مشاكل بشرية عامة في قصص راسبوتين. المشاكل الفعلية والأبدية في قصة ف.راسبوتين "وداعًا لماتيرا"

في أعمال فالنتين راسبوتين ، تحتل المهام الأخلاقية مكانًا مهمًا. تعرض أعماله هذه المشكلة بكل اتساعها وتنوعها. المؤلف نفسه شخص أخلاقي عميق ، كما يتضح من حياته الاجتماعية النشطة. يمكن العثور على اسم هذا الكاتب ليس فقط بين المقاتلين من أجل التحول الأخلاقي للوطن ، ولكن أيضًا بين المقاتلين من أجل البيئة. في قصته "عش وتذكر" ، يطرح الكاتب المشاكل الأخلاقية بأكبر قدر من الحدة. كُتب العمل بمعرفة المؤلف العميقة بالحياة الشعبية ، سيكولوجية الرجل العادي. يضع المؤلف أبطاله في موقف صعب: قاتل الشاب أندريه جوسكوف بصدق حتى نهاية الحرب تقريبًا ، لكن في عام 1944 انتهى به المطاف في المستشفى وتصدعت حياته. كان يعتقد أن الجرح الشديد سيحرره من مزيد من الخدمة. كان يرقد في الجناح ، تخيل بالفعل كيف سيعود إلى المنزل ، ويعانق أقاربه و Nastena ، وكان على يقين من ذلك لدرجة أنه لم يتصل بأقاربه إلى المستشفى لرؤيته. ضربت الأخبار التي تفيد بأنه قد تم إرساله مرة أخرى إلى المقدمة مثل صاعقة البرق. تم تدمير كل أحلامه وخططه في لحظة. في لحظات الاضطراب واليأس الروحي ، يتخذ أندريه قرارًا قاتلًا بنفسه ، والذي قلب حياته وروحه رأسًا على عقب ، وجعله شخصًا مختلفًا. هناك العديد من الأمثلة في الأدبيات عندما تكون الظروف أعلى من قوة إرادة الأبطال ، لكن صورة Andrei هي الأكثر موثوقية وتعبيراً. هناك شعور بأن المؤلف كان على دراية بهذا الشخص شخصيًا. بشكل غير محسوس ، يطمس الكاتب الخطوط الفاصلة بين الشخصيات "الجيدة" و "السيئة" ولا يحكم عليها بشكل لا لبس فيه. كلما قرأت القصة بعناية ، زادت الفرص المتاحة لك لفهم الحالة الأخلاقية للشخصيات وتحليل أفعالهم. في أعمال راسبوتين ، الحياة معقدة لأن كل موقف يحتوي على جوانب وتدرجات لا حصر لها. يقوم أندري جوسكوف باختياره: قرر العودة إلى المنزل بمفرده ، على الأقل ليوم واحد. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، تقع حياته تحت تأثير قوانين مختلفة تمامًا للوجود ، ويتم حمل أندريه في تيار موحل من الأحداث مثل الرقاقة. بدأ يدرك أن كل يوم في مثل هذه الحياة يبعده عن الأشخاص العاديين والصادقين ويجعل من المستحيل العودة إليه. من المعروف أن القدر يبدأ في السيطرة على شخص ضعيف الإرادة. الجو المحيط بالشخصيات غير مريح. يتم لقاء أندريه مع ناستينا في حمام بارد غير مدفأ. يعرف المؤلف الفولكلور الروسي جيدًا ويبني تشابهًا لا لبس فيه: الحمام هو المكان الذي تظهر فيه جميع أنواع الأرواح الشريرة في الليل. هذه هي الطريقة التي ينشأ بها موضوع المستذئبين ، والذي يمر عبر القصة بأكملها. في أذهان الناس ، ترتبط الذئاب الضارية بالذئاب. وتعلم أندريه أن يعوي مثل الذئب ، فهو يفعل ذلك بشكل طبيعي لدرجة أن ناستينا يعتقد أنه بالذئب حقيقي. أندريه أصبح أكثر فأكثر بالروح. يصبح قاسيًا ، حتى مع وجود بعض مظاهر السادية. بعد أن أطلق النار على اليحمور. لا ينهيها بطلقة ثانية ، كما يفعل كل الصيادين ، لكنه يقف ويراقب بعناية كيف يعاني الحيوان البائس. "قبل النهاية بقليل ، رفعها ونظر في عينيها - اتسعتا رداً على ذلك. كان ينتظر الحركة الأخيرة والأخيرة لكي يتذكر كيف ستنعكس في عينيه. فصيلة الدم ، إذا جاز التعبير ، هي التي تحدد أفعاله وكلماته الأخرى. "أخبر أي شخص ، سأقتلك. ليس لدي ما أخسره ، "قال لزوجته. أندريه يبتعد بسرعة عن الناس. مهما كانت العقوبة التي يتعرض لها ، في أذهان زملائه القرويين ، سيبقى إلى الأبد مستذئبًا ، ولا إنسانيًا. تسمى ذئاب ضارية شعبيا أوندد. يعني الموتى الأحياء أنهم يعيشون في بُعد مختلف تمامًا عن البشر. لكن المؤلف يجعل البطل يفكر بألم: "ما الخطأ الذي فعلته قبل القدر ، أنها تفعل هذا بي - ماذا؟" لم يجد أندريه إجابة لسؤاله. كل قارئ له حكمه الخاص. البطل نفسه يميل إلى البحث عن تبرير لجريمته. يرى خلاصه في الجنين. يعتقد أندريه أن ولادته هي إصبع الله ، مما يشير إلى العودة إلى الحياة البشرية الطبيعية ، وهو مخطئ مرة أخرى. Nastena والطفل الذي لم يولد بعد يموت. هذه اللحظة هي العقوبة التي يمكن للقوى العليا أن تعاقب بها أي شخص ينتهك جميع القوانين الأخلاقية. أندريه محكوم عليه بحياة مؤلمة. كلمات ناستينا: "عش وتذكر" - سوف تطرق دماغه الملتهب حتى نهاية أيامه. لكن هذه الدعوة "عش وتذكر" ليست موجهة فقط إلى Andrei ، ولكن أيضًا إلى سكان Atamanovka ، بشكل عام ، لجميع الناس. تحدث مثل هذه المآسي دائمًا أمام الناس ، ولكن نادرًا ما يجرؤ أحد على منعها. يخشى الناس أن يكونوا صريحين مع أحبائهم. القوانين سارية هنا بالفعل ، تقيد الدوافع الأخلاقية للأبرياء. حتى أن ناستينا كانت تخشى إخبار صديقتها بأنها لم تلطخ كرامتها الإنسانية بأي شكل من الأشكال ، لكنها وجدت نفسها ببساطة بين نارين.
اختارت طريقًا رهيبًا للخروج من وضعها - الانتحار. يبدو أن المؤلف يقود القارئ إلى فكرة وجود نوع من العدوى الأخلاقية التي تنتقل مثل المرض. بعد كل شيء ، ناستينا ، التي تقتل نفسها ، تقتل الطفل في حد ذاتها - هذه خطيئة مزدوجة. شخص ثالث يعاني بالفعل ، حتى لو لم يولد بعد. تنتشر عدوى الفجور بين سكان أتامانوفكا. إنهم لا يحاولون منع المأساة فحسب ، بل يساهمون أيضًا في تطويرها وإكمالها. إن العمل الفني القوي حول موضوع الأخلاق ، مثل قصة V. Rasputin "Live and Remember" ، هو دائمًا خطوة إلى الأمام في التطور الروحي للمجتمع. مثل هذا العمل ، بحكم وجوده ، يشكل حاجزًا أمام الافتقار إلى الروحانية. إن عمل مثل هذا الكاتب سيساعد معاصرينا حتى لا يفقدوا قيمهم الأخلاقية. غالبًا ما يتناقض عمل فالنتين راسبوتين مع "النثر الحضري". ودائمًا ما تحدث أعماله في القرية ، والشخصيات الرئيسية (بتعبير أدق ، البطلات) في معظم الحالات هي "نساء عجائز" ، وتعاطفه لا يعطى للجديد ، بل لتلك القديمة ، البدائية ، التي هي لا رجعة فيه يخرج من الحياة. كل هذا كذا وليس كذلك. لاحظ الناقد أ. بوشاروف بحق أنه بين يو تريفونوف "الحضري" و "القرية" في راسبوتين ، بالرغم من الاختلافات بينهما ، هناك الكثير من القواسم المشتركة. كلاهما يبحث عن الأخلاق السامية للإنسان ، وكلاهما مهتم بمكانة الفرد في التاريخ. يتحدث كلاهما عن تأثير الحياة الماضية على الحاضر والمستقبل ، وكلاهما لا يقبل الفردية ، ورجل خارق "حديد" ومتماثلين عديمي الصفات نسوا الهدف الأسمى للإنسان. باختصار ، يطور كلا الكاتبين مشاكل فلسفية ، على الرغم من أنهما يقومان بذلك بطرق مختلفة. ترتبط حبكة كل قصة لـ V. Rasputin بالاختبار والاختيار والموت. يتحدث "الموعد النهائي" عن أيام احتضار السيدة العجوز آنا وأطفالها المتجمعين بجانب سرير والدتها المحتضرة. يبرز الموت شخصيات جميع الشخصيات ، وخاصة المرأة العجوز نفسها. في "عش وتذكر" ، تم نقل الحدث إلى عام 1945 ، عندما لم يرغب بطل القصة أندريه جوسكوف في الموت في المقدمة ، وهجره. ينصب تركيز الكاتب على المشكلات الأخلاقية والفلسفية التي واجهت أندريه نفسه ، وإلى حد أكبر زوجته ناستينا. يصف فيلم "وداع ماتيرا" فيضان الجزيرة لاحتياجات محطة الطاقة الكهرومائية التي تقع عليها القرية السيبيرية القديمة ، والأيام الأخيرة من الرجال والنساء المسنين الذين بقوا فيها. في ظل هذه الظروف ، تصبح مسألة معنى الحياة والعلاقة بين الأخلاق والتقدم والموت والخلود أكثر حدة. في جميع القصص الثلاث ، ابتكر ف.راسبوتين صورًا لنساء روسيات ، يحملن القيم الأخلاقية للشعب ، ونظرتهن الفلسفية للعالم ، وخلفاء شولوخوف إيلينيشنا وسول زينتسين ماترينا الأدبيين ، مما يطور ويثري صورة المرأة الريفية الصالحة . كل منهم لديه شعور متأصل بالمسؤولية الكبيرة عما يحدث ، وشعور بالذنب دون ذنب ، وإدراك اندماجهم مع العالم ، البشري والطبيعي. في جميع حكايات الكاتب ، هناك معارضة من الرجال والنساء الكبار في السن ، حاملي ذاكرة الشعب ، ممن يطلق عليهم مصطلح "وداع ماتيرا" مصطلح "القشط". عند النظر عن كثب إلى تناقضات العالم الحديث ، يرى راسبوتين ، مثل غيره من كتاب "القرية" ، أصول الافتقار إلى الروحانية في الواقع الاجتماعي (حرم الشخص من الشعور بالسيد ، أو صنع ترسًا ، أو منفذًا لأشخاص آخرين قرارات). في الوقت نفسه ، يطالب الكاتب الشخصية نفسها. بالنسبة له ، الازدواجية الفردية وتجاهل القيم الوطنية مثل المنزل والعمل ومقابر الأجداد والإنجاب هي أمور غير مقبولة. كل هذه المفاهيم تكتسب تجسيدًا ماديًا في نثر الكاتب ، موصوفة بطريقة غنائية شعرية. من قصة إلى أخرى ، تزداد مأساة رؤية المؤلف للعالم في عمل راسبوتين.

إنه شيء واحد - فوضى ، وشيء آخر تمامًا - فوضى بداخلك

في عام 1966 ، نُشرت أولى مجموعات القصص القصيرة والمقالات للكاتب "Bonfires of New Cities" و "The Land Near the Sky". القصة الأولى لـ V. Rasputin "المال لماري"تم نشره عام 1967 في مختارات "أنجارا" وحقق الكاتب شهرة عالمية. ثم جاءت القصص: "موعد التسليم"(1970), "عش وتذكر"(1974) "وداعا ماتيرا" (1976) القصة الصحفية "النار" (1985). مُنح فالنتين جريجوريفيتش راسبوتين مرتين جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1977 و 1987).

يُعرف راسبوتين أيضًا بأنه سيد القصة. تحفة من هذا النوع "دروس اللغة الفرنسية"تمت كتابته في عام 1973. القصة إلى حد كبير هي سيرة ذاتية بطبيعتها - يتتبع شخص بالغ من أوج نضجه المدني والاجتماعي خطوات صعوده إلى المعرفة ، ويتذكر كيف أنه - فتى قروي - يبلغ من العمر أحد عشر عامًا في مكان صعب -وقت الحرب ، يصل إلى مركز المنطقة لمسافة خمسين كيلومترًا للدراسة في المدرسة. درس الرحمة الذي زرعه في روحه معلم فرنسي سيبقى معه مدى الحياة وسيؤتي ثماره. لذلك ، تبدأ القصة بكلمات رشيقة للغاية حول المسؤولية ، حول الواجب تجاه المعلمين: "إنه أمر غريب ، لماذا نشعر بالذنب تجاه المعلمين ، كما كان الحال قبل والدينا؟ وليس بسبب ما حدث في المدرسة ، ولكن بسبب ما حدث لنا بعد ذلك. في دورة "القرن يعيش- قرنالحب "(معاصرنا. 1982 ، رقم 7) يشمل القصص "ناتاشا" ، "ماذا تنقل للغراب" ، "عش لقرن- أحب العمر "،" أنا لا أستطيع ".في نفوسهم ، يستكشف الكاتب بعناية نفسية العلاقات مع أحبائهم. يظهر اهتمامًا متزايدًا بالمبادئ البديهية "الطبيعية" في الشخص.

في عام 2000 ، مُنح راسبوتين جائزة Solzhenitsyn لمنظمة العفو الدولية "للتعبير المؤثر عن الشعر ومأساة الحياة الروسية جنبًا إلى جنب مع الطبيعة والكلام الروسيين ، والإخلاص والعفة في قيامة المبادئ الصالحة". قال مؤسس الجائزة ، الحائز على جائزة نوبل ، تقديم الحائز على الجائزة أ. Solzhenitsyn: "في منتصف السبعينيات ، حدثت ثورة هادئة في بلدنا - بدأت مجموعة من الكتاب العمل وكأنه لا وجود للواقعية الاشتراكية. بدأ يطلق عليهم اسم القرويين ، وسيكون من الأصح أن نطلق عليهم اسم الأخلاقيين. أولهم هو فالنتين راسبوتين.

بالفعل في القصص الأولى ، في القصة "المال لماري"ظهرت السمات المميزة للأسلوب الإبداعي للكاتب - موقف يقظ ومدروس تجاه أبطاله ، وعلم النفس العميق ، والملاحظة الدقيقة ، واللغة المأثورة ، والفكاهة. في قلب حبكة القصة الأولى ، تم تطوير فكرة البحث الروسي القديم عن الحقيقة. سائق الجرار كوزما ، زوج بائعة ريفية واعية تم القبض عليها متلبسة بالاختلاس ، يجمع المال من زملائه القرويين لتعويض النقص. يضع الكاتب شخصيات القصة أمام حدث يكشف عن قيمتها الأخلاقية. الوضع الحالي للكاثوليكية الروسية يخضع لفحص أخلاقي. في القصة ، يعبر راسبوتين عن أفكار مهمة في سياق رؤيته للعالم حول الحفاظ على التقاليد التي تشكلت من خلال أسلوب حياة ريفية محسوبة: "كل الناس يأتون من هناك ، من القرية ، البعض فقط في وقت سابق ، والبعض الآخر في وقت لاحق ، والبعض يفهم هذا ، في حين أن البعض الآخر لا.<...>واللطف البشري واحترام الشيوخ والاجتهاد يأتي أيضًا من القرية.

حكاية "موعد التسليم"أصبح أحد الأعمال الكنسية لـ "نثر القرية". تستند القصة إلى قصة نموذجية لانهيار الروابط الأسرية. عملية الانحلال ، "ارتشاف عائلة الفلاحين" ، اغتراب أفراد الأسرة عن بعضهم البعض ، عن المنزل ، عن الأرض التي ولدوا ونشأوا عليها ، فهمها راسبوتين على أنها حالة مزعجة للغاية. قالت العجوز آنا قبل وفاتها لأطفالها: "لا تنسوا الأخ أخت ، أخت أخي. وتعال وزيارة هنا أيضًا ، عائلتنا بأكملها هنا ".

تحكي قصة راسبوتين عن استحالة السعادة للإنسان ، خلافًا للأخلاق القبلية ، النظام الكامل لوعي الناس. "عش وتذكر".القصة مبنية على صراع الجبن والقسوة والفردية المتطرفة والخيانة - مع واحد

من ناحية أخرى ، والواجب والضمير والأخلاق - من ناحية أخرى ، حول صراع مواقف أبطالها. يكمن المفهوم العميق للقصة في عدم قابلية الفصل بين مصير الشخص على الصعيد الوطني ، في مسؤولية الشخص عن اختياره. معنى عنوان القصة هو تذكير الإنسان بتذكر واجبه - أن يكون إنسانًا على وجه الأرض. يقول المؤلف عن هذا "عش وتذكر".

تم التعرف على القصة على أنها إنجاز فني لراسبوتين "وداعا ماتيرا".في القصة ، يخلق راسبوتين صورة للحياة الشعبية بأخلاقها وفلسفتها وجمالياتها. من خلال فم بطلة القصة ، المرأة العجوز داريا ، تجسد الشخصية الوطنية ، يوبخ الكاتب من ينسون الماضي ، ويدعو إلى الانسجام بين المفاهيم الأخلاقية الخالدة مثل الضمير ، واللطف ، والروح ، والعقل ، بمساعدة من وهو الشخص الذي يتم الحفاظ عليه كشخص. أثارت القصة الكثير من الجدل. وهكذا ، انتقد بعض المشاركين في المناقشة في مجلة "أسئلة الأدب" المؤلف بسبب هيمنة الشعور بالموت ، وانجذب انتباه الآخرين إلى ثراء الطبيعة الاجتماعية الفلسفية للعمل ، وقدرة الكاتب على حل "الأسئلة الأبدية" للوجود الإنساني والحياة الشعبية باستخدام المواد المحلية ، وإتقان نقل الكلام الروسي. (مناقشة نثر ف.راسبوتين // أسئلة الأدب. 1977. رقم 2. ص 37 ، 74).

خصوصية الصراع في قصة راسبوتين "عش وتذكر"

من الجميل أن تعيش ، من المخيف أن تعيش ، من العار أن تعيش ...

حكاية "عش وتذكر"يتكون من 22 فصلاً ، مترابطة تركيبيًا بأحداث مشتركة ، أبطال ، تكشف عن دوافع سلوكهم.

تبدأ القصة على الفور مع بداية الصراع: "كان شتاء الخامس والأربعين ، آخر سنة حرب ، يتيماً في هذه الأجزاء ، لكن صقيع عيد الغطاس كان له أثره ، حيث كان يجب أن يكون فوق الأربعين.<...>في الصقيع في حمام Guskov ، يقف في الحديقة السفلية بالقرب من Angara ، بالقرب من الماء ، كان هناك خسارة: عمل جيد قديم ، اختفى فأس نجار Mikheich. في نهاية العمل - في الفصلين الحادي والعشرين والثاني والعشرين ، يتم تقديم خاتمة. الفصلان الثاني والثالث عبارة عن جزء تمهيدي ، عرض ، وهما يصوران الأحداث التي بدأت تتكشف عن سرد الحبكة: "كن هادئًا ، ناستينا. هذا أنا. كن هادئا. أمسكت بكتفيها بقوة وضغطتا على المقعد. ناستينا تئن من الألم والخوف. كان صوته أجشًا وصدئًا ، لكن دواخله ظلت كما هي ، وتعرف عليه ناستينا.

هل انت اندرو؟ الله! من أين أتيت؟!".

تتعرف ناستينا على صوت زوجها الذي توقعته بشدة ، وستصبح التنغمات القاسية التي تهددها ، معلنة ظهوره ، "الموعد النهائي" في حياتها ، وتضع حدًا واضحًا بين حياتها الماضية وحاضرها. "من هناك. كن هادئا.<...>لا يجب أن يعلم أي كلب أنني هنا. أخبر أحدا أنني سأقتلك. اقتل - ليس لدي ما أخسره. لذلك تذكر. من أين تريد الحصول عليه. الآن لدي يد قوية في هذا الأمر ، لن ينكسر ".

هجر أندري جوسكوف بعد أربع سنوات من الحرب ("... قاتل وقاتل ، ولم يختبئ ، ولم يغش") ، وبعد إصابته ، بعد المستشفى - في الليل ، مثل اللص ، شق طريقه إلى منزله موطن أتامانوفكا. إنه مقتنع أنه إذا عاد إلى الجبهة ، فسيتم قتله بالتأكيد. على سؤال Nastya - "لكن كيف ، كيف تجرأت؟ الأمر ليس بسيطا. كيف امتلكت الشجاعة؟ - سيقول جوسكوف - "لم يكن هناك شيء للتنفس - أردت أن أراك كثيرًا. من هناك ، من الأمام ، بالطبع ، لم أكن لأجري ... بدا الأمر كما لو كان قريبًا. اين التالي؟ قدت ، قدت ... للوصول إلى الجزء في أسرع وقت ممكن. لم أركض لغرض. ثم أرى: إلى أين تتجه؟ حتى الموت. من الأفضل أن تموت هنا. ماذا اقول الان! سيجد الخنزير الأوساخ ".

تطور نفسيا في القصة هو شخصية الشخص الذي دخل في خط الخيانة. تكمن الأصالة الفنية لصورة جوسكوف في حقيقة أن الكاتب لا يصوره بالألوان السوداء وحدها: لقد قاتل ، فقط في نهاية الحرب "أصبحت لا تطاق" - أصبح فارًا. لكن كيف اتضح أن طريق الشخص الذي أصبح عدواً ، شرع في طريق الخيانة ، هو طريق شائك. يلقي جوسكوف باللوم على القدر وينهار روحيًا من هذا. إنه على دراية بكل ما حدث له ، ويقدم تقييمًا رصينًا لسلوكه في محادثة مع Nastena ، ويقنعها أنه سيختفي قريبًا. V. راسبوتين بشكل تدريجي ، ولكن بشكل منهجي ، يحضر فاي-

القصة الرئيسية ، تظهر عذابها الداخلي ، إحساسها بالذنب ، صدقها وعدم قدرتها على عيش كذبة ، الفردية المتطرفة ، قسوة جوسكوف ، ضد البطل ، وليس البطل المأساوي.

منطق تطوير الصورة الفنية لجوسكوف ، الذي خان الوطن الأم في وقت صعب بالنسبة لها ، عندما (كما يظهر بشكل مقنع في القصة على مثال سكان أتامانوفكا ، فإن اللحظة الحاسمة هي عودة الجبهة - جندي الخط مكسيم فولغشين ، مصير بيوتر لوكوفنيكوف ، "عشر جنازات في أيدي النساء ، والباقي يقاتلن") ، كان الشعب السوفيتي بأكمله مستعدًا لفعل أي شيء للقضاء على النازيين ، وتحرير أرضهم الأصلية ، وألقوا اللوم كل شيء عن القدر وأخيرا "بوحشية". بينما يتعلم جوسكوف أن يعوي كالذئب ، موضحًا "حقيقته" لنفسه - "سيكون من المفيد إخافة الأشخاص الطيبين" (ويؤكد المؤلف - "فكر جوسكوف بفخر خبيث وانتقامي) ، أناس من جميع أنحاء القرية سوف يجتمعون في منزل مكسيم فولوجين ليقول شكراً لجندي في الخطوط الأمامية أصيب بجروح خطيرة في الجبهة. بأي أمل يسألون مواطنهم حول "ما إذا كانت الحرب ستنتهي قريبًا؟" وسيسمعون الإجابة التي عرفوها وتوقعوا سماعها ، وهي أن الألمان "لن يستديروا" جنديًا روسيًا وصل بالفعل إلى ألمانيا بحد ذاتها. سيقول مكسيم: "الآن سيضيفون الضغط ، لا ، لن يقلبوا الأمر. سأعود بذراع واحدة ، وذراع واحدة مشلولة سيذهبون ، لكنهم لن يستديروا ، ولن نسمح بذلك. لقد اصطدموا بالأشخاص الخطأ ". هذا الموقف مدعوم من قبل جميع الزملاء القرويين الذين كانوا في المؤخرة ، لكنهم عملوا في الجبهة ، مثل ناستيا جوسكوفا ، كأب للهارب أندريه ميخيش. سطرًا بسطر ، صفحة بصفحة ، يتتبع راسبوتين موت جوسكوف الروحي ، وارتداده عن معايير الحياة البشرية - هذه قسوة ولؤم تجاه تانيا الغبية ("لقد جلس في تانيا في حالة ذهول وخوف طوال اليوم ، كل شيء على وشك النهوض والتحرك في مكان ما ، في بعض في الاتجاه ، جلس شخص آخر أيضًا ، ثم تم تعليقه تمامًا ، وقرر أنه من الأفضل له الانتظار حتى يضيع تمامًا في المنزل وفي المقدمة ") ، والذي يستخدمه ببساطة وبعد شهر ، دون أن يقول وداعًا ، سوف يهرب والقسوة تجاه زوجته. سيبدأ Guskov بالفعل في سرقة الأسماك من الثقوب ، وليس حتى من باب الرغبة في تناول الطعام ، ولكن ببساطة للقيام بحيل قذرة لأولئك الذين يمشون بحرية ، وليس مثل اللصوص ، على أرضهم. يتضح دمار الروح من خلال "رغبته الشديدة في إشعال النار في الطاحونة" - للقيام بما أسماه هو نفسه "القذر".

حل الأسئلة الأخلاقية والفلسفية التقليدية للأدب الروسي حول القدر والإرادة والحتمية الاجتماعية للفعل والسلوك ، يعتبر V. Rasputin ، أولاً وقبل كل شيء ، الشخص المسؤول عن حياته.

في ارتباط وثيق مع صورة جوسكوف ، تم تطوير صورة ناستينا في القصة. إذا كان أندريه يلوم القدر ، فإن ناستينا تلوم نفسها: "بما أنك تتحمل اللوم ، فأنا مذنب معك. سنجيب معا ". سيكون الوقت الذي يعود فيه أندريه كهارب ويختفي من الناس "الموعد النهائي" لناستينا ، الذي لا يستطيع الكذب ، ويعيش بعيدًا عن الناس ، وفقًا للمبدأ الذي اختاره أندريه: "أنت نفسك ، لا أحد غيرك". مسؤولية الرجل الذي أصبح زوجها لا يعطيها الحق في رفضه. العار حالة ستعيشها ناستن باستمرار أمام حماتها ووالدها ، وأمام أصدقائها ، وأمام رئيس المزرعة الجماعية ، وأخيراً أمام الطفل. انها تحمل في نفسها. "وخطيئة الوالدين ستجعله خطيئة شديدة مفزعة للقلب - إلى أين أذهب معه ؟! وهو لن يغفر ، سوف يلعنهم - بحق.

معنى عنوان القصة "عش وتذكر"- هذا تذكير للإنسان أن يتذكر واجبه "أن يكون إنسانًا على الأرض".

الساعات الأخيرة ، دقائق من Nastya ، قبل أن تحرم نفسها وطفلها الذي لم يولد بعد من الحياة ، من خلال إمالة القارب والذهاب إلى قاع Angara ، مليئة بالمأساة الحقيقية. "إنه لأمر مخز ... لماذا تشعر بالخجل الشديد أمام أندريه وأمام الناس وأمام نفسك! من أين شعرت بالذنب بسبب هذا الخزي؟ إذا حرم أندريه نفسه من الارتباط بالعالم والطبيعة ، فسيشعر ناستينا بوحدته مع العالم حتى اللحظة الأخيرة: "لقد كان أيضًا احتفاليًا وحزينًا في روحي ، مثل أغنية قديمة طويلة ، عندما تستمع وتضيع ، من هذه الأصوات - أولئك الذين يعيشون الآن ، أو الذين عاشوا منذ مائة ومائتي عام.

عندما تم غسل Nastena على الشاطئ ، وأرادت مزرعة ميشكا أن تُدفن في مقبرة الغرقى ، "تعرضت النساء للخيانة فيما بينهن ، على بعد قليل من الحافة ، بالقرب من السياج المتهالك".

مع صور Nastya و Andrey V. ، يختبر راسبوتين الأبطال على طريق الحياة ، ولا يغفر أصغر الانحرافات عن المعايير الأخلاقية.

الفكرة الرئيسية للقصة بأكملها هي عدم فصل مصير الشخص عن مصير الشعب كله ، في مسؤولية الشخص عن أفعاله ، عن اختياره.

شعرية ومشكلات قصة ت. تولستوي "على الذهبي"

إلى الأمام

انتباه! تعد معاينة الشريحة للأغراض الإعلامية فقط وقد لا تمثل النطاق الكامل للعرض التقديمي. إذا كنت مهتمًا بهذا العمل ، فيرجى تنزيل النسخة الكاملة.

"اغفر لنا يا رب أننا ضعفاء ،
روح غير مفهومة ومدمرة.
لا يُسأل من حجر أنه حجر ،
سيُطلب من شخص ".
في جي راسبوتين

I. Org. لحظة

ثانيًا. تحفيز

يا رفاق ، أريد أن أذكركم بمشاهدة ومناقشة فيلم "نحن من المستقبل". (عرض مقتطفات قصيرة).

عند مناقشة هذا الفيلم ، لفتنا الانتباه إلى القضايا التي أثارها مؤلفوه. قم بصياغتها: (شريحة 1)

هذه المشاكل أثارها مؤلفو الفيلم ومعاصرونا. قل لي ، هل ظهرت مشاكل مماثلة في الأدب الكلاسيكي الروسي؟ أعط أمثلة على الأعمال ("الحرب والسلام" ، "ابنة القبطان" ، "تاراس بولبا" ، "قصة حملة إيغور" ، إلخ.)

لذلك ، اكتشفنا أن هناك مشاكل كانت تقلق الإنسانية لقرون ، وهي ما يسمى بالمشكلات "الأبدية".

في الدرس الأخير تحدثنا عن عمل V.G. راسبوتين ، في المنزل تقرأ قصته "وداعًا لماتيرا". وما هي المشاكل "الأبدية" التي أثارها ف. راسبوتين في هذا العمل؟ (الشريحة 2)

ثالثا. الإبلاغ عن موضوع الدرس ، والعمل مع كتابة

(الشريحة 4) موضوع درسنا اليوم هو "المشاكل الفعلية والأبدية في قصة V.G. راسبوتين "وداعًا لماتيرا" انظر إلى التسمية التوضيحية للدرس. راسبوتين يضع هذه الكلمات في فم من بطله؟ (داريا)

رابعا. إيصال أهداف الدرس للطلاب

اليوم في الدرس لن نتحدث فقط عن هذه البطلة ، (الشريحة 5)لكن أيضا

• دعونا نحلل حلقات القصة ، ونجيب على الأسئلة الإشكالية التي تمت صياغتها في بداية الدرس.
• نميز أبطال العمل ونعطيهم تقييمًا.
• دعنا نكشف ملامح خصائص المؤلف والكلام في القصة.

خامسا تعلم مواد جديدة

1. محادثة مع الطلاب

القصة تدل على القرية في الصيف الأخير من وجودها. لماذا هذا الوقت بالذات أثار اهتمام الكاتب؟

لماذا يعتقد أننا ، القراء ، يجب أن نعرف عن هذا؟ (ربما لأن موت ماتيرا هو وقت محاكمات لشخص ما ، تنكشف الشخصيات والأرواح ويمكنك أن ترى على الفور من هو؟).لنلق نظرة على صور أبطال العمل.

2. تحليل صور القصة

كيف نرى داريا في بداية القصة؟ لماذا ينجذب الناس إليها؟

("كانت لداريا شخصية لم تتلطخ على مر السنين ، ولم تتضرر ، وفي بعض الأحيان كانت تعرف كيف تدافع ليس عن نفسها فقط." امرأتان كبيرتان لهما شخصية ، تحت حمايتها الضعيف والمعاناة ". راسبوتين)

لماذا شخصية داريا ليست ناعمة ولا تالفة؟ ربما لأنها تذكرت دائما وصايا والدها؟ (في الضمير ص 446)

مشاهدة فيديو عن زيارة داريا للمقبرة الريفية.

ما الذي يقلق داريا؟ ألا يعطيها السلام؟ ما هي الأسئلة التي تزعجها؟

(وماذا الآن؟ لا أستطيع أن أموت بسلام لأنني تخليت عنك ، لأنها تخصني ، ولن تقطع عائلتنا في حياة أحد وتسلبها منها). تشعر داريا بأنها جزء من سلسلة واحدة من الأجيال. إنه لأمر مؤلم أن هذه السلسلة يمكن أن تنكسر.

(ومن يعرف الحقيقة عن الإنسان: لماذا يعيش؟ من أجل الحياة نفسها ، من أجل الأطفال ، أو من أجل شيء آخر؟). يمكن تسمية داريا بالفيلسوفة الشعبية: إنها تفكر بجدية في معنى الحياة البشرية ، وفي غرضها.

(وكان من الصعب بالفعل على داريا أن تصدق أنها على قيد الحياة ، بدا أنها كانت تنطق هذه الكلمات ، بعد أن تعلمتها للتو ، حتى تمكنوا من منعها من فتحها. الحقيقة موجودة في الذاكرة. من ليس لديه ذاكرة ليس له حياة). تجد حقيقة حياتها. هي في الذاكرة. من لا ذاكرة له فليس له حياة. وهذه ليست مجرد كلمات لداريا. الآن أقترح عليك مشاهدة مقطع فيديو آخر ، وأثناء مشاهدته ، فكر في كيفية تأكيد هذا الفعل لداريا على فلسفة حياتها ، قم بالتعليق عليه.

فيديو "وداعا الكوخ".

استنتاج. (الشريحة 6)الجدة داريا ، القروية الأمية ، تفكر فيما يجب أن يقلق جميع الناس في العالم: ما الذي نعيش من أجله؟ ما الذي يجب أن يشعر به الشخص الذي عاشت أجياله. تدرك داريا أن جيش الأم السابقة أعطاها كل ما هو حقيقي في ذاكرتها. إنها متأكدة: "من لا ذاكرة له فليس له حياة".

ب) صور أبطال القصة الذين لا يبالون ولا يبالون بما يحدث.

أي من أبطال العمل قريب من حيث الآراء والمعتقدات لداريا؟ لماذا ا؟ أعط أمثلة من النص. (بابا ناستاسيا والجد إيجور وإيكاترينا وسيمكا وبوغودول متشابهون في وجهات نظرهم حول الحياة ، حول ما يحدث ، في الروح ، حيث يختبرون ما يحدث ، ويشعرون بالمسؤولية تجاه ماتيرا أمام أسلافهم ؛ إنهم صادقون ، يعملون بجد ، يعيشون بضمير طيب).

ومن من الأبطال يعارض داريا؟ لماذا ا؟ (بتروخا ، كلافكا. إنهم لا يهتمون بالمكان الذي يعيشون فيه ، ولا يتأثرون بحقيقة أن الأكواخ التي بناها أسلافهم ستحترق. وستغرق الأرض التي يزرعها العديد من الأجيال. ولا صلة لهم بوطنهم ، مع الماضي).

(سيتم ملء الجدول أثناء المحادثة)

العمل مع المنشور

افتح الصفحات الثانية من منشوراتك. انظر إلى الخطاب وخصائص المؤلف للشخصيات. ماذا يمكنك أن تقول عنهم؟

كيف يمكنك الاتصال بأشخاص مثل داريا وأشخاص مثل بتروخا وكاترينا؟ (غير مبال وغير مبال) (الشريحة 7)

عن أشخاص مثل Klavka و Petruha ، يقول راسبوتين: "لقد نسى الناس أن كل واحد منهم ليس بمفرده ، فقد فقدوا بعضهم البعض ، ولم تكن هناك حاجة لبعضهم البعض الآن". - يمكن أن يقال عن أشخاص مثل داريا أنهم اعتادوا على بعضهم البعض ، وأحبوا أن يكونوا معًا. بالطبع ، بالنسبة لهم ، الحياة بعيدًا عن بعضهم البعض ليست ذات فائدة. إلى جانب ذلك ، لقد أحبوا ماتيرا كثيرًا. (على الشريحة بعد الجدول).في المنزل ، ستستمر في العمل مع المنشورات من خلال الإجابة على الأسئلة.

3. تحليل لحلقة تدمير المقبرة (الفصل 3) وملء SLS.

في مشهد الدمار الذي لحق بالمقبرة نرى الاشتباك بين سكان ماتيرا والعمال المخربين. اختر السطور المناسبة للحوار بدون كلمات المؤلف من أجل معارضة شخصيات القصة وفصلهم على جوانب مختلفة. (إجابات الطالب)

الذي - التي. نرى أن المؤلف يقارن العمال بالقرويين. في هذا الصدد ، أود أن أعطي مثالاً على بيان الناقد يو سيليزنيف ، الذي يتحدث عن الأرض باعتبارها الأرض - الوطن والأرض - الأرض: "إذا كانت الأرض أرض وفقط ، فإن الموقف تجاهها مناسب". تحرير الأرض الأم. الإقليم - الاستيلاء. سيد الأرض هو الفاتح ، الفاتح. عن الأرض التي "ملك للجميع - من قبلنا ، والذين سيموتون بعدنا" لا يمكنك أن تقول: "من بعدنا حتى فيضان ...". والشخص الذي يرى الأرض فقط في الأرض لا يهتم كثيراً بما كان قبله ، وما سيبقى من بعده ... ".

أي من الأبطال يشير إلى ماتيرا فيما يتعلق بالأرض - الوطن ، ومن يشير إلى الأرض - الأرض ”؟ (في سياق المحادثة ، يتم ملء SLS) (الشريحة 8)

لا يتم اختيار الوطن الأم ، مثل الوالدين ، بل يتم إعطاؤه لنا عند الولادة ويتم امتصاصه منذ الطفولة. لكل منا ، هذا هو مركز الأرض ، بغض النظر عما إذا كانت مدينة كبيرة أو قرية صغيرة في مكان ما في التندرا. على مر السنين ، وكبرنا في السن ونحيا مصيرنا ، نعلق المزيد والمزيد من الأراضي على المركز ، يمكنك تغيير مكان إقامتك ، لكن المركز لا يزال موجودًا ، في وطننا "الصغير". لا يمكن تغييرها.

خامسا راسبوتين. ماذا يوجد في الكلمة ، ماذا وراء الكلمة؟

4. العودة إلى النقوش والعمل معها.

(الشريحة 10)دعنا نتذكر النقش في درسنا اليوم: اغفر لنا يا رب أننا ضعفاء وبطيئون الذهن ومفسدون بالروح. لا يُطلب من الحجر أنه حجر ، بل يُطلب منه من الإنسان.

أعتقد أنك ستوافقني على أن سكان ماتيرا هم ضحايا أبرياء في هذا الوضع. جوك وفورونتسوف من الفنانين. إذن من سيُسأل عن هذه الفظائع؟ من المسؤول عن مأساة ماتيرا وسكانها؟

(سيطلب منهم أصحاب النفوذ).

هل يفهم هؤلاء الناس ما يفعلونه؟ كيف يقيم المؤلف نفسه أفعالهم؟

(نذكر حلقة التجوال في الضباب بحثًا عن ماتيرا. كأن المؤلف يقول إن هؤلاء الأشخاص ضائعون ولا يعرفون ماذا يفعلون).

5. مسألة ملاءمة المشاكل التي أثارها راسبوتين.

أيها الرجال ، انظروا مرة أخرى إلى موضوع الدرس: "المشاكل الفعلية والأبدية في قصة V.G. راسبوتين "وداعًا لماتيرا" تحدثنا اليوم عن المشاكل الأبدية. ما هذه المشاكل؟ (يسميهم الطلاب).

ماذا تعني كلمة الفعلي؟ (مفيد ، مهم والآن بالنسبة لنا)

وما هي القضايا الموضوعية التي أثارها راسبوتين في القصة؟ (المشاكل البيئية (حماية البيئة) ، مشاكل "إيكولوجيا الروح": من المهم أن يشعر كل منا مثل: عامل مؤقت يريد انتزاع قطعة من الحياة ، أو شخص يعتبر نفسه حلقة وصل في سلسلة لا نهاية لها من الأجيال). هل هذه المشاكل تعنينا؟ ما مدى خطورة مشاكل حماية البيئة؟ (يمكنك تذكر حادثة النوم في بحيرتنا).

إذن ، يمكن أن تسمى المشاكل التي أثارها راسبوتين بحق كل من الأبدية والموضوعية؟ مرة أخرى أود أن ألفت انتباهك إلى نقش الدرس: اغفر لنا يا رب أننا ضعفاء وبطيئون الذهن ومفسدون بالروح. لا يُطلب من الحجر أنه حجر ، بل يُطلب منه من الإنسان.

لجميع أعمالنا وأعمالنا ، بالتأكيد سنطلب من كل واحد منا.

السادس. تلخيص

لا يقلق راسبوتين من مصير قرية سيبيريا فحسب ، بل يقلق أيضًا بشأن مصير البلد بأكمله ، والشعب بأكمله ، ويخشى فقدان القيم الأخلاقية والتقاليد والذاكرة. وعلى الرغم من النهاية المأساوية للقصة ، فإن الانتصار الأخلاقي يبقى مع المسئولين ، الذين يجلبون الخير ، ويحفظون الذاكرة ، ويحافظون على نار الحياة بأي حال من الأحوال ، وتحت أي تجارب.

سابعا. الواجب المنزلي

1. اكتب مقالًا مصغرًا: "الذاكرة وتجلياتها الأخلاقية في مرحلة المراهقة".
2. املأ الجدول "الرموز التي تساعد في الكشف عن نية المؤلف".
3. تواصل مع المنشورات عن طريق الإجابة على الأسئلة (الصفحة 2).

لأول مرة ، نُشرت قصة ف. راسبوتين "عيش وتذكر" في عام 1974 في مجلة "Our Contemporary" ، وفي عام 1977 حصل على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

تمت ترجمة القصة إلى عدد من اللغات الأجنبية: البلغارية والألمانية والهنغارية والبولندية والفنلندية والتشيكية والإسبانية والنرويجية والإنجليزية والصينية ، إلخ.

في قرية أتامانوفكا النائية في سيبيريا ، على ضفاف أنجارا ، تعيش عائلة جوسكوف: الأب والأم وابنهما أندري وزوجته ناستيا. يعمل أندريه وناستيا معًا منذ أربع سنوات ، لكن ليس لديهما أطفال. لقد بدأت الحرب. يذهب أندريه مع شباب آخرين من القرية إلى المقدمة. في صيف عام 1944 ، أصيب بجروح خطيرة وتم إرساله إلى مستشفى في نوفوسيبيرسك. يأمل أندريه أن يتم تكليفه أو على الأقل إجازة لبضعة أيام ، لكن يتم إرساله مرة أخرى إلى المقدمة. إنه مصدوم وخائب الأمل. في مثل هذه الحالة من الاكتئاب ، قرر العودة إلى المنزل ليوم واحد على الأقل لرؤية أقاربه. مباشرة من المستشفى ، يذهب إلى إيركوتسك ، لكنه سرعان ما يدرك أنه ليس لديه وقت للعودة إلى الوحدة ، أي في الواقع فار. يتسلل سرا إلى موطنه الأصلي ، لكن مكتب التجنيد العسكري على علم بالفعل بغيابه ويبحث عنه في أتامانوفكا.

في أتامانوفكا

وهنا أندريه في قريته. يقترب سرا من منزله ويسرق فأسًا وزلاجات من الحمام. تخمن ناستيا من يكون اللص ، وتقرر التأكد من ذلك: في الليل تقابل أندريه في الحمام. يطلب منها ألا تخبر أي شخص أنها رآه: إدراكًا منه أن حياته قد وصلت إلى طريق مسدود ، لا يرى مخرجًا منها. تزور ناستيا زوجها الذي وجد ملجأً له في فصل الشتاء البعيد وسط التايغا ، ويحضر له الطعام والأشياء الضرورية. سرعان ما تدرك ناستيا أنها حامل. أندري سعيد ، لكن كلاهما يفهم أنه سيتعين عليهما تصوير الطفل على أنه طفل غير شرعي.

في الربيع ، اكتشف والد جوسكوف أن البندقية مفقودة. تحاول Nastya إقناعه بأنها استبدلت البندقية بساعة ألمانية تم الاستيلاء عليها (والتي أعطاها Andrei إياها بالفعل) من أجل بيعها وتسليم الأموال على قرض حكومي. مع ذوبان الجليد ، ينتقل أندريه إلى كوخ شتوي بعيد.

نهاية الحرب

يواصل Nastya زيارة Andrei ، ويفضل الانتحار على إظهار نفسه للناس. لاحظت حماتها أن ناستيا حامل وطردتها من المنزل. تذهب ناستيا للعيش مع صديقتها نادية ، وهي أرملة لديها ثلاثة أطفال. يخمن والد الزوج أن أندريه قد يكون والد الطفل ويطلب من ناستيا الاعتراف. لا تنكسر Nastya كلمتها لزوجها ، لكن من الصعب عليها إخفاء الحقيقة عن الجميع ، لقد سئمت من الإجهاد الداخلي المستمر ، وإلى جانب ذلك ، بدأت القرية في الشك في أن Andrei ربما يكون مختبئًا في مكان قريب. بدأوا في متابعة Nastya. إنها تريد تحذير أندريه. تسبح ناستيا تجاهه ، لكنها ترى أن زملائها القرويين يتابعونها ، واندفع إلى أنجارا.

من هي الشخصية الرئيسية في القصة: الهارب أندري أو ناستيا؟

دعنا نسمع ما يقوله المؤلف.
"لم أكتب فقط وأقل كل شيء عن الهارب ، الذي يتحدث عنه الجميع دون توقف لسبب ما ، ولكن عن امرأة ... لا يحتاج الكاتب إلى الثناء ، ولكن يجب فهمه."
من مواقف هؤلاء المؤلفين سننظر في القصة. على الرغم من أن صورة Andrei مثيرة للاهتمام بالطبع ، بمعنى أن الكاتب يقوم بتحليل عميق لحالة الروح البشرية في لحظة حرجة من وجودها. تتشابك أقدار الأبطال في القصة مع مصير الناس في أصعب لحظة في تاريخهم.
لذلك ، هذه قصة عن امرأة روسية ، "عظيمة في مآثرها وفي مآسيها ، والتي تحافظ على جذور الحياة" (أ. Ovcharenko).

صورة ناستيا

"في الصقيع في حمام Guskov ، يقف في الحديقة السفلية بالقرب من Angara ، بالقرب من الماء ، كان هناك خسارة: عمل جيد قديم ، اختفى فأس نجار Mikheich ... شخص كان مسؤولاً هنا أمسك في في نفس الوقت من الرف ، نصف أوراق التبغ الذاتي حديقة ومطلوبة في غرفة الملابس لزلاجات الصيد القديمة.
كان الفأس مخفيًا تحت لوح الأرضية ، مما يعني أن أولئك الذين يعرفون عنها ، فقط هم من يمكنهم أخذها. حول هذا ما خمنته ناستيا على الفور. لكن هذه الفكرة كانت مخيفة للغاية بالنسبة لها. شيء ثقيل وفظيع يستقر في روح ناستيا.
وفي منتصف الليل ، "انفتح الباب فجأة ، وشيء ما ، لمسه ، حفيفًا ، صعد إلى الحمام." هذا زوج ناستينا ، أندريه جوسكوف.
كانت أولى الكلمات التي خاطبها زوجته:
- اخرس Nastya. هذا أنا. كن هادئا.
لم يستطع قول أي شيء آخر لـ Nastya. وكانت صامتة.
علاوة على ذلك ، يوضح الكاتب "كيف أن الإنسان ، بعد أن انتهك الواجب ، يضع نفسه ، في محاولة لإنقاذ الحياة ، خارج الحياة ... حتى أقرب الناس ، زوجته ، التي تتميز بإنسانية نادرة ، لا يمكنها أن تنقذه ، لأنه محكوم بخيانته "(E. Osetrov).

إنسانية ناستيا النادرة

ما هي مأساة ناستيا؟ حقيقة أنها دخلت في موقف لم تستطع حتى قوة حبها حله ، لأن الحب والخيانة هما شيئان غير متوافقين.
لكن السؤال هنا أيضًا هو: هل كانت تحب زوجها؟
ماذا تقول الكاتبة عن حياتها قبل لقاء أندريه جوسكوف؟
أصبحت ناستيا يتيمة كاملة في سن السادسة عشرة. أصبحت مع أختها الصغيرة متسولة ، ثم عملت مع أسرة خالتها للحصول على قطعة خبز. وفي هذه اللحظة دعاها أندريه للزواج منه. "سارعت ناستينا إلى الزواج كما لو كانت في الماء - دون أي تردد: لا يزال يتعين عليك الخروج ..." وعلى الرغم من أنها اضطرت للعمل في منزل زوجها ، إلا أنه كان بالفعل منزلها.
بالنسبة لزوجها ، شعرت بالامتنان لأنه اتخذه كزوجة ، وأدخله إلى المنزل ، وفي البداية لم يضايقه.
ولكن بعد ذلك نشأ شعور بالذنب: لم يكن لديهم أطفال. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ أندريه في رفع يده إليها.
لكنها مع ذلك ، كانت تحب زوجها بطريقتها الخاصة ، والأهم من ذلك ، فهمت الحياة الأسرية على أنها ولاء لبعضها البعض. لذلك ، عندما اختار جوسكوف هذا الطريق لنفسه ، قبلته دون تردد ، وكذلك طريقها ، وعذابها المتقاطع.
وهنا يتجلى الفرق بين هذين الشخصين بشكل واضح: لقد فكر فقط في نفسه ، تغلب عليه التعطش للبقاء على قيد الحياة بأي ثمن ، وفكرت فيه أكثر وأفضل طريقة لمساعدته. لم تكن غريبة على الإطلاق عن الأنانية التي امتلأ بها أندريه.
بالفعل في الاجتماع الأول ، قال كلمات لـ Nastya ، بعبارة ملطفة ، لا تتوافق مع علاقتهما السابقة: "لا ينبغي لأي كلب أن يعرف أنني هنا. أخبر أحداً ، سأقتلك. اقتلني - ليس لدي ما أخسره. لذلك تذكر. من أين تريد الحصول عليه. الآن لدي يد قوية في هذا الأمر ، لن ينكسر ". إنه يحتاج إلى Nastya فقط ككسب: إحضار بندقية ، أعواد ثقاب ، ملح.
في الوقت نفسه ، تجد Nastya القوة في حد ذاتها لفهم الشخص الذي يجد نفسه في موقف صعب للغاية ، حتى لو ابتكره بنفسه. لا ، لا ناستيا ولا القراء يبررون جوسكوف ، الأمر يتعلق فقط بفهم المأساة الإنسانية ، مأساة الخيانة.
في البداية ، لم يفكر أندريه حتى في الهجران ، لكن فكرة خلاصه تحولت أكثر فأكثر إلى خوف على حياته. لم يكن يريد العودة إلى الجبهة مرة أخرى ، على أمل أن تنتهي الحرب قريبًا: "كيف يمكن أن تعود ، مرة أخرى تحت الأصفار ، تحت الموت ، بينما التالي ، في أيامها القديمة ، في سيبيريا ؟! هل هذا صحيح ، عادل؟ سيكون لديه يوم واحد فقط في المنزل ، لتهدئة روحه - ثم يكون جاهزًا مرة أخرى لأي شيء.
راسبوتين ، في إحدى المحادثات المكرسة لهذه القصة ، قال: "الشخص الذي خطا على طريق الخيانة مرة واحدة على الأقل ، يمر بها حتى النهاية". خطى جوسكوف على هذا الطريق حتى قبل حقيقة الهجر ، أي داخليًا ، اعترف بالفعل بإمكانية الهروب ، متجهًا في الاتجاه المعاكس من الأمام. إنه يفكر فيما يهدده من أجل ذلك أكثر مما يفكر في عدم جواز هذه الخطوة بشكل عام. قرر جوسكوف أنه من الممكن العيش وفقًا لقوانين أخرى غير الشعب كله. وهذه المعارضة حُكم عليه ليس فقط بالوحدة بين الناس ، ولكن أيضًا للرفض المتبادل. فضل جوسكوف العيش في خوف ، رغم أنه كان يدرك جيدًا أن حياته كانت في طريق مسدود. وقد فهم أيضًا: ناستيا فقط هي التي ستفهمه ولن تخونه أبدًا. سوف تتحمل اللوم.
نبلها وانفتاحها على العالم وصلاحها هي علامة على ثقافة أخلاقية عالية للإنسان. على الرغم من أنها تشعر بشدة بالخلاف الروحي ، لأنها أمام نفسها مباشرة - ولكن ليس أمام الناس ؛ لا يخون أندريه - لكنه يخون أولئك الذين خانهم ؛ صادقة أمام زوجها - لكنها خاطئة في نظر حماها وحماتها والقرية بأكملها. لقد احتفظت بمثلها الأخلاقية ولا ترفض الساقطين ، فهي قادرة على مد يد العون لهم. إنها ببساطة لا تستطيع أن تكون بريئة عندما يعاني زوجها مما فعله. هذا الذنب الذي تتحمله طواعية هو مظهر ودليل على أعلى درجة نقاء أخلاقي للبطلة. يبدو أنه حتى الأيام الأخيرة من حياتها كان عليها أن تكره أندريه ، التي أجبرت بسببها على الكذب والمراوغة والسرقة وإخفاء مشاعرها ... لكنها لا تلعنه فحسب ، بل تستبدل كتفها المتعب .
ومع ذلك ، فإن هذا الثقل الروحي يرهقها.

إطار من فيلم "Live and Remember"
... لا تعرف كيف تسبح ، فهي تخاطر بنفسها وطفلها الذي لم يولد بعد ، لكنها تعبر النهر مرة أخرى لإقناع جوسكوف بالاستسلام. لكن هذا لا طائل منه بالفعل: لقد تركت وحدها مع شعور مزدوج بالذنب. "لقد تحول التعب إلى يأس ترحيب انتقامي. لم تعد تريد أي شيء ، ولم تكن تأمل في أي شيء ، ثقل فارغ ومثير للاشمئزاز استقر في روحها.
عندما رأت المطاردة وراءها ، شعرت مرة أخرى بموجة من العار: "هل يفهم أي شخص كم هو مخجل أن تعيش بينما يمكن لشخص آخر في مكانك أن يعيش بشكل أفضل؟ كيف يمكنك أن تنظر في عيون الناس بعد ذلك ... ". تموت ناستيا ، وألقت بنفسها في أنجارا. "ولم يكن هناك حتى حفرة في ذلك المكان ، حيث سيتعثر التيار حولها."

وماذا عن أندريه؟

نرى السقوط التدريجي لـ Guskov ، السقوط إلى مستوى حيواني ، إلى وجود بيولوجي: قتل غزال رو ، عجل ، "التحدث" مع ذئب ، إلخ. Nastya لا تعرف كل هذا. ربما ، بمعرفة ذلك ، كانت ستقرر مغادرة القرية إلى الأبد ، لكنها تشفق على زوجها. وهو لا يفكر إلا في نفسه. يحاول ناستيا أن يحول أفكاره في الاتجاه الآخر نحوها وتقول له: "ماذا أفعل معي؟ أعيش بين الناس - أو هل نسيت؟ ماذا سأقول لهم؟ ماذا سأقول لأمك ، والدك؟ " ورداً على ذلك ، سمع ما كان يجب أن يقوله جوسكوف: "نحن لا نهتم بكل شيء". لا يعتقد أن والده سيسأل ناستينا بالتأكيد عن مكان البندقية ، وستلاحظ والدته الحمل - سيتعين عليه أن يشرح بطريقة ما.
لكن هذا لا يزعجه ، على الرغم من أن أعصابه في حدودها: إنه غاضب من العالم كله - في كوخ الشتاء ، الذي تم تعيينه لحياة طويلة ؛ على العصافير التي تغرد بصوت عال. حتى لناستينا ، التي لا تتذكر الأذى الذي لحق بها.
تصبح الفئات الأخلاقية تدريجياً أعرافًا لـ Guskov ، والتي يجب اتباعها عند العيش بين الناس. لكنه تُرك وحده مع نفسه ، لذلك بقيت له الاحتياجات البيولوجية فقط.

هل جوسكوف يستحق التفاهم والشفقة؟

يجيب المؤلف ، فالنتين راسبوتين ، أيضًا على هذا السؤال: "بالنسبة للكاتب ، لا يوجد ولا يمكن أن يكون شخصًا مكتملًا ... لا تنس أن تحكم ، ثم تبرر: أي ، حاول أن تفهم ، وتستوعب الروح البشرية. "
لم يعد هذا Guskov يثير المشاعر الإيجابية. لكنه كان مختلفًا أيضًا. ولم يصير هكذا في الحال ، عذبه ضميره في البداية: "يا رب ، ماذا فعلت ؟! ماذا فعلت يا ناستينا ؟! لا تذهب إلي بعد الآن ، لا تذهب - هل تسمع؟ وسأغادر. لا يمكنك أن تفعل ذلك بهذه الطريقة. كاف. توقف عن إيذاء نفسك وإيذائك. انا لااستطيع".
تؤدي صورة جوسكوف إلى الاستنتاج: "عش وتذكر ، أيها الرجل ، في ورطة ، في الاضطرابات ، في أصعب الأيام والمحن: مكانك مع شعبك ؛ أي ارتداد ناتج عن ضعفك ، سواء كان ذلك من الحماقة ، يتحول إلى حزن أكبر على وطنك وشعبك ، وبالتالي عليك “(V. Astafiev).
دفع جوسكوف أعلى ثمن لعمله: لن يستمر أبدًا في أي شخص ؛ لن يفهمه أحد أبدًا بالطريقة التي يفهمها Nastena. ولا يهم كيف سيعيش: أيامه معدودة.
يجب أن يموت جوسكوف ، وتموت ناستينا. هذا يعني أن الهارب يموت مرتين والآن إلى الأبد.
يقول فالنتين راسبوتين إنه توقع أن يترك ناستينا على قيد الحياة ولم يفكر في مثل هذه النهاية ، والتي هي الآن في القصة. "كنت أتمنى أن ينتحر أندريه جوسكوف ، زوج ناستينا ، في منزلي. ولكن كلما استمر العمل ، كلما عاشت ناستينا معي ، وكلما عانت أكثر من الموقف الذي وقعت فيه ، شعرت أنها كانت تترك الخطة التي كنت قد وضعتها لها مسبقًا ، وأنها لم تكن كذلك. بعد الآن طاعة المؤلف ، أنها تبدأ في عيش حياة مستقلة.
في الواقع ، لقد تجاوزت حياتها بالفعل حدود القصة.

في عام 2008 ، تم إنتاج فيلم مأخوذ عن قصة ف. راسبوتين "عش وتذكر". منتج أ. بروشكين. في دور ناستيا - داريا موروز. كما أندري - ميخائيل ايفلانوف.
تم التصوير في منطقة Krasnobakovsky في منطقة نيجني نوفغورود ، بين قرى المؤمنين القدامى ، والتي على أساسها تم إنشاء صورة قرية أتامانوفكا من كتاب فالنتين راسبوتين. شارك سكان القرى المجاورة في الإضافات ، كما جلبوا الأشياء المحفوظة في زمن الحرب كدعامات.