ملامح من أدب داغستان في بداية القرن التاسع عشر ، العلاقات الأدبية الروسية داغستان. برنامج عمل لأدب داغستان برنامج عمل لأدب داغستان

كشف الدرجات

1 مذكرة تفسيرية وزارة التعليم والعلوم في جمهورية داغستان معهد داغستان للبحث العلمي في علم أصول التدريس المسمى على اسم A.A.Takho-Godi أدب شعوب داغستان (الصفوف 5-11) محج قلعة -2015 بحيث تتاح للطلاب فرصة التعرف مع أعمال شعراء وكتاب الجمهورية المشهورين. أدب شعوب داغستان هو الأقوى في تقاليدها الشعرية. لهذا السبب ، تم تضمين عدد كبير من الأعمال الشعرية في البرنامج. إن أدب شعوب داغستان ، موحدًا في الظروف التاريخية لتطورها وفي التطلع الأيديولوجي المجازي ، تطور وتطور بسبب تعدد اللغات في داغستان بعدة لغات ، بما في ذلك الروسية. تتطلب الصعوبات المرتبطة بالتعددية اللغوية للأدب أن يتخذ المعلم مقاربة خاصة لدراسة الأعمال المترجمة إلى اللغة الروسية. يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه عند الترجمة ، غالبًا ما تُفقد أصالة الأصل. تنشأ صعوبات إضافية عند دراسة أسلوب ولغة الكاتب. تنعكس خصوصيات أدب شعوب داغستان في محتوى البرنامج وهيكله. كأساس لهيكلة الدورة التدريبية "أدب شعوب داغستان" ، هناك مفاهيم نظرية وأدبية أساسية: الفئة المفاهيم الأساسية مبدأ تشكيل الهيكل 5 النوع النوع - الموضوع 6 أجناس وأنواع موضوعية ، نوع محدد 7 شخصيات - بطل موضوعي ، نوع محدد 8 بطل أدبي كرونولوجي، مشكلة - صورة موضوعية - عملية أدبية 1

2 9 عصر - عمل كاتب - عملية أدبية للقارئ عمل مؤلف عالم خيالي للكاتب - مشكلة - قارئ كرونولوجي ، إشكالي - ترتيب زمني موضوعي ، تاريخي - أدبي ، مشكلة - موضوعي في الصفوف 5-7 ، الأعمال الفردية لشعراء وكتاب داغستان هي درس القراءة الأدبية. يتم إعطاء دورة الأدب لهذه الفصول بشكل دوري باستخدام مبدأ التسلسل الزمني الموضوعي ، وتبدأ الدراسة بأعمال الفولكلور ، تليها الأعمال الأدبية التي قدمت على مدى قرون. في الصفوف من الثامن إلى الحادي عشر ، تتم دراسة دورة في تاريخ أدب شعوب داغستان بترتيب زمني. تم تصميم البرنامج بحيث يتم تعميق المعرفة المكتسبة من قبل الطلاب في الصفوف 8-9 واستكمالها في الفصول الدراسية. وهكذا ، فإن المسار المنهجي لأدب شعوب داغستان في الصف التاسع لا ينقطع ، بل ينتقل إلى دورة جديدة نوعياً في تاريخ أدب شعوب داغستان في الفصول ، واهتمام المعلم و ينجذب الطلاب في هذه الفصول إلى المراحل المبكرة من أدب داغستان. يحتوي البرنامج على ثلاث قوائم من الأعمال الفنية للفصول الدراسية النظامية والقراءة المنزلية: 1) الأعمال التي يقرأها ويدرسها جميع الطلاب دون أن يفشلوا. 2) يعمل من أجل القراءة الإضافية ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالموضوعات ذات الصلة بالبرنامج ويقرأها الطلاب دون أن يفشلوا ، ولكن لا يتم فهمها بالتفصيل في الفصل ؛ 3) أعمال للقراءة اللامنهجية ، يوصي بها المعلم. تتمثل مهمة المعلم في استخدام دروس القراءة اللامنهجية ، ومؤتمرات القراء ، وأنواع مختلفة من دعاية الكتب ، لتوسيع وتوجيه اهتمامات القراءة للطلاب بكل طريقة ممكنة. يمكن تجديد قائمة أعمال القراءة اللامنهجية بالكتب المنشورة حديثًا. بالنسبة لدروس القراءة اللامنهجية ، يختار المعلم عملًا أو آخرًا أو عدة أعمال ، موحدًا بموضوع معين ، من القوائم الواردة في نهاية كل فصل. يجب دمج دروس الأدب مع الأنشطة اللامنهجية الواسعة. هذه فصول في الأوساط الأدبية المختلفة ، وتنظيم النزاعات ، والأمسيات الأدبية ، وزيارات المتاحف ، والعروض المسرحية ، والأفلام ، وأعمال التاريخ المحلي ، إلخ. في ملحق هذا البرنامج ، اللائحة من "قواعد تقييم المعرفة ، مهارات وقدرات الطلاب في الأدب ". يمكن استخدامها لتقييم معرفة أدب شعوب داغستان. لمساعدة المعلم ، يحتوي البرنامج على قائمة المؤلفات العلمية والمنهجية وقائمة المعارف الأساسية والقدرات والمهارات التي يجب على الطلاب إتقانها في نهاية كل عام. تستند هذه القائمة إلى توصيات لبرنامج الأدب الروسي. يلفت برنامج أدب شعوب داغستان انتباه المعلم إلى استمرارية التدريس في مراحل مختلفة ، وتنظيم وتعميم معرفة الطلاب. في الوقت نفسه ، لا يكرر مسار الأدب في الصفوف العليا ما تم دراسته في الفصول السابقة. يحدد قسم "الروابط متعددة التخصصات" المراجع المحتملة لأدب شعوب داغستان لموضوعات أكاديمية أخرى. لكن هذا لا يعني ذلك في دروس Dage-2

3 ـ ستان الأدب ، من الضروري إبراز الحقائق المعروفة للطلاب في دورات المواد الأخرى ، على سبيل المثال ، التاريخ: تعريف الطلاب بالأساس التاريخي للأعمال المدروسة ، يجب على المعلم الاعتماد على هذه الحقائق. يجب أيضًا ألا تفهم علاقة أدب شعوب داغستان بالموسيقى والفنون الجميلة وما إلى ذلك كتحليل مفصل لأعمال هذه الأنواع من الفن. بناءً على المعرفة والأفكار الحالية للطلاب ، من الضروري ، إن أمكن ، إقامة علاقة بين الأعمال الفنية على أساس القواسم المشتركة لمواضيعهم ومشاكلهم ومواقفهم الأيديولوجية والجمالية للمؤلف. يتضمن برنامج كل فصل قائمة بالأنواع الرئيسية للأعمال الشفوية والمكتوبة حول أدب شعوب داغستان. تستند هذه القائمة إلى اللوائح من برنامج الأدب الروسي ، والتي تسهل إلى حد كبير عمل المعلم ، الذي يعتمد على المعرفة والمهارات التي تم تكوينها في سياق اللغة والأدب الروسي. يعطي البرنامج أيضًا توزيعًا تقريبيًا للعمل المكتوب ، والمكان والوقت اللذين يمكن للمدرس تغييرهما وفقًا لتقديره. يوفر البرنامج أيضًا توزيعًا تقريبيًا لوقت الدراسة لدراسة كل موضوع. بناءً على اعتباراتهم المحددة ، يمكن للمدرس تغيير عدد الساعات المخصصة لموضوع معين. في نهاية كل فصل ، يشار إلى النصوص ليتم حفظها ، والتي يمكن أن تخضع أيضًا لتغييرات معينة. عند تجميع البرنامج ، وخاصة بالنسبة للفئات العليا ، تم استخدام عمل الباحث الرائد في مركز داغستان العلمي ، دكتور في فقه اللغة S.Kh.Akhmedov "تاريخ آداب شعوب داغستان". ملحوظة: في المدارس التي يدرس فيها أدب شعوب داغستان فقط في الفصول الدراسية ، يجب أن يشتمل المنهج الدراسي على دورة في الإبداع الشفوي لشعوب داغستان. سيبدو جدول الساعة في الصف العاشر كالتالي: 1. الإبداع الشفهي لشعوب داغستان (18 ساعة) حكايات لشعوب داغستان. أمثال وأقوال وألغاز لشعوب داغستان. الأساطير والتقاليد التاريخية. فتى الحجر. الأغاني البطولية والبطولية التاريخية: "بارتو باتيما" ، "معركة مع نادر شاه" ، "نشيد خوشبر" ، "شارفلي" ، "نشيد عبد الله". قصائد: "الراعي ويوسف خان" ، "دافدي من بلخار" ، "شاب من كوموخ وفتاة من الأزيني" ، "أيغازي". ثانيًا. أدب شعوب داغستان في العصور الوسطى (القرن الخامس النصف الأول من القرن التاسع عشر) (ساعة واحدة) III. أدب شعوب داغستان في العصر الجديد (النصف الثاني من القرن التاسع عشر) (ساعة واحدة) عمرلا باتيراي (4 ساعات) إرتشي كازاك (4 ساعات) إيتيم أمين (4 ساعات) عبد الله عمروف (ساعتان) محمود (4 ساعات) ) رابعا. أدب شعوب داغستان في بداية القرن العشرين. (1 ساعة) أدب العصر الحديث ، تطور أدب شعوب داغستان (ساعتان) سليمان ستالسكي (4 ساعات) جمزة تساداسا (4 ساعات) عليم باشا سالافاتوف (ساعتان) أبو طالب جافوروف (2 ساعة) ساعات) أفندي كابييف (3 ساعات) اعتمادًا على الظروف والظروف المحددة ، يمكن تغيير عدد الساعات لدراسة موضوع معين. 3

4 برنامج 5 فئة (102 ساعة) لدراسة الأعمال 74 ساعة لتطوير الخطاب المكتوب 16 ساعة للمحادثات حول القراءة اللامنهجية 12 ساعة أدب شعوب داغستان كموضوع أكاديمي. الغرض من الموضوع وأهدافه (1 ح) حكايات فولكلور داغستان الخيالية: "Sea Horse" و "Blue Bird" و "Sold Boy" و Fox and Wolf "و" Wolf و Fox and Mule "(10 ساعات) حكاية أفار الشعبية "حصان البحر". البطل السحري والأحداث السحرية. المواجهة بين الخير والشر في حكاية خرافية. موضوع وفكرة حكاية خرافية. ميزات الفولكلور لقصة خرافية: ظروف خيالية ، وأفعال ثلاثية ، ولغة رمزية لقصة خرافية .. حكاية دارجين الشعبية "بلو بيرد. مؤامرة مسلية ، عناصر سحرية من حكاية خرافية. يطمح الشخص للتعرف على العالم من حوله المعنى الوطني والإنساني لقصة خرافية توصيف الأبطال الإيجابيين والسلبيين تأكيد فكرة النضال من أجلهم". السعادة الحكاية الخيالية اليومية Kumyk "Sold Boy" موضوعات الحب والإخلاص لكلمة لهجات أخلاقية في حكاية خرافية انعكاس الواقع في الفولكلور ملامح الحياة اليومية حكايات خرافية حكايات خرافية عن حيوانات لاكسكايا حكاية "الثعلب والذئب. حكاية Lezghin الخيالية وولف ، ثعلب وبغل ". ملامح حكايات خرافية عن الحيوانات: تحت ستار الحيوانات والحيوانات ، فهي تحكي عن الناس. المعنى الأيديولوجي للحكايات الخيالية" الثعلب والذئب "،" الذئب ، الثعلب والبغل . "المثل العليا الواردة فيه حكايات خرافية لشعوب داغستان. الموضوع والفكرة والتكوين والمؤامرة اتصالات متعددة التخصصات الأدب حكايات خيالية لشعوب العالم رسوم توضيحية للفنانين للحكايات الخيالية من دول مختلفة ورسوم توضيحية للتلاميذ أعمال كتابية (ساعتان) الألغاز (ساعة واحدة) الأصالة الفنية للغز الانعكاس الحكمة الشعبية والملاحظة والخيال الإبداعي فيها. ألغاز شعوب داغستان. أسرار شعوب داغستان. أسرار شعوب العالم. نظرية الأدب. مفهوم الألغاز. أمثال وأقوال (2 ح) انعكاس المثالية الجمالية للناس في أمثال وأقوال شعوب داغستان. التعبير عن الحكمة الشعبية والقيم العالمية في الأمثال والأقوال. 4

5 - لغة حكاية دقيقة ودقيقة. الإيجاز والتعبير. المعنى المباشر والمجازي لأمثال وأقوال .. أمثال وأقوال عن شعوب داغستان. أمثال وأقوال شعوب العالم. نظرية الأدب اور اس. مفهوم الأمثال والأقوال. أساطير شعوب داغستان "The Stone Boy" (ساعتان) هي أسطورة عن المعركة البطولية لشعوب داغستان ضد جحافل هائلة من تيمور الأعرج. الصوت الوطني للأسطورة. صورة الراعي الشاب .. أسطورة "الأنوار الأبدية". نظرية الأدب. مفهوم الأسطورة. الاتصالات متعددة التخصصات. فن. V. Vereshchagin "عند Timur's Gates". العمل الكتابي (ساعتان) الحكايات الخيالية الأدبية الفرق بين الأدب والفولكلور. دور وأهمية المؤلف في الأدب. حكاية أدبية. حكايات شعبية وأدبية (ساعة واحدة) نور الدين يوسوبوف. "حمامة وحبة قمح" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل ن. يوسوبوف. مفهوم الحكاية الشعرية. قرب حكايات يوسوبوف الخيالية من الحكايات الشعبية. عناصر السحر فيه. الرجل والطبيعة في قصة خيالية. الفكرة الرئيسية لحكاية "الحمامة وحبوب القمح" هي العلاقة بالعمل كأساس للحياة. أنفار أدجيف. "حكاية القوي" (ساعتان) سيرة الكاتب. أسس الفولكلور في "حكايات الأقوياء" ، واستخدام عناصر من الحكايات السحرية والشعبية اليومية فيه. المشاكل الأخلاقية والاجتماعية للحكاية الخرافية. تفوق العقل على القوة الغاشمة هي الفكرة الرئيسية لـ "حكايات الأقوياء" .. ت. خوريوجسكي. "حكاية ابن آوى الأحمق". ماغوميد شمخالوف. "الحصان العجوز والذئب الشرير". نظرية الأدب اور اس. مفهوم الحكايات الأدبية. الاتصالات متعددة التخصصات. المؤلفات. مقارنة مع القصص الخيالية للكتاب P.P. Ershova "الحصان الأحدب الصغير" ، AS بوشكين "حكاية الأميرة الميتة والبوغاتير السبعة". فن. الرسوم التوضيحية لفنانين للحكايات الخيالية لـ N. Yusupov و A. Adzhiev. أتكاي أجاماتوف. "Bird Guglukhay" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل A. Adzhamatov. مفهوم مسرحية خرافية. أسس الفولكلور من حكاية خرافية. طرق تصوير الشخصيات الإيجابية والسلبية. القيم الإنسانية في قصة خيالية. المعنى الرئيسي للمسرحية الخيالية هو إدانة حاملي الشر وتمجيد الصداقة. نظرية الأدب. المفهوم الأولي للمسرحية. عمل كتابي (ساعتان) أدبيات أهل داغستان في القرن التاسع عشر إرشي كازاك. "صدري مليء بأغنية جديدة رائعة" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل إيرشا كازاك. 5

6 صورة المأساة البائسة للرجل الفقير المنفي في القصيدة. موقف الشاعر المتناقض من الاستبداد. التعطش للنضال والحرية ، إيمان الشاعر بحياة سعيدة. عمرلا بطيري. "أغاني عن البطل" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل باتيراي. المحتوى الرئيسي لأغاني البطل هو تمجيد شجاعة وبطولة الرجال الشجعان ، منتقم الشعب. السمات الفنية للشعر. س. رابادانوف. "باتيراي". إتيم أمين. "العندليب" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل إي. أمين. النهج الأصلي للشاعر في التعامل مع موضوع العندليب هو طائر الحب. الفكرة الرئيسية لقصيدة "العندليب" ، ملامحها الفنية. إيقاع وقافية القصيدة. نظرية الأدب. فهم أولي للإيقاع والقافية. الاتصالات متعددة التخصصات. موسيقى. أغاني ملحن داغستان لكلمات إيمين. عمل كتابي (ساعتان) لعلي جادزي من إنكو. "نصيحة الحكمة" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل علي جادجي من إنكو. معنى عنوان العمل. إدانة التراخي ، والغطرسة ، والغرور ، والكبرياء ، والجبن ، والخيانة ، والجحود. الشجاعة والشجاعة والاحترام والحب للإنسان ، والتواضع الروحي لكلمات فراق الشاعر للشباب. المشكلة الأبدية للعدالة والظلم. التأكيد على المثل الأخلاقية العالمية. سليمان ستالسكي. "قصة سليمان عن نفسه" (من الرواية ") Odyssey "بقلم E. Kapiev)." أغنياتي مثل البكاء ... "،" Guys "(3 ساعات) معلومات موجزة عن حياة S. يتجول في أراضٍ أجنبية قصة ستالسكي عن نفسه التاريخ الشعري لشعوب داغستان في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الرثاء الوطني لقصيدة "الرجال" ، صورة شاعرية للوطن الأم ، طلب الشاعر لدفع الكسل ، يجرؤ ، افهم المعرفة ، تذكر أن مصير الوطن بيد جيل مثقف يعرف كيف يعمل. قصائد كا .. س. ستالسكي. "فلاح". نظرية الأدب. مفهوم الامتناع والجوشما. Gamzat Tsadasa. "أغنية المعتصم" ، "دروس الحياة" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل ج. تساداسا. "أغنية المعتصم" هي أغنية شعبية بين شباب الجبال. الانعكاس في أغنية الدوافع التي تميز عمل Tsadasa ، الفكاهة ، الواقعية ، القدرة على التحدث بلغة بسيطة وواضحة. النوع الأدبي في أعمال G. Tsadasa ، الوصايا الأخلاقية والمعنوية لسكان المرتفعات ، أسس الجنسية والفلكلور لـ "دروس الحياة". عمل كتابي (ساعتان) أدبيات أهل داغستان في القرن العشرين عليم باشا سالافاتوف. "لوط اليتيم" (ساعة واحدة) رسم موجز لحياة وعمل أ. -NS. سالافاتوفا. موضوع الطفولة في القصيدة. وجع الشاعر على مصير اليتامى. اليأس والشوق للقليل والعجز 6

7 أيتام بؤساء. طبيعة السيرة الذاتية للقصيدة. الوعي بضرورة التعاطف مع الفقراء. فل نوسوف. "فتاة في النافذة" ، "خبز". تاجير خوريوجسكي. "كلمة عن الأم" (1 ح) الحياة والعمل ، شخصية الشاعر. قوة حب الأم ، التي تصورها قصيدة "كلمة عن الأم". ارتباط لا ينفصل بين مفهومي "الأم" و "الوطن الأم". العمل الكتابي (ساعتان) أبو طالب جافوروف. "قصص عن حياتي (3 ساعات) معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. جافوروف ، شاعر الشعب في داغستان. أ. جافوروف عن طفولته البائسة. طبيعة السيرة الذاتية للعمل. صعوبات السنوات الرهيبة للحرب الأهلية أصالة "القصص" الواقعية أ. جافوروفا. نظرية الأدب. مفهوم قصة السيرة الذاتية. ماغوميد شمخالوف. "والدي" (3 ساعات) سيرة مختصرة للكاتب. الأساس التاريخي للقصة. موقف المؤلف من الأحداث المأساوية في داغستان من خلال تصور الصغير كمال. بيان شمخالوف عن المثل الأخلاقية للشرف والواجب. تمجيد الجمال الروحي ، الصداقة الحقيقية ، اللطف الإنساني. دور المناظر الطبيعية والوسائل الفنية الأخرى في القصة. كياس مجيدوف "كوخ الشياطين" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل K. Medzhidov. صورة شخصيات الأطفال في قصة K. Medzhidov. عالم الأطفال في العمل. أصالة الأسلوب السردي لـ K. الكاتب ماجد سلطان ياخيايف "قلم رصاص فضي" (ساعتان) معلومات موجزة حول حياة وعمل M.-S. ياخيايفا. موضوع مسؤولية الشخص عن أفعاله. القضايا الأخلاقية التي أثارها الكاتب في القصة. خصوصيات أسلوب كتابة ياخيايف: لغة رمزية ، مواقف طريفة يجد فيها المراهقون أنفسهم. موقف المؤلف من أبطاله. M.-S. ياخيايف. "ضيوف من الجبال" ، "رايدرز". بادافي رمضانوف. "بورتريه" (3 ساعات) معلومات موجزة عن حياة وعمل ب. رمضانوف. الصراع الرئيسي للقصة. العلاقة بين الوالدين والأبناء. قوة القدوة الشخصية في تكوين شخصية الطفل. موافقة المؤلف على المثل الأخلاقية للشرف والواجب والنقد الذاتي وتحليل أفعاله. معنى عنوان القصة. نظرية الحوافز الأدبية. مفهوم القصة. موضوع العمل ووسائل الإفصاح. عمل كتابي (ساعتان) مرادخان شيخفيردييف. "في الغابة" (ساعتان) السيرة الذاتية للسيد شيخفيرديف. مشكلة التناغم بين الإنسان والطبيعة في قصة "في الغابة" موضوع حب الطبيعة الأصلية واحترامها. المشاكل الأخلاقية للقصة. إتقان الكاتب في خلق الصور الفنية. الاتصالات متعددة التخصصات. فن. 7

8 K. Khizriev "في الغابة". F. Saidakhmedov "صباح في الغابة". رشيد رشيدوف. "غابة الخريف" ، "المظلات" (ساعة واحدة) سيرة مختصرة عن رشيدوف. تجسيد الظواهر الطبيعية في القصيدة. حيوية وصورة اللغة. تصور الفرح للحياة من قبل متسلقي الجبال الصغار. التصوير الشعري للوحات الطبيعة الشتوية. ا. اسيكوف. "Native Selo" ، "ساعي البريد". نظرية العجلة الأدبية. مفهوم انتحال الشخصية والاستعارة. الاتصالات متعددة التخصصات. الادب الروسي. أ.س.بوشكين. "صباح الشتاء". فن. أ. اليكادييف. "رسم الشتاء". كازيف شامل. "أنا لا أمزح يا بني". (ساعة واحدة) سيرة الكاتب. تصور البطل الغنائي للوطن الأم في قصيدة "أنا لا أمزح ، يا صاح" ، علاقة دم البطل بأرضه الأم وامتدادها ، مترابطة بقوى مرئية وسرية. تصور بهيج للطبيعة المحيطة. السمات الفنية للقصيدة. الشيخ كازييف. "هل هو ممكن؟". ذو الفقار ذو الفقاروف. "في العاصفة الثلجية" (ساعتان) رسم موجز لحياة وأعمال Z. Zulfukarov. إضفاء الطابع الشعري على عمل الراعي بواسطة Z. Zulfukarov في قصة "Into the Blizzard". الشجاعة والذكاء كوسيلة للبقاء في ظروف الحياة القاسية. معنى النقوش. موضوع قوة الرجل وعجزه في مواجهة العناصر. Z. Zulfukarov. "فوز". الاتصالات متعددة التخصصات. فن. Z. إدريسوف. "صباح الراعي". سليمان ربادانوف. "الليل" ، "الأرض" (ساعة واحدة) الحياة ، الإبداع ، شخصية س. رابادانوف. الإنسان والطبيعة في عمل الشاعر. رغبة الناس في معرفة العالم من حولهم. فكر في عظمة خالق الإنسان .. س. ربادانوف. "البعض لديهم قلوب بدلاً من ..." أبو مسلم جعفروف. "صياد مجنح" (3 ساعات) سيرة ذاتية موجزة لأ. جعفروف. إحساس عميق بالطبيعة والوطن. الإخلاص والحب والرحمة لجميع الكائنات الحية. إضفاء الروحانية على الطبيعة. موضوع المسؤولية الأخلاقية عن كل ما يحدث على الأرض. الملامح الفنية لكتاب "الصياد المجنح". د. ترونوف. "حيثما يوجد الماء توجد الحياة". احمدخان ابو بكر. "عن وادي الحدائق ، عن الجد خبيب الله ودمى طينية" (3 ساعات) سيرة أحمدخان أبو بكر. استمرارا لتقاليد الحكاية الشعبية. يلعب المؤلف دور راوي القصص الرائع. إضفاء الطابع الشعري على حياة سكان المرتفعات ، وتشابك الأحداث الرائعة مع الأحداث الحقيقية. الفكرة الرئيسية لكتاب أحمدخان أبو بكر. إيمان الكاتب بسيد الطبيعة اللطيف والحكيم. أصالة التأليف والحبكة وأسلوب الكتاب. استخدام واسع للوسائل التصويرية والتعبيرية. نظرية الأدب. مفهوم اللقب والمقارنة. ثمانية

9 شاه أمير مرادوف "ما أجمل أودية الندى". (1 س) حياة وعمل الشيخ إي مرادوف. كلمات الطبيعة في أعمال الشيخ مرادوف. ملامح صورة المنظر الطبيعي ومزاجهم الخاص في قصيدة "ما أجمل وديان الندى". إضفاء الروحانية على الطبيعة ، الانسجام بين الإنسان والطبيعة. لحظات الجمال كهدية للحياة. تأملات في الوطن الأم. تنقية الكتابة الصوتية في القصيدة ، وخاصة التنغيم واللحن. الاتصالات متعددة التخصصات. الادب الروسي. N. Rubtsov "القرية الأصلية". فن. سوجوري أوفايسوف. "دريم" ، "سفينتي" (ساعتان) سيرة ذاتية مختصرة عن س. أوفايسوف. الإيمان بالجمال وحلم السعادة في قصة "الحلم". تأملات في معنى الحياة وهدف الشخص ، مسؤوليته تجاه المستقبل. صحيح وخطأ في حياة الإنسان. وسائل التعبير الفني في القصة. معنى الحياة وهدف البطل الغنائي لقصيدة "سفينتي". رثاء القصيدة وإضفاء الطابع الشعري على حياة مشرقة مليئة بالنضال من أجل الخير والعدالة. خاشالوف عبد المجيد. "شكرا" (ساعة واحدة) سيرة أ. خاشالوف. إشادة المؤلف في قصيدة "شكراً" للقيم الإنسانية: التضامن ، والاستعداد للمساعدة ، والصداقة ، والاحترام ، والضيافة. تأكيد الحقائق العالمية. فكرة اللطف والتفاهم والعيش للآخرين. الوعي بالدور الكبير للجمال في النفس البشرية ، في الطبيعة المحيطة. مشاكل القصيدة الأخلاقية. باجوتدين ميتاروف. "أخبر أصدقاءك" (ساعة واحدة) حياة بي ميتاروف ومسيرته المهنية. التجربة العسكرية للشاعر ، تصوير الحقيقة القاسية للحرب ، البطولة والوطنية للجنود السوفييت الذين يقاتلون من أجل استقلال بلادهم .. ب.ميتاروف. "انظروا يا أصدقاء." إي كابيف. "بالخيول ، قبيلة النسر". رسول جامزاتوف. "زاريما" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل ر. جامزاتوف. الشفقة الإنسانية لقصيدة "زاريما" ، عدم توافق الحرب والطفولة السعيدة. دعوة لجميع شعوب الأرض "للوقوف بين الأطراف المتحاربة". ر. جامزاتوف. "أمهات". العمل الكتابي (ساعتان) مرحلة علييف. "قبرة" (ساعة واحدة) سيرة ف. علييفا. الإنسان والطبيعة في عالم فن الشاعر. استقبال المعارضة والتصوير في قصيدة "قبرة". حب الوطن هو معنى الحياة. السمات الفنية للقصيدة. ف. علييف. "تريل بيرد". تسع

10 تكرار المادة المغطاة (4 ساعات) لتحفيظ س. باتيري. "أغاني عن بطل". إي أمين. "العندليب". S. Stalsky. "أغنياتي مثل البكاء". ميتاروف. "أخبر أصدقائك." ر. رشيدوف. "غابة الخريف". ر. جامزاتوف. "زاريما" (مقتطف). الأنواع الرئيسية للعمل الشفوي والمكتوب حول أدب شعوب داغستان في الصف الخامس يجيد القراءة بصوت عالٍ للخيال المألوف ونصوص العلوم الشعبية. القراءة التعبيرية للأعمال الفنية المحفوظة أو مقتطفات منها. إعادة سرد (عرض) شفهي وكتابي لعمل ملحمي صغير أو مقتطفات منه انتقائية ومفصلة. الاستدلال الشفوي والمكتوب على العمل المدروس: إجابة تفصيلية لسؤال وقصة عن بطل أدبي. الرسم اللفظي الشفوي. ردود فعل شفوية على عمل أدبي يُقرأ بشكل مستقل ، على عمل من الفنون الجميلة ، على الأفلام والبرامج التلفزيونية التي تمت مشاهدتها (مع التعبير عن موقف الفرد من شخصيات وأحداث العمل). الاتصالات متعددة التخصصات. اللغة الروسية. السرد والوصف والاستدلال. خطة بسيطة. عرض مفصل للنصوص السردية مع عناصر وصف الأشياء. رواية المقال والاستدلال. المتطلبات الأساسية لمعارف ومهارات طلاب الصف الخامس يجب أن يعرف الطلاب: مؤلفو وعناوين الأعمال المدروسة ؛ جانب الحدث (المؤامرة) وأبطال الأعمال المدروسة ؛ تمت دراسة المفاهيم الأساسية للنظرية الأدبية في الصف الخامس ؛ الفرق بين الحكاية الشعبية والحكاية الأدبية. نصوص يوصي بها البرنامج للحفظ. يجب أن يكون الطلاب قادرين على: إبراز الحلقات في العمل المدروس. إنشاء علاقة زمنية وسببية بين الأحداث في العمل المدروس ؛ يجد في نص العمل المدروس الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة ؛ تميز بطل العمل المدروس ، مسترشداً بتكليف المعلم ؛ قراءة القصص الخيالية المألوفة ونصوص العلوم الشعبية بصوت عالٍ وبطلاقة ؛ قراءة صريحة للأعمال الفنية عن ظهر قلب ؛ إعادة رواية (عرض) شفهياً وخطياً (عرض) بإيجاز وبالتفصيل والانتقائية لعمل ملحمي صغير أو مقتطف منه ؛ أخبر (شفهيًا) عن بطل العمل الأدبي ؛ عمل مخطط لعمل ملحمي صغير أو مقتطف منه ؛ إعطاء ملاحظات شفهية على عمل أدبي قراءة مستقلة. عشرة

11 قائمة أعمال القراءة اللامنهجية للصف الخامس عبدالمنابوفا أ. قصائد. أفشالوموف العاشر. "نحن إخوة". Adzhiev A. "البستاني ذو الشعر الأحمر". ايداميروف 3. "فالكون". أكافوف أ. حكايات. أليفا ف. "أول سنو". أمينوف م. "فتى الراعي" ، "حصلت على مقلاع" ، "أنا في انتظار صديق". Asekov I. "يومي" (2-3 قصائد). أتكاي أ. "على القمر والراعي". حاجييف 3. قصائد. جافوروف أ. "The Charyks يسلكون طريقهم". Davydov M. "الصيد" ، "Butuli". Kaziyau A. قصائد. كمالوف Ts. "الأبواق الذهبية". Kaniev R. "Cook يغادر المرفأ" Nosov V. "Puzanok". أمثال وأقوال وألغاز لشعوب داغستان. A. Radjabov "Glazier" ، "Good Gin" ، "Lazy Arshak". حكايات شعوب داغستان. يوسوبوف ن. "ثلاث هدايا". ياخيايف م. مرحبا أبي. الصف 6 (102 ساعة) لدراسة الأعمال 74 ساعة لتطوير الخطاب المكتوب 16 ساعة للمحادثات حول القراءة اللامنهجية 12 ساعة لأغاني إبداعية شفهية ملحمية وبطولية: "Partu Patima" ، "Stone Boy" ، "Battle with نادر شاه ، "أغنية عن البطل مرتزالي" ، "أغنية عن خوشبر" ، "شارفلي" ، "نشيد عبد الله" (14 ساعة) الماضي التاريخي في التراث الشعبي لشعوب داغستان. الثروة الأيديولوجية والفنية وتنوع أنواع الفنون الشعبية الشفوية وجذورها التاريخية. المواد التاريخية والأسطورية في الأساطير الشعرية الجبلية القديمة "بارتو باتيما" و "ستون بوي" ، انعكاس في نفوسهم للنضال الذي دام قرونًا ضد الغزاة الأجانب. الوسائل الفنية لخلق الشخصيات. انعكاس شعر الجبل في نضال التحرر لشعوب داغستان ضد الغزاة الشرقيين. "معركة مع نادر شاه". الصوت الوطني للقطعة. مصادر تاريخية وفولكلورية "أغاني عن البطل مرتضلي". ملحمة وغنائية في صورة المرتفعات. شفقة "سونغ" الوطنية. دعوة للوحدة للقتال ضد عدو مشترك. ليو تولستوي حول الشعر الشعبي الشفهي لداغستان. "نشيد خوشبر". صورة خوشبر. انعكاس 11

12- النضال الاجتماعي الحاد ضد الإقطاع. انعكاس دوافع الفولكلور من قبل فناني الكلمات. أولا حسينوف "شارفلي". المحتوى الرئيسي للملحمة الشعبية "شارفيلي". إنه يعكس نضال الشعب من أجل حرية واستقلال وطنه. صورة شارفيلي. شارفيلي بطل بطل ، مدافع عن المظلوم ، مقاتل من أجل حرية وطنه الأم. عناصر الأسطورة في أعمال I. حسينوف. المعنى الوطني لـ "نشيد عبد الله". الإنجاز الوطني ، تكريس البطل القومي في النضال من أجل تحرير وطنه. "نشيد عبد الله" تفسير شعري لأحداث الماضي المأساوية. صور عبدالله ووالدته. دراما الأغنية. الحوار هو الأداة الفنية الرئيسية لـ "أغاني عبد الله". وسائل اللغة التعبيرية الجميلة. مختارات من شعر داغستان. 1 ، نظرية القراءة والكتابة. مفهوم الأغاني الملحمية والبطولية. المبالغة واللقب الثابت. الاتصالات متعددة التخصصات. موسيقى. باليه. داجيروفا "بارتو باتيما" للمخرج آي ماتاييف. أوبرا بواسطة G.A. حسنوف "خوشبار". مسرح. م. حسينوف. أوبرا "شارفيلي". م. علييف "بارتو باتيما" (مسرحية بلغة لاك). الادب الروسي. الحكاية التاسعة من كتاب "حكايات إيطاليا" للمؤلف م. غوركي. تاريخ. داغستان بلد غني بالثقافة القديمة. قيمة الفن الشعبي الشفهي ، والحدة الاجتماعية للفولكلور لشعوب داغستان. نضال متسلقي الجبال ضد الغزو المغولي في القرن الثالث عشر. صراع شعوب داغستان ضد جحافل خان نادر الإيراني في القرن الثامن عشر. عمل مكتوب (ساعتان) من أدبيات شعوب داغستان في القرن الثامن عشر والتاسع عشر قال من كوخهيور. "عجلة قدري عادت للوراء ..." ، "أوه ، عاصفة رعدية!" (ساعتان) عرض موجز لحياة وعمل سعيد من كوخور. الأسس التاريخية لقصائد "عجلة قدري عادت للوراء ..." ، "أوه ، عاصفة رعدية!" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل ميرزا ​​من كالوك. المحتوى الرئيسي وفكرة وملامح فنية لقصيدة "العندليب السعيد". الحياة والقدرة على الصمود والاعتزاز بفن الصاغة المحتوى الرئيسي للقصيدة. الاجتهاد والمهارة والنفس - تقدير شخص عامل ، تم التعبير عنه في أغنية "Song of Young Kubachians". "لقد ولدت في تلك الأرض" (ساعة واحدة) سيرة K. " صورة الوطن والطبيعة في القصيدة. دور الوسائل التصويرية والتعبيرية في تكوين صور الطبيعة. عزيز امينغاجاييف. "حياة العامل" (ساعة واحدة) 12

13 سيرة موجزة عن A. Imingagaev. مهارة الشاعر في تصوير الحياة الصعبة لمتسلقي الجبال otkhodniki. الموقف الحنون للمؤلف تجاه العمال وعملهم وكراهية المضطهدين. سليمان ستالسكي. "الرقيب الرائد" ، "سعادة الحرية" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل س. ستالسكي. انكشاف الشاعر الغاضب لرئيس عمال منطقة العول المجاورة ، الذي تميز بالفساد والشهوة للسلطة في قصيدة "الرقيب الرائد". نظرة الشاعر الواقعية إلى العالم والمجتمع والشخصية ، احتجاجًا على عدم المساواة الاجتماعية والظلم ، الرغبة في الحرية في قصيدة "الحرية سعادة". استقبال التباين كوسيلة للتعبير في القصيدة. عمل كتابي (ساعتان) من أدبيات القرن العشرين Gamzat Tsadasa. الخرافات: "الفيل والنملة" ، "القرد والنجار" (ساعتان) سيرة موجزة عن جي. تساداسا. إتقان G. Tsadasa كخرافي. ملامح الحكاية كنوع ملحمي. Allegorism هو أساس الحكاية. كائنات هجاء بواسطة G. Tsadasa. المعنوي من الخرافات .. G. Tsadasa. "الحالم الراعي". زمدين. "من منا على النار" ، "الهبة الثالثة". نظرية الحوافز الأدبية. مفهوم الخرافة. مفهوم الحكاية .. العمل الكتابي (ساعتان) باجوتدين ميتاروف. "باللغة الأم" (ساعة واحدة) حياة وعمل ب. ميتاروف. اللغة الأم كدعم روحي للإنسان في قصيدة "في لغته الأم". التعبير عن الحب المخلص وغير المحدود للوطن الأم واللغة الأم ، فخر بشعبه الصغير. يعني الفني نقل موقف الشاعر إلى لغته الأم .. ب. ميتاروف. "لقد حان شهر يوليو". أفندي كابييف. "هطول أمطار في الجبال" (ساعتان) رسم موجز لحياة وعمل إي. كابييف. روحانية طبيعة الصيف والخريف لداغستان في أعمال إي. كابييف. أبو طالب جافوروف. "الربيع" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. جافوروف. صورة صحوة الربيع للجبال في القصيدة. القيمة الأخلاقية للإدراك الجمالي للطبيعة. حب الطبيعة الأصلية. لغة شعرية. عبدالله ماجوميدوف. "ترنيمة الشمس" (ساعة واحدة) رسم موجز لحياة وعمل أ. ماجوميدوف. معنى عنوان القصيدة. ترديد الحياة السعيدة تحت الشمس. الصوت الأخلاقي والوطني للعمل. لغة قصيدة "ترنيمة الشمس" .. أ. ماجوميدوف. "نصيحة لمزارعي الحبوب". موغدين شارينوف "الوطن" (ساعة واحدة) سيرة م. شارينوف. موضوع وصورة الوطن الأم في قصيدة "أرض الأب" ، وسائل فنية تنقل مشاعر المؤلف. الوطن عالم الحقيقة والجمال مقياس الأخلاق البشرية - 13

14 التبجيل والذاكرة والوفاء للتقاليد الشعبية. كياس ماجدوف. "هل تموت نسور الجبل؟" (3 ساعات) رسم موجز لحياة وعمل K. Medzhidov. صور مهيبة لطبيعة الجبال في القصة. قصص مسلية عن صياد عجوز. الإنسان والطبيعة في قصة K. Medzhidov. المشاكل الأخلاقية والبيئية التي أثارها الكاتب في العمل. نظرية الأدب. مفهوم لغة الرواية. مفهوم المناظر الطبيعية. الاتصالات متعددة التخصصات. فن. ف. سيداخميدوف. "شاي جاف". R. Nagiev. "شاهداغ. منظر لتوفانداغ ". عمل كتابي (ساعتان) مطلب ميتاروف. "الشجرة الوحيدة" (ساعة واحدة) سيرة الشاعر. موضوع مسار الحياة ، الفكرة الشعرية لقصيدة "الشجرة الوحيدة". دور التكوين في فهم معنى القصيدة والوسائل التصويرية والتعبيرية كوسيلة لخلق صورة فنية. عبد الفجب سليمانوف. "من أجل ماذا تعيش؟" (1 ساعة). معلومات موجزة عن حياة وعمل الكاتب. موضوع الحقيقة والواجب والعمل في قصيدة "ما العيش من أجل؟" ، عظمة الإنسان الخالق. الملامح الفنية للقصيدة ، ملامح التنغيم الشعري. A.-V سليمانوف. "ضباب الصباح". ماغوميد سلطان ياخيايف. "Salavat" (3 ساعات) حياة وعمل م. ياخيايفا. موضوع الحرب الأهلية في أدب شعوب داغستان. تصوير شخصية الطفل في القصة. موضوع "الآباء والأبناء" في العمل. التركيب والملامح الفنية لقصة "سلفات". نظرية العجلة الأدبية. مفهوم القصة. تطوير مفهوم البطل الأدبي. عمل كتابي (ساعتين) عبد الرجبوف. "العين الجشعة" (ساعتان) حياة وعمل أ. رجبوف. الأسس الفولكلورية لقصة "العين الجشعة". الفكرة الرئيسية ومعنى عنوان القصة. فخر الكاتب للشعب ووطنيته وإبداعه. ملامح اللغة وشكل السرد لمثل القصة. أ. رجبوف. "هدية" ، "قطرات حية". يوسب جيريف. "خطط أجاي" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل يوسف جيريف. الهجاء والفكاهة في أعمال Y. Gereev. الوسائل الفنية والتعبيرية لقصة "مخططات أجاي". احمدخان ابو بكر. "نور الدين - الأيادي الذهبية" ، "أمي ، نور الشمس ..." (القصة الأولى "الرحالة الطيب") (5 ساعات) رسم موجز لحياة وعمل أ. أبو بكر. انعكاس في مسرحية الأحداث التي حدثت في العصور القديمة. التباين في العمل الجاد والغباء. شخصية نور الدين ، قدرته على التحمل ، والحدة ، والمهارة. إدانة الظلم وانتصار الخير على الشر. عناصر رائعة في المسرحية. أربعة عشرة

15 موضوع الطفولة في قصة أ. أبو بكر "أمي ، نور الشمس .." عمق وإشراق تجارب الطفولة في زمن الحرب. صورة الأم ، استعدادها للتضحية بالنفس. صورة من نوع هائم. تمجيد اللطف والحساسية والاهتمام بالآخرين. أ. أبو بكر. "أمي ، أشعل الشمس ..." (إحدى القصص). أ. أبو بكر. "أقراط نحاسية". نظرية الأدب. مفهوم النقيض والكتابات. الاتصالات متعددة التخصصات. مسرح. انطلاق مسرحية داغستان للعرائس "نور الدين الأيادي الذهبية". عمل كتابي (ساعتان) نور الدين يوسوبوف. "لا أريد أن أكون لم يولد بعد" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل ن. يوسوبوف. الموضوع الرئيسي ، فكرة القصيدة "لا أريد أن أكون لم يولد بعد". لغة العمل وخصائصه. ن. يوسوبوف. قصائد من سنوات مختلفة. رسول جامزاتوف. "الناس" (مقتطفات من كتاب "داغستان بلدي") ، "الرافعات" (3 ساعات) معلومات موجزة عن السيرة الذاتية عن ر. جامزاتوف. موضوع الحرب الوطنية العظمى في أعمال ر. جامزاتوف. المحتوى الرئيسي لمقطع "الناس" وقصيدة "الرافعات" إدانة الحروب. قوة المشاعر الوطنية للجنود الذين ماتوا من أجل وطنهم. الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة أعمال ر. جامزاتوف. الاتصالات متعددة التخصصات. موسيقى. أغنية Y. Frenkel "Cranes" على حد تعبير R. Gamzatov. نسخة أفار من أغنية "رافعات". احتفال "الرافعات البيضاء". فن. نحت "رافعات" في محج قلعة. النصب التذكاري في Gunib على أساس أغنية "الرافعات". محمد رسول. "السنونو المجروح" (3 ساعات) سيرة ماجد رسول. المحتوى الأيديولوجي لقصة ماجد رسول. المشاكل الأخلاقية في قصة "السنونو المجروح" ، أسئلة حول معنى الحياة ، البحث عن المسار الصحيح في حل أسئلة الحياة. معنى عنوان الكتاب. دور رمز صورة السنونو المصاب في الكشف عن المضمون الأيديولوجي للقصة. الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة. موسى ماجوميدوف. "المطر المتأخر" (3 ساعات) معلومات موجزة عن حياة وعمل M. Magomedov. صورة علاقة الأطفال في قصة M. Magomedov. السمات الشخصية الرئيسية للمراهقين. موقف المؤلف من الأبطال الصغار. صور الكبار في القصة. معنى عنوان العمل. السمات الفنية للقصة. نظرية الأدب. أنواع الخطاب الفني. م. ماجوميدوف. "سيد حقيقي". عبدالله دغانوف. "أمطار الخريف" (ساعة واحدة) سيرة أ. دغانوف. تغير صور الطبيعة وتغير المزاج في قصيدة "مطر الخريف". صور الطبيعة كوسيلة للتعبير عن الأفكار حول عابرة الحياة. ملامح التجويد ، عاطفية القصيدة. الوسائل التعبيرية الجميلة دورها في القصيدة. 15

16 آدم أداموف. "مبروك الربيع". (ساعة واحدة) سيرة أ. أداموف. السطوع المجازي وفرح اندماج الروح البشرية مع العالم الطبيعي في قصيدة "الربيع السعيد". الكمال الفني للقصائد عن الطبيعة. روعة لغة القصيدة. أ. أداموف. "المذنب ذو الرجل الذهبي". ماغوميد أتاباييف. "وسوف يتصلون بي" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل M. Atabaev. المعنى الأيديولوجي للقصيدة "وسيدعونني". الطبيعة الملحمية للعمل. الصور الأساسية. رؤية الخدمة في تصور شاب من سكان المرتفعات. وسائل اللغة التعبيرية الجميلة. م. أتاباييف. "أنا أعرف". M. Gairbekova. "Svirel". خيزجيل أفشالوموف. "Ay، shobosh" (ساعتان) رسم موجز لحياة وعمل H. Avshalumov. المحتوى الرئيسي لقصة "أي شبوش". السخرية في عمل الرذائل البشرية. بيرم سليموف. "حول السمكة الذهبية" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل ب. الموضوع البيئي في حكاية ب. مشكلة مسئولية الإنسان عن مصير الكوكب ، وفضح سوء الإدارة وإهمال العمل. الهجاء والفكاهة في الخرافة. تكوين "ذهبية". ب. سالموف. "قصة صداقة واحدة". أولا علييف. "تحمل الأخلاق". 3. حاجييف. "الدلق والدب". بدر الدين ماجوميدوف. "Native aul" (ساعة واحدة) حياة وعمل B. Magomedov. لوحة للوطن والطبيعة ، تحولت من خلال الرؤية الشعرية للشاعر في قصيدة "Native aul". الإنسان والطبيعة في كلمات ب.ماجوميدوف. المناظر الطبيعية كوسيلة لخلق المزاج. الوسائل التصويرية والتعبيرية في عالم فن الشاعر. أباشارا غوسينيف. "رسالة". (1 ح) السيرة الذاتية والمسار الإبداعي لأ. غوسيناييف. المشاكل والقيم الأخلاقية في قصيدة "رسالة" لأ. حسينيف. المعنى الإنساني للقصيدة. الرحمة والحساسية (الإنسانية) كأساس للعلاقات الإنسانية. تأكيد المثل الايجابي. خصائص شعرية أ. غوسيناييف. أداموف أ. "يد امرأة جبلية عجوز". مرحلة علييف. "التنين والبوغاتير" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل ف. علييفا. خيال من الحكايات الشعبية والأساطير في عمل "التنين والبوغاتير". أصالة تكوين الأسطورة. ثقة الشاعرة في انتصار المبدأ الأخلاقي في الإنسان. أنفار أدجيف. "المعطف والحصان وأنا" (1 ساعة) سيرة موجزة عن A. Adzhiev. تمجيد العمل في حياة الأطفال والكبار. موضوع الطفولة ، خيال الأطفال في قصيدة ، وصف شعري لحلم الطفل المشرق ، شخصية الأطفال في قصيدة لأدجييف. الأصالة الفنية للقصيدة. 16

17. ميتاروف م. "سليم الصغير". شامل كازيف. "من السهل علينا أن نقول أن المديح يحدث" (ساعة واحدة) السيرة الذاتية للشيخ كازيف. حب الوطن في قصيدة "من السهل علينا الثناء". التعبير عن الحالة المزاجية للشخص من خلال وصف صور الطبيعة. تأملات فلسفية حول دور الإنسان وحبه للأرض. بالتوازي بين حياة الإنسان والطبيعة. السمات الفنية للقصيدة واللغة والأسلوب. التواصل متعدد التخصصات. الادب الروسي. Zabolotsky N.A. "لقد نشأت على طبيعة قاسية". ابراهيم حسينوف. "صباح العام ..." (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة عمل أ. حسينوف. الطبيعة في قصيدة أولا حسينوف ، روحانيتها. مهارة الشاعر في تصوير موطنه الأصلي .. الشيخ كازيف. "يسخن". عمل كتابي (ساعتان) تكرار المغطى (ساعتان) للحفظ مقتطفات من الأغاني الشعبية (حسب تقدير الطلاب). قال من كوخور. "أوه ، عاصفة رعدية!" A. Mungi. "أغنية شباب كوباتشين". ر. جامزاتوف. "الرافعات". أولا حسينوف. "صباح العام ...". أ. أداموف. "مبروك الربيع". الأنواع الرئيسية للعمل الكتابي والشفهي حول أدب شعوب داغستان في الصف السادس يجيد القراءة بصوت عالٍ للنصوص الخيالية والعلمية الشعبية. قراءة معبرة للأعمال الفنية أو مقتطفات منها ، بما في ذلك تلك المكتسبة عن ظهر قلب. رواية (عرض) شفهية وكتابية لعمل ملحمي قصير مفصل أو انتقائي أو موجز. الاستدلال الشفوي والمكتوب على العمل المدروس: إجابة تفصيلية لسؤال وقصة عن بطل أدبي. رسم خطة لعمل ملحمي صغير أو مقتطف من عمل ملحمي ، بالإضافة إلى نص تعليمي للقارئ. الرسم اللفظي الشفوي. ملاحظات شفهية حول عمل أدبي قرأته بنفسك ، عن عمل فني ، عن فيلم أو برنامج تلفزيوني. الاتصالات متعددة التخصصات. اللغة الروسية. منهجية المادة للمقال ، خطة معقدة ؛ عرض مفصل أو موجز أو انتقائي لنص سردي ، مقال تفكير حول تصرفات الناس. المتطلبات الأساسية للمعرفة والمهارات لطلاب الصف السادس يجب أن يعرف الطلاب: أسماء الأعمال المدروسة ومؤلفوها ؛ جانب الحدث (المؤامرة) وأبطال الأعمال المدروسة ؛ تمت دراسة المفاهيم الأساسية للنظرية الأدبية في الصف السادس ؛ نصوص يوصي بها البرنامج للحفظ. 17

18 يجب أن يكون الطلاب قادرين على: إعادة إنشاء صور فنية رسمها كاتب في خيالهم. تسليط الضوء على الحلقات في العمل المدروس ؛ إنشاء علاقة زمنية وسببية بين الأحداث في العمل المدروس ؛ إيجاد الوسائل التصويرية والتعبيرية في نص العمل المدروس ؛ لتوصيف بطل العمل المدروس على أساس أفعاله وسلوكه ؛ قراءة القصص الخيالية ونصوص العلوم الشعبية بصوت عالٍ بطلاقة ؛ لقراءة الأعمال الفنية بشكل صريح ؛ إعادة رواية شفهيًا أو كتابيًا (عرض تقديمي) بالتفصيل ، بشكل انتقائي أو موجز للأعمال الملحمية الصغيرة أو مقتطفات من الأعمال الملحمية ؛ إنشاء مقال شفهي حول العمل المدروس (إجابة مفصلة لسؤال) ؛ عمل مخطط لعمل ملحمي أو مقتطف من عمل ملحمي ؛ إعطاء ملاحظات (شفهيًا) حول قراءة الأعمال الأدبية وأعمال الأنواع الأخرى من الفن بشكل مستقل. قائمة أعمال القراءة اللامنهجية للصف السادس أبوبكر أ. "عاج الأنبوب" ، "قصص كوباتشين". أداموف أ. "التيار الصغير" ، "أيدي امرأة جبلية عجوز" ، "إجابة ، غريب الأطوار". أفشالوموف العاشر "وزير تاباساران خان". علييف ن. أمينوف م. "هل تذكر". Asekov I. "ضوء على الصخرة". Atnilov D. "أحب الطبيعة". باجاندوف ج. "سلاك كات". هاجيكولييف ب. "زهرة الحياة". ضيوف من الجبال. مجموعة من القصص (2 3 قصص). Dzhachaev A. "Hares of Usair". زمدين. "دال تولى". Zulfukarov 3. "لغز جزيرة طاش كابور". ماجدوف ك. "جيران طيبون" ، "أصدقاء مجنحون". Radjabov A. "Khurdzhins Fundukhbek" ، "Seven Magomeds". رشيدوف ر. "الصيف". سالموف ب. "النوم في اليد" ، "الفتى الشجاع". سليمانوف أ. شعر. سليمانوف م. "Dark Gorge". Shamkhalov M. "Error"، "Let's go to the zurnists cave". الصف السابع (102 ساعة) للدراسة الأعمال 74 ساعة لتطوير الكلام المكتوب 16 ساعة للمحادثات حول القراءة اللامنهجية 12 ساعة ORAL FOLK CREATIVITY Ballads "Shepherd and Yusup خان "،" دافدي من بلخار "." شاب من كوموخ وفتاة من الأزيني "،" أيغازي "(8 ساعات) قصائد جبلية. الأصالة الفنية لأغاني شعوب داغستان. الصراع الرئيسي للأفار قصيدة "الراعي ويوسوبخان" الإقطاعيين. الفكرة الرئيسية للقصيدة. دور الحوار في العمل. التلوين الدرامي لأغنية لاك "Davdi من 18

19 بلخارى. مبدأ التناقض في تأليف شخصيات دافدي وأجلار خان. المشاكل الأخلاقية والاجتماعية للقصة "دافدي من بلخار. وسائل التوتر العاطفي. موضوع الحب في قصيدة دارجين". كوموخ وفتاة من الأزيني. أصالة وطنية للعمل الشعري. صورة واقعية لحياة عامة الناس في أغنية كوميك "أيغازي". القيم الأخلاقية في القصيدة. "،" ترك علي في الخانق. "نظرية الأدب. مفهوم القصيدة. المفهوم الأولي للصورة الفنية وصلات متعددة التخصصات. موسيقى ن. ، تمرد على جانيبك خان "(ساعتان) الصراع الرئيسي للأغنية هو صدام أيسل وابنه أميت مع جانيبك خان. طرق تصوير الشخصيات الإيجابية والسلبية لأغنية دارجين الشعبية" حتى لو كانت المعركة بعيدة. ... "" كم عدد طيور السنونو في الشيشان ... "(ساعة واحدة) تمجيد الشجاعة والشجاعة والتعبير عن المشاعر حب الوطن ، إدانة الجبن في أغنية "حتى لو كانت المعركة بعيدة ...". بطولة وتفاني الثوار في أغنية "كم سنونو في الشيشان ...". لغة الأغنية. أغنية أفار الشعبية "رثاء الابن الميت". أغنية لاك الشعبية - التأمل "أغنية شاجاني". أغنية كوميك الشعبية للأبطال "من وهبت البطولة منذ ولادتها ...". نظرية الأدب. مفهوم الحبكة والتكوين (نقيض كطريقة لبناء عمل). عمل مكتوب (ساعتان) من أدبيات شعوب داغستان في القرن الثامن عشر والتاسع عشر قال من كوخهيور. "لعنة لمرسال خان" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل سعيد من كوتشخيور. انعكاس التناقضات الاجتماعية للعصر في قصيدة سعيد من كوتشخيور. محتواه الأيديولوجي. إدانة "النور حيث لا حقيقة". المعنى الرمزي والتلوين الساخر للخطوط "لم يُسمع العندليب في الحديقة منذ فترة طويلة. لفترة طويلة كانت الحديقة سوداء مع الغربان ". دور التعبيرات التصويرية والأسئلة البلاغية في الكشف عن فكرة القصيدة. الاتصالات متعددة التخصصات. تاريخ داغستان. استبداد الخانات والبوكس في إقطاعية داغستان. المصير المأساوي للمدافعين عن الفقراء: عمرلا باتيراي ، عنخيل مارين ، سعيد من كوتشخيور وآخرون ، ميرزا ​​من كالوك. "الرد على الخان" (ساعة واحدة) سيرة ميرزا ​​من كالوك. انعكاس في القصيدة لظاهرة مثل استيلاء اللوردات الإقطاعيين على أراضي أوزدن في داغستان البطريركية. "،" أفكارنا لا نهاية لها "، 19

20 سيأتي الوقت. (ساعتان) نبذة مختصرة عن حياة وعمل أ. كازاك. المحتوى الرئيسي لقصيدة أ. كازاك. الوصف الشعري لنهري الدون وأرغامك. استقبال المقارنة في قصيدة "عسكر تاو". الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة. تأملات الشاعر في الحياة والوقت والخلود ، وفي أصول الحياة وأسسها. أفكار الشاعر عن العدل والصدق في قصائد "أفكارنا لا تنتهي" ، "الوقت سيأتي". احمد منجي. "القاطع" (1 ساعة) حياة وعمل أحمد منجا. تمجيد عمل otkhodniks الصاغة من قبل شاعر عانى من عبء التجول في أرض أجنبية. القاطع هو الأداة الرئيسية للحرفيين في Kubachi. الدوافع الفلسفية في قصيدة "القاطع". نظرية الحوافز الأدبية. مفهوم الكلمات. نظم الشعر. ملامح شعر داغستان. أحجام الآيات من مقطعين. جادجي أختينسكي. "إذا بدأ الرجل الفقير في التدريس ..." (1 ساعة) معلومات موجزة عن حياة وعمل G. Akhtynsky. رفض الشاعر للمؤسسات الاجتماعية القائمة. قلق أختينسكي من محنة مواطنيه هو الموضوع الرئيسي في قصيدة "إذا بدأ الرجل الفقير بالتعليم". استقبال التجاور في قصيدة. دور الرديف في العمل. من أدب شعب داغستان في القرن التاسع عشر سليمان ستالسكي. "إلى رجل قطيع لا يتقاضى الأثرياء أجرًا كاملاً" ، "ماونتن إيجلز" (ساعتان) سيرة ذاتية قصيرة عن س. ستالسكي. مهارة الشاعر في تصوير الحياة القاسية والضعيفة للراعي. موقف رحيم تجاه معاناة واحتياجات الناس. صفات الرعاة الفقراء والمالك الغني. السخرية الكاوية كوسيلة مميزة للسخرية في القصيدة. الاتصالات متعددة التخصصات. سينما. فيلم روائي طويل "هكذا تولد الأغنية". عمل كتابي (ساعتان) من أدبيات شعوب داغستان القرن العشرين Gamzat Tsadasa. "كتاب" ، "قصائد عن شتاء دافئ" (ساعتان) مقال عن حياة وعمل الشاعر. دور المعرفة في حياة الإنسان. بيان الحاجة إلى إتقان المعرفة لتكوين الذكاء ، وفهم "أنا" الفرد ، وإشباع الشعور بالجمال في قصيدة "الكتاب". وصف شعري لفصل الشتاء في "قصائد عن شتاء دافئ". انتحال الشخصية كوسيلة لتمييز الشتاء. الإنسان والطبيعة في قصيدة جي تساداسي. باجوتدين أستميروف. "الوطن الحر" ، "أكثر جرأة ، رفيق" (ساعتان) رسم تخطيطي لحياة وأعمال ب. أستيميروف. المشاكل الأخلاقية في العمل. ملامح بناء قصيدة "الوطن الحر". معايير المؤلف للأخلاق والواجب في قصيدة "أكثر جرأة أيها الرفيق". الشفقة الوطنية للقصيدة ، الإيمان بالقوة 20

21 وتفاني البطل. عليبك فتاحوف. "الطبالون" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. فتاحوف. موضوع بناء الطرق في الجبال. صور للبناة ، تم التقاطها بروح الخلق الوطنية. لغة قصيدة "عمال صدمة الطريق". أفندي كابييف. "Magomed" (ساعتان) المحتوى الرئيسي لمقال "Our Magomed" هو تمجيد الإنجاز الوطني لماغوميد Gadzhiev. طفولة Magomed ، شبابها ، مراهقتها. علاقة Gadzhiev مع أقرانه ومتسلقي الجبال القدامى. خلود اسم وفذ ماجوميد حاجييف. أبطال داغستان الذين اشتهروا على جبهات الحرب الوطنية العظمى. م. سنجر. "المعركة الأخيرة" (مقتطف من كتاب "بطل أعماق البحار"). عمل كتابي (ساعتان) عبدالله دغانوف. "رحلة سعيدة" (ساعة واحدة) سيرة أ. داجانوف. الموضوعات الرئيسية لقصيدة "رحلة سعيدة": حفظ عادات وتقاليد شعوب داغستان. شعور بالبهجة والحزن ، حب لشعوبهم ، ولاء لتقاليد الناس. اللغة والوطن والعادات أساس خلود الناس في القصيدة. علي رضا سعيدوف. "ثلاثة dzhigits" ، "تعال يا أصدقاء" (3 ساعات) مقال عن حياة وعمل أ. سعيدوف. الأساس الشعري الشعبي وأصالة كلمات أ. سعيدوف. تمجيد الشجاعة والشجاعة في الأسطورة والولاء للصداقة والإخلاص للوطن الأم ، تعبيراً عن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم. عمل البطل كمظهر من مظاهر الشخصية. التكلفة الأخلاقية للفعل. القيم الخالدة في الحياة والأدب. احترام تقاليد الأجداد ، المشاكل الأخلاقية لقصيدة "تعالوا يا أصدقاء". أ. سعيدوف. "لدينا عادة قديمة". عبد رجبوف. "Ulmez" (ساعتان) مقال عن حياة وعمل أ. رجبوف. موضوع الإنسان والطبيعة في قصة "أولمز". دور المناظر الطبيعية والتفاصيل الفنية في العمل. الصوت الأخلاقي لقصة "Ulmez". أبو مسلم جعفروف. "وايز باثفايندر" (3 ساعات) معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. جعفروف. الأساس الأسطوري لقصيدة "وايز باثفايندر". موضوع الطبيعة في العمل. معرفة الشاعر العميقة بالعالم الطبيعي. صورة متعقب حكيم في القصيدة. الوسائل الفنية للتمثيل في المصنف. Gazim-Beg Bagandov. "مخصص" (1 ساعة) سيرة جي بي باغاندوف. موضوع الوطن الأم ، الإحساس الشديد بالوطن الأم ، وتاريخه وشخصيته الوطنية في قصيدة "العرف". دور الوسائل التعبيرية في وصف عادات شعوب داغستان والشفقة الوطنية للقصيدة .. جي بي باغاندوف. "أي لغة من لغات الأرض". الاتصالات متعددة التخصصات. ثقافة الشعوب وتقاليدها 21

22 داغستان. احمدخان ابو بكر. "كلتم" (3 ساعات) سيرة أ. أبو بكر. موضوع العمل واستمرارية الأجيال في قصة "كلتم". صورة فتاة كولتوم. إضفاء الطابع الرومانسي على عمل صاغة كوباتشين. معنى النقوش للقصة. السمات الفنية للعمل. العمل الكتابي (ساعتان) أنور أدجيف. "المنجل والصابر" ، "لا ، لست سعيدًا بدخول الحديقة المتفتحة" (ساعتان) معلومات موجزة عن حياة وعمل A. Adzhiev. الموضوع الرئيسي لقصيدة "المنجل والصابر" والمنجل والصابر يخدم الناس ، ولكن بطرق مختلفة. تكوين قصيدة "المنجل والصابر". صابر هو رمز الحرب ، والمنجل هو رمز العمل والسلام. الوسائل الفنية التي يستخدمها المؤلف في المصنف. القصيدة "لا ، لست سعيدًا بدخول الحديقة المزهرة ..." لا يمكن للمرء أن يكون غير مبالٍ بمصيبة شخص آخر ، وهذا هو المعنى الأيديولوجي للقصيدة. أصالة الأسلوب الفني لأدجييف. باغوتدين أدجييف. "صخرة مهد ..." بيرم سليموف. "عندما تغني الجبال" (ساعة واحدة) سيرة بي. سالموف. الصورة الغنائية للحياة البرية في قصيدة "عندما تغني الجبال" ب. صوت المؤلف في القصيدة وعلاقته بالطبيعة. التمكن من المناظر الطبيعية. السمات الفنية للغة القصيدة. الاتصالات متعددة التخصصات. فن. خيزرييف "نون في الجبال" ، إي علييف "منظر طبيعي للجبال". موسى ماجوميدوف. "Alibeg" (3 ساعات) الخصائص العامة لعمل M. Magomedov. موضوع الحياة الفذ في القصة. صورة عليبك. الجمال الروحي للبطل. سبب الخلاف بين عليبك وسيب الله. المعايير الأخلاقية في العمل. العلاقة بين الأطفال والكبار. وصف بارع لحياة أطفال الجبال في القصة. آدم أداموف. "تيارات كثيفة وعاصفة" (ساعة واحدة) معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. أداموف. حب الشاعر لطبيعته الأصلية وإعجابه بقوتها في قصيدة "تيارات كثيفة وعاصفة". المناظر الطبيعية كوسيلة لخلق المزاج. الوسائل التصويرية والتعبيرية في القصيدة. الاتصالات متعددة التخصصات. فن. N. Damadanov "نهر الجبل" ، Z. Idrisov "نهر الجبل". شاه أمير مرادوف. "الربيع" (ساعة واحدة) سيرة الشيخ إي مرادوف. الصورة الشعرية للطبيعة في قصيدة "الربيع". التجديد الأبدي للطبيعة والإنسان ، الجمال المرئي وصوت العالم في قصيدة. السمات الفنية للقصيدة واللغة والأسلوب. التواصل متعدد التخصصات. فن. Z. Idrisov "ربيع في الجبال". حاء أليشيف "الربيع قد حان". رمضان كانييف. "حادثتان" (ساعتان). حياة وعمل R. Kaniev. المشاكل الأخلاقية في قصة "حادثتان" هي الجرأة والشجاعة وسعة الحيلة والقسوة على الحيوانات. الملامح الرئيسية لشخصيات أبطال القصة. التحليل الذاتي 22

ملاحظة تفسيرية الصف الخامس أساس الفصول في الصف الخامس هو القراءة الأدبية ودراسة الأعمال الفنية الفردية: يتعرف طلاب الصف الخامس على أعمال الإبداع الشفوي لدى الشعوب

ملاحظة توضيحية 1 أساس الفصول في الصف الخامس هو القراءة الأدبية ودراسة الأعمال الفنية الفردية: يتعرف طلاب الصف الخامس على أعمال الإبداع الشفوي لشعوب داغستان ،

مراجع الصف الخامس 70 ساعة p / n موضوع الدرس عدد الساعات التاريخ ملاحظات 1. مقدمة. الأدب هو فن الكلمات. التجسيد الفني للقيم الأخلاقية والأفكار حول العالم في الأدب ،

ملاحظة تفسيرية للصف الثامن تم تجميع برنامج العمل حول أدب داغستان للصف الثامن للكتاب المدرسي لـ S. Kh Akhmedov، Kh. M. Khaibullaeva على أساس وزارة التربية والتعليم في جمهورية داغستان. برنامج

برنامج العمل للأدب للصفوف 5-9 الملخص يعتمد برنامج العمل على معيار الولاية الفيدرالية للتعليم العام ، البرنامج النموذجي للتعليم الثانوي الكامل العام

رمزية هي قصة رمزية ، عندما يتم إخفاء مفهوم آخر تحت صورة معينة لشيء ، شخص ، ظاهرة. الجناس هو تكرار الأصوات الساكنة المتجانسة ، مما يمنح النص الأدبي ميزة خاصة

برنامج عمل لأدب داغستان 5-10 فئة. تعتمد دروس الصف الخامس في الصف الخامس على القراءة الأدبية ودراسة الأعمال الفنية الفردية: يتعرف طلاب الصف الخامس على الأعمال

المؤسسة التعليمية الحكومية البلدية "صالة للألعاب الرياضية لمدينة بويناكسك" شروح لبرامج العمل لأدب داغستان 5-10 صفوف. دروس الصف الخامس في الصف الخامس تستند إلى الأدبية

شرح توضيحي لبرنامج العمل حول الأدب ، الصف الخامس يتم تجميع برنامج العمل حول الأدب للصف الخامس على أساس برنامج تقريبي للتعليم العام الأساسي وفقًا للأحكام الرئيسية

شرح لبرنامج العمل حول الأدب للصف 11 ويتضمن البرنامج الأقسام التالية: مذكرة توضيحية؛ متطلبات مستوى تدريب الطلاب ، والأنواع الرئيسية للعمل الشفوي والمكتوب ،

النتائج المخططة لإتقان الموضوع النتائج الشخصية للطلاب: تكوين القيم الوطنية ، وعي الطلاب بانتمائهم إلى شعب تتار القرم وفي نفس الوقت

التخطيط الموضوعي للتقويم للقراءة الأدبية للصف الثاني (دورة المراسلة) للنصف الأول من العام الدراسي 2018-2019 القراءة الأدبية الأساسية للكتاب المدرسي ، إل إف كليمانوفا ، ف.ج.جوريتسكي ، دار النشر

شرح توضيحي لبرنامج عمل FC GOS LLC حول الأدب يعتمد برنامج العمل الخاص بالأدب للصفوف من 6 إلى 9 على: المكون الفيدرالي لمعيار الولاية للتعليم العام الأساسي ،

وزارة التعليم والعلوم في جمهورية داغستان معهد داغستان للبحث العلمي في علم أصول التدريس المسمى في. أ. نموذج برنامج Takho-Godi FGOS التعليمي حول أدبيات شعوب داغستان

الملحق 7 لبرنامج التعليم العام الأساسي - البرنامج التعليمي للتعليم الأساسي العام المعتمد بأمر MBOU SOSH 45 بتاريخ 09/29/2018. 157 برنامج العمل على الموضوع "أصلي

المؤسسة التعليمية البلدية المستقلة "مدرسة كابانسكايا الثانوية" "متفق عليها" "تمت الموافقة عليها" "معتمدة" رئيس وزارة الدفاع نائب مدير لمدير التشغيل والصيانة / / / الاسم الكامل الاسم الكامل

النتائج المخططة لدراسة الموضوع في القراءة الأدبية الصف الثاني عنوان القسم نتائج الموضوع Metasubject سيتعلم الطلاب أن الطالب ستتاح له الفرصة لمعرفة نتائج التعلم لقراءة النصوص

برنامج العمل لموضوع "الأدب الأصلي (باللغة الروسية)" الصف 5-6 الملحق 24 من برنامج التعليم العام الأساسي للتعليم العام الأساسي. النتائج المخططة لتطوير التعليم

وزارة التعليم في إقليم ستافروبول ، المدرسة الثانوية الأساسية (الكاملة) الشاملة ، فرع مؤسسة التعليم المهني العالي الممولة من ميزانية الدولة "STAVROPOLSKY

خيارات عمل التحكم في أعمال التحكم 1 1. الكتب المدرسية الروسية. التاريخ والحداثة. 2.K.D. Ushinsky في تاريخ تقنيات القراءة الأدبية. 3. دور الفلكلور الصغير في تنمية مهارات القراءة

مقال حول موضوع السمات الفنية للملاحم الروسية الصف السابع التحضير لتكوين الملامح الفنية للروس. الصف السابع. عالمي * التحضير لمقال عن تاريخ روسيا. تمرين

1 مذكرة توضيحية تم تطوير برنامج العمل للموضوع الأكاديمي أدب جبال الأورال على أساس المكون الوطني الإقليمي لمعيار الدولة (المجال التعليمي "الثقافة"

نتائج دراسة الموضوع نتائج التعلم الشخصية في المدرسة الابتدائية هي: الوعي بأهمية القراءة لمزيد من التطوير والتعلم الناجح. تكوين الحاجة

متطلبات مستوى تدريب الطلاب يجب أن يعرف الطلاب وأن يكونوا قادرين على: فهم المشاكل الرئيسية للحياة الاجتماعية وقوانين العملية التاريخية والأدبية لفترة معينة ؛ تعرف الرئيسي

جدول المحتويات 1. ملاحظة توضيحية. 2 2. النتائج المخططة لإتقان المادة الأكاديمية "القراءة الأدبية باللغة الأم" .. 4 3. محتوى المادة الأكاديمية "القراءة الأدبية باللغة الأم"

برنامج عمل مادة "القراءة الأدبية باللغة الأم" لطلاب الصف الرابع للعام الدراسي 208209) النتائج المخططة لإتقان موضوع "القراءة الأدبية باللغة الأم

تمت الموافقة عليه بأمر من مدير ANO "Pavlovskaya Gymnasium" بتاريخ 31 أغسطس 2015 برنامج عمل 159-ADM حول الأدب لمعلم الصف الخامس Ivanova E.A. على أساس برنامج التعليم العام

شرح لبرنامج العمل اسم الموضوع الفصل الدراسي سنة الدراسة عدد الساعات مهام المترجم محتوى الموضوع القراءة الأدبية 3 "أ" السنة الدراسية الثالثة 136 ساعة في السنة (4 ساعات في الأسبوع)

مؤسسة ميزانية البلدية التعليمية "المدرسة الثانوية 2 الجبال. Gvardeyska "238210 ، منطقة كالينينغراد ، هاتف / فاكس: 8-401-59-3-16-96 مدينة. غفارديسك ، ش. Telman 30-a ، البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

ملاحظة تفسيرية الغرض من البرنامج هو مساعدة الطالب ، وإتقان اللغة الأم بشكل إبداعي ، لإتقان التجربة الروحية للبشرية. هذا الهدف ينص على الأهداف التالية: يجب أن يتعلم الطالب قوانين الاستخدام

مذكرة حول موضوع "القراءة الأدبية" للصف الثاني كيفية تحضير الواجب البيتي للقراءة الأدبية. 1. اقرأ النص وحدد الكلمات والعبارات التي أخطأت في قراءتها. 2. اقرأ

مؤسسة تعليمية لميزانية البلدية "مدرسة Bolsheusinsk الثانوية" برنامج عمل للأدب للصف التاسع مدرس Balabanova EI أعلى فئة تأهيل 2017

الاسم الموضوع KTP للأدب الصف السابع الأدب عنوان القسم أهداف القسم عدد الساعات العدد موضوع الدرس صورة الدرس صورة الإنسان كأهم مشكلة أخلاقية وجمالية

رابعا. متطلبات نتائج تعلم برنامج التعليم الأساسي للمتطلبات الأساسية للتعليم العام للنتائج الموضوعية لتعلم البرنامج التعليمي الأساسي للتعليم الأساسي العام

شرح لبرنامج العمل للأدب في الصفوف 6-9 MBOU SOSH 56 للعام الدراسي 2014-2015

ملاحظة توضيحية: يستند برنامج العمل الخاص بموضوع "الأدب الروسي" في الصف الخامس إلى أحكام المكون الفيدرالي لمعيار الدولة للتعليم الثانوي الأساسي باللغة الروسية

شرح توضيحي لبرنامج العمل للأدب الصف 10 يعتمد هذا البرنامج على المنهج الأساسي الفيدرالي للمؤسسات التعليمية في الاتحاد الروسي ، والذي يوفر

تعمل موضوعات التحكم في المنزل على أدب الأطفال بالممارسة 1. دور الأشكال الصغيرة للفنون الشعبية الشفوية في التربية الأخلاقية والأخلاقية لطالب في المرحلة الابتدائية 2. دور الحكاية الشعبية الروسية

1. النتائج المخططة لإتقان المناهج الدراسية الشخصية: 1. تشكيل أسس الهوية المدنية الروسية ، والشعور بالفخر بوطنهم ، والشعب الروسي وتاريخ روسيا ، والوعي بهم

برنامج العمل RUSSIAN FINE WORD Grade 5 EXPLANATORY NOTE: يتحدث الأدب الروسي ، فإننا نعني جميع أعمال الفولكلور الشفهي والأعمال المكتوبة التي تم إنشاؤها باللغة الروسية

التخطيط المواضيعي التقويمي للأدب للصف السادس (دورة المراسلة) للنصف الأول من العام الدراسي 2017-2018. الكتاب المدرسي الأساسي: كتاب الأدب للصف السادس الجزء الأول: تحت إشراف Ya.Korovina.-m: Education،

مؤسسة تعليمية بلدية مستقلة "المدرسة الثانوية 1" منطقة سفيردلوفسك ، أرتيموفسكي ، شارع. كومسومولسكايا ، 6 هاتف: 8 (343 63) 25336 ، بريد إلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

برنامج عمل للتاريخ الأدبي المحلي للصف السابع ملاحظة توضيحية هذا البرنامج للتاريخ الأدبي المحلي للصف السابع تم تجميعه وفقًا للبرنامج التعليمي الرئيسي

المؤسسة التعليمية للميزانية البلدية في منطقة المدينة TOGLIATTI "المدرسة 11" الأمر 130 بتاريخ 14.06.2016 تم اعتماد البرنامج على أساس قرار الجمعية المنهجية للمعلمين الروس

إدارة التعليم لمدينة موسكو منظمة مستقلة غير ربحية "المدرسة الثانوية" INTEC تمت الموافقة عليها بقرار من مدير المجلس التربوي

برنامج العمل RUSSKAYA VERBALITY Grade 6 1 EXPLANATORY NOTE: يتحدث الأدب الروسي ، نعني جميع الفولكلور الشفهي والمكتوب ، الذي تم إنشاؤه باللغة الروسية ، بينما نأخذ في الاعتبار

1 ملاحظة تفسيرية يتم تجميع برنامج الأدب للصف 11 على أساس المكون الفيدرالي لمعيار الولاية للتعليم العام الأساسي. التخطيط المواضيعي لدروس الأدب

الأدب ، الصف 5 المذكرة التفسيرية يتم تجميع برنامج العمل حول الأدب للصف الخامس على أساس برنامج تقريبي للتعليم العام الأساسي وفقًا للأحكام الرئيسية للمعيار التعليمي الفيدرالي للولاية الجديدة.

الملخص يهدف برنامج العمل حول الأدب هذا إلى وصف تنظيم الأنشطة التربوية في الموضوع في المدرسة الأساسية (الصف السابع). حسب منهج دراسة الآداب في الصف السابع

حكايات خرافية كوسيلة للتربية الشعبية Fedorov Ch.P. سميت GBPOU IO BPK على اسم خطة d.Banzarov القيمة التعليمية للحكايات الخرافية ميزات الحكايات الخرافية

برنامج الأدب 10-11 فصول المستوى الأساسي ملاحظة توضيحية برنامج العمل مصمم لدراسة الأدب على مستوى أساسي ويستند إلى معيار الولاية

شرح لبرنامج العمل لموضوع "الأدب" يتم تجميع برنامج العمل لموضوع "الأدب" للصف الخامس (المستوى الأساسي) على أساس معيار الولاية الفيدرالية للمعيار الرئيسي

شرح لبرامج العمل للتعليم الأساسي العام حول الأدب. حالة الوثيقة المذكرة التفسيرية يتم وضع برامج العمل للأدب على أساس المكون الفيدرالي للدولة

شرح لبرنامج العمل للأدب الصف الخامس تم تجميع منهج العمل للدورة الأساسية "الأدب" للصف الخامس من مدرسة ثانوية على أساس: قانون الاتحاد الروسي "في التعليم"

داغستان

أعطى انهيار الاتحاد السوفيتي في أوائل التسعينيات زخماً للتطور المستقل لأدب الجمهوريات السوفيتية السابقة الصغيرة والكبيرة. أدب داغستان هو أدب موحد متعدد اللغات لشعوب جمهورية داغستان ASSR. يتطور في لغات Avar و Dargin و Kumyk و Lak و Lezgin و Tabasaran و Tats. تطورت كل من هذه الآداب بطريقتها الخاصة - اعتمادًا على التطور الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لشعب معين ، لكن لكل منها سمات مشتركة نشأت في عملية توطيد شعوب داغستان منذ قرون. كما. بوشكين ، إم يو. ليرمونتوف ، إيه إيه بيستوزيف-مارلينسكي ، في جي بيلينسكي ، إيه إيه فيت ، إل إن تولستوي وغيرهم من الكتاب الروس قدّروا بشدة الإبداع الشفهي والشعري لشعوب داغستان وكشفوا عن بعض الفنون الشعبية الشفوية الغنية في داغستان - ملحمة وأغاني غنائية ، حكايات خرافية ، أساطير وأساطير ، أمثال وأقوال مشبعة بتطلعات ديمقراطية وإنسانية - تعكس تاريخ شعوب داغستان ، وحياتهم الصعبة ، والنضال ضد الظالمين. في حكايات شعوب داغستان ، في الملحمة البطولية ، في الأغاني التاريخية ، هناك دوافع الأغاني والحكايات الخيالية لشعوب شمال القوقاز وأذربيجان وجورجيا وآسيا الوسطى والشرق الأوسط. إلى جانب الفن الشعبي الشفهي ، تطور تقليد أدبي باللغة العربية واللغات المحلية في داغستان في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بالفعل في القرن الخامس عشر ، جرت محاولة لنقل كلمات Avar في الرسومات العربية.

تم تحديد التقدم الثقافي في داغستان من خلال اتجاهين متداخلين: أحدهما كان مرتبطًا بالمثقفين الوطنيين ، موجهًا نحو الثقافة والأدب الروسيين المتقدمين ، والآخر مرتبط بالشعراء الشعبيين. هؤلاء الشعراء ، استمرارًا لأفضل تقاليد الفولكلور والشعر الشرقي ، شكلوا مجد وفخر أدب داغستان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ومن بينهم مؤسس شعر دارجين عمرلا باتيراي (1826-1910) ، وشاعره الأصغر المعاصر كوباتشين أحمد منجي (1843-1915) ، وشعراء أفار علي جادجي من إنكو (1846-1891) ، وإلداريلاف (1855-1882) ، وتاز الدين من Batlaich (Chanka ، 1866-1909) ، Kumyks Irchi Kazak (1830-1879) ، M.E. عثمانوف (1840-1904) ، ليزجين بواسطة إيتيم أمين (1838-1884). السمة المميزة لشعر داغستان في هذه الفترة هي توجهه الإنساني. يتجلى هذا بشكل خاص في شخصية البطل الغنائي ، الذي يسعى إلى تحرير نفسه من العقائد والمحظورات الإقطاعية والدينية ، لإدراك نفسه كشخص له الحق في التعبير عن المشاعر والرغبات.

تم تأسيس أدب داغستان أخيرًا كأدب مكتوب مبكرًا ، حيث تسود أشكال الوجود الشفوية. يستمر تطوير تقاليد الأدب الوطني المكتوب من قبل Yusup من Murkeli وخاصة Gamzat Tsadas ، الذي يستمر شعره في التوجه النقدي لـ Irchi-Kazak و Batyrai و Etim-Emin وغيرهم ، ويتحول إلى مواضيع اجتماعية ، إلى أشياء وشخصيات الحياة اليومية . يتم التعبير عن تكوين الهوية الطبقية للأوتخودنيك ، متسلقي الجبال - الفلاحين الذين تركوا العمل بالأمس ، في أعمال شعراء العمال ماغوميد من تلوخ ، أ.

الفترة 70-90 يمكن اعتبار القرن التاسع عشر وقت تشكيل الأدب الوطني الداغستاني. ازدهار كلمات الحب ، وظهور الدوافع الاجتماعية والفلسفية في شعر إلداريلافا من روجودجا (1857-1882) ، وإرتشي-كازاك (1830-1880) ، وإتيم أمين (1837-1889) ، وباتيراي (1831-1910) ولاحقًا في شعر تزوتدين شانكا (ت 1909) ، أدى محمود كوهاب روسو (1873-1919) وسكور قربان (1842-1922) إلى العزلة التدريجية للفردانية الإبداعية في الشعر الشعبي. في الوقت نفسه ، هناك زيادة في عناصر الواقعية في كلمات الأغاني. تندمج الرومانسية الحسّاسية الرفيعة المنبثقة عن شعر الجبل والتراث الشعري الشرقي مع تفاصيل حقيقية تعكس المصير الشخصي للشاعر. أشياء من الحياة الوطنية تخترق الصورة الشعرية.

خلال الحرب الوطنية العظمى ، صور الكتاب والشعراء الداغستانيون بصدق المآثر العسكرية والعمالية لأبطال الجبهة والخلف. تحول الشعراء إلى الوسائل البصرية للفنون الشعبية الشفوية.

من المستحيل الحصول على صورة كاملة لعملية تشكيل الأدب الوطني لشعوب داغستان دون مراعاة التراث الأدبي لمؤلفي داغستان الذين ابتكروا أعمالهم باللغة الروسية. في النصف الثاني من القرن ، ظهرت نخبة من المثقفين الوطنيين الجدد في داغستان ، نشأت على الثقافة الروسية المتقدمة. من بينهم Avar A. Chirkeevsky ، و Lakets A. Omarov ، و Kumyk D.M. شيخالييف وآخرين. تشكلت نظرتهم للعالم من خلال أفكار التنوير الروسي والأدب الكلاسيكي. تحدث ممثلو المثقفين التربويين عن الحاجة إلى دراسة التاريخ واللغة والفولكلور ، وعلقوا أهمية خاصة على انتشار محو الأمية بين جميع شرائح السكان ، ودعوا إلى إنشاء مدارس يتم فيها التعليم باللغتين الأصلية والروسية. من خلال تعزيز الإنجازات الثقافية والاقتصادية للحضارة الأوروبية ، ساعدوا في التغلب على العزلة الأبوية والإقطاعية والدينية لشعوبهم. قاموا بجمع ونشر أعمال الشعر الشفهي لشعوبهم على صفحات الصحافة الروسية.

وضعت مقالات أفسس أسس النقد في أدب داغستان. Kapiev ، A. Nazarevich ، K. Sultanov وآخرون. قام الكتاب والعلماء الروس (N. S. Tikhonov، V.A Lugovskoy، P. A. Pavlenko، Yu. M. في عام 1938 ، تُرجمت كتابة الشعب الداغستاني من الأبجدية اللاتينية إلى رسومات روسية. ازدادت الرغبة في تعلم اللغة الروسية.

نقل رسول جامزاتوف من خلال عمله فن الحرفيين الشعبيين ؛ الانسجام والفخر والولاء لنساء الجبال ؛ القدرة على التحمل والشجاعة واللطف من الفرسان. الحكمة وسعة الحيلة من aksakals. قام R. Gamzatov بإثراء أدب داغستان بموضوعاته في الشعر.

نُظر في اجتماع MO لمدرسي اللغة الروسية وآدابها رئيس MO ، مدرس اللغة الروسية وآدابها ____________ Akhmedova N.R. NS. رقم ___ بتاريخ "___" _______ 2017 تم الاتفاق عليه من قبل نائب مدير SD _________ / Khalilova Ch.A / بتاريخ "____" __________ 2017 موافق عليه من قبل مدير المدرسة __________________________________________________ أمر رقم _____________ بتاريخ "____" __________ 2017. مؤسسة بلدية الدولة التعليمية "مدرسة التعليم الثانوي №5" جمهورية داغستان إدارة إدارة التعليم لمدينة كاسبيسك. ملاحظة تفسيرية تم تصميم هذا البرنامج مع مراعاة الطبيعة متعددة الجنسيات لأدب شعوب داغستان ، بحيث تتاح للطلاب فرصة التعرف على أعمال الشعراء والكتاب المشهورين في جمهورية داغستان. أدب شعوب داغستان هو الأقوى في تقاليدها الشعرية. لهذا السبب ، تم تضمين عدد كبير من الأعمال الشعرية في البرنامج. إن أدب شعوب داغستان ، موحدًا بالظروف التاريخية لتطورها ومن خلال الطموح الإيديولوجي المجازي ، تطور وتطور بسبب تعدد اللغات في داغستان بعدة لغات ، بما في ذلك الروسية. تتطلب الصعوبات المرتبطة بالتعددية اللغوية للأدب أن يتخذ المعلم مقاربة خاصة لدراسة الأعمال المترجمة إلى اللغة الروسية. يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه عند الترجمة ، غالبًا ما تُفقد أصالة الأصل. تنشأ صعوبات إضافية عند دراسة أسلوب ولغة الكاتب. تنعكس خصوصيات أدب شعوب داغستان في محتوى البرنامج وهيكله. في الصف الرابع عشر ، يعتبر أدب داغستان ، باعتباره مادة أكاديمية في المدرسة الابتدائية ، ذا أهمية كبيرة في حل مشكلات ليس فقط التدريس ، ولكن أيضًا في التعليم. إن معرفة الطلاب بالأعمال الفنية المتاحة لأعمارهم ، والتي يؤثر محتواها الروحي والأخلاقي والجمالي بشكل فعال على مشاعر ووعي وإرادة القارئ ، ويساهم في تكوين الصفات الشخصية التي تتوافق مع القيم الوطنية والعالمية. يؤدي توجيه الطلاب إلى المعايير الأخلاقية إلى تطوير قدرتهم على ربط أفعالهم بالمبادئ الأخلاقية لسلوك الشخص المثقف ، وتشكيل مهارات التعاون الودي. في الصفوف 5-7 ، تدرس الأعمال الفردية لشعراء وكتاب داغستان كقراءة أدبية. يتم إعطاء مسار الأدب لهذه الفئات دوريًا ، باستخدام مبدأ موضوعي كرونولوجي ، تبدأ الدراسة بأعمال الفولكلور ، تليها الأعمال الأدبية نفسها ، والتي يتم تقديمها على مدى قرون. في الصفوف من الثامن إلى الحادي عشر ، تتم دراسة دورة في تاريخ أدب شعوب داغستان بترتيب زمني. تم تصميم البرنامج بحيث يتم تعميق المعرفة المكتسبة من قبل الطلاب في الصفوف 8-9 واستكمالها في الصفوف من 10 إلى 11. وهكذا ، فإن المسار المنهجي لأدب شعوب داغستان في الصف التاسع لم ينقطع ، ولكنه ينتقل إلى دورة جديدة نوعياً - في سياق تاريخ أدب شعوب داغستان في الصفوف من العاشر إلى الحادي عشر ، ويلفت انتباه المعلم والطلاب في هذه الفصول إلى المراحل المبكرة من أدب داغستان. أهداف التعلم تهدف دراسة أدب داغستان إلى تحقيق الأهداف التالية: إتقان مهارة القراءة الواعية والصحيحة والطلاقة والتعبيرية ، وتكوين نظرة القارئ واكتساب خبرة في نشاط القراءة المستقل ؛ تحسين جميع أنواع نشاط الكلام ؛ تنمية القدرات الفنية والإبداعية والمعرفية ، والاستجابة العاطفية عند قراءة الأعمال الفنية ، وتشكيل الموقف الجمالي للطفل في الحياة ومقدمة إلى الخيال ؛ تعزيز الاهتمام بالقراءة والكتب ، والحاجة إلى التواصل مع عالم الخيال ؛ إثراء التجربة الأخلاقية لأطفال المدارس ، وتكوين أفكار عن الخير والشر ؛ تنمية المشاعر الأخلاقية واحترام ثقافة شعوب داغستان متعددة الجنسيات. يحتوي برنامج العمل على ثلاث قوائم من الأعمال الخيالية للفصول الدراسية المنهجية والقراءة المنزلية: 1) الأعمال التي يقرأها ويدرسها جميع الطلاب دون أن يفشلوا. 2) يعمل من أجل القراءة الإضافية التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالموضوعات ذات الصلة بالبرنامج ويقرأها الطلاب دون أن يفشلوا ، ولكن لا يتم فهمها بالتفصيل في الفصل ؛ 3) أعمال للقراءة اللامنهجية ، يوصي بها المعلم. تتمثل مهمة المعلم هنا في استخدام دروس القراءة اللامنهجية ، ومؤتمرات القراء ، وأنواع مختلفة من دعاية الكتب ، بكل طريقة ممكنة لتوسيع وتوجيه اهتمامات القراءة للطلاب. يمكن تجديد قائمة أعمال القراءة اللامنهجية بالكتب المنشورة حديثًا. بالنسبة لدروس القراءة اللامنهجية ، يختار المعلم عملًا أو آخرًا أو عدة أعمال ، موحدًا بموضوع معين ، من القوائم الواردة في نهاية كل فصل. يجب دمج دروس الأدب مع الأنشطة اللامنهجية الواسعة. هذه فصول في مختلف الأوساط الأدبية ، وتنظيم المنازعات ، والأمسيات الأدبية ، وزيارات المتاحف ، والعروض المسرحية ، والأفلام ، والتاريخ المحلي ، إلخ. يحتوي ملحق هذا البرنامج على ملحق من "معايير تقييم معرفة ومهارات وقدرات الطلاب في الأدب". يمكن استخدامها لتقييم معرفة أدب شعوب داغستان. يحتوي برنامج العمل على قائمة المؤلفات العلمية والمنهجية وقائمة المعارف والمهارات والقدرات الأساسية التي يجب على الطلاب إتقانها نتيجة كل عام. تستند هذه القائمة إلى توصيات لبرنامج الأدب الروسي. يلفت برنامج أدب شعوب داغستان انتباه المعلم إلى استمرارية التدريس في مراحل مختلفة ، وتنظيم وتعميم معرفة الطلاب. في الوقت نفسه ، لا يكرر مسار الأدب في الصفوف العليا ما تم دراسته في الفصول السابقة. يحدد قسم "الروابط متعددة التخصصات" المراجع المحتملة لأدب شعوب داغستان لموضوعات أكاديمية أخرى ، لكن هذا لا يعني أنه في دروس أدب داغستان من الضروري تكرار الحقائق المعروفة للطلاب في دورات أخرى بالتفصيل. المواد ، على سبيل المثال ، التاريخ: تعريف الطلاب على الأساس التاريخي للأعمال المدروسة ، يجب على المعلم الاعتماد على هذه الحقائق. يجب أيضًا ألا تفهم علاقة أدب شعوب داغستان بالموسيقى والفنون الجميلة وما إلى ذلك كتحليل مفصل لأعمال هذه الأنواع من الفن. بناءً على المعرفة والأفكار الحالية للطلاب ، من الضروري ، إن أمكن ، إقامة علاقة بين الأعمال الفنية على أساس القواسم المشتركة لمواضيعهم ومشاكلهم ومواقفهم الأيديولوجية والجمالية للمؤلف. يتضمن برنامج كل فصل قائمة بالأنواع الرئيسية للأعمال الشفوية والمكتوبة حول أدب شعوب داغستان. تستند هذه القائمة إلى الموقف من برنامج الأدب الروسي ، مما يسهل إلى حد كبير عمل المعلم ، الذي يعتمد على المعرفة والمهارات التي تم تكوينها في سياق اللغة والأدب الروسي. يعطي البرنامج أيضًا توزيعًا تقريبيًا للعمل المكتوب ، والمكان والوقت اللذين يمكن للمدرس تغييرهما وفقًا لتقديره. يوفر البرنامج أيضًا توزيعًا تقريبيًا لوقت الدراسة لدراسة كل موضوع. بناءً على اعتباراتهم المحددة ، يمكن للمدرس تغيير عدد الساعات المخصصة لموضوع معين. عند تجميع البرنامج ، وخاصة بالنسبة للفئات العليا ، تم استخدام عمل الباحث الرائد في مركز داغستان العلمي ، دكتور في فقه اللغة S.Kh.Akhmedov "تاريخ آداب شعوب داغستان". جمهورية داغستان مدينة إدارة التعليم "مدينة كاسبيسك" كاسبيسك ، ش. تمت الموافقة على Industrialnaya 2B من قبل نائب مدير SD __________ Khalilov Ch.A. 3 ساعات في الأسبوع - 102 ساعة احتياطي - ساعتان تقويم - تخطيط موضوعي لأدب داغستان الصف السادس لدراسة الأعمال - 90 ساعة لتطوير الكتابة - 5 ساعات للمحادثات حول القراءة اللامنهجية - 5 ساعات المعلم: Gadzhieva Kh.A . 2017-2018 العام الدراسي كاسبيسك 2017 التخطيط الموضوعي للتقويم للصف السادس في أدب داغستان 3 ساعات في الأسبوع (102 ساعة في السنة) № п / п موضوع الدرس 1 2 3 4 5 6 7 8 الفن الشعبي الشفهي لشعوب داغستان بارتو باتيما ستون فتى معركة مع نادرشاه أغنية عن البطل مورتوزالي شارفيلي أ. حسينوفا خوشبار إيف كابيف أغنية عبد الله 9 10 13 ويل لنا ن. غريبنيف هل من الصعب أن تكون رجلاً كول. ساعات 1 نوع الدرس محاضرة الدرس الواجب المنزلي الصفحة 3 5 التاريخ حسب الخطة التاريخ الحقيقة. 1 1 1 1 1 1 1 1 3 Combined Page 6 8 Combined Page 8 Combined Page 8 10 Talk Page 10 Combined Page 11 13 المحادثة Page 13 18 Combined Page 18 23 Combined Page 24 26 Page 27 40 14 15 New bai لماذا أخبرني لماذا 16 17 18 19 في وقت صعب أغنية عن حملة إيرمولوف أغاني الأبطال 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 باتير أميت ، ابن أيسيل ن. كابييف إذا كانت المعركة بعيدة كل البعد. Kapiev مفهوم الأغاني الملحمية والبطولية سعيد من Kochkhur (ملاحظة عن السيرة الذاتية) عجلة قدري د. 1 1 1 1 1 1 1 1 المحادثة المحادثة التحكم في الدرس محاضرة الدرس المحادثة المجمعة P. الصفحة 40 51 الصفحة 52 71 الصفحة 72 76 الصفحة 76 78 الصفحة 79 82 مجتمعة الصفحة 82 84 الاتصال بالمعرفة الجديدة صفحة 84 92 المحادثة المحادثة المحادثة المجمعة محاضرة الدرس الصفحة 91 الصفحة 92 الصفحة 92 95 الصفحة 96 97 المحادثة مجتمعة الصفحة 98 الصفحة 97 30 31 32 أغنية كوباتشينز ي.كوزلوفسكي مفهوم المقطع والقيصر 33 35 عزيز إمينغايف (سيرة ذاتية) 36 37 حياة عامل م.غرونين سليمان ستالسكي (سيرة ذاتية) 38 - 39 Starshina N. Ushakova 40 41 42 43 44 45 46 47 جمزة تساداسا (سيرة ذاتية) فيل ونملة يا كوزلوفسكي قرد ونجار مفهوم الخرافة Gamzat Tsadasa (سيرة ذاتية) الراعي الحالم زميدين من منا يحترق؟ الهدية الثالثة أ. فنوكوف 1 1 1 3 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 محادثة محادثة صفحة 99100 صفحة 101 محاضرة درس صفحة 102 104 صفحة مجمعة 104 112 محادثة محادثة تحكم درس شرح مادة جديدة مدمجة صفحة 112 120 الصفحة 121 136 الصفحة 136 138 الصفحة 139 140 الصفحة 140 145 المحادثة الصفحة 147 148 الصفحة المدمجة 148 149 مدمج صفحة 149 151 المحادثة صفحة 151 152 شرح مادة جديدة مدمجة صفحة 153 صفحة 174 48 49 50 5152 53 54 55 56 57 58 59 60 Efendi Kapiev (سيرة ذاتية) هطول أمطار في الجبال Abutalib Gafurov (سيرة ذاتية) R. R. تكوين "الحرب في أعمال الكتاب الداغستانيين" سبرينغ س. ليبكين عبد الله ماجوميدوف (سيرة ذاتية) ترنيمة للشمس إي. ليفونتين عبد الله ماجوميدوف. تكوين "الخبز هو رأس كل شيء" كياس ماجدوف (سيرة ذاتية) هل تموت نسور الجبال مفهوم المناظر الطبيعية ماغوميد السلطان يحيىيف سالافات. 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 المحادثة صفحة 174 175 الصفحة المدمجة 176 183 محادثة صفحة 183 190 درس في التحكم محادثة شرح مادة جديدة صفحة 191 192 صفحة 192 صفحة 197198 مدمجة صفحة 198 204 محادثة شرح مادة جديدة محادثة صفحة 204 222 صفحة 228 229 صفحة 229230 مجتمعة صفحة 230 232 61 62 63 64 65 66 المفهوم قصة أحمدخان أبو بكر نور الدين - تحويلة الأيادي الذهبية. أحمدخان أبو بكر رسول جمزاتوف ف. سولوخين 6768 رافعات ن. غريبنيف 69. تحويلة. رسول جمزاتوف 70 71 72 73 74 75 76 77 R.R. وصف التركيب للنصب التذكاري "الرافعات" Magomed Rasul Rasulov جرح السنونو Musa Magomedov المطر المتأخر أنواع الخطاب الفني Yusup Gereev خطط Ajay Khizgil Avshalumov 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 شرح المواد الجديدة مجتمعة الصفحة 233 236 مجتمعة الصفحة 233 236. 87 88 89 90 عاي شوبوش بيرم سليموف عن السمكة الذهبية ناريمان علييف تحمل أخلاق زايد حاجييف مارتن والدب أحمدخان أبو بكر. أمي تضيء الشمس ، أقراط نحاسية Tiger cat Phazu Aliyev Dragon والبطل Int.Th. Phase Aliyev Anvar Adzhiev 9192 معطف ، حصان وأنا 93 94 95 96 97 98 تحويلة. A.Adzhiev Ibragim Huseynov صباح من السنة ShapiKazie الحرارة التعميم. أدب القرون 1819 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 المحادثة صفحة 13 18 مجتمعة الصفحة 18 23 المحادثة المدمجة المحادثة التحكم في الدرس محاضرة الدرس المحادثة المجمعة الصفحة 24 26 الصفحة 27 40 الصفحات ... 40 51 الصفحة 52 71 الصفحة 72 76 الصفحة 76 78 الصفحة 79 82 مجتمعة الصفحة 82 84 الاتصال بالمعرفة الجديدة المحادثة الصفحة 84 92 الصفحة 91 المحادثة الصفحة 92 المجمعة 99102 الاحتياطي 3 جمهورية داغستان إدارة التعليم مدينة كاسبيسك "معهد الدولة التعليمي في البلدية" الثانوية المدرسة التعليمية №5 " كاسبيسك ، ش. تمت الموافقة على Industrialnaya 2B من قبل نائب مدير SD __________ Khalilov Ch.A. التقويم - التخطيط الموضوعي في أدب داغستان 3 ساعات في الأسبوع - 102 ساعة الصف السابع لدراسة الأعمال - 90 ساعة لتطوير الكتابة - 4 ساعات للمحادثات حول القراءة اللامنهجية - 8 ساعات احتياطي - ساعتان المعلم: Gadzhieva Kh.A . 2017-2018 العام الدراسي كاسبيسك 2017 خصائص UUD للطلاب تاريخ الخطة حقيقة لديك فكرة عن UNT لاحظ الصفات الأخلاقية للشخص ، والمشاعر الوطنية. الصراع الرئيسي في أغنية Avar "الراعي ويوسفخان" هو صراع اجتماعي بين المرتفعات الحرة والإقطاعية الخانات. الفكرة الرئيسية للقصة. دور الحوار في العمل. تلوين درامي لأغنية لاك "دافدي من بلخار". مبدأ التباين عند إنشاء شخصيات دافدي وأجلارخان. المشاكل الأخلاقية والاجتماعية لأغنية "دافدي من بلخار". وسائل الضغط العاطفي. موضوع الحب في أغنية دارجين "شاب من كوموخ وفتاة من الزيني". الأصالة الوطنية للعمل الشعري. صورة واقعية لحياة عامة الناس في أغنية كوميك "أيغازي". القيم الأخلاقية في أغنية. ع / ع قسم البرنامج. عدد الساعات 1 ORAL FOLK ART 1 Ballads "Shepherd and Yusupkhan"، 23 45 67 89 "Davdi from Balkhar". "شاب من كوموخ وفتاة من الأزيني" ، طباخلينسكي قيدار 1011 سلطان_أحمد الصغير علي ، غادر في الخانق 1213 "أيغازي" 14 R.R. جاري الكتابة. انعكاس نضال شعب داغستان في 2 2 2 2 2 أعمال من الفن الشعبي الشفهي أغنية نوجاي الشعبية "كيف تمرد باتير أميت ، ابن أيسلا ، على جانيبكخان" 1516 أغنية دارجين الشعبية "إذا كانت المعركة بعيدة ... "" كم عدد طيور السنونو في الشيشان .. "من أدبيات شعوب داغستان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. "اللعنة على مرسال خان" ميرزا ​​من كالوك. "رد على خان" إيرشي كازاك "أسكار تاو" ، "أفكارنا لا نهاية لها" ، "سيأتي الوقت". طرق تصوير أبطال الأغنية الإيجابيين والسلبيين. تمجيد الشجاعة والشجاعة ، تعبير عن الشعور بالحب من أجل الوطن ، إدانة الجبن في أغنية "حتى لو كانت المعركة بعيدة ..." البطولات ونكران الذات من الأنصار في أغنية "كم يبتلع في الشيشان ..." لغة الأغنية معلومات موجزة عن حياة وعمل سعيد من كوخور انعكاس التناقضات الاجتماعية للعصر في إلهام سعيد من كوتشخيور محتواها الأيديولوجي إدانة "النور حيث لا حقيقة". المعنى الرمزي والتلوين الساخر للخطوط "لم يُسمع العندليب في الحديقة منذ فترة طويلة. لفترة طويلة كانت الحديقة سوداء مع الغربان ". دور التعبيرات التصويرية والأسئلة البلاغية في الكشف عن فكرة القصيدة. سيرة ميرزا ​​كالوك. انعكاس في القصيدة لظاهرة مثل استيلاء اللوردات الإقطاعيين على أراضي أوزدن في داغستان البطريركية. استياء الناس من قوة الأغنياء. التصوير النقدي للخان في العمل. التعبير عن لغة القصيدة. نبذة مختصرة عن حياة وعمل أ. كازاك. المحتوى الرئيسي لقصيدة أ. كازاك. الوصف الشعري للنهرين - دون وارغامك. استقبال المقارنة في قصيدة "AskharTau". وسائل اللغة التعبيرية الجميلة. تأملات الشاعر في الحياة والوقت والخلود ، في أصول الحياة وأسسها ، أفكار الشاعر عن العدل والصدق في قصائد "أفكارنا لا نهاية لها" ، "سيأتي الوقت". حياة وعمل احمد منجا. 2 1 2 2 1 2 2. جادجي أختينسكي. "إذا بدأ الفقير في التدريس ..." 2627 28 29 فرعي أتكاي أ. "ربيعات". من أدب شعب داغستان في القرن التاسع عشر سليمان ستالسكي. "لرجل قطيع لا يدفعه الأغنياء بالكامل" ، "Mountain Eagles" (ساعتان) 3031 RR. من تأليف "ما هي الرحمة؟!" من أدب شعب داغستان في القرن العشرين Gamzat Tsadasa. "كتاب" ، "قصائد عن شتاء دافئ" 3233 34 باجوتدين أستيميروف. "الوطن الحر" ، "بجرأة ، أيها الرفيق" 2 1 1 2 2 1 تمجيد لعمل زلاتوكسميث otkhodniki من قبل شاعر عانى من عبء التجول في أرض أجنبية. القاطع هو الأداة الرئيسية للحرفيين في Kubachi. الدوافع الفلسفية في قصيدة "القاطع". مفهوم الكلمات. نظم الشعر. ملامح شعر داغستان. أحجام الآيات من مقطعين. معلومات موجزة عن حياة وعمل G. Akhtynsky. رفض الشاعر للمؤسسات الاجتماعية القائمة. قلق أختينسكي من محنة مواطنيه هو الموضوع الرئيسي في قصيدة "إذا بدأ الرجل الفقير بالتعليم". استقبال التجاور في قصيدة. دور الرديف في العمل. سيرة موجزة عن S. Stalsky. مهارة الشاعر في تصوير الحياة القاسية والضعيفة للراعي. موقف رحيم تجاه معاناة واحتياجات الناس. خصائص الفلاحين الفقراء والمالك الغني. السخرية الكاوية كوسيلة مميزة للسخرية في القصيدة. مقال عن حياة وعمل الشاعر. دور المعرفة في حياة الإنسان. بيان الحاجة إلى إتقان المعرفة لتكوين الذكاء ، وفهم "أنا" الفرد ، وإشباع الشعور بالجمال في قصيدة "الكتاب". وصف شعري لفصل الشتاء في "قصائد عن شتاء دافئ". انتحال الشخصية كوسيلة لتمييز الشتاء. الإنسان والطبيعة في قصيدة جي تساداسي. مقال عن حياة وعمل B. Astemirov. المشاكل الأخلاقية في العمل. ملامح بناء AlibegFathov. طبول الطرق أفندي كابييف. "مجوميدنا" عبدالله رجبو. "Ulmez" 3536 3738 3940 41 Abumuslim Jafarov "Wise Pathfinder" 4243 44 أحمدخان أبو بكر. 4547 "كلتوم" من قصيدة "الوطن الحر" معايير المؤلف في الأخلاق والواجب في قصيدة "أكثر جرأة أيها الرفيق". شفقة القصيدة الوطنية ، الإيمان بقوة البطل وتفانيه. معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. فتاحوف. موضوع بناء الطرق في الجبال. صور للبناة ، تم التقاطها بروح الخلق الوطنية. لغة قصيدة "عمال صدمة الطريق". المحتوى الرئيسي لمقال "Our Magomed" هو تمجيد العمل الوطني لماغوميد جادجييف. طفولة Magomed ، شبابها ، مراهقتها. علاقة Gadzhiev مع أقرانه ومتسلقي الجبال القدامى. خلود اسم وفذ ماجوميد حاجييف. Heroidagestanis الذي اشتهر على جبهات الحرب الوطنية العظمى. سيرة أ. رجبوف. الموضوعات الرئيسية لقصة "أولمز": الحفاظ على عادات وتقاليد شعوب داغستان. شعور بالبهجة والحزن ، حب لشعوبهم ، ولاء لتقاليد الناس. اللغة والوطن والعادات أساس خلود الناس في القصيدة. معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. جعفروف. الأساس الأسطوري لقصيدة "وايز باثفايندر". موضوع الطبيعة في العمل. معرفة الشاعر العميقة بالعالم الطبيعي. صورة متعقب حكيم في القصيدة. الوسائل الفنية للتمثيل في المصنف. سيرة أ. أبو بكر. موضوع العمل واستمرارية الأجيال في قصة "كلتم". صورة فتاة كولتوم. إضفاء الطابع الرومانسي على عمل شعب كوباتشين 3 2 2 1 2 1 2 صاغة ذهب. معنى النقوش للقصة. السمات الفنية للعمل. معلومات موجزة عن حياة وعمل يوسوبوف. موضوع العمل الفذ في "أغنية ..." لدوما الشاعر عند قبر الجندي المجهول. خلود الجنود الذين ماتوا في النضال من أجل استقلال الوطن الأم. دور صورة الرمز في قصيدة ن. يوسوبوف. معلومات موجزة عن حياة وعمل أ. الموضوع الرئيسي لقصيدة "المنجل والصابر" هو أن كلا من المنجل والصابر يخدم الناس ، ولكن بطرق مختلفة. تكوين قصيدة "المنجل والصابر". السيف هو رمز الحرب ، والمنجل هو رمز العمل والسلام. الوسائل الفنية التي يستخدمها المؤلف في المصنف. القصيدة "لا ، لست سعيدًا بدخول الحديقة المزهرة ..." لا يمكن للمرء أن يكون غير مبالٍ بمصيبة شخص آخر - هذا هو المعنى الأيديولوجي للقصيدة. أصالة الأسلوب الفني لأدجييف. معلومات موجزة عن حياة وعمل ر. جامزاتوفا. الأساس التاريخي للقصيدة. فهم الموضوع العسكري في قصيدة ر. جامزاتوف. أصول الانتصارات في الحرب الوطنية العظمى. نكران الذات في النضال من أجل الوطن الأم. صور الناقلتين نيكولاي بودوبني وم. عبدالمنابوف. مشكلة الاختيار الأخلاقي في الظروف القاسية. الصوت الوطني للقصيدة. 48 نور الدين يوسوبوف. أغنية الجندي المجهول 4950 تحويلة. نور الدين يوسوبوف. أنفار أدجيف. "المنجل وصابر" ، "لا ، لست سعيدًا بدخول الحديقة المزهرة" رسول جامزاتوف. "جنود روسيا" 51 52 53 54 55 5657 R. Gamzatov. قصائد. 58 5960 R. R. التكوين "ماتوا من أجل الوطن الأم" 1 2 1 1 1 1 2 1 2 6162 D. Trunov "Son" Musa Magomedov. "Alibeg" ر. ر. وصف الماجستير لحياة أطفال الجبال في القصة ، قصيدة ، مفهوم عام ، السيد ميتاروف ، "حرفية 63 6466 67 68 69 7072 73 VN.cht. M. Mitarov. رشيد رشيدوف. 7475 7677 Badavi Ramazanov. "Sprout" 7880 Magomed Zagid Aminov. "Spikes"، "Shepherd Paths" 2 1 3 1 1 1 3 1 2 2 3 الخصائص العامة لعمل M. Magomedov. صورة Alibeg. الجمال الروحي للبطل سبب الصراع بين Alibeg و Saybulla المعايير الأخلاقية في العمل العلاقة بين الأطفال والكبار السيرة الذاتية الإشكالية الرئيسية للعمل موضوعات الفن والعمل في قصيدة M.Mitarov العمل كمحتوى أخلاقي للحياة البشرية. الحرفيين بيري ، نقد المقاربة النمطية للفن الشعبي ، دور المناظر الطبيعية في الكشف عن معنى القصيدة. نيويورك تعني المستخدمة في القصيدة. معلومات موجزة عن حياة وعمل ر. رشيدوف. الصورة التصويرية والشاعرية لقدوم الربيع في قصيدة تحمل نفس الاسم بقلم ر. رشيدوف. حياة وعمل ب. رمضانوف. وصف تصويري للشاعر لظهور أول نبت كرمز للحياة. التلوين الفكاهي لقصيدة "برعم". سيرة م. أمينوفا. “White Song 81 82 R.R. "الموسم المفضل" H. Khametova 8385 Poem "Drop and Stone" 86 87 88 89 "الأغنية الأولى لامرأة" "صوت العشب" "صوت النار" "موت سليمان" تحويلة. خامتوفا ماغوميد أتاباييف. 9092 "حريش 9394 م. جاييربيكوفا" سفيريل "9597 شاميل كازيف. "الطفولة" ، "إلى الابن رمضان" (ساعة واحدة) 1 1 3 1 1 1 1 3 2 3 جمال ورومانسية عمل الراعي في قصيدة "مسارات الراعي". المعنى الأيديولوجي للقصيدة. وصف غنائي للوطن الأم والطبيعة الأصلية ، تعبيرًا عن الإدراك الشعري للجبال وفهمًا لموقف الفرد ومزاجه. جمالية التفاصيل المحددة. علم نفس اسكتشات المناظر الطبيعية. التشابك والتفاعل بين موضوعات طبيعة ومصير البطل الغنائي. معلومات موجزة عن الحياة والإبداع حياة وإبداع M. Atabaev. دور القصيدة خلال الحرب الوطنية العظمى. حياة الناس في منعطفات مفاجئة وانعطافات تاريخية في أعمال الشاعر. أبطال القصيدة. التقنيات الفنية لإنشاء الصور. دور التفاصيل في العمل. الحياة والعمل معلومات موجزة عن حياة وعمل الشيخ كازيف. الموضوع العزيز للشاعر هو موضوع الطفولة. الطفولة والوطن مرتبطان ارتباطا وثيقا. الصوت الغنائي لموضوع الوطن في قصيدة "إلى ابن رمضان". صور واقعية للقصيدة. الاستخدام الناجح للشكل الشعري للحوار بين الكبار والصغار. أصالة صور الوطن. وفرة من الاستعارات والمقارنات في الشعر. ر. الأدب "ثروة الوطن الأم" تعميم الدرس في مطلع عام 2021. احتياطي 1 2 98 99100101102

يشكل أدب شعوب داغستان منطقة خاصة في شمال القوقاز. لقد وحدت هذه المنطقة الجبلية عدة جنسيات: الأفار ، دارجينز ، كوميكس ، لاكس ، ليزجين ، تاباساران ، تاتس ، بالإضافة إلى العديد من المجموعات العرقية.

المصير التاريخي المشترك لهذه الشعوب ، التقارب الاجتماعي والعرقي والروحي قد حدد سلفًا ظهور آداب متطابقة في سماتها الرائدة مراحل التكوين والتطوير ، مما يعطي سببًا لاعتبار هذه السلسلة من الآداب متعددة اللغات كنظام أدبي متكامل مع انتظامه المتأصل. وأصالة العملية الأيديولوجية والفنية ...

يعود ظهور العينات الأولى من الأدب المكتوب بين شعوب داغستان إلى القرن السادس عشر. ولعب دور خاص في تكوين الآداب الوطنية هنا من خلال الاتصالات التي امتدت لقرون بين شعوبها وثقافة الشرق الأدنى القديم والعصور الوسطى. تأسس الإسلام كدين رسمي في داغستان في القرن الخامس عشر.

جنبا إلى جنب مع الإسلام ، تغلغلت اللغة العربية والأدب في بيئة داغستان. كان تأثير اللغة العربية شديد الأهمية لدرجة أنه في ظروف السكان متعددي اللغات في المنطقة ، أصبحت لغة العلم والسياسة والعمل المكتبي الرسمي والأدب.

تم إنشاؤه باللغة العربية خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر. سجلات تاريخية: "اسم دربنت" ، يحدد تاريخ دربنت في القرنين التاسع والحادي عشر ، "تاريخ داغستان" ، "تاريخ الباب" ، مجموعة "المختسر" ، عدد من السجلات الصغيرة من نوع "Akhty-name" ، بالإضافة إلى العديد من الأعمال في القانون واللاهوت ، التي تنتمي إلى مؤلفي داغستان ، تميزت بجدارة فنية معروفة.

من بين الكتاب الذين أبدعوا أعمالًا باللغة العربية ، كان أشهرهم تايجيب من خاراخي (القرن السادس عشر) ، محمد كودوتلينسكي (القرنان السادس عشر والسابع عشر) ، شعبان من أوبود ، دمدان ميجبسكي (القرن السابع عشر) ، أبو بكر أيماكينسكي ، ماغوميد أوبرينسكي ، حسن أفندي كودالينسكي ، Dibir-Kadi Khunzakhsky ، Daud Usishinsky (القرن الثامن عشر) ، سعيد أراكانسكي (القرن التاسع عشر) ، إلخ.

كانت أسماء العديد منهم معروفة في وقت ما ، ليس فقط في القوقاز ، ولكن أيضًا في الشرق الإسلامي. السمة المميزة لأعمال هؤلاء المؤلفين ، وكذلك أعمال كتاب شعوب أخرى في شمال القوقاز ، هي التوفيق بين المعتقدات.

إنها دينية في الأساس ، وتضمنت أيضًا معلومات تاريخية وجغرافية ووجهات نظر فلسفية وأخلاقية. لم يكن العديد من هؤلاء المؤلفين علماء دين فحسب ، بل كانوا أيضًا شعراء موهوبين. من بينهم ، برز أبو بكر إيماكينسكي ومحمد كودوتلينسكي.

كما احتلت الأنواع الشعرية الدينية والتنويرية - الأتراك ، والمواليد ، والوعظ بمعتقدات الدين الإسلامي - مكانًا مهمًا في أدب اللغة العربية في داغستان. في الوقت نفسه ، تظهر اتجاهات جديدة في أعمال الكتاب الناطقين بالعربية - يسعى المؤلفون إلى معارضة الفكر غير المقيد في الأرثوذكسية الدينية.

تخترق الأفكار العقلانية أعمال محمد كودوتلينسكي ودمادان ميجبسكي. في شعر حسن كودالينسكي ، إلى جانب الموضوعات الأخلاقية ، يكون الاهتمام بالاهتمامات اليومية للإنسان ملحوظًا.

على الرغم من أن الأعمال الأولى لأدب داغستان وُلدت ووجدت بلغة أجنبية ، إلا أنها عكست الحياة التاريخية والواقعية لمنطقتهم. وفقًا لشهادة الأكاديمي آي يو كراشكوفسكي ، فإن هذا الأدب عن المرتفعات القوقازية "لم يكن غريبًا أو زينة مستوردة من المنح الخارجية: لقد عاش بالفعل.

في الواقع ، تمت قراءة هذه السجلات وإعادة قراءتها ، مع إثارة عكست الأحداث مرة أخرى هناك ". لكن اللغة العربية والكتابة باللغة العربية في داغستان ظلت لفترة طويلة متاحة فقط للنخبة الإقطاعية ورجال الدين المسلمين ودائرة محدودة من المثقفين الحديثين.

فرض مسار التطور الثقافي للمنطقة الحاجة إلى التغلب على حاجز اللغة الأجنبية الذي أعاق الطريق أمام الجماهير العريضة من سكان داغستان إلى الأدب المكتوب بلغاتهم الأصلية.

في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. طور ديبير قاضي خونزكسكي أبجدية على أساس الرسم العربي ، مما يعكس السمات الصوتية للغات داغستان. هكذا نشأ نظام كتابة "العجم" ، حيث ظهرت أولى الآثار الأدبية بلغات شعوب داغستان.

وتشمل هذه الترجمة إلى لغة الآفار النصب التذكاري المعروف جيدًا للشرق القديم لمجموعة "كليلة ودمنة" ، التي قام بها ديبير قاضي خونزكسكي ، بالإضافة إلى أعمال أخرى من الأدب الشرقي. بدأ الأدب باللغات الأصلية في مزاحمة الناطقين باللغة العربية ، على الرغم من أن ثنائية اللغة الأدبية استمرت في كونها سمة مميزة للحياة الثقافية في داغستان متعددة الجنسيات.

لوحظ إحياء مشهور لإبداع اللغة العربية في داغستان في الثلاثينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر ، أثناء نضال التحرر الوطني لمتسلقي الجبال تحت قيادة شامل ، عندما أصبحت اللغة العربية اللغة الرسمية للجيش- دولة الإمامة الثيوقراطية.

بين الكتاب الداغستانيين في عصر الحرب القوقازية ، كان هناك تمايز واضح إلى حد ما فيما يتعلق بحركة المريدية. وهكذا ، تم تشكيل معسكر معارضي الحركة من قبل الشعراء سعيد من أراكانا ، ويوسف من أكساي ، وأيوب من جينجوتاي ، ونورماغوميد من خنزاخ ، إلخ. أفعال متمردي الجبال ، إلخ.

على الرغم من أفكار التعصب المريد ، فإن تأريخ محمد طاهر الكاراهي ظاهرة مهمة في الترويح الفني للحياة الشعبية.

كما دفعت أحداث حرب القوقاز الشعراء من الطبقات الديمقراطية للسكان. الشخصية الأكثر لفتًا للانتباه من هذا الصف هي ماغوميد بيك من جرجبيل. لقد وصل إرثه الفني إلينا بعيدًا عن الحجم الكامل: بضع أغانٍ تاريخية وقصيدتين ملحمتين "أخولغو" و "أسر شامل". تم إنشاء هذه الأعمال في تقاليد الشعر الملحمي الشعبي ، دون خطاب ديني وشفقة.

ينجذب الشاعر في المقام الأول إلى أحداث حقيقية وأشخاص محددين في هذا العصر البطولي. إنه يمجد الأبطال غير المبالين وغير الأنانيين ، ويوصم الجشع والجشع وفساد النبل الإقطاعي والنبلاء. مواقف المؤلف وتعاطفاته الاجتماعية واضحة وواضحة.

كانت مجموعة متنوعة كبيرة من الأدبيات الداغستانية في الفترة قيد المراجعة هي ما يسمى "الأدب الشفوي" ، والذي كان موجودًا في أشكال النقل الشفوي ، ولكن تم إنشاؤه من قبل الأفراد المبدعين. الممثل البارز لهذا الشعر كان سعيد كوخهيرسكي (1767-1812) ، الذي بدا في أغانيه موضوع الظلم الاجتماعي بمسرح خاص.

سعيد كوتشكيرسكي ، أعمى بسبب إدانته الشعرية الجريئة ، يلعن الجلاد ويصرخ للانتقام: "يا خان سرخاي الدموي! // بغض النظر عن مدى الشغب ، لا عقاب - // دمار الأراضي المدمرة. // انتظر الحساب ، الغراب الأسود! " (لكل د.غولوبكوف).

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كما بدأ المسار الإبداعي للمغنيين الداغستانيين المشهورين عمرل باتيراي (1826-1910) ويرشي كازاك (1830-1879). الشعراء يمجدون حرية الفرد ، ويوصمون الرذائل الاجتماعية للمجتمع.

كان شعر أشوغ ظاهرة غريبة في رواية داغستان في الفترة قيد الاستعراض. نظرًا لكونه في شكل شفهي حصري ، فقد حمل أيضًا سمات فردية المؤلف في كل من البنية الأيديولوجية والموضوعية للعمل ، وفي وسائله الفنية والتصويرية.

شعر الرماد مليء بمحتوى الحياة العميقة. في قلب عملهم يوجد شخص محب ومعذب ، منهك من الإرهاق والفقر ، يحتج بغضب على الاستبداد والظالمين.

خلال هذه الفترة ، ولدت العلاقات الأدبية الروسية الداغستانية. وهكذا تنشر صحيفة "قفقاس" أعمال للداغستاني د. كان هذا أول دليل على تشكيل تقليد أدبي وصحفي باللغة الروسية في آداب داغستان ، وهو تقليد سيعطي لاحقًا زخمًا لظهور أنواع الصحافة العلمية والفنية.

وهكذا ، كان أدب شعوب داغستان في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ظاهرة معقدة نوعًا ما وغير متجانسة من الناحية الجمالية. أعطته التقاليد الغنية للفولكلور الوطني مظهرًا مشرقًا ومميزًا.

من الإبداع الشفوي والشعري لشعوب داغستان ، ورث الشعر الشفوي والأشوجي والأدب المكتوب توجهاً ديمقراطياً وإنسانياً ، ورثاء التحرر الاجتماعي والوطني ، وأغنى الوسائل الفنية والتصويرية.

أصبحت تجربة اللغة الأجنبية للأدب الأصلي وعينات من الأدب الوطني ، مع اعتمادها الواسع على الخبرة الفنية الشعبية ، الأساس الذي نما عليه الأدب الوطني المميز فيما بعد ، والذي يمثل نظامًا جماليًا واحدًا متعدد الجنسيات في هذه المنطقة.

تاريخ الأدب العالمي: في 9 مجلدات / تحرير إ. براغينسكي وآخرون - م. ، 1983-1984.