كتاب مذكرات عبقري اقرأ على الإنترنت. يوميات عبقرية (مع توضيح) خصوصية عبقريتي هي أنها تأتي من العقل

الصفحة الرئيسية / الشجار

أهدي هذا الكتاب إلى MY GENIUS ،

آلهة المنتصرة GALE GRADIVA ،

هيلين طروادة ، يا هيلين المقدسة ،

عبقري ، مثل سطح البحر ،

جلا جلاطة سيرين.

السريالية والسلفادور دالي

"عبقرية واحدة" عن نفسه

من بين الشهادات والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ فنون القرن العشرين ، اليوميات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم ملحوظة للغاية. هذا هو ماكس إرنست ، وأندريه ماسوي ، ولويس بونويل ، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء ، سلفادور دالي.

تم تطوير تقاليد الاستبطان الذاتي ونوع من "الاعتراف" جيدًا في الغرب وتلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية ، على الأقل من "تجارب" مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل المصادفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً وقبل كل شيء: فهي تعني حقًا الدقة القصوى في وصف حركاتها الداخلية وتطلعاتها ، وإحساس رائع بالتناسب والصرامة التوافقية والتوازن. دعونا نتذكر الملاحظات الذاتية لـ Diderot و Stendhal ، مذكرات Delacroix ، ونتفق على أن الأمر كذلك.

كتب "يوميات عبقرية" لسلفادور دالي رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا وتطور هناك كفنان. عرف فن وأدب هذا البلد جيدا. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر ، بالأحرى ، في الغالب خيالي ، غريب ، بشع ، حيث لا يوجد شيء أسهل من عبور خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة للقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الهيجان الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمر ليس بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في خلق "ظاهرة دالي" كما نراها في يوميات العبقرية.

كتاب اليوميات هو ، منطقيا ، من أفضل الطرق للتعامل مع القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي بعمق ، مع تحقيق التقارب الخاص والصراحة الودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج مناقضة للفهم الحميم. غالبًا ما يبدو أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير ودحض هذا الشكل ولغرض إرباك القارئ وإبهاره وإغضابه. يتم تحقيق هذا الهدف بشكل لا تشوبه شائبة.

بادئ ذي بدء ، يتم تحقيقه من خلال التعظيم الذاتي المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب ، ولكنه دائمًا ما يكون مرتفعًا ومثيرًا للشفقة ، حيث يوجد شيء متعمد ومتضخم.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. في هذا الصدد ، يحاول أن يكون متواضعًا قدر الإمكان ، ويجب أن نمنحه حقه - ها هو في أفضل حالاته. ربما ، فقط لرافائيل وفيلاسكويز هو متعالي نسبيًا ، أي أنه يسمح لهم بأخذ مكان في مكان ما بجواره. تقريبًا كل العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب يدفع بشكل غير رسمي.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ ، من المستحيل النظر هنا في مسألة نيتشوية دالي برمتها ، لكن سيكون من الضروري أن نتذكر باستمرار ونشير إلى هذا الارتباط. لذا ، فحتى المديح والتشجيعات الموجهة إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما تتشابه في فم دالي مع تحيات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال ، يوبخ الفنان بشكل متعجرف مؤلف "زرادشت" لضعف وقلة الذكورة. لذلك ، تبين أن الإشارات إلى نيتشه ، في النهاية ، مناسبة لتقديم نفسه كمثال - سلفادور دالي ، الذي تمكن من التغلب على جميع أنواع التشاؤم وأصبح فائزًا حقيقيًا للعالم والناس.

يوافق دالي باستخفاف على العمق النفسي لمارسيل بروست - دون أن ننسى أن نلاحظ في نفس الوقت أنه في دراسة العقل الباطن ، هو نفسه ، وهو فنان عظيم ، ذهب إلى أبعد من بروست.

لفترة طويلة لم يشجعني الكتاب على النشاط العقلي العنيف = 0) سلفادور ، إنه سلفادور ، لإنقاذ أرواح الناس من الكسل الروحي!

على وجه التحديد ، طبعة بلدي - المحرر. الفن 1991 - ناجح للغاية ، فهو يحتوي على كل ما هو ضروري لإدراك مناسب لما كشف عنه دالي ، أي مقدمات أ. ياكيموفيتش المطولة مع رحلة إلى سيرة دالي وشروحات تفصيلية حول ما هي الأبوية والسريالية والأهم من ذلك ، الفرويدية والنيتشية ، والتي بدونها لن تكون هناك سريالية ولا سلفادور دالي. هناك أيضًا رسوم إيضاحية مع نسخ ليس فقط لدالي نفسه ، ولكن أيضًا لسرياليين / دادائيين آخرين. و التطبيقات: رسالة عن فرتس ، مدح للذباب ، جدول مقارن للقيم وفقًا لتحليل داليان ، الذي يقارن بين مواهب وعباقرة فنانين من عصور مختلفة ، والعديد من الأشياء اللذيذة = 0)

كتعليق توضيحي: دفتر يومياتدالي ليس لها قيمة أدبية مستقلة ، لكنها ذات قيمة فقط كجزء من سلفادور دالي. وسلفادور أكثر من مجرد رجل ، وليس مجرد فنان ، بل إنه أكثر من مجموع كل أعماله. لذا القراءة مذكراتإنه بطلان قاطع لأولئك الذين يعرفون فقط عن دالي أن "هناك فنان مثل هذا الذي رسم ساعة ذائبة وزرافة محترقة". إلى الأشخاص الذين لا يتمتعون بروح الدعابة والتفكير في أن "القزم" مثل هذا الوحش الأسطوري الاسكندنافي ، اقرأ مذكراتبطلان مضاعف.

نفسي دفتر يومياتصغير جدًا ، فقط 124 صفحة و 124 صفحة ، فكر في الأمر! = 0) 124 صفحة ، ولكنها تؤدي إلى تسونامي حقيقي من الأفكار والأفكار والأسئلة والخلافات والتخمينات والأفكار ...

من الصعب جذب الانتباه حتى لفترة قصيرة. وانغمست في هذا الاحتلال كل يوم وكل ساعة.

ربما يكون الشيء الأول والعام الذي يمكن أن يقال عنه مذكراتماذا عن الكتاب ، لأنه يمكن أن يصدم و / أو يهين شخصًا ما منذ 50 عامًا (نُشر لأول مرة في عام 1964) ، والآن هو فقط لإخافة ربات البيوت والبورجوازيين الآخرين بمثل هذا النثر = 0))

في الواقع ، إذا كان لدى أي منا الشجاعة للتعبير على الأقل عن جزء من أفكارنا ، والرغبات والصور العابرة ، والارتباطات التي تتبادر إلى الذهن ، فستظهر تمامًا كما فعل دالي في كتابه مذكرات. يكمن الاختلاف في الحجم والسياق فقط: إذا كان الشخص العادي يزور أحيانًا وأحيانًا أفكارًا غريبة و "اقترانات الأفكار البعيدة" ، أعاد دالي برمجة كل تفكيره في إنتاج المفارقات دقيقة بدقيقة ، معاني رمزية الجانب الخطأ والاستعارات البرية وجميع أنواع التناقضات.

الانطباع الثاني - بكل حلاوته دفتر يومياتينتج الوهم عن اللامبالاة والارتجال. يتم إعطاء الكثير من نصوص المسافات لبعض الحوادث ، والبعض الآخر يتم تمييزه بخط منقط ، وأحيانًا تسجيلات لعدة أيام متتالية ، وأحيانًا يتم إصدارها لأشهر وسنوات كاملة. ومع ذلك ، عند فقد عام كامل ، ينسب المؤلف ملاحظات مغازلة مثل "ما فعلته ، سأخبرك لاحقًا" = 0)

والآن عن الشيء الرئيسي = 0)

يفكر الفنان بالرسم.

أساس الإبداع وفلسفة الحياة هو 1) الفرويدية (يمتلك العقل الباطن قوة أكبر على الشخص من الوعي ؛ لكي يعيش بسعادة ، يجب ترك كل شيء غير عقلاني) و 2) نيتشه (الحرية الكاملة من أي اجتماعي ، أخلاقي ، الإطار التاريخي والأخلاقي ، مفهوم سوبرمان).

لذلك ، أن يكون لديك على الأقل فكرة سطحية عن العصر (بعد الحرب العالمية الأولى - بداية وتشكيل الإبداع) ، عن الأسلاف (Dadism) ، حول الخلفية الأيديولوجية والفلسفية (الفرويدية سيئة السمعة والنيتشية) ) ، عن الزملاء والتأثيرات (بيكاسو ، على سبيل المثال). في مقدمات Yakimovich ، المهتم ، هناك مجموعة من المواقع على الويب مخصصة لدالي وعمله ، بما في ذلك بعضها بقائمة وإليك المزيد.

بدون ما سبق دفتر يومياتوأصر على عدم وجود شيء لفتحه.

احب الحياة بشكل لا يصدق.

يوميات - مثل بقع الشمبانيا في العام الجديد \ u003d 0) تفيض بالبهجة والبهجة والسكر مع النفس والأعمال المفضلة للفرد ، وإعلانات لا نهاية لها عن الحب للزوجة ، والبلد الأصلي ، والفن .. سيقول شخص ما - الشفقة والنرجسية. سيقول شخص ما - لعبة للجمهور.

نعم ، لا تهتم ، في الواقع = 0) من اللطيف أن تقرأ - بدون أنين ، بدون دراما ، بدون دموع ومخاط ، إهانات وأعذار بسيطة ، والتي تمتلئ بها أدبيات المذكرات. فقط من أجل التغيير ، اقرأ يوميات كاتبها يحب نفسه ، يحب الناس ، زوجته ، بلده ، أعماله. من يستمتع بكل لحظة في حياته ، يقدر كل لحظة ، كلمة ، صوت ، صورة ، رائحة. من بعض النواحي ، هذا تصور طفولي تمامًا للعالم - كل شيء صغير مهم وجميل وفريد ​​من نوعه.

أعتقد أنه لم يكن من الأسهل بالنسبة لي أن أولد أكثر من الخالق ليخلق الكون. على الأقل بعد ذلك استراح ، وسقطت عليّ كل ألوان العالم.

من وجهة نظر "طفولية" للواقع المحيط ، ينمو الجشع الفني بشكل طبيعي تمامًا - عندما يصبح كل شيء ، حرفياً ، كل شيء مرئي ، ملموس ، مسموع ، والأهم من ذلك كله - غير مرئي ، غير ملموس وغير مسموع ، مخفي ، داخلي - وقودًا للإبداع. دالي هو آكل اللحوم على الإطلاق. إنه في الأساس لا يقيد نفسه بأي شيء ، بالنسبة له لا يوجد شيء مقدس وكل شيء مقدس. لا يوجد إطار أو أعراف أو أفكار حول الخير والشر ("على الجانب الآخر من الخير والشر" - تذكر؟ = 0)

رأيت - وغرقت في الروح ، ومن خلال الفرشاة انسكبت على القماش. هذه لوحة. ونفس الشيء هو الحب.

والآن هتلر ولينين وجليسة الأسماك الميتة ، التي يرسمها دالي بمثل هذه العناية على القماش - كلها ظواهر من نفس الترتيب ، فقط بعض المحفزات الخارجية التي تعطي دفعة لمخيلته ، دفعة إلى عظم الدومينو الأول - والباقي يتبع. الجشع الذي يمتص به دالي الواقع ويهضمه ويقذفه مرة أخرى في صورة لوحات ونقوش ومشاهد ونصوص وأفلام ومجوهرات وصور فوتوغرافية أمر مذهل ...

كان دون كيشوت مثاليًا مجنونًا. أنا أيضًا مجنون ، لكنني أيضًا كتالونية ، ولا يخلو جنوني من خط تجاري.

وكل شيء يلمسه يتحول إلى ذهب = 0) ليس بدون مساعدة من زوجة واسعة الحيلة ، كما نفهم الآن ، كانت وكيله المالي ومديره ومحاسبه. ما هو المال لدالي؟

حتى في سن المراهقة ، بعد أن علمت أن ميغيل دي سرفانتس ، الذي تمجد إسبانيا بشدة مع دون كيشوت الخالد ، مات هو نفسه في فقر مدقع ، وكريستوفر كولومبوس ، الذي اكتشف العالم الجديد ، مات في فقر ليس أقل ، وإلى جانب ذلك ، في السجن ، بعد تعلمت كل هذا ، حتى في سنوات المراهقة ، كنت أستمع إلى الحكمة ، ونصحت نفسي بشدة بالعناية بأمرين مقدمًا:

1. حاول أن يخدم في أقرب وقت ممكن في السجن. تم ذلك في الوقت المناسب.

2. العثور على طريقة لتصبح مليونيرا دون صعوبة كبيرة. وقد تم ذلك أيضًا.

أسهل طريقة لتجنب التنازلات على الذهب هي الحصول عليه بنفسك. عندما يكون هناك مال ، تفقد أي "خدمة" كل معانيها. البطل لا يخدم في أي مكان! إنه عكس الخادم تمامًا. كما لاحظ الفيلسوف الكاتالوني فرانسيسكو بوجولس: "إن أعظم حلم اجتماعي للإنسان هو الحرية المقدسة للعيش دون الحاجة إلى العمل". يكمل دالي هذا القول المأثور من خلال إضافة أن هذه الحرية نفسها تخدم بدورها كشرط ضروري للبطولة البشرية. تذهيب كل شيء هو الطريقة الوحيدة لإضفاء الروحانية على المادة.

المال = الحرية الإبداعية ، أي فرصة أن تفعل ما تريده فقط - بدون قيود ، بدون مواعيد نهائية ، دون الحاجة إلى البيع. لنكن صادقين ، كلنا نحسده في هذا = 0) ماذا ترك وراءه؟ نفسه \ u003d 0) نفسه ، بما في ذلك جسده ، وإبداعاته ، والمنقولات والعقارات ، غادر إلى الوريث الوحيد - إسبانيا.

أصرح بكل المسؤولية: لم أمزح قط ، أنا لا أمزح ولن أمزح.

Poop ، boogers ، سال لعابه ، رغبة مهووسة في تفجير كل شيء من أجل التقاط تفاصيل المخلفات المتناثرة والدم. لأنه قزم محترف! اقرأ فقط حواراته مع المواطنين الأبرياء:

من وقت لآخر ، ولكن بثبات عنيد ، ألتقي في العالم بأناقة شديدة ، أي امرأة جذابة إلى حد ما مع عظم العصعص المتطور بشكل رهيب. لسنوات عديدة ، كانت نفس هؤلاء النساء ، كقاعدة عامة ، حريصة على التعرف علي شخصيًا. عادة ما نجري محادثة مثل هذه:

امرأة العصعص: بالطبع أعرف اسمك.

أنا - دالي: وأنا أيضًا.

امرأة العصعص: ربما لاحظت أنني لا أستطيع أن أرفع عيني عنك. أجدك ساحرًا تمامًا.

أنا - دالي: وأنا أيضًا.

امرأة العصعص: أوه ، لا تكن متملقًا! حتى أنك لم تلاحظني.

أنا دالي: لكنني أتحدث عن نفسي ، سيدتي.

امرأة العصعص: أتساءل كيف تتأكد من أن شاربك يقف دائمًا في وضع مستقيم؟

أنا دالي: كل التواريخ!

امرأة العصعص: التواريخ ؟؟

إي دالي: نعم ، نعم ، التواريخ. إنها التمر ، مثل هذه الثمار التي تنمو على أشجار النخيل. أطلب التمر للحلوى ، وأتناوله ، وعندما انتهيت ، مررتهم برفق على شاربي قبل غسل أصابعي في الوعاء. وهذا يكفي للحفاظ على لياقتهم.

امرأة العصعص: التخلص منه !!!

I-Dali: هذه الطريقة لها ميزة أخرى: كل الذباب سوف يتدفق بالتأكيد للحصول على سكر التمر.

امرأة العصعص: يا له من كابوس!

إي دالي: ما أنت ، أنا فقط أحب الذباب. لا أشعر بالسعادة إلا عندما أرقد في الشمس ، عارياً بالكامل ومغطى بالذباب.

بالنظر إلى تحفة فنية ، أشعر بسعادة غامرة لما يمكنني تعلمه.

دالي ، مثله مثل رجل ممسوس ، يسعى إلى المثالية ، وجميع أنشطته هي بحث أبدي عن الطريقة / الطريقة / التقنية الإلهية الوحيدة ، والتي ستجعل من الممكن وحدها تجسيد الكمال على القماش ، أي بصمة فكرة الفنان على وسيط مادي بالضبط. غالبًا ما يبدو أنه تقريبًا - وستكون هناك نفس ضربة الفرشاة الإلهية ، وغالبًا ما يحدث أن الصورة تبدو لدالي في ذروة الكمال ، ومن الأفضل عدم القيام بذلك ، ولكن ... في اليوم التالي ينزل إلى يبحث العمل مرارًا وتكرارًا عن مدى الكمال ، فهو مثالي لرسم ظل على يد شخص ، أو ثنية من القماش ، أو مقياس على سمكة ...

* في العام المقبل ، لن أصبح الفنانة المثالية فحسب ، بل سأصبح أيضًا الفنانة الأكثر رشاقة في العالم.

اعتقدت ذات مرة أنه من الممكن الكتابة باستخدام طلاء شفاف وسائل للغاية ، لكنني كنت مخطئًا. يلتهم العنبر الطلاء السائل ، ويتحول كل شيء على الفور إلى اللون الأصفر.

* العمل على فخذي الأيسر مرة أخرى (في الصورة - تقريبا). ومرة أخرى ، بالكاد تجف ، تصبح مغطاة ببعض البقع. من الضروري معالجة هذا المكان بمساعدة البطاطس ، ثم إعادة كتابة كل شيء بجرأة وبشكل مباشر ، ولكن لا تفرك أو تكشط.

عندما يسألني الناس: "ما الجديد؟" ، أجيب: "فيلاسكيز! والآن وإلى الأبد."

اسأل أي "فنان معاصر" عن جذوره ، وابدأ محادثة معه حول الفن ومع احتمال 99٪ تقريبًا ستواجه جهله الكامل وغروره الذاتي المفرط بناءً على ذلك (لم يرسم أحد مثلي!) . لكن دالي يبني أصالته على أساس متين - المعرفة والاحترام لأسياد عصر النهضة. في الواقع ، إذا انتبهت إلى كيفية كتابة لوحاته ، وليس ما تم تصويره هناك ، يتبادر إلى الذهن على الفور ليوناردو دافنشي ورافائيل ، فيرمير - هذه الأسماء لا تترك الصفحات مذكراتيجادلهم ويدرسهم ويسعى لاختراق سر تقنيتهم ​​وينتقد ويحلل ...

* إذا رفضت دراسة علم التشريح ، فن الرسم والمنظور ، القوانين الرياضية للجماليات واللون ، دعني أخبرك أن هذه علامة على الكسل أكثر من العبقرية.

* أنقذني من روائع كسول!

* أولاً ، تعلم الرسم والكتابة مثل الأساتذة القدامى ، وبعد ذلك فقط تصرف بمفردك - وستظل دائمًا محترمًا.

التحليل النقدي بجنون العظمة (الطريقة) و Dalianism

باختصار ، كانت طريقة دالي هي وضع شيء عادي وعادي في سياق غير منطقي تمامًا (صورة لفتاة بأسلوب فيرمير تمامًا - وبكعكة فرنسية على رأسها \ u003d 0)). تعرض الواقع المحيط لمثل هذا التحليل - التقسيم إلى مكونات بسيطة (" لاسمكر"يمكن أن يتحلل فيرمير إلى" قرون وحيد القرن "، أي إلى خطوط منحنية) ، والتي لها معنى رمزي (غالبًا ما تكون مفهومة فقط للفنان نفسه = 0))

داليان = بروح دالي ، أي رمزي ، صوفي ، غير عقلاني ، لا يمكن تفسيره. بشكل عام ، لدى دالي أيضًا لغة داليان - فهو يتحدث باستعارات جامحة ومفارقات وتناقضات متناقضة ، ويمنح الكلمات بمحتواه الخاص ، غير مفهومة للآخرين. لعبة دالي المفضلة هي الجمع بين القفزات غير المنطقية للأفكار والأفكار والصور.

خصوصية عبقري هو أنها تأتي من العقل. إنه من العقل.

دالي هو ألمع ، برأيي ، مثال لرجل صنع نفسه بنفسه = 0) لم يولد فنانًا لامعًا (انظر إلى لوحاته الأولى) ، لكنه وُلِد مع القدرة على إيجاد فرصة لصنع شيء من لا شيء = 0)) سيجد بعض الناس في اليوميات هذيان المجنون ، والتلاوة التلقائية لمرض انفصام الشخصية. رقم.

أنا طبيعي تمامًا. والشخص الذي لا يفهم رسومي هو شخص غير طبيعي ، الشخص الذي لا يحب فيلاسكيز ، الشخص الذي لا يهتم بالوقت على أقراصي المنتشرة - يعرضون الوقت بالضبط.

لغة دالي هي لغة مستقلة مبنية ببراعة للتعبير عن كل شيء لا يمكن التعبير عنه أساسًا بالوسائل العادية للغة البشرية - أكثر تعقيدات الأحاسيس تعقيدًا ، وتشابك المشاعر ، وضفيرة من الجمعيات ، ودمج الأفكار / المعتقدات .. في كلمة واحدة ، العقل الباطن ، اللاعقلاني ، "المخزي" في كثير من الأحيان ، كل شيء نخشى أن نضعه في الكلمات.

النتائج: أن يكون على الرف بجوار الحياة السرية لسلفادور دالي ، كتبها بنفسه (الشاب دالي) و 50 من الأسرار السحرية للإتقانلتأليفه.

سلفادور دالي


يوميات عبقرية

السريالية وسلفادور دالي

"عبقرية واحدة" عن نفسه

من بين الشهادات والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ فنون القرن العشرين ، اليوميات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم ملحوظة للغاية. هذا هو ماكس إرنست ، وأندريه ماسون ، ولويس بونويل ، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء ، سلفادور دالي.

تم تطوير تقاليد الاستبطان الذاتي ونوع من "الاعتراف" جيدًا في الغرب وتلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية ، على الأقل من "تجارب" مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل المصادفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً وقبل كل شيء: فهي تعني حقًا الدقة القصوى في وصف حركاتها الداخلية وتطلعاتها ، وإحساس رائع بالتناسب والصرامة التوافقية والتوازن. دعونا نتذكر الملاحظات الذاتية لـ Diderot و Stendhal ، مذكرات Delacroix ، ونتفق على أن الأمر كذلك.

كتب سلفادور دالي يوميات عبقرية رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا ، وتطور هناك كفنان ، وكان يعرف جيدًا فن وأدب هذا البلد. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر ، بالأحرى ، في الغالب خيالي ، غريب ، بشع ، حيث لا يوجد شيء أسهل من عبور خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة للقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الهيجان الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمر ليس بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في خلق "ظاهرة دالي" كما نراها في يوميات العبقرية.

كتاب اليوميات هو ، منطقيا ، من أفضل الطرق للتعامل مع القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي بعمق ، مع تحقيق تقارب خاص ومباشرة ودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج مناقضة للفهم الحميم. غالبًا ما يبدو أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير ودحض هذا الشكل ولغرض إرباك القارئ وإبهاره وإغضابه. يتم تحقيق هذا الهدف بشكل لا تشوبه شائبة.

بادئ ذي بدء ، يتم تحقيقه من خلال التعظيم الذاتي المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب ، ولكنه دائمًا ما يكون مرتفعًا ومثيرًا للشفقة ، حيث يوجد شيء متعمد ومتضخم.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. في هذا الصدد ، يحاول أن يكون متواضعًا قدر الإمكان ، ويجب أن نمنحه حقه - ها هو في أفضل حالاته. ربما ، فقط لرافائيل وفيلاسكويز هو متعالي نسبيًا ، أي أنه يسمح لهم بأخذ مكان في مكان ما بجواره. تقريبًا كل العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب يدفع بشكل غير رسمي.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ ، من المستحيل النظر هنا في مسألة نيتشوية دالي برمتها ، لكن سيكون من الضروري أن نتذكر باستمرار ونشير إلى هذا الارتباط. لذا ، فحتى المديح والتشجيعات الموجهة إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما تتشابه في فم دالي مع تحيات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال ، يوبخ الفنان بشكل متعجرف مؤلف "زرادشت" لضعف وقلة الذكورة. لذلك ، فإن الإشارات إلى نيتشه ، في النهاية ، هي سبب لتقديم نفسه كمثال - سلفادور دالي ، الذي تمكن من التغلب على جميع أنواع التشاؤم وأصبح فائزًا حقيقيًا للعالم والناس.

يوافق دالي باستخفاف على العمق النفسي لمارسيل بروست - دون أن ننسى أن نلاحظ في نفس الوقت أنه في دراسة العقل الباطن ، هو نفسه ، وهو فنان عظيم ، ذهب إلى أبعد من بروست. بالنسبة إلى "الأشياء الصغيرة" مثل بيكاسو وأندريه بريتون وبعض المعاصرين الآخرين والأصدقاء السابقين ، فإن "ملك السريالية" لا يرحم تجاههم.

هذه السمات الشخصية - أو ربما أعراض حالة عقلية معينة - تسبب الكثير من الجدل والتخمين حول كيفية فهم "أوهام العظمة" لسلفادور دالي. هل لبس قناع مختل عقليا عن قصد ، أم أنه كان يقول بصراحة ما يعتقد؟

على الأرجح ، عند التعامل مع هذا الفنان والشخص ، يجب على المرء أن ينطلق من حقيقة أن كل ما يميزه (اللوحات والأعمال الأدبية والأفعال العامة وحتى العادات اليومية) يجب أن يُفهم على أنه نشاط سريالي. إنه شمولي للغاية بكل مظاهره.

"مذكراته" ليست مجرد يوميات ، ولكنها يوميات لسريالي ، وهذه مسألة خاصة للغاية.

تتكشف أمامنا مهزلة مجنونة حقًا ، والتي ، بجرأة نادرة وتجديف ، تخبرنا عن الحياة والموت ، عن الإنسان والعالم. بنوع من الوقاحة الحماسية ، يشبه المؤلف عائلته بما لا يقل عن العائلة المقدسة. تلعب زوجته المحبوبة (على أي حال ، يتم الإعلان عن هذا العشق باستمرار) دور والدة الإله ، والفنان نفسه يلعب دور المسيح المخلص. اسم "سلفادور" ، أي "المنقذ" ، هو الأنسب في هذا اللغز التجديف.

هل هؤلاء النقاد محقون في قولهم إن دالي اختار طريقة خاصة وغريبة ليظل غير مفهوم ، أي أنه تحدث عن نفسه قدر الإمكان وبصوت عالٍ وبلا تردد؟

مهما كان الأمر ، فإن كتاب يوميات الفنان هو مصدر لا يقدر بثمن لدراسة علم النفس ، والطريقة الإبداعية ومبادئ السريالية ذاتها. صحيح ، هذا خاص ، لا ينفصل تحديدًا عن دالي ونسخة محددة جدًا من هذه العقلية ، ولكن في مثاله تظهر الأسس الأساسية لـ "المدرسة" بأكملها بوضوح.

الحلم والواقع ، الهذيان والواقع مختلطون ولا يمكن تمييزهما ، لذا من المستحيل أن نفهم أين اندمجا بمفردهما ، وأين تم ربطهما معًا بيد ماهرة. يتحدث دالي بحماس عن شذوذاته و "أزياءه" - على سبيل المثال ، عن شغفه الذي لا يمكن تفسيره لشيء غير متوقع مثل جمجمة الفيل. وفقًا للمذكرات ، كان يحلم بتنقيط شاطئ البحر بالقرب من مسكنه الكاتالوني مع العديد من جماجم الأفيال ، التي تم طلبها خصيصًا لهذا الغرض من البلدان الاستوائية. إذا كان لديه مثل هذه النية حقًا ، فمن الواضح أنه يريد تحويل قطعة من العالم الحقيقي إلى ما يشبه صورته السريالية.

هنا لا ينبغي للمرء أن يكتفي بتعليق مبسّط ، يختصر إلى جنون العظمة فكرة إعادة تشكيل ركن من الكون في صورة ومثال مثالي بجنون العظمة. لم يكن مجرد تسامي الهوس الشخصي. وخلفه يوجد أحد المبادئ الأساسية للسريالية ، والذي لم يكن سيقتصر على الإطلاق على اللوحات والكتب وغيرها من المنتجات الثقافية ، بل ادعى أنه أكثر من ذلك: صنع الحياة.

بطبيعة الحال ، فإن أكثر العباقرة ذكاءً ، ومنقذ البشرية ، ومبدع كون جديد - أكثر كمالا من السابق - ليس مجبراً على طاعة عادات وقواعد السلوك لجميع الناس الآخرين. يتذكر سلفادور دالي ذلك بصرامة ويذكّر باستمرار بتفرده بطريقة غريبة جدًا: إنه يتحدث عما "ليس من المعتاد" الحديث عنه بسبب المحظورات التي يفرضها العار. بحماسة فرويد حقيقي ، واثقًا من أن كل المحظورات والمعايير التقييدية للسلوك خطيرة وممرضة ، ينتهك باستمرار "آداب" العلاقات مع القارئ. يتم التعبير عن هذا في شكل صراحة شجاعة لا يمكن كبتها في قصص حول الدور الذي لعبته بعض المبادئ الجسدية في حياته.

تحتوي اليوميات على قصة حول كيفية رسم دالي للأرداف العارية لسيدة خلال حفل استقبال اجتماعي ، حيث كان هو وهي ضيوف. ومع ذلك ، لا يمكن ربط ضرر هذه الرواية بتقليد عصر النهضة للإثارة الجنسية المحبة للحياة في بوكاتشيو أو رابليه. الحياة والطبيعة العضوية والجسم البشري في نظر دالي ليست على الإطلاق مثل صفة امتلاء الوجود السعيد والاحتفالي: إنها نوع من الهلوسة الوحشية التي تلهم الفنان ، ولكن ليس الرعب أو الاشمئزاز ، ولكن بهجة عنيفة لا يمكن تفسيرها ، نوع من النشوة الصوفية.

وفقًا لمذكرات يوميات دالي ، فإن الدليل على الوظائف الفسيولوجية لكائنه ، أي ما يسمى بهضم اللغة الطبية والتغوط وانتفاخ البطن والانتصاب ، يمر في امتناع مستمر. ولا يقتصر الأمر على التصرفات الجانبية التي يمكن استخلاصها منها. يتحدث عن باطنه المقدس وأسفله في نفس الملاحظات السامية التي يتحدث عنها عن أسرار الكون أو مسلمات الكنيسة الكاثوليكية.

من "اليوميات" ، كما هو الحال في لوحة دالي ، لا يمكن التخلص من أي تفصيل.

لماذا هذا الشقي الرهيب يتصرف بشكل شائن؟ من أجل ما تم القيام به - هل من دواعي سروري حقًا أن يضايق القارئ ويضايقه؟

"عبقرية واحدة" عن نفسه

من بين الشهادات والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ فنون القرن العشرين ، اليوميات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم ملحوظة للغاية. هذا هو ماكس إرنست ، وأندريه ماسون ، ولويس بونويل ، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء ، سلفادور دالي.

تم تطوير تقاليد الاستبطان الذاتي ونوع من "الاعتراف" جيدًا في الغرب وتلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية ، على الأقل من "تجارب" مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل المصادفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً وقبل كل شيء: فهي تعني حقًا الدقة القصوى في وصف حركاتها الداخلية وتطلعاتها ، وإحساس رائع بالتناسب والصرامة التوافقية والتوازن. دعونا نتذكر الملاحظات الذاتية لـ Diderot و Stendhal ، مذكرات Delacroix ، ونتفق على أن الأمر كذلك.

كتب سلفادور دالي يوميات عبقرية رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا ، وتطور هناك كفنان ، وكان يعرف جيدًا فن وأدب هذا البلد. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر ، بالأحرى ، في الغالب خيالي ، غريب ، بشع ، حيث لا يوجد شيء أسهل من عبور خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة للقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الهيجان الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمر ليس بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في خلق "ظاهرة دالي" كما نراها في يوميات العبقرية.

كتاب اليوميات هو ، منطقيا ، من أفضل الطرق للتعامل مع القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي بعمق ، مع تحقيق تقارب خاص ومباشرة ودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج مناقضة للفهم الحميم. غالبًا ما يبدو أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير ودحض هذا الشكل ولغرض إرباك القارئ وإبهاره وإغضابه. يتم تحقيق هذا الهدف بشكل لا تشوبه شائبة.

بادئ ذي بدء ، يتم تحقيقه من خلال التعظيم الذاتي المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب ، ولكنه دائمًا ما يكون مرتفعًا ومثيرًا للشفقة ، حيث يوجد شيء متعمد ومتضخم.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. في هذا الصدد ، يحاول أن يكون متواضعًا قدر الإمكان ، ويجب أن نمنحه حقه - ها هو في أفضل حالاته. ربما ، فقط لرافائيل وفيلاسكويز هو متعالي نسبيًا ، أي أنه يسمح لهم بأخذ مكان في مكان ما بجواره. تقريبًا كل العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب يدفع بشكل غير رسمي.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ ، من المستحيل النظر هنا في مسألة نيتشوية دالي برمتها ، لكن سيكون من الضروري أن نتذكر باستمرار ونشير إلى هذا الارتباط. لذا ، فحتى المديح والتشجيعات الموجهة إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما تتشابه في فم دالي مع تحيات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال ، يوبخ الفنان بشكل متعجرف مؤلف "زرادشت" لضعف وقلة الذكورة. لذلك ، فإن الإشارات إلى نيتشه ، في النهاية ، هي سبب لتقديم نفسه كمثال - سلفادور دالي ، الذي تمكن من التغلب على جميع أنواع التشاؤم وأصبح فائزًا حقيقيًا للعالم والناس.

يوافق دالي باستخفاف على العمق النفسي لمارسيل بروست - دون أن ننسى أن نلاحظ في نفس الوقت أنه في دراسة العقل الباطن ، هو نفسه ، وهو فنان عظيم ، ذهب إلى أبعد من بروست. بالنسبة إلى "الأشياء الصغيرة" مثل بيكاسو وأندريه بريتون وبعض المعاصرين الآخرين والأصدقاء السابقين ، فإن "ملك السريالية" لا يرحم تجاههم.

هذه السمات الشخصية - أو ربما أعراض حالة عقلية معينة - تسبب الكثير من الجدل والتخمين حول كيفية فهم "أوهام العظمة" لسلفادور دالي. هل لبس قناع مختل عقليا عن قصد ، أم أنه كان يقول بصراحة ما يعتقد؟

على الأرجح ، عند التعامل مع هذا الفنان والشخص ، يجب على المرء أن ينطلق من حقيقة أن كل ما يميزه (اللوحات والأعمال الأدبية والأفعال العامة وحتى العادات اليومية) يجب أن يُفهم على أنه نشاط سريالي. إنه شمولي للغاية بكل مظاهره.

"مذكراته" ليست مجرد يوميات ، ولكنها يوميات لسريالي ، وهذه مسألة خاصة للغاية.

تتكشف أمامنا مهزلة مجنونة حقًا ، والتي ، بجرأة نادرة وتجديف ، تخبرنا عن الحياة والموت ، عن الإنسان والعالم. بنوع من الوقاحة الحماسية ، يشبه المؤلف عائلته بما لا يقل عن العائلة المقدسة. تلعب زوجته المحبوبة (على أي حال ، يتم الإعلان عن هذا العشق باستمرار) دور والدة الإله ، والفنان نفسه يلعب دور المسيح المخلص. اسم "سلفادور" ، أي "المنقذ" ، هو الأنسب في هذا اللغز التجديف.

هل هؤلاء النقاد محقون في قولهم إن دالي اختار طريقة خاصة وغريبة ليظل غير مفهوم ، أي أنه تحدث عن نفسه قدر الإمكان وبصوت عالٍ وبلا تردد؟

مهما كان الأمر ، فإن كتاب يوميات الفنان هو مصدر لا يقدر بثمن لدراسة علم النفس ، والطريقة الإبداعية ومبادئ السريالية ذاتها. صحيح ، هذا خاص ، لا ينفصل تحديدًا عن دالي ونسخة محددة جدًا من هذه العقلية ، ولكن في مثاله تظهر الأسس الأساسية لـ "المدرسة" بأكملها بوضوح.

الحلم والواقع ، الهذيان والواقع مختلطون ولا يمكن تمييزهما ، لذا من المستحيل أن نفهم أين اندمجا بمفردهما ، وأين تم ربطهما معًا بيد ماهرة. يتحدث دالي بحماس عن شذوذاته و "أزياءه" - على سبيل المثال ، عن شغفه الذي لا يمكن تفسيره لشيء غير متوقع مثل جمجمة الفيل. وفقًا للمذكرات ، كان يحلم بتنقيط شاطئ البحر بالقرب من مسكنه الكاتالوني مع العديد من جماجم الأفيال ، التي تم طلبها خصيصًا لهذا الغرض من البلدان الاستوائية. إذا كان لديه مثل هذه النية حقًا ، فمن الواضح أنه يريد تحويل قطعة من العالم الحقيقي إلى ما يشبه صورته السريالية.

هنا لا ينبغي للمرء أن يكتفي بتعليق مبسّط ، يختصر إلى جنون العظمة فكرة إعادة تشكيل ركن من الكون في صورة ومثال مثالي بجنون العظمة. لم يكن مجرد تسامي الهوس الشخصي. وخلفه يوجد أحد المبادئ الأساسية للسريالية ، والذي لم يكن سيقتصر على الإطلاق على اللوحات والكتب وغيرها من المنتجات الثقافية ، بل ادعى أنه أكثر من ذلك: صنع الحياة.

بطبيعة الحال ، فإن أكثر العباقرة ذكاءً ، ومنقذ البشرية ، ومبدع كون جديد - أكثر كمالا من السابق - ليس مجبراً على طاعة عادات وقواعد السلوك لجميع الناس الآخرين. يتذكر سلفادور دالي ذلك بصرامة ويذكّر باستمرار بتفرده بطريقة غريبة جدًا: إنه يتحدث عما "ليس من المعتاد" الحديث عنه بسبب المحظورات التي يفرضها العار. بحماسة فرويد حقيقي ، واثقًا من أن كل المحظورات والمعايير التقييدية للسلوك خطيرة وممرضة ، ينتهك باستمرار "آداب" العلاقات مع القارئ. يتم التعبير عن هذا في شكل صراحة شجاعة لا يمكن كبتها في قصص حول الدور الذي لعبته بعض المبادئ الجسدية في حياته.

تحتوي اليوميات على قصة حول كيفية رسم دالي للأرداف العارية لسيدة خلال حفل استقبال اجتماعي ، حيث كان هو وهي ضيوف. ومع ذلك ، لا يمكن ربط ضرر هذه الرواية بتقليد عصر النهضة للإثارة الجنسية المحبة للحياة في بوكاتشيو أو رابليه. الحياة والطبيعة العضوية والجسم البشري في نظر دالي ليست على الإطلاق مثل صفة امتلاء الوجود السعيد والاحتفالي: إنها نوع من الهلوسة الوحشية التي تلهم الفنان ، ولكن ليس الرعب أو الاشمئزاز ، ولكن بهجة عنيفة لا يمكن تفسيرها ، نوع من النشوة الصوفية.

© 2022 skudelnica.ru - الحب والخيانة وعلم النفس والطلاق والمشاعر والمشاجرات