تقع الولاية في أقصى غرب إفريقيا. في الشمال تحدها موريتانيا ، ومن الشرق - مع مالي ، في الجنوب - مع غينيا وغينيا بيساو. من الغرب يغسلها المحيط الأطلسي. ملامح البلد تشبه رأس أسد بفمه مفتوح.
التركيبة العرقية معقدة للغاية. غالبية السكان هم السكان الزراعيون في وولوف (43٪) ، سيرير (19٪) ، ديولا (7٪) ، مالينكي وسونينكي ، وغيرهم. تعتبر الهجرات الجماعية لسكان الريف إلى المدن مميزة ، وكذلك الهجرات من المناطق الصحراوية الشمالية إلى الجنوب ، بما في ذلك كازامانس. عادة ما يغادر العديد من الشباب من المناطق الشرقية من البلاد للعمل في فرنسا ودول أوروبية أخرى.
أفضل الشواطئ الرملية على ساحل المحيط الأطلسي ، وهي مزيج من الغرابة الأفريقية مع مستوى عالٍ من الخدمة ، والطرق المتطورة والبنية التحتية الفندقية تجعل السنغال جذابة للغاية للسياح.







شبه استوائي ، في الشمال - انتقالي إلى استوائي. تتراوح درجة حرارة الهواء في المواسم المختلفة من + 23 درجة مئوية إلى + 28 درجة مئوية. يستمر موسم الأمطار من يوليو إلى أكتوبر. المنطقة الأكثر رطوبة هي جنوب ساحل المحيط الأطلسي ، حيث يصل هطول الأمطار إلى 2000 ملم سنويًا. يمكن أن يتغير مقدار هطول الأمطار بشكل كبير من سنة إلى أخرى (في منطقة داكار - 235-1485 ملم). من نوفمبر إلى أبريل ، تهب الرياح التجارية الشمالية الشرقية الجافة من الصحراء ، ومن مايو إلى أكتوبر ، تجلب الرياح الموسمية الجنوبية الغربية الرطبة هطول أمطار غزيرة.


المال السنغال

1 غريفنا = 1.22 فرنك أفريقي



السنغاليون ودودون ومرحبون ولديهم شعور متطور باحترام الذات. في الوقت نفسه ، يعيش العديد من اللاجئين من الدول المجاورة في البلاد ، والتي تشكل أساس المتسولين الذين يزعجون السائحين.
السكان المحليون حساسون للغاية لشجر الباوباب. بل إن القانون يحمي هذه الأشجار ويحظر قطعها والتسلق عليها دون إذن خاص من السلطات.







الطبق التقليدي لشعب السنغال وغامبيا هو مافيه ، وهو نوع من يخنة أو يخنة الفول السوداني الأفريقي. يمكن تحضير الماف مع لحم الضأن أو الضأن أو الأسماك (طازجة أو مجففة) ؛ هناك أيضا قهوة نباتية. وفقًا للوصفة الكلاسيكية ، تُخبز المافيه في حفرة خاصة مبطنة بأوراق الساغو.
من المؤكد أن قائمة المطاعم السنغالية حول العالم تشمل الدجاج أو السمك ياس. من أجل أن يصبح اللحم طريًا ، يتم نقعه طوال الليل. يجب أن يحتوي ماء مالح على الزيت النباتي (زيت الفول السوداني بشكل أساسي) وعصير الليمون والبصل والخردل. الأرز عنصر لا غنى عنه في العديد من الأطباق. ينقع في الماء ، يجفف ويفرك في اليدين أو بزجاجة.


معالم السنغال

داكار





داكار هي مركز تسوق وسياحي كبير في غرب إفريقيا بمناخ معتدل وبارد إلى حد ما. هذه مدينة حديثة تمامًا ، لا تشبه كثيرًا معظم عواصم المنطقة وفي نفس الوقت تحافظ على نكهة الثقافة المحلية. يقع الجزء المركزي من داكار على تل صغير تحده ثلاثة شوارع رئيسية ومليء بالمتاجر والمطاعم. هنا ساحة الاستقلال ، ومبنى البلدية (1914) ، والحي التجاري ، والمارينا والعديد من المؤسسات.
مناطق الجذب الرئيسية في العاصمة هي المتاحف الفنية والتاريخية والبحرية ، وكذلك متحف IFAN في ميدان سويتو مع مجموعة غنية من الأقنعة والآلات الموسيقية والمنحوتات من جميع أنحاء غرب إفريقيا. القصر الرئاسي ذو اللون الأبيض الثلجي ، الذي تم بناؤه عام 1906 على شاطئ المحيط ، محاط بحديقة جميلة. بالقرب من المركز يرتفع المسجد الكبير المضاء ليلاً ("المسجد الكبير" ، 1964).


جزيرة جبلية





تقع جزيرة جور قبالة ساحل السنغال مقابل داكار. في القرنين الخامس عشر والعشرين ، كان يوجد هنا أكبر مركز لتجارة الرقيق على الساحل الأفريقي. كان مملوكًا بالتناوب من قبل البرتغاليين والهولنديين والبريطانيين والفرنسيين ، مما أدى إلى هندسة تتميز بتناقضات قوية بين أحياء العبيد القاتمة والمباني الرشيقة لتجار العبيد. اليوم ، تعد المدينة بمثابة تذكير بأسوأ جوانب الطبيعة البشرية المتأصلة في جميع الشعوب والأجناس ، بغض النظر عن لون البشرة وثروتها.


سانت لويس





من أكثر المدن إثارة للاهتمام في القارة ، أقدم مدينة في الدولة وأول مستوطنة أوروبية في غرب إفريقيا. تأسست عام 1659 على جزيرة ذات موقع استراتيجي بالقرب من مصب نهر السنغال ، بين القارة وشبه جزيرة لانغي دي بربري.
تنتشر سانت لويس اليوم بحرية على الساحل والجزر المجاورة ، وتتصل ببعضها البعض بواسطة جسور صغيرة. في الجزء المعزول من المدينة ، يوجد عدد كبير من القصور القديمة ذات الطراز الاستعماري مع حواجز شبكية من الحديد المطاوع وشرفات وشرفات منحوتة. يجب على السياح زيارة القصر القديم ، الذي يشبه الحصن ، وقصر الحاكم (القرن الثامن عشر) ، وكاتدرائية الفن الحديث (1828 ، أقدم كنيسة في السنغال) ، والمقبرة الإسلامية الفريدة ، حيث يتم تعليق جميع الأماكن الواقعة بين القبور بشباك الصيد. ... جسر فيدربه ، الذي يربط الجزيرة والبر الرئيسي ، هو عمل هندسي. تم تصميمه ليتم تثبيته على نهر الدانوب ، وانتهى به المطاف في إفريقيا من خلال طريق غير معروف وتم تشييده إلى مكانه الحالي في عام 1897. شبه جزيرة Langhe de Berberi تحتلها فنون الصيد التي تشكل حي Get N′Dar الخلاب والعديد من المراكز السياحية.

السفر في أوغندا ورواندا والكونغو (20.11 - 03.12.2020)

السنة الجديدة للسفر في أوغندا (من 12/28/2020 - 01/09/2021)
كل أوغندا في 12 يومًا

السفر في إثيوبيا وجيبوتي (02.01 - 15.01.2021)
قبائل صحراء داناكيل ووادي أومو + السباحة مع أسماك قرش الحوت

شمال السودان (03.01. - 11.01.21)
رحلة عبر النوبة القديمة

السفر في مالي (17.01 - 27.01.2021)
أرض الدوجون الغامضة

كاميرون ترافيل (08.02 - 22.02.2021)
أفريقيا في صورة مصغرة

السفر في أوغندا ورواندا والكونغو (من 01.04 إلى 13.04.2021)
في أرض البراكين والغوريلا الجبلية

السفر عند الطلب (في أي وقت):

شمال السودان
رحلة عبر النوبة القديمة

السفر في إيران
الحضارة القديمة

سفريات ميانمار
أرض باطني

سفريات فيتنام وكمبوديا
دهانات جنوب شرق آسيا

بالإضافة إلى ذلك ، ننظم جولات فردية إلى البلدان الأفريقية (بوتسوانا ، بوروندي ، الكاميرون ، كينيا ، ناميبيا ، رواندا ، السنغال ، السودان ، تنزانيا ، أوغندا ، إثيوبيا ، جنوب إفريقيا). اكتب [البريد الإلكتروني محمي]أو [البريد الإلكتروني محمي]

سكان وثقافة السنغال

لطالما كانت أراضي السنغال مأهولة من قبل شعوب السلالة الزنجية.

تختلف شعوب السنغال الحديثة بشكل ملحوظ فيما بينها في كل من خصائص التنظيم الاجتماعي وأساليب الإدارة الاقتصادية. U Wolof و Tukuler ، التي تقع أراضيها العرقية بالقرب من طرق التجارة في حوض النهر. النيجر ، بالفعل في أوائل العصور الوسطى ، تم تشكيل مجتمع طبقي مع التسلسل الهرمي الطبقي. وقد سهل ذلك أيضًا الأسلمة التدريجية. طور التوكولرز ، الذين يعيشون في وادي السنغال ، والذين يزرعون السهول الفيضية من سنة إلى أخرى ، ملكية خاصة للأراضي ، نادرًا ما تُرى في إفريقيا الاستوائية. كانت الزراعة البعلية في Tukhler ، مثل Wolof و Mandingo ، قائمة على نظام نقل الحرائق وحيازة الأراضي المجتمعية. هذه الشعوب الزراعية وتقريبا الآن لا تشارك في تربية الماشية.

استحوذ تطور العلاقات بين السلع والمال وتحلل المجتمع القروي على الولوف والتوكولرس أكثر من شعوب السنغال الأخرى. يتعدد وولوف وتوكولر في المدن ، حيث يلعبون دورًا رائدًا في الحياة السياسية والثقافية للبلد.

كان مزارعو سيرير وديولا ، على غرار لغة الولوف ، متخلفين عن جيرانهم من حيث التنظيم الاجتماعي. مع بداية الاستعمار ، كانت الديول عبارة عن مجموعة من الجمعيات القبلية التي عاشت منعزلة في غابات كازامانس السفلى. كانت سرير في مرحلة انتقالية من المجتمع القبلي إلى المجتمع المجاور. كلاهما لم يقبل الإسلام واحتفظا بمعتقداتهما التقليدية. خلال الفترة الاستعمارية ، انتشر محصول الفول السوداني التجاري من السيريرس والديول بشكل أبطأ بكثير من محصول الولوف. في الوقت نفسه ، تتكيف طرق إدارة السيريس والديول بشكل أفضل مع خصوصيات بيئتها. تعتمد زراعة الولوف بالكامل على استخدام خصوبة التربة الطبيعية واستعادتها الطبيعية. يمثل نظام زراعة الأرض بالقرب من السرير ، الذي يجمع بين أساسيات تناوب المحاصيل وإدخال الأسمدة العضوية في التربة عن طريق رعي الماشية (على عكس Wolof Serers ، يتم الاحتفاظ بالماشية) ، خطوة معروفة في التكثيف للزراعة. أما بالنسبة للديول ، فقد شاركوا منذ العصور القديمة في زراعة الأرز على طول وديان الأنهار ، حيث حققوا قدرًا كبيرًا من الكمال في الري الصناعي.

مزارعو الماندينغو الذين توغلوا في أراضي السنغال الحديثة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. خلال فترة ازدهار دولة مالي القديمة ، من حيث الأساليب الاقتصادية والتنظيم الاجتماعي ، كانوا قريبين من الولوف ، لكنهم ينتمون إلى مجموعة فرعية لغوية مختلفة من عائلة نيجروكوردوفان.

رعاة الفولبي ، الذين ظهروا داخل السنغال في القرنين العاشر والحادي عشر ، انقسموا لاحقًا إلى عدة مجموعات عرقية. بعد أن غزا في القرن السادس عشر. وادي النهر السنغال ، جزء من الفولبي انتقل إلى الحياة المستقرة ، وشكل طبقة من النبلاء ، وجمع الجزية من السكان الأصليين ؛ تغلغل الجزء الآخر في الشريط الساحلي على الأراضي التي يسكنها الولوف ، واندمج مع الأخير ، مع الاحتفاظ باحتلالهم الرئيسي. تحول فولبي كازامانس ، المختلط مع الماندينغو ، إلى الزراعة المستقرة. لقد تغير الفولبي ، الذين يعيشون في صحراء فيرلو وما زالوا يعملون في تربية الماشية شبه الرحل ، أقل من غيرهم.

خلال الفترة الاستعمارية ، ظهرت في السنغال شريحة كبيرة من الأوروبيين ، الذين عاشوا بشكل رئيسي في داكار ، واللبنانيين ، الذين يعملون في التجارة الصغيرة في مدن وقرى غرب السنغال.

على مدى ربع القرن الماضي ، تضاعف عدد سكان البلاد. في الخمسينيات من القرن الماضي ، تجاوز النمو السكاني السنوي للسنغال 5٪ ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الهجرة من البلدان المجاورة الأكثر تخلفًا اقتصاديًا. بالإضافة إلى المستوطنين ، يهرع عشرات الآلاف من المهاجرين من مالي وغينيا وموريتانيا إلى السنغال سنويًا للعمل في مزارع الفول السوداني. بعد انهيار غرب إفريقيا الفرنسية ، انخفض تدفق المهاجرين إلى السنغال بشكل حاد ، بينما زادت هجرة السنغاليين إلى أوروبا بحثًا عن عمل.

ترتبط الهجرة الداخلية للسكان - من جزء إلى آخر - بالتنمية غير المتكافئة للمناطق. من المناطق المتخلفة اقتصاديًا (وادي نهر السنغال ، الجزء الشرقي من البلاد) ، يتم إرسال المهاجرين بحثًا عن دخل نقدي إلى منطقة إنتاج الفول السوداني وإلى المدن. وهكذا ، تم الحفاظ على تركز السكان في الجزء الغربي من المنطقة بين السنغال وغامبيا ، والتي تشكلت في فترة ما قبل الاستعمار تحت تأثير الاختلافات الطبيعية.

ظهرت الغالبية العظمى من مدن السنغال كمراكز للاستعمار في مناطق إنتاج الفول السوداني. في الستينيات ، كان أكثر من g / 5 من سكان البلاد يعيشون في مدن يزيد عدد سكانها عن 20 ألف نسمة.

المركز الاقتصادي والعاصمة للبلاد هي داكار ، حيث يعيش حوالي 798.7 ألف شخص (مع الضواحي) ، أي ما يقرب من 15 ٪ من إجمالي السكان. تضخم في حجم الخلايا

ترتبط داكار فيما يتعلق بالبلد بأسره بحقيقة أنها لعبت خلال الفترة الاستعمارية دور المركز الاقتصادي والإداري لكامل غرب إفريقيا الفرنسية ، وفي السنوات اللاحقة كانت معظم الشركات الصناعية وغيرها. تتركز. مجموعة المدن المتوسطة الحجم في السنغال - كاولاك ، تييس ، روفيسك ، سانت لويس ، زيغينشور ، ديوربل - التي يبلغ عدد سكانها أكثر من 20 ألف نسمة ، هي أدنى بكثير من داكار من حيث عدد السكان وتنوع الوظائف الاقتصادية. تطورت كمراكز تجارية ونقل وإدارية مع بدايات الصناعة ، وخدمة المناطق المجاورة. تتكون مجموعة المدن الصغيرة من مدن يبلغ عدد سكانها من 5 إلى 20 ألف نسمة ، والتي تطورت خلال الفترة الاستعمارية كمراكز تجارية ونقل محلية بحتة.

مع محدودية الطلب على العمالة المحلية ، أدى النمو المستدام للهجرة من الريف إلى الحضر إلى ركود اكتظاظ سكاني في الأخيرة. نتيجة لذلك ، يعيش عشرات الآلاف من الأشخاص في وظائف غريبة في المدن ، وخاصة في داكار.

تتمتع شعوب السنغال بتقاليد ثقافية غنية. من جيل إلى جيل ينقلون إبداعاتهم الشفوية - حكايات وخرافات وأغاني مليئة بالحكمة واللطف وما إلى ذلك. خيالي. حاملوها وحافظوها هم رواة القصص الشعبية - griots. ينعكس الفولكلور في أعمال الكتاب المعاصرين الموهوبين.

في الفن والأدب ، أصبح التيار الديمقراطي أقوى بشكل متزايد. حكايات بيراغو ديوب ، وقصائد ديفيد ديوب ، وروايات سيمبن عثمان ، مكرسة للعمال العاديين - الفلاحين والعمال والحرفيين ، ووضعهم الصعب والنضال من أجل حقوقهم. تم نشر عدد من الأعمال باللغة الروسية. أصبحت اللوحة السنغالية أكثر شهرة. عُرضت صور الفنان الشاب مصطفى وادا في فرنسا وإسبانيا والاتحاد السوفيتي.

التصوير السينمائي الوطني آخذ في الظهور في البلاد. أفلام سيمبين عثمان ، وأبابكر سامبا ، وبولين فييرا مكرسة للمشاكل الموضعية لتطور البلاد ، وغالبًا ما تكون ذات طبيعة ساخرة بشكل حاد. لقد حصلوا على تقدير واسع في العديد من المهرجانات السينمائية الدولية ، بما في ذلك في موسكو وطشقند. بعد إعلان استقلال البلاد ، تحولت عاصمتها داكار إلى مركز ثقافي تمتد أهميته إلى ما وراء حدود السنغال.

سكان السنغال متنوعون اجتماعيا. يهيمن عليها الفلاحون. يتكون من عدة مجموعات تقع على مستويات مختلفة من السلم الاجتماعي. عدد كبير من الفلاحين هم من أنصاف الكوميونات ، وغالبًا ما توحدهم تعاونيات التسويق الحكومية. وتتألف المجموعة الأخرى من عمال زراعيين مستأجرين ، وكثير منهم لا يعمل إلا في أعمال موسمية. تنمو طبقة من الفلاحين الأثرياء الذين يستخدمون العمالة المأجورة. اللوردات الإقطاعيين الكبار ، الذين يمثلهم المرابطون ، القادة الروحيون للطوائف الإسلامية ، لهم تأثير سياسي كبير في البلاد.

توظف العمالة المأجورة في البلاد 130-150 ألف شخص ، منهم 55-60٪ عمال صناعيون. يتركز معظم كادر العمال الصناعيين في المصانع في منطقتي داكار وتيسا.

تشكلت طبقة من البرجوازية في المدن. يتكون الجزء الأكبر منها من صغار التجار ورجال الأعمال. على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية ، نمت البرجوازية "البيروقراطية" ، المكونة من إداريين وموظفين مختلفين ، من حيث العدد.

إن الدوائر البرجوازية الرائدة في البلاد تسعى جاهدة إلى ترسيخ نفوذها السياسي. كانت عقيدتهم الرسمية هي نظريات "الاشتراكية الأفريقية" و "الزنوج" ، التي طورها JI بشكل كامل. S. Sengor. هذه النظريات تطرح الطابع المطلق للثقافة الأفريقية ونمط الحياة والتركيب النفسي للأفارقة ، وتدعو إلى طريق "سنغالي خاص" نحو الاشتراكية. في أنشطتها العملية ، تحافظ الدوائر الحاكمة على علاقات وثيقة مع البرجوازية الإمبريالية ، وتجذب رأس المال الأجنبي إلى البلاد وتشجع المقاولات الوطنية الخاصة.

إقليم السنغالمنذ فترة طويلة مأهولة من قبل شعوب عرق Negroid.

تختلف شعوب السنغال الحديثة بشكل ملحوظ فيما بينها ، سواء في السمات الاجتماعية أو في أساليب الإدارة الاقتصادية. يو وتوكولر ، اللتان تقعان مناطقهما العرقية بالقرب من طرق التجارة في حوض النهر. النيجر ، بالفعل في أوائل العصور الوسطى ، تم تشكيل فصل مع التسلسل الهرمي الطبقي. وقد سهل ذلك أسلمتهم التدريجية. طوَّر التوكو ليرز ، الذين يعيشون في وادي السنغال ، والذين يزرعون السهول الفيضية من سنة إلى أخرى ، أرضًا نادرًا ما تُلاحظ في إفريقيا الاستوائية. كانت الزراعة البعلية لـ Tukuler ، مثل Wolof و ، قائمة على نظام نقل الحرائق وحيازة الأراضي المجتمعية. هذه الشعوب الزراعية تكاد لا تعمل الآن في تربية الماشية.

استحوذ تطور العلاقات بين السلع والمال وتحلل المجتمع القروي على الولوف وتوكولر أكثر من شعوب السنغال الأخرى. يتعدد الولوف والتوكولر في المدن ، حيث يلعبون دورًا رائدًا في الحياة السياسية والثقافية للبلد.

كان مزارعو سيرير وديولا ، على غرار لغة الولوف ، متخلفين عن جيرانهم من حيث التنظيم الاجتماعي. مع بداية الاستعمار ، كانوا يمثلون مجموعة مشتركة من الجمعيات القبلية التي عاشت منعزلة في غابات كازامانس السفلى. كانت سرير في مرحلة انتقالية من المجتمع القبلي إلى المجتمع المجاور. كلاهما لم يقبل الإسلام واحتفظا بمعتقداتهما التقليدية. خلال الفترة الاستعمارية ، انتشر محصول الفول السوداني التجاري في السيريرا والديول بشكل أبطأ بكثير من انتشاره في الولوف. في الوقت نفسه ، تتكيف طرق الزراعة في السيريس والديول بشكل أفضل مع خصوصيات بيئتها. يعتمد ذئب النقل بالكامل على استخدام خصوبة التربة الطبيعية والاستعادة الطبيعية. إن نظام زراعة الأرض في السرس ، والجمع بين أساسيات تناوب المحاصيل وإدخال الأسمدة العضوية في التربة عن طريق رعي الماشية (على عكس الولوف ، يتم الاحتفاظ بالسلاسل) ، معروف جيدًا في تكثيف الزراعة . أما بالنسبة للديول ، فقد انخرطوا منذ العصور القديمة في زراعة الأرز على طول وديان الأنهار ، حيث حققوا قدرًا كبيرًا من الكمال في الري الصناعي.

مزارعو الماندينغو الذين توغلوا في أراضي السنغال الحديثة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. خلال فترة ازدهار دولة مالي القديمة ، من حيث الأساليب الاقتصادية والتنظيم الاجتماعي ، كانوا قريبين من الولوف ، لكنهم ينتمون إلى مجموعة فرعية لغوية مختلفة من عائلة النيجر-كردفان.

رعاة الفولبي ، الذين ظهروا داخل السنغال في القرنين العاشر والحادي عشر ، انقسموا لاحقًا إلى عدة مجموعات عرقية. بعد أن غزا في القرن السادس عشر. وادي النهر. سيني ، جزء منه انتقل إلى طريق مستقر ، وتشكيل طبقة من النبلاء ، وجمع من السكان الأصليين ؛ تغلغل الجزء الآخر في الشريط الساحلي في الأراضي التي يسكنها الولوف ، واندمج مع الأخير ، مع الاحتفاظ باحتلالهم الرئيسي. تحول فولبي كازامانس ، المختلط مع الماندينغو ، إلى الزراعة المستقرة. لقد تغير الفولبي ، الذين يعيشون في صحراء فيرلو وما زالوا يعملون في تربية الماشية شبه الرحل ، أقل من غيرهم.

خلال الفترة الاستعمارية ، ظهرت في السنغال شريحة كبيرة من الأوروبيين ، الذين عاشوا بشكل رئيسي في داكار ، واللبنانيين ، الذين يمارسون التجارة في مدن وقرى غرب السنغال.

يظهر فن سينمائي وطني في البلاد. أفلام سيمبين عثمان وأبابكر سامبا وبولين فييرا مخصصة للمشاكل الحالية لتطور البلاد ، وغالبًا ما تكون ذات طبيعة ساخرة بشكل حاد. تلقوا. اللوردات الإقطاعيين الكبار في شخصية المرابطين ، القادة الروحيين للطوائف الإسلامية ، لهم تأثير سياسي كبير في البلاد.

توظف العمالة المأجورة في البلاد 130-150 ألف شخص ، منهم 55-60٪ عمال صناعيون. يتركز بعض كادر العمال الصناعيين في المصانع في منطقتي داكار وتيسا.

في المدن ، تم تشكيل طبقة من الجيوازية. يتكون الجزء الأكبر منها من صغار التجار ورجال الأعمال. على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية ، زاد عدد "البيروقراطيين" ، الذين يتألفون من مختلف الإداريين والمسؤولين.

إن الدوائر البرجوازية الرائدة في البلاد تسعى جاهدة لترسيخ نفوذها السياسي. كانت عقيدتهم الرسمية هي نظرية "الاشتراكية الأفريقية" و "الزنوج" ، التي طورها إل إس سينجور بشكل كامل. هذه النظريات تطرح أصالة الثقافة الأفريقية ونمط الحياة والتركيب النفسي للأفارقة ،

الترويج لطريق "سنغالي خاص" نحو الاشتراكية. في أنشطتها العملية ، تحافظ الدوائر الحاكمة على علاقات وثيقة مع البرجوازية الإمبريالية ، وتجذب رأس المال الأجنبي إلى البلاد وتشجع روح المبادرة الوطنية.

ثقافة السنغالهو مزيج رائع من التقاليد الثقافية الفرنسية والثقافة الأفريقية التقليدية ، وهي ثقافة شعب الولوف. عامل آخر يؤثر على ثقافة السنغال هو الممارسات الدينية لسكان البلاد.

فن السنغال

للفنون والحرف اليدوية في السنغال تقاليد قرون. وتشمل النسيج والتطريز والفخار وصناعة المجوهرات من معادن مختلفة مثل الفولاذ والحديد والبرونز والذهب والفضة والنحاس أو حتى الخشب والخرز والبذور والطين. الأشكال الفنية الشائعة الأخرى هي نحت الخشب ونحت القناع والرسم على الزجاج ونحت التماثيل من مواد مثل الخشب والحجر.

موسيقى السنغال

يُطلق على النوع الموسيقي الرئيسي في السنغال اسم "صابر" ، وهو دائمًا مصحوب بالرقص. علاوة على ذلك ، فإن معظم التقاليد الموسيقية في البلاد قائمة على الرقص ، بمعنى أنها مصممة للرقص. الأنماط الأخرى للموسيقى هي nguel و huango. الآلات الموسيقية الشعبية في البلاد هي أنواع مختلفة من الطبول ، على سبيل المثال: "neunde" و "thiol" و "djembe" و "kalabas" و "reity". بالإضافة إلى ما سبق ، هناك أيضًا أداة شبيهة بالإكسيليفون تسمى بالافون.

ثقافة السنغال أصلية وملونة ومزهرة قليلاً. يحترم السكان المحليون قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم التي تمت مراعاتها لقرون عديدة. تم تطوير أنواع مختلفة من الحرف اليدوية هنا ، والتي تم تحسينها وأصبحت أكثر شعبية.

الثقافة المميزة للسنغال

فريد ومثير للاهتمام وغير قياسي ثقافة السنغال... يجب أن يتعرف عليها كل سائح قدر الإمكان. هنا لا يمكنك التواصل مع السكان المحليين فحسب ، بل يمكنك أيضًا المشاركة في الأحداث والطقوس والاطلاع على تقاليد هذا الشعب.

دين السنغال

94٪ شعبية إسلامية دين السنغال... هذه هي الحصة التي تقع على عاتق المسلمين. حوالي 5٪ من المسيحيين و 1٪ فقط من المعتقدات المحلية. يحظى المعمدانيون والعنصريون والسبتيون بشعبية كبيرة بين المسيحيين الكاثوليك.

اقتصاد السنغال

ضعيف التطور اقتصاد السنغال... بعد الاستقلال ، طُرد جميع الأوروبيين من البلاد ، وكانوا في الواقع خبراء بارزين في العديد من المجالات. هذا هو السبب في أن الصناعة والزراعة تدمران نفسها عمليًا. هنا يتم زراعة الفول السوداني والذرة والدخن والقطن والأرز ، وتربية الطيور والماشية ، ويعملون في صيد الأسماك ، ولكن لا يزال هناك المزيد السنغاليعيش بفضل المساعدات الإنسانية الأجنبية.

علم السنغال

يعاني بشكل كبير و علم السنغالعلى الرغم من وجود مدارس ابتدائية وثانوية ، إلا أن أقل من 50٪ من الأطفال يتخرجون منها. من بين مؤسسات التعليم العالي هناك 5 كليات وجامعتان - سميت على اسم الشيخ أنت ديوب وجاستون بيرجر (اتجاه التكنولوجيا).

فن السنغال

الذي - التي فن السنغاليتطور في هذا الاتجاه ، يتأثر بشدة الثقافةالأيام الخوالي. منذ العصور القديمة ، تم الاحتفاظ هنا بالمجوهرات الفريدة المصنوعة من المعادن الثمينة والسيراميك ، مما يدل على حقيقة أن السكان كانوا يطورون الفنون الجميلة باستمرار.

مطبخ السنغال

وطني مطبخ السنغاليمزج بين التقاليد الأفريقية والأوروبية. وأهمها الأرز والدخن والذرة والذرة الرفيعة. مناسب جغرافيا السنغاليساعد على تناول المأكولات البحرية هنا. إلى جانبهم ، يمكن للسائحين تذوق اللحوم مع صلصة حليب جوز الهند أو حساء السمك الحار أو عصير الباوباب ، وهو لذيذ بشكل لا يصدق.

عادات وتقاليد السنغال

كل شىء عادات وتقاليد السنغالترتبط ارتباطًا وثيقًا بالموسيقى والرقص والحرف اليدوية. يعرف السكان كيفية الاسترخاء تمامًا ، وأداء الأغاني والرقصات التقليدية ، فضلاً عن ممارسة جميع أنواع الحرف اليدوية. من بينها الفخار والنحت على الخشب (بما في ذلك الأقنعة) والنسيج ونسج الأثاث والحرف اليدوية الجلدية.

السنغال الرياضية

بالطبع، رياضة السنغالتمثل كرة القدم ، كما هو الحال في العديد من الدول الأفريقية. إنها أيضًا وجهة مشهورة للغارات في العالم. فنون الدفاع عن النفس تسمى المصارعة معروفة أيضًا في البلاد.