ما هي قصة موطن ليخاتشيف. تحليل قصيدة "الأرض الأصلية" لأخماتوفا

يحتل موضوع الوطن الأم في شعر آنا أخماتوفا أحد أهم الأماكن. في قصيدة "أرض الوطن" ، لا تعتبر وطنها وطنًا ، بل أرضًا رعت وترعرعت أبناءها. نقدم للمراجعة تحليلًا موجزًا ​​لـ "الأرض الأصلية" وفقًا لخطة ستكون مفيدة للطلاب في الصف الثامن في التحضير لدرس في الأدب.

تحليل موجز

تاريخ الكتابة- كتبت الآية عام 1961 ، وتشير إلى الفترة الأخيرة من عمل الشاعرة.

موضوع القصيدة- حب الوطن.

تعبيرمن الناحية التركيبية ، تنقسم القصيدة إلى جزأين. في الجزء الأول ، تنكر البطلة الغنائية أي مظهر خارجي للحب للوطن الأم ، والجزء الثاني يشاركها تعريفها للوطن الأم.

النوع- كلمات وطنية.

الحجم الشعري- الأسطر الثمانية الأولى مكتوبة باللغة الإيمبية ، أما الأسطر الستة التالية فهي مكتوبة بأحرف صغيرة ، باستخدام القوافي المتقاطعة والأزواج.

استعارات – « الأوساخ على الكالوشات "، الطحن على الأسنان".

الصفات – "العزيزة" ، "المر" ، "الموعودة".

انعكاس– « نحن لا نفعل ذلك في نفوسنا ".

تاريخ الخلق

كتبت القصيدة آنا أندريفنا في سنواتها المتدهورة عام 1961 أثناء إقامتها في المستشفى. كانت الفترة الأخيرة في أعمال أخماتوفا - وقت التأمل والتذكر والتلخيص. تم تضمين العمل في مجموعة بعنوان "إكليل الموتى".

بعد ثورة أكتوبر ، حظيت أخماتوفا بفرص كثيرة لمغادرة البلاد ، حيث سادت الفوضى والتمرد. عاش العديد من أقارب وأصدقاء الشاعرة في أوروبا ، لكن في كل مرة ، تلقي دعوة ، رفضت رفضًا قاطعًا مغادرة الأماكن العزيزة على قلبها. لم تفهم آنا أندريفنا بصدق كيف يمكن للمرء أن يعيش بعيدًا عن وطنها بين الغرباء. في عام 1917 ، في نقطة تحول في تاريخ روسيا ، اتخذت الشاعرة خيارها الواعي - بغض النظر عن أي شيء ، لتقاسم مصير وطنها.

ومع ذلك ، فإن مثل هذا القرار كلف أخماتوفا الكثير من الدموع. كان عليها أن تنجو من إعدام زوجها ، واعتقال الأصدقاء الذين أصيبوا بالرصاص أو تعفنوا أحياء في المعسكرات ، واعتقال ابنها الوحيد.

شاركت أخماتوفا مصير الملايين من مواطنيها خلال الحرب الوطنية العظمى. نجت آنا أندريفنا من كل أهوال لينينغراد المحاصرة والجوع والتهديد بالانتقام المعلق عليها باستمرار.

في عام 1961 ، كتبت الشاعرة قصيدتها "أرض السكان الأصليين" ، والتي كرستها لممرضة الأرض ، وهي أم صبور ومتسامحة ، لم يعد المجتمع الحديث يدرك قيمتها.

عنوان

الموضوع الرئيسي للعمل هو حب الوطن الأم. ومع ذلك ، فإن الشاعرة تقدم هذا الشعور دون الإفراط في الشفقة. علاوة على ذلك ، فهي ترفض أي مظهر من مظاهر الشفقة في هذا الأمر ، معتقدة أن إظهار المشاعر في إظهار تفوح منها رائحة الباطل والوطنية الزائفة.

في قلب عمل أخماتوفا ليس البلد في حد ذاته ، بل الأرض الخصبة المعيلة ، التي توفر لأطفالها المأوى والطعام والقوة التي لا تنضب. هذه هي الفكرة الرئيسية للقصيدة. تشعر الشاعرة بالحزن لأن الأرض عوملت فقط كمورد طبيعي ، ولكن ليس كأعظم قيمة لدى الإنسان.

تنقل أخماتوفا إلى القراء فكرة عملها - لا يمكن لأي شخص الاتصال بوطنه إلا إذا كان يعيش فيه ، على الرغم من كل العقبات والصعوبات في الحياة. بعد كل شيء ، الأم لا تتغير أبدًا ، حتى لو كانت بعيدة إلى حد ما عن المثالية: فهي محبوبة ومقبولة كما هي ، بكل المزايا والعيوب.

تعبير

تكمن خصوصية التركيب التكويني للقصيدة في تقسيمها الشرطي إلى جزأين.

• في الجزء الأولتعرب البطلة الغنائية عن حزنها على التقليل من قيمة المفهوم الحقيقي للوطن الأم ، أي الأرض التي نعيش عليها.
• في الجزء الثانيتعطي التوصيف الدقيق لما يعنيه الوطن بالنسبة لها.

توضح آنا أندريفنا أن الحب الحقيقي للوطن الأم يخلو من المظاهر الخارجية المشرقة ولا يهدف إلى قهر المستمع. هذا شعور حميمي للغاية يتجلى فيه كل شخص بطريقته الخاصة.

النوع

قصيدة "الأرض الأصلية" مكتوبة في نوع كلمات الأغاني الوطنية. حددت الشاعرة نفسها النوع الذي تستخدمه على أنه "كلمات مدنية".

عند كتابة قصيدة ، لم تلتزم أخماتوفا بشكل خارجي صارم. إذن ، الأسطر الثمانية الأولى مكتوبة بلغة iambic ، أما الأسطر الستة المتبقية فهي مكتوبة بخط ثلاثة أقدام وأربعة أقدام. يتم أيضًا تعزيز الشعور بحرية التكوين من خلال تناوب نوعين من القافية - مقترنة ومتقاطعة.

وسائل التعبير

خصوصية قصيدة "الأرض الأصلية" لا تزخر بوسائل التعبير. تنقل الشاعرة معناها ببساطة وإيجازًا ، دون استخدام وسائل فنية مختلفة.

ولكن ، مع ذلك ، في العمل هناك الصفات("العزيزة" ، "المر" ، "الموعودة") ، استعارات("الأوساخ على الكالوشات" ، "الطحن على الأسنان") ، انعكاس("نحن لا نفعل ذلك في نفوسنا").

اختبار القصيدة

تصنيف التحليل

متوسط ​​تقييم: 4.9 مجموع التصنيفات المستلمة: 12.

ديمتري سيرجيفيتش ليكاتشيف

الأرض الأصلية

لقرائنا!

إن مؤلف الكتاب الذي لفت انتباهك إليه ، ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف ، عالم سوفيتي بارز في مجال النقد الأدبي وتاريخ الثقافة الروسية والعالمية. ألف أكثر من عشرين كتابًا رئيسيًا ومئات المقالات البحثية. D. S. Likhachev هو عضو كامل العضوية في أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي ، وحائز مرتين على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وعضو فخري في العديد من الأكاديميات والجامعات الأجنبية.

سعة الاطلاع لدى ديمتري سيرجيفيتش ، وموهبته التربوية وخبرته ، والقدرة على التحدث عن الأشياء المعقدة ببساطة وبشكل واضح وفي نفس الوقت بشكل واضح ومجازي - وهذا ما يميز أعماله ، ويجعلها ليست مجرد كتب ، بل ظاهرة مهمة لثقافتنا بأكملها الحياة. بالنظر إلى القضايا الغامضة للتعليم الأخلاقي والجمالي كجزء لا يتجزأ من التعليم الشيوعي ، يعتمد DS Likhachev على أهم الوثائق الحزبية التي تدعو إلى التنوير الثقافي للشعب السوفيتي ، وخاصة الشباب ، ليتم التعامل معه بأكبر قدر من الاهتمام والمسؤولية .

إن النشاط الدعائي لديمتري سيرجيفيتش ، الذي يهتم باستمرار بالتعليم الأيديولوجي والجمالي لشبابنا ، ونضاله المستمر من أجل اتخاذ موقف دقيق تجاه التراث الفني للشعب الروسي ، معروف أيضًا على نطاق واسع.

ليخاتشيف في كتابه الجديد ، يؤكد الأكاديمي د.

جعلني القدر متخصصًا في الأدب الروسي القديم. لكن ماذا يعني "القدر"؟ كان القدر في نفسي: في ميولي واهتماماتي ، في اختياري لأعضاء هيئة التدريس في جامعة لينينغراد ، وفي أي من الأساتذة بدأت أخذ دروس معهم. كنت مهتمًا بالمخطوطات القديمة ، وكنت مهتمًا بالأدب ، وقد انجذبت إلى روسيا القديمة والفنون الشعبية. إذا قمنا بتجميعها معًا وضربناها بمثابرة معينة وبعض العناد في إجراء عمليات البحث ، فإن كل هذا معًا فتح الطريق أمامي لدراسة متأنية للأدب الروسي القديم.

لكن المصير نفسه الذي عاش في داخلي ، في نفس الوقت كان يصرفني باستمرار عن دراستي في العلوم الأكاديمية. بطبيعتي ، من الواضح أنني شخص قلق. لذلك ، غالبًا ما أتجاوز حدود العلوم الصارمة ، بما يتجاوز ما يفترض أن أفعله في "تخصصي الأكاديمي". غالبًا ما أتحدث في الصحافة العامة وأكتب أنواعًا "غير أكاديمية". أشعر أحيانًا بالقلق بشأن مصير المخطوطات القديمة ، عندما يتم التخلي عنها وعدم دراستها ، ثم بشأن الآثار القديمة التي يتم تدميرها ، أخشى من تخيلات المرمم ، وأحيانًا "ترميم" الآثار بجرأة شديدة حسب رغبتها ، قلقة بشأن مصير المدن الروسية القديمة في ظل ظروف الصناعة المتنامية ، فأنا مهتم بتعليم شبابنا حب الوطن وأكثر من ذلك بكثير.

تنعكس العديد من مخاوفي غير الأكاديمية في هذا الكتاب المفتوح الآن للقارئ. يمكنني تسمية كتابي "كتاب الهموم". إليكم العديد من مخاوفي ، وأود أن أنقل هموم قرائي - للمساعدة في غرس الوطنية السوفيتية النشطة والإبداعية في نفوسهم. ليست حب الوطن ، راضية بما تم تحقيقه ، بل وطنية تسعى إلى الأفضل ، تسعى جاهدة لنقل هذا الأفضل - من الماضي والحاضر - إلى الأجيال القادمة. لكي لا نرتكب أخطاء في المستقبل ، يجب أن نتذكر أخطائنا في الماضي. يجب أن نحب ماضينا ونفخر به ، لكننا بحاجة إلى أن نحب الماضي ليس فقط بهذا الشكل ، بل الأفضل فيه - ما يمكننا حقًا أن نفخر به وما نحتاجه الآن وفي المستقبل.

من بين محبي العصور القديمة ، جامعي وهواة الجمع شائعون جدًا. الشرف والحمد لهم. لقد وفروا الكثير ، والذي انتهى به الأمر بعد ذلك في مستودعات الدولة والمتاحف - تم التبرع بها وبيعها وتوريثها. يجمع هواة الجمع بهذه الطريقة - نادرًا لأنفسهم ، وفي كثير من الأحيان للعائلة ، وفي كثير من الأحيان للتوريث ثم إلى المتحف - في مسقط رأسهم أو قريتهم أو حتى مجرد مدرسة (جميع المدارس الجيدة بها متاحف - صغيرة ولكنها ضرورية جدًا! ).

لم أكن أبدًا ولن أكون أبدًا جامعًا. أريد أن تكون كل القيم ملكًا للجميع وأن تخدم الجميع ، بينما تبقى في أماكنهم. الأرض كلها تمتلك وتخزن قيم الماضي وكنوزه. هذه مناظر طبيعية جميلة ، ومدن جميلة ، ولدى المدن آثارها الفنية الخاصة ، التي جمعتها أجيال عديدة. وفي القرى - تقاليد الفن الشعبي ، مهارات العمل. القيم ليست فقط آثارًا مادية ، ولكنها أيضًا عادات جيدة ، وأفكار حول الخير والجمال ، وتقاليد الضيافة ، والود ، والقدرة على الشعور بالطيبة في الآخر. القيم اللغة والأعمال الأدبية المتراكمة. لا يمكنك سرد كل شيء.

ما هي أرضنا؟ هذا كنز من الإبداعات المتنوعة والهشة للغاية للأيدي البشرية والدماغ البشري ، يندفعون عبر الفضاء الخارجي بسرعة لا تصدق ولا يمكن تصورها. سميت كتابي "الأرض الأصلية". كلمة "أرض" باللغة الروسية لها معاني عديدة. هذه هي الأرض ، والبلد ، والشعب (بالمعنى الأخير ، يتم التحدث عن الأرض الروسية في "حملة Lay of Igor") ، والعالم بأسره.

في عنوان كتابي ، يمكن فهم كلمة "الأرض" بكل هذه المعاني.

الأرض تخلق الإنسان. بدونها ، هو لا شيء. لكن الإنسان أيضًا يخلق الأرض. سلامتها وسلامها على الأرض وتكاثر ثروتها يتوقف على الإنسان. يعتمد الأمر على الشخص لتهيئة الظروف التي يتم في ظلها الحفاظ على قيم الثقافة وتنمو وتتكاثر ، عندما يكون كل الناس أغنياء فكريا وأصحاء فكريا.

هذه هي فكرة كل أقسام كتابي. أكتب عن أشياء كثيرة بطرق مختلفة ، وأنواع مختلفة ، وآداب مختلفة ، وحتى في مستويات قراءة مختلفة. لكن كل ما أكتب عنه ، أسعى جاهدًا للتواصل مع فكرة واحدة عن الحب لأرضي ، لأرضي ، لأرضي ...

تقدير الجمال في الماضي ، يجب أن نكون أذكياء. يجب أن نفهم أنه عند الإعجاب بالجمال المذهل للهندسة المعمارية في الهند ، ليس من الضروري على الإطلاق أن تكون محمديًا ، تمامًا كما أنه ليس من الضروري أن تكون بوذيًا لتقدير جمال معابد كمبوديا القديمة أو نيبال . هل يوجد اليوم أناس يؤمنون بالآلهة والإلهات القديمة؟ - لا. لكن هل هناك من ينكر جمال فينوس دي ميلو؟ لكنها إلهة! في بعض الأحيان يبدو لي أننا ، شعب العصر الجديد ، نقدر الجمال القديم أكثر من الإغريق والرومان القدماء أنفسهم. كانت مألوفة لهم.

أليس هذا هو السبب في أننا ، الشعب السوفيتي ، بدأنا ندرك بشدة جمال العمارة الروسية القديمة والأدب الروسي القديم والموسيقى الروسية القديمة ، والتي تعد واحدة من أعلى قمم الثقافة الإنسانية. الآن فقط بدأنا ندرك ذلك ، وحتى ذلك الحين لم ندرك بالكامل.

الشباب هو كل الحياة

عندما كنت في المدرسة ، بدا لي أنه عندما أكبر ، سيكون كل شيء مختلفًا. سأعيش وسط أناس آخرين ، في بيئة مختلفة ، وكل شيء سيكون مختلفًا بشكل عام. ستكون هناك بيئة مختلفة ، وسيكون هناك عالم آخر "للبالغين" لا علاقة له بعالم مدرستي. لكن في الواقع اتضح بشكل مختلف. سويًا ، دخل رفاقي في المدرسة ، ثم في الجامعة ، إلى عالم "الكبار" هذا.

تغيرت البيئة ، لكنها تغيرت أيضًا في المدرسة ، لكنها بقيت في جوهرها كما هي. سمعتي كرفيق ، كشخص ، كعامل ، بقيت معي ، انتقلت إلى ذلك العالم الآخر الذي حلمت به منذ طفولتي ، وإذا تغير ، فلن يبدأ من جديد على الإطلاق.

أتذكر أن أصدقاء أمي المقربين حتى نهاية حياتها الطويلة كانوا أصدقاء مدرستها ، وعندما رحلوا "إلى عالم آخر" ، لم يكن هناك بديل لهم. نفس الشيء مع والدي - كان أصدقاؤه أصدقاء للشباب. كشخص بالغ ، كان من الصعب تكوين صداقات. في الشباب تتشكل شخصية الشخص ، وتتشكل دائرة أقرب أصدقائه - الأقرب والأكثر ضرورة.

في الشباب ، لا يتشكل الشخص فحسب - بل تتشكل حياته كلها وبيئته بأكملها. إذا اختار أصدقاءه بشكل صحيح ، فسيكون من الأسهل عليه أن يعيش ، ويسهل عليه تحمل الحزن ، ويسهل عليه تحمل الفرح. بعد كل شيء ، يجب أيضًا "نقل" الفرح ، بحيث يكون الأكثر بهجة ، والأطول ، والأكثر ديمومة ، حتى لا يفسد الإنسان ويمنح ثروة روحية حقيقية ، ويجعل الإنسان أكثر كرمًا. الفرح الذي لا يشاركه الأصدقاء الحميمون ليس بهجة.

الحفاظ على الشباب حتى الشيخوخة. حافظ على الشباب في أصدقائك القدامى والشباب. حافظ على الشباب في مهاراتك وعاداتك ، في "الانفتاح على الناس" الشبابي ، والفورية. احتفظ بها في كل شيء ولا تعتقد أنك كشخص بالغ ستصبح "مختلفًا تمامًا تمامًا" وستعيش في عالم مختلف.

وتذكر القول: "اعتني بالشرف منذ الصغر". من المستحيل أن تترك سمعتك تم إنشاؤها في سنوات دراستك تمامًا ، لكن من الممكن تغييرها ، لكن ذلك صعب للغاية.

شبابنا هو أيضا شيخوختنا.

الفن يفتح لنا عالما كبيرا!

كانت أعظم ميزة للثقافة الروسية وأهمها هي قوتها ولطفها ، اللذين تمتلكهما دائمًا بداية قوية وقوية حقًا. هذا هو السبب في أن الثقافة الروسية كانت قادرة على إتقان بجرأة ، ودمج المبادئ اليونانية ، الإسكندنافية ، الفنلندية ، التركية ، إلخ. الثقافة الروسية هي ثقافة منفتحة ، وثقافة لطيفة وشجاعة ، وتقبل كل شيء وتفهم كل شيء بشكل خلاق.

هكذا كان الروسي الروسي ، بيتر الأول. لم يكن خائفًا من تقريب العاصمة من أوروبا الغربية ، وتغيير زي الشعب الروسي ، وتغيير العديد من العادات. لأن جوهر الثقافة ليس في الخارج ، بل في أمميتها الداخلية ، والتسامح الثقافي العالي ...

كان الفنانون المختلفون (الفرنسيون والأرمن واليونانيون والاسكتلنديون) دائمًا في الثقافة الروسية وسيظلون دائمًا فيها - في ثقافتنا العظيمة والواسعة والمضيافة. فالضيق والاستبداد لن يجعلا أبدًا عشًا راسخًا فيه.

يجب أن تكون المعارض الفنية دعاية لهذا الخط. دعونا نثق في مؤرخي الفن لدينا ، ونثق بهم ، حتى لو لم نفهم شيئًا.

تكمن قيمة الفنانين العظماء في أنهم "مختلفون" ، أي أنهم يساهمون في تطوير ... ثقافة تنوعها.

دعونا نحب كل شيء روسي ، روسي أصيل ، دعونا نحب ، على سبيل المثال ، فولوغدا واللوحات الجدارية لديونيسيوس الأول ، لكن دعونا نتعلم بلا كلل تقدير ما قدمته الثقافة العالمية التقدمية وستستمر في تقديمه ، وما هو جديد في أنفسنا. دعونا لا نخاف من الجديد ولا نطلق كل شيء لم نفهمه بعد.

من المستحيل أن نرى في كل فنان جديدًا في طريقته محتالًا ومخادعًا ، كما يفعل الأشخاص قليلو المعرفة في كثير من الأحيان. من أجل التنوع والثراء والتعقيد و "الضيافة" واتساع وعالمية ... ثقافتنا وفننا ، دعونا نقدر ونحترم العمل الرائع الذي تقوم به المعارض الفنية ، وتعريفنا بمختلف الفنون ، وتطوير ذوقنا ، وقابليتنا الروحية .

فهم الرياضيات هو التعلم.
لفهم الموسيقى هو التعلم.
لفهم الرسم - تحتاج أيضًا إلى التعلم!

تعلم التحدث والكتابة

عند قراءة عنوان مثل هذا ، سيفكر معظم القراء ، "هذا ما فعلته عندما كنت طفلاً". لا ، أنت بحاجة إلى تعلم التحدث والكتابة في كل وقت. اللغة هي أكثر الأشياء تعبيراً لدى الإنسان ، وإذا توقف عن الاهتمام بلغته ، وبدأ يعتقد أنه أتقنها بالفعل بشكل كافٍ ، فسوف يتراجع. يجب على المرء أن يراقب باستمرار لغة المرء - الشفوية والمكتوبة.

أعظم قيمة للشعب هي لغته ، اللغة التي يكتب بها ويتحدث ويفكر. يعتقد! يجب أن يُفهم هذا تمامًا ، في كل غموض وأهمية هذه الحقيقة. بعد كل شيء ، هذا يعني أن الحياة الواعية الكاملة للشخص تمر عبر لغته الأم. العواطف ، الأحاسيس تلون فقط ما نفكر فيه ، أو تدفع الفكر بطريقة ما ، لكن أفكارنا كلها مصاغة في اللغة.

لقد كتب الكثير عن اللغة الروسية كلغة الشعب. هذه واحدة من أكثر اللغات مثالية في العالم ، وهي لغة تطورت على مدى أكثر من ألف عام ، وأعطيت في القرن التاسع عشر. أفضل أدب وشعر في العالم. قال تورجينيف عن اللغة الروسية: "... لا يمكن للمرء أن يصدق أن مثل هذه اللغة لم تُمنح لشعب عظيم!"

مقالتي هذه ليست عن اللغة الروسية بشكل عام ، ولكن حول كيفية استخدام هذه اللغة من قبل هذا الشخص أو ذاك.

أضمن طريقة لمعرفة الشخص - نموه العقلي وشخصيته الأخلاقية وشخصيته - هي الاستماع إلى الطريقة التي يتحدث بها.

إذن ، هناك لغة الناس كمؤشر على ثقافتهم ولغة الفرد كمؤشر على صفاته الشخصية ، صفات الشخص الذي يستخدم لغة الناس.

إذا انتبهنا لطريقة الشخص في التمسك بنفسه ، ومشيته ، وسلوكه ، ووجهه ، وحكمنا على الشخص بواسطتها ، ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، بشكل خاطئ ، فإن لغة الشخص هي مؤشر أكثر دقة لصفاته الإنسانية ، وثقافته. .

ولكن يحدث أيضًا أن الشخص لا يتكلم ، بل "يبصق الكلمات". لكل مفهوم مشترك ، ليس لديه كلمات عادية ، ولكن لديه تعبيرات عامية. عندما يتحدث مثل هذا الشخص "بكلماته المنطوقة" ، فإنه يريد أن يُظهر أنه لا يهتم بأي شيء ، وأنه أعلى ، وأقوى من كل الظروف ، وأذكى من كل من حوله ، ويضحك على كل شيء ، ولا يخاف من أي شيء .

لكنه في الحقيقة يسمي أشياء معينة ، أشخاصًا ، أفعالًا بتعبيراته الساخرة ويسخر من الألقاب لأنه جبان وخجول ، غير واثق من نفسه.

انظر ، اسمع ، ما الذي يتحدث عنه مثل هذا "الشجاع" و "الحكيم" بسخرية ، في أي الحالات يستبدل الكلمات عادةً بـ "بصق الكلمات"؟ ستلاحظ على الفور أن هذا هو كل ما يخيفه ، والذي يتوقع منه مشكلة لنفسه ، وهي ليست في سلطته. سيكون لديه كلمات "خاصة به" من أجل المال ، والأرباح - القانونية وغير القانونية بشكل خاص - لجميع أنواع الاحتيال ، والألقاب الساخرة للأشخاص الذين يخافهم (ومع ذلك ، هناك ألقاب يعبر فيها الناس عن حبهم وعاطفتهم لهذا أو أن هذا الرجل أمر آخر).

لقد تعاملت مع هذه المشكلة على وجه التحديد ، لذا صدقوني ، أعرف هذا ، وليس مجرد التخمين.

لغة الإنسان هي رؤيته للعالم وسلوكه. كما هو يتكلم ، هكذا يعتقد.

وإذا كنت تريد أن تكون شخصًا ذكيًا ومتعلمًا ومثقفًا حقًا ، فعليك الانتباه إلى لغتك. تحدث بشكل صحيح ودقيق واقتصادي. لا تجبر الآخرين على الاستماع إلى خطاباتك الطويلة ، ولا تتفاخر بلغتك: لا تكن نرجسيًا.

إذا كنت غالبًا ما تضطر إلى التحدث علنًا - في الاجتماعات والاجتماعات ، فقط بصحبة أصدقائك ، إذن ، أولاً وقبل كل شيء ، تأكد من أن خطاباتك ليست طويلة. تتبع الوقت. هذا ضروري ليس فقط احترامًا للآخرين - من المهم أن يتم فهمك. الدقائق الخمس الأولى - يستطيع المستمعون الاستماع إليك باهتمام ؛ الدقائق الخمس الثانية - ما زالوا يواصلون الاستماع إليك ؛ بعد خمسة عشر دقيقة يتظاهرون فقط أنهم يستمعون إليك ، وفي الدقيقة العشرين يتوقفون عن التظاهر ويبدأون في الهمس بشأن شؤونهم ، وعندما يتعلق الأمر بمقاطعتك أو البدء في إخبار بعضهم البعض بشيء ما ، فقد ذهبت.

القاعدة الثانية. لكي يكون الخطاب ممتعًا ، يجب أن يكون كل ما تقوله ممتعًا لك أيضًا.

يمكنك حتى قراءة التقرير ، ولكن يمكنك قراءته باهتمام. إذا قال المتحدث أو قرأ باهتمام لنفسه وشعر الجمهور بذلك ، فسيكون الجمهور مهتمًا. لا يتم إنشاء الاهتمام في الجمهور من تلقاء نفسه ، بل يستلهم الاهتمام من المتحدث. بالطبع ، إذا لم يكن موضوع الخطاب ممتعًا ، فلن يأتي شيء من محاولة إثارة الاهتمام لدى الجمهور.

حاول ألا يكون في خطابك مجرد سلسلة من الأفكار المختلفة ، ولكن هناك فكرة واحدة ، وهي الفكرة الرئيسية ، والتي يجب أن تخضع لبقية الأفكار. بعد ذلك سيكون من الأسهل الاستماع إليك ، سيكون هناك موضوع في خطابك ، سيظهر المؤامرة ، "انتظار النهاية" ، سيخمن الجمهور ما الذي تقوده ، وما الذي تريد إقناعهم به - وسوف استمع باهتمام وانتظر كيف تصوغ استنتاجك في النهاية. الفكرة الرئيسية.

هذا "انتظار النهاية" مهم للغاية ويمكن الحفاظ عليه بوسائل خارجية بحتة. على سبيل المثال ، يقول المتحدث مرتين أو ثلاث مرات في أماكن مختلفة عن خطابه: "سأقول المزيد عن هذا" ، "سنعود إلى هذا" ، "انتبه إلى ..." ، إلخ.

ولا يحتاج الكاتب والعالم فقط إلى القدرة على الكتابة بشكل جيد. حتى خطاب مكتوب جيدًا إلى صديق ، بحرية وبقدر معين من الفكاهة ، يميزك بما لا يقل عن خطابك الشفوي. من خلال الرسالة ، اسمح لي أن أشعر بنفسك ، ومزاجك ، ورخائك في مخاطبة شخص تحبه.

لكن كيف تتعلم الكتابة؟ إذا كان من أجل تعلم التحدث بشكل جيد ، يجب على المرء أن ينتبه باستمرار إلى كلام المرء والآخرين ، وأن يكتب أحيانًا التعبيرات الناجحة التي تعبر بدقة عن الفكر ، وجوهر الأمر ، ثم من أجل تعلم كيفية الكتابة ، يجب على المرء أن يكتب ، كتابة الرسائل والمذكرات. (يجب الاحتفاظ بالمذكرات منذ الصغر ، ثم ستكون ممتعة بالنسبة لك ، وفي وقت كتابتها لا تتعلم فقط الكتابة - فأنت تقدم تقريرًا عن حياتك بشكل لا إرادي ، وتفكر فيما حدث لك وكيف فعلت في كلمة واحدة: "لتعلم كيفية ركوب الدراجة ، عليك ركوب الدراجة."

ديمتري ليكاتشيف

1 فريسكو (فريسكو إيطالي - طازج) - صورة مرسومة بالدهانات المخففة بالماء وتوضع على الجص الطازج.

أسئلة

1. لقد قرأت عدة فصول من كتاب د. إلى ماذا لفت المؤلف انتباهنا؟ كيف فهمت فصل "الفن يفتح لنا عالماً كبيراً!"؟
2. كيف تفهم مقولة "إعتني بالشرف منذ الصغر"؟ لماذا لا يمكننا الابتعاد تمامًا عن السمعة التي نشأت في سنوات الدراسة؟
3. كيف تتحد الثقافات من جنسيات مختلفة في الحياة اليومية؟ ما المعارض والحرف الفنية "تعيش" في منطقتك؟

إثراء كلامك

قم بإعداد رسالة حول موضوع "فن موطني الأصلي" (شفهيًا أو كتابيًا - اختيارك).

استخدم نصيحة DS Likhachev ، المعبر عنها في فصل "تعلم التحدث والكتابة" ، على سبيل المثال: 1. لجعل الكلام والكلام متعلمين ، لا يمكنك استخدام الكلمات العامية ("البصق الكلمات") في الرسالة وفي المحادثة . 2. تأكد من أن الخطاب ليس طويلاً - يجب أن يكون دقيقاً واقتصادياً. 3. لكي يكون الأداء ممتعًا للجميع ، يجب أن يكون ممتعًا بالنسبة لك ، وما إلى ذلك.

ديمتري سيرجيفيتش ليكاتشيف

الأرض الأصلية

لقرائنا!

إن مؤلف الكتاب الذي لفت انتباهك إليه ، ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف ، عالم سوفيتي بارز في مجال النقد الأدبي وتاريخ الثقافة الروسية والعالمية. ألف أكثر من عشرين كتابًا رئيسيًا ومئات المقالات البحثية. D. S. Likhachev هو عضو كامل العضوية في أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي ، وحائز مرتين على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وعضو فخري في العديد من الأكاديميات والجامعات الأجنبية.

سعة الاطلاع لدى ديمتري سيرجيفيتش ، وموهبته التربوية وخبرته ، والقدرة على التحدث عن الأشياء المعقدة ببساطة وبشكل واضح وفي نفس الوقت بشكل واضح ومجازي - وهذا ما يميز أعماله ، ويجعلها ليست مجرد كتب ، بل ظاهرة مهمة لثقافتنا بأكملها الحياة. بالنظر إلى القضايا الغامضة للتعليم الأخلاقي والجمالي كجزء لا يتجزأ من التعليم الشيوعي ، يعتمد DS Likhachev على أهم الوثائق الحزبية التي تدعو إلى التنوير الثقافي للشعب السوفيتي ، وخاصة الشباب ، ليتم التعامل معه بأكبر قدر من الاهتمام والمسؤولية .

إن النشاط الدعائي لديمتري سيرجيفيتش ، الذي يهتم باستمرار بالتعليم الأيديولوجي والجمالي لشبابنا ، ونضاله المستمر من أجل اتخاذ موقف دقيق تجاه التراث الفني للشعب الروسي ، معروف أيضًا على نطاق واسع.

ليخاتشيف في كتابه الجديد ، يؤكد الأكاديمي د.

جعلني القدر متخصصًا في الأدب الروسي القديم. لكن ماذا يعني "القدر"؟ كان القدر في نفسي: في ميولي واهتماماتي ، في اختياري لأعضاء هيئة التدريس في جامعة لينينغراد ، وفي أي من الأساتذة بدأت أخذ دروس معهم. كنت مهتمًا بالمخطوطات القديمة ، وكنت مهتمًا بالأدب ، وقد انجذبت إلى روسيا القديمة والفنون الشعبية. إذا قمنا بتجميعها معًا وضربناها بمثابرة معينة وبعض العناد في إجراء عمليات البحث ، فإن كل هذا معًا فتح الطريق أمامي لدراسة متأنية للأدب الروسي القديم.

لكن المصير نفسه الذي عاش في داخلي ، في نفس الوقت كان يصرفني باستمرار عن دراستي في العلوم الأكاديمية. بطبيعتي ، من الواضح أنني شخص قلق. لذلك ، غالبًا ما أتجاوز حدود العلوم الصارمة ، بما يتجاوز ما يفترض أن أفعله في "تخصصي الأكاديمي". غالبًا ما أتحدث في الصحافة العامة وأكتب أنواعًا "غير أكاديمية". أشعر أحيانًا بالقلق بشأن مصير المخطوطات القديمة ، عندما يتم التخلي عنها وعدم دراستها ، ثم بشأن الآثار القديمة التي يتم تدميرها ، أخشى من تخيلات المرمم ، وأحيانًا "ترميم" الآثار بجرأة شديدة حسب رغبتها ، قلقة بشأن مصير المدن الروسية القديمة في ظل ظروف الصناعة المتنامية ، فأنا مهتم بتعليم شبابنا حب الوطن وأكثر من ذلك بكثير.

تنعكس العديد من مخاوفي غير الأكاديمية في هذا الكتاب المفتوح الآن للقارئ. يمكنني تسمية كتابي "كتاب الهموم". إليكم العديد من مخاوفي ، وأود أن أنقل هموم قرائي - للمساعدة في غرس الوطنية السوفيتية النشطة والإبداعية في نفوسهم. ليست حب الوطن ، راضية بما تم تحقيقه ، بل وطنية تسعى إلى الأفضل ، تسعى جاهدة لنقل هذا الأفضل - من الماضي والحاضر - إلى الأجيال القادمة. لكي لا نرتكب أخطاء في المستقبل ، يجب أن نتذكر أخطائنا في الماضي. يجب أن نحب ماضينا ونفخر به ، لكننا بحاجة إلى أن نحب الماضي ليس فقط بهذا الشكل ، بل الأفضل فيه - ما يمكننا حقًا أن نفخر به وما نحتاجه الآن وفي المستقبل.

من بين محبي العصور القديمة ، جامعي وهواة الجمع شائعون جدًا. الشرف والحمد لهم. لقد وفروا الكثير ، والذي انتهى به الأمر بعد ذلك في مستودعات الدولة والمتاحف - تم التبرع بها وبيعها وتوريثها. يجمع هواة الجمع بهذه الطريقة - نادرًا لأنفسهم ، وفي كثير من الأحيان للعائلة ، وفي كثير من الأحيان للتوريث ثم إلى المتحف - في مسقط رأسهم أو قريتهم أو حتى مجرد مدرسة (جميع المدارس الجيدة بها متاحف - صغيرة ولكنها ضرورية جدًا! ).

لم أكن أبدًا ولن أكون أبدًا جامعًا. أريد أن تكون كل القيم ملكًا للجميع وأن تخدم الجميع ، بينما تبقى في أماكنهم. الأرض كلها تمتلك وتخزن قيم الماضي وكنوزه. هذه مناظر طبيعية جميلة ، ومدن جميلة ، ولدى المدن آثارها الفنية الخاصة ، التي جمعتها أجيال عديدة. وفي القرى - تقاليد الفن الشعبي ، مهارات العمل. القيم ليست فقط آثارًا مادية ، ولكنها أيضًا عادات جيدة ، وأفكار حول الخير والجمال ، وتقاليد الضيافة ، والود ، والقدرة على الشعور بالطيبة في الآخر. القيم اللغة والأعمال الأدبية المتراكمة. لا يمكنك سرد كل شيء.

بحاجة الى مساعدة على وجه السرعة! انظر بالداخل! وحصلت على أفضل إجابة

إجابة من أليكسي خوروشيف [المعلم]
لن ينجح في ثلاث جمل ، عمل الأكاديمي ليخاتشيف متعدد الأوجه والأوجه.

يجب أن تكون الوطنية بالتأكيد روح كل العلوم الإنسانية ، وروح كل تعليم.
يبدأ حب الوطن بالحب تجاه الأسرة والمنزل والمدرسة. مع تقدم العمر ، تصبح أيضًا حبًا لمدينتها ، لقريتها ، لطبيعتها الأصلية ، لأبناء وطنها ، وعندما تنضج تصبح واعية وقوية ، حتى الموت ، حبًا لوطنها وشعبها. من المستحيل تخطي أي رابط في هذه العملية ، ومن الصعب جدًا إعادة ربط السلسلة بأكملها عندما يسقط شيء ما فيها ، أو علاوة على ذلك ، كانت غائبة منذ البداية.
يجب أن يكون لكل شخص متطور نظرة واسعة. ولهذا لا يكفي أن تكون على دراية بالظواهر والقيم الرئيسية للثقافة الوطنية الحديثة للفرد فقط. من الضروري فهم الثقافات الأخرى والجنسيات الأخرى - بدون ذلك يستحيل في النهاية التواصل مع الناس ، ومدى أهمية ذلك ، يعرف كل منا من تجربته الحياتية.
تم تسهيل ولادة الأدب الروسي من خلال اللغة الروسية الممتازة والمرنة والموجزة ، والتي وصلت بحلول وقت ظهور الأدب الروسي إلى مستوى عالٍ من التطور. تم تمثيل اللغة الروسية الغنية والمعبرة بوضوح في الفنون الشعبية ، في كتابة الأعمال ، في الخطابات الخطابية في veche ، في المحكمة ، قبل المعارك ، في الأعياد والمؤتمرات الأميرية. كانت لغة ذات مفردات واسعة ، مع مصطلحات مطورة - قانونية ، عسكرية ، إقطاعية ، تقنية ؛ وفيرة بالمرادفات القادرة على عكس الظلال العاطفية المختلفة ، مما يسمح بأشكال متنوعة من تكوين الكلمات.
ارتبط الأدب الروسي منذ بدايته ارتباطًا وثيقًا بالواقع التاريخي الروسي. تاريخ الأدب الروسي جزء من تاريخ الشعب الروسي. هذا يرجع في المقام الأول إلى أصالتها الإبداعية.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن دراسة ماضينا يمكن - ويجب - أن تثري الثقافة الحديثة. يمكن للقراءة الحديثة للأفكار والصور والتقاليد المنسية أن تخبرنا ، كما يحدث غالبًا ، بالكثير من الأشياء الجديدة. يمكن للمرء حقًا تحديد أهمية أحداث الحاضر فقط على خلفية فترات طويلة من التاريخ. وكلما زادت أهمية الحاضر ، زادت الفترة الزمنية اللازمة لتقييمه.
أهمية أسلوب التاريخية الضخمة عظيمة للغاية. جعلت النظرة الواسعة للعالم والتاريخ من الممكن الشعور بوحدة روسيا الشاسعة بأكملها بشكل أوضح في وقت ضعفت فيه الروابط السياسية والاقتصادية بين المناطق الفردية. تم التعبير عن أسلوب الضخامة الديناميكية لفترة طويلة في آدابنا القديمة - الروسية القديمة ، والبيلاروسية القديمة والأوكرانية القديمة ، التي تخدم فكرة وحدة شعوبنا ، وتذكر على وجه التحديد وحدة كامل أراضي روسيا القديمة الشاسعة. يجب أن نكون ممتنين لأبناء أمنا العظيمة - روسيا القديمة. يجب أن يخدم الماضي الحاضر!
المصدر: التنوير

إجابة من 2 إجابة[خبير]

مهلا! فيما يلي مجموعة مختارة من الموضوعات التي تحتوي على إجابات لسؤالك: مطلوب مساعدة عاجلة! انظر بالداخل!

إجابة من هامل رايش[مبتدئ]
ليهاشيف دميتري سيرجيفيتش
مسقط الرأس.
أنا أحب روسيا القديمة.
في روسيا القديمة ، كان هناك العديد من الجوانب التي لا ينبغي الإعجاب بها على الإطلاق. لكن مع ذلك ، أنا أحب هذه الحقبة كثيرًا ، لأني أرى فيها النضال ، ومعاناة الناس ، ومحاولة مكثفة للغاية في مجموعات مختلفة من المجتمع لتصحيح أوجه القصور: بين الفلاحين ، وبين الجيش ، وبين الكتاب. ليس من قبيل الصدفة أن الصحافة قد تطورت بهذا الشكل في روسيا القديمة ، على الرغم من الاضطهاد الأشد لأي مظهر من مظاهر الاحتجاج الخفي أو الصريح ضد الاستغلال والتعسف.
هذا الجانب من الحياة الروسية القديمة: النضال من أجل حياة أفضل ، النضال من أجل التصحيح ، النضال حتى من أجل منظمة عسكرية أكثر كمالا وأفضل ، يمكنها الدفاع عن الناس من الغزوات المستمرة - إنها تجذبني. تتيح معرفة الماضي البعيد للوطن الأم ، والمعاناة الطويلة والبطولية ، فهمًا أعمق ، ورؤية الجذور الحقيقية للخدمة الشجاعة غير الأنانية لمصالح الوطن الأصلي ، ومصالح الشعب.
حب الوطن هو بداية إبداعية ، بداية يمكن أن تلهم حياة الإنسان بأكملها: اختياره لمهنته ، مجموعة الاهتمامات - تحدد كل شيء في الشخص وتنير كل شيء. حب الوطن هو الموضوع ، إذا جاز التعبير ، عن حياة الإنسان "في عمله.
يجب أن تكون الوطنية بالتأكيد روح كل العلوم الإنسانية ، وروح كل تعليم. من وجهة النظر هذه ، يبدو لي أن عمل المؤرخين المحليين في مدرسة ريفية كاشفة للغاية. في الواقع ، تبدأ حب الوطن أولاً وقبل كل شيء بحب المرء لمدينة المرء ومحيطه المحلي ، وهذا لا يستبعد الحب لبلدنا الشاسع بأكمله. تمامًا كما أنه لا يستبعد حب المرء للمدرسة ، دعنا نقول ، حب المعلم أولاً وقبل كل شيء.
أعتقد أن تدريس التاريخ المحلي في المدرسة يمكن أن يكون بمثابة أساس لتعليم الوطنية السوفيتية الحقيقية. في الصفوف الأخيرة من المدرسة ، سيكون من المفيد للغاية الحصول على سنتين أو ثلاث سنوات من دورة في التاريخ المحلي ، مرتبطة بالرحلات إلى الأماكن التاريخية ، ورومانسية السفر.
ألتزم بالرأي القائل بأن حب الوطن يبدأ بالحب تجاه الأسرة ، والمنزل ، والمدرسة. إنها تنمو تدريجياً. مع تقدم العمر ، تصبح أيضًا حبًا لمدينتها ، لقريتها ، لطبيعتها الأصلية ، لأبناء وطنها ، وعندما تنضج تصبح واعية وقوية ، حتى الموت ، حبًا لوطنها الاشتراكي وشعبها. من المستحيل تخطي أي رابط في هذه العملية ، ومن الصعب جدًا إعادة ربط السلسلة بأكملها عندما يسقط شيء ما فيها ، أو علاوة على ذلك ، كانت غائبة منذ البداية.
لماذا أعتبر أن الاهتمام بالثقافة والأدب في ماضينا ليس طبيعيًا فحسب ، بل ضروريًا أيضًا؟
في رأيي ، يجب أن يكون لدى كل شخص متطور نظرة عامة. ولهذا لا يكفي أن تكون على دراية بالظواهر والقيم الرئيسية للثقافة الوطنية الحديثة للفرد فقط. من الضروري فهم الثقافات الأخرى والجنسيات الأخرى - بدون ذلك يستحيل في النهاية التواصل مع الناس ، ومدى أهمية ذلك ، يعرف كل منا من تجربته الحياتية.
الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. - واحدة من قمم الثقافة العالمية ، أثمن ما لدى البشرية جمعاء. كيف حدث ذلك؟ على ألف عام من الخبرة لثقافة الكلمة. ظل الأدب الروسي القديم غير مفهوم لفترة طويلة ، كما فعلت اللوحة في ذلك الوقت. جاء الاعتراف الحقيقي لهم مؤخرًا نسبيًا.
نعم ، صوت أدبنا في العصور الوسطى ليس عالياً. ومع ذلك ، فإنه يذهلنا بسمو وعظمة الكل. كما أن لديها مبدأ إنسانيًا شعبيًا قويًا ، لا ينبغي نسيانه أبدًا. لها قيمة جمالية كبيرة ...
تذكر "حكاية السنوات الماضية" ... هذه ليست مجرد وقائع ، أول وثيقة تاريخية لنا ، إنها عمل أدبي بارز يتحدث عن إحساس كبير بالوعي الذاتي الوطني ، ونظرة واسعة للعالم ، والإدراك من التاريخ الروسي كجزء و