوف: الحرفي الساذج يبذل قصارى جهده لإظهار أهمية وأهمية الشخصية الإمبراطورية ولا يشك في مقدار خطأه. وبالتالي ، هناك أيضًا تأثير هزلي ناتج عن تناقض الكلمات المفرطة في الأبهة.

أيضًا ، يتسبب أسلوب الكلمات الأجنبية في ابتسامة ، ويتحدث الراوي الذي يحمل نفس التعبير الفخور عن "رهبة" بلاتوف ، حول كيفية "رقص" البراغيث "دانس" ، لكنه لا يدرك حتى مدى غباء ذلك. هنا يوضح ليسكوف مرة أخرى سذاجة الناس العاديين ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الحلقة تنقل روح العصر ، عندما كانت الرغبة السرية في أن تكون مثل الأوروبيين المستنيرين مخفية في ظل حب الوطن الصادق. أحد مظاهر ذلك هو تحويل أسماء الأعمال الفنية غير الملائمة لشخص روسي إلى لغته الأم ، على سبيل المثال ، يتعلم القارئ عن وجود أبولون بولفيديرسكي ويتفاجأ مرة أخرى بنفس الحيلة والحيلة. ، مرة أخرى ، سذاجة الفلاح الروسي.

حتى الكلمات الروسية يجب أن تستخدم بطريقة خاصة من قبل زميله ليفشا ، فقد قال مرة أخرى بمظهر هام ومعتدل أن بلاتوف "ليس تمامًا" يمكنه التحدث بالفرنسية ، ويلاحظ رسميًا أنه "لا يحتاج إليها: رجل متزوج". هذا كلام واضح ، تكمن وراءه سخرية المؤلف ، بسبب شفقة المؤلف على الفلاح ، علاوة على ذلك ، فإن السخرية محزنة.

ينجذب الانتباه بشكل خاص من وجهة نظر أصالة اللغة إلى المصطلحات الجديدة التي يسببها الجهل بالشيء الذي يتحدث عنه الفلاح. هذه كلمات مثل "busters" (ثريا بالإضافة إلى تمثال نصفي) و "melkoskop" (سميت بذلك ، على ما يبدو ، وفقًا للوظيفة المؤداة). يلاحظ المؤلف أنه في أذهان الناس ، اندمجت أشياء الفخامة الأرستقراطية في كرة غير مفهومة ، ولا يميز الناس التماثيل النصفية عن الثريات ، كما أن تكاثر القصور الذي لا معنى له يقودهم إلى هذا الرهبة. وأصبحت كلمة "melkoskop" توضيحًا لفكرة ليسكوف آخر: أساتذة روسيا قلقون بشأن إنجازات العلوم الأجنبية ، وموهبتهم عظيمة لدرجة أنه لا يمكن لأي اختراعات تقنية أن تهزم عبقرية السيد. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، في النهاية ، يلاحظ الراوي بحزن أن الآلات لا تزال تحل محل الموهبة والمهارة البشرية.

أصالة لغة القصة "اليسارية" تكمن في أسلوب السرد ، في استخدام العامية والكلمات الجديدة. بمساعدة هذه التقنيات الأدبية ، تمكن المؤلف من الكشف عن شخصية الحرفيين الروس ، ويظهر للقارئ صور حية وأصلية لليسار والراوي.

أصالة شاعرية ليسكوف

أما بالنسبة لعمله ، فقد ذهب الكاتب "عكس التيارات". يحب أنواع القصص القصيرة والحكايات التي تعتمد على الأخبار ، والمفاجأة ، أي. شيء يتعارض مع الطريقة المعتادة للنظر إلى الأشياء.

سعى ليسكوف ليس للاختراع ، ولكن للبحث عن المؤامرات والشخصيات المثيرة للاهتمام في الحياة. في هذا البحث ، لجأ إلى المجموعات الاجتماعية التي لم ينظر إليها أحد من قبله عن كثب: الكهنة والحرفيين والمهندسين والمديرين والمؤمنين القدامى.

صور ليسكوف البطل "الصالح" ، في مصطلحات الكاتب.

بالتفكير في مثل هذه الشخصية ، بحث ليسكوف عن مظاهر الخير في الحياة اليومية ، وسط صخب الحياة اليومية. لم يكن الكاتب مهتمًا بوجود المثل الأعلى بقدر اهتمامه بإمكانية وتنوع مظاهره في مواقف حياتية محددة.

والأهم من ذلك ، أن معظم شخصياته الإيجابية ليسوا جبابرة أو "أغبياء" ، فلديهم نقاط ضعف بشرية وفضائل إنسانية أبدية: الصدق واللطف ونكران الذات والقدرة على الإنقاذ - وهو أمر يمكن للجميع عمومًا القيام به. ليس من قبيل المصادفة أنه في الأعمال ذات الشكل الكبير (خاصة في "الكاتدرائيات") يحيط ليسكوف بأبطاله المفضلين بأشخاص مقربين. لا يزال رئيس الكنائس توبيروزوف ("الكاتدرائيات") ، الذي قامت من أجله المدينة بأكملها ، مثالاً غير مسبوق على قدرة الإنسان على التحمل والشجاعة والاستقلال الروحي والقوة. تمت مقارنة توبيروزوف مع القس الشهير أففاكوم ، لكنه عاشالتاسع عشر ج ، عندما كان إيمان Avvakum الراسخ ، بعبارة ملطفة ، عتيقًا.

أبطال "The Sealed Angel" هم عمال بناء ، بطل "The Enchanted Wanderer" هو عريس ، عبد هارب ، "ليفتي" حداد ، صانع أسلحة من تولا ، "Dumb Artist" مصفف شعر ، وذي صنع مسرحي. فنان.

من أجل وضع بطل من الناس في قلب القصة ، يجب على المرء أن يتقن أولاًلغته ، ليكون قادرًا على إعادة إنتاج خطاب طبقات مختلفة من الناس ، ومهن مختلفة ، ومصير ، وأعمار.

تطلبت مهمة إعادة إنشاء اللغة الحية للناس في عمل أدبي مهارة خاصة عندما استخدمها ليسكوفشكل الحكاية. سكاز في الأدب الروسي يأتي من غوغول ، ولكن على وجه الخصوص طورها بمهارة ليسكوف وتمجده كفنان.جوهر هذه الطريقة هو أن السرد يجري ، كما هو ، ليس نيابة عن مؤلف محايد وموضوعي ؛ يتم إجراء السرد من قبل الراوي ، وعادة ما يكون مشاركًا في الأحداث المبلغ عنها. يحاكي خطاب العمل الفني الخطاب الحي لقصة شفوية. في الوقت نفسه ، في الحكاية ، عادة ما يكون الراوي شخصًا من دائرة اجتماعية وطبقة ثقافية مختلفة ينتمي إليها الكاتب والقارئ المقصود للعمل.يقود قصة ليسكوف تاجر أو راهب أو حرفي أو عمدة متقاعد أو جندي سابق. يتحدث كل راوي حسب تعليمه وتربيته ، وعمره ومهنته ، ومفهومه عن نفسه ، ورغبته وقدرته على إقناع المستمعين.

عادة ما يشير الراوي في الحكاية إلى بعض المحاورين أو مجموعة من المحاورين ، يبدأ السرد ويتقدم استجابة لأسئلتهم وتعليقاتهم. نعم في"المتجول المسحور"مبتدئ رهباني يسافر معهم يهتم بمعرفته وآرائه ، وبناءً على طلبهم يروي قصة حياته الملونة والرائعة. بالطبع ، ليست كل أعمال ليسكوف مكتوبة في "حكايات" ، ففي كثير من الروايات ، كما هو الحال في الروايات ، يقودها المؤلف نفسه.

كلامه كلام فكري حيوي ولكن بدون تقليد محادثة شفوية. بهذه الطريقة ، تتم كتابة تلك الأجزاء من أعمال "الحكاية" ، التي يعرض فيها المؤلف ويميز شخصياته. في بعض الأحيان يكون الجمع بين خطاب المؤلف والحكاية أكثر صعوبة. في الصميم"الفنان الغبي"- قصة المربية العجوز لتلميذها البالغ من العمر تسع سنوات. كانت هذه المربية في الماضي ممثلة في مسرح قلعة أوريول للكونت كامينسكي. (هذا هو نفس المسرح الموصوف في قصة هيرزن "العقعق اللصوص" تحت اسم مسرح الأمير سكالينسكي). لكن بطلة قصة هيرزن ليست فقط موهوبة للغاية ، ولكن بسبب الظروف الاستثنائية في حياتها ، ممثلة مثقفة. ليوبا ، من ناحية أخرى ، هي فتاة قنان غير متعلمة ، من خلال موهبة طبيعية قادرة على الغناء والرقص ولعب الأدوار في المسرحيات "في لمحة" (أي ، من خلال الإشاعات ، متابعة الممثلات الأخريات). إنها غير قادرة على إخبار كل شيء وكشف ما يريد المؤلف إخبار القارئ ، ولا يمكنها معرفة كل شيء (على سبيل المثال ، محادثات السيد مع أخيه). لذلك ، لا يتم سرد القصة كاملة نيابة عن المربية ؛ وصف المؤلف جزءًا من الحدث مع تضمين مقتطفات واقتباسات صغيرة من قصة المربية.

"اليسار" - ليست حكاية منزلية ، حيث يخبر الراوي عن الأحداث التي عاشها أو عرفها شخصيًا ؛ هنا يعيد سرد أسطورة ابتكرها الناس ، حيث يؤدي الرواة الشعبيون الملاحم أو الأغاني التاريخية.

كما هو الحال في الملحمة الشعبية ، يتصرف عدد من الشخصيات التاريخية في "Levsha": القيصران - الكسندر الأول ونيكولاس الأول ، الوزراء تشيرنيشيف ، نيسلرود (كيسلفرود) ، كلاينميشيل ، أتامان من جيش دون قوزاق بلاتوف ، قائد بطرس وبولس قلعة Skobelev وغيرها.

الراوي ليس له اسم ولا صورة شخصية. صحيح ، في المنشورات المبكرة افتتحت القصة بمقدمة ادعى فيها الكاتب أنه "كتب هذه الأسطورة في Sestroretsk وفقًا لقصة محلية من صانع أسلحة قديم ، من مواليد تولا ...". ومع ذلك ، عند إعداد "ليفتي" لمجموعة أعماله ، استبعد ليسكوف هذه المقدمة. يمكن أن يكون سبب الاستبعاد هو أن جميع المراجعين في "ليفشا" اعتقدوا أن المؤلف قد طبع أسطوانة فولكلورية ، ولم يتفقوا فقط على ما إذا كانت الحكاية مسجلة بدقة أم أضاف ليسكوف شيئًا خاصًا به. كان على ليسكوف أن يكشف مقدمته المطبوعة كخيال أدبي مرتين. "... لقد ألفت هذه القصة كاملة ... - كتب - و Lefty هو شخص اخترعته أنا."

بطل "الرحالة المسحور"إيفان سيفريانوفيتش فلاجين هو بطل بالمعنى الكامل للكلمة ، وعلاوة على ذلك ، "بطل روسي نموذجي بسيط القلب ولطيف ، يذكرنا بالجد إيليا موروميتس". إنه يمتلك قوة بدنية غير عادية ، جريء وشجاع بلا حدود ، مخلص وصريح لدرجة السذاجة ، غير مهتم للغاية ، مستجيب لحزن شخص آخر. مثل أي بطل شعبي ، يحب إيفان سيفريانيش وطنه بشغف. يتجلى هذا بوضوح في الشوق المميت إلى موطنه الأصلي ، عندما يتعين عليه أن يكون سجينًا من القيرغيز لمدة عشر سنوات. مع تقدم العمر ، تصبح وطنيته أكثر اتساعًا ووعيًا. يعذبه هاجس الحرب القادمة ، ويحلم بالمشاركة فيها والموت من أجل وطنه.

إنه موهوب للغاية. بادئ ذي بدء ، في الحالة التي تم تعيينه فيها كصبي ، عندما أصبح منصبًا مع سيده. لكل ما يتعلق بالخيول ، "حصل على موهبة خاصة من طبيعته".

وخلفه ليست الجنح فحسب ، بل الجرائم أيضًا: القتل العمد والغير متعمد وسرقة الخيول والاختلاس. لكن كل قارئ يشعر في إيفان سيفريانيتش بروح نقية ونبيلة. بعد كل شيء ، حتى من جرائم القتل الثلاث التي تم سردها في القصة ، فإن الأولى نتيجة غير مقصودة لتهور مؤذ وقوة شابة لا تعرف ماذا تفعل بنفسها ، والثانية هي نتيجة عناد العدو. ، الذي يأمل "بجلد" إيفان سيفيريانيش "في معركة عادلة" ، والثالث هو أعظم عمل في الحب غير الأناني.

Southpaw الأسطوريتمكن مع اثنين من رفاقه من تشكيل حدوات حصان قرنفل وإرفاقها بأقدام برغوث فولاذي مصنوع في إنجلترا. على كل حدوة حصان "يتم عرض اسم السيد: أي سيد روسي صنع تلك حدوة الحصان". يمكن رؤية هذه النقوش فقط في "المجهر الذي يكبر خمسة ملايين". لكن الحرفيين لم يكن لديهم أي مجاهر ، لكنهم فقط "أطلقوا النار على العين".

ليسكوف بعيد عن إضفاء المثالية على الناس. صاحب اليد اليسرى جاهل ، وهذا لا يسعه إلا أن يؤثر على عمله. لم يتجلى فن الأساتذة الإنجليز في حقيقة أنهم ألقوا برغوثًا من الفولاذ ، ولكن في حقيقة أن البراغيث رقصوا ، وانتهى بهم الأمر بمفتاح خاص. توقفت عن الرقص. ويشير الحرفيون الإنجليز ، الذين رحبوا بليفتي إلى إنجلترا ببراغيث ذكي ، إلى أنه يعوقه نقص المعرفة: "... ثم يمكنك معرفة أنه في كل آلة هناك حساب للقوة ، وإلا فأنت كثيرًا ما بين يديك ماهر ، لكنك لم تدرك أن مثل هذه الآلة الصغيرة ، كما هو الحال في nymphosoria ، مصممة بدقة أكبر ولا يمكنها حمل حدواتها. الآن لا تقفز الشورية وترقص من خلال هذا. "

يحب ليفتي روسيا التي ينتمي إليها بحب بسيط القلب وغير متطور. يندفع إلى الوطن لأنه لديه مهمة تحتاج روسيا لإكمالها ؛ وهكذا أصبحت هدف حياته. في إنكلترا ، علم ليفتي أن كمامات البنادق يجب أن يتم تزييتها ، وليس تنظيفها بالطوب المسحوق ، كما كان معتادًا في الجيش الروسي آنذاك ، ولهذا السبب "يتدلى الرصاص فيها" والبنادق ، "لا سمح الله ، فهي ليست جيدة. لاطلاق النار ". مع هذا ، يسرع إلى المنزل. وصل مريضًا ، ولم تهتم السلطات بتزويده بوثيقة ، فقد سرقته الشرطة تمامًا ، وبعد ذلك بدأوا في نقله إلى المستشفيات ، لكنهم لم يأخذوه إلى أي مكان دون "قاطرة" ، لقد ألقوا المريض على الأرض ، وأخيراً ، انشق "مؤخرة المظلة". أثناء موته ، فكر ليفتي فقط في كيفية جلب اكتشافه إلى الملك ، واستطاع إبلاغ الطبيب بذلك. أبلغ وزير الحرب ، لكنه لم يتلق سوى صيحة وقحة: "اعرف مقيئك وملينه ، ولا تتدخل في عملك الخاص: يوجد في روسيا جنرالات لهذا الغرض".

يتم تعيين دور مهم في مؤامرة "اليسار""دون كوزاك" بلاتوف. كما هو الحال في الأغاني التاريخية الشعبية وفي حكايات القوزاق عن الحرب مع الفرنسيين ، هنا يُطلق على أتامان جيش الدون ، الجنرال إم آي بلاتوف ، بهذا الاسم. في قصة ليفتي ، أخذ بلاتوف ، بناءً على أوامر من القيصر نيكولاس الأول ، فضولًا خارجيًا تجاه تولا حتى يُظهر السادة الروس قدرتهم على ذلك ، "حتى لا يعلو البريطانيون أنفسهم على الروس". كما أنه أحضر ليفتي إلى سانت بطرسبرغ إلى القصر الملكي.

في القصة "فنان غبي"يظهر الكاتب عددًا غنيًا "بوجه تافه" ، كاشفاً عن روح تافهة. هذا طاغية شرير ومعذب: الأشخاص الذين يعترضون عليه تمزقهم كلاب الصيد ، ويعذبهم الجلادون بتعذيب لا يصدق.

تم تصوير صورة أحد خدام السيد بوضوح في"فنان شعر مستعار". هذا القس أركادي ، غير خائف من التعذيب الذي يهدده ، ربما مميتًا ، يحاول إنقاذ حبيبته من الإساءة إليها من قبل سيد فاسد. يعد الكاهن بالزواج منهم وإخفائهم طوال الليل ، وبعد ذلك يأمل كلاهما في الدخول إلى "خروتشوك التركي". لكن الكاهن ، بعد أن سرق أركادي سابقًا ، يخون الهاربين لأفراد الكونت الذين أرسلوا بحثًا عن الهاربين ، الذين يتلقون بصق في وجهه عن جدارة.

إدراك مكانة وأهمية N. ليسكوف في العملية الأدبية ، نلاحظ دائمًا أن هذا كاتب أصلي بشكل مدهش. في بعض الأحيان ، أجبره الاختلاف الخارجي بين أسلافه ومعاصريه على أن يرى فيه ظاهرة جديدة تمامًا ، ليس لها نظائر في الأدب الروسي. ليسكوف أصلي لامع ، وفي الوقت نفسه ، يمكنك تعلم الكثير منه.إنه مجرب مذهل ولد موجة كاملة من البحث الفني في الأدب الروسي. إنه مجرب مرح ، مؤذ ، وفي نفس الوقت جاد وعميق للغاية ، يضع لنفسه أهدافًا تعليمية عظيمة.

قد يقول المرء إن الإبداع ليسكوف لا يعرف الحدود الاجتماعية. يعرض في أعماله الناس من مختلف الطبقات والدوائر: والملاك - من الأغنياء إلى شبه الفقراء ، والمسؤولين من جميع الأطياف - من الوزير إلى الحي ، والإكليروس - الرهبنة والرعية - من المطران إلى الشماس ، والعسكريين بمختلف رتبهم وأنواعهم. الأسلحة والفلاحون وأفراد الفلاحين - الجنود والحرفيين وأي عامل. يُظهر ليسكوف عن طيب خاطر ممثلين مختلفين من جنسيات روسيا آنذاك: الأوكرانيون ، الياكوت ، اليهود ، الغجر ، البولنديون ... تعدد استخدامات ليسكوف في معرفة حياة كل فئة ، ملكية ، جنسية مذهلة. كانت تجربة ليسكوف الحياتية الاستثنائية ويقظته وذاكرته وغريزته اللغوية ضرورية لوصف حياة الناس عن كثب ، بمعرفة الحياة والبنية الاقتصادية والعلاقات الأسرية والفنون الشعبية واللغة الشعبية.

مع اتساع نطاق تغطية الحياة الروسية ، هناك مجال في عمل ليسكوف ، تنتمي إليه أعماله الأكثر شهرة وشهرة: هذا هو مجال حياة الناس.

من هم أبطال أعمال ليسكوف المحبوبة لقرائنا؟

أبطال " الملاك المختوم- عمال البناء "أعسر"- حداد ، صانع أسلحة تولا ،" فنان توبي "- القن كوافير و فنان المكياج المسرحي

لوضع بطل من الناس في قلب القصة ، يجب على المرء أولا وقبل كل شيء إتقان لغته، لتكون قادرًا على إعادة إنتاج خطاب طبقات مختلفة من الناس ، ومهن مختلفة ، ومصير ، وأعمار. تتطلب مهمة إعادة إنشاء اللغة الحية للناس في عمل أدبي فنًا خاصًا عندما استخدم ليسكوف شكل الحكاية.

تأتي الحكاية في الأدب الروسي من غوغول ، ولكن على وجه الخصوص طورها بمهارة ليسكوف وتمجده كفنان. جوهر هذه الطريقة هو أن السرد يجري ، كما هو ، ليس نيابة عن مؤلف محايد وموضوعي ؛ يقود السرد راوي ، وعادة ما يكون مشاركًا في الأحداث المبلغ عنها. يحاكي خطاب العمل الفني الخطاب الحي لقصة شفوية. في الوقت نفسه ، في الحكاية ، عادة ما يكون الراوي شخصًا من دائرة اجتماعية وطبقة ثقافية مختلفة ينتمي إليها الكاتب والقارئ المقصود للعمل. يقود قصة ليسكوف تاجر أو راهب أو حرفي أو عمدة متقاعد أو جندي سابق. . يتحدث كل راوي حسب تعليمه وتربيته ، وعمره ومهنته ، ومفهومه عن نفسه ، ورغبته وقدرته على إقناع المستمعين.

تضفي هذه الطريقة حيوية خاصة على قصة ليسكوف.إن لغة أعماله ، الغنية والمتنوعة بشكل غير عادي ، تعمق الخصائص الاجتماعية والفردية لشخصياته ، وتصبح بالنسبة للكاتب وسيلة لتقييم الأشخاص والأحداث بدقة. كتب غوركي عن حكاية ليسكوفسكي: "... غالبًا ما يتحدث الأشخاص في قصصه عن أنفسهم ، لكن كلامهم حي بشكل مذهل وصادق ومقنع لدرجة أنهم يقفون أمامك بشكل ملموس غامض وواضح جسديًا ، مثل الأشخاص من كتب L. يقول آخرون ، بخلاف ذلك ، يحقق ليسكوف نفس النتيجة ، ولكن بطريقة مختلفة من المهارة.

لتوضيح طريقة حكاية ليسكوف ، لنأخذ بعض الخطبة من اليسار.إليكم كيف يصف الراوي ، بناءً على انطباعات ليفتي ، ظروف المعيشة والعمل للعمال الإنجليز : "كل عامل ممتلئ بها باستمرار ، لا يرتدي الخردة ، ولكن على كل سترة تونيك قادرة ، مرتديًا خلخال سميكًا بمقابض حديدية حتى لا يقطعوا أقدامهم في أي مكان ؛ لا يعمل مع الغليان ، ولكن بالتدريب ولديه نفسه أمام الجميع ، جدول الضرب معلق على مرأى من الجميع ، ولوح قابل للمسح في متناول اليد: كل ما يفعله السيد ، ينظر إلى الكتلة ويتحقق من المفهوم ، ثم يكتب شيئًا واحدًا على الجهاز اللوحي ، يمحو الآخر ويقلل بدقة: ما هو مكتوب على الأرقام ، ثم يخرج حقًا ".

لم ير الراوي العمال الإنجليز. يلبسهم وفقًا لخياله ، ويربط سترة وسترة. إنه يعلم أنهم يعملون هناك "وفقًا للعلم" ، لقد سمع هو نفسه فقط عن "توافق الضرب" في هذا الصدد ، مما يعني أن السيد ، الذي يعمل ليس "بالعين" ، ولكن بمساعدة "tsifirs" ، يجب أن قارن منتجاته بها. الراوي ، بالطبع ، يفتقر إلى الكلمات المألوفة ، فهو يحرف الكلمات غير المألوفة أو يستخدمها بشكل غير صحيح.. "الأحذية" تصبح "أحذية" - ربما بالاقتران مع البانش. يتحول جدول الضرب إلى "dolbitsa" - من الواضح ، لأن الطلاب "أجوفه". رغبة في تعيين نوع من الامتداد على الأحذية ، يسميها الراوي مقبض ، ينقل اسم الامتداد على عصا إليه.

غالبًا ما يغير الرواة من البيئة الشعبية الكلمات الأجنبية ذات الصوت الغريب إلى اللغة الروسية.، والتي ، من خلال إعادة العمل هذه ، تتلقى قيمًا جديدة أو إضافية ؛ يقلد ليسكوف بشكل خاص هذا ما يسمى ب "أصل الكلمة الشعبي" ". لذلك ، في" Lefty "، يتحول البارومتر إلى" مقياس ضغط "،" مجهر "- إلى" ميلكوسكوب "،" حلوى "- إلى" دراسة " إلخ. ليسكوف ، الذي كان يحب التورية ، والتورية ، والنكات ، والنكات ، ملأ "اليسار" بالفضول اللغوي. لكن مجموعتهم لا تثير الانطباع الزائد ، لأن السطوع الهائل للأنماط اللفظية هو في روح المهرج الشعبي. وأحيانًا لا تكون لعبة الكلمات مسلية فحسب ، بل وراءها استنكار ساخر.

عادة ما يشير الراوي في الحكاية إلى بعض المحاورين أو مجموعة من المحاورين., يبدأ السرد ويتقدم ردًا على أسئلتهم وملاحظاتهم.في الصميم "الفنان الشعر المستعار"- قصة مربية عجوز لتلميذها ، صبي يبلغ من العمر تسع سنوات. هذه المربية هي ممثلة سابقة في مسرح قلعة أوريول للكونت كامينسكي. هذا هو نفس المسرح الذي تم وصفه في قصة هيرزن" The Thieving Magpie " "تحت اسم مسرح الأمير سكالينسكي. لكن بطلة قصة هيرزن ليست فقط موهوبة عالية ، ولكن بسبب الظروف الاستثنائية للحياة ، ممثلة مثقفة ... ليوبا ليسكوف هي فتاة قنان غير متعلمة ، بموهبة طبيعية قادرة من الغناء والرقص ولعب الأدوار في المسرحيات "مراقبة" (أي ، الإشاعات ، متابعة الممثلات الأخريات). إنها غير قادرة على إخبار كل شيء وكشف ما يريد المؤلف إخبار القارئ ، ولا يستطيع كل شيء أن يعرفه (على سبيل المثال ، حوارات السيد مع أخيه). لذلك ، لا يتم سرد القصة كاملة نيابة عن المربية ؛ يتم تقديم جزء من الأحداث من قبل المؤلف مع تضمين مقتطفات واقتباسات صغيرة من قصة جليسة الأطفال.

في أشهر أعمال ليسكوف - "اليسار"نلتقي بقصة من نوع مختلف. لا يوجد مؤلف ولا جمهور ولا راوي. بتعبير أدق ، يُسمع صوت المؤلف لأول مرة بعد نهاية الحكاية: في الفصل الأخير ، يصف الكاتب القصة التي تُروى بأنها "أسطورة رائعة" ، و "ملحمة" سادة ، "أسطورة جسدها قوم خيال".

(* ١٠) الراوي في "اليسار" موجود فقط كصوت لا ينتمي إلى شخص معين محدد. هذا ، كما كان ، صوت الشعب - خالق "أسطورة صانع السلاح".

"اليسار"- ليست حكاية منزلية ، حيث يخبر الراوي عن الأحداث التي عاشها أو عرفها شخصيًا ؛ هنا يعيد سرد الأسطورة التي صنعها الناس ، حيث يؤدي الرواة الشعبيون الملاحم أو الأغاني التاريخية. كما في الملحمة الشعبية ، في "اليسار". هناك عدد من الشخصيات التاريخية: ملكان - الإسكندر الأول ونيكولاس الأول ، والوزراء تشيرنيشيف ، ونيسلرود (كيسلفرود) ، وكلينميخل ، وأتامان من جيش دون قوزاق بلاتوف ، وقائد قلعة بطرس وبولس سكوبيليف وآخرين.

لم يقدر المعاصرون موهبة "اليسار" أو ليسكوف بشكل عام.لقد اعتقدوا أن ليسكوف كان مفرطًا في كل شيء: إنه يغلف الألوان الزاهية بشكل كثيف للغاية ، ويضع أبطاله في مواقف غير عادية للغاية ، ويجعلهم يتحدثون بلغة مميزة بشكل مبالغ فيه ، وترتيب حلقات كثيرة جدًا في خيط واحدإلخ.

الأكثر ارتباطا بعمل أهل "ليفتي". يكمن في أساس حبكتها مثل هزلي أعرب فيه الناس عن إعجابهم بفن سادة تولا: "قام الناس في تولا برمي برغوثاعتاد ليسكوف وذهب بين الناس أساطير حول مهارة صانعي الأسلحة في تولا. في وقت مبكر من بداية القرن التاسع عشر ، نُشرت حكاية حول كيف أظهر رجل روسي مهم مسدسًا إنكليزيًا باهظ الثمن للعامل في مصنع Tula Arms ، وأخذ المسدس ، "فك الزناد وأظهر اسمه تحت المسمار". في "ليفتي" يرتب بلاتوف نفس المظاهرة ليثبت للقيصر الإسكندر أن "لدينا منزلنا ليس أسوأ". في "مستودع أسلحة الفضول" الإنجليزي ، (* 12) بعد أن التقط "المسدس" المميز بشكل خاص ، فك بلاتوف القفل وأظهر نقش القيصر: "إيفان موسكفين في مدينة تولا".

كما ترون ، حب الناس ، الرغبة في اكتشاف وإظهار أفضل جوانب الشخصية الوطنية الروسية لم يجعل ليسكوف مدحًا ، ولم يمنعه من رؤية ملامح العبودية والجهل التي فرضها تاريخه على الناس . لا يخفي ليسكوف هذه السمات في بطل أسطورته عن حرفي لامع ، فقد نجح الأسطوري ليفتي مع اثنين من رفاقه في تشكيل حدوات وربطها بمخالب برغوث فولاذي مصنوع في إنجلترا من القرنفل. على كل حدوة حصان "يتم عرض اسم السيد: أي سيد روسي صنع تلك حدوة الحصان". يمكن رؤية هذه النقوش فقط في "المجهر الذي يكبر خمسة ملايين". لكن الحرفيين لم يكن لديهم أي مجاهر ، لكنهم فقط "أطلقوا النار على العين".

هذه ، بالطبع ، مبالغة رائعة ، لكن لها أسباب حقيقية. لطالما كان حرفيو تولا مشهورين بشكل خاص وما زالوا مشهورين بمنتجاتهم المصغرة ، والتي لا يمكن رؤيتها إلا بعدسة مكبرة قوية.

ومع ذلك ، فإن الإعجاب بعبقرية ليفتي ، ليسكوف ، بعيدًا عن جعل الناس مثاليين كما كانوا ، وفقًا للظروف التاريخية ، في ذلك الوقت. صاحب اليد اليسرى جاهل ، وهذا لا يسعه إلا أن يؤثر على عمله. لم يتجلى فن الأساتذة الإنجليز في حقيقة أنهم ألقوا برغوثًا من الفولاذ ، ولكن في حقيقة أن البراغيث رقصوا ، وانتهى بهم الأمر بمفتاح خاص. توقفت عن الرقص. والسادة الإنجليز ، يستقبلون بحرارة من أرسل إلى إنجلترا مع برغوث ذكي ، ليفتي ، تشير إلى أنه يعوقه نقص المعرفة: "... ثم يمكنك معرفة أنه يوجد في كل آلة حساب للقوة ، وإلا فأنت ماهر جدًا في يديك ، ولم تدرك أن مثل هذه الآلة الصغيرة ، كما هو الحال في nymphosoria ، مصممة لـ الدقة الأكثر دقة وحدواتها ليست كذلك بسبب هذا ، الآن nymphosoria لا تقفز والرقص لا ترقص ". يولي ليسكوف أهمية كبيرة لهذه اللحظة. في مقال مخصص لقصة ليفتي ، يقارن ليسكوف عبقرية ليفتي بجهله ، و (وطنيته المتحمسة) مع عدم الاهتمام بالشعب والوطن في الزمرة الحاكمة. يكتب ليسكوف: شخص واحد ، وذلك حيث " "تقف ، ينبغي على المرء أن يقرأ" الشعب الروسي ".

يحب ليفتي روسيا التي ينتمي إليها بحب بسيط القلب وغير متطور. لا يمكن أن يغري بحياة سهلة في أرض أجنبية. يندفع إلى الوطن لأنه لديه مهمة تحتاج روسيا لإكمالها ؛ وهكذا أصبحت هدف حياته. في إنجلترا ، علم ليفتي أن كمامات البنادق يجب أن يتم تزييتها ، وعدم تنظيفها بالطوب المكسر ، كما كان معتادًا في الجيش الروسي آنذاك ، ولهذا السبب "يتدلى الرصاص فيها" والبنادق ، "لا سمح الله الحرب ، (.. .) ليست مناسبة للتصوير ". مع هذا ، يسرع إلى المنزل. وصل مريضًا ، ولم تهتم السلطات بتزويده بوثيقة ، فقد سرقته الشرطة تمامًا ، وبعد ذلك بدأوا في نقله إلى المستشفيات ، لكنهم لم يأخذوه إلى أي مكان دون "قاطرة" ، لقد ألقوا المريض على الأرض ، وأخيراً ، انشق "مؤخرة المظلة". أثناء موته ، فكر ليفتي فقط في كيفية جلب اكتشافه إلى الملك ، واستطاع إبلاغ الطبيب بذلك. أبلغ وزير الحرب ، لكنه لم يتلق سوى صيحة فظة: "اعرف (...) مقيئك وملينه ، ولا تتدخل في عملك الخاص: في روسيا هناك جنرالات لهذا الغرض."

في القصة" "الفنان الغبي"يظهر الكاتب عددًا غنيًا "بوجه تافه" ، كاشفاً عن روح تافهة. هذا طاغية شرير ومعذب: الأشخاص الذين يعترضون عليه تمزقهم كلاب الصيد ، ويعذبهم الجلادون بتعذيب لا يُصدق. وهكذا ، يعارض ليسكوف الأشخاص الشجعان حقًا من الناس ، "السادة" ، المسعورون من لا يقاس السيطرة على الناس وتخيل أنفسهم شجعان ، لأنهم دائمًا على استعداد لتعذيب الناس وتدميرهم على هواهم أو نزواتهم - بالطبع ، بالوكالة. تم تصوير صورة أحد خدام السيد بوضوح في "The Toupee Artist".هذا هو البوب. أركادي ، غير خائف من التعذيب الذي يهدده ، ربما يكون مميتًا ، يحاول إنقاذ حبيبته من الإساءة (* 19) عليها من قبل سيد فاسد. يعد الكاهن بالزواج منهم وإخفائهم طوال الليل ، وبعد ذلك يأمل كلاهما في الدخول إلى "خروتشوك التركي". لكن الكاهن ، بعد أن سرق أركادي سابقًا ، يخون الهاربين لأفراد الكونت الذين أرسلوا بحثًا عن الهاربين ، الذين يتلقون بصق في وجهه عن جدارة.

"اليسار"

خصوصية السرد. سمات اللغة. عند مناقشة أصالة النوع في القصة ، لم نقل شيئًا عن تعريف النوع مثل "skaz". وهذه ليست مصادفة. تتضمن الحكاية كنوع من النثر الشفهي التركيز على الكلام الشفوي والسرد نيابة عن أحد المشاركين في الحدث.. بهذا المعنى ، فإن "اليسار" ليس حكاية تقليدية. في الوقت نفسه ، يمكن أيضًا تسمية skaz بطريقة السرد ، الذي يتضمن "فصل" السرد عن المشارك في الأحداث. تحدث مثل هذه العملية في "اليسار" ، خاصة وأن كلمة "خرافة" مستخدمة في القصة ، مما يشير إلى شخصية skaz في السرد. الراوي ، كونه ليس شاهدًا ولا مشاركًا في الأحداث ، يعبر بنشاط عن موقفه تجاه ما يحدث بأشكال مختلفة. في نفس الوقت ، في الحكاية نفسها ، يمكن للمرء أن يكتشف أصالة موقف كل من الراوي والمؤلف.

طوال القصة ، يتغير أسلوب القصة.. إذا كان الراوي في بداية الفصل الأول يحدد ظاهريًا ببراعة ظروف وصول الإمبراطور إلى إنجلترا ، فإنه يخبرنا تباعاً عن الأحداث الجارية ، باستخدام أشكال الكلمات العامية والمتقادمة والمشوهة ، وأنواع مختلفة من الاصطلاحات الجديدةإلخ ، ثم في الفصل السادس (في القصة عن سادة تولا) يصبح السرد مختلفًا. ومع ذلك ، فإنه لا يفقد طابع المحادثة تمامًا يصبح أكثر حيادية ، عمليا لا توجد أشكال مشوهة للكلمات ، يتم استخدام الكلمات الجديدة . من خلال تغيير أسلوب السرد ، يريد المؤلف إظهار خطورة الموقف الموصوف.. وليس من قبيل المصادفة أن يحدث ذلك حتى المفردات العالية ،عندما يميز الراوي "أهل الخبرة ، الذي عليه الآن أمل الأمة". يمكن العثور على نفس النوع من السرد في الفصل العشرين الأخير ، والذي من الواضح أنه يحتوي بشكل موجز على وجهة نظر المؤلف ، لذا فإن أسلوبه يختلف عن أسلوب معظم الفصول.

غالبًا ما يتم تقديم خطاب الراوي الهادئ والهادئ ظاهريًا كلمات ملونة بشكل معبر(على سبيل المثال ، قرر ألكسندر بافلوفيتش "السفر" حول أوروبا) ، والتي أصبحت أحد أشكال التعبير عن موقف المؤلف ، مخفية بعمق في النص.

القصة نفسها تؤكد بمهارة سمات التنغيم في كلام الشخصيات(راجع ، على سبيل المثال ، تصريحات الإسكندر الأول وبلاتوف).

وفقًا لـ I.V. ستولياروفا ، ليسكوف يوجه اهتمام القراء إلى الأحداث بأنفسهم"، والذي يتم تسهيله من خلال البنية المنطقية الخاصة للنص: معظم الفصول لها نهاية ، وبعضها له بداية خاصة ، مما يجعل من الممكن فصل حدث عن آخر بوضوح. هذا المبدأ يخلق تأثيرًا بطريقة رائعة. يمكنك أيضًا ملاحظة أنه في عدد من الفصول ، في النهاية ، يعبر الراوي عن موقف المؤلف: "ورجال البلاط الذين يقفون على الدرجات يبتعدون عنه جميعًا ، يعتقدون:" تم القبض على بلاتوف والآن سيفعلون أخرجوه من القصر ، لأنهم لم يستطيعوا تحمله من أجل الشجاعة "(نهاية الفصل 12).

من المستحيل عدم ملاحظة استخدام التقنيات المختلفة التي تميز سمات ليس فقط الكلام الشفوي ، ولكن أيضًا الإبداع الشعري الشعبي بشكل عام: الحشو("ارتطام حدوات الفرس" ، وما إلى ذلك) ، غريب أشكال فعل مسبوقة("معجب" ، "أرسل" ، "صفعة" ، إلخ.) الكلمات ذات لواحق ضآلة("كف" ، "فقاعة" ، إلخ.). من المثير للاهتمام الانتباه إلى المقدمة يقول النص("الصبح أحكم من الليل" ، "الثلج على الرأس"). في بعض الأحيان يمكن أن يقوم ليسكوف بتعديلها.

ا تتجلى اختلاط أساليب السرد المختلفة في طبيعة الألفاظ الجديدة. يمكنهم الخوض في مزيد من التفاصيل وصف الكائن ووظيفته(عربة مزدوجة) مشهد(منتهكي - الجمع بين الكلمات التماثيل النصفية والثريات ، يعطي الكاتب وصفا أكثر اكتمالا للغرفة في كلمة واحدة) ، عمل(صفارات - صفارات ورسل مرافقة لبلاتوف) ، معين الفضول الأجنبي(عباءات .merblue - عباءات الجمل ، وما إلى ذلك) ، حالة الأبطال (الانتظار - الانتظار والإثارة ، أريكة مزعجة استلقى عليها بلاتوف لسنوات عديدة ، لا تميز فقط تقاعس البطل ، ولكن أيضًا كبريائه الجريح) . يعود ظهور الكلمات الجديدة في ليسكوف في كثير من الحالات إلى اللعب الأدبي.

"وهكذا ، فإن حكاية ليسكوف كنوع من السرد لم تتحول ، وتثري فحسب ، بل عملت أيضًا على خلق نوع جديد من التنوع: قصة حكايات. تتميز الحكاية الخرافية بعمق كبير في تغطية الواقع ، وتقترب بهذا المعنى من الشكل الجديد. كانت حكاية ليسكوف الخيالية هي التي ساهمت في ظهور نوع جديد من الباحثين عن الحقيقة ، والذي يمكن وضعه على قدم المساواة مع أبطال بوشكين ، غوغول ، تولستوي ، دوستويفسكي ”(Mushchenko E.G.، Skobelev V.P.، Kroichik L.E. S. 115). تعود الأصالة الفنية لـ "ليفتي" إلى مهمة إيجاد أشكال خاصة للتعبير عن مكانة المؤلف من أجل تأكيد قوة الشخصية الوطنية.

ليسكوف بالتأكيد كاتب من الدرجة الأولى. تتزايد أهميتها تدريجياً في أدبنا: يتزايد تأثيرها على الأدب ، ويتزايد اهتمام القراء بها. ومع ذلك ، من الصعب وصفه بأنه كلاسيكي من الأدب الروسي. إنه مجرب مذهل أدى إلى ظهور موجة كاملة من هؤلاء المجربين في الأدب الروسي - مجرب مؤذ ، أحيانًا غاضب ، وأحيانًا مبتهج ، وفي نفس الوقت جاد للغاية ، وضع لنفسه أهدافًا تعليمية عظيمة ، باسمه أجرى تجاربه.

أول شيء أود لفت الانتباه إليه هو بحث ليسكوف عن الأنواع الأدبية. إنه يبحث باستمرار عن أنواع أدبية جديدة وجديدة ، يجرب بعضها من كتابات "الأعمال" ، من أدب المجلات والصحف أو النثر العلمي.

تحتوي العديد من أعمال ليسكوف على تعريفات للأنواع الأدبية تحت عناوينها يعطيها ليسكوف ، كما لو كان يحذر القارئ من الطبيعة غير العادية لشكلهم في "الأدب الكبير": "مذكرة السيرة الذاتية" ، "اعتراف المؤلف" ، "الرسالة المفتوحة" ، " رسم تخطيطي للسيرة الذاتية "(" أليكسي بتروفيتش إيرمولوف ") ،" قصة رائعة "(" النسر الأبيض ") ،" ملاحظة عامة "(" توبيخ كبير ") ،" صغير فويليتون "،" ملاحظات على ألقاب العائلة "(" ضباب هيرالدك ") ، "تاريخ العائلة" ("عائلة غير طبيعية") ، "ملاحظات وتجارب ومغامرات" ("هير ريميز") ، "صور من الطبيعة" ("مرتجلون" و "أشياء صغيرة من حياة الأسقف") ، "من الأساطير الشعبية بناء جديد» ("ليون ابن بتلر (Table Predator)") ، "Nota bene to Memories" ("Populists and Schismologists in the Service") ، "Legendary Case" ("Unbaptized Pop") ، "مذكرة ببليوغرافية" ("Unprinted Manuscripts of مسرحيات للكتاب الميتين) ، "ما بعد النص" ("حول" الكويكرز ") ،" التفسير الأدبي "(" حول اليسار الروسي ") ،" ثلاثية قصيرة في حلم» ("الحبوب الانتقائية") ، "المرجع" ("أين حبكات مسرحية الكونت إل إن تولستوي" المقطر الأول "المستعارة من") ، "مقتطفات من ذكريات الشباب" ("التحف Pechersk") ، "ملاحظة علمية" ("على لوحة الأيقونات الروسية") ، "التصحيح التاريخي" ("التناقض حول غوغول وكوستوماروف") ، "المناظر الطبيعية والنوع" ("يوم الشتاء" ، "كتبة منتصف الليل") ، "الرابسودي" ("يودول") ، "قصة مسؤول عن مهام خاصة" ("Stinging") ، "قصة ريفية على لوحة تاريخية" ("بدوام جزئي") ، "حالة روحية" ("روح السيدة جانليس") ، إلخ. ، إلخ.

يتجنب ليسكوف ، كما كان ، الأنواع المعتادة للأدب. إذا كتب حتى رواية ، فعندئذٍ كتعريف للنوع يضع في العنوان الفرعي "رواية في ثلاثة كتب"(" لا مكان ") ، مما يوضح للقارئ أن هذه ليست رواية تمامًا ، ولكنها رواية بشيء غير عادي. إذا كتب قصة ، فإنه في هذه الحالة يسعى أيضًا إلى تمييزها بطريقة ما عن القصة العادية - على سبيل المثال: "قصة على قبر" ("فنان غبي").

يريد ليسكوف ، كما كان ، أن يتظاهر بأن أعماله لا تنتمي إلى الأدب الجاد وأنها مكتوبة بهذه الطريقة - بشكل عرضي ، مكتوبة بأشكال صغيرة ، تنتمي إلى أدنى أنواع الأدب. هذا ليس فقط نتيجة "عار الشكل" الخاص ، وهو سمة مميزة جدًا للأدب الروسي ، ولكن الرغبة في ألا يرى القارئ شيئًا كاملاً في أعماله ، و "لا يؤمن" به كمؤلف ، وكذلك هو نفسه. يفكر في المعنى الأخلاقي لعمله. في الوقت نفسه ، يدمر ليسكوف النوع الأدبي لأعماله ، بمجرد أن يكتسبوا نوعًا من تقليد النوع ، يمكن اعتبارها أعمالًا للأدب "العادي" والعالي ، "هنا كان يجب أن تنتهي القصة ، ولكن. .. يواصل ليسكوفه ، ويأخذه إلى جانبه ، ويمرر إلى راوي آخر ، إلخ.

تلعب تعريفات الأنواع الغريبة وغير الأدبية دورًا خاصًا في أعمال ليسكوف ؛ فهي بمثابة نوع من التحذير للقارئ حتى لا يأخذها كتعبير عن موقف المؤلف تجاه ما يتم وصفه. يعطي هذا للقراء الحرية: يتركهم المؤلف وجهًا لوجه مع العمل: "إذا أردت - صدق ، إذا أردت - لا". إنه يعفي نفسه من جزء معين من المسؤولية: جعل شكل أعماله كما لو كان شخصًا آخر ، فهو يسعى إلى نقل المسؤولية عنها إلى الراوي ، إلى المستند الذي يستشهد به. يبدو أنه يختبئ من قارئه.

يعزز هذا الميزة الغريبة لأعمال ليسكوف التي تثير فضول القارئ من خلال تفسير المعنى الأخلاقي لما يحدث فيها (والذي كتبته في مقال سابق).

إذا قارنا مجموعة أعمال ليسكوف بنوع من المتاجر التي يعرض فيها ليسكوف البضائع ، ويزودها بالملصقات ، ثم أولاً وقبل كل شيء ، تتم مقارنة هذا المتجر بتجارة ألعاب شجرة النخيل أو التجارة العادلة ، حيث ، العناصر البسيطة ، "الألعاب الرخيصة" (الحكايات ، الأساطير ، الصور الريفية ، الحكايات ، المراجع ، إلخ) تحتل موقعًا مهيمنًا.

لكن حتى هذه المقارنة ، بكل ما فيها من إخلاص نسبي في جوهرها ، تتطلب توضيحًا إضافيًا.

متجر ألعاب ليسك (وهو نفسه تأكد من أن أعماله كانت مليئة بالارتباك في المؤامرات * (( في رسالة إلى في.م. لافروف بتاريخ 24 نوفمبر 1887 ، كتب ليسكوف عن قصته "السرقة": وفقًا لهذا النوع ، إنه كل يوم ، وفقًا للحبكة ، إنه ارتباك مبهج», « بشكل عام ، قراءة ممتعة وصورة يومية حقيقية لمدينة لصوص». ))) بمتجر يحمل عادة اسم "افعلها بنفسك!". قارئ نفسييجب أن يصنع لعبة من المواد المعروضة عليه أو أن يجد إجابة للأسئلة التي يطرحها عليه ليسكوف.

إذا اضطررت إلى البحث عن عنوان فرعي لمجموعة من أعماله بروح تعريفات نوع ليسكوف ، فسأعطيه تعريفًا لهذا النوع: "كتاب مشكلة أدبية في 30 مجلدًا" (أو 25 ، - لا يمكنك فعل ذلك أقل). أعماله المجمعة عبارة عن كتاب مشاكل ضخم ، كتاب مشاكل يتم فيه تقديم أصعب مواقف الحياة لتقييمها الأخلاقي ، ولا يتم اقتراح إجابات مباشرة ، وفي بعض الأحيان يُسمح بحلول مختلفة ، ولكن بشكل عام لا يزال كتاب مشاكل يعلم القارئ عن الخير النشط والفهم الفعال للناس وإيجاد حلول لقضايا الحياة الأخلاقية بشكل مستقل. في الوقت نفسه ، كما هو الحال في أي كتاب مشاكل ، لا ينبغي تكرار بناء المشكلات كثيرًا ، لأن هذا من شأنه أن يسهل حلها.

ليسكوف لديه مثل هذا الشكل الأدبي الذي اخترعه - "المناظر الطبيعية والنوع" (من خلال "النوع" ليسكوف تعني لوحات النوع). ابتكر ليسكوف هذا الشكل الأدبي (والذي ، بالمناسبة ، حديث للغاية - العديد من إنجازات أدب القرن العشرين متوقعة هنا) من أجل القضاء التام على ذات المؤلف. المؤلف لا يختبئ هنا حتى وراء ظهور رواته أو مراسليه ، الذين يُزعم أنه ينقل الأحداث من كلماتهم ، كما هو الحال في أعماله الأخرى - فهو غائب عمومًا ، ويقدم للقارئ ، كما كان ، سجلًا مختصرًا للمحادثات الجارية في غرفة المعيشة ("يوم الشتاء") أو الفندق ("منتصف الليل"). وفقًا لهذه المحادثات ، يجب على القارئ نفسه أن يحكم على شخصية أولئك الذين يتحدثون وطابعهم الأخلاقي ، وحول الأحداث والمواقف الحياتية التي تنكشف للقارئ تدريجيًا وراء هذه المحادثات.

التأثير الأخلاقي على قارئ هذه الأعمال قوي بشكل خاص من حيث أنه لا يوجد شيء مفروض صراحة على القارئ فيها: يبدو أن القارئ يخمن كل شيء بنفسه. من حيث الجوهر ، فهو في الواقع يحل المشكلة الأخلاقية التي تعرض عليه.

قصة ليسكوف "اليسارية" ، التي يُنظر إليها عادة على أنها وطنية بوضوح ، مثل تمجيد عمل ومهارة عمال تولا ، بعيدة كل البعد عن البساطة في اتجاهها. إنه وطني ، ولكن ليس فقط ... أزال ليسكوف ، لسبب ما ، مقدمة المؤلف ، التي تنص على أنه لا يمكن التعرف على المؤلف مع الراوي. ويبقى السؤال بلا إجابة: لماذا أدت كل مهارة حداد تولا إلى نتيجة توقف البراغيث عن "الرقصات" و "القيام بالتنوعات"؟ الجواب ، من الواضح ، هو أن كل فن حداد تولا يتم وضعه في خدمة أهواء السادة. هذا ليس تمجيدًا للعمل ، ولكنه صورة للوضع المأساوي للحرفيين الروس.

دعونا ننتبه إلى أداة أخرى مميزة للغاية لنثر ليسكوف الفني - إدمانه للكلمات الخاصة - التشويهات بروح أصل الكلمة الشعبية وإنشاء مصطلحات غامضة لمختلف الظواهر. تُعرف هذه التقنية بشكل أساسي من رواية ليسكوف الأكثر شعبية "Lefty" وقد تمت دراستها مرارًا وتكرارًا كظاهرة للأسلوب اللغوي.

لكن هذه التقنية لا يمكن بأي حال من الأحوال اختزالها في الأسلوب فقط - إلى النكات ، والرغبة في إضحاك القارئ. هذا أيضًا أداة للمكائد الأدبية ، وهو عنصر أساسي في بناء حبكة أعماله. "الكلمات" و "المصطلحات" ، التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع في لغة أعمال ليسكوف بطرق متنوعة (هنا ليس فقط أصل الكلمة الشعبية ، ولكن أيضًا استخدام التعبيرات المحلية ، وأحيانًا الألقاب ، وما إلى ذلك) ، تشكل أيضًا ألغازًا للقارئ: دسيسة القارئ في المراحل المتوسطة من التطوير. يخبر ليسكوف القارئ بمصطلحاته وتعريفاته المشفرة وألقابه الغريبة وما إلى ذلك ، قبل أن يعطي القارئ مادة لفهم معانيها ، وبهذه الطريقة بالتحديد يعطي اهتمامًا إضافيًا بالمكائد الرئيسية.

هنا ، على سبيل المثال ، قصة "Dead Estate" ، التي لها عنوان فرعي (تعريف النوع) "من الذكريات". بادئ ذي بدء ، نلاحظ أن عنوان العمل نفسه يقدم عنصرًا من المؤامرات والترفيه - ما هي الطبقة ، وحتى "الموتى" ، الذي سنتحدث عنه؟ ومن ثم فإن المصطلح الأول الذي أدخله ليسكوف في هذه المذكرات هو "التخيلات الجامحة" للحكام الروس القدامى ، وهي تصرفات المسؤولين. فقط في ما يلي هو شرح أي نوع من التصرفات الغريبة. تم حل اللغز بشكل غير متوقع للقارئ. يتوقع القارئ أنه سيقرأ عن بعض التصرفات الوحشية للحكام القدامى (بعد كل شيء ، كما يقولون - "التخيلات الجامحة") ، لكن اتضح أن الأمر يتعلق فقط بالغرابة الأطوار. يتعهد ليسكوف بمعارضة "زمن الحرب" القديم السيئ أمام الازدهار الحديث ، لكن اتضح أنه في الأيام الخوالي كان كل شيء أبسط وأكثر ضررًا. إن "وحشية" التخيلات القديمة ليست مروعة على الإطلاق. الماضي ، على عكس الجديد ، كثيرًا ما يخدم ليسكوف لانتقاد حاضره.

يستخدم ليسكوف "مصطلح" "وقت القتال" ، ولكن بعد ذلك اتضح أن الحرب بأكملها تتلخص في حقيقة أن حاكم أوريول تروبيتسكوي كان من أشد المعجبين بـ "إحداث ضوضاء" (مرة أخرى ، المصطلح) ، وكما هو الحال اتضح أنه أحب "إحداث ضجيج" ليس بدافع الحقد ، ولكن كنوع من الفنان والممثل. يكتب ليسكوف: حول الرؤساء ، الذين أرادوا مدحهم بشكل خاص ، قالوا دائمًا: "الصياد لإحداث بعض الضوضاء." إذا تعلق بشيء ما ، وأحدث ضوضاء ، ووبخ بأسوأ ما يمكن ، ولن تسبب مشاكل. انتهى كل شيء بضوضاء واحدة!"علاوة على ذلك ، تم استخدام مصطلح" الوقح "(مرة أخرى بين علامتي اقتباس) وأضاف:" عنه (أي عن نفس الحاكم. - D. L.) ،لذلك قالوا في Orel إنه "يحب أن يكون جريئًا"". في نفس السياق ، يتم إعطاء المصطلحات "سلالة" ، "مغرور". وبعد ذلك اتضح أن القيادة السريعة للحكام كانت بمثابة علامة على "القوة القوية" و "المزخرفة" ، حسب ليسكوف ، المدن الروسية القديمة ، عندما بدأ أرباب العمل "مغرورون". يتحدث ليسكوف أيضًا عن القيادة غير المنتظمة للحكام القدامى في أعماله الأخرى ، ولكن بشكل مميز - مرة أخرى تثير فضول القارئ ، ولكن بعبارات أخرى. في Odnodum ، على سبيل المثال ، كتب ليسكوف: "ثم (في الأيام الخوالي. - د.سافر المحافظون "مخيفون" لكن التقوا بهم "مرتعشين"". إن تفسير كلا المصطلحين في Odnodum مثير للدهشة ، ويستخدم ليسكوف بشكل عرضي مصطلحات أخرى متنوعة تعمل كأدوات مساعدة مثيرة للاهتمام تهيئ القارئ للظهور في سرد ​​"شخصية المتغطرسة" لـ "نفسه".

عند إنشاء "مصطلح" ، يشير ليسكوف عادة إلى "الاستخدام المحلي" ، إلى "الشائعات المحلية" ، مما يعطي هذه المصطلحات نكهة شعبية. عن نفس حاكم أوريول تروبيتسكوي ، الذي ذكرته بالفعل ، يستشهد ليسكوف بالعديد من التعبيرات المحلية. " اضف الى ذلك، - يكتب ليسكوف ، - أن الشخص الذي نتحدث عنه ، وفقًا للتعريف المحلي الصحيح ، كان "غير واضح"(مصطلح مرة أخرى - D. L.) ،وقح واستبدادي - وبعد ذلك سيتضح لك أنه يمكن أن يثير الرعب والرغبة في تجنب أي لقاء معه. لكن عامة الناس أحبوا النظر بسرور عند "yon sadit". الرجال الذين زاروا Orel وكان لديهم سعادة (تم تسطيرها بواسطتي. - D. L.) ،لرؤية الأمير يركب ، كانت قصة طويلة:
- و و ، كيف تجلس! أجيو بيدتو المدينة كلها قرقرة!»

علاوة على ذلك ، يقول ليسكوف عن Trubetskoy: كان الحاكم من جميع الجهات "(مصطلح مرة أخرى - D. L.) ؛مثل هذا الحاكم ، والذي تم نقله الآن بسبب "ظروف غير مواتية"».

المصطلح الأخير المرتبط بحاكم Oryol هو مصطلح "منتشر". يتم إعطاء المصطلح أولاً لإبهار القارئ بعدم توقعه ، ثم تم الإبلاغ عن تفسيره بالفعل: " كان المفضل لديه(محافظ .- د. L.)ترتيب شخصيته عندما كان عليه أن يذهب ، لا يذهب. لقد أمسك يديه "على الجانبين" أو "بالقرب من المنبع" ، ولهذا السبب انتشر غطاء الرأس وأطراف عباءته العسكرية واحتلت الكثير من خطوط العرض بحيث يمكن لثلاثة أشخاص المرور في مكانه: يمكن للجميع رؤية أن الحاكم قادم».

لا أتطرق هنا إلى العديد من المصطلحات الأخرى المرتبطة بنفس العمل مع حاكم آخر: إيفان إيفانوفيتش فوندوكلي من كييف: "مرهق" ، "إسباني جميل" ، "كاتب ينحدر من الجبل" ، إلخ. ما يلي مهم: مثل هذه المصطلحات تمت مصادفتهم بالفعل في الأدب الروسي (في Dostoevsky ، Saltykov-Shchedrin) ، ولكن في ليسكوف تم إدخالهم في مؤامرة السرد ، مما يؤدي إلى زيادة الاهتمام. هذا عنصر إضافي من المؤامرات. عندما كان في أعمال ليسكوف ، يُطلق على حاكم كييف Fundukley ("العقار الميت") "الإسباني الجميل" ، من الطبيعي أن ينتظر القارئ تفسيراً لهذا اللقب. تتطلب التعبيرات الأخرى عن ليسكوف أيضًا تفسيرات ، ولم يندفع أبدًا إلى هذه التفسيرات ، مع اعتبارًا في نفس الوقت أن القارئ لم يكن لديه الوقت لنسيان هذه الكلمات والتعبيرات الغامضة.

إ. في ستولياروفا في عملها "مبادئ" هجاء ليسكوف الخبيث "(كلمة في حكاية ليفتي)" تلفت الانتباه إلى هذه الميزة الرائعة لـ "كلمة ليسكوف الخبيثة". هي تكتب: " كنوع من إشارة الانتباه الموجهة للقارئ ، يستخدم الكاتب مصطلحًا جديدًا أو مجرد كلمة غير عادية غامضة في معناها الحقيقي وبالتالي تثير اهتمام القارئ. عند الحديث ، على سبيل المثال ، عن رحلة سفير القيصر ، أشار ليسكوف بوضوح: "ركب بلاتوف على عجل شديد وباحتفال ..." قصة "المتجول المسحور"). كل ما يتبع في هذه الفترة الطويلة هو وصف لهذا الحفل ، والذي ، كما يحق للقارئ أن يتوقع ، شيء مثير للاهتمام ، غير عادي ، يستحق الاهتمام.» *{{ Stolyarova IV مبادئ "الهجاء الخبيث" ليسكوف (كلمة في حكاية ليفتي). // إبداع N. S. ليسكوف: مجموعة. كورسك ، 1977 ، ص 64 - 66.}}.

إلى جانب الكلمات والتعبيرات الغريبة والغامضة (المصطلحات ، كما أسميها) ، يتم إدخال الأسماء المستعارة أيضًا في دسيسة الأعمال ، والتي "تعمل" بنفس الطريقة. هذه أيضًا ألغاز يتم طرحها في بداية العمل وعندها فقط يتم شرحها. هكذا تبدأ حتى أكبر الأعمال ، مثل "الكاتدرائيات". في الفصل الأول من الكاتدرائية ، أعطى ليسكوف أربعة ألقاب لأخيل ديسنيتسين. وعلى الرغم من أن اللقب الرابع ، "الجرحى" ، قد تم شرحه في نفس الفصل الأول ، ولكن بشكل إجمالي ، يتم الكشف عن جميع الألقاب الأربعة تدريجيًا عند قراءة "الكاتدرائيات". تفسير اللقب الأول يحافظ فقط على اهتمام القارئ بمعنى الثلاثة الأخرى.

اللغة غير العادية للراوي في ليسكوف ، التعبيرات الفردية التي حددها ليسكوف على أنها محلية ، وكلمات رنانة ، وألقاب تعمل في نفس الوقت في الأعمال ، مرة أخرى ، لإخفاء هوية المؤلف ، وعلاقته الشخصية بما يتم وصفه. يتكلم "بكلمات غريبة" - لذلك فهو لا يعطي أي تقييم لما يتحدث عنه. يختبئ الكاتب ليسكوف خلف كلمات وعبارات الآخرين ، تمامًا كما يختبئ وراء رواة أعماله ، أو خلف مستند وهمي ، أو خلف اسم مستعار.

ليسكوف مثل "ديكنز الروسية". ليس لأنه يشبه ديكنز بشكل عام ، في طريقة كتابته ، ولكن لأن كلاً من ديكنز وليسكوف هما "كتاب العائلة" ، وكتاب تمت قراءتهم في العائلة ، وتناقشهم جميع أفراد الأسرة ، وكتاب لهم أهمية كبيرة في التكوين الأخلاقي من شخص ما ، يتم تربيته في الشباب ، ثم يرافقهم طوال حياتهم ، مع أفضل ذكريات الطفولة. لكن ديكنز هو كاتب عائلة إنجليزي نموذجي ، وليسكوف روسي. حتى الروسية جدا. إنه روسي لدرجة أنه ، بالطبع ، لن يتمكن أبدًا من دخول العائلة الإنجليزية بنفس الطريقة التي دخل بها ديكنز إلى روسيا. وهذا على الرغم من الشعبية المتزايدة باستمرار لليسكوف في الخارج ، وقبل كل شيء ، في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.

هناك شيء واحد يجعل ليسكوف وديكنز قريبين جدًا: إنهم أناس صالحون غريب الأطوار. لماذا لا السيد ديك ليسكي الصالح في ديفيد كوبرفيلد ، الذي كانت هوايته المفضلة هي الطيران بالطائرات الورقية والذي وجد الإجابة الصحيحة واللطيفة على جميع الأسئلة؟ ولماذا لا نسمرتني جولوفان الغريب الأطوار من ديكنسيان ، الذي فعل الخير في الخفاء ، دون أن يلاحظ حتى أنه كان يفعل الخير؟

لكن البطل الجيد هو فقط ما هو مطلوب لقراءة الأسرة. لا يتمتع البطل "المثالي" المتعمد دائمًا بفرصة أن يصبح بطلاً مفضلاً. يجب أن يكون البطل الحبيب ، إلى حد ما ، سر القارئ والكاتب ، بالنسبة لشخص لطيف حقًا ، إذا كان يفعل الخير ، فهو يفعله دائمًا في الخفاء ، في الخفاء.

لا يحتفظ الغريب بسر لطفه فحسب ، بل إنه يشكل أيضًا لغزًا أدبيًا في حد ذاته ، مما يثير فضول القارئ. إزالة الغريب الأطوار في الأعمال ، على الأقل في ليسكوف ، هي أيضًا إحدى طرق المكائد الأدبية. غريب الأطوار يحمل دائمًا لغزًا. المؤامرة في ليسكوف ، لذلك ، تخضع التقييم الأخلاقي ، ولغة العمل و "خصائص" العمل. بدون ليسكوف ، كان الأدب الروسي سيخسر جزءًا كبيرًا من لونه القومي وإشكالياته القومية.

أعمال ليسكوف لها مصادرها الرئيسية ، حتى في الأدب ، ولكن في التقليد العامي الشفهي ، بالعودة إلى ما يمكن أن أسميه "روسيا الناطقة". خرجت من المحادثات والنزاعات في مختلف الشركات والعائلات وعادت مرة أخرى إلى هذه المحادثات والخلافات ، وعادت إلى جميع أفراد الأسرة الضخمة و "الحديث عن روسيا" ، مما أدى إلى محادثات جديدة ، ونزاعات ، ومناقشات ، وإيقاظ الحس الأخلاقي للناس و تعليمهم أن يقرروا بأنفسهم. القضايا الأخلاقية.

بالنسبة إلى ليسكوف ، فإن العالم الرسمي وغير الرسمي لروسيا هو ، إذا جاز التعبير ، "ملكه". بشكل عام ، تعامل مع كل الأدب الحديث والحياة الاجتماعية الروسية كنوع من المحادثة. كانت روسيا كلها موطنه الأصلي ، موطنه الأصلي ، حيث يعرف الجميع بعضهم البعض ، ويتذكر ويكرم الموتى ، ويعرف كيف يتحدث عنهم ، ويعرف أسرار عائلاتهم. هكذا يقول عن تولستوي وبوشكين وجوكوفسكي وحتى كاتكوف. حتى أنه يسمي رئيس الدرك المتوفى "ليونتي فاسيليفيتش دوبلت الذي لا يُنسى" (انظر "النعمة الإدارية"). يرمولوف بالنسبة له ، أولاً وقبل كل شيء ، أليكسي بتروفيتش وميلورادوفيتش - ميخائيل أندريفيتش. وهو لا ينسى أبدًا ذكر حياتهم العائلية ، أو قرابتهم بهذه الشخصية أو تلك في القصة ، ومعارفهم ... وهذا ليس بأي حال من الأحوال تفاخرًا عبثيًا "بمعرفة قصيرة بأشخاص عظماء". هذا الوعي - الصادق والعميق - بقربها مع روسيا بأسرها ، بكل شعبها - الطيب والقاسي ، بثقافتها التي تعود إلى قرون. وهذا أيضًا هو موقعه ككاتب.

يمكن اعتبار أسلوب الكاتب جزءًا من سلوكه. أكتب كلمة "ربما" لأن الكاتب ينظر أحيانًا إلى الأسلوب على أنه جاهز. إذن فهذا ليس سلوكه. الكاتب يعيد إنتاجه فقط. أحيانًا يتبع الأسلوب الآداب المقبولة في الأدب. الإتيكيت ، بالطبع ، هو أيضًا سلوك ، أو بالأحرى ، طابع سلوك مقبول معين ، ومن ثم فإن أسلوب الكاتب يخلو من السمات الفردية. ومع ذلك ، عندما يتم التعبير عن شخصية الكاتب بوضوح ، يكون أسلوب الكاتب هو سلوكه وسلوكه في الأدب.

أسلوب ليسكوف هو جزء من سلوكه في الأدب. لا يشمل أسلوب أعماله أسلوب اللغة فحسب ، بل يشمل أيضًا الموقف من الأنواع واختيار "صورة المؤلف" واختيار الموضوعات والمؤامرات وطرق بناء المؤامرات ومحاولات الدخول في العلاقات "المؤذية" مع القارئ ، وخلق "صورة القارئ" - عدم الثقة وفي نفس الوقت بسيط القلب ، ومن ناحية أخرى ، متطورة في الأدب والتفكير في الموضوعات الاجتماعية ، صديق قارئ و عدو قارئ ، قارئ جدلي وقارئ "زائف" (على سبيل المثال ، عمل موجه إلى شخص واحد ، لكنه مطبوع للجميع).

أعلاه ، حاولنا أن نظهر ليسكوف ، كما كان ، يختبئ ، يختبئ ، يلعب الغميضة مع القارئ ، يكتب تحت أسماء مستعارة ، كما لو كان لأسباب عشوائية في الأقسام الثانوية من المجلات ، وكأنه يرفض الحجية ويفرض الأنواع ، كاتب. فخورة ومهانة ...

أعتقد أن الإجابة توحي بنفسها.

مقالة ليسكوف الفاشلة عن الحريق الذي اندلع في سانت بطرسبرغ في 28 مايو 1862 ، قوضت "مركزه الأدبي ... لما يقرب من عقدين من الزمن" * (( ليسكوف إيه إن حياة نيكولاي ليسكوف وفقًا لسجلاته وذكرياته الشخصية والعائلية وغير العائلية. تولا ، 1981 ، ص .141.)). كان يُنظر إليه على أنه تحريض الرأي العام ضد الطلاب وأجبر ليسكوف على السفر إلى الخارج لفترة طويلة ، ثم تجنب الأوساط الأدبية ، أو على أي حال التعامل مع هذه الدوائر بحذر. تعرض للإهانة والسب. موجة جديدة من السخط العام ضد ليسكوف سببها روايته "لا مكان". نوع الرواية لم يخذل ليسكوف فحسب ، بل أجبر دي بيساريف على التصريح: "هل سيكون هناك كاتب نزيه واحد على الأقل في روسيا سيكون مهملاً وغير مبالٍ بسمعته لدرجة أنه سيوافق على العمل في مجلة تزين نفسها بقصص وروايات السيد ستيبنيتسكي "* (( Pisarev D. I. Soch: In 4 vols. T. 3. M.، 1956. S. 263.}}.

كل نشاط ليسكوف ككاتب ، عمليات بحثه تخضع لمهمة "الاختباء" ، وترك البيئة التي يكرهها ، والاختباء ، والتحدث كما لو كان من صوت شخص آخر. ويمكنه أن يحب غريب الأطوار - لأنه إلى حد ما حددهم مع نفسه. هذا هو السبب في أنه جعل غريب الأطوار والصالح في معظم الأحيان وحيدًا وغير مفهوم ... أثر "الرفض من الأدب" على طبيعة عمل ليسكوف بأكملها. لكن هل من الممكن أن ندرك أنها شكلت كل معالمها؟ لا! كان كل شيء هناك معًا: أوجد "الرفض" طابع الإبداع ، وأدى طابع الإبداع والأسلوب بالمعنى الأوسع للكلمة إلى "الرفض من الأدب" - من أدب الصف الأول ، بالطبع ، فقط. لكن هذا هو بالضبط ما سمح لليسكوف بأن يصبح مبتكرًا في الأدب ، لأن ولادة واحدة جديدة في الأدب غالبًا ما تأتي من أسفل - من الأنواع الثانوية وشبه التجارية ، ومن نثر الرسائل ، ومن القصص والمحادثات ، ومن الاقتراب اليومي. الحياة والحياة اليومية.