استبيان للآباء "نحن نحب وطننا ونعرفه. استبيان حول اللغة الأم والثقافة التقليدية
قال المشاركون في مؤتمر "مشاكل الحفاظ على لغات شعوب جمهورية قراشاي - شركيس" إن المدارس غير مزودة بكتب مدرسية باللغة الأم ، والفصول الدراسية لا تفي بالمتطلبات الحديثة ، كما أن العديد من المعلمين غير مدربين تدريباً جيداً. واعتمدوا نداءًا إلى برلمان الجمهورية مع طلب تقديم مبادرة تشريعية واقتراح مجلس الدوما لإلغاء التعديلات على قانون "التعليم في الاتحاد الروسي" الذي تم تبنيه في عام 2018 ، والذي ينص على الطوعي. دراسة اللغات الأم.
عُقد المؤتمر في 19 كانون الأول (ديسمبر) في جامعة ولاية كاراشاي - شركيس (KCHGU). بالإضافة إلى جامعة الملك سعود ، كان المنظمون وزارة التربية والعلوم في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ، ووزارة القوميات والصحافة في الجمهورية ، والمنظمات العامة "روس" ، و "كاراشاي آلان هالك" ، و "أديج خاس" ، و "نوجاي". إيل "وجمعية تنمية شعب الأباظة" أبسادجيل "، بحسب مراسل" العقدة القوقازية "الذي كان حاضرا في المؤتمر.
ومن بين المشاركين في المؤتمر موظفو جامعة ولاية كاراشاي - شركيس للعلوم الإنسانية ، ومعهد قراتشاي شركيس للبحوث الإنسانية ، ومعلمي اللغات الأصلية في المدارس الثانوية للجمهورية ، وممثلي المنظمات العامة الوطنية والمطبوعات الوطنية.
يتم التعامل مع تعلم اللغة الأم وفقًا للمبدأ المتبقي
اتحدت المنظمات العامة الوطنية "قراشاي آلان خالك" و "أديج خاسة" و "نجاي إل" و "أبسادجيل" فيما يتعلق بتلقي العديد من الطلبات لاتخاذ إجراءات للحفاظ على لغتهم الأم ودراستها ، قال أحدهم خلال المؤتمر المتحدثون الرئيسيون ، نائب رئيس المنظمة العامة "قراشاي آلان هالك" لجمهورية قراتشاي - شركيس. سليمان بوطاشيف.
"حتى في المستوطنات الريفية ، يتحدث السكان اللغة الروسية. وأنشأت المنظمات العامة الأربع مجموعات عمل ، وأرسلت نداءات إلى المؤسسات التعليمية للجمهورية. وفي المجموع ، تم إنشاء تسع مجموعات ، وانتشرت في المناطق والمدن ، واكتشفت العديد من النقاط التي لا تساهم من أجل الحفاظ على لغات الأقارب وتنميتها ، ولكن تدمير ما هو موجود. خلال اللقاءات مع المعلمين وأولياء الأمور ، اكتشفنا الكثير وقمنا بتجميع الشهادة النهائية "، أوضح سليمان بوطاشيف.
وأعرب عن أسفه لعدم حضور أي شخص من الحكومة ، باستثناء نائب وزير التعليم إليزافيتا سيميونوفا ، إلى المؤتمر. وأضاف "هذا هو الموقف تجاه اللغات الأصلية".
"في المدارس ، يتم التعامل مع تعليم اللغة الأم على أساس تكميلي. ولا يتم تزويد المدارس بالكتب المدرسية. ويصدر كتاب مدرسي واحد لخمسة إلى سبعة أشخاص. ولا يمكن للأطفال الدراسة في المنزل من الكتب المدرسية ، وليس هناك مثل هذا الاحتمال. وبعض الكتب المدرسية لا تفعل ذلك. تفي بالمعايير. هناك كتب مدرسية تعود إلى العهد السوفييتي "، قال سليمان بوطاشيف.
غرف دروس اللغة الأم لا تفي بمتطلبات المساحة والمعدات
قال سليمان بوطاشيف إن المباني المخصصة لتدريس اللغات الأصلية لا تفي بمتطلبات المساحة والمعدات. "يمكن أن تستوعب الخزانات التي يتم فيها تدريس اللغات الأصلية ما بين 12 و 13 طفلاً ، وعلى سبيل المثال ، في العديد من فصول قراشاي ، يتراوح عدد كل من 20 إلى 25 شخصًا ، لا سيما في مدينة تشيركيسك ، حيث ينتمي كل طالب ثالث إلى كاراشاي. يقول سليمان بوطاشيف: "اللغات الأم نفسها لا تؤثر على هذا الوضع".
وأشار المتحدث إلى أنه فيما يتعلق بتدريس اللغات الأصلية ، فإن العديد من المعلمين غير مدربين تدريباً مهنياً.
وشدد بوتاشيف على أن "الكثير منهم لا يخضعون لإعادة التدريب. وفي نفس الوقت ، يجب تشجيع المعلمين ذوي الكفاءة العالية على مستوى الوزارات والإدارات والمؤسسات العامة".
وأعرب المتحدث عن قلقه إزاء تقليص عدد ساعات دروس اللغة الأم في المدارس. قال سليمان بوطاشيف: "كانت في السابق خمس ساعات في الأسبوع. اليوم هناك ثلاث ساعات فقط من اللغة الأم في الأسبوع ، في بعض المدارس - ساعتان".
ولفت الانتباه إلى أن عدد من المدارس لديها ساعات إضافية لدراسة اللغات الأم ، بالإضافة إلى تلك التي تشملها العملية التعليمية. قال سليمان بوتاشيف: "في مناطق بريكوبانسكي ، مالوكاراشيفسكي ، زيلينشوكسكي ، تشيركيسك ، لم يتم استخدام درس إضافي واحد لتعليم لغتهم الأم. إنهم يستخدمون هذه الساعات في أنشطة مختلفة ، ولكن ليس لتعليم لغتهم الأم".
ويقول إن المشكلة الأكثر أهمية هي أنه لا يوجد برنامج حكومي لدراسة اللغات الأم. وأضاف المتحدث "يضع المعلمون برامجهم بأنفسهم. ولا يوجد أسلوب منهجي".
قال إن الآباء بدأوا في التخلي عن تعلم لغاتهم الأصلية. يقول سليمان بوطاشيف: "في عام 2018 ، أجروا تغييرات على التشريع الفيدرالي بشأن اختيار تعلم لغة كلغة أم. هذا هو موت الشعوب الصغيرة".
كما قال إنه يرى أنه من الضروري تدريب معلمي اللغة الأم لمؤسسات ما قبل المدرسة والصفوف الابتدائية.
لا يوجد تمويل لنشر القواميس وإعادة طبع الكتب المدرسية
قبل عام ، تم إنشاء لجنة واحدة للحفاظ على اللغات الأصلية ، تتألف من ممثلين عن المنظمات القراشاي آلان خلك ، وأديغي خاسي ، وأبسادجيل ونوجاي إيل ، وأكد نائب رئيس منظمة أبسادجيل خلال حديثه. رمضان مختسه.
"يتم التعامل مع اللغات الأصلية على أساس المتبقي. ويتم تخصيص غرف خلفية في المدارس لدراسة اللغة الأم. ويجب أن تكون اللغة الأم إلزامية للتعلم في المدارس. ومن الضروري تغيير التشريعات الفيدرالية. ونقترح الدخول في تعاون مع المنظمات الوطنية الأخرى في البلاد لحل مشاكل الحفاظ على اللغات الأصلية "المشاكل في تتارستان ، بورياتيا ، أودمورتيا ومناطق أخرى متشابهة. نقترح عقد مؤتمر لعموم روسيا لتحديد كل هذه المشاكل ، من أجل أن ننتقل بعد ذلك لقيادة البلاد حتى تسمع مبادراتنا ".
كما لفت الانتباه إلى نقص التمويل لنشر القواميس ، وإعادة طبع الكتب المدرسية ، والتدريب المتقدم للموظفين.
نحن بحاجة إلى برنامج حكومي للحفاظ على اللغات الأصلية وتنميتها
قال عميد جامعة ولاية قراتشاي - شركيس خلال المؤتمر تاوسولتان أوزدينوف.
"مشكلة دراسة اللغات الأصلية والحفاظ عليها مشكلة منهجية. نحن بحاجة إلى برنامج جمهوري طويل الأجل للحفاظ على اللغات الأصلية وتطويرها. وسنقوم بإعداد نداء لقيادة الجمهورية حتى تبدأ في إنشاء لجنة تطوير مثل هذا البرنامج ".
قال نائب رئيس جامعة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ، الأستاذ ، إنه نتيجة للتعديلات التي أدخلت على التشريعات الفيدرالية في عام 2018 والتي ألغت الدراسة الإلزامية للغات الوطنية ، انخفض عدد الأطفال الذين يتعلمون لغة شعبهم. سيرجي بازوف.
يجب على مديري المدارس مقابلة أولياء الأمور وأن يشرحوا للجميع ما تعنيه لغتهم الأم ، وذلك خلال كلمة ألقاها رئيس قسم اللغات لشعوب قراتشاي - شركيسيا في المعهد الجمهوري للبحوث الإنسانية ، دكتوراه في فقه اللغة فاطمة إركينوفا.
"يجب أن يكون تعليم اللغة الأصلية إلزاميًا ، وليس للآباء الحق في أن يقرروا للأطفال ما إذا كانوا سيتعلمون لغتهم الأم أم لا. لا أحد منا يعرف ما سيصبح عليه أطفالنا. ربما سيصبح كاتبًا يكتب في لغته الأم أو مؤلفه. من الضروري أيضًا البدء في تدريس اللغات الأم في مؤسسات ما قبل المدرسة ".
لم يتم تضمين الكتب المدرسية عن الأدب الشركسي التي تم نشرها في السنوات الأخيرة في القائمة الفيدرالية للمنشورات ، كما قال الأستاذ المشارك في معهد قراتشاي - شركيس للتدريب المتقدم للمعلمين ، مرشح العلوم اللغوية خلال المؤتمر مارينا ديشكوفا.
"هذا يتطلب موارد مالية جادة. تم الكشف عن هذا الموضوع بدقة لرئيس روسيا فلاديمير بوتين من قبل رئيس الجمعية الشركسية الدولية خاوتي سوخروكوف في اجتماعهم الأخير في نالتشيك. علاوة على ذلك ، لم يتحدث سوخروكوف عن اللغة القباردينية الشركسية فحسب ، بل تحدث عن كل لغات شعوب القوقاز ، نأمل أن تستجيب السلطات الفيدرالية بشكل إيجابي للاقتراحات المقدمة ".
اعتمد المشاركون في المؤتمر قرارًا نهائيًا قرروا بموجبه مناشدة نواب برلمان KChR طلبًا لتقديم مبادرة تشريعية إلى مجلس الدوما في الاتحاد الروسي بشأن إلغاء التعديلات التي تم إجراؤها في 2018 على المادة 14. للقانون الاتحادي "بشأن التعليم في الاتحاد الروسي" ، الذي ينص على الدراسة الطوعية للغات الأم.
كما قرروا التقدم بطلب إلى رئيس جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ، رشيد تمريزوف ، مع طلب إنشاء منصب نائب وزير التعليم والعلوم ، الذي سيتعامل حصريًا مع دراسة اللغات الوطنية والحفاظ عليها وتطويرها. بالإضافة إلى ذلك ، تم اقتراح إنشاء عملية تفتيش للإشراف على حالة دراسة اللغات الوطنية في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ولجنة مشتركة بين الإدارات لتطوير برنامج حكومي لتطوير اللغات الوطنية لشعوب جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية.
لاحظ أن Karachay-Cherkessia هي جمهورية متعددة الجنسيات. القراشاي والروس والشركس والأباظة والنوجيس هم المجموعات العرقية المكونة للموضوع.
وفقًا للجزء 6 من الفن. 14 من قانون "التعليم" ينص على اختيار اللغة الأم المدروسة من بين لغات شعوب الاتحاد الروسي ، بما في ذلك اللغة الروسية كلغة أصلية ، ويتم ذلك بناءً على طلب الوالدين (الممثلون القانونيون) للأطفال القصر المتعلمين في المدارس.
ايرينا ليبشانسكايا
استبيان للآباء "نحب وطننا ونعرفه"
استبيان للآباء
«»
العزيز الآباء!
ندعوك للإجابة على الأسئلة التالية:
1. هل تعتبر أنه من الضروري تعريف الطفل في سن ما قبل المدرسة على الثقافة مسقط الرأس?
2. في أي عمر تعتقد أنه من الضروري تنمية الاهتمام بالأطفال طبيعي >> صفةوالتراث الثقافي مسقط الرأس?
3. يعرفهل يعرف طفلك أسماء شوارع المدينة ومن سميت على اسمها؟ ___
4. هل تهتم بالنباتات والحيوانات في المدينة والمنطقة؟
4. هل تزور المتاحف والمعارض والفعاليات الثقافية في المنطقة مع طفلك؟
5. هل تخبر طفلك عن مشاهير وأبطال الجمهورية؟
6. ما الأماكن في جمهوريتنا التي يمكنك اقتراحها كطريق لرحلة عائلية في عطلة نهاية الأسبوع؟
7. برأيك ، هل لديك معلومات كافية عن الثقافة والتاريخ والطبيعة مسقط الرأسللإجابة على أسئلة الطفل؟
8. هل تعتقد أن الطفل تعلم شيئًا جديدًا في رياض الأطفال ، شيئًا مثيرًا للاهتمام حول التاريخ والثقافة والطبيعة مسقط الرأس?
9. هل تحتاج إلى مساعدة المتخصصين في الحصول على معلومات حول طبيعة أو تاريخ أو ثقافة المنطقة أو المدينة أو المنطقة أو أي شيء آخر؟
10. ما الذي تعتقد أنه يمكنهم وما يجب عليهم فعله الآباءعلى تعليم التاريخ المحلي للطفل؟
شكرا لتعاونكم!
تحليل المجموعة مسح الوالدين
استهداف: دراسة الموقف الآباءإلى الحاجة إلى التربية الوطنية في رياض الأطفال.
في مجموعتنا ، في إطار المشروع "صغيرتي الوطن الام» ، عقدت مسح للآباء حول هذا الموضوع:« نحن نحب ونعرف وطننا الأم» . الخامس استجوابشارك 14 شخصا (كان Magomedov و Tyukovs في إجازة). أظهر المسحأن موضوع التربية الوطنية ذات صلة ، لذلك نحن معلمو المجموعة بحاجة إلى مواصلة العمل في هذا الاتجاه وتغطيته في الفريق الآباء.استنتاج: بعد التحليل الاستبيانات، تم الكشف عن أن كل شيء الآباء(14 شخصًا)تعتبر أنه من الضروري تعريف الطفل في سن ما قبل المدرسة على الثقافة محليحافة والسؤال - هل تعتقد أن الطفل تعلم شيئًا جديدًا في رياض الأطفال ، مثيرًا للاهتمام حول التاريخ والثقافة والطبيعة مسقط الرأس؟ الكل الآباءأجاب بالإيجاب.
إلى السؤال - ما رأيك ، من أي سن من الضروري أن تتطور في مصلحة الأطفال طبيعي >> صفةوالتراث الثقافي مسقط الرأس?أجاب: -منذ سن مبكرة (عمر مبكر)- 6 ساعات - منذ الصغر - ساعتان. - من 4-5 سنوات - 4 ساعات. - من 6 سنوات - ساعتان. والسؤال - ما هي الأماكن في جمهوريتنا التي يمكنك تقديمها كطريق لرحلة عائلية في عطلة نهاية الأسبوع؟ - 1 ح. وجدت صعوبة في الإجابة ، ساعة واحدة. زيارة ملحوظة للمعارض المختلفة ، 7 ح. للراحة النشطة - الجبال والوديان في جمهوريتنا وفقط 5 ساعات. تميز بستاننا وساحتنا وحدائقنا ونهرنا. تيريك. أغلبية الآباء(7 ساعات)أجابوا أنهم لا يحتاجون إلى مساعدة المتخصصين في الحصول على معلومات حول طبيعة أو تاريخ أو ثقافة المنطقة أو المدينة أو المنطقة أو أي شيء آخر ، 6 ساعات. أجاب بالإيجاب أن المساعدة مطلوبة ، و 1 ح. امتنع بشكل عام عن الرد.
بشكل عام حسب نتائج التحليل الاستبياناتيمكننا استخلاص الاستنتاج التالي:
التربية الوطنية مهمة في جميع الأوقات ، لذلك نحن معلمو المجموعة سنواصل العمل في هذا الاتجاه. تعلم أن تعرف الوطن الام، للتعرف على أصالته ، لزراعة الحب الام- هذه مهام ليس فقط رياض الأطفال ، ولكن أيضًا مهام الأسرة.
سيكون هذا العمل أكثر فعالية إذا تم إنشاء علاقة وثيقة مع الأسرة ، الآباء ليسوا فقط مساعدينلكنهم أيضًا متساوون في تكوين شخصية الطفل. أغلبية الآباءلفت الانتباه إلى حقيقة أن العمل الرئيسي في التربية الوطنية يجب أن يتم من قبل روضة أطفال ، و الآباء- فقط للمساعدة في هذا.
نعتقد أن التعاون مع الأسرة من أهم شروط تنظيم عملية تعليمية فعالة في مجموعة. بغرض الآباءأصبحوا مساعدين نشطين للمعلمين ، سنواصل إشراكهم في حياة مجموعتنا.
المنشورات ذات الصلة:
ملخص درس "نحن نحب مدينتنا كثيرا"الغرض: الاستمرار في تكوين أفكار أولية للتلاميذ حول الوطن الأم الصغير - مدينة أرمافير. المهام الإصلاحية والتعليمية:.
بحار وأنهار حفيف في السهوب الأصلية ، والحدائق تتفتح ، والحقول تتأرجح ، لقد سحرتني إلى الأبد ، يا Donshchina ، وطني! لا ... لا أرض ... دون.
ملخص درس للأطفال في سن ما قبل المدرسة باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات "أحب وتعرف على وطنك الأم. نيزهني نوفجورود"ملخص درس للأطفال في سن ما قبل المدرسة حول التطور المعرفي (باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات) "أحب واعرف وطنك الأم!".
ملخص للثقافة البدنية والترفيه الرياضي "أحب موطني الأصلي" في شكل لعبة بحث للأطفال في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًاالمهام التي تنفذ وفق تكامل الأنشطة: التنمية الجسدية: لتعزيز تراكم وإثراء المحرك.
Zhura-zhura-crane! طار أكثر من مائة أرض. طار حوله ، دار حوله ، شغلت الأجنحة رجليه. سألنا الرافعة: - أين أفضل أرض؟ - أجاب.
قبل بدء العمل في المشروع ، تم إجراء مسح للطلاب: "هل تعرف تقاليد وعادات عائلتك ، قريتك ، منطقتك؟". من المتطلبات الأساسية لتنفيذ المشروع رغبة الطلاب في دراسة القيم الثقافية لشعوبهم والحفاظ عليها في عملية أشكال العمل المختلفة.
|
استبيان للطلاب 1. هل تعرف تاريخ عائلتك؟ أنا أعرف كل شيء عن والدي أعرف كل شيء عن والدي وأجدادي من الصعب الإجابة لدي بعض المعلومات 2. هل أنت من مواليد منطقة Shentalinsky؟ نعم لا من الصعب الإجابة 3. هل يحتاج الإنسان إلى معرفة تاريخ أسلافه؟ نعم لا ليس من الضروري 4. لماذا إذا لزم الأمر؟ من العار ألا تعرف تاريخ أسلافك أشعر بالفضول لرؤية عائلتي في خلفية التاريخ يحتاج الإنسان إلى معرفة تاريخ أسلافه ليكون فخوراً بأسلافه. لفهم من الذي تبحث عنه لمعرفة الأشخاص الطيبين الذين أتيت منهم لمعرفة من أنت 5. هل تتحدث لغتك الأم في المنزل؟ نعم لا 6. هل تقوم عائلتك بإعداد أطباق وطنية؟ نعم لا في العطل 7. هل تعرف تاريخ منطقتك (قريتك)؟ اصل القرية واسمها ملامح الكلام تقاليد وعادات الأعياد ملامح الزي المحلي أساطير وحكايات خرافية وأساطير آخر ________________________________________________________________________ 8. هل لديك أعياد وطنية في قريتك (المقاطعة)؟ - نعم أحيانا لا 9. هل تشارك في الأعياد الوطنية؟ - نعم أحيانا لا 10. هل ترغب في توسيع نطاق معرفتك؟ حول تاريخ القرية ، المنطقة ، المنطقة حول تقاليد وعادات قريتك ومنطقتك آخر ________________________________________________________________________ 11. إذا كان الأمر كذلك ، فماذا؟ من قصص أقاربهم في الفصل في المدرسة كجزء من التعليم الإضافي (الحلقات ، جمعيات الأطفال) مصادر مرجعية ، الإنترنت 12. خطط الحياة بعد التخرج سوف أذهب إلى المدينة ، وهناك المزيد من الفرص للعثور على وظيفة والتطور سأبقى في قريتي الأصلية وأعيش من أجل ازدهار منطقة Shentalinsky الحبيبة لم تقرر بعد شكرا! |
نتائج الاستطلاع
"هل تعرف تقاليد وعادات عائلتك ، قريتك ، منطقتك؟"
OO JV Children Art School GBOU الثانوية رقم 1 "OTs" للسكك الحديدية. فن. شينتا
تاريخ أغسطس - سبتمبر 2016
إجمالي المشاركين 149 طفلاً (من قرى المنطقة)
|
هل تعرف تاريخ عائلتك؟ |
أنا أعرف كل شيء عن والدي |
أعرف كل شيء عن والدي وأجدادي |
أعرف كل شيء عن والدي وأجدادي وأجداد أجدادي |
من الصعب الإجابة |
لدي بعض المعلومات |
||
|
19% |
50% |
18% |
13% |
||||
|
هل أنت من مواليد منطقة Shentalinsky؟ |
نعم |
لا |
من الصعب الإجابة |
||||
|
90% |
10% |
||||||
|
هل يحتاج الإنسان إلى معرفة تاريخ أسلافه؟ |
نعم |
لا |
اختياري- لكن |
||||
|
99% |
- |
1% |
|||||
|
إذا لزم الأمر ، لماذا؟ |
من العار ألا تعرف تاريخ أسلافك |
أشعر بالفضول لرؤية عائلتي في خلفية التاريخ |
يحتاج الإنسان إلى معرفة تاريخ أسلافه ليكون فخوراً بأسلافه. |
لفهم من الذي تبحث عنه |
لمعرفة الأشخاص الطيبين الذين أتيت منهم |
لمعرفة من أنت |
|
|
43% |
8% |
37% |
6% |
6% |
16% |
||
|
هل تتحدث لغتك الأم في المنزل؟ |
نعم |
لا |
|||||
|
79% |
21% |
||||||
|
هل تقوم عائلتك بإعداد أطباق وطنية؟ |
نعم |
لا |
في العطل |
||||
|
59% |
3% |
38% |
|||||
|
هل تعرف تاريخ منطقتك (قريتك)؟ |
اصل القرية واسمها |
ملامح الكلام |
تقاليد وعادات الأعياد |
ملامح الزي المحلي |
أساطير وحكايات خرافية وأساطير |
آخر |
|
|
67% |
12% |
32% |
8% |
7% |
|||
|
هل توجد أي أعياد وطنية في قريتك (منطقتك)؟ |
نعم |
أحيانا |
لا |
||||
|
80% |
20% |
||||||
|
هل تشارك في الأعياد الوطنية؟ |
نعم |
أحيانا |
لا |
||||
|
68% |
30% |
2% |
|||||
|
هل ترغب في توسيع نطاق معرفتك؟ |
حول تاريخ القرية ، المنطقة ، المنطقة |
حول تقاليد وعادات قريتك ومنطقتك |
آخر |
||||
|
70% |
32% |
1% |
|||||
|
إذا كانت الإجابة نعم ، فماذا بعد؟ |
من قصص أقاربهم |
في الفصل في المدرسة |
كجزء من التعليم الإضافي (الحلقات ، جمعيات الأطفال) |
مصادر مرجعية ، الإنترنت |
|||
|
40% |
25% |
55% |
12% |
||||
|
خطط للحياة بعد التخرج |
سوف أذهب إلى المدينة ، وهناك المزيد من الفرص للعثور على وظيفة والتطور |
سأبقى في قريتي الأصلية وأعيش من أجل ازدهار منطقة Shentalinsky الحبيبة |
لم تقرر بعد |
||||
|
26% |
10% |
64% |
استنتاج:نصف الأطفال الذين شملهم الاستطلاع يعرفون تاريخ عائلاتهم ، ليس فقط عن والديهم ، ولكن أيضًا عن الأجداد ، النصف الثاني مقسم إلى نصفين: منهم ، يعرفون فقط عن والديهم ، وهناك من يعرف عن أجداد الأجداد . 90٪ من الطلاب هم من السكان الأصليين لمنطقة Shentalinsky. يعتقد جميع الأشخاص (99٪) تقريبًا أن الشخص بحاجة إلى معرفة تاريخ أسلافهم ، ويعتقد 1٪ فقط أن هذا ليس ضروريًا. حسنًا ، أولاً (43٪) أجابوا بأنه من العار عدم معرفة تاريخ أسلافهم ، 37٪ - يعتقدون أنك بحاجة إلى معرفة تاريخ أسلافك لكي تفخر بهم ، 16٪ - لمعرفة من أنت. إنه لمن دواعي السرور أن نلاحظ أن 79٪ من المستجيبين يتحدثون لغتهم الأم في المنزل ، وأن كل أسرة تقريبًا (97٪) تطهو الأطباق الوطنية ، 38٪ منهم في أيام العطلات. 67٪ من الأطفال يعرفون تاريخ أصل قريتهم وأسمائها ، 32٪ - عادات وتقاليد الأعياد ، ونسبة صغيرة: ملامح الكلام ، ملامح الأزياء ، الحكايات الخيالية ، الأساطير والعطاء. لاحظ معظم المستطلعين (80٪) النشاط المرتفع لعقد الأعياد الوطنية في القرية (Chetyrla ، Saleikino ، Balandaevo ، Bagana ، Deniskino) ، أقل - مع. كامينكا. 68٪ من الأطفال يشاركون بنشاط في الأعياد الشعبية ، و 30٪ أحيانًا ، و 2٪ فقط من المستجيبين لا يشاركون إطلاقًا. من الجيد أيضًا أن يرغب الطلاب في تجديد معرفتهم حول تاريخ القرية والمقاطعة والمنطقة (70٪) والتقاليد والعادات (32٪) في إطار التعليم الإضافي - 55٪ ومن قصص أقاربهم - 40٪ ، دروس في المدرسة - 25٪ ، 12٪ - مصادر مرجعية والإنترنت. مع وجود خطط للحياة بعد التخرج ، 64٪ لم يقرروا بعد ، لكن 26٪ قرروا أنهم سيغادرون إلى المدينة ، و 10٪ فقط سيبقون في قريتهم الأصلية ويعيشون من أجل ازدهار حي Shentalinsky الحبيب.
نتائج الاستبيان
أصدقائي الأعزاء!
تم تلخيص نتائج الدراسة الاستقصائية التي أجراها "المجلس الأعلى لأوسيتيا" (IPM) حول الموقف من اللغة الأم والثقافة الوطنية لشعب أوسيتيا. يتم نشر النتائج العامة على موقع المنظمة (انظر العنوان الموجود أسفل هذه المادة) ، ويمكن للجميع التعرف عليها. دعنا نحاول مقارنتها.
بينما كان من الممكن توقع بعض الأرقام ، فاجأ البعض الآخر أنفسنا. وفوق كل شيء ، كان أكثر شيء غير متوقع هو عدد الأشخاص الذين شاركوا في الاستطلاع. بدأ المسح المخطط لـ 2-300 شخص في اليوم الخامس عبر الشبكات الاجتماعية في الانتشار بسرعة كبيرة لدرجة أننا اضطررنا مساء الجمعة إلى إيقاف المسح. ونتيجة لذلك بلغ عدد المشاركين 7556 شخصاً.
عند مراجعة النتائج ، تم العثور على 137 استبيانًا فاسدًا (مع عمر وجنسية غير محدد ، وما إلى ذلك) لم نأخذها في الاعتبار. ومن بين الاستبيانات المتبقية ، تم ملء 284 من قبل ممثلي الجنسيات الأخرى. كانت هذه مفاجأة سارة بالنسبة لنا. قررنا تحليل نتائجهم بشكل منفصل. وجهة نظرهم تهمنا بلا شك.
هناك عوامل معينة أثرت بالتأكيد على النتائج النهائية للمسح ، ونحن ندرك أن النتائج لا تعكس رأي جميع سكان أوسيتيا بنسبة 100٪. عادةً ما يميل الأشخاص غير المبالين بقضايا معينة إلى تجاهل الاستطلاعات حول هذه الموضوعات. في الوقت نفسه ، قام سكان أوسيتيا الجنوبية أيضًا بملء الاستبيان ، حيث تختلف ، كما هو معروف ، حالة لغتهم الأم وحالتها إلى حد ما. كما أثرت بشكل طفيف على النتائج. لكن على الرغم من كل هذا ، لدينا فرص جيدة للتحليل المقارن.
أول ما يلفت انتباهك هو أن النساء في بلدنا أكثر نشاطًا اجتماعيًا (64.7٪ من المشاركين في الاستطلاع) من الرجال (35.3٪). في عملية مناقشة وإيجاد حلول لمشاكل اليوم الوطنية ، سيكون من المرغوب فيه أن تكون على الأقل نسب متساوية ومشاركة متساوية.
50.2٪ من المشاركين في الاستطلاع ولدوا أو نشأوا في فلاديكافكاز أو مدينة أخرى في أوسيتيا ، و 40.3٪ - في منطقة ريفية ، و 9.5٪ - خارج أوسيتيا. يتراوح عمر غالبية المشاركين في الاستطلاع بين 21-43 عامًا (62.3٪) ، وأكثر من 43 عامًا - 31.5٪ وفقط 6.2٪ - أقل من 20 عامًا.
رداً على السؤال الأول ، أجاب المجيبون بالإجماع تقريباً على أن معرفة اللغة الأوسيتية ضرورية لضمان مستقبل شعبنا (95.95٪ - رجال و 94.32٪ - نساء). في نفس الوقت ، 65.5٪ من ممثلي الدول الأخرى يفكرون بنفس الطريقة ، وهذا يحلو لهم. 4.7٪ من الأوسيتيين يعتقدون أنه من الأفضل معرفة لغتهم الأم ، لكن يمكنهم فعل ذلك دون معرفة ذلك ، و 24.3٪ من ممثلي الجنسية غير الفخارية يتفقون معهم. حسنًا ، أعرب 0.4٪ من الأوسيتيين و 29.0٪ من ممثلي الشعوب الأخرى عن رأي مفاده أنه لا داعي لمعرفة لغتهم الأم ، يكفي معرفة اللغة الروسية.
77.5٪ من أوسيتيا المشاركين الذكور و 81.69٪ من النساء الأوسيتيين يجيدون لغتهم الأم ، ويبدو أن هذه الأرقام مبالغ فيها قليلاً للأسباب المذكورة أعلاه. لكن على الرغم من ذلك ، فمن الواضح أن الوضع مع اللغة الأوسيتية بين السكان البالغين أفضل بشكل ملحوظ من الأطفال. في الوقت نفسه ، يتكلم عدد أكبر من النساء لغتهن الأصلية أكثر من الرجال. 10.5٪ من الأوسيتيين الذين شاركوا في الاستطلاع يمكنهم التحدث ، لكن لا يمكنهم الكتابة ، وإجمالاً 9.2٪ يتحدثون بشكل سيئ أو لا يتحدثون على الإطلاق. في الوقت نفسه ، من بين سكان الريف ، 92.28٪ يتحدثون لغتهم الأم بشكل جيد ، و 5.57٪ يتحدثون ولكن لا يمكنهم الكتابة. تبدو نفس المؤشرات بين سكان الحضر مختلفة - 75.1٪ و 12.1٪. حسنًا ، من بين أولئك الذين ولدوا أو نشأوا خارج أوسيتيا ، فإن أولئك الذين يتحدثون لغتهم الأم أقل بشكل ملحوظ - 56.9٪.
يشار إلى أن 20.8٪ من ممثلي الشعوب الأخرى يجيدون اللغة الأوسيتية ، و 13.4٪ العامية. لكن لا يزال هناك المزيد من الذين لا يملكون - 65.8٪.
بين الأوسيتيين ، 78.25٪ من الرجال و 82.15٪ من النساء يعتقدون أنه لا يهم كيف يتعلمون لغتهم الأم ، إذا كانت هناك رغبة. نفس العدد تقريبًا من ممثلي الدول الأخرى يفكرون بنفس الطريقة. وهذا يؤكد تمامًا الحاجة إلى تهيئة الظروف في الجمهورية لظهور مثل هذه الرغبة بين سكاننا ، أي لتحفيز دراسة اللغة الأوسيتية.
59.44٪ من الرجال و 54.5٪ من النساء يعتبرون لغتهم الأم مفتاحًا يفتح الباب لخزينة الناس ، أقل نوعًا ما - وسيلة للتواصل مع ممثلي جنسيتهم. 6.05 ٪ من الأوسيتيين و 14.4 ٪ من ممثلي الشعوب الأخرى يعتبرون لغتهم الأم محكوم عليها بالانقراض على أنها عفا عليها الزمن. يبدو أن هذه النسب أعلى إلى حد ما بين السكان ككل.
إجابات على السؤال "من يتحمل مسؤولية أكبر في تعليم الأطفال لغتهم الأم؟" اتضح أنه غير متوقع تمامًا بالنسبة لنا. حمل 5.63٪ فقط من المشاركين في الاستطلاع هذه المسؤولية على عاتق المدرسة ، بينما حملها 80.71٪ على الأسرة. ربما تأثرت النتائج بالتجربة الشخصية لكل منهما: إيجابية في الأسرة وسلبية في المدرسة. لدى المعلمين ، ونحن أيضًا ، الكثير لنفكر فيه. الأسرة مسؤولة بلا شك عن إرساء أسس الوعي الذاتي الوطني في عقول الأطفال ، ولكن من سن السابعة ، يجب على المدرسة أن تنتهز هذه المبادرة. من هذه اللحظة فصاعدًا ، تصبح الأسرة مساعدًا للمدرسة ، وفي عملية التعلم ، يتلقى الطفل الجزء الأكبر من المعرفة والمهارات من المعلمين.
والأكثر توقعًا كانت نتائج الإجابات على السؤال التالي حول شرعية الوالدين في اختيار لغتهم الأم لأطفالهم القصر. 35.35٪ من الأوسيتيين يعتقدون أنه يجب أن يكون لنا مثل هذا الحق. علاوة على ذلك ، يشارك في هذا الرأي 30.34٪ من سكان الريف و 38.3٪ من سكان الحضر و 42.36٪ ممن ولدوا خارج أوسيتيا. في الوقت نفسه ، هناك الكثير من الرجال الذين يعتقدون ذلك أكثر من النساء. وهذا أيضًا رأي 66.2٪ من ممثلي الشعوب الأخرى. وإذا كان ثلث الأوسيتيين ، في ظل المعايير التعليمية الحالية واللوائح الفيدرالية ، لا يعتبرون لغتهم الأم غير متنازع عليها ، فإن التهديد بالوجود في المستقبل بدون هذه اللغة ليس خادعًا. وفي هذه الحالة ، لدينا سؤال آخر: "هل نشعر بالمسؤولية الكاملة تجاه أسلافنا ، الذين نقلوا كنوزًا لا تقدر بثمن من جيل إلى جيل حتى يأتوا إلينا؟ هل نشعر بمسؤولية أكبر تجاه نسلنا ، الذين قد لا تصل إليهم هذه الكنوز بسبب خطأنا؟
هذا مدعوم بالإجابات على السؤال التالي. وضع 51.86٪ من الأوسيتيين حقوق الفرد فوق حقوق المجتمع. ستكون نتائج المسح هذه نموذجية للغاية بالنسبة لدول أوروبا أو أمريكا الشمالية. هناك ، دائمًا ما تعلو حقوق الفرد على حقوق المجتمع ، ولا يوجد شيء مميز في هذا. بعد كل شيء ، ليس لديهم مفاهيم "sykhbæstæ" و "hhuæubæstæ" و "myggag" ، ويعيش كل شخص بشكل أساسي لنفسه ، ويتحقق من أفعاله مع حقوقه الشخصية وقوانين الدولة. الانقسام في المجتمع الغربي واضح وطبيعي تمامًا. على هذا الأساس ، تضعف الروابط داخل هذا المجتمع ، ويتم تدمير مؤسسة الأسرة كخلية للمجتمع ، وتتعمق المشاكل الديموغرافية. كلما زاد تفكير الشخص في متعته الشخصية ، قل المجتمع المحيط به واحتياجاته ومستقبله. عدد أقل من الزيجات ، والمزيد من حالات الطلاق ، وانخفاض كارثي في معدل المواليد ، مما يجبر الدول على سد هذه الفجوة عن طريق استيراد ملايين المهاجرين. يعلم الجميع ما هي العواقب التي يؤدي إليها هذا. لطالما استندت النظرة الأوسيتية إلى العالم على الوعي العام. تم وضع "أنا" و "أنا" في مرتبة أدنى من "نحن" و "نحن ، المجتمع بأسره". نمت مفاهيم "æfsarm" و "ægdau" من هنا ، حيث لا يمكن تطبيقها إلا فيما يتعلق بالآخرين ، على المجتمع. لقد غيرت السنوات الثلاثين إلى 35 الماضية وعينا بشكل كبير ، ونتائج الاستطلاع تؤكد ذلك جيدًا. هذا ليس نائبًا للمشاركين في المسح ، ولكنه مرض يصيب المجتمع الأوسيتي. كيف نعالجها؟ دع الجميع يحاول الإجابة على هذا السؤال بأنفسهم.
كانت الإجابات على السؤال حول القيم الروحية والأخلاقية والمادية متوقعة ، ولكن من الواضح أيضًا أن الكثيرين لا يستطيعون الإجابة بصراحة. فقط 1.33٪ في الاستبيان وضعوا القيم المادية أعلى. ومع ذلك ، حتى هنا ما يقرب من النصف (45.26٪) يعتقدون أن أحدهم لا يتدخل مع الآخر ، وربما يكون هذا صحيحًا. لكن في كثير من الأحيان في الحياة الواقعية ، يطرح الموقف سؤالًا فارغًا "إما هذا أو ذاك" ، ومن ثم تكون إجابة الكثيرين مختلفة. لقد احتلت السلع المادية مكانًا كبيرًا في حياتنا ، مما أدى إلى إزاحة القيم الروحية والأخلاقية.
ما هو الحديد اجداو؟ لقد قمنا بإدراج خمسة خيارات للإجابة ، واعتبرت الغالبية العظمى من المستجيبين (63.80٪) أن كل ما سبق هو أحد مكونات Iron Ægdau. في الوقت نفسه ، هناك عدد قليل فقط من آداب الجدول ملحوظة بشكل منفصل وتقريباً لا أحد - الإيمان والدين. معلومات مفيدة لأولئك الذين يعتقدون أن أغداو يجب أن يُلاحظ فقط على الطاولة ، وكذلك لأولئك الذين يبدأون الحديث عن أغداو حصريًا مع "ديانة أوسيتيا". ومن المثير للاهتمام أيضًا أن ما يقرب من ثلث ممثلي الجنسيات الأخرى يعتبر Iron Ægdau التقاليد والعادات.
68.41٪ من المشاركين في الاستطلاع ، الأوسيتيين ، يعتقدون أن اللغة الأوسيتية و Ægdau يرتبطان ارتباطًا وثيقًا وليست قابلة للحياة بشكل منفصل ، بينما يعتقد 28.7٪ أنه يمكن أن توجد واحدة دون الأخرى. بعبارة أخرى ، في رأيهم ، يمكن للمرء أن يكون حاملًا للحديد أغداو دون معرفة اللغة الأوسيتية. هل من الصواب الاعتقاد بذلك؟
إنه لمن دواعي السرور أن 91.9٪ من الأوسيتيين يعتقدون أنه من الضروري معرفة ومراقبة الحديد أغداو. كما يعتقد 62.3٪ من ممثلي الجنسيات الأخرى ، لكن 12.7٪ منهم يرون أن ægdau ليست ذات صلة اليوم ويمكنك الاستغناء عنها.
79.58٪ من الأوسيتيين يحاولون الالتزام بقواعد Iron Ægdau ، لكنهم لا ينجحون دائمًا ، و 18.32٪ متأكدون من أنهم يلتزمون بها دائمًا. قال ما مجموعه 41 أوسيتيا (0.57٪) و 26 (9.2٪) ممثلو الدول الأخرى أنهم لا يهتمون. نشكرهم جميعًا على المشاركة في الاستطلاع والإجابات الصريحة.
وفقًا لـ 57.9٪ من سكان أوسيتيا ، فإن مسؤولية الحفاظ على أغداو تقع بشكل أكبر على عاتق كبار السن من العائلات والجيران ، ويضع 20.57٪ على عاتق قيادة الجمهورية والنواب. على ما يبدو ، لا يتفق معهم عُشر المشاركين ، الذين يعتقدون أن هذه المسؤولية تقع على عاتق المجلس الأعلى للأوسيتيين (إيرا ستير نيكاس). نحن سعداء بهذا ، ومستعدون لتحمل هذه المسؤولية ، ولكن بشكل أفضل مع الفئتين الأوليين. علاوة على ذلك ، نحن على استعداد لمشاركتها مع المؤسسات العامة الأخرى ، حيث خصصها 30 (0.42٪) من المشاركين في الاستطلاع.
وإذا قال 5416 (75.9٪) من سكان أوسيتيا إنهم سيفعلون كل ما في وسعهم للحفاظ على Iron Ægdau ، فسيكون من الرائع رؤية هؤلاء الأشخاص متحدون بهذه الفكرة المشتركة والنوايا المشتركة. هذا جيش ضخم من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، قادر على تحريك الجبال. لماذا نحصل عليه عادة بصعوبة كبيرة؟ لماذا لدى الأوسيتيين الثلاثة دائمًا ثلاثة آراء متنافية؟ ربما تكمن إجابة هذا السؤال في نتائج الإجابة على السؤال رقم 7. ونود أن نوحد هؤلاء الـ 3.5 ألف شخص الذين يضعون المصالح العامة فوق المصالح الشخصية ، من أجل خدمة هذه المصالح معًا ، من أجل مستقبل أفضل لمجتمعنا. بالمناسبة ، 37.3٪ من ممثلي الشعوب الأخرى مستعدون أيضًا لبذل كل ما في وسعهم معنا للحفاظ على أساس النظرة العالمية لشعب أوسيتيا وتعزيزه - أيرون أوغداو.
كما أن نتائج الإجابات على السؤال قبل الأخير حول الطريقة المفضلة لتربية الأبناء مثيرة للاهتمام. مع كل تقدمنا الواضح تجاه القيم الغربية ، التي يمنحونها لنا بلا توقف من خلال التلفزيون والإنترنت ، تحدث 81.78٪ من المستجيبين لصالح التنشئة التقليدية للأطفال ، والتي تسمح أيضًا بالعقاب على سوء السلوك الجسيم. 5.8٪ من الرجال و 9.5٪ من النساء يفضلون التنشئة الغربية على أساس قوة الإقناع والحقوق الفردية. كما تعلم ، في العديد من البلدان ، يحظر القانون العقاب البدني للأطفال ، وفي الدول الاسكندنافية ، من أجل صفعة على الوجه أو صفعة على قاع الطفل ، يمكن إزالته من الأسرة إلى الأبد مع النقل اللاحق لعائلة أخرى. ولكن من المعروف أيضًا أنه في الدول الغربية ، تعد إساءة معاملة الأطفال أو الأذى الجسدي من قبل الوالدين أو الأشخاص الذين يحل محلهم أمرًا شائعًا جدًا. لذلك ، من خلال تشريعاتهم ، فإنهم يتحكمون بشكل صارم في عملية تربية الأطفال في الأسرة ، والتي كانت بالنسبة لنا دائمًا مسألة شخصية أو عامة أكثر من كونها مسألة دولة. أسلافنا ، بموقفهم التقليدي الصارم تجاه تربية الأطفال ، لم يكن لديهم أي من هذين النقيضين. لم يتضرر الأطفال حتى من قبل أعداء الدم. لطالما كان الأطفال تحت رعاية وحماية المجتمع بأسره. ربما يجب أن نعود إلى مثل هذا الموقف تجاه أطفالنا ، وبالتالي إلى مستقبلنا؟
حسنًا ، تم تضمين السؤال الأخير في الاستبيان لغرض محدد - لمعرفة موقفك من افتتاح المدارس الوطنية ، والتي تعد حتى الآن صالة الألعاب الرياضية Alanian الوحيدة. إذا حكمنا من خلال دراسة استقصائية في المنطقة ، فإن افتتاحها كان أهم حدث في الجمهورية في العام الماضي. يأخذ الأطفال فيها جميع المواد باللغة الأوسيتية ، والمعايير التعليمية الفيدرالية ليست حاسمة هنا. أكد المشاركون في الاستطلاع الذي أجريناه بثقة الحاجة إلى مثل هذه المدارس. 1819 (72.2٪) من الرجال و 4132 (50.2٪) من النساء مستعدون لإرسال أطفالهم إلى مدرسة وطنية في المستقبل إذا كانت متوفرة في منطقتهم. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن 24.3٪ من ممثلي الدول الأخرى الذين يعيشون معنا في أوسيتيا يرغبون أيضًا في مثل هذه المدارس لأطفالهم.
يفضل 21.12٪ من المبحوثين (رجال ونساء) المدرسة النظامية ، ويشك 20.97٪ في جودة التعليم في المدرسة الوطنية.
أود أن ألفت انتباه العاملين في جهاز التعليم وقيادة أوسيتيا الشمالية - ألانيا وأوسيتيا الجنوبية إلى كل هذه الشخصيات. من الواضح أننا بحاجة إلى المزيد من هذه المدارس في أوسيتيا ، ويمكن أن يكون هذا عونًا جيدًا في مجموعة التدابير الشاملة التي تهدف إلى الحفاظ على لغتنا الأم وتطويرها.
في الختام ، نود أن نشكر كل من لم يكن كسولًا جدًا وقدم إجابات صريحة على أسئلة الاستبيان. إنه لأمر جيد أن نجلس معًا ونخبر بعضنا البعض بما نفكر فيه حول هذه المشكلة أو تلك. حتى لو كان مجهول الهوية. يمنحنا هذا الفرصة لفهم الموقف بشكل أفضل واستخلاص النتائج الصحيحة.
سنواصل هذه الممارسة في مواضيع أخرى مثيرة للاهتمام. رأيك مهم لنا.
رسلان كوتشيف
رئيس المجلس التنسيقي
IPM "المجلس الأعلى لأوسيتيين"
