ما يحذرنا من الزميتين في الرواية. رواية "نحن" هي تحذير حول العواقب الرهيبة للتخلي عن نفسك

رئيسي / الحب

"نحن" إ رواية. بالنسبة إلى آلاف السنين في قلوب الناس ، هناك اعتقاد ساذج بأنه يمكن للمرء أن يبني أو يجد عالماً يسعد الجميع فيه. لم تكن الحقيقة دائمًا مثالية تمامًا لدرجة أنها لم تكن راضية عن الحياة ، وأدت الرغبة في التناغم والكمال إلى ظهور نوع اليوتوبيا في الأدب.

بمشاهدة التكوين الصعب لأرض السوفييت الشابة ، متنبئين بالنتائج الوحشية لأخطاءه الكثيرة ، وربما لا مفر منها عند إنشاء كل ما هو جديد ، ابتكر زيمياتين روايته الدكتاتورية "نحن" ، حيث أراد في عام 1919 تحذير الناس من الأخطار التي تهدد البشرية في افتراض قوة تضخيم الآلات والدولة على حساب الفرد الحر. لماذا عسر الولادة؟ لأن العالم الذي تم إنشاؤه في الرواية متناغم في شكله فقط ، في الواقع ، نحن نواجه صورة مثالية عن العبودية الشرعية ، عندما يكون العبيد مسؤولين أيضًا عن الالتزام بأن نكون فخورين بمركزهم.

يعتبر رومان زاميتين "نحن" تحذيراً هائلاً لكل من يحلم بالتغيير الميكانيكي للعالم ، وتنبؤ بصيرة بنكسات وشيكة في مجتمع يكافح من أجل الإجماع ، ويطغى على الشخصية والاختلافات الفردية بين الناس.

في ظل دولة واحدة التي تظهر أمامنا على صفحات الرواية ، من السهل أن نتعرف على إمبراطوريتين عظيمتين في المستقبل بذلتا محاولة لخلق دولة مثالية - الاتحاد السوفيتي والرايخ الثالث. تحولت الرغبة في التغيير العنيف للمواطنين ووعيهم وقيمهم المعنوية والأخلاقية ، ومحاولة لتغيير الناس وفقًا لأفكار من هم في السلطة حول ما يجب أن يكونوا وما يحتاجون إليه من أجل السعادة ، إلى مأساة حقيقية بالنسبة للكثيرين.

في الولايات المتحدة ، تم التحقق من كل شيء: المنازل الشفافة ، والغذاء النفطي الذي حل مشكلة الجوع والزي الرسمي والروتين اليومي المنظم بإحكام. يبدو أنه لا يوجد مجال لعدم الدقة والحوادث والسهو. تؤخذ جميع الأشياء الصغيرة في الاعتبار ، كل الناس متساوون ، لأنهم ليسوا متساوين بالمجان. نعم ، في هذه الحالة ، تتساوى الحرية مع جريمة ، ووجود روح (أي أفكار الفرد ومشاعره ورغباته) مرض. ومع ذلك ومع الآخرين ، يجاهدون بشدة ، موضحين ذلك بالرغبة في ضمان السعادة الكونية. ليس من أجل أي شيء يسأله مُفيد الولايات المتحدة: "ما الذي يصلي الناس ، من حفاضات الأطفال ، ويحلمون ، ويعذبون من أجله؟ اتصل بشخص ما ليخبره مرة واحدة وإلى الأبد ما هي السعادة ، ثم قم بربطها بهذه السعادة. يتنكر العنف على شخص باعتباره رعاية الناس.

ومع ذلك ، أظهرت تجربة الحياة الموضوعية وأمثلة من التاريخ ، والتي كانت مشبعة بشكل خاص مع القرن العشرين المضطرب ، أن الدول المبنية على مبادئ مماثلة مصيرها الدمار ، لأن الحرية التنموية ضرورية: الأفكار والخيارات والإجراءات. في حالة عدم وجود قيود فقط ، حيث يتم قمع استقلال الأفراد سعياً وراء السعادة العالمية ، لا يمكن أن يوجد شيء جديد هناك ، ووقف الحركة هنا يعني الموت.

هناك موضوع آخر أثارته Zamyatin في بداية القرن العشرين ، والذي يتناسب بشكل خاص مع مشاكلنا البيئية الحالية. الدولة في رواية "نحن" هي موت وئام الحياة ، وعزل الإنسان عن الطبيعة. صورة الجدار الأخضر ، التي تفصل بإحكام "الآلة ، العالم المثالي - عن غير المعقول ...

عالم الأشجار والطيور والحيوانات ، "هو واحد من أكثر الكآبة الشريرة في العمل.

وهكذا ، تمكن الكاتب النبوي من تحذيرنا من المشاكل والأخطار التي تهدد البشرية بأخطائها وأخطائها. اليوم ، فإن عالم الأشخاص يتمتعون بالفعل بالخبرة الكافية ليكونوا قادرين على تقييم عواقب أفعالهم بشكل مستقل ، لكننا نرى أنه في الواقع لا يرغب الشخص في كثير من الأحيان في التفكير في المستقبل ، مع الاستفادة القصوى من الحاضر وأحيانًا أشعر بالخوف من إهمالنا وقصر نظرنا المؤدي إلى كارثة.

عالم الأشجار والطيور والحيوانات ، "هو واحد من أكثر الكآبة الشريرة في العمل.

يفغيني زميتين وتحذير من روايته

(درس أدب يستند إلى رواية زيميين "نحن")

أهداف الدرس:

التعليمية:

مواصلة التعرف على الطلاب مع كتاب بداية القرن العشرين وعملهم ؛

لتعزيز تنمية النشاط المعرفي والتفكير.

لتعليم الطلاب للدفاع عن وجهة نظرهم.

تطوير:

تعزيز تطوير UUD (التحليل والمقارنة والتفكير الإبداعي) ؛

لتشكيل القدرة على استخدام المصطلحات الأدبية (يوتوبيا ، عسر الولادة ، صورة ، التفاصيل الفنية) ؛

تطوير مهارات التفكير النقدي لدى الطلاب.

التعليمية:

على سبيل المثال من أبطال العمل ، لتعزيز تربية القيم الأخلاقية بين الطلاب ، وتطوير الصفات الشخصية.

أسوأ شيء عن اليوتوبيا هو

أنها تتحقق ...

NA Berdyaev

I. العمل باستخدام نقش (الشريحة 2)

اقرأ مقتطفًا من قصيدة V. Kirillov "نحن".

في أي وقت تتحدث؟ ما هي علامات هذا؟

المعلم: تتمثل مهمة درس اليوم في تحليل مقتطفات (ملاحظات) من رواية E. Zamyatin بعنوان "نحن" ، لاستنتاج: ماذا أراد المؤلف أن يحذر الناس من عمله.

II. العمل مع العرض (الشرائح 3 - 17)

1. الشرائح 3-7. معلومات عن السيرة الذاتية المتعلقة بوقت كتابة رواية "نحن"

بدون "مثل هذا الكاتب ، يمكن أن تفعله دولة الاشتراكية قيد الإنشاء". ما هو معنى كلمة "مثل". أي نوع من الناس كان E. Zamyatin؟

ما معنى عقيدة مؤلف رواية "نحن"؟

ملخص الردود

2 . الشرائح 8-11. العمل مع المفاهيم يوتوبيا وعسر الولادة

3. الشرائح 12-17. نظرة عامة على رواية E. Zamyatin بعنوان "نحن"

الهدف: نظرًا لأن الطلاب ليسوا على دراية بمحتوى الرواية ، فقدم فكرة عامة عن العمل ، بحيث يمكنهم بعد ذلك مواصلة تحليل الرواية في مجموعات.

III. العمل الجماعي (6 مجموعات من ثلاثة إلى أربعة أشخاص)

1. الشريحة 18

المهمة للمجموعات:

1. تحليل مقاطع الرواية الملحق 1.

2. أجب عن الأسئلة الملحق 2

3. حاول أن تصوغ وتدوين الأفكار الرئيسية للرواية خلال عملك

2. محادثة عامة

1. - ما الكلمة التي يمكن أن يطلق عليها نظام الدولة الذي صور E. Zamyatin في الرواية؟ (الشمولي) ( الشريحة 19)

الذي أو ما يختبئ وراء

المحبب المحبوب - ستالين ، هتلر

حفظة - الشرطة السياسية (هيئات NKVD)

الجدار الأخضر - ستارة حديدية

جرس الغاز - غرفة الغاز (تعذيب الناس) ( الشريحة 20)

2. المعلم: E. Zamyatin يصور حالة حيث الجميع سعداء. لكن سعيد للوهلة الأولى. ( الشريحة 21) مشهد تمرد الأعداد والانتقام من البعض لا يترك القارئ غير مبال. لكن أعمال الشغب مكبوتة. I-330 يقع في جرس بيل ، وخاض بطل الرواية العملية العظمى ويراقب بهدوء وفاة عشيقه السابق. خاتمة الرواية مأساوية (آخر 40 فقرة مداخل). هل هذا يعني أن الكاتب لا يترك أي أمل للقراء؟

ملخص الردود: على الرغم من كل شيء ، I-330 لا يستسلم ، تعرض D-503 ، مثله مثل الآخرين ، للعمليات بالقوة ، O-90 يترك الجدار الأخضر لينجب طفلاً ، وليس رقمًا للولايات المتحدة.

3. - ما نوع الأفكار التي كنت تريد نقلها للقراء E. Zamyatin (الأفكار الرئيسية في الرواية) الشرائح 22-24

المعلم:فكر في الفكرة الثانية للرواية - فكرة عدم الاحترام. في رواية الجريمة والعقاب ، يتحدث دوستويفسكي عن العواقب الوخيمة لـ FREEDOM ، وهذا هو التسامح ، ويظهر هذا في حلم راسكولنيكوف حول قرحة عالمية مشتركة ونهاية العالم. يتحدث الزميتين أيضًا عن العواقب الكارثية للحرية ، عندما يتم تدمير الإنسان.

IV. تلخيص

لماذا سميت رواية "نحن" للمخرج زيامين برواية تحذيرية؟

خلاصة القول: يحذر زيميين من روايته: الكفاح من أجل فرديتك وحريتك الشخصية ومعتقداتك ، ولا تدع نفسك يتحول إلى نوميروف ، وإلا فستكون مأساة كبيرة للبشرية جمعاء.

خامسا الواجبات المنزلية

التأليف في شكل امتحان على واحدة من مشاكل رواية زميتين

الملحق 1

سجل 1st

الخلاصة: إعلان. أحكم الخطوط. قصيدة

أنا ببساطة أكتب - كلمة لكلمة - ما ينشر في صحيفة الدولة اليوم:

"بعد 120 يومًا ، تم الانتهاء من بناء INTEGRAL. الساعة التاريخية العظيمة تقترب عندما تلمح أول INTEGRAL إلى الفضاء العالمي .. إذا لم يفهم الجيران أننا معصومون من الناحية الرياضية ، فنحن ملزمون بإرضائهم. لكن أولاً سنجرب الكلمة.

نيابة عن المستفيد ، أعلن لجميع أرقام الدولة الواحدة:

أي شخص يشعر بالقدرة على إلزامه بتأليف أطروحات أو قصائد أو بيانات أو قصائد أو أعمال أخرى عن جمال وعظمة الدولة الواحدة.

سيكون هذا هو الحمل الأول الذي ستحمله شركة INTEGRAL.

عاشت دولة واحدة ، عاشت الأعداد ، عاشت المتبرع! "...

أنا ، مد 503 ، باني Integral ، أنا فقط واحد من علماء الرياضيات في الولايات المتحدة. إن قلمي المألوف بالأرقام ليس قادرًا على إنشاء موسيقى من الصدف والقوافي. سأحاول فقط كتابة ما أراه ، ما أفكر فيه - على وجه أدق ، ما نفكر فيه (مثل هذا بالضبط: نحن ، والسماح لهذا "نحن" أن يكون عنوان ملاحظاتي).
سجل 2nd
الخلاصة: الباليه. وئام مربع. X

الربيع. بسبب الجدار الأخضر ، من السهول البرية غير المرئية ، تحمل الرياح غبارًا أصفر اللون من عسل اللون. من شفاه الغبار الحلوة هذه تجف - كل دقيقة هناك بعض الأفكار. هذا يجعل من الصعب التفكير المنطقي.

ولكن بعد ذلك السماء! أزرق ، غير مدلل بواسطة سحابة واحدة (إلى أي مدى كان لدى القدماء أذواق برية إذا كان من الممكن أن يستلهم شعراءهم من هذه الأكوام البخارية السخيفة وغير المبالية والغبية). أحب - أنا متأكد من أنني لن أكون مخطئًا إذا قلت: نحن نحب فقط مثل هذه السماء العقيمة التي لا تشوبها شائبة. في مثل هذه الأيام ، يتم تصوير العالم كله من نفس الزجاج الأبدي الذي لا يتزعزع ، مثل الجدار الأخضر ، مثل جميع مبانينا. ...

حسنا ، على الأقل هذا. كنت صباح هذا اليوم في المركب ، حيث يتم بناء Integral ، وفجأة رأيت الآلات: بعيون مغلقة ، دارت كرات المنظمين بدون أنانية ؛ ديدان الدم ، فوارة ، عازمة على اليمين واليسار. هزت بفخر موازن له. على إيقاع الموسيقى غير مسموع ، جثم إزميل آلة نقر. رأيت فجأة جمال آلة الباليه العظمية هذه ، تغمرها أشعة الشمس الزرقاء الفاتحة.

ثم مع نفسه: لماذا هي جميلة؟ لماذا الرقص جميل؟ الإجابة: لأنها ليست حركة حرة ، لأن المعنى العميق للرقص هو بالتحديد التبعية الجمالية المطلقة ، والافتقار إلى الحرية المثالي. وإذا كان صحيحًا أن أسلافنا كرسوا أنفسهم للرقص في أكثر اللحظات إلهامًا في حياتهم (الألغاز الدينية والاستعراضات العسكرية) ، فإن هذا يعني شيئًا واحدًا فقط: غريزة اللامتناسب كانت موروثة عضويا في الإنسان منذ فترة طويلة ، ونحن في حياتنا الحالية فقط بوعي ...

سوف تضطر إلى الانتهاء بعد: النقر على الترقيم. أنا أرفع عيني: O-90 ، بالطبع. وفي نصف دقيقة ، ستكون هي نفسها هنا: بالنسبة لي لأمشي.

يا حبيبتي - بدا لي دائمًا - أنها كانت تشبه اسمها: أقل بـ 10 سنتيمترات من معيار الأم - وبالتالي تم قلب الدائرة بأكملها ، وفتح الفم الوردي - لمقابلة كل كلمة. وهناك شيء آخر: حظيرة مستديرة منتفخة على المعصم - كما هي الحال مع الأطفال.

أدناه. الطريق ممتلئ: في مثل هذا الطقس ، عادة ما نقضي ساعة شخصية بعد الظهر لنزهة إضافية. كما هو الحال دائمًا ، غنى المصنع الموسيقي مسيرة الولايات المتحدة بكل أبواقها. في صفوف مكونة من أربعة أشخاص ، بفوزه الحاد على الإيقاع ، كان هناك أرقام - مئات ، الآلاف من الأرقام ، في النقوش المزروعة [*] ، مع لويحات ذهبية على صدورهم - رقم حالة كل فرد. وأنا - نحن الأربعة ، هي واحدة من عدد لا يحصى من الموجات في هذا التيار العظيم. على يساري هو O-90 ، إلى اليمين رقمان غير مألوفين ، واحد للنساء والآخر للرجال.

السجل الرابع
الخلاصة: الصرع. إذا

هنا هو الجرس. وقفنا ، غنينا نشيد الولايات المتحدة - وعلى المسرح متحدث صوتي يتلألأ بمكبر صوت ذهبي وبارع.

…بالكاد لفتت انتباهي فقط عندما انتقل محاضر الصوتيات إلى الموضوع الرئيسي: إلى موسيقانا ، إلى التكوين الرياضي (عالم الرياضيات - السبب ، الموسيقى - نتيجة) ، لوصف عداد الموسيقى الذي تم اختراعه مؤخرًا.

- "... بمجرد تحريك هذا المقبض ، ينتج كل واحد منكما ما يصل إلى ثلاثة سوناتات في الساعة. وكم كان من الصعب على أسلافك أن يفعلوا ذلك. إنهم يستطيعون أن يخلقوا فقط من خلال جلب أنفسهم إلى" الإلهام "- شكل غير معروف من الصرع. إليك أطرف صورة توضيحية لما فعلوه - موسيقى Scriabin - القرن العشرين.هذا الصندوق الأسود (تم فتح الستارة على المسرح وهناك أقدم الآلات الموسيقية الخاصة بهم) - يطلق عليها اسم المربع "ملكي" أو "ملكي" ، مما يثبت مرة أخرى كم الموسيقى ... "...

كالعادة ، في صفوف منتظمة من أربعة أشخاص ، من خلال أبواب واسعة ، غادر الجميع الجمهور. تومض شخصية مألوفة مزدوجة المنحنيات ؛ أنا انحنى باحترام.

بعد ساعة ، يجب أن تأتي يا حلوة ، وشعرت بالسعادة والسعادة. في المنزل وضع التذكرة الوردي في الخدمة وحصل على شهادة الستائر الصحيحة. لدينا هذا الحق فقط لأيام معينة. وهكذا بين جدراننا الشفافة ، كما لو كانت منسوجة من هواء فوار ، نحن نعيش دائمًا في الأفق ، ونغسلها الأضواء إلى الأبد. ليس لدينا شيء نخفيه عن بعضنا البعض. بالإضافة إلى ذلك ، هذا يسهل العمل الشاق والعالي من الأوصياء. خلاف ذلك ، أنت لا تعرف أبدا ما يمكن أن يكون. من الممكن أن تكون مساكن القدماء الغريبة والمبهمة للقدمين هي التي ولدت هذه السيكولوجية الخلوية البائسة. "منزلي هو حصني" - بعد كل شيء ، كان من الضروري التفكير!

في الحادية والعشرين من عمري ، أسقطت الستائر - وفي الوقت ذاته دخلت قليلاً من التنفس O. أعطتني تذكرتها الوردية ....

ثم أطلعها على "ملاحظاته" وقال - يبدو جيدًا جدًا - عن جمال مربع أو مكعب أو خط مستقيم. لقد استمعت إلى اللون الوردي الفاتن - وفجأة من عين زرقاء دمعة ، وثالثة أخرى - على الصفحة المفتوحة (الصفحة 7). الحبر ضبابي. حسنًا ، عليك إعادة كتابة.

عزيزي د \u200b\u200b، إذا أنت فقط ، إذا ...

حسنا ، ماذا لو؟ ماذا لو؟ مرة أخرى أغنيتها القديمة: طفل.

22.05. حان الوقت للمغادرة. النوم للجميع. لا يمكنك الظهور في الشارع. خلاف ذلك ، سوف يلوم الأوصياء --- لا يمكنك حتى التفكير في ---

كانت الليلة مؤلمة. السرير تحتي ارتفع ، وسقط ، وارتفع مرة أخرى - سبح على طول الجيوب الأنفية. اقترحت على نفسي: "في الليل ، تكون الأرقام ملزمة بالنوم ؛ هذا الواجب هو نفسه العمل أثناء النهار. من الضروري العمل أثناء النهار. عدم النوم ليلًا هو أمر إجرامي ..." لكنه لم يستطع ، ولم يستطع.

سجل 9

الخلاصة: القداس. Yambas و trochees. يد الحديد الزهر

ساحة كوبا. ستة وستون دوائر قوية متحدة المركز: المدرجات. القداس الرسمي إلى الولايات المتحدة ، ذكرى عرابى سنوات الحرب المئوية الثانية ، احتفال مهيب بانتصار الجميع على واحد ، يرقى إلى وحدة ...

علاوة على ذلك ، في كوبا ، بالقرب من الآلة ، هناك شخصية بلا حراك ، كما لو كانت مصنوعة من المعدن ، للشخص الذي نسميه المُفيد. الوجوه من هنا ، من الأسفل ، لا يمكن صنعها: من الواضح فقط أنها محدودة بأشكال مربعة مهيبة صارمة. لكن من ناحية أخرى ... لذلك يحدث في بعض الأحيان في الصور الفوتوغرافية: قريبة جدًا ، وفي المقدمة وضعت أيديًا - فهي تخرج ضخمة ، وتُثبّت العين - فهي تحجب كل شيء. هذه الأيدي الثقيلة ، التي لا تزال ملقاة بهدوء على ركبتيها ، واضحة: إنها حجر ، وبالكاد تدعم ركبهم وزنهم ...

وفجأة ارتفعت إحدى هذه الأيدي الضخمة ببطء - لفتة بطيئة من الحديد الزهر - ومن المدرجات ، مطيعة اليد المرفوعة ، ارتفعت إلى رقم كوبا. كان هذا أحد شعراء الدولة الذين سقطت نصيبهم من الحظ السعيد - لتتويج العطلة بأشعاره. واندفع iambas الإلهي النحاسي فوق المدرجات - حول المجنون ، بعيون زجاجية ، وقفت هناك على الدرجات ، وكان ينتظر النتيجة المنطقية لحماقاته.

مرة أخرى ، لفتة بطيئة وثقيلة - وعلى خطوات كوبا شاعر ثانٍ. ... شفتيه تهتز ، رمادي. أنا أفهم: في مواجهة المتبرع ، في مواجهة مجموعة كاملة من الأوصياء - ولكن لا يزال: قلق للغاية ...

حاد ، سريع - مع الفأس الحاد - رقص. حول جريمة لم يسبق لها مثيل: حول آيات التجديف ، حيث كان يسمى المستفيد ... لا ، يدي لا تكرر.

ثقيل ، حجر ، كما مصير ، ذهب المستفيد حول الجهاز ، ووضع يد ضخمة على رافعة ... لا حفيف ولا التنفس: كل العيون على هذا اليد. يا له من زوبعة مثيرة ومثيرة يجب أن تكون - أن تكون أداة ، لتكون نتيجة لمئات الآلاف من فولت. يالها من مصير عظيم!

الثانية لا حصر لها. اليد ، بما في ذلك الحالي ، انخفض. تومض الشفرة الحادة التي لا تطاق - مثل صدع يرتجف بالكاد مسموع في أنابيب الماكينة. الجسم المفتوح - كل ذلك في ضباب خفيف ومشرق - والآن يذوب أمام عيني ، يذوب ، يذوب بسرعة مرعبة. و- لا شيء: فقط مجموعة من المياه النقية كيميائياً ، منذ دقيقة واحدة ، ضرب عنيف وأحمر في القلب ...

كل هذا كان بسيطًا ، كل واحد منا يعرف كل هذا: نعم ، تفكك المادة ، نعم ، انشطار ذرات جسم الإنسان. ومع ذلك ، كانت دائمًا - مثل المعجزة ، - كدليل على القوة اللاإنسانية للمفيد.

مع خطوة مهيب من الكاهن الأكبر ، ينحدر ببطء ، ويمر ببطء بين المدرجات - وبعده ، ظهرت الفروع البيضاء الرقيقة للأيدي الأنثوية وعاصفة النقرات البالغة مليون شخص. ثم نفس الزمر تكريما لمضيف الأوصياء ، موجودين بشكل غير مرئي في مكان ما هنا في صفوفنا. من يدري: ربما كان هم ، الأوصياء ، الذين رأوا مخيلة شخص عجوز ، وخلقوا "رؤساء الملائكة" الهائلين ، الذين تم تعيينهم من الولادة إلى كل شخص.

سجل 16

الخلاصة: الأصفر. الظل ثنائي الأبعاد. الروح المستعصية

لم أسجل لعدة أيام. لا أعرف كم: كل الأيام - واحد. كل الأيام - لون واحد - أصفر ، مثل الرمل المجفف ، وليس أجاد الظل ، وليس قطرة ماء ، وعلى الرمال الصفراء بلا نهاية.

… "أنا ... أحتاج للذهاب إلى المكتب الطبي."

ما هو الموضوع؟ ما الذي تقف هنا من أجله؟

وانقلبت بعبثية ، علقتها الأرجل ، كنت صامتة ، كل ذلك اشتعلت فيه النيران بعار.

اتبعني "، قال س.

… الثاني: واحد - واحد قصير ، واحد القدم - ألقى مرضاه بعيونهم مثل القرون ، والآخر - أرقى ، شفاه مقص الشفاه ، شفرة الأنف ...

هرعت إليه ، بصفتي مواطنًا ، على الشفرات مباشرة - شيء عن الأرق ، والأحلام ، والظلال ، والعالم الأصفر. مقص الشفاه ، تألق ، ابتسم.

السيئة هي عملك! على ما يبدو ، شكلت روحك.

الروح؟ هذه كلمة غريبة قديمة وقديمة منذ زمن طويل. قلنا في بعض الأحيان "الروح إلى الروح" ، "غير مبال" ، "القاتل" ، ولكن الروح -

لقد ... خطير للغاية ".

غير قابل للشفاء ، - قطع مقص.

ولكن ... في الواقع ، ما هي النقطة؟ أنا بطريقة ما لا ... لا أستطيع أن أتخيل.

ترى ... كيف تريد هذا ... بعد كل شيء ، أنت عالم رياضيات؟

نعم.

لذلك - طائرة ، سطح ، حسنا ، هذه مرآة. وعلى السطح نحن هنا ، كما ترون ، ونحن نرمي أعيننا عن الشمس ، وهذه الشرارة الكهربائية الزرقاء في الأنبوب ، ووميض الظل الهوائي. فقط على السطح ، ثانية فقط. لكن تخيل - من نوع ما من النار - هذا السطح الذي لا يمكن اختراقه خففت فجأة ، ولا ينزلق أي شيء - يخترق كل شيء في الداخل ، في هذا العالم المرآة. ... وأنت تفهم: المرآة الباردة تنعكس وتتلاشى وتمتص أثر كل شيء إلى الأبد. مرة واحدة تجعد باهتة على وجه شخص ما - وهذا هو إلى الأبد في داخلك ؛ بمجرد سماعك: سقطت في صمت - وتسمع الآن ...

نعم ، نعم ، بالضبط ... - أمسك يده. - ولكن لا يزال ، لماذا فجأة الروح؟ لم يكن هناك ، لم يكن - وفجأة ... لماذا لا يوجد أحد ، لكن لدي ...

…نظر إلي ، ضحك حادًا ، أنسولات.

لماذا؟ ولماذا ليس لدينا ريش ، لا أجنحة - فقط عظام كتفي - الأساس للأجنحة؟ نعم ، لأنه لم تعد هناك حاجة للأجنحة - فهناك طيران ، فإن الأجنحة ستتدخل فقط. أجنحة - للطيران ، ولكن ليس لدينا مكان نذهب إليه: لقد وصلنا - وجدنا. أليس كذلك؟

ألقى هو ، الآخر ، سمع ، وداس خارج مكتبه ، وألقى عينيه على قرنين من أرقى الطبيب ، ألقى بي.

ما الأمر؟ مثل: الروح؟ الروح ، أنت تقول؟ الله يعلم ماذا! بهذه الطريقة سنصل قريباً إلى الكوليرا. قلت لك (الأفضل على القرون) - أخبرتك: من الضروري للجميع - أن يكون لكل شخص خيال ... اقلب الخيال. لا يوجد سوى جراحة ، جراحة واحدة فقط ...

كان يرتدي نظارة أشعة سينية ضخمة ، يتجول لفترة طويلة وينظر إلى عظام الجمجمة - في ذهني ، كتب شيئًا ما في كتاب.

للغاية ، فضولي للغاية! اسمع: ألا توافق ... أن تحصل على الكحول؟ سيكون الأمر بالغ الأهمية بالنسبة لدولة واحدة ... سيساعدنا في منع حدوث وباء ... إذا لم يكن لديك بالطبع سبب خاص ..

سجل 31

ملخص: عملية كبيرة. لقد نسيت كل شيء. تصادم القطار

حفظ! في اللحظة الأخيرة ، عندما بدا الأمر - لم يكن هناك شيء للاستيلاء عليه ، بدا الأمر - انتهى الأمر ...

صحيفة حكومية: "الاكتشاف المثير لعلوم الدولة. ليس خطأك - أنت مريض. اسم هذا المرض: الخيال.

هذه دودة تقشر التجاعيد السوداء على الجبهة. هذه حمى تدفعك للركض أبعد وأبعد - على الأقل بدأت هذه "البعيدة" حيث تنتهي السعادة. هذا هو آخر حاجز على طريق السعادة.

ونفرح: لقد تم تفجيره بالفعل. الطريق واضح. الطريق إلى الشفاء: مركز الخيال هو عقيده بائسة في الدماغ في منطقة جسر فارولييف. الكي الثلاثي لهذه العقيدات بالأشعة السينية - وأنت تشفي من الخيال - إلى الأبد.

أنت مثالي ، أنت متساوٍ في الآلة ، والطريق إلى السعادة المطلقة مجاني. اسرع كل الشباب والكبار على عجل للخضوع لعملية كبيرة. سارع إلى القاعات التي تجري فيها العملية العظمى. تحيا العملية العظمى. عاشت دولة واحدة ، عاشت الراعي! "

قلت الأول - 330:

السعادة ... ماذا؟ بعد كل شيء ، والرغبات هي مؤلمة ، أليس كذلك؟ ومن الواضح: السعادة - عندما لم تعد هناك أية رغبات ، ليست هناك واحدة ... يا له من خطأ ، يا له من تحامل سخيف أننا لا نزال نواجه السعادة - ضع علامة زائد ، سعادة مطلقة أمامها - بالطبع ، ناقص - ناقص إلهي .

… استيقظت وضعت يديها على كتفي. لفترة طويلة ، بدا ببطء. ثم سحبت لها.

وداعا!

كيف هذا وداعا؟

أنت مريض ، لقد ارتكبت جرائم بسببي - ألم تكن تثير الآلام؟ والآن العملية - وسيتم علاجك مني. وهذا وداعا.

لا ، "بكيت.

لا يرحم حاد ، مثلث أسود على أبيض:

كيف؟ هل تريد السعادة؟

كان رأسي يتصدع ، اصطدم قطاران منطقيان ، وصعدا بعضهما البعض ، وحطموا ، برزت ...

حسنًا ، أنا في انتظار - اختر: التشغيل والسعادة المطلقة - أو ...

"لا يمكنني العيش بدونك ، لا يجب أن أعيش بدونك" ، قلت ، أو مجرد التفكير ، لا أعرف ، لكني سمعت.

نعم ، أعلم ، - أجابني. وبعد ذلك - ما زلت أمسك يدي على كتفي وأبقي عيني على عيني: - ثم - حتى الغد. في الثانية عشر غداً: هل تتذكر؟

مشيت وحدي - على طول شارع الشفق. لقد دفعتني الريح ، حملتها ، كقطعة من الورق ، وحلقت شظايا من السماء المصنوعة من الحديد الزهر ، وحلقت من خلال اللانهاية وهي تطير في يوم آخر ، اثنان ... لقد تأثرت بالوحوش من تلك القادمة - لكنني سرت بمفردي. كان الأمر واضحًا لي: لقد تم إنقاذ الجميع ، لكن لم يعد لديّ خلاص ، لا أريد الخلاص.

سجل 40

الخلاصة: حقائق. الجرس. أنا متأكد

اليوم. انا ارى بارومتر 760.

هل كتبت ، D-503 ، هاتين المائتين والعشرين صفحة؟ هل شعرت - أو تخيلت أنني أشعر بها؟

خط اليد هو لي. وكذلك - نفس خط اليد ، ولكن - لحسن الحظ ، فقط خط اليد. لا معنى له ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: حقائق فقط. لأنني بصحة جيدة ، أنا بصحة جيدة تمامًا. أنا أبتسم - لا يسعني إلا أن أبتسم: لقد سحبوا نوعًا من الشظايا من رأسي ، إنه أمر سهل ، فارغ في رأسي. بتعبير أدق: إنه ليس فارغًا ، لكن لا يوجد شيء غريب يمنعك من الابتسام (الابتسامة هي حالة طبيعية لشخص عادي).

الحقائق هي على النحو التالي. في ذلك المساء ، تم نقل جاري ، الذي اكتشف أطراف الكون ، وأنا ، وكل من كان معنا ، إلى أقرب جمهور (كان عدد الجمهور مألوفًا إلى حد ما: 112). هنا تم إرفاقنا بالجداول وتعرضنا للعملية العظمى.

في اليوم التالي ، ظهرت أنا ، D-503 ، على الراعي وأخبرته بكل ما أعرفه عن أعداء السعادة. لماذا يمكن أن يبدو صعبا بالنسبة لي من قبل؟ هذا غير واضح. التفسير الوحيد: مرضي السابق (الروح).

في المساء في نفس اليوم - على طاولة واحدة معه ، مع المستفيد - جلست (لأول مرة) في قاعة الغاز الشهيرة. أحضروا تلك المرأة. في وجودي ، كان عليها أن تدلي بشهادتها. كانت هذه المرأة صامتة وتبتسم بعناد. لقد لاحظت أن لديها أسنان حادة بيضاء للغاية وأنها كانت جميلة.

ثم تم إحضارها تحت الجرس. أصبح وجهها أبيضًا للغاية ، ولأن عينيها كانت مظلمًا وكبيرة ، كانت جميلة جدًا. عندما بدأ ضخ الهواء من تحت الجرس - رمت رأسها ، أغلق نصفها عينيها ، وشفت شفتيها - ذكرني بشيء ما. نظرت إلي وهي تتشبث بإحكام بأذرع الكرسي - نظرت إلى أن أغلقت عينيها تمامًا. ثم أخرجوها ، بمساعدة الأقطاب الكهربائية التي أحضرت بسرعة إلى حواسهم ووضعوها مرة أخرى تحت الجرس. تكرر هذا ثلاث مرات - لكنها لم تقل كلمة واحدة. تبين أن الآخرين الذين أحضروا مع هذه المرأة كانوا أكثر صدقًا: لقد بدأ كثير منهم في التحدث لأول مرة. غدًا ، سيصعدون جميعًا خطوات آلة المتبرع.

من المستحيل تأجيل - لأنه في الأحياء الغربية لا تزال هناك فوضى وهدير وجثث وحيوانات ولسوء الحظ - هناك عدد كبير من الأرقام التي غيرت العقل.

ولكن على الطريق الأربعين المستعرض ، كان من الممكن بناء جدار مؤقت من الأمواج عالية الجهد. وآمل أن نفوز. المزيد: أنا متأكد من أننا سنفوز. لأن العقل يجب أن يفوز

الملحق 2

أسئلة إلى السجل 1 (مجموعة واحدة)

1. ما الذي يميز سكان الدولة الواحدة الذين يسمونهم ليسوا أشخاصًا ، بل أعداد؟

2. ما هي الصفات التي تسمي جميع الأحداث التي تحدث في دولة واحدة

3. قراءة الشعارات. ماذا يشبهون؟

4. لماذا تعتقد أن عبارة "أنا فقط واحدة من علماء الرياضيات في الدولة الواحدة" يتم استبدالها بكلمة "نحن" في النهاية؟ ما يعطي هذا لفهم جوهر الترقيم؟

أسئلة إلى السجل 2

1. ماذا يعني أن الإنسان في D-503 لم يمت؟

2. لماذا الباليه من السيارات جميلة ، وفقا ل D-503؟

3. ماذا ترى سخافة "السعادة الشخصية بعد الظهر"؟

أسئلة إلى السجل 4 (مجموعة 2)

1. ما المعلومات التي سيتعلمها القارئ عن حياة الأرقام من هذا الإدخال؟

2. كيف تم إنشاء الموسيقى في الولايات المتحدة؟ (Phonolector)

______________________________________________________________________________

أسئلة إلى السجل 9 (مجموعة 3)

1. ماذا تشبه عطلة في الذكرى المئوية الثانية للحرب؟ ما تركيبة هو اسمه في السجل؟

2. عند الحديث عن المستفيد ، يستخدم D-503 عبارة "هو" ، "هو". من الذي يذكرك صورة المستفيد؟

3. لماذا وكيف يتم معاقبة الشاعر الثاني؟ ما الفرق بين الشعراء الأول والثاني؟

______________________________________________________________________________

أسئلة إلى السجل 16 (4 group0

1. اقرأ وصف الأطباء في المكتب الطبي. ما الجمعيات تنشأ؟

2. أي نوع من المرض "ضرب" D-503؟ ما هو خطر هذا المرض؟ (مقارنة الروح مع المرآة)

3. هل بناة INTEGRAL بحاجة إلى روح؟

4. كيف كان رد فعلك على احتمال ظهور الروح في أعداد طبيب المكتب الطبي؟

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 31 (5 مجموعة)

1. كيف تفسر جريدة الدولة ظهور الروح؟

2. التعليق على المحادثة بين D-503 و I - 330

3. ماذا تعني كلمات D-5036 "يتم حفظ الكل ، لكن بالنسبة لي لا يوجد خلاص ، لا أريد الخلاص"

______________________________________________________________________________

أسئلة للسجل 40 (6 مجموعة)

1. كيف تغير D-503 منذ العملية العظمى؟

2. ما هي المرأة التي تتحدث عنها D-503؟

أهداف الدرس: تعميق فهم الطلاب لنوع الديستوب ، لفهم مشاكل الرواية ، لتعريف الكاتب بالسيرة الذاتية.

التقنيات المنهجية: اختبار المعرفة للطلاب. توضيح المفاهيم (نظرية الأدب) ؛ قصة المعلم محاضرة مع عناصر من محادثة حول نص الرواية.

يوتوبيا تبدو أكثر جدوى مما كانوا يعتقدون في السابق. والآن نواجه سؤالًا يعذبنا بطريقة مختلفة تمامًا: كيف نتجنب تنفيذها النهائي؟
ن. بيرديايف

مسار الدرس.

1. التحقق من الواجبات المنزلية (قراءة وتحليل 2-3 مقالات بناءً على رواية A. A. Fadeev "The Rout").

II. العمل مع الكتابة

نكتب نقشًا ونتذكر ما هو المدينة الفاضلة .

المدينة الفاضلة (من اليونانية. U - "لا" و topos - "المكان") في الأدب - وصف مفصل للحياة العامة والحكومية والخاصة لبلد وهمي يلتقي بمثل أو آخر من أشكال الوئام الاجتماعي. تم العثور على أول أوصاف مثالية في أفلاطون وسقراط. مصطلح "المدينة الفاضلة" - من اسم أعمال T. المزيد. الأمثلة الكلاسيكية على اليوتوبيا هي "مدينة الشمس" للمخرج ت. كامبانيلا ، و "أتلانتس الجديدة" للمخرج ف. بيكون.

يوتوبيا هو حلم.

لماذا يحذر الفيلسوف ن. بيرديايف من تنفيذ يوتوبيا؟ نجيب على السؤال في نهاية الدرس.

III. كلمة المعلم

رومان زاماتين "نحن" ، كتبت في 1921-1922 نشرت لأول مرة باللغة الإنجليزية في عام 1924 في نيويورك ، لأول مرة باللغة الروسية - في نفس المكان ، في عام 1952 . في بلادنا ، رأت النور النور فقط في عام 1988 في 4-5 أعداد من مجلة "Banner" . قصة الرواية مثيرة ، وكذلك مصير مؤلفها.

يفغيني إيفانوفيتش زماتين هو أحد ألمع الشخصيات بين الكتاب الذين قبلوا الثورة باعتبارها مصيرًا حقيقيًا للوطن الأم ، لكنهم ظلوا أحرارًا في عملهم وفي التقييم الفني للأحداث.

وُلد زميتين في مدينة ليبيديان بمقاطعة تامبوف في عائلة كاهن. أصبح بناء السفن. كتبت عن اختيار مهنة على النحو التالي: "في الصالة الرياضية ، تلقيت خمسة مع إضافة لمقالاتي ولم أكن دائما متماشيا بسهولة مع الرياضيات. هذا هو السبب في أنني (بدافع العناد) اخترت الأكثر رياضية: قسم بناء السفن في كلية الفنون التطبيقية في بطرسبورغ. " لقد دفعت روح التناقض الزميتين ، الذين نشأوا في أسرة أبوية ، إلى الحزب البلشفي. منذ عام 1905 ، كان متورطًا في أعمال غير قانونية ، ويجري اعتقاله ، ويقضي عدة أشهر في الحبس الانفرادي.

أثناء الحرب العالمية الأولى ، غادر Zamyatin إلى إنجلترا كخبير في بناء كاسحات الجليد للأسطول الروسي ، على وجه الخصوص ، شارك في بناء Krasin الشهير (تطوير القطب الشمالي). ومع ذلك ، بالفعل في سبتمبر 1917 عاد إلى روسيا الثورية.

في عام 1922 ، نشرت Zamyatin قصصًا قصيرة (كهف ، تنين ، إلخ) ، تظهر فيها الأحداث الثورية كعنصر متفشٍ يدمر الوجود الحالي. في قصة "الكهف" ، الطريقة السابقة للحياة ، المصالح الروحية ، يتم استبدال الأفكار الأخلاقية بحياة برية بقيم بائسة: "في قلب هذا الكون هو الله. قصيرة الساق ، الأحمر الصدأ ، القرفصاء ، الجشع ، إله الكهف: موقد من الحديد الزهر. "

لم ينضم زميتين إلى صفوف المعارضة ، لكنه جادل مع البلشفية ، لا يمكن التوفيق مع حكم الديكتاتورية ، ضحاياه ، وشدة الخسائر. ككاتب ، كان دائمًا صادقًا: "لدي عادة غير مريحة للغاية ألا أقول ما هو مربح حاليًا ، ولكن ما يبدو لي حقيقيًا". بالطبع ، توقفوا عن طباعته. اضطهدت الناقدة الكاتب حتى بسبب أعماله غير المنشورة. في أكتوبر 1931 ، بفضل وساطة غوركي ، ذهب الزميتين إلى الخارج منذ عام 1932 عاش في باريس.

II. محادثة أولية حول الرواية
- ما هو موضوع صورة الزميتين في رواية "نحن"؟

المستقبل البعيد ، القرن الحادي والعشرون.
قد تبدو دولة مثالية حيث يسعد جميع الناس بالسعادة المعصومة رياضيا. يحلم الناس دائمًا بالوئام ، فمن الطبيعة البشرية أن ننظر إلى المستقبل. حتى القرن العشرين ، كان هذا المستقبل عادةً جميلاً. منذ العصور السابقة للأدب ، عملت الخيال بشكل رئيسي في اتجاه "التحسين الفني" في العالم (السجاد السجاد والتفاح الذهبي والأحذية ومشوا ، وما إلى ذلك).

- لماذا يتم تصوير هذا المستقبل البعيد؟(نقاش).

تعليق المعلم:

Zamyatin تقريبا لا يعطي تنفيس لخياله الهندسية. إنه لا يتنبأ بمسار تطور التكنولوجيا ، وغزو الطبيعة وتحولها ، ولكن طريق تنمية الإنسان والمجتمع البشري. انه مهتم مشاكل العلاقات بين الفرد والدولة ، الفردية والجماعية. تقدم المعرفة والعلوم والتكنولوجيا - وهذا ليس تقدم البشرية. "نحن" ليس حلما ، ولكن حلم التحقق من الصحة ليس اليوتوبيا ولكن الواقع المرير .

مكافحة اليوتوبيا هي صورة للعواقب الخطيرة والمدمرة لأنواع مختلفة من التجارب الاجتماعية المتعلقة ببناء مجتمع يتوافق مع مثال اجتماعي واحد أو آخر. بدأ النوع الديستوبي في التطور بنشاط في القرن العشرين واكتسب حالة من التوقعات المستقبلية ، "رواية تحذير".

خامسا العمل العملي
المهمة.
يستخدم Zamyatin بنشاط oxymorons (مزيج من الأضداد).

- ابحث عنها في النص.

حالة الحرية البرية
النير المفيد للعقل
سعادة لا لبس فيها رياضيا ،
واجبنا هو أن نجعلهم سعداء
وجوه غامضة من الجنون
أصعب وأعلى حب هو القسوة ،
إلهام هو شكل غير معروف من الصرع ،
الروح مرض خطير.

- ماذا تخدم oxymorons؟

أكسمورونات تؤكد على مصطنعة ، غير طبيعية للعلاقات بين الناس والعلاقات بين الدولة والشعب ؛ أفكار شاملة حول القيم الإنسانية.

VI. ملاحظات المعلم الختامية

هذا النوع من الديستوبيا نجا في القرن العشرين. من بين أفضل مضادات اليوتوبيا هي Huxley's Brave New World (1932) ، Orwell’s Animal Farm (1945) و Bradbury’s 451 ° Fahrenheit (1953). "نحن" هي أول رواية ديستوبيا ، تحذير حول الأخطار على طريق تحقيق فكرة طوباوية.

إن المسار التاريخي للبشرية غير مباشر ، وغالبًا ما يكون حركة فوضوية يصعب فيها فهم الاتجاه الحقيقي. دعونا نتذكر أفكار L. N. Tolstoy حول القوى المحركة للتاريخ في رواية "الحرب والسلام".

بعد عام 1917 ، جرت محاولة "لتصويب" خيط التاريخ المتشابك هذا. تتبع الزميتين المسار المنطقي لهذا الخط المستقيم الذي يؤدي إلى الدولة الواحدة. وبدلاً من المجتمع المثالي والعادل والإنساني والسعيد الذي تحلم به أجيال من الاشتراكيين الرومانسيين ، يكتشف نظام ثكنات بلا روح ، حيث يتم دمج "الأرقام" غير الشخصية في "نحن" المطيعين والسلبيين ، وهي آلية غير متجانسة غير مألوفة.

VII. الواجب المنزلي

أجب عن الأسئلة:

كيف يعمل مجتمع "سعيد" في المستقبل؟
- ما الذي يحذره زاماتين من قصته؟
- ما مدى صلة هذا التحذير اليوم؟
- فكر في الكتابة على الدرس.

- ما هو حلم العزيزة لبطل الرواية ، D-503؟

(حلم العزيزة D-503 - "دمج المعادلة الكونية الكبرى" ، "تصويب المنحنى البري" ، لأن خط الدولة الواحدة هو الخط المستقيم - حكم الأسطر ".

صيغة السعادة دقيقة رياضيا: "الدولة (الإنسانية) نهى عن وفاة واحد و لم تمنع قتل الملايين بمقدار النصف . إن قتل شخص واحد ، أي تقليل عدد الأرواح البشرية بمقدار 50 عامًا ، أمر إجرامي ، وتقليل هذا المبلغ بمقدار 50 مليون عام ليس بالأمر الإجرامي. حسنًا ، أليس كذلك؟ "(سجل 3).

تعليق المعلم:

استدعاء دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" ، محادثة بين ضابط وطالب: امرأة عجوز تافهة - وآلاف من حياة الشباب: "الحساب هنا!" . شخصية مجهولة من "ملاحظات من تحت الأرض" من قبل دوستويفسكي المتمردين ضد الرياضيات التي تحط كرامته الإنسانية وتحرمه من إرادته : "أيها السادة ، ما نوع الإرادة الحرة التي ستكون هناك عندما يتعلق الأمر بالأقراص والحساب ، عندما يكون هناك واحد أو اثنين أو اثنين أو أربعة قيد التقدم؟ مرتين اثنين ودون إرادتي أربعة سيكون. هل هناك إرادة خاصة بك! "

- ما هو مكان شخص ، شخص في مثل هذه الحالة؟ كيف يتصرف الشخص؟

رجل في الولايات المتحدة هو مجرد مستنقع لآلية مبسطة. المثل الأعلى لسلوك الحياة هو "آلية معقولة" كل ما يتجاوز ذلك هو "الخيال الوحشي" ، و "نوبات" الإلهام "هي شكل غير معروف من الصرع". الأكثر إيلاما من التخيلات - الحريات أ. إن مفهوم الحرية منحرف ، يتحول من الداخل إلى الخارج: "من أين جاء منطق الدولة عندما عاش الناس في حالة من الحرية ، أي الحيوانات ، القرود ، قطعان" (السجل 3).

- ما هو "جذر الشر" الذي يعيق السعادة العالمية؟

"جذر الشر" هو قدرة الشخص على التخيل ، أي الفكر الحر. يجب سحب هذا الجذر - ويتم حل المشكلات. ملتزم عملية الكي مركز التخيل العظيم (سجل 40): "لا معنى له ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: حقائق فقط". الروح "مرض" .

- هل شخص في الولايات المتحدة سعيد حقا؟

(نقاش).

- ما في الرواية يعارض الروحانية والإنسانية؟

الروحانية ، الإنسانية متناقضة العلم. يعتمد نظام الأخلاقيات العلمية على "الطرح ، الجمع ، القسمة ، الضرب" ؛ "لا يمكن أن يخطئ علم الدولة الموحد" (السجل 3).

إن بطل الرياضيات ، D-503 ، عالم الرياضيات الذي يعبّر عن "التناغم المربع" ، ينتقل من الثقة المطلقة في صحة "أكثر الخطوط حكمة" من خلال الشكوك إلى الإيمان بانتصار "العقل": "العقل يجب أن ينتصر". صحيح أن هذه العبارة الأخيرة من الرواية تم تسجيلها بعد "العملية العظمى" في دماغه ، وهي "العقيدات الدماغية المثيرة للشفقة" المسؤولة عن الخيال (والتي جعلته إنسانًا).

- ما مدى أهمية مشكلة مسؤولية العلم في عصرنا؟

نشأت بحدة مشكلة مسؤولية العلم وأهل العلم تجاه المجتمع ، تجاه الفرد ، في منتصف القرن العشرين. دعونا نتذكر على الأقل المشاكل البيئية ، مشكلة استخدام الطاقة الذرية (والأكاديمي ساخاروف) ، مشكلة الاستنساخ.

تتدخل الدولة في بنية الشخصية ، في سياق نشاطها الإبداعي ، وتخضع المجال العاطفي. لم يعد وجود "أنا" موجودًا على هذا النحو - يصبح فقط خلية عضوية من "نحن" الذين يشكلون الحشد.

- ما الذي يعارض نزع الشخصية عن شخص ما في رواية؟

الحب. D-503 غير المعترف بها ، والحب اللاواعي ل I-330 ، يوقظ تدريجيا شخصية البطل ، "أنا". الحب بالنسبة له O-90 يعطي الأمل للمستقبل - الطفل O-90 و D-503 وراء الجدار الأخضر وسوف ينمو مجانًا.

- ما ، في رأيك ، ما معنى اسم رواية Zamyatin؟

يعكس عنوان الرواية المشكلة الرئيسية التي تقلق الزميتين ، ماذا سيحدث للإنسان والإنسانية إذا تم إجباره على "مستقبل سعيد". يمكن فهم كلمة "نحن" على أنها "أنا" و "الآخرين". ومن الممكن كشيء مجهول الهوية ، مستمر ، متجانس: كتلة ، حشد ، قطيع. السؤال "من نحن؟" ينتقل من سجل إلى آخر: "هل نحن متشابهون" (السجل الأول) ، "نحن أسعد حساب الحسابي" (السجل الثامن) ، "سننتصر" (السجل 40).
الوعي الفردي للبطل يذوب في "العقل الجماعي" للجماهير.)

III. رواية "نحن" في السياق الأدبي في ذلك الوقت

تعليق المعلم:

أثناء كتابة رواية الزميتين ، كانت مسألة الشخصية والجماعية حادة للغاية . البروليتارية الشاعر الخامس كيريلوف هو قصيدة تحمل الاسم نفسه - "نحن" :

نحن لا تعد ولا تحصى ، جحافل هائلة من العمل.
نحن الفائزين في فضاء البحار والمحيطات والأرض ...
كل شيء نحن ، في كل شيء نحن ، نحن لهب وضوء قهر ،
الإلهية نفسها ، والقاضي ، والقانون.

استدعاء بلوك : "نحن نطهر أرض المعركة من آلات الصلب ، حيث يتنفس جزء لا يتجزأ ، مع حشد المغول البري!" ( "السكيثيين" ).

في عام 1920 كتب ماياكوفسكي قصيدة "150،000،000" . اسمه مفقود بتحدٍ على الغلاف - هو واحد من هؤلاء الملايين : "الحزب يد مليئة بالإصبع ، مقشورة في قبضة تحطيم واحدة" ؛ "وحدة! من يحتاج إليها ؟! .. الوحدة هراء ، الوحدة صفر ... "،" أنا سعيد لأنني جسيم من هذه القوة ، حتى الدموع من عيني شائعة. "

III. ملاحظات المعلم الختامية

واحدة من أهمها في Zamyatin فكرة عما يحدث لشخص أو دولة أو مجتمع أو حضارة ، عندما يعبدون الفكرة المجردة والعقلانية طواعية ويتنازلون عن الحرية ويضعون علامة متساوية بين السعادة الجماعية. يتحول الناس إلى ملحق السيارة ، إلى التروس.
أظهر الزميتين مأساة التغلب على الإنسان في الإنسان ، وفقدان الاسم باعتباره فقدان الفرد "أنا". الكاتب يحذر من هذا. من هذا كيفية تجنب "التنفيذ النهائي" لليوتوبيا ، يحذر بيرديايف.
تحذر من كل هذا الروايات الدستوبائية في القرن العشرين ، وقبل كل شيء رواية "نحن".

الواجب المنزلي

1. أسئلة إضافية عن رواية E. Zamyatin "نحن":
- ما هي التقاليد الأدبية التي يستمر بها الزميتين ويتطور؟
- ما هو "تخمين" من قبل Zamyatin في الرواية؟ العثور على الصور رمز.
- لماذا اختار Zamyatin شكل مذكرات البطل لروايته؟
- لماذا أصبح هذا النوع الدستوباني مشهورًا في القرن العشرين؟

يستخدم زاماتين صورًا ورموزًا لشخرين في المراسلات مع الأقارب والأصدقاء. هناك إشارات متكررة للصور السخية في الأعمال الصحفية والأدبية الناقدة للزاميتين التي تم إنشاؤها في السنوات الأولى من القوة السوفيتية.

في مقال "On Service Art" (1918) ، يتحدث بغضب وسخرية عن الشخصيات الحاكمة التي تدمر الآثار القديمة: "لا يتم هدم الآثار باسم تزيين حياتنا - هل هو؟ - ولكن باسم تزيين لدينا pompadour يتلاشى مع أمجاد جديدة. هل من الممكن تصديق أن أولئك الذين قدموا من الكرملين ، قلعة الجمال ، جعلوا الحرس الأحمر يهتمون بتزيين الحياة؟ ما هي مسألة الجمال لأفراس النهر الأساسية ، وما هي مسألة الجمال بالنسبة لهم؟ "

II. مقابلة

- دعنا نفتح باب "تأكيد التوبة. استنتاج "من" تاريخ المدينة "Saltykov-Shchedrin. ما هو هذا الفصل؟

(في الفصل "تأكيد التوبة. الخاتمة" يصف Shchedrin أحد أفظع حكام المدينة في مدينة Glupov ، Ugryum-Burcheev ، الذين كانوا يعتزمون إعادة تشكيل المدينة إلى ثكنات رائعة.)

- ما الميزات المشتركة التي يمكن أن تلاحظها بين الحاكمين؟

(بالفعل في بعض ميزات المظهر والسلوك يمكنك أن ترى تشترك الزميتين في صور كثيرة بين صور العمدة شخرين وزعيم الدولة الواحدة - المتبرع .)

المهمة.
ابحث عن وصف لهذه الأحرف في الكتب. نقرأ مقاطع بصوت عالٍ.

يتمتع Ugryum-Burcheev بـ "نوع من الوجه الخشبي ، لا يضيء أبداً بابتسامة" ، خفيف كالصلب ، مع مظهر لا يمكن الوصول إليه "لا للظلال ولا للاهتزازات". لديه "العارية العزم" و تعمل مع "انتظام الآلية الأكثر تميزا" . وفقًا لشكرين ، فقد "قام" أخيرًا "بإلغاء" كل "الطبيعة" في حد ذاته ، وهذا بدوره أدى إلى "التحجر".

في سلوكه الوحشي الميكانيكي ، حتى الناس الحمقى ، الذين اعتادوا على كل أنواع الحكام ، رأوا مظاهر شيطانية. "لقد أشاروا بصمت ،" يكتب شتشرين ، "إلى منازلهم الممتدة إلى خيط ، إلى الحدائق الأمامية ، والزي الرسمي المكسور أمام هذه المنازل ، إلى القوزاق الرسميين ، حيث كان جميع السكان يرتدون ملابس موحدة لواحد - وهمس شفاههم يرتجفون: الشيطان!"

ال zamyatinsky المحسن تسود نفس الميزات كما في Ugryum-Burcheev: عدم المرونة والقسوة والتصميم والأتمتة .
يؤكد زاماتين مرارًا وتكرارًا في صورة إيديولوجي الولايات المتحدة "أيدي الحجر الثقيل" ، "لفتة بطيئة من الحديد الزهر" ، عدم وجود أي تلميح للبشرية . يكفي أن نتذكر مشهد إعدام الشاعر العصيان أثناء ما يسمى "عيد العدالة": "في الطابق العلوي ، في كوبا ، بالقرب من الآلة ، هناك شخصية بلا حراك ، كما لو كانت مصنوعة من المعدن ، للشخص الذي نسميه المستفيد. الوجوه من هنا ، من الأسفل ، لا يمكن صنعها: من الواضح فقط أنها مقيدة بمخططات صارمة ورائعة ومربعة. ولكن من ناحية أخرى ... لذلك يحدث في بعض الأحيان في الصور الفوتوغرافية: قريبة جداً ، في المقدمة ، وضع أيدي تخرج ضخمة ، والمسامير العين - أنها تحجب كل شيء. هذه الأيدي ، التي لا تزال ترقد بهدوء على حضن المرء ، واضحة: فهي حجر ، والكاد الركبتين تدعم وزنهما ... "

- كيف يمكن أن تميز حكم Ugryum-Burcheev والمفيد؟

(كلا الحكام حكم مع عدم المرونة والقسوة ماشا ن. يحاول Ugryum-Burcheev تقليص تنوع الحياة بأكمله إلى "خط مستقيم" أولي: "بعد أن وضع خطًا مستقيمًا ، كان يعتزم الضغط على العالم المرئي وغير المرئي بأكمله فيه ، علاوة على ذلك ، بحساب لا غنى عنه بحيث كان من المستحيل العودة إليه وإليه ، ولا إلى اليمين ، إلى اليسار ، هل كان ينوي أن يصبح المخلص للبشرية؟ "الإجابة على هذا السؤال بالإيجاب أمر صعب."

كان شغف Ugryum-Burcheev بوضع خط مستقيم مرتبطًا برغبته في تبسيط العلاقات بين الناس ، وحرمان شخص من الحرية والفرح وتعدد الأبعاد من التجارب. هذا الشغف يرجع إلى طبيعته وطبيعته. إنه يحاول تسوية العالم الحي الشاسع وغير المتجانس بسبب حماقته ، فهو "عامل تسوية" بطبيعته.)

- كيف ترتبط هذه الصور؟

(Zamyatin ، وخلق صورة للراعي ، ورفض البشاعة والبدائية من Ugryum-Burcheev. ولكن الكاتب ، كما كان ، نقل إلى المستقبل حب رئيس بلدية شتشرين إلى خط مستقيم ، وربطه بفكرة السعادة العالمية .

Zamyatin أدركت في رواية شيشرين فكره في الظهور في العصر الجديد لبورشوف كئيب ، وهبوا به تعطش لجعل البشرية سعيدةوهذا هو ، وراثيًا يعود مخلص الزميتين إلى عمدة شخرين.

"في ذلك الوقت ، لم يكن هناك شيء معروف بشكل موثوق سواء عن" الشيوعيين "، ولا عن الاشتراكيين ، ولا عن ما يسمى الروافع بشكل عام" ، يلاحظ راوي شتشرين بسخرية. - ومع ذلك ، كان التسوية موجودا ، علاوة على ذلك بأحجام واسعة. كان هناك مستويون من "المشي في الخيط" ، مستويون من "قرن الضأن" ، مستويي "قفاز القنفذ" وما إلى ذلك. و هكذا. لكن لم ير أي شخص في هذا أي شيء يهدد المجتمع أو يقوض أسسه ... لم يكن المشتبه بهم أنفسهم يشككون في أنهم من الرُجاة ، لكنهم وصفوا أنفسهم بمنظمين جيدين ومنتفعين ، بأفضل تقدير ، وسعداء بسعادة مرؤوسيهم. فقط في أوقات لاحقة (أمام أعيننا تقريبًا) كانت فكرة الجمع بين فكرة الاستقامة وفكرة السعادة الشاملة التي جلبت إلى نظرية إدارية كانت معقدة إلى حد ما ولا تمحى ... ")

- ما هي "الحقيقة" للمفيد من رواية "نحن"؟

(المخلص من الزميتين هو الكيان الأعلى لدولة واحدة ، الذي يحرس قواعده وأنظمته. إن مستواه متطور وله مبرر فلسفي وأيديولوجي.

بالنسبة للمفيد ، لم يكن هناك سوى قطيع بشري لا يحتاج إلى الحرية أو الحقيقة ، ولكن فقط السعادة ، القائمة على الرضا الكامل والازدهار. وهو يعلن "الحقيقة" القاسية بأن الطريق إلى السعادة يكمن في التغلب على الشفقة على الشخص والعنف ضدنا. يأخذ المتبرع دور الجلاد وهو واثق من قدرته على قيادة الناس إلى الجنة الأرضية.

متهم باني تكامل جريمة ضد الدولة ، يعلن المستفيد ، بغرور زعيم ،: "أنا أسأل: ما الذي يتحدث عنه الناس - من الحفاضات - يصلي ، يحلم ، المعذبة؟ اتصل بشخص ما ليخبره مرة واحدة وإلى الأبد ما هي السعادة ، ثم قام بتقييده بالسعادة على هذه السلسلة. ماذا نفعل الآن ، إن لم يكن هذا؟ ")

- ما هو التشابه الرئيسي بين Ugryum-Burcheev والمفيد؟

(الشيء الرئيسي الذي يوحد Ugryum-Burcheev والمفيد هو رغبتهم في التنظيم العالمي للحياة. )

- العثور على المراسلات في هيكل الدولة لمدينة Glupov والدولة واحدة.

(Ugryum-Burcheev Plan إعادة إعمار مدينة Glupov يحتوي على العديد من العناصر الهيكلية في Zamyatinsky United States. وفقًا للخطة ، يظهر نوع من "مسرح العبث" في خيال العمدة الملتهب ، الذين ليسوا أبطالًا يتمتعون بسماتهم الفردية ، لكنهم ظلوا في مسيرة بائسة: "كانت الظلال الغامضة تسير واحدة تلو الأخرى ، مرتجلة ، مقطّعة ، في ملابس موحدة" ، ذهبوا جميعًا ... كانوا جميعًا مجهزين بنفس علم وظائف الأعضاء ، وكانوا جميعًا صامتين على قدم المساواة واختفت جميعهم في مكان ما ... ".

Shchedrin لديه قائد وجاسوس المخصصة لكل فصيلة من المواطنين. يجب أن تتحول المدينة إلى ثكنات فيها الناس "ليس لديهم أي عواطف ، أو هوايات ، أو أي عواطف. الجميع يعيشون معا كل دقيقة ، والجميع يشعر بالوحدة. "

ما أن Shchedrin كان "الهذيان المنهجي" من Ugryum-Burcheev ومع اختفائه تم تذكره من قبل Foolovites باعتباره كابوسا ، في Zamyatin أصبح حقيقة واقعة للولايات المتحدة.

يتم تنظيم جميع مناطق الوجود فيه بدقة بواسطة Tablet Tablet. هذه هي المجموعة الرئيسية من القواعد والقيود التي تصف حياة كل مقيم أو "رقم" يصل إلى دقيقة واحدة. يتم استيعاب الوقت الشخصي للجميع تقريبًا تمامًا بواسطة الوقت الموحد للدولة ولا يستغرق سوى ساعتين في اليوم. تتم مراقبة الامتثال لمعايير الوقت عن كثب من قبل الأوصياء والمخادعين المتطوعين. يحدد الوقت الطبيعي مساحة معزولة محدودة. يعيش Numeras في أقفاص زجاجية وشفافة ، ويزوروا جماعياً القاعات لتدريبات تايلور الإلزامية ، ويستمعوا إليها مرة واحدة وإلى الأبد من المحاضرات الثابتة في الفصول الدراسية.)

- ما هي العلاقة بين المجتمع والطبيعة في مدينة غلوبوف وفي الولايات المتحدة؟

(يوحد مدينة Ugryum-Burcheev مع الولايات المتحدة و رغبة حكامها في تدمير كل ما هو طبيعي.

ولكن إذا لم يكن Ugryum-Burcheev قادرًا على التغلب على الطبيعة ، أو إيقاف أو تغيير مجرى النهر ، فعندئذ في ولاية المتبرع ، تخلصوا تمامًا من كل شيء طبيعي. لا يحتاج الشخص "الشبيه بالآلة" إلى التواصل مع الطبيعة فحسب ، بل يعتبر أيضًا أن عالمه الاصطناعي هو أكثر أشكال الحياة عقلانية والوحيدة.. ومن هنا الجدار الأخضر ، والطعام النفط ، وغيرها من المسرات في العالم الزجاج المعقم. كان الزميتين ، مثله مثل Shchedrin ، يعرف تمامًا ما يمكن أن يحدث للإنسانية إذا ما بدأ في الممارسة العملية تنفيذ اليوتوبيا المجنونة لتحويل الطبيعة.)

III. كلمة المعلم

ال رسالة إلى الفنان يوري أنينكوف ، والتي سماها بدقة وبدقة - "أقصر الملخص الهزلي لرواية" نحن " لاحظ زميتين بروح الدعابة: "عزيزتي يوري أنينكوف! أنت على حق. تقنية كلي القدرة ، كلي العلم ، كلي القدرة. سيكون هناك وقت عندما تتحول في كل شيء - المنظمة فقط ، عندما يكون الإنسان والطبيعة - إلى صيغة ، إلى لوحة مفاتيح.
والآن - كما أرى ، هذا وقت سعيد. كل شيء مبسط. في الهندسة المعمارية ، لا يسمح إلا لشكل واحد - مكعب. الزهور؟ فهي غير عملية ، هذا الجمال لا طائل منه: فهي ليست كذلك. الأشجار أيضا. الموسيقى ، بالطبع ، هي فقط سراويل فيثاغورس السبر. من أعمال العصر القديم ، تم تضمين جدول السكك الحديدية فقط في علم المختارات.
الناس يتأهلون ، مصقول ودقيق ، مثل البطل ذي الست عجلات في الجدول. التهرب يسمى الجنون. وبسبب هذا ، فإن شكسبير ودوستويفسكي وسكرابين الخارجين عن المعايير مقيدين بقمصان مجنونة ويوضعون في عوازل من الفلين. يصنع الأطفال في المصانع - بالمئات ، في عبوات أصلية ، كمنتجات مملوكة ؛ من قبل ، يقولون ، لقد فعلوا ذلك بطريقة ما من الحرفيين ... عزيزي صديقي! في هذا الكون الملائم والمنظم والدقيق ، ستكون مريضًا لمدة نصف ساعة ».

IV. ملخص الدرس

- ما هو نوع رواية "نحن" والمقطع المدروس لـ "تاريخ المدينة"؟ ماذا أراد المؤلفون أن يقولوه في أعمالهم؟

الفصل الذي تمت مراجعته من "التاريخ" في Shchedrin ورواية "نحن" من خلال خصائصها النوعية ، فهي مناهضة لليوتوبيا ، أي أنها تعرض بشكل ساخر نماذج لمجتمع سلبي غير مرغوب فيه يقمع حرية الفرد ، والمشاعر الطبيعية للشخص.

الزميتين ، بعد سالتيكوف-شتشرين ، حذرنا من ذلك أي نظام فظيع ، يصنع الروبوتات البشرية على نطاق واسع ، مما يجعل العنف الأداة الرئيسية لسياستها بجميع أشكالها. توفر هذه الأعمال فرصة لفهم قلق الكتاب تمامًا لمستقبل روسيا.

مؤسسة الموازنة التعليمية البلدية

المدرسة الثانوية لقرية أمزيا في منطقة نفتيكامسك الحضرية

درس الأدب في الصف 11

حسب الموضوع

"تطور النوع الدستوب في الرواية

E. I. Zamyatina "نحن". مصير الشخصية

في دولة شمولية "

أعده المعلم

اللغة الروسية والأدب

فايزولينا جولناز موخميزيانوفنا

العام الدراسي 2011-2012

أهداف

تعريف هذا النوع من اليوتوبيا وعسر الولادة
أظهر مهارة E. I. Zamyatin ، التوجه الإنساني للعمل ، وتأكيد القيم الإنسانية.
تنمية مهارات الطلاب التحليلية.

المعدات: شرائح ، مقتطفات مطبوعة من الرواية.

نقوش على الدرس:

(الشريحة 1)

إجراءات

التعرف على الغرض من الدرس.

قرأت رواية "نحن" للمخرج إ. إ. زيمياتن في المنزل. في الدرس الأخير ، تعرفنا على تاريخ إنشاء ونشر العمل. اليوم سوف نحللها .. سنحاول الإجابة على الأسئلة التي ربما نشأت.

فحص الواجبات المنزلية. أعدت مجموعتان من الطلاب رسائل حول موضوعي "المدينة الفاضلة" و "عسر القراءة" (الشريحة 2)

منذ العصور القديمة ، كان يحلم الناس يومًا ما سيأتي الوقت الذي سيأتي فيه الانسجام التام بين الإنسان والعالم وسيكون الجميع سعداء. انعكس هذا الحلم في نوع اليوتوبيا في الأدب (مؤسس هذا النوع هو T. Mor). رسم مؤلفو الأعمال الطوباوية الحياة بنظام مثالي للدولة ، العدالة الاجتماعية (المساواة العالمية). لبناء مجتمع من السعادة العالمية بدا مسألة بسيطة. جادل الفلاسفة أنه كان من المعقول تنظيم ترتيب غير كامل ، ووضع كل شيء في مكانه - وهنا لديك جنة أرضية أكثر كمالًا من السماء.

مكافحة اليوتوبيا هي النوع الذي يسمى أيضا اليوتوبيا السلبية. هذه الصورة لمستقبل محتمل ، يخيف الكاتب ، تجعله قلقًا على مصير البشرية ، على روح الفرد. الغرض من اليوتوبيا هو في المقام الأول أن تُظهر للعالم طريق التميز ، ومهمة عسر القراءة هي تحذير العالم من الأخطار التي تنتظره على هذا المسار. تكشف مكافحة اليوتوبيا عن عدم توافق المشاريع الفاضلة مع مصالح الفرد ، وتؤدي إلى العبث إلى التناقضات الملازمة لليوتوبيا ، وتوضح بوضوح كيف تتحول المساواة إلى معادلة ، ونظام دولة معقول - عن طريق تنظيم السلوك البشري بالقوة والتقدم التكنولوجي - تحويل الشخص إلى آلية.

ما هو نوع رأيك في رواية E. Zamyatin التي تنتمي إلى: المدينة الفاضلة؟

جميع الإجابات مسموعة.

تحليل الرواية. مصير الفرد في دولة شمولية.

1. تحليل عنوان الرواية.

تسمى الرواية "نحن". لماذا تعتقد أنه يدعى ذلك؟ ما معنى المؤلف في هذا العنوان؟

يعطي التلاميذ إجابات. إجابات العينة:"نحن" الدولة ، هذه هي الكتلة ؛ الفرد يفقد معناه ، كل شخص هو نفسه ، في نفس الملابس ، يعتقدون على حد سواء ، كل شيء يخضع لجدول زمني صارم لا يمكن كسرها.

يعكس عنوان الرواية المشكلة الرئيسية التي تقلق الزميتين: ما الذي سيحدث للإنسان والإنسانية إذا تم دفعه بالقوة إلى "مستقبل سعيد". يمكن فهم كلمة "نحن" على أنها "أنا" و "الآخرين". ومن الممكن كشيء مجهول الهوية ، مستمر ، متجانس: كتلة ، حشد ، قطيع. أظهر الزميتين مأساة التغلب على الإنسان في شخص ما ، وفقدان الاسم باعتباره فقدان الشخص "أنا".

2. تحليل التكوين ، المؤامرة. كيف يتم بناء الرواية؟ ما هو تكوينه؟

هذه هي إدخالات مذكرات. قصة في القصة.

لماذا يختار المؤلف طريقة سرد القصص هذه؟ ما هو خدمة ل؟

لنقل العالم الداخلي للبطل.

لنلقِ نظرة على هيكل الدولة الواحدة. ما هي المؤسسات التي يشملها؟ كيف تتحكم في حياة المواطنين. كل شيء يخضع للسيطرة. يصل إلى مجالات الحياة الحميمة مثل العلاقة بين الرجل والمرأة وولادة الأطفال.

الآن سأطلب منك إعداد الجداول. المجموعة الأولى ستكتب المفاهيم التي تشكل "نحن" ، والثانية - "أنا"

الجداول عينة

نحن

قوة الدولة الواحدة

مكتب الوصي

مشاهدة اللوحي

الجدار الأخضر

صحيفة الدولة

معهد شعراء الدولة وكتابها

علوم الدولة الموحدة

استقرار

العقل

رياضيا لا لبس فيها السعادة

مصنع الموسيقى

الكمال عدم الحرية

Detovodstvo

زيت الطعام

مساواة

دولة الحرية

الحب

العواطف

الأوهام

خلق

فن

الجمال

دين

الروح ، الروحانية

الأسرة ، الآباء ، الأطفال

عاطفة

موسيقى غير منظمة

"الخبز"

أصالة

(الشريحة 3)

تجدر الإشارة إلى أنه في الولايات المتحدة هناك أرقام ، ليس للأبطال أسماء. الشخصية الرئيسية - D-503

المواجهة بين "نحن" و "أنا" هي حبكة الرواية. من الصعب للغاية تحويل الشخص إلى ترس في آلة الدولة ، لرفع طابعه الفريد ، وحرمان شخص من رغبته في أن يكون حراً ، وأن يحب ، حتى لو كان الحب يجلب المعاناة. ومثل هذا الصراع يدور داخل البطل طوال الرواية كلها. شكل إدخالات مذكرات يساعد على النظر إلى العالم الداخلي. "أنا" و "نحن" نتعايش فيه في نفس الوقت. في بداية الرواية ، لا يشعر البطل بنفسه سوى جزء من "نحن" "... تمامًا مثل: نحن ، والسماح لهذا" نحن "أن يكون عنوان تسجيلاتي." لكن Zamyatin تمكنت من نقل العملية النفسية الصعبة التي تحدث داخل D-503.

علم النفس في الرواية.

كان من المفترض أن تكتب مجموعة من الأطفال وصفًا نفسيًا للبطل باستخدام علامات الاقتباس. دعونا نرى ما فعلوه.

"أنا ، مد 503 ، باني Integral ، أنا فقط واحد من علماء الرياضيات في الولايات المتحدة.

هزمت الله القديم والحياة القديمة.

تصرفت هذه المرأة بشكل غير سارة على أنها مصطلح غير منطقي لا يقهر ، جمعت عن طريق الخطأ في المعادلة.

جاءت إليّ فكرة: بعد كل شيء ، يتم بناء الإنسان بنفس القدر من ... - رؤوس البشر مبهمة ، والنوافذ الصغيرة فقط هي: العيون.

شعرت بالخوف ، وشعرت بالوقوع.

لقد خلقت نفسي من الأرض وكوكب مستقل ، الغزل بسرعة ، هرع ...

أصبحت الزجاج. رأيت - في نفسي ، من الداخل.

كان هناك اثنان مني. واحد أنا السابق ، مد 503 ، والآخر ... سابقا ، هو فقط

انه مطعون له الكفوف الأشعث من قذيفة. والآن خرج الجميع ... وهذا

آخر - قفز فجأة ...

إنه لأمر لطيف أن تشعر بالعين المجردة لشخص ما ، حيث تحرس بمودة أقل خطأ.

مشينا اثنين ، واحد في وقت واحد. العالم كله امرأة هائلة ، ونحن في رحمها ، لم نولد بعد ، نحن نضج بسعادة ... كل شيء بالنسبة لي.

نضجت. وبالتأكيد ، مثل الحديد والمغناطيس ، مع الطاعة اللطيفة للقانون الثابت الثابت - انضممت إليه ... أنا الكون. ... كم أنا الكامل!

بعد كل شيء ، أنا الآن لا أعيش في عالمنا الذكي ، ولكن في العالم القديم الوهمي.

نعم ، والضباب ... أحب كل شيء ، وكل شيء مرن ، جديد ، مذهل.

أنا أعلم أن لدي هذا - أنني مريض. وأنا أعلم أيضًا - لا أريد التعافي.

الروح؟ هذه كلمة قديمة وغريبة منسية منذ أمد بعيد ... لماذا لا يملك أحد ، لكن لدي ...

أريدها أن تكون معي كل دقيقة ، كل دقيقة ، دائماً معي.

... عطلة - فقط معها ، فقط إذا كانت قريبة ، جنبا إلى جنب.

ورفعت أنا. ضغطت عليها بقوة وحملتها. كان قلبي ينبض بي - ضخمًا ، ومع كل نبضة ، انفجرت هذه الموجة العنيفة والساخنة. ودع شيء ما يتحطم هناك - على أي حال! إذا كان الأمر كذلك ، فحملها وحملها ...

من هم؟ ومن أنا: "هم" أو "نحن" - هل أعرف حقًا.

أنا مذوب ، أنا متناهي الصغر ، أنا بيت القصيد ...

كان هناك حلم رهيب ، وانتهى. وأنا ، ذوو القلب الباهت ، وأنا ، غير مؤمن - كنت أفكر بالفعل في الموت المتعمد.

كان الأمر واضحًا لي: لقد تم إنقاذ الجميع ، لكن ليس لدي أي خلاص ، لا أريد الخلاص ...

"من المحتمل أن يكون لديك قطرة من دم الغابة فيك ... ربما أنا بسببك و ..."

لا أحد يسمعني أصرخ: أنقذني من هذا - أنقذني! إذا أنت

كنت أمي - مثل القدماء: هذه أمي. وهكذا بالنسبة لها - أنا لا

باني Integral ، وليس رقم D-503 ، وليس جزيء الدولة الواحدة ، بل قطعة بشرية بسيطة - قطعة منه - تدوس وتُسحق وتُطرد ... ودعني أضربني أو أضربها - ربما يكون هو نفسه شفتيها العجوز المتجاعدة -

يبدو لي - لقد كرهتها دائمًا ، منذ البداية. لقد قاتلت ... لكن بالمناسبة - لا ، لا ، لا تصدقني: لقد أردت ولم أكن أريد أن أنقذ ، أردت أن أموت ، كان الأمر الأكثر أهمية بالنسبة لي ... هذا هو ، ليس أن أموت ، ولكن حتى ...

... وأين ينتهي الكون المحدود؟ ما التالي؟

هل شعرت - أو تخيلت أنني أشعر بها؟ لا معنى له ، لا استعارات سخيفة ، لا مشاعر: حقائق فقط. لأنني بصحة جيدة ، أنا بصحة جيدة تمامًا. أنا أبتسم - لا يسعني إلا أن أبتسم: لقد سحبوا نوعًا من الشظايا من رأسي ، إنه أمر سهل ، فارغ في رأسي.

... على طاولة واحدة معه ، مع المستفيد ، - كنت أجلس في غرفة الغاز الشهيرة. أحضروا تلك المرأة. في وجودي ، كان عليها أن تدلي بشهادتها. كانت هذه المرأة صامتة وتبتسم بعناد. لقد لاحظت أن لديها أسنان حادة بيضاء للغاية وأنها كانت جميلة.

نظرت إلي ... نظرت حتى أغلقت عينيها تمامًا.

وآمل أن نفوز. المزيد: أنا متأكد من أننا سنفوز. لأن العقل يجب أن يفوز ".

ما هو الشعور أقوى من "نحن"؟ الحب. إنه الحب الذي يساعد البطل على إيجاد نفسه. ما هي القيم الروحية الأخرى التي يقتربها البطل؟ إلى الدين ، يريده أن يكون له أم.

"نحن" ننتصر. لكننا لا نشعر بالراحة والفرح. وما هي مشاعرك عند قراءة الرواية. عرف عن نفسك كمقيمين في دولة واحدة.

ما أول شيء لا يناسبك في مثل هذا العالم؟

قد تختلف الإجابات.

لذلك ، فإن الدولة الواحدة ، منطقها السخيف في الرواية ، يعارضها روح اليقظة ، أي القدرة على الشعور والحب والمعاناة. الروح التي تجعل الشخص شخصًا ، شخصًا. لم تستطع الولايات المتحدة أن تقتل في الإنسان بدايته الروحية والعاطفية. لماذا لم يحدث هذا؟

على عكس أبطال رواية هكسلي "العالم الجديد الشجاع" ، المبرمجة على المستوى الوراثي ، لا تزال أعداد Zamyatinsky أناسًا أحياء مولودة لأب وأم وتربى عليها الدولة فقط. في التعامل مع الأحياء ، لا يمكن للولايات المتحدة أن تعتمد فقط على الاستعباد. إن مفتاح استقرار المواطنين هو "الإشعال" بالإيمان والمحبة للدولة. سعادة الأرقام قبيحة ، لكن الشعور بالسعادة يجب أن يكون حقيقيًا.

الشخص الذي لم يُقتل بالكامل يحاول الخروج من الإطار الثابت ، وربما سيجد مكانًا في اتساع الكون. لكن جار البطل يسعى لإثبات أن الكون محدود. يريد علم الدولة الموحد أيضًا إحاطة الكون بالجدار الأخضر. هذا هو المكان الذي يسأل فيه البطل سؤاله الرئيسي: "اسمع ، قريد الجار. - نعم ، اسمع ، أخبرك! يجب عليك ، يجب أن تجيب علي ، وأين ينتهي عالمك المحدود؟ ما التالي؟ "

طوال الرواية ، يتلاعب البطل بين الشعور الإنساني والواجب تجاه الدولة الواحدة ، وبين الحرية الداخلية وسعادة اللامحدودية. استيقظ الحب روحه ، خياله. متعصب الولايات المتحدة ، حرر نفسه من أغراضه ، ونظر إلى ما وراء الحدود المسموح بها: "وماذا بعد؟"

سأدرس كيف تنتهي محاولة مواجهة العنف في الرواية.

فشل التمرد ، I-330 يقع في جرس الغاز ، بطل الرواية يخضع لعملية كبيرة ويراقب بهدوء وفاة عشيقه السابق. نهاية الرواية مأساوية ، لكن هل هذا يعني أن الكاتب لا يترك لنا الأمل؟ ألاحظ: I-330 لا يستسلم حتى النهاية ، تم تشغيل D-503 بالقوة ، O-90 يترك الجدار الأخضر لينجب طفله ، وليس رقم الولاية.

تلخيص النتائج.

رواية "نحن" هي عمل مبتكر وفني للغاية. بعد أن ابتكرت النموذج الغريب لدولة واحدة ، حيث تجسدت فكرة الحياة المشتركة في "الافتقار المثالي للحرية" ، وكانت فكرة المساواة معادلة عالمية ، حيث كان الحق في أن يكون كاملاً يتطلب رفض الحرية الفردية ، وكشف زيمياتين أولئك الذين ، متجاهلين التعقيد الحقيقي للعالم ، حاولوا جعل "سعيد" الناس. "

رواية "نحن" هي رواية فلسفية نبوية. إنه مليء بالقلق للمستقبل. مشكلة السعادة والحرية حادة في ذلك.

كما قال جورج أورويل: "... هذه الرواية هي إشارة إلى خطر يهدد الإنسان والإنسانية من القوة الضخمة للآلات وقوة الدولة - بغض النظر عن ذلك".

سيكون هذا العمل ذا صلة دائمًا - كتحذير حول كيفية تدمير الشمولية للوئام الطبيعي للعالم وللأفراد. إن أعمالاً مثل "نحن" ، تضغط على العبودية من شخص ما ، وتجعله شخصًا ، وتحذر من أنه لا ينبغي أن ينحني "نحن" ، بغض النظر عن الكلمات النبيلة التي "نحيط بها". لا يحق لأحد أن يقرر لنا ما هي سعادتنا ، وليس له الحق في حرماننا من الحرية السياسية والروحية والإبداعية. وبالتالي ، الأمر متروك لنا ، اليوم ، أن نقرر أن الشيء الرئيسي في حياتنا هو "أنا" أو "نحن".

الواجبات المنزلية.

أجب عن الأسئلة:

ماذا يحذر زاماتين من عمله؟

مكافحة اليوتوبيا: تعتبر اليوتوبيا (ديستوبيا الإنجليزية) اتجاهًا في الخيال والسينما ، بالمعنى الضيق وصفًا لدولة شمولية ، بالمعنى الواسع - أي مجتمع سادت فيه اتجاهات التنمية السلبية.

معنى اسم رواية "نحن" في الرواية يعني الدولة الواحدة ، وهي يوتوبيا. هذه هي الحالة التي لا يوجد فيها سوى شعور "القطيع" ونقص الصفات الشخصية ، والشخص غير موجود كشخص ويتعايش مع الآخرين مثله دون وعي. ضمير "نحن" بعد نشر الرواية بدأ يكون له معنى سلبي ...

الصراع بين "نحن" و "أنا" أنا سلطة الدولة الواحدة حالة الحرية مكتب الأوصياء الحب كلوركوش العواطف غرين وول فانتاسي جريدة الدولة معهد الإبداع من الشعراء والكتاب الفن سعادة لا لبس فيها رياضيا العائلة والآباء والأبناء United State Science الاستقرار الجمال الديانة العقل الروح والروحانيات موسيقى المصنع الموسيقى غير المنظمة الافتقار إلى الحرية المرفقات المساواة الأصالة الطفولة العلاقات الجنسية)))

صور الإناث والذكور في الرواية على العموم ، فإن أبطال الذكور في رواية "نحن" أكثر عقلانية ، ومباشرة ، ولديهم شخصية أقل ثباتًا ، ويتميزون بالتفكير والتردد. إن I-330 و O-90 - شخصيات قوية - لا تتردد في معارضة دولة واحدة ، على عكس عكس أعداد الذكور ، على الرغم من حقيقة أن كلا البطلات مختلفان تمامًا في علم النفس والمظهر وأهداف الحياة.

الدين في الرواية "لهؤلاء في الجنة - تم تقديم الخيار: إما السعادة دون حرية - أو الحرية دون السعادة ؛ لم يتم منح أي شخص ثالث ، لقد اختاروا المغفلون الحرية - وماذا: مفهومة - ثم قرون تتوق إلى القيود. وفقط مرة أخرى خمننا كيفية استعادة السعادة .... المتبرع ، الماكينة ، المكعب ، جرس الغاز ، المربيون - كل هذا جيد ، كل هذا رائع ، جميل ، نبيل ، ساطع ، واضح. لأنه يحمي افتقارنا إلى الحرية - أي سعادتنا. يبرهن المستفيد نفسه على المنطق الوحشي للدولة الموحدة ، حيث رسم قبل تخيل ارتعاش D-503 صورة للصلب ، وهو يصنع البطل الرئيسي لهذه "المأساة المهيبة" ليس مسيحًا مُعدمًا ، لكن الجلاد يصحح أخطاء الفردانية الإجرامية ، ويصلب شخصًا باسم السعادة العالمية.

خاتمة كل نفس ، "نحن" فزنا. وافق D-503 على "العملية". شاهد بهدوء I-330 يموت في جرس الغاز ، حبيبه ...

اختيار المحررين