مشاكل عالمية في قصص راسبوتين. المشاكل الفعلية والأبدية في الرواية التي كتبها V. Rasputin "وداع لماطر"
في عمل Valentin Rasputin ، يحتل البحث الأخلاقي مكانًا مهمًا. أعماله تقديم هذه المشكلة في كل اتساع وبراعة. المؤلف نفسه شخص أخلاقي بعمق ، كما يتضح من حياته الاجتماعية النشطة. يمكن العثور على اسم هذا الكاتب ليس فقط بين المقاتلين من أجل التغيير الأخلاقي للوطن الأم ، ولكن أيضًا بين المقاتلين البيئيين. في قصته "عش وتذكر" ، المشاكل الأخلاقية التي يطرحها الكاتب بأقصى حدة. كُتب العمل بمعرفة المؤلف العميقة بالحياة الشعبية وعلم نفس الرجل العادي. يضع المؤلف أبطاله في موقف صعب: لقد قاتل الشاب أندريه غوسكوف بأمانة حتى نهاية الحرب تقريبًا ، ولكن في عام 1944 انتهى به الأمر في المستشفى وانتهت حياته. لقد ظن أن الجرح الخطير سيعفيه من الخدمة الإضافية. وهو مستلقيا في الجناح ، تخيل بالفعل كيف سيعود إلى المنزل ، وعانق أقاربه وناستن ، وكان متأكداً من ذلك حتى أنه لم يتصل بأقاربه إلى المستشفى لرؤيته. الأخبار التي كانت تُرسل إلى الجبهة ضربت مرة أخرى مثل صاعقة البرق. تم تدمير كل أحلامه وخططه في لحظة. في لحظات من الاضطراب العاطفي واليأس ، يتخذ أندريه قرارًا قاتلاً لنفسه ، الذي قلب حياته وروحه ، وصنع شخصًا آخر. هناك العديد من الأمثلة في الأدب عندما تكون الظروف أعلى من قوة إرادة الأبطال ، ولكن صورة أندريه هي الأكثر موثوقية وتعبيرية. هناك شعور بأن المؤلف كان على دراية شخصية بهذا الشخص. دون أن يلاحظها أحد ، يمحو الكاتب الخط الفاصل بين الأبطال "الجيدين" و "السيئين" ولا يحكم عليهم بشكل لا لبس فيه. كلما قرأت القصة بعناية ، زادت الفرص المتاحة لفهم معنويات الشخصيات وتحليل أفعالهم. في أعمال راسبوتين ، تكون الحياة معقدة لأن كل موقف يحتوي على وجوه وتدرجات لا تعد ولا تحصى. يقوم Andrei Guskov باختياره: يقرر العودة إلى المنزل بمفرده ، على الأقل ليوم واحد. من هذه اللحظة ، تقع حياته تحت تأثير قوانين مختلفة تمامًا عن الوجود ، يحمل أندرو سلسلة من الأحداث الموحلة مثل الشظية. بدأ يدرك أن كل يوم من هذه الحياة يعزله عن الأشخاص العاديين الشرفاء ويجعل العودة مستحيلة. مصير يبدأ الشهيرة لحكم الرجل العرج. البيئة المحيطة بالأبطال غير مريحة. يلتقي أندريه مع ناستيا في حمام بارد وساخن. يعرف المؤلف الفولكلور الروسي جيدًا ويرسم توازيًا لا لبس فيه: الحمام هو المكان الذي تظهر فيه كل الأرواح الشريرة في الليل. لذلك هناك موضوع بالذئب ، الذي يمر القصة بأكملها. في عقول الناس ، ترتبط الذئاب الضارية بالذئاب. وتعلم أندرو أن يعوي مثل الذئب ، اتضح بشكل طبيعي أن ناستيا يفكر إذا كان هو بالفعل ذئب. أندرو المزيد والمزيد من الروح التي لا معنى لها. تصبح قاسية ، حتى مع بعض مظاهر السادية. عن طريق اطلاق النار على الغزلان رو. إنه لا ينهيها بلقطة ثانية ، كما يفعل جميع الصيادين ، لكنه يقف ويشاهد بعناية كيف يعذب الحيوان التعيس. "قبل النهاية ، رفعها ونظر إلى عينيها - لقد توسعت رداً على ذلك. لقد كان ينتظر آخر حركة نهائية ، لنتذكر كيف سينعكس ذلك في العيون ". نوع الدم حيث يحدد تصرفاته وكلماته الأخرى. "أخبر أحداً سأقتله. أخبر زوجته. أندرو يتحرك بسرعة بعيدا عن الناس. مهما كانت العقوبة التي يتعرض لها ، في أذهان زملائه القرويين سيبقى إلى الأبد ذئب الشرير. وتسمى ذئاب ضارية شعبيا أوندد. أوندد يعني العيش في بعد مختلف تمامًا عن الأشخاص. لكن المؤلف يجعل البطل يفكر بشكل قاطع: "ما الخطأ الذي ارتكبه في المصير ، أنها كذلك معي ، ماذا؟" لم يجد أندريه الإجابة على سؤاله. كل قارئ يجعل حكمه الخاص. البطل نفسه يميل إلى البحث عن عذر لجريمته. يرى خلاصه في الطفل الذي لم يولد بعد. يعتقد أندريه أن ولادته هي إصبع الله ، مما يشير إلى العودة إلى الحياة البشرية الطبيعية ، وهو مخطئ مرة أخرى. ناستينا والطفل الذي لم يولد بعد يموت. هذه اللحظة هي تلك العقوبة التي يمكن بها للقوى العليا أن تعاقب المخالف لجميع القوانين الأخلاقية للإنسان. أندرو محكوم عليه بحياة مؤلمة. كلمات ناستينا: "عش وتذكر" سوف تقصف في دماغه المؤلم حتى نهاية أيامه. ولكن هذه الدعوة "عش وتذكر" ليست موجهة فقط لأندري ، ولكن أيضا لسكان أتامانوفكا ، بشكل عام لجميع الناس. تحدث مثل هذه المآسي دائمًا أمام الناس ، ولكن نادرًا ما يجرؤ أحد على منعها. يخاف الناس أن يكونوا صريحين مع أحبائهم. هناك بالفعل قوانين معمول بها تجلب الدوافع الأخلاقية للأشخاص الأبرياء. كانت ناستينا خائفة من إخبار صديقتها بأنها لم تفسد كرامتها الإنسانية بأي شيء ، لكنها كانت بين حريقين.
إنها تختار طريقة فظيعة للخروج من وضعها - الانتحار. يبدو أن المؤلف يقود القارئ إلى فكرة نوع من العدوى الأخلاقية ، ينتقل كمرض. بعد كل شيء ، قتلت ناستينا نفسها ، طفلة في نفسها - هذه خطيئة مزدوجة. بالفعل شخص ثالث يعاني ، حتى لو لم يولد بعد. تمتد عدوى الفجور إلى سكان أتامانوفكا. إنهم لا يحاولون فقط منع المأساة ، ولكنهم يساهمون أيضًا في تطويرها وإنجازها. يعد العمل الفني القوي حول موضوع الأخلاق ، مثل رواية V. Rasputin "عش وتذكر" ، دائمًا خطوة إلى الأمام في التطور الروحي للمجتمع. مثل هذا العمل ، بحكم وجوده ، هو عقبة أمام الروحانية. إن عمل مثل هذا الكاتب سوف يساعد معاصرينا على عدم فقد القيم الأخلاقية. غالبًا ما يتناقض إبداع Valentin Rasputin مع "نثر المدينة". وغالبًا ما تحدث أعماله في القرية ، والأبطال الرئيسيون (بشكل أدق ، البطلات) في معظم الحالات هم "نساء عجائز" ، ولا يتم تعاطفه مع الجديدات ، ولكن إلى ذلك القديم ، الأصلي ، والذي لا رجعة فيه يمر بعيدا. كل هذا ليس كذلك. لاحظ الناقد أ. بوشاروف عن حق أنه كان هناك الكثير من العوامل المشتركة بين "الحضري" يو "تريفونوف" و "الريف" في راسبوتين. كلاهما يسعى إلى الأخلاق العالية للشخص ، وكلاهما مهتم بمكانة الشخصية في التاريخ. كلاهما يتحدث عن تأثير الحياة الماضية على الحاضر والمستقبل ، وكلاهما لا يقبل الأفراد ، والسوبر "الحديد" والمتطابقين ضعيف الشخصية الذين نسوا عن الهدف الأعلى للإنسان. باختصار ، يطور كلا الكاتبين مشاكل فلسفية ، رغم أنهما يقومان بذلك بطرق مختلفة. يرتبط مؤامرة كل قصة من تأليف راسبوتين بالاختبار والاختيار والموت. يشير "الموعد النهائي" إلى أيام وفاة السيدة العجوز آنا وأطفالها المجتمعين بجانب سرير الأم المتوفاة. الموت يسلط الضوء على شخصيات جميع الشخصيات ، وخاصة المرأة العجوز نفسها. في Live and Remember ، تم نقل الإجراء إلى عام 1945 ، عندما لم يكن يريد الموت في مقدمة بطل القصة Andrei Gusko-wu ، وانشق. يركز الكاتب على المشكلات الأخلاقية والفلسفية التي نشأت بالنسبة لأندريه نفسه وعلى زوجته ناستينا بدرجة أكبر. في "الوداع إلى ماتيرا" يصف الفيضان لاحتياجات محطة الطاقة الكهرومائية بالجزيرة ، التي تقع عليها قرية سيبيريا القديمة ، والأيام الأخيرة من كبار السن وكبار السن الذين بقوا عليها. في ظل هذه الظروف ، تتفاقم مسألة معنى الحياة ، وترابط الأخلاق والتقدم ، والموت والخلود. في كل القصص الثلاث ، يُخلق V. Rasputin صوراً للنساء الروس ، مضيفات النساء للقيم الأخلاقية للشعب ، وموقفهن الفلسفي ، وخلفائهن الأدبيين لشولوخوف إليينيشنا وسول زينيتسينسكا ماترينا ، في تطوير وإثراء صورة الصالحين الريفيين. كل منهم لديهم إحساس متأصل بالمسؤولية الكبيرة عما يحدث ، شعور بالذنب دون شعور بالذنب ، وعي بتماسكهم مع العالم ، البشري والطبيعي. في جميع روايات الكاتب ، يعارض كبار السن والنساء المسنات ، حاملو الذاكرة الشعبية ، أولئك الذين ، باستخدام التعبير من "الوداع إلى الأم" ، يمكن أن يطلق عليهم "الغموض". نظرًا لاهتمامه الشديد بتناقضات العالم الحديث ، يرى راسبوتين ، شأنه شأن غيره من كتاب "عمال الأخشاب" ، جذور الافتقار إلى الروحانية في الواقع الاجتماعي (كان الشخص محرومًا من الشعور بوجود مضيف ، وتم تحويله إلى مدير تنفيذي لقرارات الآخرين). في الوقت نفسه ، يرفع الكاتب مطالب كبيرة على الشخص نفسه. بالنسبة له ، الفردية غير مقبولة ، إهمال للقيم القومية مثل البيت ، العمل ، قبور الأسلاف ، استمرار العشيرة. كل هذه المفاهيم تجد تجسيدا ماديا في نثر الكاتب ، موصوفة بطريقة غنائية وشاعرية. من قصة إلى قصة ، تكثف مأساة رؤية العالم للمؤلف في أعمال راسبوتين.
شيء واحد هو الفوضى حولها وتماما فوضى مختلفة بداخلك
في عام 1966 ، تم نشر أول مجموعة من القصص القصيرة والمقالات للكاتب "بون فاير للمدن الجديدة" و "الأرض بالقرب من السماء". القصة الأولى من V. Rasputin "المال لمريم"تم نشره في عام 1967 في تقويم "أنجارا" وجلب الكاتب شهرة كل الاتحاد. ثم اتبعت القصة: "آخر مرة"(1970), "عش وتذكر"(1974) ، "وداع لماطر" (1976) الرواية الصحفية "النار" (1985). مُنح Valentin G. Rasputin جائزة الدولة السوفيتية مرتين (1977 و 1987).
وكما هو معروف راسبوتين باعتباره سيد القصة. تحفة من هذا النوع "دروس الفرنسية"كُتب في عام 1973. القصة ذات طبيعة سير ذاتية إلى حد كبير - شخص بالغ من ذروة نضجه المدني والاجتماعي يتتبع ذهنياً خطوات صعوده إلى المعرفة ، ويتذكر كيف أنه - فتى قروي - وصل إلى مركز المقاطعة في سن الحادية عشرة من العمر. كم للذهاب إلى المدرسة. إن درس الرحمة ، الذي أسقطه معلم اللغة الفرنسية في روحه ، سيبقى معه مدى الحياة ويعطي الشتلات. لذلك ، تبدأ القصة بكلمات شديدة الرحمة حول المسؤولية والواجب تجاه المعلمين: "من الغريب لماذا نشعر ، مثل آبائنا ، بالذنب تجاه المعلمين؟ وليس لما كان في المدرسة ، ولكن لما حدث لنا بعد ". إلى الدورة "القرن يعيش- قرنالحب "(لدينا المعاصرة. 1982 ، رقم 7) شملت القصص "ناتاشا" ، "ماذا تنقل إلى الغراب" ، "عش قرنًا"- أحب العمر ، "" لا أستطيع.في نفوسهم ، يستكشف الكاتب بعناية نفسية العلاقات مع أحبائهم. يظهر اهتمامًا متزايدًا بالمبادئ "الطبيعية" البديهية لدى الإنسان.
في عام 2000 ، حصل Rasputin على جائزة A. I. Solzhenitsyn "للتعبير الخارق عن الشعر ومأساة الحياة الروسية في اندماج مع الطبيعة والكلام الروسي ، والروحانيات والعفة في إحياء المبادئ الجيدة". قال مؤسس الجائزة - الحائز على جائزة نوبل - الذي قدم الفائز بالجائزة أ. سولجينتسين: "في منتصف السبعينيات ، حدثت ثورة هادئة في بلدنا - بدأت مجموعة من الكتاب العمل كما لو لم توجد أي واقعية اشتراكية. لقد بدأوا يطلق عليهم مواطنون ، أو سيكون الأمر أكثر صحة - الأخلاقيين. أولهم هو فالنتين راسبوتين ".
بالفعل في القصص الأولى ، في القصة "المال لمريم"ظهرت لتسليط الضوء على السمات المميزة للأسلوب الإبداعي للكاتب - اليقظة ، والموقف المدروس لأبطاله ، والنفسية العميقة ، والملاحظة الدقيقة ، واللغة المثالية ، والفكاهة. في قلب مؤامرة القصة الأولى ، تم تطوير الدافع وراء المسيرات الروسية القديمة من أجل الحقيقة. تقوم سيارة الجرار كوزما ، زوج بائعة ريفية ضميري تم اختطافها ، بجمع الأموال من زملائها القرويين للتعويض عن النقص. يضع الكاتب الشخصيات في القصة قبل حدث يكشف عن قيمتها الأخلاقية. الوضع الحالي للزمالة الروسية يخضع للتحقق الأخلاقي. في القصة ، يعبر راسبوتين عن أفكار مهمة في سياق نظرته للعالم حول الحفاظ على التقاليد ، والتي يتم تشكيلها من خلال طريقة حياة ريفية محسوبة: "جميع الناس يأتون من هناك ، من القرية ، واحد فقط من قبل ، والبعض الآخر لاحقًا ، والبعض الآخر لا يفهم ذلك ، بينما البعض الآخر لا يفهمه.<...> واللطف البشري ، واحترام كبار السن ، والعمل الجاد يأتي أيضا من الريف ".
قصة "آخر مرة"أصبح واحدا من الأعمال الكنسي ل "قرية النثر". تستند القصة إلى التاريخ النموذجي لانهيار العلاقات الوراثية. إن عملية الحل ، "ارتشاف عائلة الفلاحين" ، عزل أفراد الأسرة عن بعضهم البعض ، من المنزل ، من الأرض التي وُلدوا ونشأوا فيها ، يفهمها راسبوتين على أنه وضع مقلق للغاية. تقول السيدة العجوز قبل أن يموت أطفالها: "لا تنسوا الأخ ، الأخت ، أخت الأخ. تعال إلى هنا أيضًا ، عائلتنا بأكملها هنا ".
استحالة رواية راسبوتين عن استحالة السعادة لشخص يتعارض مع الأخلاق القبلية والنظام بأكمله للوعي الشعبي. "عش وتذكر".القصة مبنية على صراع الجبن والقسوة والفردية المتطرفة والخيانة - مع واحدة
من ناحية أخرى ، والواجب والضمير والأخلاق - من ناحية أخرى ، على تضارب موقف أبطالها. يتمثل المفهوم العميق للقصة في عدم الفصل بين مصير الإنسان من جميع أنحاء البلاد ، في مسؤولية الرجل عن اختياره. معنى اسم القصة هو تذكير للإنسان أن يتذكر واجبه - أن يكون رجلاً على الأرض. يقول المؤلف: "عش وتذكر".
إنجاز راسبوتين الفني المعترف به "وداع لماطر".في القصة ، يخلق راسبوتين طريقة للحياة بأخلاقه وفلسفته وجمالياته. من خلال شفات بطلة القصة ، المرأة العجوز داريا ، التي تجسد الشخصية الوطنية ، تلوم الكاتبة أولئك الذين ينسون الماضي ، وتناشد الوئام بين المفاهيم الأخلاقية الأبدية مثل الضمير ، واللطف ، والروح ، والعقل ، والتي يتم من خلالها الحفاظ على الشخص كشخص. تسببت القصة في نقاش ساخن. لذا ، انتقد بعض المشاركين في المناقشة في مجلة Voprosy Literatury المؤلف بسبب هيمنة الشعور بالموت ، وانجذب آخرون بوفرة الطبيعة الاجتماعية الفلسفية للعمل ، وقدرة الكاتب على حل "المسائل الأبدية" للحياة البشرية والحياة الشعبية على المواد المحلية ، والمهارة في نقل الكلام الروسي. (مناقشة نثر V. Rasputin // أسئلة الأدب. 1977. رقم 2. P. 37 ، 74).
خصوصية الصراع في قصة ف. راسبوتين "عش وتذكر"
إنها حلوة للعيش ، مخيفة للعيش ، بالخجل من العيش ...
قصة "عش وتذكر"يتكون من 22 فصلا ، مترابطة تكوينيا من قبل الأحداث المشتركة ، والأبطال ، وتحديد الدوافع لسلوكهم.
تبدأ القصة على الفور مع بداية الصراع: "الشتاء في اليوم الخامس والأربعين من العام الماضي في هذه الأجزاء كان يتيمًا ، لكن يظل صقيع عيد الغطاس له أثره ، حيث تم استغلاله كما كان في الأربعينيات من عمره.<...> في البرد ، في حمام غوسكوف ، الذي كان يقع في الحديقة السفلى بالقرب من أنجارا ، بالقرب من الماء ، كانت هناك خسارة: عمل قديم جيد ، اختفى فأس نجار ميخيتش. " في نهاية العمل ، في الفصلين الحادي والعشرين والثاني والعشرين ، يتم تقديم الإلغاء. الفصلان الثاني والثالث جزء تمهيدي ، عرض ، يصوران الأحداث التي تبدأ في تطوير قصة الحبكة: "كن هادئًا ، ناستينا. هذا انا. كن صامتا. أمسكها الأيدي القوية القوية بالكتفين وضغطها على مقاعد البدلاء. من الألم والخوف ناستينا أنين. كان الصوت أجشًا وصدئًا ، لكن الداخل بقي كما هو ، وتعرف عليه ناستينا.
هل أنت أندريه؟ الرب! من أين أتيت ؟!
تتعرف ناستينا على صوت زوجها ، كما هو متوقع من قبلها ، والتلميحات القاسية التي تهددها ، معلنة ظهورها ، ستكون "الفترة الأخيرة" في حياتها ، وستحدد حدودًا واضحة بين حياتها السابقة وحاضرها. "من هناك. كن صامتا.<...> لا ينبغي أن يعرف الكلب أنني هنا. أخبر أي شخص أن يقتل. اقتل - ليس لدي شيء أخسره. لذلك تذكر. من أين أخرج الجحيم؟ الآن يدي حازمة عليه ، فلن تنهار ".
هرب أندريه غوسكوف بعد أربع سنوات من الحرب ("... حارب وقاتل ، ولم يخف ، ولم يبكي") ، وبعد إصابته ، وبعد المستشفى ، شق طريقه إلى مسقط رأسه أتاما-نوفكا في الليل ، مثل لص. إنه مقتنع بأنه إذا عاد إلى الجبهة ، فسيقتلونه بالتأكيد. إلى سؤال ناستيا - "لكن كيف ، كيف تجرأت؟ هذا ليس سهلا. كيف كان لديك روح كافية؟ "- سوف يقول غوسكوف -" لم يكن هناك شيء للتنفس - قبل ذلك أردت أن أراك. من هناك ، من الأمام ، بالطبع ، لن أركض ... بدا الأمر قريبًا. أين هو التالي؟ ركب ، ركب ... قاد إلى الجزء قريبًا. لم أركض لهذا الغرض. ثم أرى: أين إرم وبدوره؟ حتى الموت. أفضل يموت هنا. ماذا أقول الآن! سوف تجد الخنزير الأوساخ ".
وضعت نفسيا في القصة ، وشخصية الشخص الذي دخل في خط الخيانة. الأصالة الفنية لصورة غوسكوف هي أن الكاتب لا يصوره بألوان سوداء: لقد حارب ، فقط في نهاية الحرب "أصبح لا يطاق" - أصبح هزيلاً. لكن كيف اتضح أن الطريق الشائك لرجل أصبح عدوًا ، شرع في طريق الخيانة. يلقي جوسكوف اللوم على مصيره ومنه دمر روحيًا. إنه يدرك كل ما حدث له ، ويقدم تقييماً الرصين لسلوكه في محادثة مع ناستيا ، ويقنعها أنه سيختفي قريبًا. خامسا راسبوتين تدريجيا ، ولكن بشكل منهجي يعد مأساة ناستينا عن "الروح المشرقة"
حكاية القصة ، والتي تبين عذابها الداخلي ، ومشاعرها بالذنب ، وصدقها وعدم قدرتها على العيش بالأكاذيب ، والفردية المطلقة ، وقسوة غوسكوف ، وهو بطل سابق لا بطل مأساوي.
منطق تطور الصورة الفنية لجوسكوف ، الذي خان وطنه في وقت صعب بالنسبة لها ، عندما (كما يُرى بشكل مقنع في القصة من خلال مثال سكان أتامانوفكا ، فإن اللحظة الرئيسية هي عودة الجندي في خط الهجوم ماكسيم فولوغين ، مصير بيوتر لوكوفنيكوف ، مصير بيوتر لوكوفنيكوف ، مصير بيوتر لوكوفنيكوف ، كان الباقون يقاتلون ") جميع الشعب السوفيتي كان مستعدًا لأي شيء لإنهاء النازيين ، وتحرير أرضهم الأصلية ، وألقى كل شيء في مصيره ، وفي النهاية" أصبح بوحشية ". بينما يتعلم غوسكوف العواء كذئب ، موضحا "حقيقته" لنفسه - "من المفيد أن يخيف الناس الطيبين" (ويؤكد المؤلف - "فكر غوسكوف بفخر ضار خبيث) ، سيجتمع الناس من جميع أنحاء القرية في منزل ماكسيم فولوغزين أن أقول بفضل جندي خط المواجهة ، بجروح خطيرة في الجبهة. بأي أمل يسألون مواطنه عن "ما إذا كانت الحرب ستنتهي قريبًا؟" وسوف يسمعون الإجابة التي عرفوها ويتوقعون أن يسمعوا أن الألمان لن "يختتموا" الجندي الروسي الذي وصل بالفعل إلى ألمانيا نفسها. يقول مكسيم: "الآن سوف يكملونه" ، لا ، لن يفعلوا. سأعود بيد واحدة ، واحدة الساقين ، وسوف تشل ، وليس التفاف ، ونحن لن نسمح. "لم يدعمهم هذا الموقف." هذا الموقف يدعمه جميع زملائه القرويين الذين كانوا في المؤخرة ، لكنهم عملوا في المقدمة ، مثل ناستن غوسكوف ، والد الهارب أندريه - ميكيتش. ويتتبع راسبوتين موت غوشكوف خطًا سطراً ، صفحة ، صفحة. قواعد الحياة الإنسانية - هذه قسوة ، وعبثه بالنسبة إلى تانيا الصامت ("تانيا جلس في حالة ذهول وخوف طوال اليوم ، كل شيء على وشك النهوض والذهاب إلى مكان ما ، للذهاب في اتجاه واحد ، جلس أيضًا اتجاه آخر ، ثم وتمسك تماما ديسمبر الصفصاف ، أنه كان من الأفضل أن تنتظر حتى ضاع تماما في المنزل وفي الجبهة ") ، والذي يستخدمه بعد شهر ، دون أن يقول وداعا ، سوف يهرب ، والقسوة تجاه زوجته. الآن سوف يبدأ غوسكوف في سرقة الأسماك من الثقوب ، وليس حتى بسبب الرغبة في تناول الطعام ، ولكن ببساطة لعمل خدعة قذرة لأولئك الذين بحرية ، وليس كيفية ذوبان الجليد ، يمشون على أراضيهم. يتجلى تدمير الروح في "رغبته الشديدة في إشعال النار في المطحنة" - للقيام بما أسماه هو نفسه "الحيل القذرة".
حل الأسئلة الأخلاقية والفلسفية التقليدية للأدب الروسي حول المصير ، والإرادة ، وحول الحتمية الاجتماعية للفعل ، والسلوك ، ف. راسبوتين أولاً وقبل كل شيء يعتبر الشخص مسؤولاً عن حياته.
في اتصال وثيق مع صورة Guskov ، تم تطوير صورة Nastena في الرواية. إذا كان أندريه يلوم المصير ، فإن ناستينا تلقي باللوم على نفسها: "بما أنك تتحمل اللوم ، فعندئذ أنا المسؤول. معا سوف نجيب ". سيكون الوقت الذي سيعود فيه Andrei كهروب ويختبئ من الناس هو "الموعد النهائي" لناستيا ، التي لا تعرف كيف تكذب ، للعيش بعيدًا عن الناس ، وفقًا للمبدأ الذي اختاره Andrey: "أنت نفسك ، لا أحد غيرك". لا تمنحها مسؤولية الشخص الذي أصبح زوجها الحق في رفضه. عار حالة ستستمرها ناستينا باستمرار أمام حماتها وحماتها ، أمام صديقاتها ، أمام رئيس المزرعة الجماعية ، وأخيراً أمام الطفل الذي تحمله بنفسها. "وخطيئة الوالد ستذهب إليه خطيئة شديدة القلب - إلى أين تذهب معه؟! وهو لن يغفر ، فهو يلعنهم - بحق هذا ".
معنى اسم القصة "عش وتذكر"- هذا تذكير للإنسان أن يتذكر التزامه بـ "أن يكون رجلاً على الأرض".
الساعات الأخيرة ، دقائق من ناستيا ، قبل أن تحرم نفسها والطفل الذي لم يولد بعد من حياتها ، - بعد أن مالت القارب وذهبت إلى قعر أنجارا ، مليئة بالمأساة الحقيقية. "إنه لأمر مخز ... لماذا هو مخجل جدا قبل أندري ، وقبل الناس ، وقبل نفسه! من أين حصلت على اللوم عن مثل هذا العار؟ " إذا حرم Andrei نفسه من الارتباط بالعالم ، وبالطبيعة ، فستشعر Nastena بوحدتها مع العالم حتى الثانية الأخيرة: "من قلبي ، كان احتفاليًا وحزينًا أيضًا ، مثل أغنية قديمة طويلة ، عندما تستمع وتضيع ، أصواتها "أولئك الذين يعيشون الآن ، أو الذين عاشوا قبل مائتي عام."
لكن ناستن ، عندما يتم غسلها إلى الشاطئ ، ويريد العامل في بير دفن الغارقين في المقبرة ، "خانت النساء الأرض فيما بينهما ، فقط قليلاً من الحافة ، عند التحوط المتهالك".
صور Nastena و Andrei V. Rasputin تختبر الأبطال على طريق الحياة ، لا تسامح مع أصغر انحرافات عن المعايير الأخلاقية.
الفكرة الرئيسية للقصة بأكملها هي عدم الفصل بين مصير الشخص والمصير الوطني ، وفي مسؤولية الشخص عن أفعاله ، عن اختياره.
شاعرية ومشاكل قصة T. Tolstoy "على الذهبي
العودة إلى الأمام
تحذير! يتم استخدام معاينة الشريحة للأغراض المعلوماتية فقط وقد لا تعطي فكرة عن جميع ميزات العرض التقديمي. إذا كنت مهتمًا بهذا العمل ، فيرجى تنزيل النسخة الكاملة.
"سامحنا الله ، نحن ضعفاء ،
مملة ودمرتها الروح.
لن يسأل من الحجر عن الحجر ،
سيتم سؤال الشخص ".
V.G. Rasputin
I. ORG. وقت
II. حافز
يا شباب ، أود أن أذكركم بمشاهدة ومناقشة فيلم "نحن من المستقبل". (عرض مقتطفات قصيرة).
عند مناقشة هذا الفيلم ، لفتنا جميعًا الانتباه إلى المشكلات التي أثارها مؤلفوها. قم بصياغتها: (الشريحة 1)
هذه المشاكل أثارها مؤلفو الفيلم ، معاصرونا. أخبرني ، هل نشأت مشاكل مماثلة في الأدب الكلاسيكي الروسي؟ أعط أمثلة من الأعمال ("الحرب والسلام" ، "ابنة الكابتن" ، "تاراس بلبا" ، "كلمة حول فوج الإيغور" ، إلخ.)
لذلك ، اكتشفنا أن هناك مشاكل تهم البشرية على مدى قرون ، وهي ما يسمى بالمشاكل "الأبدية".
في الدرس الأخير ، تحدثنا عن عمل V.G. راسبوتين ، في المنزل تقرأ قصته القصيرة "وداع لماطر". وما هي المشاكل "الأبدية" التي يثيرها VG؟ راسبوتين في هذا العمل؟ (الشريحة 2)
III. رسالة موضوع الدرس ، عمل الكتابة
(الشريحة 4) موضوع درسنا اليوم هو "المشكلات الفعلية والأبدية في قصة V.G. راسبوتين "وداع لماطر". انظر إلى النقش على الدرس. ما هي الشخصية التي وضعها راسبوتين في فمه؟ (داريا)
IV. الإبلاغ عن أهداف الدرس للطلاب
اليوم في الدرس لن نتحدث فقط عن هذه البطلة ، (الشريحة 5)لكن ايضا
- نقوم بتحليل حلقات القصة ، والإجابة على الأسئلة الإشكالية التي طرحت في بداية الدرس.
- نحن نميز أبطال العمل ونمنحهم تقييمًا.
- نكشف عن ميزات حقوق الطبع والنشر وخصائص الكلام في القصة.
خامسا دراسة المواد الجديدة
1. محادثة مع الطلاب
تظهر القصة القرية في الصيف الماضي من وجودها. لماذا كانت هذه المرة مهتمة بالكاتب؟
لماذا يعتقد أننا القراء يجب أن ندرك هذا؟ (ربما لأن موت ماتيرا هو وقت محاكمات لشخص ما ، تتكشف الشخصيات والأرواح ويمكنك أن ترى على الفور من هو من؟).دعونا نلقي نظرة على صور أبطال العمل.
2. تحليل صور القصة
ماذا نرى داريا في بداية القصة؟ لماذا ينجذب إليها الناس؟
("كان لدى داريا شخصية لم تلبس على مر السنين ، ولم تتضرر ، وكانت في بعض الأحيان قادرة على الوقوف ليس فقط لنفسها". في كل من قريتنا كان هناك دائمًا وهناك امرأة أخرى ، أو حتى امرأتان عجوزان تتمتعان بشخصية تحت الحماية الضعيفة والمعاناة ". راسبوتين)
لماذا لا تتعرض شخصية داريا للذوبان أو التالفة؟ ربما لأنها تتذكر دائما عهود والدها؟ (الضمير ص 466)
شاهد فيديو لزيارة مقبرة داريا الريفية.
ما يزعج داريا؟ لا يعطيها الراحة؟ ما الأسئلة عذابها؟
(وماذا الآن؟ لا تموت في سلام معي ، لقد رفضت ذلك ، إنه على عاتقي ، وليس على جفني تقطع عائلتنا وتحمله بعيدًا). تشعر داريا بأنها جزء من سلسلة واحدة من الأجيال. يؤلمها أن هذه السلسلة قد تنكسر.
(ومن يعرف حقيقة الإنسان: لماذا يعيش؟ من أجل الحياة نفسها ، من أجل الأطفال ، أو من أجل شيء آخر؟). يمكن تسمية داريا بفيلسوف الشعب: إنها تفكر بجدية في معنى الحياة البشرية ، والغرض منها.
(وكان من الصعب بالفعل على داريا أن تصدق أنها كانت على قيد الحياة ، ويبدو أنها كانت تقول هذه الكلمات ، بعد أن عرفتها للتو ، قبل أن تتاح لها الوقت لتمنعها من فتحها. الحقيقة هي في الذاكرة. من لا ذاكرة له ليس له حياة). إنها تجد حقيقة حياتها. هي في الذاكرة. من ليس له ذاكرة فلا حياة له. وهذه ليست مجرد كلمات لداريا. الآن أقترح عليك مشاهدة مقطع فيديو آخر ، وأثناء مشاهدته ، فكر: كيف يؤكد هذا الفعل الخاص بداريا فلسفتها في الحياة ، والتعليق عليه.
فيديو "وداعا للكوخ".
الاستنتاج. (الشريحة 6) رجل قرية أمي ، جدته داريا تفكر فيما ينبغي أن يزعج جميع الناس في العالم: ما الذي نعيش من أجله؟ ما ينبغي أن يشعر الشخص لمن عاش الأجيال. تدرك داريا أن جيش الأم السابق أعطاها كل ما هو صحيح في ذاكرتها. إنها متأكدة: "من ليس له ذاكرة ، ليس لديه حياة."
ب) صور لأبطال القصة الذين هم غير مبالين وغير مبالين بما يحدث.
أي من أبطال العمل قريب من وجهات نظر ومعتقدات داريا؟ لماذا؟ أعط أمثلة من النص. (وجهات النظر المتشابهة حول الحياة ، حول ما يحدث ، قريبة من داريا ، الجدة ناستاسيا وجده يغور ، كاترين ، سيمكا ، بوغودول ، نظرًا لأنهم يختبرون ما يحدث ، فهم يشعرون بالمسؤولية عن ماتر لأجدادهم ؛ إنهم صادقون ، يعملون بجد ؛ إنهم يعيشون بجد).
وأي من الأبطال يعارض داريا؟ لماذا؟ (Petruha ، Klavka. إنهم لا يهتمون بمكان إقامتهم ، ولا يزعجهم أن الأكواخ التي بناها أجدادهم ستحترق. ستغمر الأرض التي تزرعها أجيال عديدة. ليس لهم صلة بالوطن الأم ، مع الماضي).
(في سياق المحادثة ، سيتم ملء الجدول)
العمل مع المنشور
افتح الصفحات الثانية من منشوراتك. إلقاء نظرة على خطاب المؤلف وخصائص الشخصيات. ماذا يمكنك أن تقول عنهم؟
ماذا يمكن أن يسمى أشخاصًا مثل داريا وأشخاص مثل بتروها وكاترينا؟ (غير مبال وغير مبال) (الشريحة 7)
عن أشخاص مثل Klavka و Petruha Rasputin قال: "نسي الناس أن كل واحد منهم ليس وحيدا ، فقدوا بعضهم البعض ، والآن ليست هناك حاجة لبعضهم البعض." - حول أمثال داريا ، يمكننا القول إنهم معتادون على بعضهم البعض ، لقد أحبوا أن يكونوا معًا. بالطبع ، بالنسبة لهم ، فإن الحياة بعيدًا عن بعضهم البعض ليست ذات أهمية. بالإضافة إلى ذلك ، أحبوا ماطر بهم أيضًا. (على الشريحة بعد الجدول).في المنزل ، يجب عليك مواصلة العمل مع المنشورات عن طريق الإجابة على الأسئلة.
3. تحليل حلقة من الخراب من المقبرة (الفصل 3) ، وملء SLS.
في مشهد أنقاض المقبرة ، نرى صراعًا لسكان ماتيرا مع عمال مخربين. اختر الملاحظات الصحيحة للحوار دون كلام المؤلف ، لمقارنة أبطال القصة وفصلها على جوانب مختلفة. (إجابات الطلاب)
وهكذا نرى أن المؤلف يتناقض مع العمال مع القرويين. في هذا الصدد ، أود أن أقدم مثالاً على بيان الناقد يو سيليزنيف ، الذي يتحدث عن الأرض كوطن أرض وأرض: "إذا كانت الأرض أرضًا وعندها فقط يكون الموقف تجاهها متطابقًا." الأرض من الداخل - مجانا. الأرض - القبض. سيد على الأرض هو الفاتح ، الفاتح. حول الأرض التي "ينتمي إليها كل شخص - الذي كان أمامنا والذي يمر بعدنا" لا يمكنك أن تقول: "بعدنا ، على الأقل الطوفان ...". الشخص الذي لا يرى سوى الأرض في الأرض ليس مهتمًا جدًا بما حدث قبله ، وما يبقى بعده ... "
أي من الأبطال يعامل ماتر كوطن للأرض ، وأيها أرض؟ (أثناء المحادثة ، يتم ملء SLS) (الشريحة 8)
الوطن ، مثل الآباء ، لم يتم اختياره ، إنه يعطى لنا مع الولادة ويتم امتصاصه مع الطفولة. لكل واحد منا ، هذا هو مركز الأرض ، بغض النظر عما إذا كانت مدينة كبيرة أو قرية صغيرة في مكان ما في التندرا. على مر السنين ، عندما أصبحنا بالغًا ونستقر في مصيرنا ، نعلق المزيد والمزيد من الأراضي على المركز ، ويمكننا تغيير مكان إقامتنا ، لكن المركز لا يزال هناك ، في وطننا "الصغير". لا يمكنك تغييرها.
V. راسبوتين. ما في كلمة ما ، ما هي الكلمة؟
4. ارجع إلى الرسم البياني واعمل معه.
(الشريحة 10)دعنا نتذكر النقش على درسنا اليوم: سامحنا ، يا رب ، أن نكون ضعفاء وغير مفهومين ومدمرين من قبل الروح. لن يُطلب من الحجر ما هو الحجر ، لكن من الشخص سيُطلب منه.
أعتقد أنك سوف تتفق معي في أن سكان ماتيرا في هذه الحالة هم ضحايا أبرياء. بيتل وفورونتسوف - فناني الأداء. إذن من سيُطلب منك هذه الفظائع؟ على من يقع اللوم على مأساة ماتيرا وسكانها؟
(سيطلب من الناس مع السلطة منهم).
هل يفهم هؤلاء الناس ماذا يفعلون؟ كيف يقيم المؤلف تصرفاتهم؟
(نتذكر حلقة من التجول في الضباب بحثًا عن ماتيرا. كما لو أن المؤلف يقول إن هؤلاء الأشخاص قد ضاعوا ولا يعرفون ماذا يفعلون).
5. مسألة أهمية المشكلات التي أثارها راسبوتين.
يا رفاق ، انظروا مجددًا إلى موضوع الدرس: "المشكلات الفعلية والأبدية في قصة V.G. راسبوتين "وداع لماطر". تحدثنا عن المشاكل الأبدية اليوم. ما هي هذه المشاكل؟ (الطلاب نسميهم).
وما معنى الكلمة ذات الصلة؟ (مهم ، مهم والآن بالنسبة لنا)
وما هي المشاكل الملحة التي يثيرها راسبوتين في القصة؟ (المشكلات البيئية (حماية البيئة) ، ومشاكل "بيئة الروح": من المهم أن يشعر كل واحد منا مثل: عامل مؤقت يريد الاستيلاء على قطعة بدانة الحياة ، أو شخص يدرك نفسه ليكون حلقة في سلسلة لا تنتهي من الأجيال). هل هذه المشكلات تهمنا؟ ما مدى حدة القضايا البيئية؟ (يمكنك أن تتذكر الحلقة مع النوم لبحيرتنا).
لذلك يمكن أن يطلق عليها بحق المشاكل التي أثارها Rasputin الأبدية وذات الصلة؟ مرة أخرى ، أود أن ألفت انتباهكم إلى اللوحة إلى الدرس: سامحنا ، يا رب ، أن نكون ضعفاء وغير مفهومين ومدمرين من قبل الروح. لن يُطلب من الحجر ما هو الحجر ، لكن من الشخص سيُطلب منه.
بكل ما نملك من أفعال وأفعال ، بالتأكيد سوف يطلب منا من كل واحد منا.
VI. تلخيص
يشعر راسبوتين بالقلق ليس فقط بشأن مصير قرية سيبيريا ، ولكن أيضًا بشأن مصير البلاد بأكملها ، والشعب كله ، قلقًا من فقدان القيم الأخلاقية والتقاليد والذاكرة. على الرغم من النهاية المأساوية للقصة ، يبقى النصر الأخلاقي للأشخاص المسؤولين ، الذين يحملون الخير ، ويحتفظون بالذاكرة ويدعمون نيران الحياة في أي ظرف من الظروف ، تحت أي تجربة.
VII. الواجب المنزلي
- اكتب مقالًا مصغرًا: "الذاكرة ومظاهرها الأخلاقية في مرحلة المراهقة".
- املأ الجدول "الرموز التي تساعد على الكشف عن نية المؤلف".
- مواصلة العمل مع المنشورات عن طريق الإجابة على الأسئلة (صفحة 2).
تم نشر القصة الأولى لـ V. Rasputin "Live and Remember" في عام 1974 في مجلة "المعاصرة" ، وفي عام 1977 مُنحت جائزة الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
تُترجم الرواية إلى عدد من اللغات الأجنبية: البلغارية والألمانية والمجرية والبولندية والفنلندية والتشيكية والإسبانية والنرويجية والإنجليزية والصينية وغيرها.
في قرية أتامانوفكا النائية في سيبيريا ، على ضفاف أنجارا ، تعيش أسرة غوشكوف: الأب والأم وابنهم أندريه وزوجته ناستينا. لمدة أربع سنوات ، كان أندريه و ناستيا سويًا ، لكن ليس لديهم أطفال. بدأت الحرب. اندريه مع اللاعبين الآخرين من القرية يذهب إلى الأمام. في صيف عام 1944 ، أصيب بجروح خطيرة ، وتم نقله إلى مستشفى في نوفوسيبيرسك. يأمل أندريه أن يتم تكليفه أو على الأقل منح إجازة لعدة أيام ، ولكن سيتم إرساله مرة أخرى إلى المقدمة. لقد صدمت وخيبة أمل. في مثل هذه الحالة من الاكتئاب ، يقرر الاتصال بالمنزل على الأقل ليوم واحد ، لرؤية أقربائه. من المستشفى مباشرة ، يذهب إلى إيركوتسك ، لكنه سرعان ما يدرك أنه ليس لديه وقت للعودة إلى الوحدة ، أي في الواقع الهارب. إنه يشق طريقه سراً إلى موطنه الأصلي ، لكن المفوضية العسكرية تدرك بالفعل غيابه وتبحث عنه في أتامانوفكا.
في اتامانوفكا
وهنا أندريه في قريته الأم. يقترب سراً من منزله ويسرق فأساً وزحافات في الحمام. تخمن ناستيا من يمكن أن يكون سارقًا ، وتقرر أن تتأكد من ذلك: في الليل تلتقي أندريه في الحمام. يطلب منها ألا تخبر أحداً بأنها رآه: مدركاً أن حياته قد وصلت إلى طريق مسدود ، ولا يرى مخرجًا منها. تزور ناستيا زوجها ، الذي لجأ إلى فصل الشتاء النائي في منتصف التايغا ، ويقدم له الطعام والأشياء الضرورية. قريباً ، تدرك ناستيا أنها حامل. أندريه سعيد ، لكنهما يدركان أنه سيتعين عليهما إبعاد الطفل كطفل غير شرعي.
في الربيع ، يكتشف والد غوسكوف فقدان البندقية. تحاول Nastena إقناعه بأنها استبدلت مسدسًا بالساعات الألمانية (التي أعطاها أندريه بالفعل) من أجل بيعها وتسليم المال على قرض حكومي. مع ذوبان الثلوج ، ينتقل أندريه إلى كوخ شتوي آخر.
نهاية الحرب
يواصل ناستيا زيارة أندريه ، إنه يريد الانتحار بدلاً من إظهار نفسه للناس. لاحظت زوجة الأب أن ناستيا حامل ، وتخرجها من المنزل. تذهب ناستيا للعيش مع صديقتها ناجيكا ، وهي أرملة لديها ثلاثة أطفال. يخمن والد زوجته أن يكون والد الطفل هو أندريه ويطلب من ناستيا الاعتراف. ناستيا لا تنقض كلام زوجها ، لكن من الصعب عليها إخفاء الحقيقة عن الجميع ، لقد سئمت من التوتر الداخلي المستمر ، وفي القرية بدأوا يشكون في أن أندريه ربما تكون مختبئة في مكان قريب. يبدأون في متابعة ناستيا. إنها تريد أن تحذر أندريه. يطفو ناستيا عليه ، لكنه يرى أن القرويين يسبحون خلفها ، ويهرع إلى أنجارا.
من هي الشخصية الرئيسية في القصة: الهارب أندريه أو ناستيا؟
دعونا نستمع إلى ما يقوله المؤلف نفسه.
"لقد كتبت ليس فقط وقبل كل شيء عن الهارب ، الذي لم يستسلم الجميع لسبب ما ، بل تجاه المرأة ... لا يحتاج الكاتب إلى الإشادة بل يحتاج إلى الفهم".
من مواقف هؤلاء المؤلفين ، سننظر في القصة. على الرغم من أن صورة أندريه ، بالطبع ، مثيرة للاهتمام إلى حد كبير بمعنى أن الكاتب يقدم تحليلًا عميقًا لحالة النفس البشرية في لحظة أزمة من وجودها. في القصة ، تتشابك مصائر الأبطال مع مصير الناس في أصعب لحظة في تاريخهم.
هذه قصة عن امرأة روسية ، "كبيرة في مآثرها وفي مصائبها ، تحافظ على جذور الحياة" (أ. أوفتشارينكو).
صورة ناستيا 
"في البرد ، في حمام غوسكوف ، الذي كان يقع في الحديقة السفلية بالقرب من أنجارا ، بالقرب من الماء ، حدثت خسارة: عمل قديم جيد ، اختفى فأس نجار ميكيتش ... قام شخص كان مسئولا هنا في الوقت نفسه من الرف بنصف كمية كبيرة من التبغ. وكان يحدق في زلاجات الصيد القديمة في غرفة الملابس ".
تم إخفاء الفأس تحت لوح الأرضية ، مما يعني أنه فقط من علم بذلك يمكنه أن يأخذها ، فقط من لديه. كان حول هذا الذي خمّن ناستن على الفور. ولكن هذا التخمين كان مخيفا للغاية بالنسبة لها. في روح ناستيا ، يستقر شيء ثقيل ورهيب.
وفي منتصف الليل ، "فتح الباب فجأة ، وتسلق شيء ، لمسها ، شبرشا ، إلى الحمام." هذا هو زوج ناستينا ، أندريه غوسكوف.
كانت الكلمات الأولى الموجهة إلى زوجته كما يلي:
- كن هادئا ناستينا. هذا انا. كن صامتا.
لم يستطع أن يقول أي شيء أكثر إلى ناستيا. وكانت صامتة.
علاوة على ذلك ، فإن الكاتب "يوضح كيف أنه ، بعد خرقه لواجبه ، يضع الشخص نفسه ، ويحاول إنقاذ الحياة ، خارج الحياة ... حتى أقرب الناس ، زوجته ، التي تتميز بالإنسانية النادرة ، لا يمكنها أن تنقذه ، لأنه محكوم عليه بالخيانة". . الحفش).
إنسانية ناستيا النادرة
ما هي مأساة ناستيا؟ لقد واجهت وضعا لم تستطع حتى أن تحبه قوة حبها ، لأن الحب والخيانة هما شيئان لا يتفقان.
ولكن هنا السؤال: هل كانت تحب زوجها؟
ماذا تقول صاحبة البلاغ عن حياتها قبل لقائها مع أندريه غوسكوف؟
أصبح ناستيا يتيمًا في عمر 16 عامًا. جنبا إلى جنب مع أختها الصغيرة ، كانت تتسول ، ثم عملت مع عائلة خالتها على قطعة خبز. وفقط في تلك اللحظة ، دعها أندريه إلى الزواج منه. "هرع ناستينا إلى الزواج ، كما لو كان في الماء ، - دون أي تفكير: كان عليها الخروج على أي حال ..." وعلى الرغم من أنها اضطرت إلى العمل على الأقل من منزل زوجها ، فقد كان بالفعل منزلها.
شعرت بالامتنان لزوجها لأخذه كزوجة ، وأحضره إلى المنزل ، وحتى في البداية لم يرتكب أي جريمة.
ولكن بعد ذلك نشأ شعور بالذنب: لم يكن لديهم أطفال. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ أندرو برفع يدها عليها.
ومع ذلك ، فقد أحببت زوجها بطريقتها الخاصة ، والأهم من ذلك أنها تفهم الحياة الأسرية على أنها ولاء لبعضها البعض. لذلك ، عندما اختارت غوسكوف هذا المسار لنفسها ، قبلته دون تردد ، وكذلك طريقها ، عرابةها.
وهنا يتجلى بوضوح الفرق بين هذين الشخصين: لقد فكر في نفسه فقط ، واستولى على العطش للبقاء على قيد الحياة بأي ثمن ، وفكرت أكثر منه وأفضل طريقة لمساعدته. لم تكن أبدًا غريبة على تلك الأنانية التي شغلها أندريه.
بالفعل في الاجتماع الأول ، يقول كلمات لناستيا ، والتي ، بعبارة ملطفة ، لا تتوافق مع علاقتهما السابقة: "لا ينبغي أن يعلم أي كلب أنني هنا. أخبر شخصًا ما - سأقتلك. اقتل - ليس لدي شيء أخسره. لذلك تذكر. من أين أخرج الجحيم؟ الآن يدي حازمة عليه ، فلن تنهار ". إنه لا يحتاج إلى ناستيا إلا كصاحبة: أحضر بندقية ، مباريات ، ملح.
في الوقت نفسه ، يجد Nastya القوة لفهم الشخص الذي يجد نفسه في موقف صعب للغاية ، حتى لو كان مخلوقًا بنفسه. لا ، لا يبرر ناستيا ولا القراء جوسكوف ، إنه يتعلق فقط بفهم المأساة الإنسانية ، مأساة الخيانة.
في البداية ، لم يفكر أندريه في الهجر ، لكن فكرة خلاصه تحولت بشكل متزايد إلى خوف على حياته. لم يكن يريد العودة إلى الجبهة مرة أخرى ، على أمل أن تنتهي الحرب قريبًا: "كيف أعود ، مرة أخرى إلى الصفر ، حتى الموت ، في مكان قريب ، في العصور القديمة ، في سيبيريا ؟! هل هذا صحيح ، أليس كذلك؟ سيكون أمامه يوم واحد فقط للعودة إلى المنزل ، لتهدئة روحه - ثم مرة أخرى يكون مستعدًا لأي شيء ".
قال راسبوتين في أحد المحادثات المكرسة لهذه القصة: "الشخص الذي دخل على الأقل مرة واحدة على طريق الخيانة يمر عبرها حتى النهاية". صعد غوسكوف على هذا المسار حتى قبل حقيقة الفرار ، أي داخليا ، سمح بالفعل إمكانية الفرار ، متجهة في الاتجاه المعاكس من الجبهة. إنه يفكر في ما يواجهه أكثر مما يفكر في عدم مقبولية هذه الخطوة بشكل عام. قرر جوسكوف أنه من الممكن أن تعيش بموجب قوانين أخرى غير الشعب كله. وهذا التباين أدانه ليس فقط بالوحدة بين الناس ، ولكن أيضًا للرفض الانتقامي. اختار غوشكوف العيش في خوف ، على الرغم من أنه كان على دراية تامة بأن حياته كانت في طريق مسدود. وقد فهم: لن يفهمه سوى ناستيا ولن يخونه أبداً. سوف تقبل ذنبه.
نبلتها وانفتاحها على العالم وحسنها هو علامة على ثقافة أخلاقية عالية للإنسان. على الرغم من أنها تشعر حقًا بالخلاف الروحي ، فهي على حق أمام نفسها - ولكن ليس أمام الناس ؛ إنه لا يخون أندريه - لكنه يخون أولئك الذين خانهم ؛ صادقة مع زوجها - لكنها شريرة في عيون حماتها ، حماتها والقرية بأكملها. احتفظت بالمثل الأخلاقي ولا ترفض المتسولين ، فهي قادرة على مد يد العون لهم. إنها ببساطة لا تستطيع تحمل أن تكون بريئة عندما يعاني زوجها مما فعله. هذا الذنب الذي قبلته بنفسها طواعية هو مظهر من مظاهر وأعلى درجات النقاء الأخلاقي للبطلة. يبدو أنه حتى الأيام الأخيرة من حياتها ، ينبغي عليها أن تكره أندريه ، والتي أجبرت بسببها على الكذب ، والتهرب ، والسرقة ، وإخفاء مشاعرها ... لكنها لا تلعنه فحسب ، بل تكشف كتفها المتعب أيضًا.
ومع ذلك ، فإن هذا العبء العقلي يستنفدها.
إطار من فيلم "عش وتذكر"
... غير قادر على السباحة ، فهي تخاطر بنفسها وطفلها الذي لم يولد بعد ، ولكن مرة أخرى تعبر النهر لإقناع جوسكوف بالاستسلام. ولكن هذا لا طائل منه: تترك وحدها مع النبيذ المزدوج. "تحول التعب إلى يأس مرغوب ، منتقم. لم تكن تريد أي شيء أكثر من ذلك ، ولم تكن تأمل في أي شيء ، وعبء فارغ وشرير في نفوسها ".
بعد رؤيتها للمطاردة ، شعرت مرة أخرى بارتفاع عار: "هل يفهم الجميع كيف يخجل العيش عندما يتمكن شخص آخر في مكانك من العيش بشكل أفضل؟ كيف يمكن للمرء أن ينظر إلى عيون الناس بعد ذلك ... ". وفاة ناستيا ، هرعت إلى أنجارا. "ولم يكن هناك حتى ثقب في هذا المكان الذي سوف يتعثر فيه التيار."
وماذا عن أندريه؟
نرى السقوط التدريجي لجوسكوف ، السقوط على مستوى الحيوان ، للوجود البيولوجي: قتل الغزلان ، العجل ، "المحادثات" مع الذئب ، إلخ. ناستيا لا تعرف كل هذا. ربما ، مع علمها بذلك ، كانت قد قررت مغادرة القرية إلى الأبد ، لكنها تزعج زوجها. ويفكر فقط في نفسه. يحاول ناستيا أن يغير أفكاره في الاتجاه الآخر ، ويخبره: "كيف يمكنني أن أكون معي؟ أعيش بين الناس - أو هل نسيت؟ ما أنا مهتم بإخبارهم؟ ماذا سأقول لأمك ، والدك؟ "ورداً على ذلك ، يسمع ما كان يجب على غوسكوف قوله:" بصق علينا جميعًا ". لا يفكر في حقيقة أن والده سيسأل ناستن بالضرورة عن مكان البندقية ، وستلاحظ والدته الحمل - سيحتاج إلى شرح بطريقة أو بأخرى.
لكن هذا لا يزعجه ، على الرغم من أن أعصابه في الحد الأقصى: إنه غاضب من العالم بأسره - مع كوخ الشتاء ، الذي تم تعيينه لحياة طويلة ؛ على العصافير التي تغرد بصوت عال. حتى ناستن ، الذي لا يتذكر الضرر الذي لحق بها.
الفئات الأخلاقية تصبح تدريجيا اتفاقيات لجوسكوف ، والتي يجب اتباعها عند العيش بين الناس. لكنه ترك وحيدا مع نفسه ، لذلك تبقى فقط الاحتياجات البيولوجية له.
هل جوسكوف يستحق التفاهم والشفقة؟
يجيب المؤلف ، فالنتين راسبوتين ، أيضًا على هذا السؤال: "لا يوجد ولا يمكن أن يكون رجلًا لكاتب ... لا تنسَ أن تحكم ، ثم تبرر: أي ، حاول أن تفهم الروح البشرية وتفهمها".
هذا Guskov لم يعد يثير مشاعر إيجابية. لكنه كان مختلفا. وهو لم يصبح هكذا على الفور ، في البداية عذبه ضميره: "يا رب ، ماذا فعلت ؟! ماذا فعلت يا ناستينا؟ لا تذهب لي بعد الآن ، لا تذهب - هل تسمع؟ وسوف أغادر. هذا مستحيل. بما فيه الكفاية. يكفي أن تعذب نفسك وتعذبك. لا أستطيع ذلك. "
تؤدي صورة Guskov إلى الاستنتاج: "عش وتذكر ، شخص في ورطة ، في قبضة ، في أصعب الأيام والمحاكمات: مكانك مع شعبك ؛ إن أي ردة ناتجة عن ضعفك ، سواء كان غير معقول ، يتحول إلى حزن أكبر لوطنك وشعبك ، وبالتالي ، من أجلك "(V. Astafiev).
دفع غوسكوف أعلى أجر مقابل عمله: لن يستمر أبدًا في أي أحد ؛ لن يفهمه أحد مثل ناستينا. ولا يهم كيف يعيش: أيامه معدودة.
يجب أن يموت جوسكوف ، ويموت ناستينا. وهذا يعني أن الهارب يموت مرتين ، والآن إلى الأبد.
يقول فالنتين راسبوتين إنه كان يأمل في إبقاء ناستينا على قيد الحياة ولم يفكر في النهاية التي تدور الآن في القصة. "كنت آمل أن يكون الأمر لي فقط ، فإن أندريه غوسكوف ، زوج ناستينا ، كان سينتحر. ولكن كلما طالت مدة الإجراء ، كلما عاشت ناستن معي ، وكلما عانت من الموقف الذي كانت فيه ، كلما شعرت أنها تترك الخطة التي وضعتها لها مقدمًا ، وأنها لم تقدم مقدمًا إلى صاحبة البلاغ ، أنها تبدأ في العيش حياة مستقلة ".
في الواقع ، لقد تجاوزت حياتها بالفعل حدود القصة.
في عام 2008 ، تم إنتاج فيلم على أساس رواية V. Rasputin ، "عش وتذكر". إخراج A. Proshkin. في دور ناستيا - داريا موروز. في دور أندريه - ميخائيل إيفلانوف.
وقع إطلاق النار في منطقة كراسنوباكوفسكي في منطقة نيجني نوفغورود ، بين قرى المؤمن القديم ، والتي تم على أساسها إنشاء صورة قرية أتامانوفكا من كتاب فالنتين راسبوتين. شارك سكان القرى المجاورة في الإضافات ، وجلبوا لهم أشياء محفوظة من وقت الحرب كدعائم.
