كتابة حياة بيير بيزوخوف في رواية الحرب وعالم تولستوي. مسار حياة المسعى الروحي لبيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" بقلم ليو تولستوي كيف تغيرت حياة بيير بعد الحرب

بيير بيزوخوف هو أحد الشخصيات الرئيسية في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". تبرز صورته بوضوح من أبطال الملحمة الآخرين. في شخصية Bezukhov ، يصور المؤلف ممثلين عن المثقفين المتقدمين في أوائل القرن التاسع عشر ، الذين يتميزون بالمهام الروحية ، لأنهم لم يعودوا قادرين على العيش في بيئة نظام الحكم المطلق المتعفن.

في سياق السرد ، تتغير صورة بيير ، حيث يتغير معنى حياته عندما يصل أخيرًا إلى أعلى المُثل.

نلتقي بيزوخوف في إحدى الأمسيات مع آنا بافلوفنا شيرير: "شاب ضخم سمين ذو رأس حليق ونظارات وبنطلونات خفيفة على الموضة في ذلك الوقت ، بكشكشة عالية ومعطف بني". التوصيف الخارجي للبطل لا يمثل أي شيء مثير للاهتمام ولا يسبب سوى ابتسامة ساخرة.

يعتبر Bezukhov غريبًا في هذا المجتمع ، لأنه ، إلى جانب مظهره المضحك ، يتمتع "بمظهر ذكي وفي نفس الوقت خجول وملاحظ وطبيعي" ، والذي لا يرى روحًا واحدة حية في صالون المجتمع الراقي ، إلا للضيوف "الميكانيكيين" لصاحب الصالون.

بعد أن حصل على ميراث ضخم ، لا يزال بيير في هذا المجتمع ، بل على العكس من ذلك ، أصبح أكثر غموضًا فيه ، بعد أن تزوج من هيلين كوراجينا الباردة الجميلة.

ومع ذلك ، فإن كل شيء عنه يتعارض مع المجتمع العلماني. سمة الشخصية الرئيسية لبيير هي لطفه. في الصفحات الأولى من الرواية يتسم البطل بالبساطة الذهنية والثقة ، في أفعاله يسترشد بدعوة قلبه ، لذلك يكون أحيانًا مندفعًا ومتحمسًا ، لكنه بشكل عام يتميز بكرم الروح. وحب متحمس. الاختبار الأول للحياة للبطل هو خيانة هيلين ومبارزة بيير مع دولوخوف. نشأت أزمة روحية عميقة في حياة بيزوخوف. يقرر البطل الانضمام إلى المحفل الماسوني ، ويبدو له أن فكرة الأخوة العالمية ، والعمل المستمر على العالم الداخلي - هذا هو معنى الحياة. لكن تدريجيًا يصاب بيير بخيبة أمل من الماسونية ، لأن الأمر لا يتجاوز تحليل حالته الذهنية. ومع ذلك ، يواصل بيير البحث عن معنى الحياة ، ويريد أن يكون مفيدًا للعالم.

تأثير كبير على آراء البطل كان له لقاء في الأسر الفرنسية مع بلاتون كاراتاييف ، جندي بسيط. الأقوال والأقوال التي يشبع بها خطاب كاراتاييف تعني بالنسبة لبيزوخوف أكثر من الحكمة المنفصلة للماسونيين.

أثناء أسره ، أصبح بيير بيزوخوف صبورًا ، ويتحمل بثبات مصاعب الحياة ومصاعبها ، ويبدأ أيضًا في المبالغة في تقدير جميع الأحداث التي حدثت له من قبل: "لقد تعلم أن يرى العظيم ، الأبدي واللانهائي ... وتأمل بفرح من حوله الحياة المتغيرة والأبدية العظيمة وغير المفهومة والتي لا نهاية لها ".

بعد الأسر ، يشعر بيير بالحرية الروحية ، وتتغير شخصيته. لقد تغير أيضًا الموقف تجاه الناس: فهو يريد أن يفهم الناس ، وأن يرى شيئًا جيدًا في كل شخص.

يصبح بيير سعيدًا حقًا عندما يتزوج من ناتاشا روستوفا. في خاتمة الرواية ، يظهر بيزوخوف أمامنا كرجل أسرة سعيد ، أب لأربعة أطفال. وجد البطل سعادته وراحة البال والفرح. بالطبع ، بيزوخوف مهتم بالقضايا العامة التي لا تتعلق فقط بسعادته الشخصية. يشارك أفكاره مع نيكولاي روستوف ، شقيق زوجته. لكن أنشطة بيير السياسية تبقى وراء الكواليس ، فنقول وداعا للبطل بشكل إيجابي ، وتركه مع عائلته ، حيث يشعر بسعادة تامة.

حياة بيير هي طريق الاكتشاف وخيبة الأمل ، طريق الأزمات وفي كثير من النواحي الدرامية. بيير شخص عاطفي. يتميز بعقل يميل إلى الفلسفة الحالمة ، وغياب الذهن ، وضعف الإرادة ، وقلة المبادرة ، واللطف الاستثنائي. السمة الرئيسية للبطل هي البحث عن الهدوء والانسجام مع الذات ، والبحث عن حياة تنسجم مع احتياجات القلب وتجلب الرضا الأخلاقي.

في بداية الرواية ، كان بيير شابًا سمينًا ضخمًا يتمتع بنظرة ذكية وخجولة وملاحظة تميزه عن بقية زوار غرفة المعيشة. بعد وصوله مؤخرًا من الخارج ، يبرز هذا الابن غير الشرعي للكونت بيزوخوف في صالون المجتمع الراقي لطبيعته وإخلاصه وبساطته. إنه ناعم ومرن وقابل للتأثر بسهولة بتأثير الآخرين. على سبيل المثال ، يقود حياة فوضوية ومضطربة ، يشارك في احتفالات وتجاوزات الشباب العلماني ، على الرغم من أنه يفهم تمامًا الفراغ والعبث في مثل هذه التسلية.

كبير وغير ملائم ، لا يتناسب مع المفروشات الرشيقة للصالون ، مما يسبب إحراجًا وصدمة للآخرين. لكنه أيضًا يغرس الخوف. آنا بافلوفنا خائفة من مظهر الشاب: ذكي ، خجول ، متيقظ ، طبيعي. هذا هو بيير ، الابن غير الشرعي لأحد النبلاء الروس. في صالون شيرر ، قبلوه فقط في حالة ، وفجأة يتعرف الكونت كيريل رسميًا على ابنه. في البداية يبدو الكثير غريبًا بالنسبة لنا في بيير: لقد نشأ في باريس - ولا يعرف كيف يتصرف في المجتمع. وفقط في وقت لاحق سوف نفهم أن العفوية والإخلاص والحماسة هي السمات الأساسية لبيير. لن يجبره أي شيء على تغيير نفسه ، والعيش بشكل عام ومتوسط ​​، وإجراء محادثات لا معنى لها.

من الملاحظ هنا بالفعل أن بيير لا يتناسب مع مجتمع زائف من المتملقين والصوليين ، والسمة المميزة له هي كذبة شاملة. لهذا السبب ، فإن ظهور بيير في غالبية الحاضرين يسبب الخوف ، وصدقه واستقامته - خوف صريح. دعونا نتذكر كيف ابتعد بيير عن عمة غير ضرورية ، وتحدث إلى رئيس الدير الفرنسي وانجرف في المحادثة حتى بدأ يهدد بوضوح بتعطيل نظام العلاقات العلمانية المألوف لمنزل شيرير ، والذي أعاد إحياء الموتى المزيفين. الغلاف الجوي.

بنظرة ذكية وخجولة ، أخافت بيير بشدة صاحبة الصالون وضيوفها من قواعد سلوكهم الخاطئة. يمتلك بيير نفس الابتسامة اللطيفة والصادقة ، ولطفه الخاص غير المؤذي ملفت للنظر. لكن تولستوي نفسه لا يعتبر بطله ضعيفًا وضعيف الإرادة ، كما قد يبدو للوهلة الأولى: "كان بيير واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين ، على الرغم من ضعفهم الخارجي ، وما يسمى بضعف الشخصية ، لا يبحثون عن محامٍ لهم. حزن."

في بيير ، هناك صراع دائم بين الروحاني والحسي ، الجوهر الداخلي والأخلاقي للبطل يتناقض مع أسلوب حياته. من ناحية ، فهو مليء بالأفكار النبيلة المحبة للحرية ، والتي تعود أصولها إلى عصر التنوير والثورة الفرنسية. بيير من المعجبين بروسو ، مونتسكيو ، الذي أسره بأفكار المساواة العالمية وإعادة تعليم الإنسان. من ناحية أخرى ، يشارك بيير في الاحتفالات بصحبة أناتول كوراجين ، وهنا يظهر ذلك اللورد المشاغب. البداية ، والتي جسدها والده ، نبل كاثرين ، الكونت بيزوخوف.

سذاجة بيير وسذاجته ، وعدم قدرته على فهم الناس تجعله يرتكب عددًا من أخطاء الحياة ، وأخطرها هو زواجه من الجميلة الغبية والساخرة هيلين كوراجينا. من خلال هذا الفعل الطائش ، يحرم بيير نفسه من كل أمل في السعادة الشخصية المحتملة.

هذا هو أحد المعالم الهامة في حياة البطل. لكن بيير يدرك بشكل متزايد أنه ليس لديه عائلة حقيقية ، وأن زوجته امرأة غير أخلاقية. ينمو السخط فيه ، ولكن ليس مع الآخرين ، بل مع نفسه. هذا هو بالضبط ما يحدث للأشخاص الأخلاقيين حقًا. بسبب اضطرابهم ، يعتبرون أنه من الممكن إعدام أنفسهم فقط. وقع الانفجار في مأدبة عشاء على شرف باغراتيون. يتحدى بيير Dolokhov ، الذي أهانه ، في مبارزة. بعد كل ما حدث له ، خاصة بعد المبارزة ، يجد بيير حياته كلها بلا معنى. إنه يمر بأزمة عقلية: هذا هو عدم الرضا الشديد عن نفسه والرغبة المرتبطة به لتغيير حياته لبنائها على مبادئ جديدة جيدة.

انفصلت بيزوخوف فجأة عن هيلين ، لتتعرف على مدى قوة حبها لأمواله. Bezukhov نفسه غير مبال بالمال والرفاهية ، لذلك فهو يوافق بهدوء على مطالب الزوجة الماكرة بمنحها معظم ثروته. بيير غير مهتم ومستعد لأي شيء للتخلص من الأكاذيب التي أحاط بها الجمال الغادر في أسرع وقت ممكن. على الرغم من إهماله وشبابه ، يشعر بيير بشكل حاد بالحد الفاصل بين النكات البريئة والألعاب الخطيرة التي يمكن أن تشل حياة شخص ما ، لذلك فهو ساخط بصراحة في محادثة مع الشرير أناتول بعد فشل اختطاف ناتاشا.

بعد انفصاله عن زوجته ، بيير ، في طريقه إلى بطرسبورغ ، في تورجوك ، ينتظر في محطة الخيول ، يسأل نفسه أسئلة صعبة (أبدية): ما الخطأ؟ حسنا ماذا؟ ما الذي يجب أن أحبه ، وماذا يجب أن أكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة وما هو الموت؟ ما هي القوة التي تتحكم في كل شيء؟ هنا يلتقي الماسوني بازديف. في لحظة الخلاف العقلي التي كان يمر بها بيير ، يبدو له بازديف أنه الشخص الذي يحتاجه بالضبط ، وقد عُرض على بيير طريق التحسين الأخلاقي ، وهو يقبل هذا المسار ، لأنه أكثر ما يحتاجه الآن لتحسين حياته و نفسه.

يجعل تولستوي البطل يمر في طريق صعب من الخسائر والأخطاء والأوهام وعمليات البحث. بعد أن اقترب بيير من الماسونيين ، حاول أن يجد معنى الحياة في الحقيقة الدينية. أعطت الماسونية للبطل الإيمان بضرورة وجود مملكة الخير والصلاح في العالم ، وأعلى سعادة بشرية هي السعي لتحقيقها. يتوق إلى "إعادة ولادة الجنس البشري الشرير". في تعاليم الماسونيين ، انجذب بيير لأفكار "المساواة والأخوة والمحبة" ، لذلك قرر أولاً وقبل كل شيء التخفيف من محنة الأقنان. التطهير الأخلاقي لبيير ، وكذلك لتولستوي في فترة معينة ، كان حقيقة الماسونية ، وحملته بعيدًا ، في البداية لم يلاحظ ما كان كذبة. يبدو له أنه قد وجد أخيرًا الغرض من الحياة ومعناها: "والآن فقط ، عندما ... أحاول ... أن أعيش من أجل الآخرين ، الآن فقط فهمت كل سعادة الحياة". يساعد هذا الاستنتاج بيير في العثور على المسار الحقيقي في أبحاثه الإضافية.

يشارك بيير أفكاره الجديدة حول الحياة مع أندريه بولكونسكي. يحاول بيير تغيير ترتيب الماسونيين ، ويضع مشروعًا يدعو فيه إلى العمل ، والمساعدة العملية لجاره ، لنشر الأفكار الأخلاقية لخير البشرية في جميع أنحاء العالم ... يبحثون عن وسيلة لتوسيع روابطهم العلمانية في الماسونية ، أن الماسونيين - هؤلاء الأشخاص غير المهمين - لم يهتموا بمشاكل الخير والحب والحقيقة وصالح البشرية ، بل بالزي الرسمي والصلبان التي سعوا إليها في الحياة. لا يمكن لبيير أن يكتفي بالطقوس الغامضة والصوفية والمحادثات السامية عن الخير والشر. سرعان ما ظهرت خيبة الأمل في الماسونية ، حيث لم يشارك "إخوانه" أفكار بيير الجمهورية ، علاوة على ذلك ، يرى بيير أن هناك نفاقًا ونفاقًا ووظيفية بين الماسونيين. كل هذا يقود بيير إلى قطيعة مع الماسونيين.

من الطبيعي بالنسبة له ، في نوبة من العاطفة ، أن يستسلم لمثل هذه الهوايات الفورية ، واعتبرها حقيقة وصحيحة. وبعد ذلك ، عندما يظهر الجوهر الحقيقي للأشياء ، وعندما تنهار الآمال ، يقع بيير بنفس القدر في اليأس وعدم الإيمان ، مثل الطفل الصغير الذي تعرض للإهانة. إنه يريد أن يجد مجالًا للنشاط من أجل ترجمة الأفكار العادلة والإنسانية إلى قضية مفيدة ملموسة. لذلك ، يبدأ Bezukhov ، مثل Andrei ، في تجميل أقنانه. كل الإجراءات التي اتخذها مشبعة بالتعاطف مع الفلاحين المضطهدين. يتأكد بيير من تطبيق العقوبات الإرشادية فقط ، وليس الجسدية ، حتى لا يثقل الرجال بالأعمال الشاقة ، وتم إنشاء المستشفيات ودور الأيتام والمدارس في كل ملكية. لكن كل نوايا بيير الحسنة ظلت نواياها. لماذا ، راغبًا في مساعدة الفلاحين ، لم يستطع فعل ذلك؟ الجواب بسيط. سذاجته ، وافتقاره إلى الخبرة العملية ، والجهل بالواقع منعت مالك الأرض الشاب من تحقيق تعهدات جيدة. الرئيس التنفيذي الغبي ، ولكن الماكر ، كان يلوي بسهولة سيدًا ذكيًا وذكيًا حول إصبعه ، وخلق مظهر التنفيذ الدقيق لأوامره.

شعورًا بالحاجة الشديدة إلى نشاط نبيل عالٍ ، والشعور بالثراء في نفسه ، ومع ذلك ، لا يرى بيير الغرض من الحياة ومعناها. لإيجاد مخرج من حالة الخلاف هذه مع نفسه والعالم من حوله يساعد بطل الحرب الوطنية عام 1812 ، التي استولت عليه الوطنية العامة. بدت حياته فقط من الخارج هادئة وهادئة. "لماذا؟ لماذا؟ ما الذي يحدث في العالم؟" - هذه الأسئلة لم تتوقف عن إزعاج بيزوخوف. أعد هذا العمل الداخلي المتواصل لبعثه الروحي في أيام الحرب الوطنية عام 1812.

بالنسبة لبيير ، كان الاتصال بالناس في ميدان بورودينو ذا أهمية كبيرة أيضًا. المناظر الطبيعية لحقل بورودينو قبل بدء المعركة (الشمس الساطعة ، الضباب ، الغابات البعيدة ، الحقول الذهبية والشرط ، دخان الطلقات) ترتبط بمزاج بيير وأفكاره ، مما يثير فيه نوعًا من الابتهاج ، والشعور بالحيوية. جمال المشهد ، عظمة ما يحدث. ينقل تولستوي من خلال عينيه فهمه للأحداث الحاسمة في حياة الناس التاريخية. صُدم من سلوك الجنود ، أظهر بيير نفسه الشجاعة والاستعداد للتضحية بالنفس. في الوقت نفسه ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ سذاجة البطل: قراره بقتل نابليون.

"أن تكون جنديًا ، مجرد جندي! .. أن تدخل هذه الحياة المشتركة مع كل الوجود ، وأن تتشبع بما يجعلها كذلك" - هذا ما راودته رغبة بيير بعد معركة بورودينو. لم يكن بيير ضابطًا عسكريًا ، مثل أندريه بولكونسكي ، فقد عبر عن حبه للوطن بطريقته الخاصة: لقد شكل فوجًا على نفقته الخاصة وتولى دعمه ، بينما بقي هو نفسه في موسكو لقتل نابليون باعتباره الجاني الرئيسي من مصائب الناس. هنا ، في العاصمة التي احتلها الفرنسيون ، تم الكشف عن لطف بيير غير الأناني بالكامل.

يكشف موقف بيير من الناس العاديين والطبيعة مرة أخرى معيار المؤلف للجمال في الإنسان. نظرًا لرؤيته للأشخاص العاجزين تحت رحمة الجنود الفرنسيين الفظيعين ، لا يمكنه ببساطة أن يظل شاهداً على العديد من الأعمال الدرامية البشرية التي تتكشف أمام عينيه. لا يفكر بيير في سلامته الشخصية ، ويحمي المرأة ويدافع عن المجنون وينقذ الطفل من المنزل المحترق. أمام عينيه ، يستعر ممثلو الدولة الأكثر ثقافة وحضارة ، ويحدث العنف والتعسف ، ويتم إعدام الأشخاص المتهمين بالحرق العمد الذي لم يرتكبوها. تتفاقم هذه التجارب المخيفة والمؤلمة بسبب بيئة الأسر.

لكن أفظع شيء بالنسبة للبطل ليس الجوع وانعدام الحرية ، ولكن انهيار الإيمان بنظام عادل للعالم ، في الإنسان والله. الأمر الحاسم بالنسبة لبيير هو لقاءه بالجندي ، الفلاح السابق بلاتون كاراتاييف ، الذي ، وفقًا لتولستوي ، يجسد الجماهير. كان هذا الاجتماع للبطل بمثابة مقدمة للناس ، والحكمة الشعبية ، وتقارب أوثق مع الناس العاديين. يصنع جندي حنون مستدير معجزة حقيقية ، يجبر بيير على النظر إلى العالم بنور وفرح مرة أخرى ، ليؤمن بالخير والحب والعدالة. يثير التواصل مع Karataev إحساسًا بالسلام والراحة في البطل. يتم تسخين روحه المنهكة تحت تأثير المودة والمشاركة من شخص روسي بسيط. يمتلك بلاتون كاراتاييف بعض موهبة الحب الخاصة ، والشعور بربط الدم مع جميع الناس. حكمته التي أذهلت بيير هي أنه يعيش في انسجام تام مع كل ما هو أرضي وكأنه يذوب فيه.

في الأسر ، وجد بيير الهدوء والرضا عن النفس التي سعى إليها عبثًا من قبل. هنا تعلم ليس بعقله ، بل بكيانه كله ، بحياته ، أن الإنسان خُلق من أجل السعادة ، وأن السعادة في ذاته ، في إشباع حاجات الإنسان الطبيعية ... مقدمة لحقيقة الناس ، وقدرة الناس على ذلك. العيش يساعد على التحرر الداخلي لبيير ، الذي كان يبحث دائمًا عن حل. مسألة معنى الحياة: لقد بحث عن هذا في العمل الخيري ، في الماسونية ، في تشتت الحياة العلمانية ، في النبيذ ، في عمل الذات البطولي - تضحية في الحب الرومانسي لناتاشا ؛ لقد بحث عنها بالفكر ، وكل هذه التحريات والمحاولات خدعته كلها. وأخيرًا ، بمساعدة كاراتاييف ، تم حل هذه المشكلة. أهم شيء في كاراتاييف هو الولاء والثبات. إخلاصك لنفسك ، حقيقتك الروحية الوحيدة والثابتة. يتبع بيير هذا لفترة من الوقت.

في وصف الحالة الذهنية للبطل في هذا الوقت ، يطور تولستوي أفكاره حول السعادة الداخلية للشخص ، والتي تتكون من الحرية الروحية الكاملة والهدوء والسلام ، بغض النظر عن الظروف الخارجية. ومع ذلك ، بعد أن اختبر تأثير فلسفة كاراتاييف ، لم يصبح بيير ، العائد من الأسر ، كاراتاييف ، غير مقاوم. بحكم طبيعة شخصيته ، لم يكن قادرًا على قبول الحياة دون السعي.

تحدث نقطة تحول في روح Bezukhov ، مما يعني تبني وجهة نظر محبة للحياة لعالم Platon Karataev. بعد أن تعلم حقيقة كاراتاييف ، فإن بيير في خاتمة الرواية يسير في طريقه بالفعل. تثبت حجته مع نيكولاي روستوف أن بيزوخوف يواجه مشكلة التجديد الأخلاقي للمجتمع. يمكن للفضيلة النشطة ، حسب بيير ، أن تقود البلاد إلى الخروج من الأزمة. من الضروري توحيد الناس الشرفاء. الحياة الأسرية السعيدة (المتزوجة من ناتاشا روستوفا) لا تأخذ بيير بعيدًا عن المصالح العامة.

إن الشعور بالانسجام التام لمثل هذا الشخص الذكي والفضولي مثل بيير مستحيل بدون المشاركة في أنشطة مفيدة محددة تهدف إلى تحقيق هدف عالٍ - الانسجام ذاته الذي لا يمكن أن يوجد في بلد يكون فيه الناس في موقع العبد. لذلك ، يأتي بيير بشكل طبيعي إلى الديسمبري ، ويدخل في مجتمع سري من أجل محاربة كل ما يتعارض مع الحياة ، ويهين شرف وكرامة الإنسان. يصبح هذا النضال هو معنى حياته ، لكنه لا يجعله متعصبًا ، من أجل فكرة ، يرفض بوعي مباهج الوجود. يتحدث بيير بسخط عن رد الفعل الذي حدث في روسيا ، حول أراكشيف ، والسرقة. في الوقت نفسه ، يتفهم قوة الناس ويؤمن بهم. مع كل هذا ، يعارض البطل العنف بشكل حاسم. بعبارة أخرى ، بالنسبة لبيير ، يظل مسار التحسين الذاتي الأخلاقي حاسمًا في إعادة تنظيم المجتمع.

البحث الفكري المكثف ، والقدرة على الأفعال غير الأنانية ، والنبضات العقلية العالية ، والنبل والتفاني في الحب (العلاقة مع ناتاشا) ، والوطنية الحقيقية ، والرغبة في جعل المجتمع أكثر عدلاً وإنسانية ، والصدق والطبيعة ، والرغبة في تحسين الذات. بيار واحد من أفضل الناس في زمانه ...

نرى في خاتمة الرواية رجلا سعيدا له أسرة طيبة ، زوجة مخلصة ومخلصة ، تحب ومحبوبة. وهكذا ، فإن بيير بيزوخوف هو الذي يحقق الانسجام الروحي مع العالم ومع نفسه في الحرب والسلام. يذهب إلى النهاية في الطريق الصعب للبحث عن معنى الحياة ويجده ، ليصبح رجلاً متقدمًا وتقدميًا في عصره.

أود أن أشير مرة أخرى إلى قدرة تولستوي على تصوير بطله كما هو ، دون زخرفة ، كشخص طبيعي يتغير بطبيعته باستمرار. التغييرات الداخلية التي تحدث في روح بيير بيزوخوف عميقة ، وينعكس ذلك في مظهره. في الاجتماع الأول ، كان بيير "شابًا ضخمًا سمينًا بنظرة ملحوظة". يبدو بيير مختلفًا تمامًا بعد زواجه ، بصحبة الكوراجين: "لقد كان صامتًا ... وبنظرة شاردة الذهن تمامًا كان يمسك أنفه بإصبعه. كان وجهه قاتمًا وكئيبًا ". وعندما بدا لبيير أنه وجد إحساسًا بالنشاط يهدف إلى تحسين حياة الفلاحين ، "تحدث بإلهام من الفرح".

وبعد أن تحرر من الأكاذيب القمعية للمهزلة العلمانية ، وجد نفسه في ظروف عسكرية صعبة ووجد نفسه بين الفلاحين الروس العاديين ، يشعر بيير بذوق الحياة ، ويجد راحة البال ، والتي تغير مظهره مرة أخرى. على الرغم من قدميه العاريتين ، وملابسه الممزقة المتسخة ، وشعره المتعرج المليء بالقمل ، كانت عيناه حازمتين ، وهادئة ، وحيوية ، ولم يسبق له مثيل من قبل.

من خلال صورة بيير بيزوخوف ، يوضح تولستوي أنه بغض النظر عن اختلاف المسارات التي يذهب إليها أفضل ممثلي المجتمع الراقي بحثًا عن معنى الحياة ، فإنهم يصلون إلى نفس النتيجة: معنى الحياة في الوحدة مع شعبهم الأصلي ، في حب لهذا الشعب.

في الأسر ، توصل بيزوخوف إلى الاقتناع: "خلق الإنسان من أجل السعادة". لكن الناس حول بيير يعانون ، وفي الخاتمة ، أظهر تولستوي بيير يفكر بجد في كيفية الدفاع عن الخير والحقيقة.

وهكذا ، بعد أن سلك طريقًا صعبًا ، مليئًا بالأخطاء والأوهام في واقع التاريخ الروسي ، يجد بيير نفسه ، محتفظًا بجوهره الطبيعي ، ولا يخضع لتأثير المجتمع. طوال الرواية ، كان بطل تولستوي في بحث دائم ، وتجارب عاطفية وشكوك ، أدت به في النهاية إلى مهنته الحقيقية.

وإذا كانت مشاعر Bezukhov في البداية تتقاتل باستمرار مع بعضها البعض ، فهو يعتقد أنه متناقض ، ثم يحرر نفسه أخيرًا من كل شيء سطحي ومصطنع ، ويجد وجهه الحقيقي ودعوته ، ويعرف بوضوح ما يحتاجه من الحياة. نرى مدى روعة حب بيير الحقيقي الحقيقي لناتاشا ، فهو يصبح أبًا رائعًا لعائلة ، ويشارك بنشاط في الأنشطة الاجتماعية ، ويفيد الناس ولا يخاف من الأشياء الجديدة.

استنتاج

قدمت لنا رواية "الحرب والسلام" التي كتبها ليو تولستوي العديد من الأبطال ، كل منهم شخصية مشرقة ، وله سمات فردية. بيير بيزوخوف هو أحد أكثر الشخصيات جاذبية في الرواية. صورته في مركز الحرب والسلام ، لأن شخصية بيير مهمة للمؤلف نفسه وتلعب دورًا كبيرًا في عمله. ومن المعروف أن مصير هذا البطل كان أساس فكرة الرواية بأكملها.

بعد قراءة الرواية ، نفهم أن بيير بيزوخوف هو أحد الشخصيات المفضلة لدى تولستوي. خلال القصة ، تخضع صورة هذا البطل لتغييرات كبيرة ، وتطوره نتيجة لسعيه الروحي ، والبحث عن معنى الحياة ، وبعض من مُثُله العليا الثابتة. يركز ليو تولستوي على الإخلاص والسذاجة الطفولية واللطف ونقاء أفكار بطله. ولا يسعنا إلا أن نلاحظ هذه الصفات ، ولا نقدرها ، على الرغم من حقيقة أن بيير قدم لنا في البداية على أنه شاب ضائع ضعيف الإرادة وغير ملحوظ.

خمسة عشر عاما من حياة بيير تمر أمام أعيننا. كان في طريقه العديد من المغريات والأخطاء والهزائم ، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الإنجازات والانتصارات والتغلب على. مسار حياة بيير هو بحث مستمر عن مكان لائق في الحياة ، وفرصة لإفادة الناس. ليست الظروف الخارجية ، ولكن الحاجة الداخلية إلى تحسين الذات ، لتصبح أفضل - هذا هو نجم بيير المرشد.

المشاكل التي أثارها تولستوي في الحرب والسلام لها أهمية إنسانية عالمية. روايته ، حسب غوركي ، هي "عرض وثائقي لجميع المهام التي قامت بها شخصية قوية في القرن التاسع عشر من أجل إيجاد مكان وعمل لنفسه في تاريخ روسيا" ...

بعد الأسر ، يشعر بيير بفرحة التحرر من البحث عن هدف ومعنى الحياة. في هذه الحالة ، يتذكر بيير أيضًا ناتاشا بصيغة الماضي الطويل ، لأنه "لم يشعر فقط بالحرية من الظروف اليومية ، ولكن أيضًا من هذا الشعور ، الذي ، كما بدا له ، تركه عمدًا على نفسه". كان هذا الشعور جزءًا من التعقيد العقلي الذي يشعر بيير الآن بالحرية منه.

ومع ذلك ، هنا يلتقي ناتاشا مرة أخرى: "لقد اختفى حرج بيير الآن ؛ لكنه شعر في الوقت نفسه أن كل حريته السابقة قد اختفت "- هذه الحرية التي لا يمكن تحقيقها إلا في حالة عدم وجود ارتباطات شخصية ، مع وجود علاقات مع جميع الأشخاص الآخرين أيضًا. ربطت ناتاشا بيير بمشاعر متجددة تجاهها ، تمامًا كما نتذكر ، ربطت الأمير أندريه الجريح بالظهور إليه وكسر حبه "الإلهي" اللامبالي فيه.

إيقاظ الشعور القديم في بيير ، وحرمانه من الحرية ، على غرار اللامبالاة ، هو بداية استعادة بيير السابق "ما قبل كاراتيفسكي". عند لقاء ناتاشا وماريا بولكونسكايا بعد انفصال طويل ، يتذكر بيير بيتيا روستوف: "لماذا يموت مثل هذا الفتى اللطيف المليء بالحياة؟" لا يبدو السؤال استقصائيًا وتحليليًا كما بدا في كتاب بيير السابق ، ولكنه أكثر تصالحية وحزنًا - لكن هذا هو السؤال ذاته: لماذا؟ - الموجه إلى الحياة ، وترتيب الأشياء ، ومسار الأحداث ، وتوجيه الحياة والأحداث ، لا يمكن محوه ، وخير بيير المكتسب الجديد ، رغم أنه يلين ، لا يمكن أن يلغيه. هذا هو الضمان لكيفية ظهور بيير في خاتمة الحرب والسلام.

يبدو أن الأمر كذلك في الخاتمة: يكتمل نضال الحياة بانسجام ، ويتم حل العلاقات بين الناس بشكل عادل ، ويتم تقريب التناقضات. يعيش أبطال الرواية في عائلة واحدة كبيرة تم تشكيلها حديثًا ، والتي ضمت عائلة روستوف السابقة ، بولكونسكي ، وبيير بيزوخوف ؛ علاوة على ذلك ، في هذا "العالم" يبقى استقلال المجموعات والأفراد المكونين له

في الرواية الملحمية JI. تولستوي "الحرب والسلام" بيير بيزوخوف هو أحد الشخصيات الرئيسية والمفضلة للمؤلف. بيير طالب ، غير قادر على التوقف ، والهدوء ، ونسيان الحاجة إلى "جوهر" أخلاقي للوجود. روحه منفتحة على العالم بأسره ، تستجيب لكل انطباعات الحياة المحيطة. لا يمكنه العيش دون حل الأسئلة الرئيسية بنفسه حول معنى الحياة ، وهدف الوجود البشري. ويتسم بأوهام درامية وشخصية متناقضة. صورة بيير بيزوخوف قريبة بشكل خاص من تولستوي: الدوافع الداخلية لسلوك البطل ، وأصالة شخصيته هي إلى حد كبير سيرته الذاتية.

عندما التقينا ببيير لأول مرة ، وجدنا أنه مرن للغاية ولطيف وعرضة للشكوك وخجول. يؤكد تولستوي مرارًا وتكرارًا ، "كان بيير أكبر إلى حد ما من الرجال الآخرين" ، "أرجل كبيرة" ، "أخرق" ، "سميك ، أطول من المعتاد ، عريض ، بأيد حمراء ضخمة." لكن في نفس الوقت ، روحه رقيقة وحساسة مثل الطفل.

أمامنا رجل من عصره ، يعيش بمزاجه الروحي ، من خلال اهتماماته ، ويبحث عن إجابة لأسئلة معينة تتعلق بالحياة الروسية في بداية القرن. يبحث بيزوخوف عن شيء يمكن أن يكرس حياته من أجله ، ولا يريد ولا يمكن أن يرضي بالقيم العلمانية أو أن يصبح "رجلاً أفضل".

قيل لأوبيرا أنه بابتسامة ، "اختفى وجه جاد وحتى متجهم إلى حد ما وآخر - طفولي ولطيف ..." حوله يقول بولكونسكي إن بيير هو "الشخص الحي الوحيد بين كل عالمنا".

الابن اللقيط لأحد النبلاء العظيم ، الذي ورث لقب الكونت وثروة ضخمة ، ومع ذلك ، يجد بيير نفسه في العالم غريبًا بطريقة خاصة. فمن ناحية ، لا شك أنه مقبول في العالم ، ومن من ناحية أخرى ، فإن احترام بيزوخوف لا يقوم على التمسك بالقيم "المشتركة بين جميع" القيم ، ولكن على "خصائص" وضع الملكية الخاص به. إن الإخلاص وانفتاح الروح يميزان بيير في مجتمع علماني ، ويعارض العالم إلى الطقوس. النفاق الازدواجية. انفتاح السلوك واستقلالية الفكر يميزه بين زوار صالون شيرير. في غرفة المعيشة ، ينتظر بيير دائمًا فرصة لاقتحام المحادثة. تمكنت آنا بافلوفنا ، التي "راقبت" منه ، من إيقافه عدة مرات.

تغطي المرحلة الأولى من التطور الداخلي لبيزوخوف ، الموضحة في الرواية ، حياة بيير قبل زواجه من كوراجينا. لا يرى بيير مكانه في الحياة ، ولا يعرف ماذا يفعل بالقوى الهائلة ، يقود بيير حياة مضطربة بصحبة دولوخوف وكوراجين. غالبًا ما يتضح أن بيزوخوف ، وهو شخص منفتح ولطيف ، أعزل أمام اللعب الماهر للآخرين. لا يستطيع تقييم الناس بشكل صحيح وبالتالي غالبًا ما يخطئ فيهم. الصخب وقراءة الكتب الروحية واللطف والقسوة اللاإرادية تميز حياة العد في هذا الوقت. إنه يفهم أن هذه الحياة ليست له ، لكنه لا يملك القوة الكافية لكسر الحلقة المعتادة. مثل أندريه بولكونسكي ، بدأ بيير تطوره الأخلاقي بوهم - تأليه نابليون. يبرر بيزوخوف تصرفات الإمبراطور بضرورة الدولة. لكن في الوقت نفسه ، بطل الرواية لا يجاهد من أجل النشاط العملي ، وينفي الحرب.

الزواج من هيلين هدأ بيير. لفترة طويلة لا يفهم بيزوخوف أنه أصبح لعبة في يد الكوراجين. الأقوى يصبح إحساسه بالمرارة ، بالكرامة المهينة ، عندما يكشف القدر عن الخداع لبيير. الوقت الذي تقضيه في وعي هادئ بسعادتك يتضح أنه مجرد وهم. لكن بيير هو أحد هؤلاء الأشخاص النادرين الذين يعتبر النقاء الأخلاقي وفهم معنى وجودهم أمرًا حيويًا.

المرحلة الثانية من التطور الداخلي لبيير هي الأحداث التي تلت القطيعة مع زوجته والمبارزة مع دولوخوف. أدرك برعب أنه كان قادرًا على "التعدي" على حياة شخص آخر ، يحاول أن يجد مصدر سقوطه ، الدعم المعنوي الذي يمنحه الفرصة لـ "عودة" الإنسانية.

البحث عن الحقيقة ومعنى الحياة يقود بيزوخوف إلى المحفل الماسوني. يبدو أن مبادئ الماسونيين لبيزوخوف هي "نظام قواعد) لحياة أخرى". يبدو لبيير أنه سعى في الماسونية إلى تجسيد مُثله العليا. إنه مشبع برغبة عاطفية "لتجديد الجنس البشري الشرير والوصول إلى أعلى درجات الكمال". لكن هنا أيضًا سيصاب بخيبة أمل. يحاول بيير تحرير فلاحيه ، وإنشاء المستشفيات ودور الأيتام والمدارس ، لكن كل هذا لا يجعله أقرب إلى جو الحب الأخوي الذي يبشر به الماسونيون ، ولكنه فقط يخلق وهم نموه الأخلاقي.

شحذ غزو نابليون الوعي القومي للعد إلى أعلى درجة. شعر وكأنه جزء من كل واحد - الشعب. "أن أكون جنديًا ، مجرد جندي" ، يفكر بيير بسعادة. لكن بطل الرواية مع ذلك لا يريد أن يصبح "مجرد جندي". بعد أن قرر "إعدام" الإمبراطور الفرنسي ، أصبح بيزوخوف ، وفقًا لتولستوي ، هو "الرجل المجنون" نفسه الذي كان الأمير أندرو في أوسترليتز ، ينوي إنقاذ الجيش وحده. فتح مجال بورودين أمام بيير عالماً جديداً غير مألوف من الناس البسطاء والطبيعيين ، لكن الأوهام السابقة تمنع العد من قبول هذا العالم باعتباره الحقيقة المطلقة. لم يفهم أبدًا أن التاريخ لا يصنعه الأشخاص المنفردون ، بل يصنعه الناس.

في الأسر ، غيّر مشهد الإعدام وعي بيير. هو ، الذي كان يبحث عن اللطف في الناس طوال حياته ، رأى اللامبالاة تجاه الحياة البشرية ، والتدمير "الميكانيكي" لـ "المذنب". تحول العالم إلى كومة من الشظايا لا معنى لها بالنسبة له. اللقاء مع كاراتاييف فتح لبيار ذلك الجانب من الوعي الوطني الذي يتطلب التواضع أمام إرادة الله. صُدم بيير ، الذي كان يعتقد أن الحقيقة "موجودة" في الناس ، بالحكمة التي تشهد على عدم إمكانية الوصول إلى الحقيقة دون مساعدة من فوق. لكن شيئًا آخر فاز في بيير - السعي وراء السعادة الأرضية. ثم أصبح لقاءه الجديد مع ناتاشا روستوفا ممكنًا. بعد أن تزوج بيير من ناتاشا ، شعر لأول مرة أنه شخص سعيد حقًا.

كان الزواج من ناتاشا والافتتان بالأفكار المتطرفة من الأحداث الرئيسية في هذه الفترة. يعتقد بيير أنه يمكن تغيير المجتمع من خلال جهود عدة آلاف من الأشخاص الشرفاء. لكن الديسمبريسية أصبحت الوهم الجديد لبيزوخوف ، وهو قريب في المعنى من محاولة بولكونسكي التورط في التغيير في الحياة الروسية "من فوق". ليس عبقريًا ، وليس "أمرًا" من الديسمبريين ، ولكن الجهود الأخلاقية للأمة بأكملها - الطريق إلى التغيير الحقيقي في المجتمع الروسي. وفقًا لخطة تولستوي ، كان من المقرر نفي بطل الرواية إلى سيبيريا. وفقط بعد ذلك ، وبعد أن نجا من انهيار "الآمال الزائفة" ، سيتوصل بيزوخوف إلى فهم نهائي للقوانين الحقيقية للواقع ...

يُظهر تولستوي التغيير في شخصية بيير بمرور الوقت. نرى بيير البالغ من العمر عشرين عامًا في صالون آنا شيرير في بداية الملحمة وبيير البالغ من العمر ثلاثين عامًا في خاتمة الرواية. يوضح كيف أن شابًا عديم الخبرة أصبح رجلاً ناضجًا وله مستقبل باهر. كان بيير مخطئًا في الناس ، وخضع لشغفه ، وقام بأفعال غير معقولة - وفكر طوال الوقت. كان غير راضٍ عن نفسه طوال الوقت وراجع نفسه.

غالبًا ما يميل الأشخاص ذوو الشخصية الضعيفة إلى شرح جميع أفعالهم حسب الظروف. لكن بيير - في أصعب الظروف المؤلمة في الأسر - كان لديه القوة لأداء عمل روحي هائل ، وقد جلب له ذلك الشعور بالحرية الداخلية التي لم يستطع العثور عليها عندما كان ثريًا وممتلكًا للمنازل والعقارات.