الصور الشعبية في الحرب والسلام. تأليف حول موضوع صورة عامة الناس في رواية "الحرب والسلام"

1867 سنة. L. M. Tolstoy أنهى العمل في الرواية التاريخية لعمله "الحرب والسلام". أشار المؤلف إلى أنه في "الحرب والسلام" كان "يحب فكر الشعب" ، حيث قام ببث الشعر الشعري لبساطة الشعب الروسي ولطفه وأخلاقه. يكشف "فكر الشعب" L. Tolstoy ، ويصور أحداث الحرب الوطنية لعام 1812. ليس من قبيل المصادفة أن يصف تولستوي حرب عام 1812 فقط على أراضي روسيا. أظهر المؤرخ والفنان الواقعي ل. تولستوي أن الحرب الوطنية عام 1812 كانت حربًا عادلة. دفاعًا عن أنفسهم ، قام الروس بإنشاء "نادي

حرب الشعب ، التي عاقبت الفرنسيين بحلول ذلك الوقت ، حتى توقف الغزو. " غيرت الحرب جذريًا حياة الشعب الروسي بأكمله.

يقدم المؤلف في الرواية العديد من صور الرجال ، الجنود ، الذين تشكل أفكارهم واعتباراتهم في مجملها موقفًا من الناس. إن القوة التي لا تقاوم للشعب الروسي محسوسة تمامًا في بطولة ووطنية سكان موسكو ، الذين أُجبروا على التخلي عن مسقط رأسهم ، وكنزهم ، لكنهم لم يخضعوا لأنفسهم ؛ يرفض الفلاحون بيع الطعام والتبن للأعداء ، وإنشاء انفصارات حزبية. الأبطال الحقيقيين ، الثابتة والمتينة في التنفيذ

تولى تولستوي عرض واجباته العسكرية في صور توشن وتيموكين. وبشكل أكثر صراحة ، ظهر موضوع العناصر الشعبية في صورة حرب العصابات. يخلق تولستوي صورة حية للحزبية تيخون شيرباتوف ، الذي انضم بشكل تعسفي إلى مفرزة دينيسوف وكان "الشخص الأكثر فائدة في المفرزة". أفلاطون كاراتيف هو صورة معممة للفلاح الروسي. في الرواية ، يظهر على تلك الصفحات التي تصور إقامة بيير في الأسر. الاجتماع مع Karataev يجعل الكثير من التغييرات فيما يتعلق

بيير في الحياة. ويبدو أن الحكمة الشعبية العميقة تتركز في صورة أفلاطون. هذه الحكمة هادئة ومعقولة وبدون حيل ووحشية. من بينها ، بيير التغييرات ، يبدأ في الشعور بالحياة بطريقة جديدة ، يتم تجديدها من قبل الروح.

شعر كراهية العدو بمثل هذا الشعور من قبل ممثلي جميع طبقات المجتمع الروسي ، وكانت الوطنية والقرب من الناس أكثر سمات أبطال تولستوي المحبوبين - بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي وناتاشا روستوفا. تشعر المرأة الروسية البسيطة فاسيليسا ، والتاجر فروبونتوف ، وعائلة الكونت روستوف ، بالوحدة في الرغبة في مساعدة البلاد. القوة الروحية التي أظهرها الشعب الروسي في الحرب الوطنية عام 1812 هي نفس القوة التي دعمت أنشطة كوتوزوف كقائد روسي موهوب. تم انتخابه القائد الأعلى "ضد إرادة السيادة ووفقًا لل. بإرادة الناس ". لهذا السبب ، يعتقد تولستوي أن كوتوزوف كان قادرًا على إنجاز مهمته التاريخية العظيمة ، لأن كل شخص لا يستحق شيئًا من تلقاء نفسه ، ولكن فقط عندما يكون جزءًا من شعبه. بفضل الوحدة والانتفاضة الوطنية العالية والقوة المعنوية ، انتصر الشعب الروسي في الحرب.

"فكر الشعب" هي الفكرة الرئيسية لرواية "الحرب والسلام". عرف تولستوي أن الحياة البسيطة للناس ، بمصائرهم "الشخصية" ، الصعود والهبوط ، والفرح ، تشكل مصير وتاريخ البلاد. قال تولستوي ، بالمعنى الواسع للكلمة: "حاولت أن أكتب تاريخ الناس". لذلك ، "فكر الناس" يلعب دورًا كبيرًا للمؤلف ، ويؤكد مكانة الناس كقوة حاسمة في التاريخ.

  (لا يوجد تقييم حتى الآن)

المؤلفات على المواضيع:

1.   يقدم تولستوي نفسه هذا المفهوم على النحو التالي: "ملايين الناس ارتكبوا ضد بعضهم البعض مثل هذه الفظائع التي لا حصر لها ... ، والتي لعدة قرون ...
2.   صورة بيير بيزوخوف هي واحدة من أكثر الصور غرابة في رواية "الحرب والسلام". أصبح أحد الشخصيات المفضلة للمؤلف ...

"الحرب والسلام" هي واحدة من ألمع الأعمال الأدبية العالمية ، التي كشفت عن الثروة غير العادية للمصائر البشرية والشخصيات واتساع غير مسبوق في تغطية ظواهر الحياة ، أعمق تصوير لأهم الأحداث في تاريخ الشعب الروسي. تستند الرواية ، كما اعترف L. N. Tolstoy ، إلى "الفكر الشعبي". قال تولستوي: "حاولت أن أكتب تاريخ الناس". الناس في الرواية ليسوا فلاحين فقط ولا يرتدون ملابس للفلاحين ، بل هم أيضًا فناء روستوف ، والتاجر فيرابونتوف ، وضباط الجيش توشن وتيموكين ، وممثلون عن الطبقة المتميزة - بولكونسكي ، وبيير بيزوخوف ، وروستوف ، وفاسيلي دينيسوف ، وفاسيلي دينشالوف كوتوزوف ، أي أولئك الأشخاص الروس الذين لم يكن مصير روسيا بالنسبة لهم مبالين. تعارض مجموعة من الأرستقراطيين الشعب ، ويشعر التاجر "بالمرح" بالقلق من بضاعته قبل أن يستولي الفرنسيون على موسكو ، أي أولئك الذين لا يهتمون تمامًا بمصير البلاد.

في الرواية الملحمية التي تضم أكثر من خمسمائة شخصية ، يتم وصف حربين ، الأحداث تتكشف في أوروبا وروسيا ، ولكن مثل الاسمنت ، فإن كل عناصر الرواية يتم تجميعها معًا من قبل "الفكر الشعبي" و "الموقف الأخلاقي الأصلي للمؤلف تجاه الموضوع". وفقًا لما قاله ليو تولستوي ، فإن الفرد لا يكون ذا قيمة إلا عندما يكون جزءًا لا يتجزأ من الكل الكبير ، أي شعبه. "بطله بلد كامل يحارب غزو العدو" ، كتب في. ج. كورولينكو. تبدأ الرواية بوصف حملة 1805 ، والتي لم تؤثر على قلوب الناس. لا يخفي تولستوي حقيقة أن الجنود لم يفهموا أهداف هذه الحرب فحسب ، بل تخيلوا بشكل غامض من هو حليف روسيا. لا يهتم تولستوي بالسياسة الخارجية للإسكندر الأول ؛ يتم لفت انتباهه إلى حب الحياة والتواضع والشجاعة والقدرة على التحمل وتفاني الشعب الروسي. تتمثل المهمة الرئيسية لتولستوي في إظهار الدور الحاسم للجماهير في الأحداث التاريخية ، لإظهار عظمة وجمال العمل الفذ للشعب الروسي في ظروف الخطر المميت ، عندما يكشف الشخص عن نفسه بشكل نفسي.

تستند مؤامرة الرواية إلى الحرب الوطنية عام 1812. جلبت الحرب تغييرات حاسمة في حياة الشعب الروسي بأسره. لقد تغيرت جميع الظروف المعيشية المعتادة ، وقد تم الآن تقييم كل شيء في ضوء الخطر الذي يلوح على روسيا. يعود نيكولاي روستوف إلى الجيش ، ومتطوعو بيتيا للحرب ، والأمير القديم بولكونسكي يشكل فصيلة من الميليشيات من فلاحه ، أندريه بولكونسكي يقرر عدم الخدمة في المقر الرئيسي ، لكن يقود الفوج مباشرة. أعطى بيير بيزوخوف جزءاً من أمواله لمعدات الميليشيات. إن تاجر سمولينسك فيرابونتوف ، الذي نشأ في ذهنه الفكر المقلق حول "موت" روسيا ، عندما اكتشف أنه تم تسليم المدينة ، لا يسعى إلى إنقاذ الممتلكات ، لكنه يدعو الجنود إلى سحب كل شيء من المتجر حتى لا يحصل "الشياطين" على أي شيء.

تمثّل حرب عام 1812 بالمشاهد الجماهيرية. يبدأ الناس في إدراك الخطر عندما يقترب العدو من سمولينسك. إن نار واستسلام سمولينسك ، وفاة الأمير القديم بولكونسكي في وقت مراجعة ميليشيا الفلاحين ، وموت الحصاد ، وتراجع الجيش الروسي - كل هذا يعزز مأساة الأحداث. ومع ذلك ، يوضح تولستوي أنه في هذا الموقف الصعب ، وُلد شيء جديد كان من المفترض أن يدمر الفرنسيين. في نمو مشاعر العزم والمرارة ضد العدو ، يرى تولستوي مصدر نقطة تحول تقترب خلال الحرب. تم تحديد نتيجة الحرب قبل وقت طويل من نهايتها من خلال "روح" الجيش والشعب. كانت هذه "الروح" الحاسمة هي الوطنية للشعب الروسي ، والتي تجلى ببساطة وبصورة طبيعية: لقد غادر الناس المدن والقرى التي استولى عليها الفرنسيون ؛ رفض بيع الطعام والتبن للأعداء ؛ انفصارات حزبية متجمعة خلف خطوط العدو.

معركة Borodino هي تتويج لرواية. يختبر بيير بيزوخوف ، وهو يشاهد الجنود ، شعورًا بالرعب من الموت والمعاناة التي تجلبها الحرب ، من ناحية أخرى - وعي "الجدية وأهمية اللحظة القادمة" ، التي تلهم الناس. كان بيير مقتنعا بمدى إدراك الشعب الروسي لمعنى ما يحدث ، من كل قلبه. الجندي الذي وصفه بأنه "مواطن" يقول له سرا: "إنهم يريدون أن يسقطوا على كل الناس ؛ كلمة واحدة هي موسكو. إنهم يريدون تحقيق نهاية واحدة. " المليشيات التي وصلت للتو من أعماق روسيا ارتدت قمصانًا نظيفة وفقًا للعرف ، مع العلم أنها ستضطر للموت. الجنود القدامى يرفضون شرب الفودكا - "ليس مثل هذا اليوم ، كما يقولون".

في هذه الأشكال البسيطة المرتبطة بالمفاهيم والعادات الشعبية ، ظهرت القوة الأخلاقية العالية للشعب الروسي. جلبت الروح الوطنية العالية والقوة المعنوية للشعب انتصار روسيا في حرب عام 1812.

الناس في رواية "الحرب والسلام"

يُعتقد أن الحروب والأباطرة يربحون ويخسرون الحروب ، لكن في أي حرب ، يكون القائد بدون جيش بمثابة إبرة بدون خيط. بعد كل شيء ، فإن الجنود والضباط والجنرالات - الأشخاص الذين يخدمون في الجيش ويشاركون في المعارك والمعارك - هم الخيط الذي يطرح به التاريخ. إذا حاولت خياطة بإبرة واحدة فقط ، فإن النسيج سوف يخترق ، وربما سيكون هناك آثار ، ولكن لن تكون هناك نتيجة. والقائد دون أفواجه هو مجرد إبرة وحيدة تضيع بسهولة في أكوام تتشكل مع الوقت إذا لم يكن هناك خيط لقواته وراءه. لا الملوك يقاتلون ، الناس يقاتلون. الملوك والجنرالات هم فقط إبر. يوضح تولستوي أن موضوع الناس في رواية "الحرب والسلام" هو الموضوع الرئيسي للعمل بأكمله. شعب روسيا هم أشخاص من فئات مختلفة ، والعالم العلوي وأولئك الذين يشكلون الطبقة الوسطى ، والناس العاديين. إنهم جميعا يحبون وطنهم ومستعدون لإعطاء حياتهم من أجل ذلك.

صورة الناس في الرواية

ويكشف الخطان الرئيسيان للرواية للقراء كيف يتم تشكيل الشخصيات ومصير عائلتين - روستوف وبولكونسكي -. مع هذه الأمثلة ، يوضح تولستوي كيف تطورت المثقفين في روسيا ، وجاء بعض ممثليها إلى أحداث ديسمبر 1825 ، عندما حدثت انتفاضة الديسمبريست.

يمثل الشعب الروسي في "الحرب والسلام" شخصيات مختلفة. كان الأمر كما لو كان تولستوي قد جمع الصفات الملازمة للناس العاديين ، وخلق العديد من الصور الجماعية ، وترجمتها إلى شخصيات محددة.

في أفلاطون كاراتيف ، الذي قابله بيير في الأسر ، يجسد السمات المميزة للعبيد. طيب ، هادئ ، أفلاطون مجتهد ، تفكير في الحياة ، لكن لا يفكر فيها: "من الواضح أنه لم يفكر أبدًا فيما قاله وما سيقوله ...". في الرواية ، أفلاطون هو تجسيد لجزء من الشعب الروسي في ذلك الوقت ، من الحكمة ، خاضع للمصير والقيصر ، الذي يحب وطنه ، ولكن الذين ذهبوا للقتال من أجل ذلك فقط لأنه ألقي القبض عليه و "إرسالها إلى الجنود". لطفه الطبيعي وحكمته إحياء "السيد" بيير ، الذي يبحث باستمرار عن معنى الحياة ولا يستطيع العثور عليها وفهمها.

لكن في الوقت نفسه ، "عندما طلب بيير ، الذي كان مندهشًا في بعض الأحيان من معنى خطابه ، تكرار ما قيل ، لم يكن بإمكان أفلاطون أن يتذكر ما قاله قبل دقيقة." كل عمليات البحث والإلقاء هذه غريبة وغير مفهومة لكاراتاييف ، فهو يعرف كيف يقبل الحياة كما هي في تلك اللحظة بالذات ، ويقبل الموت بتواضع وبدون تذمر.

التاجر فيرابونتوف ، أحد معارف ألباتيك ، وهو ممثل نموذجي للتجار ، من ناحية هو ماكر ومكر ، ولكن في نفس الوقت يحترق بخيره حتى لا يحصل عليه العدو. وهو لا يريد أن يصدق أن سمولينسك ستستسلم ، بل وزوجته ستطلب منه مغادرة المدينة.

وحقيقة أن فيرابونتوف وغيره من التجار أنفسهم قد أشعلوا النار في متاجرهم ومنازلهم هي مظهر من مظاهر الوطنية والحب لروسيا ، وقد أصبح الأمر واضحًا بالفعل - لن يتمكن نابليون من هزيمة شعب مستعد لأي شيء لإنقاذ وطنه.

يتم إنشاء الصورة الجماعية للأشخاص في رواية "الحرب والسلام" من قبل العديد من الشخصيات. هؤلاء أنصار مثل Tikhon Scherbaty ، الذين قاتلوا مع الفرنسيين بطريقتهم الخاصة ، ومثل هزلي ، دمروا فصائل صغيرة. هذه هي المتجولين ، المتواضعة والدينية ، مثل Pelageyushka ، الذين ذهبوا إلى الأماكن المقدسة. رجال الميليشيا ، يرتدون قمصان بيضاء واضحة ، "للتحضير للموت" ، "بصوت عالٍ وضحك" يحفرون الخنادق في حقل بورودينو قبل المعركة.

في الأوقات الصعبة ، عندما كان البلد في خطر من غزو نابليون ، كان أحد الأهداف الرئيسية في المقدمة لجميع هؤلاء الناس - إنقاذ روسيا. قبلها كانت كل الأشياء الأخرى تافهة وغير مهمة. في مثل هذه اللحظات ، يظهر الأشخاص ذوو الوضوح المذهل وجههم الحقيقي ، وفي فيلم "الحرب والسلام" ، يوضح تولستوي الفرق بين الأشخاص البسطاء المستعدين للموت من أجل بلدهم وغيرهم من الأشخاص ، والمهنيين وال انتهازيين.

هذا واضح بشكل خاص في وصف الاستعدادات للمعركة في ميدان بورودينو. جندي بسيط بعبارة: "إنهم يريدون أن يتراكموا على جميع الناس ..." ، بعض الضباط ، الذين يتمثل الشيء الرئيسي في أنه "غدًا ، يجب منح مكافآت كبيرة وطرح أشخاص جدد" ، الجنود يصلون أمام أيقونة سمولنسك والدة الإله ، دولوخوف ، طلب المغفرة من بيير - كل هذه مسحات للصورة العامة التي نشأت قبل بيير بعد محادثة مع بولكونسكي. "لقد فهم ذلك الخفي ... دفء الوطنية التي كانت في كل هؤلاء الناس الذين رآهم ، والتي أوضحت له لماذا كان كل هؤلاء الناس يستعدون بهدوء وبشكل تافه على ما يبدو للموت" - هكذا يصف تولستوي الحالة العامة للناس قبل معركة بورودينو.

لكن المؤلف لا يجعل الشعب الروسي مثالياً على الإطلاق في الحلقة التي لا يدع فيها رجال بوغوشاروفسكي ، الذين يحاولون الحفاظ على الخير المكتسب ، يخرجون من الأميرة ماري من بوغوشاروف ، فهو يوضح بوضوح معنى وهوية هؤلاء الأشخاص. في وصف هذا المشهد ، يُظهر تولستوي سلوك الفلاحين باعتباره غريبًا على الوطنية الروسية.

استنتاج

في مقال حول موضوع "الشعب الروسي في رواية" الحرب والسلام "، أردت أن أبين موقف ليو تولستوف تجاه الشعب الروسي ككائن حي" كامل ووحيد ". وأريد أن أنهي المقال باقتباس من تولستوف: "... لم يكن سبب انتصارنا عرضيًا ، لكن تكمن في جوهر شخصية الشعب الروسي والقوات ... كان ينبغي التعبير عن هذه الشخصية بشكل أكثر إشراقًا في عصر الإخفاقات والهزائم ..."

اختبار المنتج

نسخة طبق الأصل

1 المؤسسة التعليمية البلدية Gymnasium 64 2 موضوع الشعب في رواية "الحرب والسلام". دراسة مجردة في الأدب. جولوبينكو ديانا رومانوفنا ، 11 عامًا إيلينا تاتيانا نيكولاييفنا ، أستاذة ليبيتسك ، 2007

2 3 جدول المحتويات مقدمة 3 1. النوع العام والميزة الهيكلية لمستوى الحرب والسلام 6 2. الاعتراض على حقيقة الحقيقة والخطأ في "الحرب والسلام" 12 العالم "في الأدب العالمي 16 الخاتمة 20 قائمة الأدبيات المستخدمة 23

3 4 مقدمة يوجد جانبان للحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، والتي هي أكثر حرية ، وكلما كانت مجردة مصالحها ، والحياة التلقائية ، سرب ، حيث يستخدم الشخص حتما القوانين المنصوص عليها له. LN تولستوي "الحرب والسلام". "هذه الموهبة جديدة ، ويبدو أنها موثوقة" ، ردت على ظهور كاتبة جديدة ن. أ. نيكراسوف. IS أشار تورغنيف إلى أن تولستوي هو صاحب المركز الأول بين الكتّاب عن حق ، وأنه "سيعرف في روسيا قريبًا". NG قام تشيرنيشيفسكي ، عند استعراضه للمجموعات الأولى من الكاتب ، بتحديد جوهر اكتشافاته الفنية في فترتين: "ديالكتيك الروح" و "نقاء الشعور الأخلاقي". بالنسبة لتولستوي ، أداة لدراسة الحياة النفسية ، أصبح مجهر التحليل النفسي هو الأساس بين الوسائل الفنية الأخرى. الاهتمام الشديد غير المسبوق بالحياة العقلية له أهمية أساسية لفنان تولستوي. بهذه الطريقة ، يفتح الكاتب في أبطاله إمكانية التغيير ، التنمية ، التجديد الداخلي ، المواجهة مع البيئة. إن أفكار إحياء الإنسان والناس والإنسانية هي مسارات إبداع تولستوي. بدءاً من قصصه المبكرة ، استكشف الكاتب بعمق وشمولية إمكانيات الإنسان ، وقدرته على النمو الروحي ، والتعرف على الأهداف العليا للحياة البشرية. في عام 1860 ، بدأ تولستوي في كتابة رواية "ديسمبريست" ، التي تصور أنها قصة ديسمبريست العائدين من المنفى. كانت هذه الرواية هي التي شكلت بداية إنشاء الحرب والسلام. في المرحلة المبكرة من العمل ، حدد موضوع الديسمبريست تكوين العمل الضخم المتصور في تاريخ المجتمع الروسي الذي يعود إلى نصف قرن تقريبًا.

4 5 انعكست رغبة الكاتب في استكشاف أعماق الحياة التاريخية والشخصية في العمل على الملحمة العظيمة. بحثًا عن أصول حركة ديسمبريست ، تولى تولستوي حتماً حقبة الحرب العالمية الثانية ، التي شكلت الثوريين النبلاء في المستقبل. العشق من البطولة والتضحية من "أفضل الناس" في بداية القرن 19th ، والكاتب أنقذ للحياة. في بداية الستينيات ، حدثت تغييرات مهمة في نظرته للعالم. يدرك تولستوي الدور الحاسم للشعب في العملية التاريخية. رثاء "الحرب والسلام" في بيان "أفكار الناس". حدد عمق المؤلف ، على الرغم من الديمقراطية الغريبة ، زاوية الرؤية اللازمة لملحمة في تقييم جميع الأشخاص والأحداث على أساس "الرأي الشعبي". استمر العمل في رواية "الحرب والسلام" 7 سنوات (من 1863 إلى 1869). بدأ تولستوي روايته عام 1805. كان يعتزم قيادة الأبطال من خلال الأحداث التاريخية 1805 و 1807 و 1812 و 1825 وإنهائه في عام 1856. وهذا هو ، كان من المفترض أن تغطي الرواية فترة تاريخية كبيرة. ومع ذلك ، في عملية العمل ، ضاق الكاتب تدريجيا الإطار الزمني ، وبالتالي جاء لإنشاء عمل جديد. دمج هذا الكتاب أهم صور الأحداث التاريخية والتحليل العميق لأرواح البشر. تكمن أهمية هذا العمل في الحاجة إلى النظر في طبيعة الشعب الروسي ، والذي يتجلى في قوة مساوية في الحياة اليومية الهادئة وفي الأحداث التاريخية الكبيرة ، خلال الإخفاقات العسكرية وفي لحظات من أعلى المجد من أجل فهم شعبك بهذه الأمثلة الرائعة والصور الفنية. والبلد الذي نتشرف أن نعيش فيه. الهدف من هذا العمل ، "موضوع الناس في رواية" الحرب والسلام "، هو دراسة تفصيلية للهوية الفنية وأهمية موضوع الشعب في رواية" الحرب والسلام "، فضلاً عن أهمية هذا الموضوع بالنسبة إلى L.N. تولستوي كروائي.

5 6 فيما يتعلق بالهدف ، نحدد المهام: 1. النظر في النوع والسمات الهيكلية لرواية "الحرب والسلام" ؛ 2. لإظهار الوطنية الحقيقية والكاذبة التي أظهرها ليو تولستوي في الرواية ؛ 3. الكشف عن أهمية رواية "الحرب والسلام" في الأدب العالمي وتاريخ البحث. يتم تضمين مجموعة من المشكلات التي تمت دراستها في إطار زمني من 1805 إلى 1820 ، لكنها تجاوزت المصير الشخصي للأبطال وتعتبر صورة ملحمية عظيمة للحياة الروسية في أوائل القرن التاسع عشر.

6 7 1. الملامح العامة والسمات الهيكلية لمستوى الحرب والسلام بدأ تولستوي في كتابة رواية "الحرب والسلام" في أكتوبر عام 1863 ، وأنهىها بحلول ديسمبر 1869. على مدار أكثر من ست سنوات ، قدم الكاتب عملاً متواصلاً واستثنائياً وعمل يوميًا مؤلمًا ومبهجًا ، مطالبًا منه بأقصى درجات التوتر بين القوى الروحية والجسدية. كان ظهور الحرب والسلام بحق أكبر حدث في تطور الأدب العالمي. أظهرت قصة تولستوي أن خصوصيات التطور التاريخي الوطني للشعب الروسي ، ماضيهم التاريخي يمنح الكاتب العبقري الفرصة لخلق مؤلفات ملحمية هائلة مثل الإلياذة هوميروس. شهدت الحرب والسلام أيضًا على المستوى العالي والعمق للإتقان الواقعي الذي حققه الأدب الروسي خلال ثلاثين عامًا فقط من بوشكين. النقاش حول كيفية فهم النصف الثاني من العنوان المألوف ، أي معنى كلمة السلام ، لم يتوقف بعد. تُستخدم هذه الكلمة بمعناها المزدوج: أولاً ، تشير إلى الحياة العادية وغير العسكرية للناس ، ومصيرهم في الفترة ما بين الحروب ، في ظروف حياة سلمية ؛ ثانياً ، يشير العالم إلى مجتمع من الناس يعتمد على التشابه الوثيق أو الوحدة الكاملة لمشاعرهم وطموحاتهم ومصالحهم الوطنية أو الاجتماعية. ولكن ، قد يكون الأمر كذلك ، في العنوان "الحرب والسلام" ، هناك فكرة عن الوحدة الشعبية والعالمية ، وإخوان الناس باسم معارضة الحرب كشر ، وفكرة إنكار العداوة بين الناس والشعوب. الحرب والسلام ليسا رواية بالمعنى التقليدي للكلمة. تولستوي عن كثب ضمن حدود معينة من الرواية. السرد في

7 8 تجاوزت الحرب والسلام حدود الشكل الجديد واقتربت من الملحمة باعتبارها أعلى أشكال السرد الملحمي. الملحمة يصور الناس في فترات صعبة لوجودهم ، عندما الأحداث الكبرى ، المأساوية أو البطولية ، صدمة وتحرك المجتمع بأسره ، البلد ، الأمة. وأشار بيلينسكي إلى الفكرة بشكل حاد إلى حد ما ، وقال إن بطل الملحمة هو الحياة نفسها ، وليس الشخص. تتكون أصالة النوع والسمات الهيكلية للحرب والسلام في حقيقة أن هذا العمل يجمع بين ميزات وصفات الرواية والملحمة في خليطهما العضوي ، العمل الجماعي. هذه ملحمة رواية أو رواية ملحمية ، أي رواية وملحمة. تولستوي يصور الحياة الخاصة والشعبية ، ويطرح مشكلة مصير الإنسان والمجتمع الروسي والدولة والأمة الروسية وجميع روسيا في لحظة حاسمة من وجودهم التاريخي. حاول تولستوي أن يكتب تاريخ الناس ، ورسم صورة للحياة الشعبية في مظاهرها العسكرية واليومية. في محاولة لالتقاط كل ما يعرفه وشعر به ، أعطى تولستوي في الحرب والسلام نوعًا من قواعد الحياة والعادات والثقافة الروحية والمعتقدات والمُثُل العليا للناس في الفترة الدرامية من تاريخه خلال أيام الحرب العالمية الثانية في عام 1812. في كل من العلوم التاريخية والأدب في تلك السنوات ، نوقش موضوع التاريخ القومي الروسي على نطاق واسع ، وأثارت مسألة دور الجماهير والشخصية في التاريخ اهتمامًا حادًا. تكمن ميزة تولستوي بصفته مؤلف الرواية الملحمية في حقيقة أنه كان أول من فتح بشكل عميق ومقنع بوضوح الدور الكبير للجماهير في الأحداث التاريخية في أوائل القرن التاسع عشر ، في حياة الدولة الروسية والمجتمع الروسي ، في الحياة الروحية للأمة الروسية. فهم الناس كقوة حاسمة في المعركة مع الأعداء الخارجيين أعطى تولستوي الحق في جعل الناس بطلا حقيقيا لملحمته. لقد كان مقتنعًا بأن سبب انتصارنا لم يكن عرضيًا ، بل كان يكمن في جوهر شخصية الشعب الروسي والقوات الروسية.

تولى تولستوي نفسه أهمية كبيرة لفلسفة التاريخ التي تطورت فيه ، وضعت في الحرب والسلام. هذه الأفكار هي ثمرة العمل العقلي بأكمله في حياتي وتشكل جزءًا لا يتجزأ من نظرة العالم التي (الله وحده يعلمها!) بما أنجزته الأعمال والمعاناة التي تطورت فيي ومنحتني السلام والسعادة التامة ، كتب تولستوي عن الفصول الفلسفية والتاريخية للحرب والسلام. كان أساس هذه النظرة إلى العالم هو فكرة أن مجرى الحياة التاريخية للبشرية تحكمه قوانين غير مفهومة ، ويكون تصرفها مستحيلًا مثل فعل قوانين الطبيعة. يتطور التاريخ بشكل مستقل عن إرادة وتطلعات الأفراد. يحدد الشخص أهدافًا معينة يوجه أنشطته لتحقيقها. يبدو له أنه حر في تحديد الأهداف وفي تصرفاته. في الواقع ، ليس فقط ليس حرا ، ولكن أفعاله ، كقاعدة عامة ، تؤدي إلى نتائج مختلفة تماما عما يسعى. من أنشطة العديد من الناس ، يتم تشكيل عملية تاريخية مستقلة عن أهدافهم وتطلعاتهم الفردية. كان تولستوي ، على وجه الخصوص ، واضحا أنه في الأحداث التاريخية العظيمة ، كانت الجماهير هي القوة الحاسمة. يشكل هذا الفهم لدور الجماهير في التاريخ الأساس الذاتي لهذا التصوير الملحمي الواسع للماضي التاريخي الذي يعطي الحرب والسلام. كما سهّلت الاستجمام الفني لتولستوي لصورة الجماهير نفسها في تصوير مشاركتها في الحرب. في وصف الحرب ، يركز تولستوي على الخصائص الوطنية العميقة للشعب الروسي ، وعدم مرونة إرادته في مواجهة الغزو الرهيب ، والوطنية ، والاستعداد للموت ، ولكن ليس الخضوع للفاتح. في الوقت نفسه ، يقدم لنا تولستوي صورًا مفصلة (عن ألكسندر ونابليون وكوتوزوف وغيرهم) لشخصيات تاريخية من هذا العصر. علاوة على ذلك ، كانت صورة كوتوزوف هي التي أعطت

9 10 فرصة لتولستوي للكشف عمليا عن الطابع الوطني للحرب الوطنية لعام 1812. الحرب الوطنية العظمى تجعل من كوتوزوف شخصية تاريخية عظيمة والثقة التي أظهرها له الشعب والجيش. هذا الفكر العميق والصحيح قاد تولستوي في خلق صورة كوتوزوف في الحرب والسلام. عظمة كوتوزوف ، القائد تولستوي ، في المقام الأول ، يرى في وحدة روحه مع روح الشعب والجيش ، في فهم الشخصية الوطنية لحرب عام 1812 ، وهو يجسد ملامح الشخصية الوطنية الروسية. عند إنشاء صورة المارشال الميداني القديم ، أخذ تولستوي بلا شك في اعتباره خاصية بوشكين: كان كوتوزوف وحده يرتدي توكيلًا قانونيًا ، وهو ما يبرره بشكل رائع! كما هو الحال في التركيز ، يركز في نفسه تلك المزاجات التي كانت متأصلة في كل من الأمير القديم بولكونسكي ، والأمير أندريه ، وتيموكين ، ودينيسوف ، والجنود الذين لا اسم لهم. كانت العلاقة العميقة مع وطنه ، مع كل الروسيين ، مصدر قوته كقائد ، كشخصية تاريخية. عندها فقط تظهر الشخصية بالكامل وتترك علامة في التاريخ ، عندما تكون مرتبطة عضويا مع الناس ، عندما يتركز كل شيء يعيشه الناس في هذا الجزء التاريخي ويكشفون فيه ، يمكن استخلاص مثل هذا الاستنتاج من فحص صورة كوتوزوف. يعارض كوتوزوف ، بصفته ممثلاً لحرب الشعب ، نابليون أمام الفاتح المتعجرف والقاسي ، والذي لا تبرر تصرفاته على صورة تولستوي التاريخ أو احتياجات الشعب الفرنسي فحسب ، بل تتعارض أيضًا مع المثل الأخلاقية للبشرية. في صورة تولستوي ، يعد نابليون جلادًا للشعوب ، رجلًا بلا قناعات ، وبدون عادات ، وبدون تقاليد ، وبدون اسم ، ولا حتى فرنسي ، محروم من الإحساس بالوطن ، وكانت فرنسا هي نفسها الوسائل في تحقيق السيطرة العالمية على العالم.

10 11 تولستوي نابليون هو مقامر ، مغامر علني ، علم التاريخ في شخص الشعب الروسي بقسوة وجدارة. في التنقيب والفصول الفلسفية ، كرر تولستوي مرارًا وتكرارًا فكرة أن الأحداث التاريخية تحدث فقط لأنها يجب أن تحدث ، وأنه كلما حاولنا شرح الظواهر التاريخية بشكل معقول ، كلما أصبحت غير مفهومة لنا. لشرح ظواهر التاريخ ، من الضروري اختراق جوهر العلاقة بين الشخص والحدث ، ولهذا من الضروري معرفة تاريخ الجميع ، دون استثناء واحد ، جميع الأشخاص المشاركين في هذا الحدث ، ولجميع الناس يشاركون تلقائيًا في العملية الاجتماعية - التاريخية ، وبالتالي يخلقون دون وعي قصة. وبما أنه لا يمكن القيام بذلك ، يتعين على المرء أن يعترف بالقسرية في التاريخ. لذلك ، هناك جانبان للحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، والتي هي أكثر حرية ، وكلما كانت مجردة مصالحها ، وحياة سرب عفوية ، حيث يفي الشخص حتما بالقوانين المنصوص عليها له. بمعنى آخر: الإنسان يعيش بوعي لنفسه ، لكنه يعمل كأداة لا واعية لتحقيق الأهداف التاريخية والعالمية. حتى يعرف تولستوي حدود حرية الإنسان واستقلاله ، ومنطقة نشاطه الواعي ومنطقة الضرورة ، التي تتحكم فيها إرادة العناية الإلهية. وهذا يؤدي إلى حل مسألة دور الشخصية في التاريخ. الصيغة العامة ، التي كثيرا ما يكررها مؤلف الحرب والسلام بطرق مختلفة ، هي كما يلي: ... لا يحتاج المرء إلا إلى الخوض في جوهر كل حدث تاريخي ، أي أنشطة الجماهير بأكملها من الأشخاص الذين شاركوا في هذا الحدث للتأكد من أن إرادة البطل التاريخي ليست فقط يوجه تصرفات الجماهير ، لكنها تسترشد باستمرار ... دور شخصية بارزة في التاريخ لا يكاد يذكر. بغض النظر عن مدى تألق شخص ما ، فإنه لا يستطيع ، حسب رغبته ، توجيه حركة التاريخ ، وإملاء إرادته عليها ، وتحديد حركة التاريخ و

11 12 لإدارة تصرفات مجموعة ضخمة من الناس الذين يعيشون حياة سرب عفوية. يتم إنشاء التاريخ من قبل الناس والجماهير والأشخاص ، وليس الشخص الذي ارتفع فوق الناس وأخذ الحق ، حسب تقديره الخاص ، في توقع اتجاه الأحداث. يكتب تولستوي: القدرية هراء لشخص مثل التعسف في الأحداث التاريخية. لا يترتب على ذلك أن تولستوي نفى تمامًا أي دور للإنسان في التاريخ وأنه خفضه إلى الصفر. إنه يعترف لكل شخص بالحق بل وحتى الالتزام بالعمل ضمن حدود الممكن ، والتدخل بوعي في الأحداث التاريخية الجارية. أحد الأشخاص الذين يستفيدون من كل لحظة حرية ، لا يشاركون مباشرة في الأحداث فحسب ، بل هم أيضًا موهوبون بالقدرة والحدس والذكاء لاختراق مجريات الأحداث وفهمها وإدراكهم لفهمهم السليم ، وهو شخص مع الناس ، يستحق اسم رجل عظيم حقًا ، شخصية رائعة. هذه الوحدات. ينتمي لهم كوتوزوف ، ونابليون هو قلبه.

12 13 2. مقارنة بوطنية الحقيقة والمزيفة في "الحرب والسلام" على المستوى الرئيسي يتمثل الموضوع الرئيسي لرواية "الحرب والسلام" في صورة عمل الشعب الروسي في الحرب الوطنية عام 1812. يتحدث المؤلف في روايته عن كل من أبناء الوطن الأم المؤمنين وعن الوطنيين الزائفين الذين يفكرون فقط في أهدافهم الأنانية. يستخدم تولستوي تقنية ضد التناقض لتصوير الأحداث وأبطال الرواية. دعنا نتابع أحداث الرواية. في المجلد الأول ، يتحدث عن الحرب مع نابليون ، حيث هزمت روسيا (حليفة النمسا وبروسيا). هناك حرب. في النمسا ، هزم الجنرال مارك بالقرب من أولم. استسلم الجيش النمساوي. تهديد الهزيمة يلوح في الأفق على الجيش الروسي. ثم قرر كوتوزوف إرسال باغريشن مع أربعة آلاف جندي عبر الجبال البوهيمية السالكة نحو الفرنسيين. اضطر باجريشن إلى الانتقال بسرعة صعبة واحتجاز الجيش الفرنسي الأربعين قبل وصول كوتوزوف. كان على مفرزه أن ينجز إنجازًا رائعًا لإنقاذ الجيش الروسي. وهكذا ، يجلب المؤلف القارئ إلى صورة المعركة الأولى الكبيرة. في هذه المعركة ، كما هو الحال دائمًا ، دولوخوف الجريئة والخائفة. تتجلى شجاعة Dolokhov في معركة حيث "قتل فارقًا فرنسيًا ، أول من أخذ الضابط المستسلم من ذوي الياقات البيضاء." لكن بعد ذلك يذهب إلى قائد الفوج ويقدم تقارير عن "جوائزه": "من فضلك تذكر ، صاحب السعادة!" ثم قام بربط المنديل ، وسحبه وأظهر غور: "لقد جُرحت مع حربة ، بقيت في المقدمة. تذكر ، فخامة الرئيس". في كل مكان ، يتذكر دائمًا ، أولاً وقبل كل شيء ، عن نفسه ، وعن نفسه فقط ، وكل ما يفعله ، يفعله لنفسه. نحن لسنا متفاجئين من سلوك Zherkov. عندما أرسله باغريشن في خضم المعركة بأمر مهم إلى الجنرال من الجناح الأيسر ، لم يرحل ، حيث سمع

13 14 إطلاق النار ، وبدأ البحث عن الجنرال جانبا من المعركة. بسبب أمر غير مرغوب فيه ، قطع الفرنسيون فرسان روس ، مات كثيرون وجرحوا. هناك العديد من هؤلاء الضباط. إنهم ليسوا جبناء ، لكن لا يمكنهم أن ينسوا أنفسهم ومهنهم ومصالحهم الشخصية من أجل قضية مشتركة. لكن الجيش الروسي لم يتألف من هؤلاء الضباط فقط. في الفصول التي تصور معركة Shengraben ، نلتقي الأبطال الحقيقيين. ها هو ، بطل هذه المعركة ، بطل هذه "القضية" ، صغير ، نحيف وقذر ، يجلس حافي القدمين ، يخلع حذائه. هذا هو ضابط المدفعية توشن. "بعيون كبيرة وذكية ولطيفة ، ينظر إلى الرؤساء الذين دخلوا ويحاول المزاح:" يقول الجنود إنهم أكثر مرونة ، ويشعرون بالحرج ، ويشعرون بأن النكتة قد فشلت ". تولستوي يفعل كل شيء حتى يظهر الكابتن توشن أمامنا بأكثر أشكاله مظلمًا. ، حتى أنه مضحك ، لكن كان هذا الرجل المضحك هو بطل اليوم ، وسيقول الأمير أندريه عن حق: "إن نجاح اليوم يرجع إلى حركة هذه البطارية والقدرة البطولية للكابتن توشن مع الشركة." البطل الثاني لمعركة Shengraben هو Timokhin. لي جدا عندما أصيب الجنود بالذعر والفرار ، بدا كل شيء ضائعًا ، ولكن في تلك اللحظة ، عاد الفرنسيون الذين هاجمونا فجأة ... وظهرت السهام الروسية في الغابة ، كانت شركة تيموكين ، وبفضل تيموكين فقط ، أتيحت الفرصة أمام الروس. ارجع وجمع الكتائب ، والشجاعة متنوعة ، فهناك الكثير من الناس الشجعان بلا منازع في المعركة ، لكنهم فقدوا حياتهم اليومية ، وفي حرب عام 1812 ، عندما قاتل كل جندي من أجل منزله ، من أجل الأقارب والأصدقاء ، من أجل الوطن الأم ، زاد وعي الخطر بالقوات "عشرة أضعاف". وكلما تحرك نابليون إلى عمق أعمق في روسيا ، كلما زادت قوات الجيش الروسي ، زاد ضعف الجيش الفرنسي ، وتحول إلى مجموعة من اللصوص واللصوص. فقط إرادة الشعب ، فقط الوطنية الشعبية ، "روح الجيش" تجعل الجيش لا يقهر. هذا الاستنتاج من تأليف تولستوي في روايته الملحمية الخالدة "الحرب والسلام".

14 15 3. باتريوتية الشعب الروسي في الحرب الوطنية لعام 1812 لذا ، فإن رواية "الحرب والسلام" هي رواية ملحمية ، حيث أن تولستوي يعرض لنا الأحداث التاريخية التي تمتد لفترة طويلة من الزمن (تبدأ الرواية في عام 1805 وتنتهي في 1821 ، في الخاتمة) ، هناك أكثر من 200 شخصية في الرواية ، وهناك شخصيات تاريخية حقيقية (كوتوزوف ، نابليون ، ألكساندر الأول ، سبيرانسكي ، روستوبشين ، باغريشن وغيرها الكثير) ، وتظهر جميع الطبقات الاجتماعية في روسيا في ذلك الوقت أيضا: المجتمع الراقي ، آريس النبيلة okratiya، ونبل المحافظة والجيش والفلاحين، حتى التاجر (التاجر Ferapontova نتذكر أن يشعل منزله، حتى انه لم يعد لديه للعدو). موضوع مهم من الرواية هو موضوع الانجاز للشعب الروسي (بغض النظر عن الانتماء الاجتماعي) في حرب عام 1812. لقد كانت حرب الشعب العادل للشعب الروسي ضد مواكب نابليون. سقط جيش نصف مليون ، بقيادة قائد كبير ، على كل قوتها على الأراضي الروسية ، على أمل في وقت قصير لغزو هذا البلد. وقفت الشعب الروسي في الدفاع عن وطنهم الأصلي. اجتاحت الشعور بالوطنية الجيش والناس وأفضل جزء من النبلاء. أبيد الشعب الفرنسي بكل الوسائل المسموح بها وغير المناسبة. إنشاء الدوائر والمفارز الحزبية ، مما يؤدي إلى إبادة الوحدات العسكرية الفرنسية. في تلك الحرب ، ظهرت أفضل الصفات للشعب الروسي. الجيش كله ، الذي يعاني من انتفاضة وطنية غير عادية ، كان مليئًا بالإيمان بالنصر. استعدادًا لمعركة بورودينو ، ارتدى الجنود قمصانًا نظيفة ولم يشربوا الفودكا. بالنسبة لهم كانت لحظة مقدسة. يعتقد المؤرخون أن نابليون فاز في معركة بورودينو. لكن "المعركة فاز" لم تجلب له النتائج المرجوة. ألقى الناس ممتلكاتهم و

15 16 غادر العدو. تم تدمير الإمدادات الغذائية حتى لا يحصل عليها العدو. كان هناك المئات من المفرزات الحزبية. كانوا كبيرًا وصغيرًا ، فلاحين وملاك الأراضي. قامت مفرزة واحدة ، يقودها شماس ، بإلقاء القبض على عدة مئات من السجناء في شهر واحد. كان هناك فاسيليسا الأكبر الذي قتل المئات من الفرنسيين. كان هناك شاعر حصار دينيس دافيدوف - قائد مفرزة حزبية كبيرة تعمل بفعالية. أثبت Kutuzov M.I نفسه أنه قائد حقيقي لحرب الشعب. إنه من أصول الروح الوطنية. إليكم ما يفكر فيه الأمير أندريه بولكونسكي قبل معركة بورودينو: "لن يكون لديه أي شيء خاص به. لن يفكر في شيء ، لن يفعل شيئًا ، لكنه سوف يستمع إلى كل شيء ، ويتذكر كل شيء ، ويضع كل شيء في مكانه ، ويمنع أي شيء مفيد وأي شيء ضار إنه لا يسمح بذلك ، إنه يدرك أن هناك شيئًا أكثر أهمية من إرادته ... والشيء الرئيسي الذي يجعلك تصدقه هو أنه روسي ... "يشير سلوك كل كوتوزوف إلى أن محاولاته لمعرفة ما كان يحدث كانت نشطة ، محسوبة بشكل صحيح ، مدروسة بعمق. عرف كوتوزوف أن الشعب الروسي سيفوز ، لأنه يفهم تمامًا تفوق الجيش الروسي على الفرنسيين. لم يخلق ليو تولستوي روايته "الحرب والسلام" بموضوع الوطنية الروسية. تولستوي تعكس بصدق للغاية الماضي البطولي لروسيا ، وأظهرت للشعب ودورها الحاسم في الحرب الوطنية عام 1812. لأول مرة في تاريخ الأدب الروسي ، يصور القائد الروسي كوتوزوف بصدق. تصور حرب 1805 ، يرسم تولستوي صورًا مختلفة للعمليات العسكرية وأنواع مختلفة من المشاركين فيها. لكن هذه الحرب خاضت خارج روسيا ، وكان معناها وأهدافها غير مفهومة وغريبة على الشعب الروسي. حرب 1812 هي مسألة أخرى. لها تولستوي وتوجه بشكل مختلف. يصور هذه الحرب على أنها حرب شعبية عادلة ، شنت ضد أعداء انتهكوا استقلال البلاد.

16 17 4. أهمية "الحرب والسلام" في الأدب العالمي هناك قصائد رائعة ، إبداعات رائعة ذات أهمية عالمية ، أغانٍ أبدية موروثة من قرن إلى قرن ؛ ليس هناك رجل من أي تعليم لا يعرفهم أو يقرأهم أو يعيشهم ... كتب A.I. Herzen. من بين هذه الإبداعات العظيمة الحرب والسلام. هذا هو ابتكار تولستوي الأكثر أهمية ، والذي احتل مكانًا مميزًا للغاية في عمله ، في تاريخ الأدب الروسي والعالمي ، في تطور الثقافة الفنية للبشرية جمعاء. الحرب والسلام هما قمة عمل ملحمة تولستوي. هذا الكتاب الأبدي يمثل بداية المجد الأوروبي للكاتب ، وجلب له الاعتراف في جميع أنحاء العالم تقريبا ككاتب الواقعية عبقرية. سعادة أي شخص هي في حب الجميع ، وفي الوقت نفسه تدرك أنه لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الحب على الأرض. كان على الأمير أندرو إما التخلي عن هذه الآراء ، أو الموت. في الإصدارات الأولى من الرواية ، بقي على قيد الحياة. ولكن بعد ذلك سوف تموت فلسفة تولستوي. بالنسبة للكاتب ، كانت نظرته للعالم أغلى من البطل ، لذا أكد مرات عديدة أن أولئك الذين يتدخلون في مجريات الأحداث وبمساعدة العقل يحاولون تغييرها ليسوا مهمين. عظمة وسعادة الرجل مختلفة. دعنا ننتقل إلى وصف حالة بيير الداخلية: "كان التعبير عن العيون حازماً وهادئًا ومستعدًا بشكل متحرك ، مثل نظر بيير لم يسبق له مثيل من قبل. لقد وجد الآن الحقيقة التي كان يبحث عنها في الماسونية ، في الحياة العالية ، في النبيذ ، في التضحية بالنفس ، في الحب الرومانسي لناتاشا. لقد بحث عن ذلك بمساعدة الفكر ، ومثل الأمير أندريه ، توصل إلى استنتاج حول عجز الفكر ، وعن اليأس في البحث عن السعادة "من خلال الفكر". ماذا وجد بيير السعادة الآن؟ "تلبية احتياجات الطعام الجيد والنظافة والحرية بدا لبيير سعادة مثالية"

17 18 الفكر ، في محاولة لرفع شخص فوق احتياجاته العاجلة ، لا يؤدي إلا إلى إثارة البلبلة وعدم اليقين في روحه. لا يُدعى الإنسان إلى فعل أكثر من ذلك شخصيًا. يقول تولستوي أنه يجب على الشخص تحديد حدود حريته. ويريد أن يظهر أن حرية الإنسان ليست خارجه ، ولكن في نفسه. شعورًا بالحرية الداخلية ، وعدم اكتراثه بالمسار الخارجي للحياة ، فإن بيير في مزاج فرح غير عادي ، وهو مزاج شخص اكتشف الحقيقة أخيرًا. دور الناس في حرب 1812 هو موضوع رئيسي آخر من الرواية. وفقًا لتولستوي ، فإن مصير الحرب لم يقرره الغزاة ، وليس المعركة ، بل عن طريق عداء السكان لجيش الفاتحين ، وعدم الرغبة في طاعته. الناس هم القوة الرئيسية التي تحدد مصير الحرب. تولستوي يرحب بحرب الشعب. يبدو أن الكلمات غير معتادة على أسلوبه: "القوة المهيبة" ، "جيدة لهؤلاء الناس". الكاتب يمتدح "نادي حرب الشعب" ، ويعتبر الحركة الحزبية تعبيراً عن الكراهية الشعبية للعدو. "الحرب والسلام" هي رواية عن الحياة والموت ، عن القوة الجامحة للحيوية الكامنة في الشخص. يكشف تولستوي عن حالة ذهنية خاصة عندما يبدو أن الشخص ينطلق من الأرض ويرى أكثر مما هو عليه في الحياة اليومية. دعونا نتذكر التجارب التي مرت بها ناتاشا بعد الانفصال عن الأمير أندريه. إنها غريبة عن العالم العادي ، لكن الحب يعيدها إلى الحياة. "استيقظ الحب واستيقظت الحياة" ، يكتب تولستوي. ليس هذا هو الحب الذي عرفه الأمير أندريه ، هذا هو الحب الأرضي. يحلم الكاتب دائمًا بالوئام ، وأن الناس ، ويحبون أنفسهم ، يحبون الآخرين. وناتاشا هي الأقرب إلى هذا المثل الأعلى. إنها تعرف كيفية الاستمتاع بالحياة ، وتعرف كيفية فهم وتخفيف معاناة الآخرين. هكذا تُظهر صاحبة البلاغ حالة البطلة: "تحت طبقة الطمي التي لا يمكن اختراقها ، تمنع روحها ، رقيقة ،

18 19 تملأ الإبر الشابة من العشب ، والتي كان من المفترض أن تتجذر وتغطي بذلك براعمها الحيوية التي سحقت حزنها لدرجة أنه سيصبح قريبًا غير مرئي وغير محسوس ". تولست تولستوي الحب "الخاص" لناتاشا وبيير. لم يعترف بيزوخوف بصعوبة روستوف ، ولكن عندما ابتسمت ، تم الاستيلاء عليه بسعادة طويلة المنسيّة. أدهش بيير من ظهور ناتاشا الحالية: "لا يمكن التعرف عليها ، لأنه في هذا الوجه ، الذي كانت دائما الابتسامة السرية لفرحة الحياة دائماً ، والآن لم يكن هناك ظل لابتسامة ، لم تكن هناك سوى عيون ، منتبهة ، وطيبة ، واستجواب محزن". هذا الحزن ليس فقط بسبب الخسارة الشخصية: على وجه ناتاشا تنعكس كل الأحزان من الناس الذين عانوا الكثير خلال العام الماضي. إنها لا تتفهم أحزانها فحسب ، ولكنها تعرف أيضًا كيفية اختراق معاناة شخص آخر ، لفهمها. استمعت ناتاشا إلى قصة بيير حول مغامراته ، وأخذت كلمة غير معلن عنها على الطاير ، وجعلتها مباشرة في قلبها. فقط الشخص الذي قلبه مفتوح لأشخاص آخرين ، وهو الشخص الذي تنبض فيه الحياة الحية ، يمكنه الاستماع. الآن في النهاية ، بعد الفصول الملحمية والمأساوية ، تبدو الأغنية الغنائية لأصوات الحب. من موضوع حب شخصين لبعضهم البعض ، ينمو موضوع حب الحياة. الجريمة الرئيسية ضد الحياة هي الحرب. ولكن الحرب انتهت ، والمعاناة التي جلبتها هي شيء من الماضي. جروح تلتئم. في نهاية الرواية ، يؤكد الكاتب حق الناس في الحب والسعادة والحياة. أساس الحرب والسلام هو النظرة العالمية لتولستوي. هذا هو الإيمان بخلود الشعب ، وبأبدية الحياة ، وكراهية الحرب ، وإدراك الحاجة إلى البحث المستمر عن الحقيقة ، ونفور من عبادة الشخصية ، وتمجيد المحبة النقية ، واحتقار الفردانية ، ودعوة لوحدة الشعب. كانت رواية تولستوي تعتبر تحفة من الأدب العالمي. أعرب ج. فلوبير عن إعجابه في إحدى الرسائل الموجهة إلى تورجنيف (يناير 1880): "هذا شيء من الدرجة الأولى! يا له من فنان وما عالم نفسي! اثنان

19 19 المجلدات الأولى هي مذهلة. نعم ، إنها قوية ، قوية جدًا! "د. جالسورثي وصف الحرب والسلام بأنه" أفضل رواية تمت كتابتها على الإطلاق ". كتب ر. رولاند كيف قرأ كطالب شاب رواية تولستوي: "هذا العمل ، مثل الحياة ، ليس له بداية ولا نهاية. إنها الحياة نفسها بحركتها الدائمة. " وفقًا لهذا الكتاب ، درس العالم كله روسيا ويدرسها. لا تزال القوانين الفنية ، التي اكتشفها الكاتب الكبير ، تشكل نموذجًا لا جدال فيه. "الحرب والسلام" هي نتيجة لسعي تولستوي الأخلاقي والفلسفي ، ورغبته في العثور على الحقيقة ومعنى الحياة. تحتوي هذه القطعة على جسيم من روحه الخالدة.

20 21 الخلاصة: تم تصور رواية "الحرب والسلام" باعتبارها رواية عن عودة ديسمبريست بعد العفو في عام 1856. لكن كلما عمل تولستوي مع المواد الأرشيفية ، أدرك أنه من المستحيل أن يكتب هذه الرواية دون أن يخبرنا عن الانتفاضة نفسها وعن حرب عام 1812. لذلك تحولت فكرة الرواية تدريجيا ، وخلق تولستوي ملحمة عظيما. "الحرب والسلام" هي سرد \u200b\u200bلأعمال الشعب ، وانتصار روحه في حرب 1812. بعد الحديث عن الرواية ، كتب تولستوي أن الفكرة الرئيسية للرواية هي "فكرة الناس". إن الأمر لا يقتصر على تصوير الأشخاص أنفسهم وطريقة حياتهم وحياتهم ، وليس فقط ، بل في حقيقة أن كل بطل إيجابي من الرواية يربط مصيره في نهاية المطاف بمصير الأمة. في الجزء الثاني من الخاتمة ، يقول تولستوي إن القصة بأكملها كانت مكتوبة حتى الآن كقصة للأفراد ، عادة ما يكونون طغاة ، وملوك ، ولم يفكر أحد في القوة الدافعة للتاريخ. اعتقد تولستوي أن هذا هو ما يسمى "مبدأ سرب" ، وروح وإرادة شخص واحد ، ولكن الأمة ككل ، ومدى قوة روح وإرادة الناس ، أحداث تاريخية معينة من المحتمل جدا. يشرح تولستوي النصر الذي تحقق في الحرب العالمية الثانية بحقيقة أن الوصيتين تشتبكتا: إرادة الجنود الفرنسيين وإرادة الشعب الروسي بأسره. كانت هذه الحرب عادلة للروس ، قاتلوا من أجل وطنهم ، لذلك كانت روحهم وإرادتهم للفوز أقوى من الروح والإرادة الفرنسية. لذلك ، كان نصر روسيا على فرنسا محددًا مسبقًا. لذلك كانت أهمية هذا العمل هي الحاجة إلى النظر في طبيعة الشعب الروسي من أجل فهم شعبه والبلد الذي نتشرف أن نعيش فيه على هذه الأمثلة الرائعة والصور الفنية. أعتقد أنني تمكنت من تحقيق ذلك في عملي "موضوع الناس في رواية" الحرب والسلام ". بعد كل شيء ، حرب 1812

21 22 أصبح حدًا ، اختبارًا لكل الأشياء الجيدة في الرواية: بالنسبة للأمير أندريه ، الذي يشعر بارتفاع غير عادي قبل معركة بورودينو ، الإيمان بالنصر ؛ بالنسبة لبيير بيزوخوف ، الذي تهدف كل أفكاره إلى المساعدة في طرد الغزاة - بل إنه يضع خطة لقتل نابليون ؛ بالنسبة لناتاشا ، التي أعطت الجرحى للجرحى ، لأنه كان من المستحيل عدم منحهم ، وعدم إعطائهم العار والاشمئزاز ؛ لبيتيا روستوف ، المشاركة في الأعمال العدائية للفصل الحزبي والموت في المعركة مع العدو ؛ لدنيسوف ، دولوخوف ، حتى أناتول كراجين. كل هؤلاء الأشخاص ، بعد أن تجاهلوا كل شيء شخصيًا ، أصبحوا واحدًا ، يشاركون في تشكيل الإرادة للفوز. عند دراسة المواد اللازمة لكتابة العمل ، أدركت أن الرغبة في الفوز واضحة بشكل خاص في المشاهد الجماهيرية: في مشهد استسلام سمولينسك (تذكر التاجر فيرابونتوف ، الذي طلب ، بعد أن استسلم لبعض القوة الداخلية غير المعروفة ، أن يوزع جميع سلعه على الجنود ، وما لا يمكن تحمله - أشعل النار في) في مشهد التحضير لمعركة بورودينو (وضع الجنود على قمصان بيضاء ، كما لو كانوا يستعدون للمعركة الأخيرة) ، في مشهد معركة الحزبيين مع الفرنسيين. بشكل عام ، يحتل موضوع حرب العصابات مكانًا خاصًا في الرواية. يؤكد تولستوي أن حرب عام 1812 كانت شعبية بالفعل لأن الناس أنفسهم قاموا لمحاربة الغزاة. كانت وحدات الأكبر فاسيليسا كوزينا ، دينيس دافيدوف تعمل بالفعل ، وخلق وحدات خاصة بهم وأبطال الرواية - فاسيلي دينيسوف ودولوخوف. يطلق تولستوي حربًا قاسية ، ليس مدى الحياة ، ولكن من أجل الموت "نادي حرب الشعب": "لقد ارتفع نادي حرب الشعب بكل قوته الهائلة ، ودون أن يطلب أذواق أي شخص وقواعده ، وبسهولة غبية ، ولكن دون سبب يدعو إلى الخروج لا شيء ، ارتفع ، سقط ، ومسمر الفرنسيين حتى هلك كل الغزو ".

22 23 يبدو لي أنه لسوء الحظ ، فإن فرصة هذه الدراسة لن تجف أبداً. فقط عصور شعوب الشخصية والأبطال سوف تتغير. لأنه ينبغي اعتبار أي حرب شعبية ل بالتأكيد سيكون هناك جانب دفاعي سيشارك في الحرب فقط بسبب حماية شعبه. والحروب ستكون دائما

23 24 المراجع. 1. إرميلوف ف. تولستوي فنان ورواية "الحرب والسلام". M. ، "الكاتب السوفيتي" ، Kogan P.S. مقالات عن تاريخ الأدب الروسي الحديث في مجلدين ، المجلد 2 ، M. ، تولستوي L.N. استكمال جمع المرجع ، T. L.N. تولستوي في النقد الروسي. M. ، Goslitizdat ، Matyleva T. على أهمية عالمية لتولستوي. M. ، "الكاتب السوفيتي". 6. بليخانوف جي. الفن والأدب. M. ، Goslitizdat ، 1948.

صحيح وكاذب في رواية "الحرب والسلام" في العادة ، عند بدء دراسة الرواية ، يسأل المعلمون عن اسم رواية "الحرب والسلام" ، ويجيب الطلاب بعناية على أن هذا يمثل نقيضًا (على الرغم من أنه يمكن اعتبار الاسم

بلاياسوفا جي. فئة 10B "أنا شخصياً حاولت أن أكتب تاريخ شعبي." L. Tolstoy إن موضوع الناس هو الموضوع الرئيسي في أدب الستينيات من القرن التاسع عشر. "فكر الناس" هو أحد الأفكار الرئيسية في الرواية. الشعب والجيش الروسي في الحرب

ستيبانوفا إم في مدرس اللغة والأدب الروسي 1. الكشف عن أهمية معركة بورودينو في حياة روسيا وفي حياة أبطال الرواية. 2. لإتقان محتوى الحلقات والمشاهد الرئيسية t.3. 3. لتغذية شعور

تركيبة ما يرمز إليه أبطال الدهون المحبوبون معنى الحياة ، والسعي وراء معنى الحياة للشخصيات الرئيسية في رواية الحرب والسلام. بطلي المفضل في رواية الحرب والسلام * لأول مرة ، يقدم لنا تولستوي أندريه اقرأ المقال

الحرب الوطنية لعام 1812 على صفحات الأعمال الفنية "السنة الثانية عشرة هي ملحمة شعبية ، سوف تمر ذكرياتها على مر القرون ولن تموت حتى يعيش الشعب الروسي". Saltykov-شيدرين

II عموم روسيا تولستوي في الأدب المهمة 1. الصف 10 1. بيير في الاسر: أ) استسلم لشعور بالخوف. ب) شعر وكأنه شخص محروم من حريته ؛ ج) علمت أنه لا يوجد حكم فيه

في 8 سبتمبر ، تم عقد يوم المعلومات "حقل المجد الروسي" في مكتبة CRIPPO - للاحتفال بالذكرى السنوية 205 لمعركة Borodino تاريخ معركة Borodino ، 26 أغسطس 1812 وفقًا للطراز القديم أو 7 سبتمبر (8) وفقًا للجديد

تحليل الحلقة "تقرأ سونيا وراسكولنيكوف الإنجيل" من رواية إف إم. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" (الجزء 4 ، الفصل الرابع) مقدمة. 1. ما هو موضوع الرواية؟ (قل باختصار ما تدور حوله الرواية دون إعادة سردها

أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky \u003e\u003e\u003e أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky لقد سعى دائمًا من أجل هذا ، لكنه لم يستطع الجمع بين السماء والأرض. اندريه بولكونسكي يموت ،

ما يقدره الناس للحرب الكثيفة والسلام في الرواية يعتبر الكاتب الروسي الكبير ليو تولستوي هذا النوع من العمل يُعتبر حربًا وسلامًا معروفًا في جميع أنحاء العالم. لتقدير

مواد للمقال في اتجاه "سنة الأدب في روسيا" الاتجاه مثل عصا في اليد: إذا كنت لا تعرف الأدب الكلاسيكي الروسي يكتب في هذا الاتجاه. هذا هو ، يمكنك على الأقل

مواد للمقال في اتجاه "البيت" (استنادًا إلى رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام"): المنزل ، المنزل الجميل ، إنه لأمر مؤسف أن تجعلك هذه الرواية ، يا أصدقائي ، تخافوا من نظرة واحدة فقط! رواية عظيمة من الكبير

كيف ينضم بيتيا بفعالية إلى الملحمة ، ماذا عرفنا عنه بالفعل؟ هل يشبه أخيه وأخته؟ هل بيتيا قادرة على أن تكون في خضم الحياة؟ كيف دخل أبطال تولستوي المفضلين في "نهر الحياة الشعبية"؟ بيتيا

المؤلف: أليكسي ميخائيلوف ، طالب في الصف التاسع الرئيس: كاربوفا ليوبوف ألكسندروفنا مدرس الأدب مؤسسة الموازنة التعليمية البلدية المدرسة الثانوية 150 تشيليابينسك

مقال عن هذا الموضوع هو بطلي الأدبي المفضل أندريه بولكونسكي أولغا كوزنتسوفا ، مدرس اللغة الروسية والأدب. ناتاشا روستوفا وماريا بولكونسكايا بطلات المفضلة لتولستوي مع ماري و

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 ، رواية ملحمية تصف أحداث الحروب ضد نابليون: 1805 و Patriotic 1812.

مقالة عن الموضوع رأيي في رواية Eugene Onegin مقالة عن موضوع Onegin كبطل في عصرنا Eugene Onegin هي أول رواية واقعية روسية والرواية الوحيدة في الأدب الروسي في It

مقال عن موضوع بورودينو نيابة عن جندي العنوان إلى قصيدة ليرمونتوف بورودينو ، الذي يفتح القسم من. ليس مباشرة من نفسي ، ولكن نيابة عن الراوي - جندي ، مشارك في المعركة. اذا اعجبتك

مشكلة الإيمان كمظهر من مظاهر التحمل الأخلاقي للشخص - تكوين - مشكلة الاختيار الأخلاقي للشخص في موقف شديد الحياة. مشكلة مظاهر وقاحة الناس فيما يتعلق ببعضهم البعض

2015: الجولة الحالية: مهام الجولة الحسابية للتولستوف أولمبياد 2015 وفقًا للأدب 27. سنوات حياة L.N. تولستوي: أ) 1905 1964 ؛ ب) 1828 1910 ؛ ب) 1802 1836 ؛ D) 1798 1864 28. L.N. تولستوي محددة جدا

مقال عن موضوع الحزن من العقل ، ومثل الحياة في مجتمع فاموس تشاتسكي ومجتمع فاموس (بناءً على كوميديا \u200b\u200bغريبويدوف ويل من فيت). Denis Povarov أضاف مقالة ، 29 أبريل 2014 ، 18:22 ، 158 وجهات النظر.

معرض كتب عن الحرب الوطنية العظمى إنه أمر مخيف أن نتذكر ، لا تنسى. يوري فاسيليفيتش بونداريف (من مواليد 1924) هو كاتب سوفياتي ، مشارك في الحرب الوطنية العظمى. تخرج من المعهد الأدبي

أكبر معركة في الحرب الوطنية لعام 1812 بين الجيش الروسي تحت قيادة M. I. Kutuzov وجيش نابليون الأول بونابرت. عقدت في 26 أغسطس (7 سبتمبر 1812) بالقرب من قرية بورودينو ،

في ذكرى الحرب الوطنية العظمى (1941-1945) ، تم إنجاز العمل من قبل إيرينا نيكيتينا ، 16 عامًا ، طالبة في مدرسة MBOU الثانوية 36 ، مدرسة بنزا 10 "ب" ، المعلم: فومينا لاريسا سيرافيموفنا ألكساندر بلاغوف هذه الأيام

كيف تصبح أبطال. الغرض: الدافع إلى التعليم الذاتي للقدرة على التحمل الأخلاقي والإرادة والعزم والذكورة والشعور بالواجب والوطنية والمسؤولية تجاه المجتمع. المهام: - لتشكيل

رسالة مفتوحة إلى أحد المحاربين القدامى. الترويج لطلاب المدارس الابتدائية من قبل المدرسة الثانوية للتعليم الثانوي 5 "UIM" Agaki Egor 2 "a" class مبروك على ذكرى النصر! لقد مرت الأيام والسنوات والقرون تقريبًا ، لكننا لن ننساك أبدًا!

ليو تولستوي "الحرب والسلام" الكونت تولستوي لديه موهبة حقيقية ، تحتاج إلى أن يكون لديك الكثير من الذوق لتقدير جمال أعمال الكونت تولستوي ؛ لكن الشخص الذي يعرف كيف يفهم الجمال الحقيقي ،

الوطنية الحقيقية والكاذبة والبطولية في فهم L. N. Tolstoy في رواية * الحرب والسلام ". تعود فكرة الحرب والسلام إلى رواية تولستوي. 32603176739726 L.N. Tolstoy أظهر اهتمامًا أيضًا بهذا الحدث.

الفصل الدراسي "درس القلوب الساخنة الشجاعة" الغرض: تكوين فكرة عن الشجاعة والشرف والكرامة والمسؤولية والأخلاق ، لإظهار الطلاب شجاعة الجنود الروس. مجلس مقسمة

مقالة عن مصير جيل 1830 في كلمات ليرمونتوف منذ سن مبكرة ، ليرمونتوف ينعكس على المصير ، على الميراث العالي ، أمضى عامين في دار ضيافة موسكو النبيلة ، وفي عام 1830

تقع الحلبة المظلمة في وسط الميدان الذي تحتله الأهرامات وأبو الهول ... في معركة بورودينو عام 1812 هُزم الجيش الروسي ... منذ عام 1858 ، حاضر في اللغة والأدب السنسكريتية ، ...

تأليف التأمل فهمي لسعادة الإنسان التراكيب التراكيب الحرب الكثيفة وعالم مقال عن العمل. دخلت ليو تولستوي ، ناتاشا روستوفا قلبي ، دخلت حياتي صحيح

غايدار. الوقت. نحن خطوات غايدار إلى الأمام! تلميذ من الصف الحادي عشر من المؤسسة التعليمية العامة "بوتشاتوفسكي أيتام - مدرسة" ، يؤديها إيكاترينا بوغودينا ، "كل شيء له وقته ، ووقت كل الأشياء تحت السماء. وقت الولادة ووقت للموت ؛

نجل الفوج خلال الحرب ، تمكن Dzhulbars من اكتشاف أكثر من 7 آلاف لغم و 150 قذيفة. في 21 مارس 1945 ، لإنجاز المهمة القتالية بنجاح ، حصل Dzhulbars على الميدالية "للاستحقاق العسكري". إنه كذلك

الاتجاه 3. الأهداف والوسائل تعليق خبراء FIPI ترتبط مفاهيم هذا الاتجاه وتسمح لك بالتفكير في تطلعات حياة الشخص ، وأهمية تحديد الأهداف ذات مغزى ، والمهارة

مقال عن موضوع لماذا خدعت ناتاشا روستوفا الأمير أندريه ، ورأى الأمير أندريه السماء فوق أوستريليتز (. مقال عن موضوع صورة ناتاشا روستوفا في رواية بطل الحرب توليس لوف تولوي.

معرض كتاب افتراضي لمكتبة BPOU UR "كلية Glaaovsky التقنية" N. M. Karamzin "Poor Lisa" (1792) أصبحت القصة نموذجًا للأدب العاطفي الروسي. على النقيض من الكلاسيكية

أولمبياد الجمهورية على اللغة الروسية وآدابها - أبريل 8 ، صف اقرأ بعناية جزءًا من الرواية الملحمية التي كتبها L.N. تولستوي "الحرب والسلام" (T. .. الجزء. الفصل.) والمهام كاملة. مهما كانت صغيرة

تركيبة الموضوع هي المواضيع الرئيسية لشعر العصر الفضي ، وموضوعات شعر العصر الفضي. صورة مدينة حديثة في شعر ف. بريوسوف. المدينة في عمل Blok. الموضوع الحضري في أعمال V.V. قريني

نظام التعليم Sadovnikova Vera Nikolaevna طالبة دراسات عليا ، جامعة تولا التربوية الحكومية سميت باسم LN تولستوي "تولا ، منطقة تولا. الاصول الفلسفية لعلم المسرح

مؤسسة تعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة من الميزانية البلدية "روضة من النوع الثاني مجتمعة" الشمس "من خلال صفحات المجد العسكري لأجدادنا وأجدادنا كل عام تحتفل بلادنا باليوم

مقال عن معركة للإنسان في مأساة فاوست مأساة فاوست يوهان فولفجانج غوته: ملخص يجب أن يجلب الفرح والفرح لشخص ما ، وهذا هو الأفضل ، الأخ فالنتين.

اقرأ بعناية جزءًا من رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" (المجلد الأول ، الجزء ، الفصل 9) وأكمل المهام. على الرغم من حقيقة أنه قبل خمس دقائق ، يمكن للأمير أندريه أن يقول بضع كلمات للجنود ،

كلمات وطنية ليرمونتوف. تعد قصائد ليرمونتوف دائمًا مناجاة داخلية مكثفة واعترافًا صادقًا وأسئلة مطروحة وإجابات عليها. يشعر الشاعر بالوحدة والشوق ،

مقال عن حياة رجل تشيكي صغير ، وعن أهمية عمل أنطون بافلوفيتش تشيخوف ، سيتعلم مكسيم فهم الحياة لفترة طويلة وفقًا لكتاباته ، التي تنيرها الابتسامة الحزينة لهوية الفلسفة الفلسفية ،

رسالة إلى جندي الحرب العظمى. شكرا للمحاربين القدامى ، نحن نعيش في هذا العالم. لقد دافعوا عن وطننا حتى نعيش ونتذكر أن الوطن هو وطننا الرئيسي. سأقول شكرا جزيلا لك مع اللطف في قلبي.

8 سبتمبر 1812 معركة BORODINSKAYA الحرب الوطنية في عام 1812 تحتل مكانة خاصة في التاريخ الروسي. لقد كانت حرب تحرير عادلة عادلة شارك فيها شعوب روسيا متعددة الجنسيات ،

معركة بورودينو في 7 سبتمبر 1812 (للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 205 للمعركة) سبقت المعركة معركة في 25 أغسطس بالقرب من قرية شيفاردينو (معقل شيفاردينسكي) ، والتي كانت فيها مفرزة قوامها 12 ألف جندي من الجنرال إيه.

مودود "بيت زاركوفسكي لإبداع الأطفال" ملخص الحدث حول موضوع "أنا مواطن من روسيا" المكرس ليوم الوحدة الوطنية (الصف 1) مدرس التعليم الإضافي: Makarova NG ب. زاركوفسكي ،

8 سبتمبر (26 أغسطس وفقًا للطراز القديم) كوتوزوف ميخائيل إيلاريونوفيتش (1745-1813) غريس الأمير سمولينسكي (1812) ، القائد الروسي ، فيلد مارشال (1812) تلميذ معين الكسندر سوفوروف كوتوزوف

اقرأ بعناية جزءًا من رواية ملحمة L.N. تولستوي "الحرب والسلام" (المجلد ، جزء ، الفصل). واستكمال المهام. كانت الليلة ضبابية ، واخترق ضوء القمر بشكل غامض الضباب. "نعم ، غدا ، غدا!

معهد الفرع فنان عظيم لكلمة باتريوت الروسي بمناسبة الذكرى ال 195 لميلاد IS Turgenev "Turgenev هي موسيقى ، إنها كلمة طيبة للأدب الروسي ، إنه اسم ساحر وهو شيء عطاء و

غزو \u200b\u200bنابليون في 24 يونيو 1812 ، غزا جيش من الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت روسيا في عدو خطير وقوي. كانت قواتنا أكثر من ضعف عدد قواتنا الفرنسية. النابليون

موضوع مجموعة العالم المسيحي والأفكار الثورية في "الإلهام" بقلم يو تريفونوف بيموسيفا ب.ش.شومابيفا ش. جامعة ولاية جنوب كازاخستان سميت باسم M. Auezova Shymkent ، كازاخستان

في عام 2017 ، يتم الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 205 للحرب الوطنية لعام 1812. لقد كان اختبارًا رائعًا لشعبنا وأحد أكثر الصفحات المجيدة في روسيا. "السنة الثانية عشرة هي ملحمة وطنية ، ذكرى

إن الطريق إلى النصر في ملصقات الحرب العالمية الثانية هو وقت أعظم الصعوبات وأكبر وحدة للشعب المتعدد الجنسيات ، الذي وقف للدفاع عن أرضه الأصلية من الغزاة الفاشيين. الكلمة "الكل

قراءة دوستويفسكي ، والحب دوستويفسكي. بمناسبة الذكرى ال 195 لميلاد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، كاتب يهز من يهز من يريد أن يكون مفيداً ، حتى أنه يستطيع أن يفعل بيديه المربوطة

خطة العمل: 1. مسابقة: الحرب الوطنية لعام 1812 وأهميتها التاريخية. 2. مسابقة الرسومات حول موضوع "الحرب الوطنية لعام 1812". 3. اللعبة هي رحلة "أبناء الوطن المؤمنين". 4. التقويم

مقال عن موضوع الملامح الفنية لرواية بوشكين ، يوجين أونجين ، واستطرادات غنائية من بوشكين ، ورواية يوجين أونجين حول الإبداع والحب في حياة الشاعر. حب الواقعية والإخلاص

مشاكل الرواية ليست الرواية الملحمية عملاً أدبيًا عاديًا - إنها عرض فني لفلسفة معينة من الحياة. 1) يحاول الكاتب فهم القوانين التي تحكم العالم.

مؤسسة الموازنة البلدية للثقافة "نظام المكتبات المركزي لمدينة يليتس" مكتبة الأطفال - فرع 2 Borodino Glory Field معرض افتراضي مخصص للاحتفال بالذكرى السنوية 205 لمعرض معركة Borodino

شخص الرقم: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux béels: c "est le remord et la maladie. Il n" est de bien que l "غياب de ces maux. جدول المحتويات Prince Andrew on the World Wide Web

صفحات الحروب المقدسة: كتب الكثير من الكتب عن الحرب الوطنية العظمى - قصائد ، قصائد ، قصص قصيرة ، روايات ، روايات. الأدب عن الحرب هو خاص. إنه يعكس عظمة جنودنا وضباطنا ،

بين الشعراء الروس M. Yu. Lermontov تحتل مكانة خاصة. العالم الشعري في ليرمونتوف هو عنصر من روح الإنسان القوية التي ترفض التفاهة المبتذلة في الحياة اليومية. خاص ، عنصر Lermontov

نظرة عامة على كتب الاحتفالات بالذكرى السنوية للحرب ، كل عام ، تبتعد الحرب الوطنية العظمى. المشاركون في إجازة الحرب ، يسلبون قصصهم المتوسطة. الشباب الحديث يرى الحرب في سلسلة السيرة الذاتية ، والأفلام الأجنبية ،

يهتم مؤلف الحرب والسلام كثيرًا بتصوير الأشخاص العاديين. يظهر الفلاحون أمامنا في مواجهة الأقنان والكورفان والساحات ، وفي وجه الجنود الذين يحتفظون بسمات الفلاحين ، وفي وجه الثوار.
  مع تغير نظرة تولستوي للعالم ، يهتم بجوانب مختلفة من الحياة الخارجية والداخلية للفلاحين ، لكنه دائمًا ما يجذبهم بالحقيقة والحيوية الاستثنائيتين. مشاهد ضخمة مع تنوعها في السلوك وعلاقات الشخصيات الفردية مدهشة في إتقانها ؛ خصائص الكلام تدهش مع حقيقة حياتهم.
عند وصف حملة 1805 في روسيا ، يظهر الفلاحون الروس ، الذين يرتدون معاطف الجندي ، لكنهم لم يفقدوا مظهر الفلاحين الخاص بهم ، كأشخاص أحياء. يذهبون للقتال ، وهم أنفسهم لا يعرفون بالضبط ماذا ومع من وأين. الناس يحبون القدرة على التحمل المعتادة والبساطة والطبيعة الجيدة والبهجة تظهر علامات على قوة جسدية وأخلاقية كبيرة. إجراء انتقال متعب ، يتم تبادلها فيما بينها في عبارات منفصلة. تحت قيادة القبطان ، ركض كتاب الأغاني إلى الأمام ، وغنوا أغنية ، وبعد ذلك ركض الجندي إلى الأمام وبدأ الرقص. لكن يظهر الجنود هنا في المعركة ، في العمل ، في العمل الشاق في عام من الخطر المميت فوق روسيا ، وعلى الفور يتم التعرف على سمة جديدة للشخصية الوطنية - القدرة على التحمل والشجاعة.

خلال معركة Shengraben البطولية ، استمرت البطارية التي بقيت بدون غطاء في إطلاق النار ولم يأخذها الفرنسيون. على مدار ساعة واحدة ، من بين الأربعين خادمًا ، قُتل سبعة عشر ". لكن الجنود ، بقيادة ضابطهم ، واصلوا القتال بشجاعة مع القوات المضيفة المتفوقة. على مدار عدة سنوات من العمل في الحرب والسلام ، كان اهتمام تولستوي بالفلاحين يتزايد وتم تعديل طابع صورته إلى حد ما. أصبحت محنة الناس أكثر حيوية. في مناطق بيزوخوف وبعد "إصلاحاته" ، "ما زال الفلاحون يقدمون للعمل والمال كل ما يقدمونه من الآخرين ، أي كل شيء يمكنهم تاريخه.

يأمر الأمير العجوز بولكونسكي بإعطاء جنود من فناء منزله لحقيقة أنه قدم القهوة بطريق الخطأ إلى ابنة الأمير أولاً ، وليس إلى الفرنسية ، التي كانت في ذلك الوقت في منصب الرجل العجوز. لم تكن مظاهر التعسف اللورد هذه معزولة
  الظواهر ، كما يتضح من المحادثة بين أندريه بولكونسكي وبيير خلال رحلتهم إلى جبال الصلع. في وصفه لصيد روستوف ، يقدم تولستوي وجهًا جديدًا عرضيًا - مالك الأرض إيلاجين ، صاحب كلب صيد رائع ، أعطاه "رجل مهذب تمثيلي" "ثلاث أسر مجاورة للساحات قبل عام".
  يتجلى استياء الفلاحين في "الحرب والسلام" مرارًا وتكرارًا. إن استياء الفلاحين من موقعهم ، وعي ظلم النظام الحالي يؤكد على مثل هذه الحلقة الصغيرة. عندما تم إحضار الجرحى الأمير أندريه إلى مركز الملابس وأمر الطبيب بنقله على الفور إلى الخيمة ، "نشأت حشود وسط حشد من انتظار الجرحى.

  إنه مرئي. وفي العالم التالي يعيش السادة وحدهم. قال واحد ".

هز القرب من الفرنسيين القوة النبيلة. ويبدأ الرجال في الحديث بصراحة عن ذلك. ما كانوا منذ فترة طويلة المكبوتة. كانت كراهية الفلاحين لأصحاب العقارات كبيرة جدًا. باسم "الإقامة الأخيرة في Bogucharov ، الأمير أندرو. مع الابتكارات من قبل المستشفيات. المدارس وسهولة الإيجار. - لا يخفف أخلاقهم ، لكن. على العكس من ذلك. عززت فيها تلك السمات الشخصية. الذي دعا الأمير القديم الوحشية ".

وعود الأميرة ماري بإعطاء الخبز والعناية بأماكن جديدة لم تلهمهم بثقة. حيث اقترحت أنها تتحرك.

ومع ذلك ، فإن النبلاء لا يشعرون بالهدوء. يعبر بيير بوضوح عن معنى هذا القلق. يتحدث في خاتمة لنيكولاي روستوف. التي تحتاج إليها لمنع Pugachevschina ممكن. ولكن. رغم وضعه الصعب. لا يريد الفلاحون تسليم وطنهم لقوة الغزاة الفرنسيين وفي الوقت نفسه عرض شجاعة وثبات غير محدودين. تعبئة الرجال -
  وضعت ميليشيا قبل معركة بورودينو على قمصان نظيفة: استعدوا للموت. ولكن ليس للتراجع.
  التعبير عن هذا بسيط وصادق. الغريبة ...