روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف.

الشخصية الرئيسية للرواية هي روديون راسكولنيكوف. شخصية رومانسية وفخورة وقوية. كان وسيمًا بشكل ملحوظ ، بعيون داكنة جميلة ، بني داكن ، أطول من المتوسط \u200b\u200b، نحيف ونحيل. لكن في ملابس راسكولنيكوف ، أكد المؤلف على فقره وبؤسه: تحولت ملابسه إلى خرق تقريبًا ، وكانت قبعته متهالكة ، "كل ذلك في ثقوب وبقع ، بلا حدود وتفتت إلى أقصى زاوية قبيحة". راسكولنيكوف طالب قانون سابق ، تركه بسبب الفقر ونظريته. وعي البطل يعذبه سؤالان: "هل يُسمح بارتكاب شر صغير من أجل الخير العظيم ، هل يبرر الهدف النبيل وسيلة إجرامية؟" و "هل أنا مخلوق مرتجف أو حق لدي". من أجل تدميرهم ، يقتل راسكولنيكوف امرأة تبلغ من العمر وشقيقتها ليزافيتا ، التي أصبحت شاهدًا عرضيًا على أول عملية قتل مخططة. بعد القتل ، يعاني راسكولنيكوف من صدمة روحية عميقة. البطل يعاني من الحمى وهو قريب من الجنون والانتحار. كان انهيار نظرية راسكولنيكوف يعني انهيار كل شيء ، كل مواقف الحياة. إنه الآن بعيد عن المجتمع ، وهو الآن منشق.

يأتي لقب راسكولنيكوف الناطق من كلمة "انشقاق". راسكولنيكي هم الذين انفصلوا ورفضوا التيار السائد. روديون ، مثل الانشقاق ، دفع القوانين الأخلاقية واخترع نظريته الأخلاقية الخاصة. معنى النظرية هو أن جميع الناس منقسمون إلى "حق أولئك الذين لديهم" ، والذين يمكنهم تجاوز الخط الأخلاقي ، و "المخلوقات المرتجفة" ، الذين يجب أن يطيعوا الأقوى. الناس العاديون هم فقط مخلوقات مصممة لإعادة إنتاج نوعهم الخاص. "فوق العادة" - هؤلاء هم الأشخاص الذين يحكمون العالم ، ويصلون إلى مستويات عالية في العلوم والتكنولوجيا والدين. إنهم لا يستطيعون فقط ، ولكنهم مضطرون لتدمير كل شيء وكل شيء في طريقهم لتحقيق الهدف الضروري للبشرية جمعاء. وفقًا لراسكولنيكوف ، فإن هذه تشمل محمد ونيوتن ونابليون.

بالعودة إلى اللقب ، يجب أن يضاف أن اللقب يشير أيضًا إلى انقسام مؤلم في شخصيته ، وتقسيم روح البطل إلى نصفين. جزء من روحه غير مبال وبريء طفولي (ابتسامة راسكولنيكوف الطفولية ، صرخة طفله في حلمه الأول) ، والآخر بارد ، أناني ، غارق في الأنانية.

اسم Raskolnikov - روديون - من أصل يوناني ، له عدة إصدارات من الأصل: واحد ، جاء من الاسم اليوناني Herodion ، ويعني "بطل" ، والثاني ، يحتوي على كلمة يونانية في الجذر ، وتعني "روز" ، والثالث - يمكن استدعاء أحد سكان جزيرة رودس. كانت جزيرة رودس مشهورة بقادتها العظماء ، وهنا يأتي دافع الأشخاص الأقوياء الذين تمكنوا من تجاوز الدم والمعاناة. هنا يستنسخ دوستويفسكي قول Aesop الشهير: "هنا رودس ، هنا والقفز!" يروي هذا الخرافة عن مسافر وصل إلى الجزيرة ويفتخر بأنه قام بقفزة طويلة فخمة. استجابة لتفاخره ، عرض السكان المحليون إظهار مهاراتهم. هكذا هو Raskolnikov في الرواية. يصبح رودس له قتل امرأة عجوز.

اسم راسكولنيكوف - رومانوفيتش. الروماني المترجم من اللاتينية يعني "الرومان" ، يأتي من "القلعة" اليونانية ، "القوة". تقول الرواية أن راسكولنيكوف أراد اختبار القوة في نفسه وقوة الروح ، أراد أن "يصبح نابليون". وهكذا ، في دافع البطل ، يستمر دافع "نابليون" ، قوة هذا العالم ، في التطور.

نجد تفسيرًا مثيرًا للاهتمام لاسم راسكولنيكوف ولقبه ورعايته في S. Belov. يلاحظ الباحث أن اسم روديون في صوته مرتبط بكلمة "وطن". راسكولنيكوف "ينقسم" الأرض الأم التي أنجبته ، "ينقسم" وطن الرومانوف (الأبوي - رومانوفيتش). وهكذا ، فإن دوستويفسكي هنا نذير للأحداث التاريخية المستقبلية عندما سمح باسم "الأفكار العظيمة" "دم الضمير" ، وتم تقسيم وطن رومانوف ، روسيا ، بالمعنى الحرفي للكلمة.

ماذا جاء راسكولنيكوف في المباراة النهائية؟ يتضح له أن نظريته هي "مولود ميت" (كما أسماها بيلوف) وأنه "من المستحيل بناء السعادة الشخصية أو حتى الرفاهية العامة على معاناة مخلوق آخر ، حتى لو كان غير مهم" (غروسمان). قتل أي شخص غير قانوني.

مارميلادوف سيميون زاخاروفيتش.

كتب ف.

مارميلادوف - مستشار اللقب ، والد سونيا. "كان رجلاً عمره أكثر من 50 عامًا ، منتفخًا من السكر المستمر ، وجه أصفر ، حتى أخضر ، وذات جفون متورمة ، أشرق مثل القلويات ، ولكن عيون حمراء محمرة. لكن شيء فيه كان غريباً جداً. حتى الحماس يلمع في نظراته - ربما كان هناك شعور وعقل - ولكن في الوقت نفسه ، بدا الجنون يتمايل. " خسر مارميلادوف مقعده بسبب التخفيض ، وبالتالي بدأ يشرب. نتعلم تاريخ حياة مارميلادوف من شفتيه. رفع البطل نقاط ضعفه ورذائله إلى نطاق عالمي ، وغالبا ما يتصرف بشكل مسرحي بشكل مفرط "آسف ، لماذا أشفق علي! "فجأة صرخ مارميلادوف ووقف بيده ممدودة للأمام ، في إلهام حاسم ، كما لو كان ينتظر هذه الكلمات فقط."

لا توجد ارتباطات مباشرة باسم Semyon Zakharovich. مثل هذا التخطيط ممكن: "مربى البرتقال" حلو ، ناعم ، يشبه الهلام. منتج حلو للغاية (حتى أيضًا) ، مثل بطل الرواية ، روحه ليست مشبعة بمرارة العالم ، لكن الحياة مزعجة. تتوافق الجودة الرئيسية للمربى "الناعم" مع سمات شخصية البطل وطريقة تعبيره.

في الواقع ، إذا نظرت أعمق ، يؤكد اللقب أيضًا على محنة الأسرة وفقرها وجوعها ومرضها. الأسرة هي نتاج مجتمع غير منظم ، واللقب يهدف إلى التأكيد على "حلاوة" الحياة في مثل هذا المجتمع.

اسم سيميون الذكر هو شكل من أشكال الاسم العبري سيميون ، يعني "سماع (الله)" ، "سمع الله في الصلاة".

يحلم البطل بالندم ، والاستماع المتعاطف ، وإظهار الاحترام: "بعد كل شيء ، من الضروري أن يتمكن كل شخص من الذهاب إلى مكان ما على الأقل." ومع ذلك ، فهو لا يلتقي بمثل هذا الموقف مع نفسه في أي مكان. وهذا ليس مفاجئًا - يظهر دوستويفسكي أن الاحترام في المجتمع ينمو بما يتناسب مع الرفاهية المادية للشخص. وبناء على ذلك ، يعتبر الفقراء منبوذين ، تقريبا المصابين بالجذام ، الذين ليس لديهم مكان بين "العادي". يدرك مارميلادوف ذلك أيضًا ، قائلاً بمرارة: "في الفقر" ، يقول لراسكولنيكوف ، "ما زلت تحافظ على نبلك من المشاعر الفطرية ، وفي الفقر ، لا أحد على الإطلاق. إنهم لم يطردوهم من أجل الفقر ، لكنهم أخرجوهم من رفقة رجال لديهم مكنسة ، لذا سيكون ذلك أكثر هجومًا ".

سونيا مارميلادوفا.

سونيا هي ابنة سيميون مارميلادوف ، التي تعرضت للتعذيب من قبل والدتها ، وهي مضطربة من الفقر ، وأجبرت على الذهاب إلى اللوحة لدعم والدها السكير وعائلته. فتاة رقيقة شاحبة ظاهريًا ، مع ميزات غير منتظمة حادة. لا يمكن وصفها بأنها جميلة ، لكن عينيها الزرقاء كانت واضحة للغاية عندما جاءوا إلى الحياة ، أصبح التعبير على وجهها لطيفًا وبسيطًا ، وانجذب إليها بشكل لا إرادي.

تفاجئها جميع أفعال البطلة بإخلاصها وانفتاحها ، فهي لا تفعل شيئًا لنفسها ، وكل ذلك من أجل شخص: زوجة الأب ، وأخوة الأخوات والأخوات ، راسكولنيكوف. يعكس موقف الفتاة في الحياة الإيمان بالخير والعدالة والتواضع ، ولكن ، قبل كل شيء ، حب الشخص ، مهما كان.

اختارت دوستويفسكي اسمها ليس بالصدفة. جاء إلينا اسم صوفيا من اللغة اليونانية ويعني "الحكمة" ، "العقلانية". م. توصلت ألتمان إلى استنتاج خاص حول المعنى الداخلي لاسمها: "وإذا كان اسم صوفيا بشكل عام يعني الحكمة ، فإن حكمة دوستويفسكي في صوفيا هي حكمة متواضعة." في الرواية ، غالبًا ما يتم استخدامها مثل سونيا ، Sonechka ، والتي تؤكد طفولتها. لكن راسكولنيكوف ، في بداية الرواية ، واصفة إياها صوفيا سيمينوفنا ، كما لو أنها تستدعي حكمتها غير الصبيانية ، وإن لم تفهمها بالكامل.

أما بالنسبة لللقب ، فيجب الحكم عليه على أساس الصورة المجمعة لعائلة مارميلادوف بأكملها ، وحياتهم المأساوية.

بيتر بتروفيتش لوزين.

فجأة وبسوء ، ظهوره في الرواية. إنه معروف عن وجوده في الجزء الأول ، ويمكن القول ، منذ البداية. لكنه يأتي إلى الصدارة فجأة. وهنا وصفه. تشعر ببعض خيبة الأمل. يبدو أن مثل هذا الاسم - Pyotr Petrovich - يفرض الكثير. من المعروف أن لوزين ، ببساطة ، هو الوغد ، ويبدو أنه يجب أن يرى رجلاً ، يبدو أنه ذو مظهر بارز ، يجعل اللؤم بهدوء وهدوء. بعد قراءة صورة Luzhin ، يستغرب المرء: التفكير في أنها حقيرة ، ولكن ليس بنفس القدر! أول ارتباط يتبادر إلى الذهن هو قنديل البحر. واجهنا نفس المخلوق المقرف. موقف الكاتب تجاهه مفهوم تمامًا. يشعر المرء بالسخرية منه. على سبيل المثال ، مقارنة شارب بشعيرات أو الكلمات "حتى الشعر ... ، يمثل ... لا شيء مضحك". لماذا "حتى"؟! قدر دوستويفسكي نفسه بإيجاز شديد: علم الفراغ الجميل والصلب. يزداد العداء لهذه الشخصية عندما تقرأ إنذاره القبيح إلى Dunechka و Pulcheria Alexandrovna. التناقض بين اسم ولقب بيتر بتروفيتش لوزين أمر محير. "حجر" ووزين! من دون معرفة اسمه ، يمكن للمرء أن يشرح اسمه الأخير: فهو واحد من أكثر الشخصيات "القذرة" في الرواية. بعد أن يتبادر إلى الذهن تفسير اسمه ، من الصحيح أنك هنا تحتاج إلى الابتعاد قليلاً عن المعنى الذي يوضع عادة فيه: ليس "حجر" ، ولكن "حجر" ، "متحجر" ؛ مرادف آخر (ولكن هذا خصيصًا لـ Luzhin) قديم.

دميتري بروكوفيفيتش رازوميخين.

هذا هو واحد من الزوجي Raskolnikov ، أقرب أصدقائه. بالطبع ، الشخصية إيجابية. قتل راسكولنيكوف. قتل وترك وحده. واحد؟ هل هو عرضي في لحظات يكون فيها راسكولنيكوف صعبًا للغاية - هل هو مرض أم لحظة من العزلة التي لا تطاق - يظهر رازوميخين في مكان قريب؟ والذي ساعد Dunechka و Pulcheria Alexandrovna أكثر من أي شيء آخر ، عندما وصلوا لأول مرة إلى سانت بطرسبرغ ، وسقطت عليهم الكثير من الحقائق المدمرة في وقت واحد: مرض رودي ، خبر محادثته مع Luzhin. ولا يُعرف كيف كان ذلك اليوم قد انتهى بالنسبة لهم لو لم يكن لرازوميخين نفسه. بطريقة أو بأخرى يخفف بشكل لا إرادي من التوتر الذي نشأ ، يهدئ العواطف الساخنة. ديمتري في اليونانية "ينتمي إلى ديميتر - إلهة الزراعة" ، أو الأرض. الأرض ، الأساس ، دعم راسكولنيكوف.

101 من السير الذاتية للمشاهير الروس الذين لم يكونوا من قبل بيلوف نيكولاي فلاديميروفيتش

روديون راسكولنيكوف

روديون راسكولنيكوف

روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف ، بطل الرواية من تأليف F.M. Dostoevsky ، "الجريمة والعقاب" ، ولد من قلم الكاتب في 1865-1866. لم تكن هذه أفضل السنوات في حياة الكاتب العظيم ، الذي كان في ذلك الوقت في حاجة مالية مستمرة. توفي شقيق الكلاسيكي وزوجته الأولى ، أغلقت مجلة Epoch ، في النشر الذي شارك فيه الإخوة دوستويفسكي دورًا نشطًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان للدين عدة آلاف من الديون ، واضطر إلى استئجار المساكن في الأحياء الفقيرة في سانت بطرسبرغ.

أثر الفقر سلبًا على عقل الكاتب ، مما أدى إلى ظهور رواية الجريمة والعقاب وشخصيته الرئيسية ، وهو طالب قانون فقير فقير عمليًا ، روديون راسكولنيكوف ، الذي تجرأ ، في حماسة الفصام ، على قتل الطاردة المركزية للمرأة وخادمة ليزافيتا. ما هو في الواقع تضارب العمل؟

روديون راسكولنيكوف ، وهو مواطن من عائلة غير متجانسة ، يعيش في وضع مالي صعب ، غير قادر على تحمل الانزعاج من منصبه في خزانة متسولة في سانت بطرسبرغ. يؤدي الفقر المستمر وعدم القدرة على الخروج منه إلى ظهور أفكار نابليون حول تغيير الموقف في وعيه الملتهب من خلال العنف ضد أولئك الذين ، على الأقل ، يمكنهم البقاء على قيد الحياة في الوضع الاقتصادي الصعب لروسيا في منتصف القرن التاسع عشر. بالنسبة للمريض راسكولنيكوف ، يصبح مثل هذا الشيء امرأة عجوز غير سعيدة ذات فائدة للمرأة تعطي المال بفائدة. كان لها أن جاء راسكولنيكوف ليقدم بكفالة الخاتم الذي قدمته له أخته دنياشا. والدة روديون وأختهما لديهما أكثر المشاعر رقة.

وبعبارة أخرى ، فإن راسكولنيكوف رجل خاسر ، كما يشعر الكاتب نفسه خلال هذه الفترة من حياته ، والذي يحتاج ، مثل بطله ، إلى إعادة تأهيل جوهره الروحي من خلال الحل الداخلي للصراع الأخلاقي والأخلاقي. ومع ذلك ، فهو ، بطل دوستويفسكي ، هو أيضًا شخص متعلم لا يمكنه فقط الجنون أو الذهاب إلى الأحمق ، وهو في الأساس جريمة جديدة. هو ، هذا البطل ، يحتاج إلى قاعدة فلسفية وأخلاقية لشرح كل شيء في روحه. هذا ما ينشغل به بطل دوستويفسكي راسكولنيكوف طوال الرواية بأكملها تقريبًا.

يلتقي راسكولنيكوف مع عائلة فقيرة ومهينة ، يخدع فلسا واحدا في حانة ، وهو موظف سابق في مارميلادوف. يجب أن تذهب ابنة مارملادوف سونيكا ، وهي مخلوق جيد ، إلى اللجنة لإنقاذ عائلتها من الجوع. وتصبح هذه الفتاة الساقطة جسديًا ، ولكن ليس الساقطة روحياً ، أقرب صديقة لروديون راسكولنيكوف ، التي قتلت الرجل دون سبب على الإطلاق. سونيككا ، مثل راسكولنيكوف ، محرومة من ظروف معيشية ملائمة لتنشئتها ، لكنها تعاني أقل من ذلك ، حيث تجد موطئ قدم في فكرة الحب العالمي للبشرية ، التي تحاول روديون غرسها.

يجب أن يتوقف عذاب ضمير روديون إذا ركع ، كما نصحه سونشكا ، أمام الإنسانية واعتذر له عن فكرته الباهظة لاختبار نفسه "سواء كان مخلوقًا يرتجف أو لديه حق". السؤال الذي يطرح نفسه: ما هو الصواب؟ نعم ، أخلاقي وجسدي لائق ، وهو ما يعني الحياة الاقتصادية ، والتي حرمت من معظم سكان روسيا في ذلك الوقت. من حيث المبدأ ، فإن تمرد راسكولنيكوف هو تمرد لشخص لا يريد أن يتحمل الأوساخ والفقر الذي يضطر فيه هو والأشخاص من حوله إلى البقاء. مجرد تمرد ، مما أدى إلى شكل منحرف في قتل البطل الذي أصبح بطريق الخطأ في العقل المريض تجسيدًا لشر امرأة سنتية عجوز. في الواقع ، من الأسهل رفع يده ضد شخص لا يستجيب لضربة من محاولة إحياء روسيا اقتصاديًا.

"مثلما يعيش الناس في سانت بطرسبرغ في القرن التاسع عشر ، لا يمكن لأي شخص أن يعيش!" - وكأنه يصرخ من خلال وصف الحياة الخارجية لبطله دوستويفسكي. لكن التعليم المسيحي والانتماء إلى طبقة متعلمة ، والتي تهدف من حيث المبدأ إلى خدمة الحكومة الحالية ، لا تسمح للكاتب بمعارضة سياسة الحكومة الروسية علناً ، ويرتب فيدور دوستويفسكي مع بطله راسكولنيكوف دراما داخلية لمواجهة البطل مع نفسه والفكرة الأبدية للخير والشر. هناك ما يكفي من هذا الأخير في البلاد ، وفي نفوس المتعلمين في روسيا أولاً وقبل كل شيء ، فإن الوضع الثوري ينضج بالفعل ، الكاتب دوستويفسكي ، الذي صعد مرة واحدة سقالة مع Petrashevists ، يفهم هذا بنفسه. وينتقل هذا التمرد الصغير منه إلى التجسيد الإبداعي لدراما روديون راسكولنيكوف ، التي تورطت بالكامل في الرمي الداخلي ، بحثًا عن إجابة لسؤال كيفية العيش ولماذا تعيش. بمعرفة الحالة المثالية للمجتمع وعدم رؤية هذا من حوله ، يقع راسكولنيكوف بطريقة ما في الجنون ، مما يقتل امرأة عجوز بريئة أمامه ويقبض على الطاهي ليزافيتا ذراعه عن طريق الخطأ.

يتوقع دوستويفسكي ، الذي يرى أن الحكومة الحالية لن تغير أي شيء طواعية ، أن التغيير سوف يأتي من خلال إراقة الدماء. وسوف يقودهم إلى إراقة الدماء هذه من قبل نفس الأشخاص مثل راسكولنيكوف ، الذي تجرأ على تجاوز المبدأ المسيحي المتمثل في "لا تقتل" داخل نفسك. لكن راسكولنيكوف لم يعبر. تم جذبه إلى العنصر المسيحي في رؤية العالم من قبل الزانية Sonechka Marmeladova.

لكن الكاتب ، على الرغم من النهاية المثالية ، عندما راسكولنيكوف ، الذي ذهب تحت تأثير صوفيا ، واعترف بجريمته ، يشعر بالحياة مرة أخرى في الأشغال الشاقة ، لكنه فهم زيف موقف البطل. في رواية دوستويفسكي في وقت لاحق ، "الشياطين" ، مثل راسكولنيكوف ستقتل بالفعل من أجل الفكرة الخيالية "إنقاذ البشرية".

من المعروف أن فيودور دوستويفسكي أخذ نماذج أولية لرواياته من سجلات الأحداث الإجرامية في الصحف والقضايا الجنائية. تم فتح باب الوصول الإضافي لهذه القضايا من خلال الصداقة والتواصل مع محامي كوني. كان النموذج الأولي الحقيقي لراسكولنيكوف هو الكاتب Gerasim Chistov ، الذي قتل بفأس في يناير 1865 في موسكو امرأتين عجوزتين (طباخة ومغسلة) بهدف سرقة عشيقتهم ، البرجوازية دوبروفينا. كان تشيستوف في ذلك الوقت يبلغ من العمر 27 عامًا. أفادت صحيفة "فويس" في 7-13 سبتمبر 1865. كان النموذج الأولي الآخر أحد أقارب العمة دوستويفسكي إف كومانينا ، أستاذ التاريخ العام في موسكو إيه تي نيوفيتوف. هذا الشخص متورط في قضية مزوري تذاكر لقرض محلي بنسبة 5٪. منه ، أخذ دوستويفسكي لبطله الرغبة في إثراء نفسه بسرعة وعلى الفور. تم تطوير الأساس الإيديولوجي لقتل راسكولنيكوف تحت تأثير أفكار الفرنسي بيير فرانسوا لاسينر ، ملخص للعملية التي تم نشرها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر على صفحات العدد الثاني من مجلة Dostoevsky "Time" (1861). وادعى لاسينر أن قتل شخص بالنسبة له مثل "شرب كوب من الحليب". جادل هذا الرجل في مذكراته بأنه "ضحية للمجتمع" ، منتقم ومقاتل مع الظلم العام باسم فكرة ثورية.

في اسم ولقب روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف ، هناك مؤشرات رمزية على وطن ، وانقسام ديني وداخلي عليه ، وسلالة رومانوف. أدت سياسة واحدة من سلالة القيصر ، بطرس الأكبر ، إلى انشقاق ديني وزراعة مصطنعة لأسلوب حياة أوروبي ، كما يعتقد العديد من السلافوفيليين ، مما يشوه المسار الطبيعي لتطور روسيا ، والذي ربما يمكن أن يكون له أسلوب حياة أكثر روحية ولا يرتبط كثيرًا بالمال. بالنسبة للكاتب ، الذي لم يكن أيضًا غريبًا عن أفكار سلافوفيل ، أنشأ بيتر الأكبر المدينة الإمبراطورية الاصطناعية في بطرسبورغ ، حيث وضع مجرمه المؤسف روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف ، كرمز للانحلال الروحي لروسيا. في أساطير سانت بطرسبرغ ، التي بنيت تقريبًا على عظام الفلاحين الذين ماتوا أثناء بنائها ، الذين لم تكن جثثهم تستحق الدفن ، هناك اعتقاد بأن أرواح الموتى الجائعة في مستنقعات نيفا لا تزال تطير عبر المدينة الإمبراطورية السابقة ، ملهمة الدول الشريرة في أرواح الأحياء. يمكن استدعاء أحد ضحايا هذه الأرواح الجائعة راسكولنيكوف ، إذا كان الأمر كذلك في الواقع.