غادر Goncharov خطته الرئيسية لسنوات عديدة.

في عام 1849 ، تم نشر حلم Oblomov ، رئيس الرواية التي لم تكتمل Oblomovschina. الذهاب في إجازة صيفية إلى مسقط رأسه سيمبيرسك ، وافق غونشاروف مقدما في واحدة من إصدارات بطرسبرغ لنشر النص الكامل للرواية ، على أمل بثقة في الحصول عليها من عطلة. وهكذا ، يمكن افتراض أنه بحلول صيف عام 1849 ، تم تشكيل الخطة الأولية لأوبلوموف في الخيال الإبداعي للكاتب.

لكن الانتماء إلى نوع الكاتب الذي احتاج إلى فكرة رائعة لإنشاء عمل ، لم يعد غونشاروف مرة أخرى إلى خطته إلا بعد عودته من البعثة إلى الفرقاطة "Pallas" ، والتي أتيحت خلالها الفرصة لمراقبة الأعراف والعادات وشخصيات ومزاجات مختلف الشعوب ، دائمًا مقارنتهم بالروس. رأى Oblomov النور في عام 1859 ، وكان هو مقدر ليصبح إجابة Goncharovsky على سؤال "الجذور" و "تاج" الروح الروسية.

المؤامرة والقضايا والتكوين

يعيش مالك الأرض إيليا أوبلوموف في سان بطرسبرغ بالأموال التي يجلبها له التركة - قرية أوبلوموفكا. لقد تخلى عن خدمته منذ وقت طويل ، ولم يجد نفسه في أي نشاط آخر. علاوة على ذلك ، فهو شخص لطيف ، مثقف. يحاول Andrei Shtolts ، صديق طفولة Oblomov ، عبثًا "الاستيقاظ في الحياة" لشخص عزيز عليه. وهو يحاول القيام بذلك بمساعدة "طالبه" الشاب أولغا إيلينسكايا. إنه يأمل بهذه الطريقة أن يجلب "حتى الضوء ، بضع درجات من الحرارة" إلى حياة يلوبوموف البائسة التي لا أمل فيها.

يشكّل التطوير الروائي لرواية إيليا وأولغا الجزءين المركزي والثاني والثالث من العمل. في النهاية ، بدلاً من الضوء في "عدة درجات من الحرارة" - اندلع حريق. اتضح أنه في Oblomov نفسها "كان هناك ضوء مقفل ، والتي سعت مخرج ، ولكن حرق سجنها فقط". أتى النور على النور وأدى إلى إطلاق النار.

لكن أولغا لا تحتاج إلى رجل مثل Oblomov ، وفي النهاية تصبح زوجة Stolz. وإيليا ، في الجزء الرابع من الرواية ، تجد ملاذاً للأرمغية البغوازية أغافيا بشينيتسينا ، التي تتزوجها في النهاية وتعيش معها "نبات" حتى وفاتها. "باسمها" ، تشير الناقدة الأدبية إ. أ. كراسنوشكوفا ، "قد يكون الدافع الأسطوري قد استجاب أيضًا (أغاثيوس هو قديس يحمي الناس من ثوران إتنا ، أي النار ، الجحيم)."

ومع ذلك ، للحماية من النيران الداخلية - ألا يعني ذلك دفعها إلى عمق أكبر؟ هل من الممكن (وهل من الضروري) إنقاذ شخص من مثل هذا الحريق؟ لقد كان هذا السؤال شائعًا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، والسبب في ذلك ، إذا حاولت إدراجه في مخطط معين ، يمكن أن يطلق عليه تفاقم الصراع الأبدي للثقافة الأوروبية في العصر الجديد - صراع الوثنية (نيران الرغبات) والمسيحية (الحب الغابي - تفسير آخر لاسم Agafia) عناصر من التقاليد الثقافية.

نوع أدبي

غالبًا ما يعزو النقد الأدبي الحديث Oblomov إلى هذا النوع من أسطورة الرواية ، لأنه "يعبر عن جوهر الثقافة الروسية". في الوقت نفسه ، هذا هو أحد الأمثلة "النقية" الأولى لرواية نفسية روسية لا تتعرف على الخصائص الرسمية التي لا لبس فيها. وهكذا ، فإن مؤلف Oblomov بالكاد يتفق مع العبارة الأولى الشهيرة آنا كارنينا ، لأنه يود أن يعرف عن أسرة سعيدة أندريه وأولغا شتولتسيف ليس فقط أنهم كانوا سعداء في النهاية ، ولكن أيضا بسعر أعطت جهود كل منهم سعادتهم العائلية.

الأحرف

حتى انتقادات جونشاروف المعاصرة ركزت على نقيض Oblomov-Stolz باعتباره المحور الرمزي الرئيسي للرواية.

بعد أن سافر في جميع أنحاء آسيا حول المحيط ، جعل مؤلف كتاب "Pallas Frigate" الانطباع نفسه تقريبًا عن النوم الكامل والمقنع بأن Oblomov (لا يزال في أوائل "Dream ...") قد غادر Oblomovka. ومع ذلك ، فإن العثور على الكثير من القرابة في الشرق ، لم يتوقف الرجل الروسي في الوقت نفسه عن دهشته للمغنيات الغربية والصلاة من أجل "القداسة" ، وفقًا لدوستوفسكي ، "حجارة أوروبا". يتميز مؤلف Oblomov و Frigate Pallas ، وربما أكثر من غيره من الكتاب الروس ، بهذا الإعجاب (ولكن البعيد جدًا) بأوروبا. "كل شيء ، بدءًا من الإنسان ، هو أصيل وجميل في إنجلترا" ، كما يشير مؤلف كتاب "الفرقاطة بالاس". ويصر مرة أخرى: "كل شيء أصيل هنا: الأغنام والخيول والثيران والكلاب ، مثل الرجال والنساء". وفي أوبلوموف عن ستولز ، يقول: "ستولز هو حصان أصيل" ، مثل حصان دم إنجليزي.

الاحترام والحنان والإعجاب - هذه هي المشاعر التي يثيرها ستولز: بالنسبة لأوبلوموف وأولغا ، ولزاخار (خادم "البطريرك" لأوبلوموف) ، للراوي ، للقارئ ... مجرد أن تكون مثل ستولز أو حتى أن تكون بالقرب منه ، هو عمل شاق ، ساحر . ألم تكن أولغا مثل هذه الوظيفة ، فتتزوجت من ستولز؟ ... لا تعاني منه - في البداية - جاذبية - إيروسعدم معرفة كيفية الحب "من أجل لا شيء" ، إلى الحب مع الحب- فاغر الفموبالتالي ، محرومة من واحد من أمليتين محتملتين لتحقيق السعادة في الزواج ، ألا تتعجل داخلياً حتى نهاية حياتها ، ولا تجد أي حل خارجي؟ ...

"ليس لدي نوع واحد ، ولكن كل المثل العليا" ، كما ادعى المؤلف نفسه ، في اشارة الى شخصيتين رئيسيتين واثنين من البطلات الرئيسية في Oblomov. كل واحد منهم مثالي في شيء واحد ولأحدهم. ايليا ليس مستعدًا لأن يكون ربًا للعائلة ، وأن لا يكون مجرد محادثة ذكية ، وأن عاشق العطاء (يتذكره "حنان الحمام" يتذكره أولغا وأندريه لفترة طويلة) ، ولكن الزوج الذي يتحمل المسؤولية ويعرض على زوجته الحقيقية الوحيدة (بالطبع ، فقط لعائلاتهم) الجواب على أي سؤال. إيليا تحتاج إلى أغافية: لن تشك في أي شيء ، ستقرر كل شيء وستجيب عن كل شيء. وأغافيا مثالية ، وأولغا ، وإيليا مثالية ، وبطبيعة الحال ، أندرو - ولكن بطرق مختلفة ، لأشياء مختلفة ، لأشخاص مختلفين وبطرق مختلفة.

"لقد أصبحت ملاحظتها أو نصيحتها أو موافقتها أو رفضها اعتقادًا لا مفر منه: لقد رأى أنها فهمت بنفس الطريقة التي فهمها ، ولم تكن سببًا أسوأ منه ... كان زاخار يشعر بالإهانة من هذه القدرة في زوجته ، وكان كثيرون قد أسيء لهم - وكان ستولز سعيدة! ... رأى أندريه أن المثل الأعلى السابق لامرأته وزوجته كان يتعذر الوصول إليه ، لكنه كان سعيدًا وانعكاسًا شاحبًا له في أولغا: لم يتوقع هذا أيضًا أبدًا. "

"في الجزء الأول يقع على أريكة. والثاني يذهب إلى إليينسكي ويقع في حب أولغا ، وهي فيه ؛ في الثالثة ترى أنها مخطئة في أوبلوموف ، ويختلفون ، في الرابعة تتزوج من صديقة لشتولتز ، ويتزوج من عشيقة المنزل حيث يستأجر شقة. هذا كل شيء ... لكن Goncharov أراد التأكد من أن الصورة العشوائية التي تومض أمامه كانت مرتفعة إلى حد ما ، لإعطائها معنى عام وثابت. لذلك ، في كل ما يتعلق ب Oblomov ، لم تكن هناك أشياء فارغة وباطلة بالنسبة له. "

"غونشاروف هو أمامنا في المقام الأول فنان يعرف كيفية التعبير عن ملء ظواهر الحياة." "قصة كيف أن الشخص الجيد كسول يكمن وينام وكيف لا يمكن للصداقة أو الحب أن يستيقظ ويربي له ، ليست خرافة إله ما هي قصة مهمة. لكنه يعكس الحياة الروسية ، ويعطينا نوعًا روسيًا حيًا ، ومغموسًا بقسوة وصحة بلا رحمة ، ويعكس كلمة جديدة من تنميتنا الاجتماعية ، التي يتم التعبير عنها بوضوح وحزم ، دون اليأس وبدون آمال طفولية ، ولكن بوعي كامل الحقيقة. الكلمة هي Oblomovism. إنه بمثابة المفتاح لكشف العديد من ظواهر الحياة الروسية ، ويمنح رواية جونشاروف أهمية عامة أكثر بكثير من عدد قصصنا التي تكشفها. في نوع Oblomov وفي كل Oblomovism ، نرى شيئًا أكثر من مجرد خلق ناجح لموهبة قوية ؛ نجد فيه عمل الحياة الروسية ، علامة على العصر. ليس هناك وجه جديد تمامًا في أدبنا ؛ ولكن قبل ذلك لم يظهر أمامنا بكل بساطة وبطبيعة الحال كما في رواية غونشاروف. حتى لا نذهب بعيدًا جدًا في العصور القديمة ، نقول إننا نجد سمات نوع Oblomov في Onegin ، ثم نجد مرات عديدة تكرارها في أفضل أعمالنا الأدبية. حقيقة الأمر هي أن هذا نوع أساسي وشعب من نوعنا ، لا يمكن لأحد فنائنا الجادين التخلص منه. ولكن مع مرور الوقت ، مع التطور الواعي للمجتمع ، غير هذا النوع أشكاله ، وأصبح اتجاهات مختلفة للحياة ، وحصل على معنى جديد ... ما هي السمات الرئيسية لطبيعة Oblomov؟ في حالة قصور تام ، ينبع من لامبالاته إلى كل ما يتم في العالم. يكمن سبب اللامبالاة جزئيًا في موقفه الخارجي ، وجزئيًا في صورة تطوره العقلي والأخلاقي ... منذ سن مبكرة ، اعتاد على أن يكون بعبق صغير لأنه يجب عليه أن يفعل ويفعل - لديه شخص ؛ هنا ، حتى على الرغم من إرادته ، غالباً ما يستريح ولا يعمل معًا ... لذلك ، لن يقتل نفسه في العمل ، بغض النظر عما قيل له عن ضرورة وقدسية العمل: منذ سن مبكرة يرى في منزله أن جميع الواجبات المنزلية يؤديها أتباع و الخادمات ، والأب والأم فقط الأوامر وبخ لأداء سيء. والآن أصبح جاهزًا بالفعل للمفهوم الأول - أن الجلوس في وضع الخمول هو أكثر تشريفًا من التعاطي مع العمل ... كل تطوره الإضافي يسير في هذا الاتجاه أيضًا. "

"من الواضح أنه ليس طبيعة مملة وغير مبالية ، دون طموحات ومشاعر ، بل شخص يبحث أيضًا عن شيء ما في حياته ، يفكر في شيء ما. لكن العادة الخبيثة المتمثلة في تلقي رضا رغباته ، ليس من خلال جهوده الخاصة ، بل من الآخرين ، طورت عجزًا غير مبالي فيه وأغرقته في حالة بائسة من العبودية الأخلاقية. تتشابك العبودية إلى حد كبير مع طبقة نبلاء أوبلوموف ، بحيث يخترقون بعضهم بعضًا ويتكيفون مع بعضهم البعض ، بحيث ، على ما يبدو ، ليست هناك أدنى فرصة لرسم الحدود بينهم. هذه العبودية الأخلاقية لأوبلوموف هي الجانب الأكثر فضولاً لشخصيته وتاريخه بالكامل. "

"لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن جميع أبطال الروايات والروايات الروسية الأكثر شهرة يعانون من حقيقة أنهم لا يرون الهدف في الحياة ولا يجدون نشاطًا لائقًا لأنفسهم. نتيجة لذلك ، يشعرون بالملل والاشمئزاز من أي عمل تجاري ، وهو تشابه لافت للنظر إلى Oblomov. في الواقع - كشف ، على سبيل المثال ، "Onegin" ، "Hero of the time" ، "من يقع اللوم؟" ، "Rudin" ، أو "The Extra Man" ، أو "Hamlet of Shchigrovsky Uyezd" - ستجد في كل منها ميزات ، شبه حرفيًا تقريبًا مع سمات Oblomov ... جميع أبطالنا ، ما عدا Onegin و Pechorin ، يخدمون ، ولكل خدمتهم عبء غير ضروري وبلا معنى ؛ وكلهم ينتهيون باستقالة نبيلة ومبكرة ... فيما يتعلق بالنساء ، يتصرف جميع Oblomovites بنفس الطريقة المخزية. إنهم لا يعرفون كيف يحبون على الإطلاق ولا يعرفون ما الذي يبحثون عنه في الحب ، تمامًا كما هو الحال في الحياة بشكل عام ... لكن إيليا إيليتش لا ... لديه ، بدوره ، عنصر Pechorin و Rudin ، ناهيك عن Onegin؟ لا يزال كما هو! إنه ، على سبيل المثال ، مثل Pechorin ، يريد امتلاك امرأة بدون فشل ، ويريد أن يجعلها جميع أنواع التضحيات كدليل على الحب. هو ، كما ترى ، لم يكن يأمل في البداية أن تتزوجه أولغا ، ودعها بشكل خجول لتكون زوجته. أخبرته بشيء كهذا كان ينبغي عليه فعله منذ زمن طويل. لقد كان محرجًا ، ولم تكن موافقة أولغا كافية بالنسبة له ، وهو - ما رأيك - ... لقد بدأ - قام بتعذيبها ، وكم أحببته ليصبح عشيقته! وأصبح منزعجًا عندما قالت إنها لن تمضي أبدًا بهذه الطريقة ؛ ولكن بعد ذلك هدأت توضيحه والمشهد العاطفي له ... يحب جميع Oblomovites إذلال أنفسهم. لكنهم يفعلون ذلك لغرض السرور من دحض وسماع الثناء من أولئك الذين أمامهم وبخ أنفسهم ... حتى بعد أداء اليمين على نفسه ، يتم رسم تاتيانا بكرمها. هكذا ، وكتابة تشهير لأولغا ، شعر ، "أنه ليس من الصعب بالنسبة له ، أنه سعيد تقريبا" ... ويختتم رسالته مع نفس الأخلاق كما خطابه: "اسمحوا لي أن أقول لك ، سوف تخدم القصة أرشدك في المستقبل ، حب طبيعي. "

"في كل ما قلناه ، كان لدينا في الاعتبار أكثر Oblomovism من شخصية Oblomov وغيرها من الأبطال. أما بالنسبة للشخصية ، فلم نستطع إلا أن نرى الفرق في مزاجه ، على سبيل المثال ، مع بيكورين وأوبلوموف ، تمامًا مثلما لم نتمكن من العثور عليه مع بيتشورين وأونجين ، وبين رودين وبيلتوف ... "

التسكع "ليس أكثر من جميع الإخوة Oblomov الآخرين ؛ إنه فقط أكثر صراحة - فهو لا يحاول أن يغطى الخمول حتى مع المحادثات في المجتمعات والسير على طول شارع نيفسكي بروسبكت. "

"... الأنواع التي تم إنشاؤها بواسطة موهبة قوية طويلة الأمد: لا يزال الناس يعيشون حتى يومنا هذا ، كما لو كانوا منشقين عن Onegin ، Pechorin ، Rudin ، وما إلى ذلك ... فقط في الوعي العام يتحولون أكثر فأكثر إلى Oblomov ، لا يمكننا القول أن التحول لقد تم إنجاز ذلك بالفعل: لا ، لا يزال الآلاف من الأشخاص يقضون الوقت في المحادثات ، والآلاف من الأشخاص الآخرين مستعدون لقبول المحادثات كعمل تجاري. ولكن هذا التحول يبدأ ثبت من نوع Oblomov التي أنشأتها Goncharov. لم يكن مظهره ممكنًا لو لم يكن الوعي في بعض أجزاء المجتمع ، على الأقل ، حول مدى ضآلة كل هذه الطبيعة الموهوبة التي تم الإعجاب بها سابقًا. من قبل ، غطوا أنفسهم بأردية مختلفة ، مزينة بأنفسهم بقصات شعر مختلفة ، جذبوا مواهب مختلفة لأنفسهم. ولكن الآن نرى أمامنا ، المكشوف ، الصامت ، والمقصود من قاعدة التمثال الجميلة إلى أريكة ناعمة ، مغطاة بدلاً من عباءة مع رداء واسع فقط. سؤال: ماذا يفعل؟ ما هو معنى وهدف حياته؟ - طرحت بشكل مباشر وواضح ، لا تسد مع أي قضايا جانبية. هذا لأن الوقت قد حان الآن أو يأتي على وجه السرعة للجمهور ... وهذا هو السبب في أننا قلنا في بداية المقال الذي نراه في رواية غونشاروف علامة على العصر ".

"غونشاروف ، الذي كان يعرف كيف يفهم ويظهر لنا غزيرتنا ، حسناً ، لم يستطع ، مع ذلك ، أن يشيد بالمفهوم الخاطئ الشائع الذي لا يزال قوياً في مجتمعنا: لقد قرر دفن oblomovshchina وقول قبر جدير بالثناء لها. "وداعا ، Oblomovka القديم ، لقد عاشت حياتك ،" يقول من خلال شفاه Stolz ، ويحكي كذبة. كل روسيا ، التي قرأت أو سوف تقرأ Oblomov ، لن توافق على هذا. لا ، Oblomovka هو وطننا المباشر ، وملاكه هم معلمونا ، ويعد زاخروف الثلاثون جاهزون دائمًا للخدمات. "" أولغا ، في تطورها ، تمثل أعلى مثال يمكن للفنان الروسي أن يستحضره الآن من الحياة الروسية الحالية ... أكثر مما هو الحال في Stolz ، يمكن للمرء أن يرى تلميحا لحياة روسية جديدة ؛ يمكن للمرء أن يتوقع منها كلمة من شأنها أن تحرق وتبدد Oblomovism ".

  Oblomov و Oblomovism. "قديم" و "جديد" في الحياة الروسية (Oblomov و Stolz). الملامح الفنية للرواية.

في صورة Oblomov ، رأى أولاً وقبل كل شيء المحتوى الاجتماعي النموذجي ، وبالتالي اعتبر الفصل "حلم Oblomov" هو مفتاح هذه الصورة. في الواقع ، فإن صورة Oblomovka من حلم البطل توفر ثروة من المواد لفهم جوهر Oblomov الاجتماعي والأخلاقي والنفسي كنوع. "حلم" البطل ليس مثل الحلم. هذا هو نحيلة إلى حد ما ، والمنطقية ، مع وفرة من التفاصيل صورة لحياة Oblomovka. على الأرجح ، ليس هذا حلمًا بحد ذاته ، بسبب عدم منطقيته والإثارة العاطفية ، ولكنه حلم مشروط. تتمثل مهمة هذا الفصل من الرواية ، كما أشار V.I. Kuleshov ، في تقديم "قصة أولية ، رسالة مهمة عن طفولة البطل ... يتلقى القارئ معلومات مهمة ، بفضل تنشئة بطل الرواية التي أصبحت طريحة الفراش ، يحصل على فرصة لفهم أين وما هي هذه الحياة بالتحديد "انقطع". كل شيء في صورة الطفولة. الحياة من أجل Oblomovites هي "الصمت والهدوء الهدوء" ، والتي ، للأسف ، منزعجة في بعض الأحيان من المشاكل. من المهم بشكل خاص التأكيد على أنه من بين المشاكل ، إلى جانب "الأمراض والخسائر والمشاحنات" ، بالنسبة لهم العمل: "لقد أخذوا المخاض كعقوبة مفروضة على أجدادنا ، لكنهم لم يستطيعوا الحب".

منذ الطفولة المبكرة ، جلبت طريقة الحياة في إليوش إحساسًا بالتفوق المتقن. لجميع أنواع الاحتياجات لديه زكرا ، ألهمته. وقريباً جداً "تعلم أن يصرخ:" مهلا ، فاسكا ،! اعطها ، اعطها آخر! أنا لا أريد ذلك ، أريد هذا! اهرب ، احضرها! "

في أحشاء حياة Oblomovka Oblomov تم تشكيلها أيضًا - الحياة في الحوزة ، "امتلاء الرغبات المحققة ، تأمل المتعة". على الرغم من أن إيليا مستعدة لإجراء بعض التغييرات على شاعريها (سيتوقف عن تناول شعرية العهد القديم ، فإن زوجته لن تغلب على الفتيات على الخدين ، وسوف تقرأ وتلعب الموسيقى) ، أساسياتها لم تتغير. في كسب رزقه لأحد النبلاء ، في رأيه ، لا يستحق: "لا! ما النبلاء الذين يصنعون الحرفيين! "إنه يقف بثقة على موقف الأقنان ، ويرفض بحزم نصيحة ستولز لبدء مدرسة في القرية:" محو الأمية يضر الفلاح ، ويتعلمه ، لذلك ربما لن يحرث ". ليس لديه شك في أن الفلاح يجب أن يعمل دائما للسيد. وبالتالي ، فإن خمول Oblomov ، الكسول الذي يعيش في ثوب خلع الملابس على أريكة شقته في سان بطرسبرغ في رواية غونشاروفسكي ، تتولد بالكامل وتحفزه الحياة الاجتماعية اليومية لحياة البطريرك والمالك.

لكن صورة Oblomov لا تزال غير محدودة لهذا التفسير. بعد كل شيء ، يتمتع بقلب مدهش ، "نقي" ، "مثل بئر عميقة". في Oblomov ، وقال انه يشعر بداية مشرقة وجيدة. كان هذا "القلب الصادق الأمين" أولغا إيلينسكايا يقع في غرامه. انه نكران الذات وصادق. وما مدى عمق تجربته الجميلة! يؤدي أداء أولغا لأغنية نورما من أوبرا بيليني إلى قلبه. Oblomov لديه فكرته الخاصة للفن. يقدر الجمال والإنسانية فيه. لذلك ، حتى في بداية الرواية ، يجادل بشدة مع الكاتب "التقدمي" Penkin ، الذي يطالب الفن من الاتهامات القاسية و "فسيولوجيا المجتمع المجردة". يعترض عليه: "أنت تريد أن تكتب برأس واحد ... هل تعتقد أن الأفكار لا تحتاج إلى قلب؟ لا ، إنها مخصبة بالحب ".

ايليا إيليتش لا يكذب فقط على الأريكة ، إنه يفكر دائمًا في حياته. التفكير في صورة Oblomov ، ورأى فيه ليس فقط النوع الاجتماعي لعصر معين ، ولكن أيضا التعبير عن الصفات ذات الطابع الوطني: "شعرت غريزي أن شيئا فشيئا تم استيعاب الخصائص الأولية للشخص الروسي في هذا الرقم ...".

تم التأكيد على الطبيعة الغامضة لأوبلوموف في المقال حول الرواية التي كتبها الناقد دروزينين. وهو يعتقد أنه في البطل هناك صراع مستمر منذ بداية Oblomovka مع "الحياة النشطة الحقيقية للقلب". هذه هي سمة من سمات صورة Oblomov التي تحدد تفرد تكوين الرواية. يلعب فصل "حلم Oblomov" دورًا حاسمًا فيه. تظهر الفصول الثمانية الأولى من الرواية Oblomov على أريكة محبوبته في شقة في Gorokhovaya. سلسلة من الزوار ، تحل محل بعضها البعض ، تخلق نوعًا من الصورة المعممة والرمزية تقريبًا لسانت بطرسبرغ ، والتي تصد البطل. يعيش كل من ضيوف Ilya Ilyich في صخب ، مستعجلًا دائمًا ("عشرة أماكن في نفس اليوم - مؤسف!") ، مشغول بمطاردة حياة مهنية ، ثرثرة ، اجتماعية. هناك صورة للفراغ ، وظهور الحياة. لا يمكن أن يقبل مثل هذه الحياة: فهو يرفض جميع الدعوات ، مفضلاً الوحدة. هذا لا يدل فقط على كسله الأبدي ، ولكن أيضًا رفضه لجوهر حياة بطرسبرغ ، هذا العمل المجنون بدون عمل. الحلم الذي أوقف "تيار بطيء وكسول من أفكاره" يوضح أفكاره. انهم يعارضون مباشرة أسس الحياة في بطرسبرغ.

أحلام Oblomov الطفولة ، طفولة المثالية في بلد يسوده السلام ، وهو الوقت الذي توقف ، حيث يبقى الشخص نفسه. كيف يمكن أن يقبل هذا الهجوم وضجيج سان بطرسبرج ، حيث حياته "تحصل عليه!" يفصل رئيس "حلم Oblomov" الزوار عن أبرشية ستولز. هل سيكون قادرًا على التغلب على قوة Oblomovki على صديق؟

في جوهرها ، الطبيعة والنظرة إلى العالم هي مثالية تعيش حلمه الخاص الذي لم يتحقق حقيقة حول الوئام والسلام المفقود. قام غونشاروف ، الذي كان يتحدث عن بطله الرومانسي ، بالتعريف المباشر له: "منذ اللحظة الأولى التي بدأت في الكتابة ... كان لديّ مثال فني مثالي: هذه صورة ذات طبيعة صادقة ، لطيفة ، جميلة ، مثالية للغاية ، تكافح طوال حياته ، البحث عن الحقيقة ، وتلبية كذبة في كل خطوة ، وخداع نفسه ، وأخيراً تهدئة الوقوع في اللامبالاة والعجز من وعي ضعفه وغربته ، أي الطبيعة البشرية العالمية. "

لم يستسلم للطاقة والمشاركة الودية في مصيره صديق الطفولة أندريه ستولز. حتى الحب لأولغا إيلينسكايا المدهشة لا يخرجه مؤقتًا إلا من حالة السبات. سوف يهرب منهم ، لإيجاد السلام في منزل الأرملة Pshenitsyna في جزيرة فاسيليفسكي. بالنسبة له ، سوف يصبح هذا المنزل نوعا من Oblomovka. لن يكون هناك شعر الطفولة والطبيعة في هذا Oblomovka وتوقع معجزة سوف تختفي تماما من حياته. كما كان الحال مع سكان Oblomovka من طفولته ، فإنه من غير الممكن أن يموت إيليا إيليتش - سوف يتحول حلمه إلى حلم خالد.

إن صورة Oblomov في الرواية هي تعبير عن النظام القبلي القديم الأبوي المغادر. قاده إلى التقاعس واللامبالاة ، لكنه جعله نبيلًا ، لطيفًا ، لطيفًا. - حالم ، غير قادر على تحويل قوة الروح والعقل والمشاعر لتحقيق أهداف عملية. أظهر غونشاروف ، الذي ابتكر صورة ستولتز ، أن نوعًا جديدًا من الشخصية يظهر في روسيا ، وهو شخص خالٍ من المثالية وحلم اليقظة. رجل الأعمال ، والحساب ، أندريه يعرف أهدافه جيدا. حتى في شبابه ، حدد بوضوح مهمته الرئيسية في الحياة - النجاح ، والوقوف بثبات على قدميه. الهدف العملي يحل مكانه المثالي. دون شك والعواصف الروحية ذهب إلى تحقيقها وتحقيق هدفه. على ما يبدو ، يجب أن يمثل هؤلاء الممارسون ، وفقًا لجونشاروف ، روسيا الجديدة ، مستقبلها. ولكن في الرواية ، فقط بجانب Oblomov هو مثير للاهتمام إنسانيا. في أنشطته ، مع ذلك ، فقط في المارة ، إنه من جانب واحد وممل. يبدو زواجهما مع أولغا سعيدًا جدًا ، لكن الشخص الذكي يرى أن هناك شيئًا مقلقًا ويعذب أولغا. لا تستطيع أولغا ، بخلاف زوجها ، تبادل "القضايا المتمردة" المتمثلة في الوجود القوي والمزدهر. ماذا عرض الخزافون في ستولز؟ الدونية الجوهرية ، انعدام الروح الروحية لرجل برجوازي ، وبالتالي عجزه عن أن يصبح بطلاً حقيقياً في ذلك الوقت ، أمل روسيا؟ أو هل يتم التعبير عن تعاطف المؤلف مع Oblomov ، بطل روسيا القديمة ، (على الرغم من أن جميع السمات السلبية لطبيعته وسلوكه لم يتم تخفيفها على الإطلاق؟) من الصعب إعطاء إجابة واضحة لا لبس فيها على هذه الأسئلة. بدلا من ذلك ، أظهر هؤلاء الأبطال في الرواية تناقضات موضوعية للواقع الروسي في ذلك الوقت. صحيح أن رجل الأعمال البورجوازي الحقيقي في روسيا كان يشبه مارق تارانتاييف وموخوياروف أكثر من كونه من شتولز الذكي والنبيل.

كان اكتشاف غونشاروف الحقيقي هو ابتكار نوع جديد للإناث في الرواية. تختلف أولغا إيلينسكايا عن جميع الشخصيات النسائية السابقة في الأدب الروسي. إنها ذات طبيعة نشطة ، وليس تأمليًا ، ولا تعيش في عالم المشاعر فحسب ، بل تبحث عن سبب محدد. ولد حبها ل Oblomov من الرغبة في إحياء ، وإنقاذ رجل مهجور. تتميز أولغا بـ "الجمال والحرية الطبيعية للبصر والكلمة والعمل". بعد أن وقعت في حب Oblomov ، تأمل في علاجه من اللامبالاة ، ولكن ، مع إدراكها ليأس المرض ، انفصلت عنه. مع كل حب أولغا ، تخاف من قوة مشاعرها ، وترى في الحب "لا سلام" ومستعدة للفرار. كتبت رواية ربيع Oblomov وأولغا إيلينسكايا بقوة شعرية لدرجة أن صورة أولغا جذابة بشكل غير عادي وتجسد ملامح نموذجية لشخصية أنثى جديدة.

جونشاروف فنان واقعي. إن الحركة "العضوية" للحياة اليومية تهمه أكثر من الاهتمامات والأحداث السياسية المضطربة. الرواية تعيد الحياة اليومية للناس. يولي الكاتب اهتمامًا كبيرًا لتاريخ الشخصيات المركزية ، ويتحدث عن أسرته وتعليمه اليومي. أصول الشخصيات هي بالضبط في ذلك. في إنشاء الشخصيات ، ذهب دائمًا إلى الكشف عن المحتوى الداخلي من خلال التفاصيل الخارجية ، صورة. على سبيل المثال ، تلعب التفاصيل الشخصية - "الكوع العاري" - دورًا مهمًا في تكوين صورة Pshenitsyna ، حيث تشير التفاصيل الشخصية والموضوعية إلى البنية الاجتماعية التي تم تشكيل البطل فيها والتي تحمل معالمه. "القفاز الصغير" لأولغا ، الذي نسيه أوبلوموف ، معبر في هذا الصدد ؛ رداء Oblomov. تفاصيل الصورة والعالم الموضوعي ليست نفسية بقدر ملحمة غونشاروف.
في الرواية "" تجلى مهارة تفرد خطاب الشخصيات. الحوارات التعبيرية. لا تزال رواية غونشاروفا "" تجذب القراء والباحثين ، مما يؤدي إلى تفسيرات جديدة للشخصيات وموقف المؤلف.

رواية "Oblomov" هي واحدة من أفضل الأعمال المكتوبة بأسلوب الواقعية النقدية. صور المؤلف بمهارة أزمة المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر. من بداية الرواية ، يرى القارئ شخصيتين مختلفتين تمامًا - Oblomov و Stolz. لديهم شخصيات مختلفة تماما ، وتصورات مختلفة من العالم. في حديثه عن الشخصيات الرئيسية ، يرسم غونشاروف خطا تحت حقبة كاملة في حياة البلد. على الرغم من حقيقة أن العبودية قد ألغيت في عام 1861 ، إلا أنه في بداية القرن كان من الواضح أن هذه الفترة قد عاشت على قيد الحياة ، فقد اكتملت.

العمل على مثال الشخصية الرئيسية Oblomov يصور عدم تناسق ذلك النظام واستحالة التطور الطبيعي للإنسان في تلك الفترة. نشأ Oblomov منذ الطفولة حتى أنه حصل على كل شيء دون جهد. علاوة على ذلك ، لم يتم تطوير طموح واحد فيه من شأنه توجيهه في الحياة. لم Oblomov لا يفهم الحاجة إلى ضجة الإنسان "فارغة". لم يفهم الغرض من المستندات التي صادفها في الخدمة واستقال. لم يستطع فهم ما سوف يتعلمه ، وبالتالي لم يلتقط الكتب. لم Oblomov لا يرى نقطة في حفلات الاستقبال من الضيوف وتوقف نشرها. يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عامًا فقط ، ولكن حياته كلها تقضي على الأريكة. لا يشارك في أي شؤون ويتساءل باستمرار عن كيفية العيش.

تفهم الرواية علم النفس ، والعيوب العميقة التي لحقت بشخص طبيعي منذ ولادته من قبل أعراف المجتمع والتعليم. قدم غونشاروف مصطلحًا خاصًا - "Oblomovism". هذا هو نفس المرض الذي يتكون من تشجيع العيوب وإهمال الفضائل. جلبت هذه الظاهرة Oblomov لمثل هذا الوجود ، والذي نراه من الصفحات الأولى من القصة.

يصف المؤلف على مهل جميع أنواع التفاصيل ، ويحكيها بالتفصيل وبدقة. إن هذه الطريقة الملحمية للعرض تعبر تمامًا عن أسباب كون البطل في هذا المنصب. حقيقة أن Oblomov يقضي كل أيام ملقاة على الأريكة يعكس رمزا ضعفه الروحي. في السابق ، كان البطل يفكر جديا في القيام بشيء مفيد للمجتمع ، ولكن تبين أن كل شيء ليس أكثر من التفكير. علاوة على ذلك ، يشير Oblomov بهدوء إلى هذه الطريقة الثابتة في حياته ، وتصبح الأريكة رمزا لإيقاف حياة بطل العمل.

ايليا ايليتش Oblomov يحب أن يحلم ، فهو لا مبالي والناعمة. فبعد أن أحرج أحدًا أبدًا ، لم يعتبر هو نفسه أنه من الضروري تقديم المساعدة لأي شخص أو حتى الاعتناء بنفسه. لقد تركت الأشياء في حوزته للصدفة. وكثقل موازن ، يؤكد على تدهور Oblomov ، Stoltz هو شخص نشط للغاية يرى معنى الحياة في النضال من أجل قيمه ومثله وأحلامه. إنه غير مبال بمشاكل الآخرين ، فضلاً عن مشاركته الكاملة لصديقه أوبلوموف.

الفرصة الأخيرة للتحرر من نير "Oblomovism" هي للبطل أولغا إيلينسكايا. وقعت الفتاة في حب البطل وهي تبذل الكثير من الجهد والوقت لتحويله وإثارة اهتمامه بالعالم من حوله. لكن أوبلوموف ليس متكيفًا مع الحياة ويخاف منها ؛ إنه غير قادر على اتخاذ القرارات والتصرف. فوز Oblomovism.

صور غونشاروف Oblomov و Oblomovism ليس من أجل إظهار مصير الفرد ، ولكن من أجل الإشارة إلى أن هناك الكثير من الناس مثل بطله. يحكم المؤلف على المجتمع نفسه ، الذي يدمر الناس الطيبين. يكشف غونشاروف عن الكسل والخمول لدى ملاك الأراضي ، وتدهورهم في مثل هذه البيئة. هذا التراث قادر على قيادة البلاد إلى الخراب ، وبالتالي يثير المؤلف مسألة تجديد المجتمع من قبل الناس الذين لن يحلموا فقط بالقضاء على الشر ، ولكنهم يتصرفون في هذا الاتجاه.

تحليل الرواية من قبل أ. جونشاروفا "أوبلوموف"

في عام 1859 ، نشرت مجلة "ملاحظات محلية" رواية لـ A. A. Goncharov ، "Oblomov". من خلال تميز المشكلات والاستنتاجات ، وسلامة ووضوح الأسلوب ، فإن اكتمال الرواية وئامها هما قمة عمل الكاتب.

الشخصية الرئيسية للرواية ، إيليا إيليتش أوبوموف ، تستقيم ، لطيفة ، لم يفقد جودة أخلاقية ثمينة - الضمير. بالفعل في الصفحة الأولى من هذا العمل ، اعتبر المؤلف أنه من الضروري لفت انتباه القارئ إلى السمة الرئيسية لبطله: "لقد تألقت الروح بصراحة ووضوح في عيون ، في الابتسامة ، في كل حركة من رأسه وأيديه." تم تكريس رواية لتاريخ هذه الروح الحية ، والتي ، من خلال مثال الحياة ، منذ الولادة وحتى الموت ، لأحد الممثلين النبلاء الروس ، يدرس المؤلف بعناية المجتمع الحديث في الجوانب الأخلاقية والنفسية والفلسفية والاجتماعية لوجوده. سيتم الإشادة أكثر من مرة بأنه في Oblomov "أغلى من أي اعتبار: قلب صادق ، مخلص!" علاوة على ذلك ، اتضح أن الاجتماع مع Oblomov أعطى "دروسًا في الحياة" لأولغا إيلينسكايا ، التي عاد إليها Stoltz من أجل "تحويل و لطمأنة روح قلقة أو متعبة ... "، والتي كشفت في النهاية عن وجود إيليا إيليتش بالثروة الروحية لأغافيا ماتيفنا بشينيتسينا:" ... كانت حياتها مفهومة إلى الأبد: الآن عرفت لماذا عاشت وأنها عاشت دون جدوى. "

لكن الصوت المأساوي ومضمون الرواية يتحددان بحقيقة أن البطل نفسه ، الذي سحقه قهر "Oblomovism" الروسي بالكامل ، "يلائم بهدوء وتدريجية التابوت البسيط والعريض لبقية وجوده ، المصنوع بيديه ، مثل شيوخ الصحراء الذين يحفرون عن الحياة ويحفرون القبر الخاص بك. "

من خلال المسار الكامل غير المستعجل للسرد ، يُطلب من القارئ إدراك أسباب وجوهر المأساة التي حدثت. يعرض مؤامرة واسعة يرسم صورة الخراب الروحي للبطل. Oblomov لا ينسى موقف صاحب الأرض ولا يمكن التخلص من الغطرسة الطبقية.

Oblomov لا تفعل شيئا ليست بريئة على الإطلاق. بطبيعة الحال ، إيليا إيليتش مستلقيا على أريكة هو أكثر جاذبية من الهزات المزعجة التي تومض قبل Oblomov. لكن Dobrolyubov علق: "نعم ، في حين أن هناك واحد ، لذلك لا شيء ؛ ولكن كيف يأتي تارانتييف ، زاتيري ، إيفان ماتيفيتش - br! مثل هذا الوحل مثير للاشمئزاز يبدأ بالقرب من Oblomov. لقد تم أكله وشربه وملحومه ... ودمره باسم الرجال ... إنه يتحمل كل شيء بصمت. " كما لو أن التحذير من المسرات المحتملة حول الصفات الإيجابية لـ Oblomov ، يخلص Dobrolyubov إلى: "لا ، لا يمكنك أن تملق حيًا على هذا النحو ، لكننا ما زلنا على قيد الحياة ، ما زلنا Oblomov. لم يتركنا المذهب أبداً ".

يعارض Oblomov في الرواية أندريه Shtolts. في البداية ، كان الكاتب يعتقد أنه بطل إيجابي. يحلم المؤلف أنه مع مرور الوقت ، سوف يظهر الكثير من "ستولتسيف تحت أسماء روسية". في Stolz ، حاول الجمع بين العمل الشاق في ألمانيا ، والحكمة والالتزام بالمواعيد مع التبجيل والرقة الروسيين ، مع الأفكار الفلسفية حول مصير الإنسان الرفيع. لكنها لم تنجح. ستولز ليس بطلاً إيجابياً في الرواية. يشبه عمله أحيانًا الغرور الذي لا قيمة له لبيتروف وسودبنسكي من دائرة سان بطرسبرج في أوبلوموف. عمليته ليست بعيدة عن المثل العليا. في Stolz ، يسود العقل على القلب. على عكس Oblomov ، فهو شخص نشط ونشط. ولكن مع تطور الرواية ، يصبح القارئ مقتنعا بأن ستولز ليس لديه مُثل عليا ، وأن ممارسته تهدف إلى تحقيق الرفاهية الشخصية والراحة الفلسفية.

الوضع الرئيسي للمؤامرة في الرواية هو العلاقة بين Oblomov وأولغا إيلينسكايا. هنا يتبع غونتشاروف المسار الذي أصبح في ذلك الوقت تقليديًا في الأدب الروسي: التحقق من قيم الشخص من خلال مشاعره الحميمة ، وشغفه. في وقت من الأوقات ، كتب تشرنيفسكي كيف أنه من خلال الضعف الأخلاقي للشخص الذي لم يكن قادرًا على الاستجابة لإحساس قوي بالحب ، تم الكشف عن فشله الاجتماعي. Oblomov لا يعارض هذا الاستنتاج ، لكنه يعزز ذلك أكثر. تتميز أولغا إيلينسكايا بتناغم العقل والقلب والإرادة والنشاط الجيد. عدم قدرة Oblomov على فهم وقبول هذا المستوى الأخلاقي العالي للحياة يتحول إلى حكم لا يطاق عليه كشخص. في الرواية ، اشتعلت النيران المفاجئة لمحبة إيليا إيليتش بشكل كبير ، ولحسن الحظ متبادلة ، فقد ينشأ الأمل: سوف يولد أبوموف بالكامل من جديد كشخص. بدأت الحياة الداخلية للبطل في الحركة. كشف الحب فيه عن خصائص الإلحاح ، مما أدى إلى اندفاع روحي قوي ، في العاطفة.

جنبا إلى جنب مع شعور أولغا في Oblomov ، يستيقظ اهتمام نشط في الحياة الروحية ، في الفن ، في الاحتياجات العقلية لهذا الوقت. لكن إيليا إيليتش أبعد ما يكون عن طبيعية أولغا ، خالية من العديد من الاعتبارات الدنيوية ، غريبة ومعادية لمشاعر الحب. وكان شعور Oblomov من الحب لأولغا ومضة قصيرة. وسرعان ما تبدد أوبلوموف الأوهام في هذه النتيجة. الفجوة بينهما طبيعية: طبيعتها متباينة للغاية. بالنسبة إلى Oblomov ، تحول العطش إلى حالة من الهدوء والنعاس إلى أن يكون أغلى من التواريخ الرومانسية. "رجل ينام بسلام" - هكذا يرى إيليا إيليتش المثل الأعلى للوجود.

كانت حياة إيليا إيليتش في منزل Pshenitsyna قصيرة وغير طبيعية وغير صحية. بدأ Oblomov بسرعة لتلبية حلمه الأبدي - الموت. لذلك أعلن غونشاروف الحكم على Oblomov المثالي.

بعد نشر الرواية ، أصبحت الرواية موضوع اهتمام نقدي نشط. في مقال "ما هو Oblomovism؟" كتب N. A. Dobrolyubov أن إيليا إيليتش Oblomov هو "لدينا نوع الأصلي ،" يرمز إلى الكسل ، التقاعس والركود في النظام الإقطاعي بأكمله من العلاقات. إنه الأخير في سلسلة "الأشخاص الإضافيين" - Onegins و Pechorins و Beltovs و Rudins. في Oblomov ، يتم إحضار المجمع النموذجي لـ "الشخص الإضافي" إلى مفارقة ، إلى نهايته المنطقية ، والتي بعدها تتحلل وموت الشخص. غونشاروف ، وفقًا لدوبروليوبوف ، يكشف عن جذور تقاعس أوبلوموف عن أعمق من جميع أسلافه.

"من الواضح أن Oblomov ليس شخصًا غبيًا لا مبالي. لكن العادة الخبيثة المتمثلة في تلقي رضا رغباته ، ليس من خلال جهوده الخاصة ، بل من الآخرين ، طورت عجزًا غير مبالي فيه وأغرقته في حالة بائسة من العبودية الأخلاقية. تتشابك العبودية إلى حد كبير مع طبقة النبلاء في أوبلوموف ، لذلك يخترق كل منهما الآخر ويحدده الآخرون ، بحيث يبدو أنه لا توجد أدنى فرصة لرسم الحدود بينهما ... إنه عبداً لعبده زخار ، ومن الصعب تحديد أي من هم أكثر عرضة لقوة آخر. على الأقل - ما لا يريده زاخار ، ولا يمكن لإيليا إيليتش إجباره على فعله ، وما يريده الزخار ، فسوف يفعل ضد إرادة السيد ، وسيقدم السيد ... "

لذلك ، فإن الخادم زاخار بمعنى ما هو "سيد" على سيده: اعتماد Oblomov الكامل عليه يجعل من الممكن لزاخار النوم بهدوء على أريكته. المثل الأعلى لوجود إيليا إيليتش - "الخمول والسلام" - هو أيضًا حلم الزخار. كلاهما ابناء Oblomovka.

كتب ليو تولستوي: "Oblomov" هو شيء من رأس المال لم يحدث منذ فترة طويلة ... ولكن ما هو أكثر متعة ... هو أن Oblomov لديه النجاح ليس من قبيل الصدفة ، ليس مع اثارة ضجة ، ولكن صحية ، ورأس المال الخالدة في الجمهور الحقيقي ". كان هناك شيء أبدي في هذه الرواية ، ذات معنى روحي وعالمي. لم يكن من قبيل المصادفة أنه أثار على الفور في القراء الحاجة إلى الحديث عن مفاهيم مثل الجنسية والجنسية ومشاكل الخير والشر في مواجهتهم وتقاليدهم ومصادرهم ، وعن "العقل" و "القلب".

كان تورغنيف على حق عندما قال: "... بينما يوجد روسي واحد على الأقل ، فإنهم سيتذكرون أوبلوموف حتى ذلك الحين".

تحليل الرواية

نقدم ثلاثة خيارات لتحليل رواية جونشاروف "Oblomov". يمكنك اختيار أي من وجهات النظر المقدمة في هذا القسم.

  1. راجع الفصل "N. A. Dobrolyubov. مقالة" ما هي Oblomovism؟ "

  2. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky (المقالات). "ايليا ايليتش Oblomov." "Oblomovism و Stolz".

  "إن نوع Oblomov ، الذي خلد غونشاروف اسمه ، هو معروف بحق كأحد الأعمق في التصميم وناجح في إنشاء خيالنا."

"لا تحكي الرواية الشهيرة عن Oblomov وغيره من الأشخاص ، ولكن في الوقت نفسه تعطي صورة حية عن" Oblomovism "، وهذا الأخير ، بدوره ، يتحول إلى شقين: 1) Oblomovschina family ، pre-reform) ، serfdom ، وهو بالنسبة لنا بالفعل الماضي و 2) Oblomovschina النفسية ، لم يتم إلغاؤها جنبا إلى جنب مع القنانة ومستمرة تحت أوامر وشروط جديدة. "

"ايليا ايليتش اوبلوموف ورثته عن اهتماماته العقلية المعروفة في الاربعينيات ، ذوق الشعر ، وهبة الاحلام ، الانسانية ، وما يمكن تسميته التنشئة الروحية. ينشأ الوجه المألوف للحالم المثالي في خيالنا." "لا عجب أن هذا الرجل نشأ في الأربعينيات من القرن الماضي ودرس في جامعة موسكو - هذا المركز وبؤرة للمثالية آنذاك."

  "يعرف كل هذا غونشاروف بالتعبير" العمل البركاني الداخلي لرأس عاطفي ، قلب إنساني "، وهذا التعريف للوهلة الأولى لا يتلاءم بطريقة أو بأخرى مع فكرتنا عن السرير النائم باستمرار والساكن البطيء في شارع غوروخوفايا."

  "إيليا إيليتش Oblomov ... ليس فقط لا يمكن ولا يمكن ، ولكن أيضا لا يريد أن" يتصرف "." ... إيليا إيليتش Oblomov يخفي بجد أفكاره ومشاعره وأحلامه التي كنا لن يشتبه وجودها إذا إذا لم يزعج جونشاروف بالإدلاء بشهادته بأن أوبلوموف "استمتع بملذات الأفكار العليا" ... بشكل عام ، نحن نعرف عن "الحياة الداخلية" لإيليا إيليتش فقط من خلال كلمات جونشاروف ، الذي قال لنا ، الذي قدمنا \u200b\u200bإليها ، "لا أحد يعرف ولم ير هذا الحياة الداخلية لإيليا إيليتش: اعتقد الجميع أن Oblomov كان كذلك ، فقط يجلس ويأكل على صحته ، وماذا سيكون بروك عيد شيء أن نتوقع منه، وأنه لا يكاد الأفكار رصيده في رأسي حتى حول هذا الموضوع، وتحدث في كل مكان يعرفون ".

  "لا يسعى إيليا إيليتش فقط إلى تطوير رؤية عالمية فلسفية كاملة ، بل ... ليس قادرًا على الشعور بالحاجة إلى فكرة موحدة". مثل رأسه أرشيفًا معقدًا من الحالات الميتة ، والأشخاص ، والعصور ، والأعداد ، والأديان ، وغير ذات صلة ، والسياسية والاقتصادية والحقائق الرياضية وغيرها من الحقائق والمهام والاقتراحات ، وما إلى ذلك كما لو كانت مكتبة تتألف من بعض المجلدات المتباينة في أجزاء مختلفة من المعرفة. "وكان تعليمه الهزيل والفوضى."

  "التخيل هو التسلية المفضلة الوحيدة لإيليا إيليتش ، الذي ينغمس له في نفس الحماس الذي يجلس معه على الأريكة في ثوب يرتدي ملابس وأحذية. الموضوع الرئيسي لحلمه هو نفسه ، حياته".

  "إيليا إيليتش هو رجل في نخاع العظام ، وهو رجل دين بالعادة والإدانة. إنه وزاخار قيمتان نسبيتان. لا يمكن للمرء أن يتخيل نفسه دون الآخر. إيليا إيليتش لا يحتاج فقط إلى خادم ، ولكن خادم الأقنان الذي تربطه صلاته به نوع من التعايش - سيد والعبد ". "عن الفلاحين هو (Oblomov) يفكر ويتخيل القليل جدا ، وحتى بعد ذلك فقط من وجهة نظر مصالح وراحة صاحب الأرض - serfman."

انعكاسات Oblomov على حياة سعيدة "تتحقق في حلم مبهج من كيف. ترتيب العقارات الخاصة به والتزوج ، ويشفي في القرية مالك الأرض ، رجل مضياف ، والأسرة ، والأقارب ، والأصدقاء ، والحياة سيكون احتفال لا نهاية لها -" سيكون هناك متعة لا نهاية لها ، الطعام الحلو نعم الكسل الحلو ... "

  "إذن ، من هو ، هذا النوع ، إنساني ، رجل غير ضار بروح لطيفة؟ هذا السؤال يسأله وستولز في الشكل التالي:" ما هي درجة المجتمع التي تعتبرها نفسك؟ "إجابة إيليا إيليتش رائعة." اسأل زاخار " هو يقول. "

ايليا ايليتش ، كونه عبدا لا شك فيه عن طريق القناعة والعادات والطبيعة ، ومع ذلك ، فإنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يصنف بين أولئك الذين أرادوا وحاولوا الدفاع عن القنانة - السياسيون من الأقنان الذين يشكلون الحزب. وإذا استطاع أوبوموف على الإطلاق أن يتغلب على كسله وعجزه ويصبح متمسكا بنوع من "الحزب" ، فإنه سينضم إلى الليبراليين ، شعب التقدم. "

  "تقتل Oblomovism طاقة الفكر والشعور ... ولكن قبل كل شيء ، تشل هذه الإرادة. ولهذا كله ، كما تعلمون ، Ilya Ilyich Oblomov هو شخص جيد للغاية ولطيف للغاية".

حول Oblomov: "لم تصدر مذكرة وهمية واحدة من قبل قلبه ، ولا التمسك به".

  "ناقش الفنان ليزيبوك أوبلوموف مع ستولز النشط دائمًا ، الذي ينبغي لأصله شبه الألماني ، وفقًا لجونشاروف ، أن يؤكد ويؤكد على الأهمية الوطنية لا مبالاة أوبلوموف وكسله".

  "Oblomovism ليست طفولة أو مرضًا شابًا. لكي تصاب بالمرض ، تحتاج إلى العيش ، والحصول على لياقتك ، وتصبح شخصًا ناضجًا. أصبحت إيليا إيليتش طريح الفراش بعد الانتهاء من دورة في الجامعة وسنتين من الخدمة في سان بطرسبرغ." "أخيرًا ، نعلم أنه" على مدار السنوات الماضية ، عادت بعض الخجل الطفولي ، وتوقع الخطر والشر من كل ما لم يتم العثور عليه في مجال حياته اليومية ، بسبب عادة الظواهر الخارجية المختلفة. "" الميزة الأكثر تميّزًا (Oblomovschina) ضرورية ندرك الخوف من الحياة والتغيير. "Oblomovites هم أولئك الذين ، مثل إيليا إيليتش Oblomov ، هم الأكثر خوفًا من أي شيء تمسهم الحياة."

  "إن أهم علامات Oblomovschina مظللة من قبل شخصية ستولز." "Stoltz صديق وأقران Oblomov ، هو منكر ومعارض لل Oblomovism. إنه ينكر ذلك في جميع أشكاله. المثل الأعلى للحياة الربانية في القرية التي تعتز Oblomov يبدو سخيفا تماما ل Stolz."

"إنه (ستولتز) يتناقض مع عبادة Oblomov للسلام والهدوء. عبادة العمل والسعي المستمر للأمام. Ilya Ilyich مستعد للاتفاق على أنه يمكن للمرء العمل ، العمل ،" المعاناة "، من خلال تعريفه ، ولكن فقط لهذا الغرض ،" لتوفير لنفسه إلى الأبد ثم تقاعد للراحة والاسترخاء. "" على النقيض من هذا الكفاح من أجل "الراحة" ، "السلام" ، الشرفاء أو الشرفاء "التقاعس عن العمل" ، وهو ما يميز Oblomovism ، يصر Stolz على الحاجة إلى العمل من أجل العمل نفسه ، دون أي نوع من "الراحة".

حول Stoltz: "إنه شخص إيجابي ، وطبيعة متوازنة ، غريبة عن التجاوزات والتفكير ، مفعم بالحيوية ، نشط ، مبتهج. في عقليته ، هو إيجابي." "لاحظت التطور الاستثنائي للإرادة التقييدية والتنظيمية - على عكس ضعفها بين العديد من ممثلي الجيل الأكبر سنا. وهذا بدافع - من Stolz - عن طريق الوراثة (من جانب الأب) وتنشئة Spartan. كما أن العالم العاطفي كله من Stolz يقع باستمرار تحت سيطرة إرادته ... "" كانت مهمته (Stoltz) - أقل تطورا وتطوير "بسيطة ، وهذا هو ، نظرة مباشرة حقيقية للحياة."

  "روسيا ، بطبيعة الحال ، بحاجة ، كما هو مطلوب الآن ، إلى نشطاء لديهم نفس إمدادات الطاقة التي نراها في ستولز ، لكن لا توجد طاقة كافية وحدها - يجب أن تكون موجهة نحو تنمية الوعي الذاتي العام ، والقضية العامة ، واستمرار الجديد مسارات التنمية في روسيا. في Stolz يستهدف أكثر الأهداف الشخصية ... "

  "Stolz ليس قائداً ، وليس بطلاً. إنه لا يمهد طرقاً جديدة. إنه يذهب إلى ما بعد الوقت ويمثل حقبة كانت فيها Oblomovism القديمة عتيقة ونشأ نظام جديد للأشياء بدلاً من العبودية".

  "بالنسبة لستولز ، فهي (Oblomovism) هي مرض فقط ، وهو يعامل Oblomovites بالرحمة - إنه يأسف لهم ، مثل المرضى ، لا حول لهم ولا قوة ، وضعيف في الروح والإرادة ، ولكن ، في جوهرها ، الناس الطيبين ، النظيفين والأمينين يستحقون الأفضل مصير ".

  "القوة والوضوح الفائق للعقل ، وسلامة الطبيعة ، والرغبة الأبدية للمضي قدمًا - إلى النشاط العقلاني ، إلى العمل الاجتماعي المثمر - هذه هي السمات التي تضع أولغا فوق غيرها ، حتى الأفضل ، النساء في عصرها وفي نفس الوقت هي الأساس الرئيسي لما التقى وجه Oblomovism مع القاضي والمعارض ، وهو أكثر اتساقًا وحسمًا من Stolz. "

"أولغا لا تحب عمياء ، ولكن بوعي." بعد أن اعترفت بالكرامة والحق في نفسها في شخص مختار ، كانت تؤمن به وبالتالي تحب ، وتوقفت عن الاعتقاد - توقفت وأحببت ، كما حدث مع Oblomov. "

  "على عكس شخصية ستولز ، في أولغا لا يوجد شيء مصطنع ، بداهة. إنه وجه حيوي ، مأخوذ مباشرةً من الحياة. في التأمل الفني ، في التعميم الشعري - كان نوعًا نفسيًا يوحد أفضل جوانب امرأة متعلمة روسية وعقل قوي وإرادة وداخلية الحرية ، - امرأة لديها كل البيانات التي تكشفها ... مثالية شخصية عامة ... "

  3. رومان جونشاروفا "Oblomov"

يكشف لنا الأزمة النفسية للرجل الروسي ، وفضح مشاكل المجتمع في القرن التاسع عشر. في البداية ، نرى معارضة اثنين من الأبطال ، Oblomov و Stolz. النظرة المختلفة لهؤلاء الناس ، شخصيات متعارضة مباشرة تجعلنا نختار: من هو الوسيم.

Oblomov هو شخص خامل غير نشط ذو روح خفية ، يحب الحلم ، اللطيف ، اللطيف والمخلص ، الذي لا يكبح أحدا في أي شيء ، ولا يساعد أحدا ، لا يعتبر أنه من الضروري حتى الاعتناء بنفسه ، وإهماله تماما مجراها.

Stolz هو شخص نشط ونشط ، يعمل باستمرار ، ويزيد من رفاهيته ، ولا يبقى غير مبال بمشاكل صديقه.

ما يجمع هؤلاء الناس معا؟ لماذا تستمر الصداقة بينهما سنوات عديدة؟ يبدو أن Oblomov و Stolz من الأضداد ، لكنهما يمكن أن يكمل كل منهما الآخر ، وربما لا يستطيعان العيش بدون بعضهما البعض (وإلا فلماذا يجب على Stolz إقناع Oblomov بنشاط بتغيير نمط حياته ، والعناية برفاهية إيليا إيليتش).

كان لدى ستولز مهمة واضحة في الحياة و "سار على طول الطريق المختار" ، ومن بين هواياته شعر الأرض تحت قدمه والقوة في نفسه ".

هذه الصفات غريبة على إيليا إيليتش ، وليس لديه هدف في الحياة ، ولا أي تطلعات. ما هو موجود في Oblomov ، ما هو مفقود Stoltz ، مثل هذا الشخص الذي يبدو مثاليا؟ يحب Oblomov أن يحلم ، وترتفع أفكاره بحرية في المستقبل المجهول ، وروحه تقع في عالم الأحلام ، وهو يعيش في أفكاره في عالم متناغم ظل ضائعًا منذ فترة طويلة. ماذا عن ستولز؟ "كان أكثر خوفًا من الخيال". كل طموحات ستولز (فهو نصف ألماني بالميلاد) بسيطة ومتواضعة ، إنه ليس غريبًا على التعاطف والتفاني في الصداقة ، لكنه لا يعرف كيف يستريح روحه ، وهو أمر مهم للغاية بالنسبة للشخص ، خاصة بالنسبة للشخص الروسي.

يعتبر Stoltz Oblomov حالمًا رومانسيًا ويفهم اللاوعي أنه يفتقر إلى الرومانسية Oblomov في الحياة.

على الرغم من كل صفاته السلبية ، يتمتع إيليا إيليتش بميزة واحدة مهمة للغاية - فهو ، دون أن يدرك ذلك ، يشعر بأنه مثالي روحي عالي ، رغم أنه لا يعرف كيف يعبر عن مشاعره بالكلمات. ربما تجذب هذه الروحانية ستولز ، منتقدًا Oblomov ، غاضبًا من تقاعسه. بعد كل شيء ، بغض النظر عن مدى عظمة الهاوية بين هؤلاء الناس المختلفين ، ومع ذلك ، لا يترك Stolz صديقه ، ويعتني به (ثم ابنه لاحقًا).

ربما تكمن مأساة المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر في حقيقة أنه انقسم إلى Oblomovs ، أناس رومانسيين احتفظوا بالفكرة في نفوسهم ، لكنهم ليس لديهم القوة والإرادة لتحقيق هذه الفكرة ، و Stoltsev ، أناس من العمل الذين إنهم يعملون من أجل العمل نفسه (وهذا بالضبط ما قاله ستولز لأوبلوموف) الذين نسوا أو لم يعرفوا سبب عيشهم.

Stolz هو بطريقته الخاصة عاجزة مثل Oblomov. ماذا سيحدث لستولز إذا تم التفكير في سبب تصرفه. يعظ Stoltz في الرواية بنشاط فكرة العمل من أجل العمل نفسه ، ولكن هذا سخيف أيضًا.

Oblomov و Stolz وجهان لعملة واحدة ، نتيجة لانتهاك الوئام في الحياة ، وتفكك المجتمع في الناس من الأفكار الأخلاقية والأشخاص من العمل. مزيج من هذه الأضداد يمكن أن يعطي دفعة جديدة للحياة من شأنها أن تغير مجرى الأمور وتجعل المجتمع سعيدًا ومتناغمًا. غونشاروف يترك لنا الأمل في هذا.

ربما يجسد ابن Oblomov ، Andrey ، روحانية والده ، وسوف يتربى على يد Stolz ، ليكون شخص نشط ونشط.