ما هي الديانة المسيحية. الأرثوذكسية هي فرع من فروع المسيحية

من بين جميع الأديان ، تعتبر المسيحية أكثر التعاليم انتشارًا وتأثيرًا. يتضمن ثلاثة اتجاهات رسمية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية والعديد من الطوائف غير المعترف بها. الديانة المسيحية الحديثة هي عقيدة الله الإنسان يسوع المسيح. يعتقد المسيحيون أنه ابن الله وقد أُرسل إلى الأرض للتكفير عن خطايا البشرية جمعاء.

أصول المسيحية: ما هو جوهر الدين

وفقًا للمصادر الوثائقية الباقية ، نشأت المسيحية في القرن الأول الميلادي ، على أراضي فلسطين الحديثة. ولد في الناصرة ، في عائلة بسيطة من الخزافين ، قدم الواعظ يسوع المسيح لليهود عقيدة جديدة - عن الإله الواحد. أطلق على نفسه اسم ابن الله ، الذي أرسله الآب للناس لينقذوا من الخطيئة. كان تعليم المسيح تعليم المحبة والمغفرة. دعا إلى اللاعنف والتواضع ، مؤكداً قناعاته بمثاله. دُعي أتباع يسوع مسيحيين ، وسمي الدين الجديد بالمسيحية. بعد صلب المسيح ، نشر تلاميذه وأنصاره التعاليم الجديدة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، وسرعان ما في جميع أنحاء أوروبا.

ظهرت المسيحية في روسيا في القرن العاشر. قبل ذلك ، كان دين الروس وثنيًا - لقد كانوا يؤلهون قوى الطبيعة ويعبدونها. الأمير فلاديمير ، بعد أن تزوج بيزنطية ، تبنى دينها. على الرغم من المقاومة الناشئة في كل مكان ، سرعان ما تعرضت روسيا كلها لطقوس المعمودية. تدريجيًا ، تم نسيان الإيمان القديم ، وبدأ ينظر إلى المسيحية على أنها ديانة روسية أساسية. يوجد اليوم أكثر من ملياري متابع لتعاليم المسيح في العالم. من بينهم ، حوالي 1.2 مليار يعرّفون أنفسهم على أنهم كاثوليكيون ، وحوالي 0.4 مليار على أنهم بروتستانت ، و 0.25 مليار منهم.

جوهر الله في نظر المسيحيين

وفقًا للعهد القديم (الأصلي) ، فإن الدين المسيحي هو الله في ظهوره. إنه بداية كل شيء وخالق كل الكائنات الحية. كان هذا التصور عن الله عقيدة - الموقف الحقيقي الوحيد الذي لا يمكن انتهاكه الذي أقرته الكنيسة. ولكن في القرنين الرابع والخامس ، ظهرت عقيدة جديدة في المسيحية - الثالوث. مثَّل مؤلفوها الله على أنه ثلاثة أقانيم من جوهر واحد:

• الله الآب؛
• الله الابن.
• الله هو الروح القدس.

جميع الكيانات (الأشخاص) متساوية ويأتون من بعضهم البعض. تم رفض الإضافة الجديدة بنشاط من قبل ممثلي الطوائف الشرقية. في القرن السابع ، تبنت الكنيسة المسيحية الغربية رسميًا filioque ، إضافة إلى الثالوث. كان هذا بمثابة قوة دافعة لانشقاق الكنيسة الواحدة.

الإنسان في تصوير الدين هو من خلق الله ، ولا يعرف جوهر خالقه. الأسئلة والشكوك من المحرمات بالنسبة للمسيحي المؤمن الحقيقي. كل ما يجب على الإنسان معرفته عن الله مذكور في الكتاب المقدس ، الكتاب الرئيسي للمسيحيين. إنه نوع من الموسوعة التي تحتوي على معلومات حول تكوين الدين ، ووصف للأحداث التاريخية قبل ظهور يسوع ، وأهم اللحظات في حياته.

الله الرجل: من كان يسوع

تخبرنا عقيدة الله-الإنسان - كريستولوجيا - عن يسوع ، باعتباره تجسدًا لله وكابن لله. إنه إنسان لأن أمه امرأة ، ولكنه مثل الله لأن أبيه هو الإله الواحد. في الوقت نفسه ، لا تعتبر المسيحية يسوع أنصاف الآلهة ، ولا تشملهم بين الأنبياء. إنه التجسد الفريد الوحيد لله على الأرض. لا يمكن أن يكون هناك شخص آخر مثل يسوع ، لأن الله غير محدود ولا يمكن أن يتجسد مرتين. انبأ الانبياء بظهور يسوع. في العهد القديم ، تم تقديمه على أنه المسيح - مخلص البشرية.

بعد الصلب والموت الجسدي ، تجسد أقنوم يسوع البشري في الألوهية. اتحدت روحه بالآب في الفردوس ، ودُفن جسده في الأرض. تم التعبير عن هذه المفارقة بين يسوع الإنسان ويسوع الله في المجمع المسكوني من خلال صيغة 4 سلبيات:

1. لا لبس فيه
2. غير محوّل
3. لا ينفصل
4. لا ينفصل.

تبجل الفروع الأرثوذكسية للمسيحية يسوع بصفته إله الإنسان - كيان يجسد السمات الإلهية والبشرية. الآريوسية تبجله كخليقة من الله ، النسطورية - ككيانين منفصلين: إلهي وبشري. أولئك الذين يقرون بالطبيعة الواحدة يؤمنون بيسوع الإله الذي ابتلع طبيعته البشرية.

الأنثروبولوجيا: أصل الإنسان ومصيره

في البداية ، خُلق الإنسان على صورته عن الله ، وامتلك قوته. كان أول الناس آدم وحواء مشابهين لخالقهم ، لكنهم ارتكبوا الخطيئة الأصلية - استسلموا للإغراء وأكلوا تفاحة من شجرة المعرفة. من تلك اللحظة فصاعدًا ، أصبح الإنسان خاطئًا ، وكان جسده مميتًا.

لكن النفس البشرية خالدة ويمكنها أن تذهب إلى الجنة حيث ينتظرها الله. ولكي يكون الإنسان في الجنة يجب أن يكفر عن خطيئته بآلامه الجسدية والروحية. في الفهم المسيحي ، الشر تجربة ، والخير هو التواضع. المعاناة وسيلة لمحاربة الشر. لا يمكن الصعود إلى الله والعودة إلى الجوهر الأصلي إلا من خلال التواضع. إنه يقود إلى حرية الروح وفهم الجوهر الحقيقي للحياة. الجحيم ينتظر الناس الذين يخضعون للتجارب - مملكة الشيطان ، حيث يعاني الخطاة إلى الأبد ، ويدفعون ثمن خطاياهم.

ما هي الاسرار المقدسة

يوجد في الإيمان المسيحي مفهوم فريد - القربان. نشأ كتعريف لعمل خاص ، والذي لا يمكن أن يُنسب إلى أي من الطقوس أو الطقوس. الله وحده هو الذي يعرف الجوهر الحقيقي للقربان ؛ فهو غير متاح للإنسان بسبب نقصه وخطيته.

أهم الأسرار هي المعمودية والشركة. الأول: تنشئة المؤمن ، وتعريفه بعدد المحسنين. والثاني ارتباط بجوهر يسوع ، من خلال أكل الخبز والنبيذ المقدسين ، كرمز إلى لحمه ودمه.

تعترف الأرثوذكسية والكاثوليكية بخمسة أسرار أخرى:

1. الميرون.
2. سيامة.
3. توبة
4. زواج؛
5. مسحة.

تنكر البروتستانتية قدسية هذه الظواهر. يتميز هذا الفرع أيضًا بالرفض التدريجي للزهد ، باعتباره السبيل الوحيد للشخص للاقتراب من الجوهر الإلهي.

دور الملكية في تطوير الدين

كان الدين الرسمي للدولة في روما وثنيًا ، مما يشير إلى تأليه الإمبراطور الحالي. تم قبول العقيدة الجديدة بعدائية. أصبح الاضطهاد والمحظورات جزءًا من تاريخ الدين. لقد مُنعت المسيحية ليس فقط من الاعتراف ، ولكن أيضًا من تذكر وجودها. تعرض الدعاة للتعذيب والسجن المؤبد أو الإعدام. لكن أتباع المسيحية كانوا يبجلونهم كشهداء ، وفي كل عام انتشرت المسيحية بنشاط متزايد.

في القرن الرابع ، اضطر الإمبراطور قسطنطين إلى الاعتراف بالمعتقد الجديد. قام الوثنيون بأعمال شغب احتجاجا على تدخل الإمبراطور في شؤون الكنيسة. ذهب المسيحيون إلى الصحراء ونظموا مستوطنات رهبانية هناك. بفضل هذا ، تعرف البدو على الدين الجديد. انتشرت المسيحية تدريجياً إلى بلدان أخرى.

كانت قوة الإمبراطور تضعف. أعلن رئيس الكنيسة الرومانية البابا نفسه الممثل الوحيد للدين والحاكم الكامل للإمبراطورية الرومانية. أصبحت محاولات إيجاد توازن بين الرغبة في السلطة والحفاظ على طريقة الحياة المسيحية معضلة أخلاقية رئيسية لممثلي الكنيسة الرفيعة المستوى.

اللحظات الرئيسية في الدين القديم: انقسام الكنيسة

كان سبب انقسام المسيحية إلى ثلاث ديانات متضاربة هو الخلاف حول اتحاد الجوهر الإلهي والبشري ليسوع المسيح في شخص واحد. بسبب الاختلافات الثقافية والتاريخية ، كان هناك جدل مستمر بين المتابعين حول الحاجة إلى اختيار نسخة رسمية واحدة. أدى الصراع المتزايد إلى انقسام إلى طوائف ، يلتزم كل منها بنسخته الخاصة.

في عام 1054 ، انقسمت المسيحية إلى فرعين أرثوذكسيين وكاثوليكيين. باءت محاولات جمعهم في كنيسة واحدة بالفشل. كانت محاولة التوحيد اتفاقية حول توحيد الكنائس على أراضي الكومنولث - اتحاد بريست ، تم التوقيع عليها عام 1596. لكن في النهاية ، تصاعد الصراع بين الطوائف فقط.

العصر الحديث: أزمة المسيحية

في القرن السادس عشر ، تشهد المسيحية العالمية سلسلة من الصراعات العسكرية. سعت الكنائس لتحل محل بعضها البعض. دخلت الإنسانية عصر التنوير: تعرض الدين لنقد شديد وإنكار. بدأ البحث عن نماذج جديدة للوعي الذاتي البشري ، مستقلة عن العقائد الكتابية.

واجه المبتكرون تقدم المسيحية - التطور التدريجي ، والانتقال من البسيط إلى المعقد. بناءً على فكرة التقدم ، طور تشارلز داروين لاحقًا نظرية التطور بناءً على الحقائق العلمية. وفقًا لذلك ، فإن الإنسان ليس من خلق الله ، ولكنه نتيجة لعملية تطورية. منذ القرن السابع عشر ، كان العلم والدين في صراع مستمر.

في القرن العشرين ، في الاتحاد السوفياتي ما بعد الثورة ، تمر المسيحية بفترة من المحظورات الصارمة والإنكار القاطع لوجهة النظر الدينية للعالم. يُنزع قساوسة الكنيسة ، ويُهدم الكنائس ، وتُحرق الكتب الدينية. فقط مع انهيار الاتحاد السوفياتي ، استعاد الدين تدريجياً حقه في الوجود ، وأصبحت حرية الدين حقًا إنسانيًا غير قابل للتصرف.

المسيحية الحديثة ليست معتقدًا دينيًا شموليًا. المسيحيون أحرار في قبول طقس المعمودية أو رفض اتباع تقاليدها. منذ منتصف القرن العشرين ، تم الترويج لفكرة إعادة توحيد الطوائف الثلاثة في معتقد واحد كمحاولة لتجنب انقراض الدين. لكن لم تتخذ أي من الكنائس إجراءات ملموسة ، ولا تزال الطوائف منقسمة.

من الصعب العثور على دين له تأثير قوي على مصير البشرية كما فعلت المسيحية. يبدو أن ظهور المسيحية قد تمت دراسته جيدًا. تمت كتابة كمية لا حصر لها من المواد حول هذا الموضوع. عمل مؤلفو الكنيسة والمؤرخون والفلاسفة وممثلو النقد الكتابي في هذا المجال. هذا مفهوم ، لأنه كان يتعلق بالظاهرة الأعظم ، التي تشكلت بالفعل الحضارة الغربية الحديثة تحت تأثيرها. ومع ذلك ، لا تزال إحدى ديانات العالم الثلاث تحمل العديد من الأسرار.

ظهور

إنشاء وتطوير دين عالمي جديد له تاريخ معقد. يكتنف ظهور المسيحية أسرار وأساطير وافتراضات وافتراضات. لا يُعرف الكثير عن تبني هذه العقيدة ، التي يمارسها اليوم ربع سكان العالم (حوالي 1.5 مليار شخص). يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه في المسيحية ، بشكل أكثر وضوحًا بكثير مما هو عليه في البوذية أو الإسلام ، هناك مبدأ خارق للطبيعة ، وهو الإيمان الذي عادة ما يؤدي ليس فقط إلى التبجيل ، ولكن أيضًا إلى التشكك. لذلك ، تعرض تاريخ القضية لتزوير كبير من قبل مختلف الأيديولوجيين.

بالإضافة إلى ظهور المسيحية ، كان انتشارها متفجراً. ورافقت العملية صراع ديني - إيديولوجي وسياسي نشط شوه بشكل كبير الحقيقة التاريخية. الخلافات حول هذه القضية تستمر حتى يومنا هذا.

ولادة المخلص

يرتبط ظهور المسيحية وانتشارها بميلاد شخص واحد وأفعاله وموته وقيامته - يسوع المسيح. كان أساس الدين الجديد هو الإيمان بالمخلص الإلهي ، الذي قدمت سيرته الذاتية بشكل أساسي من خلال الأناجيل - أربعة منها متعارف عليها والعديد من الأناجيل.

في الأدب الكنسي ، يتم وصف ظهور المسيحية بتفصيل كافٍ وتفصيل. دعونا نحاول بإيجاز نقل الأحداث الرئيسية الواردة في الأناجيل. يذكرون أنه في مدينة الناصرة (الجليل) ، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لفتاة بسيطة ("عذراء") مريم وأعلن ولادة ابنها الوشيكة ، ولكن ليس من أب أرضي ، ولكن من الروح القدس (الله) .

أنجبت مريم هذا الابن في عهد الملك اليهودي هيرودس والإمبراطور الروماني أوغسطس في مدينة بيت لحم ، حيث ذهبت بالفعل مع زوجها النجار يوسف للمشاركة في الإحصاء. استقبل الرعاة ، الذين أخبرهم الملائكة ، الطفل الذي حصل على اسم يسوع (الصيغة اليونانية للكلمة العبرية "يشوع" ، والتي تعني "الله المخلص" ، "الله ينقذني").

بحركة النجوم في السماء ، علم الحكماء الشرقيون - المجوس - بهذا الحدث. بعد النجم ، وجدوا بيتًا وطفلًا تعرفوا فيه على المسيح ("الممسوح" ، "المسيح") ، وقدموا له الهدايا. ثم أنقذت الأسرة الطفل من ذهول الملك هيرودس ، وذهبت إلى مصر ، عائدة ، واستقرت في الناصرة.

تخبرنا الأناجيل الملفقة تفاصيل عديدة عن حياة يسوع في ذلك الوقت. لكن الأناجيل الكنسية تعكس حلقة واحدة فقط من طفولته - رحلة إلى القدس للاحتفال بالعيد.

اعمال المسيح

كبر يسوع ، تبنى تجربة والده ، وأصبح بنّاء ونجارًا ، بعد وفاة يوسف ، أطعم العائلة ورعايتها. عندما كان يسوع في الثلاثين من عمره ، التقى يوحنا المعمدان وتعمد في نهر الأردن. بعد ذلك ، جمع 12 من التلاميذ الرسوليين ("الرسل") وتجول معهم لمدة 3.5 سنوات في مدن وقرى فلسطين ، بشروا بدين جديد تمامًا محب للسلام.

في العظة على الجبل ، أثبت يسوع المبادئ الأخلاقية التي أصبحت أساس النظرة للعالم في العصر الجديد. في الوقت نفسه ، قام بالعديد من المعجزات: مشى على الماء ، وأقام الموتى بلمسة من يده (تم تسجيل ثلاث حالات من هذا القبيل في الأناجيل) ، وشفاء المرضى. يمكنه أيضًا تهدئة العاصفة ، وتحويل المياه إلى نبيذ ، "خمسة أرغفة وسمكتان" لإطعام 5000 شخص لشبعهم. ومع ذلك ، فقد كان وقتًا صعبًا بالنسبة ليسوع. لا يرتبط ظهور المسيحية بالمعجزات فحسب ، بل يرتبط أيضًا بالمعاناة التي عاشها لاحقًا.

اضطهاد يسوع

لم يدرك أحد أن يسوع هو المسيا ، بل إن عائلته قررت أنه "فقد أعصابه" ، أي أنه أصبح عنيفًا. فقط أثناء التجلي فهم تلاميذ يسوع عظمته. لكن نشاط الكرازة الذي قام به يسوع أزعج رؤساء الكهنة الذين قادوا الهيكل في أورشليم ، الذين أعلنوه مسيحًا كاذبًا. بعد العشاء الأخير ، الذي أقيم في القدس ، تعرض يسوع للخيانة من قبل أحد أتباعه ، يهوذا ، مقابل 30 قطعة من الفضة.

لقد شعر يسوع ، مثل أي شخص ، باستثناء المظاهر الإلهية ، بالألم والخوف ، لذلك اختبر "الأهواء" من الألم. تم القبض عليه على جبل الزيتون ، وأدانته المحكمة الدينية اليهودية - السنهدرين - وحكم عليه بالإعدام. تمت الموافقة على الحكم من قبل حاكم روما ، بيلاطس البنطي. في عهد الإمبراطور الروماني تيبيريوس ، تعرض المسيح للاستشهاد والصلب. في الوقت نفسه ، حدثت المعجزات مرة أخرى: اجتاحت الزلازل ، وتلاشت الشمس ، ووفقًا للأسطورة ، "فُتحت النعوش" - بعث بعض الموتى.

القيامة

دفن يسوع ، لكنه قام في اليوم الثالث وسرعان ما ظهر للتلاميذ. وفقًا للشرائع ، صعد إلى السماء على سحابة ، واعدًا بالعودة لاحقًا من أجل إحياء الموتى ، وإدانة أعمال الجميع في يوم القيامة ، ولإلقاء الخطاة في الجحيم من أجل عذاب أبدي ، ورفع الأبرار إلى الحياة الأبدية في القدس "الجبلية" ، مملكة الله السماوية. يمكننا القول أنه من هذه اللحظة تبدأ قصة مذهلة - ظهور المسيحية. نشر الرسل المؤمنون التعليم الجديد في جميع أنحاء آسيا الصغرى والبحر الأبيض المتوسط ​​ومناطق أخرى.

كان يوم تأسيس الكنيسة هو عيد نزول الروح القدس على الرسل بعد عشرة أيام من الصعود ، وبفضل ذلك تمكن الرسل من التبشير بالعقيدة الجديدة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

أسرار التاريخ

إن كيفية ظهور المسيحية وتطورها في مرحلة مبكرة غير معروف على وجه اليقين. نحن نعلم ما قال عنه مؤلفو الأناجيل ، الرسل. لكن الأناجيل تختلف ، وبشكل ملحوظ ، فيما يتعلق بتفسير صورة المسيح. في يوحنا ، يسوع هو الله في صورة بشرية ، يؤكد المؤلف على الطبيعة الإلهية بكل طريقة ممكنة ، وينسب متى ومرقس ولوقا إلى المسيح صفات الشخص العادي.

تمت كتابة الأناجيل الحالية باللغة اليونانية ، وهي شائعة في العالم الهلنستي ، بينما عاش يسوع الحقيقي وأتباعه الأوائل (المسيحيون - اليهود) وعملوا في بيئة ثقافية مختلفة ، ويتواصلون باللغة الآرامية ، وهو أمر شائع في فلسطين والشرق الأوسط. لسوء الحظ ، لم تنجو وثيقة مسيحية واحدة باللغة الآرامية ، على الرغم من أن المؤلفين المسيحيين الأوائل ذكروا الأناجيل المكتوبة بهذه اللغة.

بعد صعود يسوع ، بدا أن شرارات الدين الجديد قد تلاشت ، حيث لم يكن هناك وعاظ متعلمون بين أتباعه. في الواقع ، حدث أن تم تأسيس الإيمان الجديد في جميع أنحاء الكوكب. وفقًا لآراء الكنيسة ، يرجع ظهور المسيحية إلى حقيقة أن البشرية ، بعد أن ابتعدت عن الله وانجرفت بوهم الهيمنة على قوى الطبيعة بمساعدة السحر ، ما زالت تسعى إلى طريق الله. المجتمع ، بعد أن سلك طريقًا صعبًا ، "ينضج" للاعتراف بخالق واحد. حاول العلماء أيضًا تفسير انتشار الانهيار الجليدي للدين الجديد.

شروط ظهور دين جديد

ظل اللاهوتيون والعلماء يناضلون منذ 2000 عام من أجل الانتشار الهائل والسريع لدين جديد ، في محاولة لمعرفة هذه الأسباب. تم تسجيل ظهور المسيحية ، وفقًا للمصادر القديمة ، في مقاطعات آسيا الصغرى التابعة للإمبراطورية الرومانية وفي روما نفسها. تعود هذه الظاهرة إلى عدد من العوامل التاريخية:

• تعزيز استغلال الشعوب التابعة والمستعبدة لروما.
• هزيمة العبيد المتمردين.
• أزمة الأديان الشركية في روما القديمة.
• الحاجة الاجتماعية لدين جديد.

تجلت العقائد والأفكار والمبادئ الأخلاقية للمسيحية على أساس بعض العلاقات الاجتماعية. في القرون الأولى من عصرنا ، أكمل الرومان غزو البحر الأبيض المتوسط. استعباد الدول والشعوب ، دمرت روما على طول الطريق استقلالها ، أصالة الحياة العامة. بالمناسبة ، في هذا ظهور المسيحية والإسلام متشابهة إلى حد ما. فقط تطور الديانتين العالميتين سار على خلفية تاريخية مختلفة.

في بداية القرن الأول ، أصبحت فلسطين أيضًا مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية. أدى إدراجها في الإمبراطورية العالمية إلى اندماج الفكر الديني والفلسفي اليهودي من اليونانية الرومانية. كما ساهم في ذلك العديد من مجتمعات الشتات اليهودي في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية.

لماذا ينتشر الدين الجديد في وقت قياسي

يعتبر ظهور المسيحية ، حسب تصنيف عدد من الباحثين ، معجزة تاريخية: فقد تزامنت العديد من العوامل مع الانتشار السريع "المتفجر" للتعاليم الجديدة. في الواقع ، كان من الأهمية بمكان أن يمتص هذا الاتجاه مادة أيديولوجية واسعة وفعالة ، مما ساعده في تكوين عقيدته وعقيدته.

تطورت المسيحية كدين عالمي تدريجياً تحت تأثير التيارات والمعتقدات المختلفة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا. تم استقاء الأفكار من مصادر دينية وأدبية وفلسفية. هذه:

• يهودية مسيانية.
• الطائفية اليهودية.
• التوفيق الهلنستي.
• الأديان والطوائف الشرقية.
• الطوائف الرومانية الشعبية.
• عبادة الإمبراطور.
• التصوف.
• أفكار فلسفية.

اندماج الفلسفة والدين

الفلسفة - الشك ، الأبيقورية ، السخرية ، الرواقية - كان لها دور مهم في ظهور المسيحية. كان لـ "الأفلاطونية الوسطى" لفيلو من الإسكندرية تأثير ملحوظ. عالم لاهوت يهودي ، ذهب في الواقع لخدمة الإمبراطور الروماني. من خلال تفسير استعاري للكتاب المقدس ، سعى فيلو إلى دمج التوحيد في الديانة اليهودية (الإيمان بإله واحد) وعناصر الفلسفة اليونانية الرومانية.

لا تقل تأثرًا بالتعاليم الأخلاقية للفيلسوف والكاتب الروماني الرواقي سينيكا. لقد اعتبر الحياة الأرضية عتبة ولادة جديدة في العالم الآخر. اعتبر سينيكا أن اكتساب حرية الروح من خلال إدراك الضرورة الإلهية هو الشيء الرئيسي للإنسان. هذا هو السبب في أن الباحثين أطلقوا على سينيكا اسم "عم" المسيحية.

مشكلة المواعدة

يرتبط ظهور المسيحية ارتباطًا وثيقًا بمشكلة أحداث المواعدة. الحقيقة لا جدال فيها - لقد نشأت في الإمبراطورية الرومانية في مطلع عصرنا. لكن متى بالضبط؟ وأين الإمبراطورية العظيمة التي غطت البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، جزء مهم من أوروبا وآسيا الصغرى؟

وفقًا للتفسير التقليدي ، يعود أصل الافتراضات الرئيسية إلى سنوات نشاط الكرازة ليسوع (30-33 م). يتفق العلماء جزئيًا مع هذا ، لكنهم يضيفون أن العقيدة جُمعت بعد إعدام يسوع. علاوة على ذلك ، من بين المؤلفين الأربعة المعترف بهم قانونًا للعهد الجديد ، كان ماثيو ويوحنا فقط تلاميذ ليسوع المسيح ، وكانا شاهدين على الأحداث ، أي أنهما كانا على اتصال بالمصدر المباشر للتعليم.

تلقى آخرون (مرقس ولوقا) بالفعل بعض المعلومات بشكل غير مباشر. من الواضح أن تشكيل العقيدة امتد في الوقت المناسب. من الطبيعي. في الواقع ، بعد "الانفجار الثوري للأفكار" في زمن المسيح ، بدأت عملية تطورية لاستيعاب هذه الأفكار وتطويرها من قبل تلاميذه ، مما أعطى التعليم نظرة كاملة. هذا ملحوظ في تحليل العهد الجديد ، الذي استمرت كتابته حتى نهاية القرن الأول. صحيح ، لا يزال هناك العديد من تأريخ الكتب: فالتقليد المسيحي يقصر كتابة النصوص المقدسة على فترة تتراوح بين عقدين إلى ثلاثة عقود بعد موت المسيح ، وقد قام بعض الباحثين بتمديد هذه العملية حتى منتصف القرن الثاني.

من المعروف تاريخياً أن تعاليم المسيح انتشرت في أوروبا الشرقية في القرن التاسع. لم تأت الأيديولوجية الجديدة إلى روسيا من مركز واحد ، بل عبر قنوات مختلفة:

• من منطقة البحر الأسود (بيزنطة ، تشيرسونيز) ؛
• بسبب بحر فارانجيان (البلطيق) ؛
• على طول نهر الدانوب.

يشهد علماء الآثار أن مجموعات معينة من الروس تم تعميدهم بالفعل في القرن التاسع ، وليس في القرن العاشر ، عندما عمد فلاديمير شعب كييف في النهر. قبل كييف ، تم تعميد تشيرسونيز - مستعمرة يونانية في شبه جزيرة القرم ، والتي حافظ السلاف على علاقات وثيقة معها. كانت اتصالات الشعوب السلافية مع سكان توريدا القديمة تتوسع باستمرار مع تطور العلاقات الاقتصادية. شارك السكان باستمرار ليس فقط في المواد ، ولكن أيضًا في الحياة الروحية للمستعمرات ، حيث ذهب المنفيون الأوائل - المسيحيون - إلى المنفى.

يمكن أيضًا أن يكون الوسطاء المحتملون في اختراق الدين إلى أراضي السلافية الشرقية هم القوط ، الذين ينتقلون من شواطئ البلطيق إلى البحر الأسود. من بينها ، في القرن الرابع ، انتشرت المسيحية في شكل الآريوسية من قبل الأسقف أولفيلاس ، الذي يمتلك ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة القوطية. يقترح اللغوي البلغاري ف. جورجيف أن الكلمات الأولية السلافية مثل "الكنيسة" ، "الصليب" ، "الرب" ربما تكون موروثة من اللغة القوطية.

الطريقة الثالثة هي نهر الدانوب ، والتي ترتبط بالمنورين كيرلس وميثوديوس. كانت الفكرة المهيمنة الرئيسية لتعاليم سيريل وميثوديوس هي توليف إنجازات المسيحية الشرقية والغربية على أساس الثقافة السلافية البدائية. ابتكر التنوير الأبجدية السلافية الأصلية ، وترجموا النصوص الليتورجية والكنسية الكنسية. أي أن كيرلس وميثوديوس أرسيا أسس التنظيم الكنسي في أراضينا.

التاريخ الرسمي لمعمودية روسيا هو 988 ، عندما قام الأمير فلاديمير الأول سفياتوسلافوفيتش بتعميد سكان كييف على نطاق واسع.

استنتاج

من المستحيل وصف ظهور المسيحية بإيجاز. تتكشف الكثير من الألغاز التاريخية والخلافات الدينية والفلسفية حول هذه القضية. ومع ذلك ، فإن الأهم هو الفكرة التي يحملها هذا التعليم: العمل الخيري ، والرحمة ، ومساعدة الجار ، وإدانة الأعمال المخزية. لا يهم كيف ولد دين جديد ، المهم هو ما أتى به لعالمنا: الإيمان ، الأمل ، الحب.

ما هي المسيحية؟

هناك العديد من الديانات العالمية: المسيحية والبوذية والإسلام. المسيحية هي الأكثر انتشارًا منهم. تأمل في ماهية المسيحية ، وكيف نشأت هذه العقيدة وما هي سماتها.

المسيحية هي دين عالمي قائم على حياة وتعاليم يسوع المسيح كما هو موصوف في العهد الجديد من الكتاب المقدس. يسوع هو المسيح ، ابن الله ومخلص الناس. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. يُطلق على أتباع هذا الإيمان المسيحيين - يوجد ما يقرب من 2.3 مليار منهم في العالم.

المسيحية: ظهور وانتشار

ظهر هذا الدين في فلسطين في القرن الأول. ن. ه. بين اليهود في عهد العهد القديم. ثم ظهر هذا الدين كعقيدة موجهة إلى كل ذليلة ممن يريدون العدل.

تاريخ يسوع المسيح

كان أساس الدين هو المسيانية - الأمل في منقذ العالم من كل شيء سيء في العالم. كان يعتقد أنه يجب أن يتم اختياره وإرساله إلى الأرض من قبل الله. أصبح يسوع المسيح مثل هذا المنقذ. يرتبط ظهور يسوع المسيح بتقاليد العهد القديم حول مجيء المسيح إلى إسرائيل ، وتحرير الناس من كل شيء سيئ وإنشاء نظام حياة جديد صالح.

هناك معطيات مختلفة حول نسب السيد المسيح ، وهناك خلافات مختلفة حول وجوده. يتمسك المؤمنون المؤمنون بالموقف التالي: وُلِد يسوع على يد مريم العذراء الطاهرة من الروح القدس في مدينة بيت لحم. في يوم ولادته ، انحنى ثلاثة حكماء ليسوع كملك المستقبل لليهود. ثم أخذ الوالدان يسوع إلى مصر ، وبعد وفاة هيرودس ، عادت العائلة إلى الناصرة. في سن الثانية عشرة ، خلال عيد الفصح ، عاش في الهيكل لمدة ثلاثة أيام ، وتحدث مع الكتبة. في سن الثلاثين تعمد في نهر الأردن. قبل أن يبدأ يسوع في خدمة المجتمع ، صام 40 يومًا.

بدأت الخدمة نفسها باختيار الرسل. ثم بدأ يسوع يصنع المعجزات ، كان أولها تحويل الماء إلى خمر في وليمة العرس. ثم انخرط في أنشطة الكرازة في إسرائيل لفترة طويلة ، صنع خلالها العديد من المعجزات ، من بينها شفاء العديد من المرضى. بشر يسوع المسيح لمدة ثلاث سنوات ، حتى خانه يهوذا الإسخريوطي ، أحد التلاميذ ، مقابل ثلاثين قطعة من الفضة ، وسلمه إلى السلطات اليهودية.

أدان السنهدريم يسوع ، واختار الصلب كعقوبة. مات يسوع ودُفن في أورشليم. ولكن بعد وفاته في اليوم الثالث قام من الموت ، وبعد 40 يومًا صعد إلى السماء. على الأرض ، ترك يسوع تلاميذه الذين نشروا المسيحية في جميع أنحاء العالم.

تطور المسيحية

في البداية ، انتشرت المسيحية في فلسطين والبحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن منذ العقود الأولى ، وبفضل أنشطة الرسول بولس ، بدأت تنتشر في الولايات بين مختلف الشعوب.

كدين للدولة ، تم تبني المسيحية لأول مرة من قبل أرمينيا العظمى في 301 ، في الإمبراطورية الرومانية حدث ذلك في 313.

حتى القرن الخامس ، انتشرت المسيحية في الدول التالية: الإمبراطورية الرومانية ، أرمينيا ، إثيوبيا ، سوريا. في النصف الثاني من الألفية الأولى ، بدأت المسيحية تنتشر بين الشعوب السلافية والألمانية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. - الفنلندية ودول البلطيق. في وقت لاحق ، شارك المبشرون والتوسع الاستعماري في تعميم المسيحية.

ملامح المسيحية

لفهم ماهية المسيحية بشكل أفضل ، يجب أن نلقي نظرة فاحصة على بعض النقاط المتعلقة بها.

فهم الله

يقدس المسيحيون الإله الوحيد الذي خلق البشر والكون. المسيحية ديانة توحيدية ، لكن الله يجمع ثلاثة (الثالوث المقدس): الآب والابن والروح القدس. الثالوث واحد.

الإله المسيحي هو الروح الكاملة ، والعقل ، والمحبة ، والصلاح.

فهم الإنسان في المسيحية

النفس البشرية خالدة ، هو نفسه مخلوق على صورة الله ومثاله. هدف الحياة البشرية هو الكمال الروحي ، الحياة بحسب وصايا الله.

الأوائل - آدم وحواء - كانوا بلا خطيئة ، لكن الشيطان أغوى حواء ، وأكلت تفاحة من شجرة معرفة الخير والشر. فسقط الرجل ، وبعد ذلك عمل الرجال بلا كلل ، وولدت النساء أطفالًا في عذاب. بدأ الناس يموتون ، وبعد الموت ذهبت أرواحهم إلى الجحيم. ثم ضحى الله بابنه يسوع المسيح ليخلص الصالحين. ومنذ ذلك الحين ، لم تذهب أرواحهم بعد الموت إلى الجحيم ، بل إلى الجنة.

إلى الله كل الناس متساوون. اعتمادًا على الطريقة التي يعيش بها الإنسان حياته ، يذهب إلى الجنة (للصالحين) ، أو الجحيم (للخطاة) أو المطهر ، حيث يتم تطهير الأرواح الخاطئة.

الروح يهيمن على المادة. يعيش الإنسان في العالم المادي ، بينما يصل إلى الوجهة المثالية. من المهم السعي لتحقيق الانسجام المادي والروحي.

الكتاب المقدس والأسرار المقدسة

الكتاب الرئيسي للمسيحيين هو الكتاب المقدس. وهي تتألف من العهد القديم الموروث عن اليهود والعهد الجديد الذي خلقه المسيحيون أنفسهم. يجب أن يعيش المؤمنون وفقًا لتعاليم الكتاب المقدس.

تستخدم الأسرار المقدسة أيضًا في المسيحية. وتشمل هذه المعمودية - التنشئة ، ونتيجة لذلك تتحد النفس البشرية بالله. سر آخر هو الشركة ، عندما يحتاج الإنسان إلى تذوق الخبز والنبيذ ، اللذين يجسدان جسد ودم يسوع المسيح. هذا ضروري ليسوع لكي "يعيش" في الإنسان. في الأرثوذكسية والكاثوليكية ، يتم استخدام خمسة أسرار أخرى: الميرون ، والرسامة ، وزواج الكنيسة ، والمسحة.

خطايا في المسيحية

الإيمان المسيحي كله مبني على الوصايا العشر. وانتهاكهم ، يرتكب الإنسان خطايا مميتة تحطم نفسه. الخطيئة المميتة هي الخطيئة التي تقسي الإنسان وتبتعد عن الله ولا تسبب الرغبة في التوبة. في التقليد الأرثوذكسي ، النوع الأول من الخطايا المميتة هو تلك التي يستتبعها الآخرون. هذه هي الخطايا السبع المميتة المعروفة: الزنا ، الجشع ، الشراهة ، الكبرياء ، الغضب ، اليأس ، الحسد. يمكن أيضًا أن يُعزى الكسل الروحي إلى هذه المجموعة من الخطايا.

النوع الثاني هو خطايا ضد الروح القدس. هذه خطايا ترتكب ضد الله. على سبيل المثال ، الرجاء في صلاح الله في غياب الرغبة في اتباع الحياة الصالحة ، وعدم التوبة ، والصراع مع الله ، والغضب ، والحسد على روحانية الآخرين ، إلخ. وهذا يشمل أيضًا التجديف على الروح القدس.

المجموعة الثالثة هي الذنوب التي "تصرخ إلى الجنة". هذه هي "خطيئة سدوم" ، القتل ، إهانة الوالدين ، قمع الفقراء ، الأرامل والأيتام ، إلخ.

من المعتقد أنه يمكن أن تخلص بالتوبة ، لذلك يذهب المؤمنون إلى الكنائس ، حيث يعترفون بخطاياهم ويوعدون بعدم تكرارها. طريقة التنقية ، على سبيل المثال ، هي. كما تستخدم الصلوات. ما هي الصلاة في المسيحية؟ إنها طريقة للتواصل مع الله. هناك العديد من الصلوات لمناسبات مختلفة ، كل منها مناسب لحالة معينة. يمكنك أن تقول الصلاة بأي شكل من الأشكال ، وتطلب من الله سرًا. قبل أن تقول الصلاة ، عليك أن تتوب عن خطاياك.

إذا كنت مهتمًا بالمسيحية بالإضافة إلى الديانات الأخرى ، فقد تكون مهتمًا بهذه المقالات.

يدين حوالي ثلث سكان العالم بالمسيحية بجميع أنواعها.

النصرانية نشأت في القرن الأول. ميلاديداخل أراضي الإمبراطورية الرومانية. لا يوجد إجماع بين الباحثين حول المكان المحدد الذي نشأت فيه المسيحية. يعتقد البعض أن هذا حدث في فلسطين ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. يشير آخرون إلى أن ذلك حدث في الشتات اليهودي في اليونان.

كان اليهود الفلسطينيون تحت السيطرة الأجنبية لقرون عديدة. ومع ذلك ، في القرن الثاني. قبل الميلاد. لقد حققوا الاستقلال السياسي ، وفيه وسعوا أراضيهم وفعلوا الكثير لتنمية العلاقات السياسية والاقتصادية. في 63 ق الجنرال الروماني جني بولتيجلبت القوات إلى يهودا ، ونتيجة لذلك أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. مع بداية عصرنا ، فقدت الأراضي الفلسطينية الأخرى استقلالها ، وبدأ الحاكم الروماني في تنفيذ الإدارة.

اعتبر جزء من السكان فقدان الاستقلال السياسي بمثابة مأساة. شوهد المعنى الديني في الأحداث السياسية. انتشرت فكرة القصاص الإلهي على مخالفة وصايا الآباء والعادات والنواهي. أدى ذلك إلى تعزيز مكانة الجماعات اليهودية القومية الدينية:

• حسيديم- اليهود الأرثوذكس ؛
• الصدوقيون، الذين يمثلون المشاعر التصالحية ، جاءوا من الطبقات العليا في المجتمع اليهودي ؛
• الفريسيون- مناضلون من أجل نقاء اليهودية ، ضد الاتصالات مع الأجانب. دعا الفريسيون إلى مراعاة قواعد السلوك الخارجية ، التي اتُهموا بسببها بالنفاق.

من حيث التكوين الاجتماعي ، كان الفريسيون ممثلين للطبقات الوسطى من سكان الحضر. في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. يظهر المتعصبين -الناس من الطبقات الدنيا من السكان - الحرفيين والبروليتاريين المتكتلين. عبروا عن الأفكار الأكثر راديكالية. وقفت من وسطهم السيكاريا -إرهابيين. كان سلاحهم المفضل خنجرًا منحنيًا أخفوه تحت عباءة - باللاتينية "سيكا".قاتلت كل هذه التجمعات ، بمثابرة إلى حد ما ، ضد الفاتحين الرومان. كان من الواضح أن النضال لم يكن في صالح المتمردين ، لذلك اشتدت الآمال في مجيء المخلص ، المسيا. إنه القرن الأول من عصرنا الذي يعود تاريخه إلى أقدم كتب العهد الجديد - نهاية العالم،التي تجلت فيها بقوة فكرة القصاص من الأعداء بسبب المعاملة غير العادلة والقمع لليهود.

الأكثر إثارة للاهتمام هو الطائفة إسينيسأو إسينيس، لأن تعليمهم كان له سمات متأصلة في المسيحية المبكرة. يتضح ذلك من خلال تلك التي عثر عليها عام 1947 في منطقة البحر الميت في كهوف قمرانمخطوطات. كان للمسيحيين والإسينيين أفكار مشتركة مسيانية -في انتظار مجيء المخلص قريبًا ، المفاهيم الأخرويةحول نهاية العالم القادمة ، وتفسير فكرة خطيئة الإنسان ، والطقوس ، وتنظيم المجتمعات ، والموقف من الملكية.

كانت العمليات التي حدثت في فلسطين مماثلة لتلك التي حدثت في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية: ففي كل مكان سلب الرومان السكان المحليين واستغلوا بلا رحمة ، وأثريوا أنفسهم على حسابهم. كانت أزمة النظام القديم وتشكيل علاقات اجتماعية سياسية جديدة مؤلمة للناس ، وتسببت في الشعور بالعجز والعزل أمام آلة الدولة وساهمت في البحث عن طرق جديدة للخلاص. زيادة المزاج الصوفي. تنتشر الطوائف الشرقية: ميترا ، إيزيس ، أوزوريس ، إلخ. هناك العديد من الجمعيات والشراكات المختلفة ، ما يسمى بالكليات. اتحد الناس على أساس المهن والوضع الاجتماعي والجوار وما إلى ذلك. كل هذا خلق أرضية خصبة لانتشار المسيحية.

أصول المسيحية

لم يتم تحضير ظهور المسيحية من خلال الظروف التاريخية السائدة فحسب ، بل كان لها أساس أيديولوجي جيد. المصدر الأيديولوجي الرئيسي للمسيحية هو اليهودية. أعاد الدين الجديد التفكير في أفكار اليهودية حول التوحيد ، والمسيانية ، وعلم الأمور الأخيرة ، تشيليسمي -الإيمان بالمجيء الثاني ليسوع المسيح وملكوته الألفي على الأرض. لم يفقد تقليد العهد القديم أهميته ، فقد حصل على تفسير جديد.

كان للتقليد الفلسفي القديم تأثير كبير على تشكيل النظرة المسيحية للعالم. في النظم الفلسفية الرواقيون والفيثاغوريون الجدد وأفلاطون والأفلاطونيون الجددتم تطوير التركيبات الذهنية والمفاهيم وحتى المصطلحات وأعيد التفكير فيها في نصوص العهد الجديد وأعمال اللاهوتيين. كان للأفلاطونية الحديثة تأثير كبير بشكل خاص على أسس العقيدة المسيحية. فيلو الإسكندرية(25 ق.م - 50 م) والتعليم الأخلاقي للرواقيين الرومان سينيكا(ج 4 ق.م - 65 م). صاغ فيلو المفهوم الشعاراتكقانون مقدس يسمح للفرد بالتفكير في الوجود ، عقيدة الخطيئة الفطرية لجميع الناس ، والتوبة ، والوجود كأصل العالم ، والنشوة كوسيلة للاقتراب من الله ، من لوجوي ، من بينها ابن الله هو أعلى الشعارات ، والآخرون هم الملائكة.

اعتبر سينيكا أن تحقيق حرية الروح من خلال تحقيق الضرورة الإلهية هو الشيء الرئيسي لكل شخص. إذا كانت الحرية لا تنبع من الضرورة الإلهية ، فستثبت أنها عبودية. فقط طاعة القدر هي التي تؤدي إلى الهدوء وراحة البال والضمير والمعايير الأخلاقية والقيم العالمية. اعترف سينيكا بالقاعدة الذهبية للأخلاق كضرورة أخلاقية ، والتي بدت على هذا النحو: عامل هؤلاء أدناه كما تحب أن يعاملوك من قبل ".يمكننا أن نجد صيغة مماثلة في الأناجيل.

كان هناك تأثير معين على المسيحية كان تعليم سينيكا حول الزوال وخداع الملذات الحسية ، والاهتمام بالآخرين ، وضبط النفس في استخدام السلع المادية ، ومنع العواطف المتفشية ، والحاجة إلى التواضع والاعتدال في الحياة اليومية ، التحسين ونيل الرحمة الالهية.

كان مصدر آخر للمسيحية هو ازدهار الطوائف الشرقية في ذلك الوقت في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية.

المسألة الأكثر إثارة للجدل في دراسة المسيحية هي مسألة تاريخية يسوع المسيح. في حلها ، يمكن التمييز بين اتجاهين: الأسطوري والتاريخي. الاتجاه الأسطورييجادل بأن العلم ليس لديه بيانات موثوقة عن يسوع المسيح كشخص تاريخي. تمت كتابة قصص الإنجيل بعد سنوات عديدة من وصف الأحداث ، وليس لها أساس تاريخي حقيقي. الاتجاه التاريخييدعي أن يسوع المسيح كان شخصًا حقيقيًا ، وواعظًا لدين جديد ، وهو ما أكده عدد من المصادر. في عام 1971 تم العثور على نص في مصر "الآثار" لجوزيفوس فلافيوس، مما يعطي سببًا للاعتقاد بأنه يصف أحد الدعاة الحقيقيين المسمى يسوع ، على الرغم من أن المعجزات التي قام بها قد تم التحدث عنها كواحدة من العديد من القصص حول هذا الموضوع ، أي جوزيفوس نفسه لم يلاحظهم.

مراحل تكوين المسيحية كدين للدولة

يغطي تاريخ تكوين المسيحية الفترة من منتصف القرن الأول. ميلادي حتى القرن الخامس شامل. خلال هذه الفترة ، مرت المسيحية بعدة مراحل من تطورها ، يمكن تلخيصها في المراحل الثلاث التالية:

1 - المرحلة علم الأمور الأخيرة(النصف الثاني من القرن الأول) ؛

2 - المرحلة تركيبات(القرن الثاني) ؛

3 - المرحلة النضال من أجل الهيمنةفي الإمبراطورية (من القرن الثالث إلى الخامس).

خلال كل مرحلة من هذه المراحل ، تغيرت تركيبة المؤمنين ، وظهرت تشكيلات جديدة مختلفة وتفككت داخل المسيحية ككل ، وكانت الاشتباكات الداخلية تغلي بلا انقطاع ، مما يعبر عن النضال من أجل تحقيق المصالح العامة الحيوية.

مرحلة علم الأمور الأخيرة الفعلي

في المرحلة الأولى ، لم تنفصل المسيحية تمامًا عن اليهودية ، لذلك يمكن تسميتها اليهودية المسيحية. اسم "علم الأمور الأخيرة الفعلي" يعني أن الحالة المزاجية المحددة للدين الجديد في ذلك الوقت كانت توقع مجيء المخلص في المستقبل القريب ، حرفياً من يوم لآخر. أصبح المستعبدون والمعوزون الذين يعانون من الاضطهاد القومي والاجتماعي الأساس الاجتماعي للمسيحية. وجد كراهية المستعبدين لمضطهديهم والتعطش للانتقام تعبيرهم وانفراجهم ليس في الأعمال الثورية ، ولكن في توقع نفاد صبر المذبحة التي سيحدثها المسيح القادم ضد المسيح الدجال.

في المسيحية المبكرة لم تكن هناك منظمة مركزية واحدة ، ولم يكن هناك كهنة. كانت المجتمعات يقودها مؤمنون كانوا قادرين على الإدراك جاذبية(نعمة نزول الروح القدس). وحدت الكاريزماتية مجموعات من المؤمنين من حولهم. كان هناك أناس منخرطون في شرح العقيدة. كانوا يسمون ديداسكالي- معلمون. تم تعيين أشخاص خاصين لتنظيم الحياة الاقتصادية للمجتمع. ظهر في الأصل الشمامسةأداء واجبات فنية بسيطة. تظهر في وقت لاحق الأساقفة- المراقبون والمشرفون وكذلك الكهنة- شيوخ. بمرور الوقت ، يتخذ الأساقفة موقعًا مهيمنًا ، ويصبح الكهنة مساعدين لهم.

مرحلة التكيف

في المرحلة الثانية ، في القرن الثاني ، تغير الوضع. لا يأتي يوم القيامة. على العكس من ذلك ، هناك بعض الاستقرار في المجتمع الروماني. يتم استبدال توتر التوقع في مزاج المسيحيين بموقف أكثر حيوية للوجود في العالم الحقيقي والتكيف مع نظامه. مكان علم الأمور الأخيرة ، وهو أمر شائع في هذا العالم ، يشغلها عقيدة الأمور الأخيرة الفردية في العالم الآخر ، ويتم تطوير عقيدة خلود الروح بنشاط.

التكوين الاجتماعي والوطني للمجتمعات آخذ في التغير. يبدأ ممثلو الشرائح الثرية والمتعلمة من سكان مختلف الشعوب التي سكنت الإمبراطورية الرومانية في التحول إلى المسيحية. تبعا لذلك ، تتغير عقيدة المسيحية ، وتصبح أكثر تسامحًا مع الثروة. موقف السلطات من الدين الجديد يعتمد على الوضع السياسي. قام أحد الإمبراطور بالاضطهاد ، بينما أظهر الآخر الإنسانية ، إذا سمح الوضع السياسي الداخلي بذلك.

تطور المسيحية في القرن الثاني. أدى إلى انفصال كامل عن اليهودية. أصبح اليهود بين المسيحيين أقل فأقل بالمقارنة مع الجنسيات الأخرى. كان من الضروري حل المشكلات ذات الأهمية العملية للعبادة: حظر الطعام ، والاحتفال بالسبت ، والختان. نتيجة لذلك ، تم استبدال الختان بمعمودية الماء ، وتم نقل الاحتفال الأسبوعي بيوم السبت إلى يوم الأحد ، وتم تحويل عطلة عيد الفصح إلى المسيحية تحت نفس الاسم ، ولكنها كانت مليئة بالمحتويات الأسطورية الأخرى ، تمامًا مثل عيد العنصرة.

تجلى تأثير الشعوب الأخرى على تكوين عبادة في المسيحية في حقيقة أن الطقوس أو عناصرها مستعارة: المعمودية والشركة كرمز للتضحية والصلاة وبعض الآخرين.

خلال القرن الثالث. كان هناك تشكيل مراكز مسيحية كبيرة في روما وأنطاكية والقدس والإسكندرية ، في عدد من مدن آسيا الصغرى ومناطق أخرى. ومع ذلك ، لم تكن الكنيسة نفسها موحدة داخليًا: كانت هناك اختلافات بين المعلمين والواعظين المسيحيين فيما يتعلق بالفهم الصحيح للحقائق المسيحية. كانت المسيحية ممزقة من الداخل بسبب الخلافات اللاهوتية الأكثر تعقيدًا. ظهرت اتجاهات عديدة ، فسرت أحكام الدين الجديد بطرق مختلفة.

الناصريون(من اللغة العبرية - "ارفض ، امتنع عن التصويت") - الدعاة الزاهدون في اليهودية القديمة. علامة خارجية على الانتماء للنذريين كانت رفض قص الشعر وشرب الخمر. بعد ذلك ، اندمج النذير مع الأسينيين.

Montanismنشأت في القرن الثاني. مؤسس مونتاناعشية نهاية العالم ، بشر بالزهد ، وتحريم الزواج ، والاستشهاد باسم الإيمان. اعتبر المجتمعات المسيحية العادية مريضة عقليًا ، واعتبر أتباعه فقط روحيين.

الغنوصية(من اليونانية - "امتلاك المعرفة") أفكار مرتبطة انتقائيًا ، مستعارة بشكل أساسي من الأفلاطونية والرواقية ، مع الأفكار الشرقية. أدرك الغنوصيون وجود إله كامل ، بينه وبين العالم المادي الخاطئ روابط وسيطة - المناطق.كان من بينهم يسوع المسيح. كان الغنوسيون متشائمين بشأن العالم الحسي ، وشددوا على اختيار الله ، وميزة المعرفة البديهية على المعرفة العقلانية ، ولم يقبلوا العهد القديم ، ورسالة يسوع المسيح الفدائية (لكنهم أدركوا مهمة الخلاص) ، وتجسده الجسدي.

Docetism(من اليونانية. - "يبدو") - اتجاه انفصل عن الغنوصية. اعتبرت الجسدية شرًا ، المبدأ الأدنى ، وعلى هذا الأساس رفضوا العقيدة المسيحية الخاصة بالتجسد الجسدي ليسوع المسيح. كانوا يؤمنون أن يسوع بدا وكأنه لبس الجسد فقط ، ولكن في الواقع كانت ولادته ووجوده على الأرض وموته ظواهر شبحية.

Marcionism(على اسم المؤسس - مرقيون)دعا إلى قطيعة كاملة مع اليهودية ، ولم يعترف بالطبيعة البشرية ليسوع المسيح ، في أفكاره الأساسية كانت قريبة من الغنوصيين.

نوفاتيانس(سميت على اسم المؤسسين - روم. نوفاتياناو carf. نوفاتا)اتخذ موقفاً متشدداً تجاه السلطات والمسيحيين الذين لم يستطعوا مقاومة ضغط السلطات وتفاهموا معها.

مرحلة الصراع على الهيمنة في الإمبراطورية

المرحلة الثالثة هي الموافقة النهائية على المسيحية كدين للدولة. عام 305 ، اشتد اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. تُعرف هذه الفترة في تاريخ الكنيسة ب "عصر الشهداء".تم إغلاق أماكن العبادة ، ومصادرة ممتلكات الكنيسة ، ومصادرة الكتب والأواني المقدسة وتدميرها ، واستعباد العوام المعترف بهم كمسيحيين ، واعتقال كبار رجال الدين وإعدامهم ، وكذلك أولئك الذين لم يطيعوا أمر التخلي ، بعد تكريم الآلهة الرومانية. أولئك الذين استسلموا تم إطلاق سراحهم بسرعة. لأول مرة ، أصبحت المدافن التابعة للمجتمعات لفترة ملجأ للمضطهدين ، حيث كانوا يؤدون طائفتهم.

ومع ذلك ، لم يكن للتدابير التي اتخذتها السلطات أي تأثير. لقد أصبحت المسيحية بالفعل قوية بما يكفي لتقديم مقاومة جديرة بالاهتمام. بالفعل في 311 الإمبراطور صالات العرضوفي عام 313 - الإمبراطور قسطنطينتبني قرارات بشأن التسامح الديني تجاه المسيحية. إن أنشطة الإمبراطور قسطنطين الأول ذات أهمية خاصة.

في سياق صراع شرس على السلطة قبل المعركة الحاسمة مع ماكنتيوس ، رأى قسطنطين في المنام علامة المسيح - صليب مع الأمر بالخروج بهذا الرمز ضد العدو. بعد أن فعل هذا ، حقق انتصارًا حاسمًا في المعركة عام 312. أعطى الإمبراطور هذه الرؤية معنى خاصًا للغاية - كعلامة على انتخابه من قبل المسيح لإقامة صلة بين الله والعالم من خلال خدمته الإمبراطورية. هكذا كان ينظر إلى دوره من قبل المسيحيين في عصره ، مما سمح للإمبراطور غير المعمد أن يقوم بدور نشط في حل مشاكل الكنيسة الداخلية والعقائدية.

في 313 نشر قسطنطين مرسوم ميلانوبموجبها يصبح المسيحيون تحت حماية الدولة ويتمتعون بحقوق متساوية مع الوثنيين. لم تعد الكنيسة المسيحية مضطهدة ، حتى في عهد الإمبراطور جوليانا(361-363) ، لقبها المتمردلتقييد حقوق الكنيسة وإعلان التسامح الديني مع البدع والوثنية. تحت الإمبراطور فيودوسيافي عام 391 ، تم توحيد المسيحية أخيرًا كدين للدولة ، وتم حظر الوثنية. يرتبط التطور الإضافي للمسيحية وتقويتها بعقد المجالس ، حيث تم وضع عقيدة الكنيسة والموافقة عليها.

تنصير القبائل الوثنية

بحلول نهاية القرن الرابع. تأسست المسيحية في جميع مقاطعات الإمبراطورية الرومانية تقريبًا. في 340s. من خلال جهود المطران ولفيلا ، تخترق القبائل جاهز.تبنى القوط المسيحية في شكل الآريوسية ، التي سيطرت بعد ذلك على شرق الإمبراطورية. مع تحرك القوط الغربيين غربًا ، انتشرت الآريوسية أيضًا. في القرن الخامس في إسبانيا تم تبنيه من قبل القبائل المخربينو Suevi.إلى Galin - البورغنديونوثم لومبارد.المسيحية الأرثوذكسية التي اعتمدها ملك الفرنجة كلوفيس.أدت الأسباب السياسية إلى حقيقة أنه بحلول نهاية القرن السابع. في معظم أنحاء أوروبا ، تم تأسيس دين نيقية. في القرن الخامس تم تقديم الأيرلنديين إلى المسيحية. يعود نشاط الرسول الأسطوري لأيرلندا إلى هذا الوقت. شارع. باتريك.

تم تنصير الشعوب البربرية بشكل رئيسي من أعلى. استمرت الأفكار والصور الوثنية في العيش في أذهان جماهير الناس. استوعبت الكنيسة هذه الصور وجعلتها تتناسب مع المسيحية. امتلأت الطقوس والأعياد الوثنية بمحتوى مسيحي جديد.

من نهاية القرن الخامس إلى بداية القرن السابع. اقتصرت سلطة البابا الروماني على المقاطعة الكنسية الرومانية في وسط وجنوب إيطاليا. ومع ذلك ، في عام 597 وقع حدث يمثل بداية تقوية الكنيسة الرومانية في جميع أنحاء المملكة. أب غريغوري الأولأرسل دعاة المسيحية بقيادة راهب إلى الأنجلو ساكسون الوثنيين أوغسطين.وفقًا للأسطورة ، رأى البابا عبيدًا إنجليزًا في السوق وتفاجأ بتشابه أسمائهم مع كلمة "ملائكة" التي اعتبرها علامة من الأعلى. أصبحت الكنيسة الأنجلو ساكسونية أول كنيسة شمال جبال الألب ، تابعة مباشرة لروما. رمز هذا الاعتماد هو الباليوم(منديل يلبس على الأكتاف) ، والذي أُرسل من روما إلى رئيس الكنيسة ، يسمى الآن رئيس الأساقفة، بمعنى آخر. أعلى أسقف ، الذي تم تفويض صلاحياته مباشرة من البابا - نائب القديس. نفذ. بعد ذلك ، قدم الأنجلو ساكسون مساهمة كبيرة في تقوية الكنيسة الرومانية في القارة ، لتحالف البابا مع الكارولينجيين. لعبت دورًا مهمًا في هذا شارع. بونيفاس ،من مواليد ويسيكس. طور برنامج إصلاحات عميقة للكنيسة الفرنجية بهدف تحقيق التوحيد والتبعية لروما. أدت إصلاحات بونيفاس إلى إنشاء الكنيسة الرومانية الشاملة في أوروبا الغربية. فقط مسيحيو إسبانيا العربية حافظوا على التقاليد الخاصة لكنيسة القوط الغربيين.

المسيحية (من اليونانية. كريستوس ، حرفيا - الممسوح) ، هي واحدة من ديانات العالم الثلاث التي نشأت في القرن الأول الميلادي. في فلسطين ، وفي قلبها صورة الله-الإنسان - يسوع المسيح ، الذي كفّر عن ذنوب البشرية باستشهاده على الصليب وفتح الطريق أمام هذا الأخير للقاء الله. في العصر الحديث ، يستخدم هذا المصطلح لوصف المجالات الرئيسية الثلاثة للمسيحية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. الآن ، وفقًا للأمم المتحدة ، يوجد 1.5 مليار مسيحي في العالم ، وفقًا لليونسكو 1.3 مليار.

على عكس الديانات الأخرى ، أعطي الله المسيحية للإنسان.سيخبرك أي مسيحي بذلك ، لأن هذا الحكم جزء من إيمانه ، لكن الأشخاص البعيدين إلى حد ما عن المسيحية (حسنًا ، أو مجرد علماء فضوليين) ، بعد إجراء تحليل مقارن لتاريخ التعاليم الدينية ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن استوعبت المسيحية العديد من الأفكار الأخلاقية والفلسفية والديانات الأخرى ، مثل اليهودية والميثراوية ووجهات نظر الديانات الشرقية القديمة.

جاءت المسيحية من البيئة اليهودية.يمكن أن تكون إحدى التأكيدات كلمات المسيح التالية: "لا تظنوا أنني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ، لم آتي لأنقض ، بل لأتمم" (متى 5 ، 27) وحقيقة ذلك وُلِد يسوع في الشعب اليهودي ، الذي في اليهودية وانتظر مسيحهم. بعد ذلك ، أعادت المسيحية التفكير في اليهودية في اتجاه تعميق الجانب الديني الأخلاقي ، والذي وافق على المبدأ الأساسي لمحبة كل شيء.

يسوع المسيح شخصية تاريخية.لذلك قل ممثلي إحدى المدارس الرئيسية المشاركة في دراسة هذه المسألة. ممثلو الآخر يقفون على نسخة أن يسوع هو بالأحرى شخص أسطوري. وفقًا لهذا الأخير ، فإن العلم الحديث يخلو من البيانات التاريخية المحددة حول هذا الشخص. إن الأناجيل في نظرهم خالية من الدقة التاريخية ، لأنها كتبت بعد سنوات عديدة من الأحداث ، فهي تكرر ديانات شرقية أخرى وتخطئ مع عدد كبير من التناقضات. في الواقع ، لا تعكس المصادر التاريخية لبداية القرن الأول على الإطلاق نشاط الكرازة للمسيح أو المعلومات حول المعجزات التي قام بها.
تستشهد المدرسة التاريخية بالحقائق التالية كدليل على الوجود الحقيقي ليسوع المسيح: حقيقة الشخصيات المذكورة في العهد الجديد ، وعدد من المصادر التاريخية التي تحتوي على معلومات عن المسيح ، وأشهرها "الآثار". جوزيفوس فلافيوس.
وتجدر الإشارة إلى أنه في السنوات الأخيرة ، كان معظم علماء الدين ، وكذلك المسيحيين أنفسهم ، على موقف أن يسوع المسيح كان موجودًا بالفعل.

في المسيحية ، هناك 10 وصايا أساسية ، يجب على الشخص أن يعيش وفقًا لها.كُتبت على ألواح حجرية ، وأعطاها الله لموسى على جبل سيناء.
1. أنا الرب إلهك .. لن يكون لك آلهة أخرى أمام وجهي.
2. لا تجعل من نفسك صنما.
3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثا.
4. خصص اليوم السابع للرب إلهك.
5. أكرم أباك وأمك.
6. لا تقتل.
7. لا تزن.
8. لا تسرق.
9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.
10. لا ترغب في أي شيء لدى جارك.

للخطبة على الجبل أهمية كبيرة لفهم المسيحيين وإرشادهم في الحياة.تعتبر العظة على الجبل جوهر تعاليم يسوع المسيح. في ذلك ، أعطى الله الابن للشعب ما يسمى بالتطويبات ("طوبى للفقراء بالروح ، لأن ملكهم ملكوت السماوات" ، "طوبى للذين يحزنون ، لأنهم سوف يتعزون" ، "طوبى للذين يحزنون. وديع ، لأنهم سيرثون الأرض "(كذلك - من متى 5: 3-16) وكشفوا عن فهم الوصايا العشر. لذا فإن الوصية" لا تقتل ، كل من يقتله يخضع للدينونة "تتحول إلى" كل شخص. من يغضب على أخيه عبثًا يكون عرضة للحكم "(متى 5: 17-37) ،" لا تزن "- في" ... كل من نظر إلى امرأة بشهوة قد زنى بها بالفعل في حياته. القلب ... "(متى 5: 17-37) في العظة على الجبل سمعت الأفكار التالية:" أحبوا أعداءكم ، باركوا أولئك الذين يلعنونكم ، أحسنوا لمن يبغضونك ، وصلوا من أجلهم. أولئك الذين يلعنونك "(متى 5: 38-48 ؛ 6: 1-8) ،" لا تحكموا ، لئلا تُدان ... "(متى 7: 1-14) ،" اسألوا فيعطى تطلب ، وستجد ؛ اقرع ، وستفتح لك ؛ لأن كل من يسأل يأخذ "(متى 7: 1-14)." لذلك في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، كذلك تفعل معهم؛ لأنه في هذا الناموس والأنبياء "(متى 7: 1-14).

الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس للمسيحيين.وهي تتألف من جزأين: العهد القديم والعهد الجديد. هذا الأخير ، بدوره ، يتكون من أربعة أناجيل: متى ، يوحنا ، مرقس ولوقا ، أعمال الرسل ، وإعلان يوحنا الإنجيلي (المعروف باسم نهاية العالم).

الأحكام الرئيسية للعقيدة المسيحية هي 12 عقيدة و 7 أسرار.تم تبنيها في المجامع المسكونية الأولى والثانية في 325 و 381. تسمى العقائد الاثني عشر للمسيحية قانون الإيمان. إنه يعكس ما يؤمن به المسيحي: في إله واحد ، الآب ، في إله واحد ، الابن ، أن الله الابن نزل من السماء لخلاصنا ، وأن الله الابن تجسد على الأرض من الروح القدس ومريم العذراء ، لقد صُلب الله الابن من أجلنا ، وقام في اليوم الثالث وصعد إلى السماء إلى الله الآب ، في المجيء الثاني لله الابن ليدين الأحياء والأموات ، بالروح القدس ، في الرسول الواحد الكاثوليكي المقدس الكنيسة في المعمودية وأخيراً في القيامة والحياة الأبدية الآجلة.
الأسرار المسيحية السبعة معترف بها حاليًا من قبل الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية. وتشمل هذه الأسرار: المعمودية (قبول الشخص في حضن الكنيسة) ، والميرون ، والشركة (الاقتراب من الله) ، والتوبة (أو الاعتراف) ، والزواج ، والكهنوت ، والمسحة (للتخلص من المرض).

رمز الإيمان المسيحي هو الصليب.تم تبني الصليب في المسيحية في ذكرى استشهاد يسوع المسيح. يزين الصليب الكنائس المسيحية ، وملابس رجال الدين ، وأدب الكنيسة ويستخدم في أداء الطقوس المسيحية. بالإضافة إلى ذلك ، يرتدي المؤمنون الصليب (المكرس بشكل أساسي) على الجسد.

يتم إعطاء مكانة مهمة في المسيحية لتبجيل والدة الإله.تم تخصيص أربعة أعياد مسيحية رئيسية لها: ميلاد السيدة العذراء ، ودخول معبد العذراء ، وبشارة العذراء وانتقال السيدة العذراء ، كما أقيمت العديد من الكنائس على شرفها ورسمت أيقونات. .

لم يظهر الكهنة في المسيحية على الفور.فقط بعد الانفصال الأخير عن اليهودية والتغيير التدريجي في الطبقة الاجتماعية للمجتمع المسيحي المبكر ، ظهر رجال الدين في البيئة المسيحية ، الذين أخذوا السلطة الكاملة بأيديهم.

الأسرار والطقوس المسيحية لم تتشكل على الفور.تم تحديد سر المعمودية فقط في نهاية القرن الخامس ، وبعد ذلك تم تشكيل سر الشركة (القربان المقدس). علاوة على ذلك ، على مدار عدة قرون ، بدأ يظهر تدريجياً في الطقوس المسيحية المسحة ، المسحة ، الزواج ، التوبة ، الاعتراف ، والكهنوت.

لفترة طويلة ، تم حظر صور القديسين في المسيحية.كما كانت ممنوعة وأي مواد تبجيل ، رأى فيها عدد من المسيحيين عبادة الأصنام. وصل الخلاف حول الأيقونات إلى نتيجة منطقية فقط في عام 787 في المجمع المسكوني السابع (نيقية) ، والذي سمح بتصوير الأشخاص المقدسين والأحداث ذات الصلة ، فضلاً عن عبادتهم.

الكنيسة المسيحية هي منظمة إلهية بشرية خاصة.لكنها ليست تاريخية بأي حال من الأحوال. الكنيسة المسيحية هي تنشئة صوفية تشمل ، مع الله ، كلاً من الأحياء والأموات ، وبعبارة أخرى ، الأرواح الخالدة ، حسب المسيحية. في الوقت نفسه ، لا ينكر اللاهوتيون المعاصرون بالطبع المكون الاجتماعي للكنيسة المسيحية ، ومع ذلك ، فإنهم بالنسبة لهم ليس النقطة الرئيسية لتحديد جوهرها.

ارتبط انتشار المسيحية في روما بأزمة المجتمع القديم.كان لهذا العامل الاجتماعي التاريخي ، الذي تسبب في الشعور بعدم الأمان في المجتمع في النظام القديم للنظام العالمي ، ونتيجة لذلك ، انتقاد النظام القديم ، تأثير مباشر على انتشار المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية. أدى الانقسام بين طبقات مختلفة من المجتمع الروماني ، وهو زوج معادٍ ، على سبيل المثال ، مثل الأحرار والعبيد والمواطنين الرومان ورعايا المقاطعات ، إلى زيادة عدم الاستقرار العام في المجتمع وساعد في تعزيز المسيحية ، وهو ما أكد بين الناس في حاجة إلى فكرة المساواة العالمية والخلاص في عالم آخر.

في الإمبراطورية الرومانية ، كان المسيحيون دائمًا مضطهدين.منذ بداية ظهور المسيحية وحتى القرن الرابع ، كان الأمر كذلك ، ثم بدأت القوة الإمبريالية ، التي شعرت بضعف سيطرتها على البلاد ، في البحث عن دين يوحد كل شعوب الإمبراطورية ، واستقر في النهاية على المسيحية. في عام 324 ، أعلن الإمبراطور الروماني قسطنطين أن المسيحية هي دين الدولة للإمبراطورية الرومانية.

لم تكن هناك أبدًا وحدة داخل المسيحية.قاد ممثلو الإيمان المسيحي باستمرار مناقشات حول مواضيع كريستولوجية تطرقت إلى ثلاث عقائد رئيسية: ثالوث الله ، والتجسد والفداء. لذلك ، بعد أن أدان مجمع نيقية الأول العقيدة الآريوسية ، التي تؤمن بأن الله الابن لا يتناسب مع الله الآب ، أسس فهماً مسيحياً موحداً لهذه العقيدة ، والذي بموجبه بدأ تعريف الله على أنه وحدة من ثلاثة أقانيم. ، كل واحد منهم هو أيضًا شخص مستقل. أدان المجمع المسكوني الثالث ، المسمى أفسس ، عام 431 البدعة النستيرية ، التي رفضت فكرة ولادة يسوع المسيح من والدة الإله (اعتقد النساطرة أن رجلاً وُلِد من مريم العذراء ، ثم إله. انتقل إليه). كرس المجمع المسكوني الرابع (خلقيدونية) (451) لتجسيد عقيدة الفداء والتجسد ، التي أكدت الوجود المتساوي في شخص المسيح ، بشريًا وإلهيًا ، متحدًا بشكل لا ينفصم ولا ينفصل. تم البت في مسألة تصوير يسوع المسيح حتى في وقت لاحق - في القرن السادس في المجمع المسكوني الخامس (القسطنطينية) (553) ، حيث تم تبني قاعدة لتصوير ابن الله في صورة رجل وليس حمل. .

كان هناك العديد من الانقسامات الرئيسية داخل المسيحية.كقاعدة عامة ، أدت الاختلافات في الحياة الاجتماعية والدينية للطوائف المسيحية المختلفة إلى اختلاف الآراء الدينية. لذلك في القرن الخامس في بيزنطة ، ظهرت عقيدة monophysites ، والتي لم ترغب في الاعتراف بالمسيح كإنسان وإله. على الرغم من إدانة هذا التعليم من قبل أحد المجالس المسكونية (415) ، إلا أنه انتشر في بعض الولايات البيزنطية ، مثل مصر وسوريا وأرمينيا.
أحد أكبرها هو الانقسام الذي حدث في القرن الحادي عشر ، والذي حدث أثناء تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى الغربية والشرقية. في الأول ، فيما يتعلق بسقوط سلطة الإمبراطور ، زادت سلطة الأسقف الروماني (البابا) بشكل كبير ، وفي الثانية ، حيث تم الحفاظ على السلطة الإمبراطورية ، حُرم بطاركة الكنائس من الوصول إلى السلطة. . وهكذا ، شكلت الظروف التاريخية الأساس لانقسام الكنيسة المسيحية التي كانت متحدة في يوم من الأيام. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت بعض الخلافات العقائدية وحتى التنظيمية بين الكنيستين ، مما أدى إلى الانهيار النهائي في عام 1054. تم تقسيم المسيحية إلى فرعين: الكاثوليكية (الكنيسة الغربية) والأرثوذكسية (الكنيسة الشرقية).
حدث الانقسام الأخير في المسيحية داخل الكنيسة الكاثوليكية أثناء الإصلاح. أدت الحركة المناهضة للكاثوليكية التي تشكلت في أوروبا في القرن السادس عشر إلى فصل العديد من الكنائس الأوروبية عن الكاثوليكية وخلق اتجاه جديد في المسيحية - البروتستانتية.