هيكل النظرية العلمية وعناصرها الرئيسية. النظرية كشكل منطقي: التعقيد والاتساق

في ظل النظرية باعتبارها أعلى شكل من أشكال تنظيم المعرفة العلمية ، تُفهم فكرة شاملة منظمة في مخططات حول القوانين العالمية والضرورية لمنطقة معينة من الواقع - موضوع النظرية ، الموجود في شكل نظام منطقي جمل مترابطة وقابلة للاشتقاق.

تستند النظرية الراسخة إلى شبكة منسقة بشكل متبادل من الكائنات المجردة التي تحدد خصائص هذه النظرية ، والتي تسمى المخطط النظري الأساسي والمخططات الخاصة المرتبطة به. بناءً عليها وعلى الجهاز الرياضي المقابل ، يمكن للباحث الحصول على خصائص جديدة للواقع ، لا يشير دائمًا بشكل مباشر إلى البحث التجريبي.

تتميز العناصر الرئيسية التالية للهيكل النظري:

1) الأسس الأولية - المفاهيم الأساسية ، المبادئ ، القوانين ، المعادلات ، البديهيات ، إلخ.

2) الكائن المثالي هو نموذج مجرد للخصائص الأساسية والعلاقات للأشياء قيد الدراسة (على سبيل المثال ، "الجسم الأسود المطلق" ، "الغاز المثالي" ، إلخ).

3) منطق النظرية هو مجموعة قواعد وطرق إثبات معينة تهدف إلى توضيح البنية وتغيير المعرفة.

4) المواقف الفلسفية والعوامل الاجتماعية والثقافية والقيمة.

5) مجموع القوانين والبيانات المستمدة كنتيجة لأسس النظرية وفق مبادئ محددة.

على سبيل المثال ، في النظريات الفيزيائية ، يمكن تمييز جزأين رئيسيين: حساب التفاضل والتكامل الرسمي (المعادلات الرياضية ، الرموز المنطقية ، القواعد ، إلخ) والتفسير الهادف (الفئات والقوانين والمبادئ). تعد وحدة المحتوى والجوانب الشكلية للنظرية أحد مصادر تحسينها وتطويرها.

لاحظ أينشتاين أن "النظرية لها هدفان:

1. أن تغطي ، قدر الإمكان ، جميع الظواهر في ترابطها (الاكتمال).

2. لتحقيق ذلك ، اتخاذ أقل قدر ممكن من المفاهيم المنطقية المتداخلة منطقيًا والعلاقات القائمة بشكل تعسفي بينهما (القوانين الأساسية والبديهيات) كأساس. سأسمي هذا الهدف "التفرد المنطقي"

أنواع النظريات

تنوع أشكال المثالية ، وبالتالي ، فإن أنواع الأشياء المثالية تتوافق مع مجموعة متنوعة من أنواع (أنواع) النظريات التي يمكن تصنيفها وفقًا لأسباب مختلفة (معايير). بناءً على ذلك ، يمكن تمييز النظريات:

الرياضية والتجريبية

استنتاجي واستقرائي ،

الأساسية والتطبيقية ،

رسمية وذات مغزى

"فتح" و "مغلق"

شرح ووصف (الظواهر) ،

الفيزيائية والكيميائية والاجتماعية والنفسية ، إلخ.

1. يتميز العلم الحديث (ما بعد غير الكلاسيكي) بحساب متزايد لنظرياته (خاصة العلوم الطبيعية) ومستوى متزايد من تجريدها وتعقيدها. ازدادت أهمية الرياضيات الحسابية (التي أصبحت فرعًا مستقلاً من الرياضيات) بشكل حاد ، نظرًا لأن الإجابة على مشكلة معينة غالبًا ما تحتاج إلى تقديمها في شكل رقمي ، ونمذجة رياضية.

تعتمد معظم النظريات الرياضية على نظرية المجموعات كأساس لها. لكن في السنوات الأخيرة ، يلجأون في كثير من الأحيان إلى نظرية الفئات الجبرية التي ظهرت حديثًا نسبيًا ، معتبرين أنها أساس جديد لجميع الرياضيات.

تنشأ العديد من النظريات الرياضية من خلال توليفة ، أو توليف العديد من الهياكل الأساسية أو المولدة. أدت احتياجات العلوم (بما في ذلك الرياضيات نفسها) مؤخرًا إلى ظهور عدد من التخصصات الرياضية الجديدة: نظرية الرسم البياني ، ونظرية اللعبة ، ونظرية المعلومات ، والرياضيات المنفصلة ، ونظرية التحكم الأمثل ، وما إلى ذلك.

يمكن تقسيم نظريات العلوم التجريبية (التجريبية) - الفيزياء ، والكيمياء ، وعلم الأحياء ، وعلم الاجتماع ، والتاريخ - وفقًا لعمق الاختراق في جوهر الظواهر المدروسة إلى فئتين كبيرتين: الظواهر وغير الظاهراتية.

تصف الظواهر (يطلق عليها أيضًا وصفية وتجريبية) خصائص ومقادير الأشياء والعمليات التي تمت ملاحظتها في التجربة ، ولكنها لا تتعمق في آلياتها الداخلية (على سبيل المثال ، البصريات الهندسية ، الديناميكا الحرارية ، العديد من النظريات التربوية والنفسية والاجتماعية ، إلخ. .). تحل مثل هذه النظريات في المقام الأول مشكلة الترتيب والتعميم الأولي للحقائق المتعلقة بها. تمت صياغتها بلغات طبيعية عادية باستخدام مصطلحات خاصة لمجال المعرفة ذي الصلة وهي في الغالب ذات طبيعة نوعية.

مع تطور المعرفة العلمية ، تفسح نظريات النوع الظاهراتي المجال للنظريات غير الظاهراتية (تسمى أيضًا تفسيرية). جنبا إلى جنب مع الحقائق التجريبية والمفاهيم والكميات التي يمكن ملاحظتها ، يتم هنا تقديم معقدة للغاية ولا يمكن ملاحظتها ، بما في ذلك المفاهيم المجردة للغاية.

أحد المعايير المهمة التي يمكن من خلالها تصنيف النظريات هو دقة التنبؤات. وفقًا لهذا المعيار ، يمكن التمييز بين فئتين كبيرتين من النظريات. يشمل أولها النظريات التي يكون للتنبؤ فيها طابع موثوق (على سبيل المثال ، العديد من نظريات الميكانيكا الكلاسيكية والفيزياء الكلاسيكية والكيمياء). في نظريات الفئة الثانية ، للتنبؤ طابع احتمالي يتم تحديده من خلال العمل المشترك لعدد كبير من العوامل العشوائية. تم العثور على هذا النوع من النظريات العشوائية (من اليونانية التخمين) في الفيزياء الحديثة وعلم الأحياء والعلوم الاجتماعية والإنسانيات بسبب خصوصيات وتعقيد موضوع دراستهم.

ميز أينشتاين في الفيزياء نوعين رئيسيين من النظريات - البناءة والأساسية:

معظم النظريات الفيزيائية بناءة ، أي مهمتهم هي بناء صورة للظواهر المعقدة على أساس بعض الافتراضات البسيطة نسبيًا (مثل ، على سبيل المثال ، النظرية الحركية للغازات).

أساس النظريات الأساسية ليس أحكامًا افتراضية ، ولكن تم العثور على الخصائص العامة للظواهر تجريبياً ، والمبادئ التي تتبع منها معايير مصاغة رياضياً لها قابلية تطبيق عالمية (مثل نظرية النسبية).

يعتقد دبليو هايزنبرغ أن النظرية العلمية يجب أن تكون متسقة (بالمعنى الرسمي والمنطقي) ، ولها البساطة ، والجمال ، والاكتناز ، ونطاق معين (محدود دائمًا) لتطبيقها ، وسلامتها و "اكتمالها النهائي". لكن أقوى حجة لصالح صحة النظرية هي "تأكيدها التجريبي المتعدد".

نظريات العلوم الاجتماعية والإنسانيات لها بنية محددة. وهكذا ، في علم الاجتماع الحديث ، منذ عمل عالم الاجتماع الأمريكي البارز روبرت ميرتون (أي منذ بداية القرن العشرين) ، كان من المعتاد التمييز بين ثلاثة مستويات من دراسة الموضوعات للظواهر الاجتماعية ، وبالتالي ، ثلاثة أنواع من النظريات .

النظرية الاجتماعية العامة ("علم الاجتماع العام") ،

النظريات الاجتماعية الخاصة ("الرتبة المتوسطة") - النظريات الخاصة (علم اجتماع الجنس ، والعمر ، والعرق ، والأسرة ، والمدينة ، والتعليم ، وما إلى ذلك)

النظريات القطاعية (علم اجتماع العمل ، السياسة ، الثقافة ، التنظيم ، الإدارة ، إلخ)

من الناحية الوجودية ، تنقسم جميع النظريات الاجتماعية إلى ثلاثة أنواع رئيسية:

1) نظريات الديناميكيات الاجتماعية (أو نظريات التطور الاجتماعي ، التنمية) ؛

2) نظريات العمل الاجتماعي.

3) نظريات التفاعل الاجتماعي.

النظرية (بغض النظر عن نوعها) لها السمات الرئيسية:

1. لا تعتبر النظرية أحكامًا علمية يمكن الاعتماد عليها ، بل هي في مجملها نظام تطوير عضوي متكامل. يتم توحيد المعرفة في نظرية بشكل أساسي من خلال موضوع البحث نفسه ، قوانينه.

2. ليست كل مجموعة من الأحكام حول الموضوع قيد الدراسة هي نظرية. لكي تتحول المعرفة إلى نظرية ، يجب أن تصل إلى درجة معينة من النضج في تطورها. أي عندما لا يصف مجموعة معينة من الحقائق فحسب ، بل يشرحها أيضًا ، أي عندما تكشف المعرفة أسباب الظواهر وأنماطها.

3. بالنسبة للنظرية ، يجب إثباتها ، وإثبات الأحكام الواردة فيها: إذا لم تكن هناك أدلة ، فلا توجد نظرية.

4. يجب أن تسعى المعرفة النظرية جاهدة لشرح أوسع نطاق ممكن من الظواهر ، من أجل التعميق المستمر للمعرفة عنها.

5. تحدد طبيعة النظرية درجة صحة بدايتها المحددة ، والتي تعكس الانتظام الأساسي لموضوع معين.

6. يتم تحديد بنية النظريات العلمية بشكل هادف من خلال التنظيم المنهجي للأشياء المثالية (المجردة) (التركيبات النظرية). تتم صياغة بيانات اللغة النظرية بشكل مباشر فيما يتعلق بالبنى النظرية وبشكل غير مباشر فقط ، بسبب علاقتها بالواقع اللامركزي صف هذه الحقيقة "

7. ليست النظرية مجرد معرفة جاهزة ، بل هي أيضًا عملية الحصول عليها ، وبالتالي فهي ليست "نتيجة عارية" ، ولكن يجب أخذها في الاعتبار جنبًا إلى جنب مع ظهورها وتطورها.

تشمل الوظائف الرئيسية للنظرية ما يلي:

1. الوظيفة التركيبية - الجمع بين المعرفة الفردية الموثوقة في نظام واحد متكامل.

2. الوظيفة التفسيرية - تحديد التبعيات السببية وغيرها ، وتنوع العلاقات لظاهرة معينة ، وخصائصها الأساسية ، وقوانين أصلها وتطورها ، إلخ.

3. الوظيفة المنهجية - على أساس النظرية ، يتم صياغة طرق وأساليب وتقنيات مختلفة لنشاط البحث.

4. التنبؤ - وظيفة التبصر. على أساس الأفكار النظرية حول الحالة "الحالية" للظواهر المعروفة ، يتم استخلاص استنتاجات حول وجود حقائق أو أشياء أو خصائصها غير معروفة سابقًا ، والصلات بين الظواهر ، إلخ. يُطلق على التنبؤ بالحالة المستقبلية للظواهر (على عكس تلك الموجودة ولكن لم يتم تحديدها بعد) الاستبصار العلمي.

5. وظيفة عملية. الهدف النهائي لأي نظرية هو أن توضع موضع التنفيذ ، لتكون "دليلًا للعمل" لتغيير الواقع. لذلك ، من الصحيح أن نقول إنه لا يوجد شيء عملي أكثر من نظرية جيدة.

كيف تختار واحدة جيدة من العديد من النظريات المتنافسة؟

قدم ك. بوبر "معيار القبول النسبي". أفضل نظرية هي التي:

أ) ينقل أكبر قدر من المعلومات ، أي يحتوي على محتوى أعمق

ب) منطقيًا أكثر صرامة ؛

ج) لديه قدر أكبر من القوة التفسيرية والتنبؤية ؛

د) يمكن التحقق منها بشكل أكثر دقة من خلال مقارنة الحقائق المتوقعة مع الملاحظات.

الوحدة الأساسية للمعرفة العلمية هي النظرية.

نظرية علميةهناك معرفة كلية ومنهجية منطقيًا حول أي مجال معين من مجالات الواقع. يتضمن العلم أوصافًا للحقائق والنتائج التجريبية ، والفرضيات والقوانين ، ومخططات التصنيف ، وما إلى ذلك ، ولكن النظرية فقط هي التي توحد كل مادة العلم في معرفة شاملة يمكن ملاحظتها حول العالم.

من الواضح أنه من أجل بناء نظرية ، يجب أولاً تجميع مواد معينة حول الأشياء والظواهر قيد الدراسة ، فيما يتعلق بهذا ، تظهر النظريات في مرحلة ناضجة إلى حد ما في تطوير الانضباط العلمي. منذ آلاف السنين ، كانت البشرية على دراية بالظواهر الكهربائية ، لكن النظريات العلمية الأولى للكهرباء ظهرت فقط في منتصف القرن الحادي عشر. في البداية ، عادة ما يصنعون وصفيالنظريات التي تعطي فقط وصفًا منهجيًا وتصنيفًا للأشياء قيد الدراسة. لفترة طويلة ، كانت نظريات علم الأحياء ، على سبيل المثال ، بما في ذلك نظريات التطور من قبل لامارك وداروين ، وصفية: لقد وصفت وتصنف الأنواع النباتية والحيوانية وتكوينها. كان جدول مندليف للعناصر الكيميائية عبارة عن وصف منهجي وتصنيف للعناصر ؛ وكذلك العديد من نظريات علم الفلك وعلم الاجتماع واللغويات والتخصصات العلمية الأخرى. إن انتشار النظريات الوصفية أمر طبيعي تمامًا: عند البدء في دراسة منطقة معينة من الظواهر ، يجب أولاً وصف هذه الظواهر ، وإبراز ميزاتها ، وتصنيفها إلى مجموعات. فقط بعد أن يصبح هذا ممكنا دراسة أعمق مرتبطة بتحديد العلاقات السببية واكتشاف القوانين.

إن أعلى شكل من أشكال تطور العلم هو النظرية التفسيرية ، التي لا تقدم وصفًا فحسب ، بل تقدم أيضًا شرحًا للظواهر التي تتم دراستها ، وتجيب ليس فقط على السؤال "كيف؟" ، ولكن أيضًا "لماذا؟" إن بناء مثل هذه النظريات هو ما يسعى إليه كل تخصص علمي. يُنظر أحيانًا إلى وجود مثل هذه النظريات على أنه علامة أساسية لنضج العلم: لا يمكن اعتبار أي مجال علميًا حقًا إلا من وقت ظهور النظريات التفسيرية فيه.

النظرية التفسيرية لها استنتاجي افتراضيبنية. أساس النظرية هو مجموعة من المفاهيم الأولية (القيم) والمبادئ الأساسية (المسلمات ، القوانين) ، بما في ذلك المفاهيم الأولية فقط. هذا هو الأساس الذي يحدد زاوية الرؤية التي يُنظر من خلالها إلى الواقع ، ويحدد المجال الذي تدرسه النظرية. تعبر المفاهيم والمبادئ الأولية عن الروابط والعلاقات الرئيسية والأكثر جوهرية في المنطقة قيد الدراسة ، والتي تحدد جميع ظواهرها المتبقية. لذا ، فإن أساس الميكانيكا الكلاسيكية هو مفاهيم النقطة المادية ، والقوة ، والسرعة ، وقوانين نيوتن الثلاثة ؛ تعتمد الديناميكا الكهربية لماكسويل على معادلاته المعروفة جيدًا ، والتي تربط الكميات الأساسية لهذه النظرية بعلاقات معينة ؛ تعتمد النسبية الخاصة على معادلات أينشتاين ، وما إلى ذلك.

منذ زمن إقليدس ، تم اعتبار البناء الاستنتاجي البدهي للمعرفة نموذجيًا. تتبع النظريات التفسيرية هذا النمط. علاوة على ذلك ، إذا كان إقليدس والعديد من العلماء من بعده يعتقدون أن الأحكام الأولية للنظام النظري هي حقائق بديهية ، فإن العلماء المعاصرين يفهمون أن مثل هذه الحقائق يصعب تحقيقها وأن افتراضات نظرياتهم ليست أكثر من افتراضات حول الأسباب الكامنة وراءها. من الظواهر. لقد أعطى تاريخ العلم الكثير من الأدلة على أوهامنا ، وفيما يتعلق بهذا ، فإن أسس النظرية التفسيرية تعتبر الفرضياتالحقيقة التي لا تزال بحاجة إلى إثبات. يتم اشتقاق القوانين الأقل جوهرية لمنطقة الظواهر المدروسة بشكل استنتاجي من أسس النظرية. لهذا السبب ، من المعتاد أن نطلق على النظرية التفسيرية "الافتراضية-الاستنتاجية": فهي توفر منهجية استنتاجية للمعرفة على أساس الفرضيات.

لا تتعلق المفاهيم والمبادئ الأولية للنظرية ارتباطًا مباشرًا بالأشياء والظواهر الواقعية ، ولكن ببعض الأشياء المجردة ، التي تتشكل معًا كائن مثاليالنظريات. في الميكانيكا الكلاسيكية ، مثل هذا الشيء هو نظام من النقاط المادية ؛ في النظرية الحركية الجزيئية - مجموعة من الجزيئات المتصادمة عشوائيًا مغلقة في حجم معين ، ممثلة بكرات مادة مرنة تمامًا ؛ في نظرية النسبية - مجموعة من أنظمة القصور الذاتي ، إلخ. هذه الأشياء لا توجد من تلقاء نفسها في الواقع ، إنها أشياء عقلية وخيالية. في الوقت نفسه ، فإن الموضوع المثالي للنظرية له علاقة معينة بالأشياء والظواهر الحقيقية: فهو يعكس بعض خصائص الأشياء الحقيقية المستخرجة منها أو المثالية. على سبيل المثال ، نعلم من التجربة اليومية أنه إذا تم دفع الجسم ، فسوف يتحرك. كلما قل الاحتكاك ، زادت المسافة التي يقطعها بعد الدفع. يمكننا أن نتخيل أنه لا يوجد احتكاك على الإطلاق ، ونحصل على صورة جسم يتحرك بدون احتكاك - عن طريق القصور الذاتي. في الواقع ، هذه الأشياء غير موجودة ، لأن الاحتكاك أو مقاومة البيئة لا يمكن القضاء عليها تمامًا ، فهذا كائن مثالي. بالطريقة نفسها ، يتم إدخال أشياء مثل الجسم الصلب تمامًا أو الجسم الأسود تمامًا ، والمرآة المثالية ، والغاز المثالي ، وما إلى ذلك في العلم. استبدال الأشياء الحقيقية بأشياء مثالية ، يصرف العلماء عن الخصائص الثانوية غير الأساسية والصلات للعالم الحقيقي ويفردون في شكلها النقي ما يبدو لهم الأكثر أهمية. إن الهدف المثالي لنظرية ما هو أبسط بكثير من الأشياء الحقيقية ، ولكن هذه البساطة بالتحديد هي التي تجعل من الممكن إعطاء وصفها الدقيق وحتى الرياضي. عندما يفكر عالم الفلك في حركة الكواكب حول الشمس ، فإنه يشتت انتباهه عن حقيقة أن الكواكب هي عوالم كاملة ذات تركيبة كيميائية غنية ، والغلاف الجوي ، واللب ، ودرجة حرارة السطح ، وما إلى ذلك ، ويعتبرها نقاط مادية بسيطة ، تتميز فقط من خلال الكتلة والمسافة من الشمس ، ولكن على وجه التحديد بسبب هذا التبسيط ، حصل على فرصة لوصف حركتهم في معادلات رياضية صارمة.

الهدف المثالي للنظرية يخدم التفسير النظريمفاهيمها ومبادئها الأصلية. إن مفاهيم وبيانات النظرية لها هذا المعنى فقط ، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ تمنحهم شيئًا مثاليًا ، ويتحدثون فقط عن خصائص هذا الكائن. فيما يتعلق بهذا الأمر ، لا يمكن ربطها مباشرة بأشياء وعمليات حقيقية.

يتضمن الأساس الأولي للنظرية أيضًا عنصرًا معينًا منطق- مجموعة قواعد الاستدلال والجهاز الرياضي. بالطبع ، في معظم الحالات ، يتم استخدام المنطق الكلاسيكي ذي القيمتين كمنطق للنظرية ، ولكن في بعض النظريات ، على سبيل المثال ، في ميكانيكا الكم ، في بعض الأحيان يتم استخدام المنطق ثلاثي القيم أو المنطق الاحتمالي. تختلف النظريات أيضًا في الوسائل الرياضية المستخدمة فيها.

لذلك ، فإن أساس النظرية الاستنتاجية الافتراضية يتضمن مجموعة من المفاهيم والمبادئ الأولية ؛ كائن مثالي يخدم تفسيرهم النظري ، وجهازًا منطقيًا رياضيًا. من هذا الأساس ، يتم الحصول على جميع البيانات الأخرى للنظرية ، قوانين درجة أقل من العمومية ، بالوسائل الاستنتاجية. من الواضح أن هذه العبارات تتحدث أيضًا عن كائن مثالي.

ولكن كيف يجب أن ترتبط النظرية بالواقع إذا كانت كل بياناتها تتحدث عن أشياء مثالية ومجردة؟ للقيام بذلك ، تضاف المجموعة غير إلى النظرية الاستنتاجية الافتراضية جمل الاختزال(القواعد) التي تربط مفاهيمها وبياناتها الفردية ببيانات يمكن التحقق منها تجريبياً. لنفترض ، على سبيل المثال ، أنك أجريت حسابًا باليستيًا لرحلة قذيفة تزن 10 كيلو أوم ، تم إطلاقها من مسدس له زاوية ميل إلى مستوى الأفق بمقدار 30 درجة. الحساب الخاص بك هو نظري بحت ويتعامل مع الأشياء المثالية. لجعلها وصفًا لموقف حقيقي ، يمكنك إضافة سلسلة من بنود التخفيض إليها والتي تحدد مقذوفتك المثالية بقذيفة حقيقية لن تزن أبدًا 10 كيلو أوم بالضبط ؛ زاوية ميل البندقية إلى الأفق تؤخذ أيضًا مع بعض الخطأ المسموح به ؛ ستتحول نقطة تأثير المقذوف إلى منطقة بحجم معين. بعد ذلك ، سوف تتلقى الحساب الخاص بك التفسير التجريبيويمكن ربطها بأشياء وأحداث حقيقية. وينطبق الشيء نفسه على النظرية ككل: الجمل الاختزالية تعطي النظرية تفسيرًا تجريبيًا وتسمح باستخدامها للتنبؤ والتجريب والنشاط العملي.

النظرية العلمية - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "النظرية العلمية" 2017 ، 2018.

أي نظرية هي نظام تطوير متكامل للمعرفة الحقيقية (بما في ذلك عناصر الوهم) ، والتي لها هيكل معقد ويؤدي عددًا من الوظائف. في منهجية العلم الحديثة ، يتم تمييز ما يلي المكونات الرئيسية والعناصرالنظريات: 1. الأسس الأولية - المفاهيم الأساسية ، المبادئ ، القوانين ، المعادلات ، البديهيات ، إلخ. 2. الأشياء المثالية - نماذج مجردة للخصائص الأساسية والعلاقات للأشياء قيد الدراسة (على سبيل المثال ، "الجسم الأسود المطلق" ، إلخ. ). 3. منطق النظرية - مجموعة قواعد وطرق إثبات معينة - تهدف إلى توضيح البنية وتغيير المعرفة. 4. المواقف الفلسفية وعوامل القيمة. 5. مجموعة من القوانين والبيانات المستمدة كنتيجة لأسس نظرية معينة وفقًا لمبادئ محددة.

على سبيل المثال ، في النظريات الفيزيائية ، يمكن تمييز جزأين رئيسيين: حساب التفاضل والتكامل الرسمي (المعادلات الرياضية ، الرموز المنطقية ، القواعد ، إلخ) والتفسير الهادف (الفئات والقوانين والمبادئ). تعتبر وحدة الجوانب الموضوعية والشكلية للنظرية أحد "مصادر" تحسينها وتطويرها.

يلعب دور مهم منهجيًا في تشكيل النظرية مجرد كائن مثالي("النوع المثالي") ، والتي يعد بناؤها مرحلة ضرورية في إنشاء أي نظرية ، ويتم تنفيذها في أشكال خاصة بمجالات المعرفة المختلفة. هذا الكائن لا يعمل فقط كنموذج عقلي لجزء معين من الواقع ، ولكنه يحتوي أيضًا على برنامج بحث محدد ، والذي يتم تنفيذه في بناء النظرية.

قبل الميلاد يعتبر ستيبين أنه من الضروري تحديد بنية نظرية كأساس لها منظمة خاصة للأشياء المجردة - مخطط نظري أساسي مرتبط بالشكلية الرياضية المقابلة. في محتوى النظرية المطورة ، بالإضافة إلى مخططها الأساسي ، يميز المؤلف طبقة أخرى من تنظيم الكائنات المجردة - مستوى المخططات النظرية الخاصة. يتم تقديم المخطط النظري الأساسي ، إلى جانب التكوينات المشتقة منه ، على أنه "هيكل داخلي للمعرفة النظرية". تسمى مشكلة نشأة المخططات النظرية بالمشكلة الأساسية لمنهجية العلم. في الوقت نفسه ، يلاحظ أنه في النظرية لا توجد سلسلة خطية من الأشياء المجردة ، ولكن نظامها الهرمي المعقد متعدد المستويات.

في حديثه عن أهداف وطرق البحث النظري بشكل عام ، أشار أ. أينشتاين إلى أن "النظرية لها هدفان: 1. تغطية ، إن أمكن ، جميع الظواهر في ترابطها (الاكتمال). 2. لتحقيق ذلك ، اتخاذ أقل قدر ممكن من المفاهيم المنطقية المتداخلة منطقيًا والعلاقات القائمة بشكل تعسفي بينهما (القوانين الأساسية والبديهيات) كأساس. سأسمي هذا الهدف "التفرد المنطقي".

مجموعة متنوعة من أشكال المثالية ، وبالتالي ، تتوافق مع أنواع الكائنات المثالية أنا مجموعة متنوعة من أنواع (أنواع) النظريات ،والتي يمكن تصنيفها على أسس (معايير) مختلفة. بناءً على ذلك ، يمكن تمييز النظريات: وصفية ، رياضية ، استنتاجية واستقرائية ، أساسية وتطبيقية ، رسمية وذات مغزى ، "مفتوحة" و "مغلقة" ، شرح ووصف (ظاهري) ، فيزيائي ، كيميائي ، اجتماعي ، نفسي ، إلخ. د.

لذا، النظريات الرياضيةتتميز بدرجة عالية من التجريد. يلعب الاستنتاج دورًا حاسمًا في جميع تراكيب الرياضيات. يتم لعب الدور المهيمن في بناء النظريات الرياضية من خلال طرق بديهية واستنتاجية افتراضية ، وكذلك إضفاء الطابع الرسمي. تنشأ العديد من النظريات الرياضية من خلال الجمع والتوليف للعديد من الهياكل الأساسية أو توليد الهياكل المجردة.

نظريات العلوم التجريبية- الفيزياء ، والكيمياء ، وعلم الأحياء ، وعلم الاجتماع ، والتاريخ ، وما إلى ذلك - وفقًا لعمق الاختراق في جوهر الظواهر المدروسة ، يمكن تقسيمها إلى فئتين كبيرتين: الظواهر وغير الظاهراتية.

الظواهر (لهم.تسمى أيضًا تجريبية) تصف خصائص ومقادير الأشياء والعمليات التي تمت ملاحظتها في التجربة ، ولكن لا تتعمق في آلياتها الداخلية (على سبيل المثال ، البصريات الهندسية ، الديناميكا الحرارية ، العديد من النظريات التربوية والنفسية والاجتماعية ، إلخ). لا تحلل مثل هذه النظريات طبيعة الظواهر قيد الدراسة ، وبالتالي لا تستخدم أي كائنات مجردة معقدة ، على الرغم من أنها ، بالطبع ، إلى حد معين ، ترسم وتضع بعض الأمثلة المثالية لمجال الظواهر المدروسة.

تحل النظريات الفينومينولوجية في المقام الأول مشكلة الترتيب والتعميم الأولي للحقائق المتعلقة بها. تمت صياغتها بلغات طبيعية عادية باستخدام مصطلحات خاصة لمجال المعرفة ذي الصلة وهي في الغالب ذات طبيعة نوعية. يواجه الباحثون نظريات الظواهر ، كقاعدة عامة ، في المراحل الأولى من تطور العلم ، عندما يكون هناك تراكم ومنهجية وتعميم للمواد التجريبية الواقعية. مثل هذه النظريات هي ظاهرة طبيعية في عملية المعرفة العلمية.

مع تطور المعرفة العلمية ، تفسح نظريات النوع الظواهر المجال للنظريات غير الظاهراتية.(وتسمى أيضًا توضيحية). إنها لا تعكس فقط الروابط الأساسية بين الظواهر وخصائصها ، ولكنها تكشف أيضًا عن الآلية الداخلية العميقة للظواهر والعمليات المدروسة ، وترابطها الضروري ، والعلاقات الأساسية ، أي قوانينها.

لكن هذه لم تعد قوانين تجريبية ، بل قوانين نظرية ، لم تتم صياغتها مباشرة على أساس دراسة البيانات التجريبية ، ولكن من خلال إجراءات عقلية معينة مع أشياء مجردة ومثالية. "على أساس نظرية راسخة ، يمكن للمرء دائمًا أن يجد شبكة متسقة بشكل متبادل من الكائنات المجردة التي تحدد تفاصيل هذه النظرية."

أحد المعايير المهمة التي يمكن من خلالها تصنيف النظريات هو دقة التنبؤات. وفقًا لهذا المعيار ، يمكن التمييز بين فئتين كبيرتين من النظريات. يشمل أولها النظريات التي يكون للتنبؤ فيها طابع موثوق (على سبيل المثال ، العديد من نظريات الميكانيكا الكلاسيكية والفيزياء الكلاسيكية والكيمياء). في نظريات الفئة الثانية ، للتنبؤ طابع احتمالي يتم تحديده من خلال العمل المشترك لعدد كبير من العوامل العشوائية. تم العثور على هذا النوع من النظريات العشوائية (من اليونانية تخمين) ليس فقط في الفيزياء الحديثة ، ولكن أيضًا بأعداد كبيرة في علم الأحياء والعلوم الاجتماعية والإنسانيات بسبب خصوصية وتعقيد أشياء الدراسة نفسها.

ميز أينشتاين نوعين رئيسيين من النظريات في الفيزياء - البناءة والأساسية. معظم النظريات الفيزيائية ، في رأيه ، بناءة ، أي أن مهمتها هي تكوين صورة للظواهر المعقدة على أساس بعض الافتراضات البسيطة نسبيًا (مثل ، على سبيل المثال ، النظرية الحركية للغازات). إن نقطة البداية وأساس النظريات الأساسية ليست أحكامًا افتراضية ، ولكنها خصائص عامة وجدت تجريبياً للظواهر ، وهي مبادئ تتبع منها المعايير المصاغة رياضياً والتي لها قابلية تطبيق عالمية (مثل نظرية النسبية). لا تستخدم النظريات الأساسية طريقة تركيبية ، بل طريقة تحليلية. عزا أينشتاين مزايا النظريات البناءة إلى اكتمالها ومرونتها ووضوحها. واعتبر أن مزايا النظريات الأساسية تكمن في كمالها المنطقي وموثوقية الافتراضات الأولية 1.

بغض النظر عن نوع النظرية التي يمكن أن تكون ، ومهما كانت الأساليب التي يتم بناؤها ، "يبقى المطلب الأكثر أهمية لأي نظرية علمية دائمًا دون تغيير - يجب أن تتوافق النظرية مع الحقائق ... في النهاية ، فقط الخبرة هي التي ستصدر حكمًا حاسمًا" 2 - يلخص المفكر العظيم.

ليس من قبيل الصدفة أن يستخدم أينشتاين تعبير "على المدى الطويل" في هذا الاستنتاج. الحقيقة هي أنه ، كما أوضح هو نفسه ، في عملية تطور العلم ، أصبحت نظرياتنا أكثر وأكثر تجريدية ، وأصبح ارتباطها بالخبرة (الحقائق والملاحظات والتجارب) أكثر تعقيدًا وغير مباشر ، والمسار من النظرية إلى تصبح الملاحظات أطول وأرق وأكثر تعقيدًا. من أجل تحقيق هدفنا النهائي الثابت - "فهم أفضل وأفضل للواقع" ، يجب أن نفهم بوضوح الظروف الموضوعية التالية. وهي أن "روابط جديدة تضاف إلى السلسلة المنطقية التي تربط بين النظرية والملاحظة. من أجل مسح المسار المؤدي من النظرية إلى تجربة الافتراضات غير الضرورية والمصطنعة ، من أجل تغطية مجال أوسع من الحقائق ، يجب أن نجعل السلسلة أطول وأطول. طويل." في الوقت نفسه ، يضيف أينشتاين ، كلما أصبحت افتراضاتنا أبسط وأكثر جوهرية ، زادت تعقيد الأداة الرياضية لاستدلالنا.

يعتقد دبليو هايزنبرغ أن النظرية العلمية يجب أن تكون متسقة (بالمعنى الرياضي الرسمي) ، ولها بساطة وجمال واكتناز ونطاق معين (محدود دائمًا) لتطبيقها وسلامتها و "اكتمالها النهائي". لكن أقوى حجة لصالح صحة النظرية هي "تأكيدها التجريبي المتعدد". وهكذا يتبين أن القرار المتعلق بصحة النظرية هو عملية تاريخية طويلة ، لا يقف وراءها دليل سلسلة من الاستنتاجات الرياضية ، بل إقناع حقيقة تاريخية. النظرية الكاملة ، بطريقة أو بأخرى ، ليست انعكاسًا دقيقًا للطبيعة في المنطقة المقابلة ، إنها نوع من إضفاء المثالية على التجربة ، يتم تنفيذها بمساعدة الأسس المفاهيمية للنظرية وضمان نجاح معين.

لها هيكل محدد ومعقد. نظرية العلوم الاجتماعية والإنسانية.لذلك ، بناءً على أفكار عالم الاجتماع الأمريكي R.Merton ، من المعتاد في علم الاجتماع الحديث التمييز بين المستويات التالية من المعرفة الاجتماعية ، وبالتالي أنواع النظريات:

النظرية الاجتماعية العامة("علم الاجتماع النظري") ، الذي يعطي تحليلاً مجرداً ومعمماً للواقع الاجتماعي في تكامله وجوهره وتاريخ تطوره ؛ في هذا المستوى من المعرفة ، يتم إصلاح هيكل الأنماط العامة لأداء وتطوير الواقع الاجتماعي. في نفس الوقت ، الفلسفة الاجتماعية هي الأساس النظري والمنهجي للنظرية الاجتماعية العامة.

مستوى النظر في الموضوع - النظريات الاجتماعية الخاصة ("متوسطة الرتبة") ،وجود علم الاجتماع العام كأساسهم النظري والمنهجي وإعطاء وصف وتحليل للخصوصية الاجتماعية. اعتمادًا على أصالة موضوعات دراستها ، تتحول النظريات الخاصة إلى فئتين مستقلتين نسبيًا من النظريات الخاصة - النظريات الخاصة والفرعية:

أ) نظريات خاصةاستكشاف الجوهر والبنية والأنماط العامة لعمل وتطوير الأشياء (العمليات والمجتمعات والمؤسسات) للمجال الاجتماعي الفعلي للحياة الاجتماعية ، وفهم الأخير كمجال مستقل نسبيًا للنشاط الاجتماعي المسؤول عن التكاثر المباشر للإنسان والشخصية. هذا هو علم اجتماع الجنس والعمر والعرق والأسرة والمدينة والتعليم ، إلخ. كل واحد منهم ، يستكشف فئة خاصة من الظواهر الاجتماعية ، يعمل في المقام الأول كنظرية عامة لهذه الفئة من الظواهر. سوروكين لاحظ في جوهره أن هذه النظريات تفعل الشيء نفسه مثل علم الاجتماع العام ، "لكن فيما يتعلق بفئة خاصة من الظواهر الاجتماعية والثقافية."

ب) نظريات الصناعةاستكشاف الجوانب الاجتماعية (بالمعنى الوارد أعلاه للمصطلح) لفئات الظواهر التي تنتمي إلى مجالات أخرى من الحياة الاجتماعية - الاقتصادية والسياسية والثقافية. هؤلاء هم علماء اجتماع العمل والسياسة والثقافة والتنظيم والإدارة ، إلخ. على عكس النظريات الخاصة ، فإن نظريات الفروع ليست نظريات عامة لهذه الفئات من الظواهر ، لأنها تدرس فقط جانبًا واحدًا من مظاهرها - الجانب الاجتماعي.

ومع ذلك ، يعتقد بعض علماء الاجتماع أن "بناء علم الاجتماع يتكون من خمسة طوابق". يعتقد البعض الآخر أن مخطط ميرتون (النظرية العامة - نظرية المستوى المتوسط ​​- البحث التجريبي) ، بعد أن لعب دورًا معينًا في تطوير علم الاجتماع ، "قد استنفد إمكانياته". لذلك لا ينبغي تحسين هذا المخطط بل "التخلي عنه".

في هذا الطريق، النظرية (بغض النظر عن نوعها) لها السمات الرئيسية التالية: 1. لا تؤخذ النظرية بشكل منفصل عن أحكام علمية موثوقة ، ولكن في مجملها ، نظام تطوير عضوي متكامل. يتم توحيد المعرفة في نظرية بشكل أساسي من خلال موضوع البحث نفسه ، قوانينه.

ليست كل مجموعة من الأحكام حول الموضوع قيد الدراسة هي نظرية. لكي تتحول المعرفة إلى نظرية ، يجب أن تصل إلى درجة معينة من النضج في تطورها. أي عندما لا يصف مجموعة معينة من الحقائق فحسب ، بل يشرحها أيضًا ، أي عندما تكشف المعرفة أسباب وأنماط الظواهر.

بالنسبة للنظرية ، فإن التبرير وإثبات الأحكام الواردة فيها إلزامي: إذا لم تكن هناك مبررات ، فلا توجد نظرية.

يجب أن تسعى المعرفة النظرية جاهدة لشرح أوسع نطاق ممكن من الظواهر ، من أجل التعميق المستمر للمعرفة عنها.

يتم تحديد طبيعة النظرية من خلال درجة صحة بدايتها المحددة ، والتي تعكس الانتظام الأساسي لموضوع معين.

يتم تحديد بنية النظريات العلمية بشكل هادف من خلال التنظيم المنهجي للأشياء المثالية (المجردة) (التركيبات النظرية). تتم صياغة بيانات اللغة النظرية بشكل مباشر فيما يتعلق بالبنى النظرية ، وبشكل غير مباشر فقط ، بسبب علاقتها بالواقع خارج اللغة ، تصف هذا الواقع.

النظرية ليست فقط معرفة جاهزة ، ولكن أيضًا عملية الحصول عليها ؛ لذلك ، فهي ليست "نتيجة مجردة" ، ولكن يجب أخذها في الاعتبار مع ظهورها وتطورها.

في فلسفة العلم الحديثة (الغربية والمحلية) ، لم تعد النظرية تعتبر نظامًا ثابتًا "مغلقًا" ثابتًا بهيكل صلب ، ولكن يتم بناء نماذج مختلفة من الديناميكيات (النمو ، التغيير ، التطور) للمعرفة (انظر الفصل الرابع ، (1). في هذا الصدد ، يتم التأكيد على أنه على الرغم من كل ثمار إضفاء الطابع الرسمي وإضفاء البديهية على المعرفة النظرية ، لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أن العملية الحقيقية للتطوير البناء لنظرية ، الموجهة من خلال مهام تغطية المواد التجريبية الجديدة ، لا يتناسب مع إطار الفكرة الاستنتاجية الرسمية لنشر النظريات.

ومع ذلك ، فإن تطوير النظرية ليس فقط "حركة الفكر داخل نفسها" ("الأفكار") ، ولكن المعالجة النشطة عن طريق التفكير للمواد التجريبية المتنوعة في محتواها الداخلي للنظريات ، وتجسيد وإثراء جهازها المفاهيمي. إن صورة التطبيق الفعلي (التطور) للنظرية التي قدمها هيجل - "كرة الثلج" - لم تفقد أهميتها حتى يومنا هذا. هذا هو السبب في أن أهم طريقة لبناء ونشر وتقديم النظريات هي طريقة الصعود من المجرد إلى الملموس.

إلى العدد الوظائف الأساسية - النظريةيمكن أن تشمل ما يلي:

الوظيفة التركيبية هي توحيد بعض المعرفة الموثوقة في نظام واحد متكامل.

الوظيفة التفسيرية هي تحديد التبعيات السببية وغيرها ، وتنوع العلاقات لظاهرة معينة ، وخصائصها الأساسية ، وقوانين أصلها وتطورها ، إلخ.

الوظيفة المنهجية - على أساس النظرية ، تتم صياغة طرق وأساليب وتقنيات مختلفة لنشاط البحث.

تنبؤية - وظيفة التبصر. استنادًا إلى الأفكار النظرية حول الحالة "الحالية" للظواهر المعروفة ، يتم استخلاص الاستنتاجات حول وجود حقائق أو أشياء أو خصائصها غير معروفة سابقًا ، والعلاقات بين الظواهر ، وما إلى ذلك. التنبؤ بالحالة المستقبلية للظواهر (على عكس تلك الموجودة ، ولكن لم يتم تحديدها بعد) التبصر العلمي.

وظيفة عملية. الهدف النهائي لأي نظرية هو أن توضع موضع التنفيذ ، لتكون "دليلًا للعمل" لتغيير الواقع. لذلك ، من الصحيح أن نقول إنه لا يوجد شيء عملي أكثر من نظرية جيدة. ولكن كيف تختار واحدة جيدة من بين العديد من النظريات المتنافسة؟ وفقًا لـ K. Popper ، تلعب درجة قابليتها للاختبار دورًا مهمًا في اختيار النظريات: فكلما كانت أعلى ، زادت فرص اختيار نظرية جيدة وموثوقة. إن ما يسمى "معيار القبول النسبي" ، وفقًا لبوبر ، يعطي الأفضلية للنظرية القائلة: أ) توفر أكبر قدر من المعلومات ، أي تحتوي على محتوى أعمق ؛ ب) منطقيًا أكثر صرامة ؛ ح) لديه قدر أكبر من القوة التفسيرية والتنبؤية ؛ د) يمكن التحقق منها بشكل أكثر دقة من خلال مقارنة الحقائق المتوقعة مع الملاحظات. بعبارة أخرى ، يستنتج بوبر ، أننا نختار النظرية التي تصمد على أفضل وجه أمام المنافسة مع النظريات الأخرى ، وفي سياق الانتقاء الطبيعي ، تبين أنها الأكثر ملاءمة للبقاء على قيد الحياة. في سياق تطور علم التواصل مع الاكتشافات الأساسية الجديدة (خاصة خلال فترات الثورات العلمية) ، هناك "تغيرات أساسية في فكرة آلية ظهور النظريات العلمية. كما لاحظ أ. أينشتاين ، أهم درس منهجي قدمته فيزياء الكم هو رفض الفهم المبسط لنظرية الظهور كتعميم استقرائي بسيط للتجربة. وأكد أن النظرية يمكن أن تكون مستوحاة من التجربة ، ولكن يتم إنشاؤها كما لو كانت من أعلى فيما يتعلق بها. وعندئذ فقط يتم اختباره بالتجربة ، وما قاله أينشتاين لا يعني أنه رفض دور الخبرة كمصدر للمعرفة ، وفي هذا الصدد كتب أن "التفكير المنطقي البحت لا يمكن أن يوفر أي معرفة عن عالم الحقائق ؛ كل معرفة بالعالم الحقيقي تأتي من التجربة وتنتهي بها. الأحكام التي تم الحصول عليها بطريقة منطقية بحتة لا تقول شيئًا عن الواقع "1. ومع ذلك ، يعتقد أينشتاين أنه" ليس ضارًا دائمًا "في العلم مثل استخدام المفاهيم التي مأخوذة في عين الأعتبار يتواجدون بشكل مستقل عن الأساس التجريبي الذي يدينون له بوجودهم. يجب على العقل البشري ، في رأيه ، "بناء الأشكال بحرية" قبل تأكيد وجودها الفعلي: "لا يمكن للمعرفة أن تزدهر من التجريبية المجردة". قارن أينشتاين تطور العلوم التجريبية "كعملية استقراء مستمرة" مع تجميع فهرس واعتبر أن مثل هذا التطور للعلم هو مسألة تجريبية بحتة ، لأن مثل هذا النهج ، من وجهة نظره ، لا يغطي العملية الفعلية الكاملة للإدراك ككل. وهي - “صامتة عن الدور المهم للحدس والتفكير الاستنتاجي في تطوير العلم الدقيق. بمجرد أن يترك أي علم المرحلة الأولى من تطوره ، فإن تقدم النظرية لا يتحقق ببساطة في عملية الترتيب. يحاول الباحث ، بدءًا من الحقائق التجريبية ، تطوير نظام من المفاهيم ، بشكل عام ، من شأنه أن يعتمد منطقيًا على عدد صغير من الافتراضات الأساسية ، ما يسمى بالبديهيات. نسمي هذا النظام من المفاهيم نظرية...لنفس مجموعة الحقائق التجريبية ، قد توجد عدة نظريات تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض.

بعبارة أخرى ، فإن نظريات العلم الحديث لا يتم إنشاؤها ببساطة عن طريق التعميم الاستقرائي للتجربة (على الرغم من عدم استبعاد هذا المسار) ، ولكن بسبب الحركة الأولية في مجال الأشياء المثالية التي تم إنشاؤها مسبقًا ، والتي تُستخدم كوسيلة بناء نماذج افتراضية لمنطقة جديدة من التفاعلات. إن إثبات مثل هذه النماذج بالتجربة يحولها إلى جوهر نظرية المستقبل. "إن البحث النظري ، المستند إلى عملية مستقلة نسبيًا للأشياء المثالية ، قادر على اكتشاف مجالات مواضيع جديدة قبل أن تبدأ في إتقانها من خلال الممارسة. يعمل التنظير كمؤشر على تطور العلم.

وبالتالي ، فإن الكائن المثالي لا يعمل فقط كنموذج نظري للواقع ، ولكنه يحتوي ضمنيًا على برنامج بحث معين ، والذي يتحقق في بناء النظرية. نسب عناصر الكائن المثالي ، المبدئي والمخرج ، هي قوانين نظرية (على عكس القوانين التجريبية) لا تتم صياغتها مباشرة على أساس دراسة البيانات التجريبية ، ولكن من خلال إجراءات عقلية معينة مع كائن مثالي.

يترتب على هذا ، على وجه الخصوص ، أن القوانين التي تمت صياغتها في إطار نظرية والتي لا تتعلق أساسًا بواقع معطى تجريبيًا ، ولكن بالواقع كما يتم تمثيله بواسطة كائن مثالي ، يجب تحديدها بطريقة مناسبة عندما تكون كذلك. تنطبق على دراسة الواقع. مع وضع هذا الظرف في الاعتبار ، قدم أ. أينشتاين مصطلح "الواقع المادي" وحدد جانبين من جوانب هذا المصطلح. استخدم معناه الأول لوصف العالم الموضوعي الموجود خارج الوعي ومستقلًا عنه. أشار أينشتاين إلى أن "الإيمان بوجود عالم خارجي ، بغض النظر عن الذات المدركة ، يكمن وراء كل العلوم الطبيعية."

في معناه الثاني ، يستخدم مصطلح "الواقع المادي" للنظر في العالم النظري كمجموعة من الأشياء المثالية التي تمثل خصائص العالم الحقيقي في إطار نظرية فيزيائية معينة. "إن الواقع الذي يدرسه العلم ليس سوى بناء لأذهاننا ، وليس مجرد معطيات" 2. في هذا الصدد ، يتم إعطاء الواقع المادي من خلال لغة العلم ، ويمكن وصف نفس الواقع باستخدام لغات مختلفة.

عند توصيف العلم والمعرفة العلمية ككل ، من الضروري تحديد مهمتها الرئيسية ووظيفتها الرئيسية - اكتشاف قوانين مجال الواقع المدروس. بدون إنشاء قوانين الواقع ، دون التعبير عنها في نظام مفاهيم ، لا يوجد علم ، ولا يمكن أن يكون هناك نظرية علمية. بإعادة صياغة كلمات شاعر مشهور ، يمكننا أن نقول: نقول العلم - نعني القانون ، نقول القانون - نعني العلم.

يفترض مفهوم العلمية ذاته (الذي سبق مناقشته أعلاه) اكتشاف القوانين ، والتعمق في جوهر الظواهر التي تتم دراستها ، وتحديد الشروط المتنوعة للتطبيق العملي للقوانين.

تجد دراسة قوانين الواقع تعبيرها في إنشاء نظرية علمية تعكس بشكل مناسب مجال الموضوع قيد الدراسة في نزاهة قوانينها ونظمها. لذلك القانون العنصر الأساسي للنظرية ،وهو ليس أكثر من نظام من القوانين يعبر عن الجوهر ، والروابط العميقة للموضوع قيد الدراسة (وليس مجرد التبعيات التجريبية) بكل تكاملها ومادتها ، كوحدة للمشعب.

في أكثر أشكاله عمومية ، يمكن تعريف القانون على أنه صلة (علاقة) بين الظواهر والعمليات ، وهي:

أ) الموضوعية ، لأنها متأصلة بشكل أساسي في العالم الواقعي ، فإن النشاط الحسي الموضوعي للناس ، يعبر عن العلاقات الحقيقية للأشياء ؛

ب) أساسية ملموسة عالمية. لكونه انعكاسًا للكون الضروري في الحركة ، فإن أي قانون متأصل في جميع عمليات طبقة معينة ، من نوع معين (نوع) ، بدون استثناء ، ويعمل دائمًا وفي كل مكان حيث يتم نشر العمليات والظروف المقابلة ؛

ج) ضروري ، لأنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجوهر ، يعمل القانون ويتم تطبيقه ب "الضرورة الحديدية" في الظروف المناسبة ؛

د) داخلي ، لأنه يعكس أعمق الروابط والتبعيات في مجال موضوع معين في وحدة كل لحظاته وعلاقاته داخل نظام متكامل معين ؛

ه) متكرر ومستقر ، لأن "القانون قوي (متبقٍ) في الظاهرة" ، "متطابق في الظاهرة" ، "انعكاسه الهادئ" (هيجل). إنه تعبير عن ثبات معين لعملية معينة ، وانتظام مسارها ، وتماثل عملها في ظل ظروف مماثلة.

دائمًا ما يرتبط استقرار القوانين وثباتها بالظروف المحددة لعملهم ، والتي يؤدي تغييرها إلى إزالة هذا الثبات ويؤدي إلى ظهور جديد ، مما يعني تغيير القوانين ، وتعميقها ، وتوسيع نطاق عملها أو تضييقه ، تعديلها ، إلخ. أي قانون ليس شيئًا ثابتًا ، ولكنه ظاهرة تاريخية ملموسة. مع تغيير الظروف ذات الصلة ، مع تطور الممارسة والمعرفة ، تختفي بعض القوانين من المشهد ، ويعود البعض الآخر إلى الظهور ، وتتغير أشكال عمل القوانين ، وأساليب استخدامها ، وما إلى ذلك.

أهم مهمة رئيسية للبحث العلمي هي "الارتقاء بالخبرة إلى العالمية" ، للعثور على قوانين موضوع معين ، مجال معين (جزء) من الواقع ، للتعبير عنها في المفاهيم المناسبة ، والتجريدات ، والنظريات ، والأفكار ، والمبادئ ، وما إلى ذلك ، يمكن أن يكون حل هذه المشكلة ناجحًا إذا انطلق العالم من افتراضين أساسيين: حقيقة العالم في سلامته وتطوره ، وشرعية هذا العالم ، أي أنه "يتخلل" مجموعة من القوانين الموضوعية. هذا الأخير ينظم العملية العالمية بأكملها ، ويوفر فيها نظامًا معينًا ، وضرورة ، ومبدأ الحركة الذاتية ، ويمكن إدراكه تمامًا. جادل عالم الرياضيات البارز أ. بوانكاريه بحق أن القوانين ، باعتبارها "أفضل تعبير" عن الانسجام الداخلي للعالم ، هي المبادئ الأساسية والوصفات التي تعكس العلاقة بين الأشياء. ولكن هل هذه الوصفات تعسفية؟ لا؛ وإلا فإنها تكون غير مثمرة. تمنحنا الخبرة حرية الاختيار ، لكنها توجهنا أيضًا ".

يجب ألا يغيب عن البال أن تفكير الناس والعالم الموضوعي يخضعان لنفس القوانين ، وبالتالي يجب أن يتفقوا مع بعضهم البعض في نتائجهم. يتم تحقيق التطابق الضروري بين قوانين الواقع الموضوعي وقوانين الفكر عندما تُعرف بشكل صحيح.

إن معرفة القوانين عملية معقدة وصعبة ومتناقضة بشدة تعكس الواقع. لكن موضوع الإدراك لا يمكنه عرض العالم الحقيقي بالكامل ، خاصة في وقت واحد ، بشكل كامل وكامل. يمكنه فقط التعامل مع هذا إلى الأبد ، وإنشاء مفاهيم مختلفة وتجريدات أخرى ، وصياغة قوانين معينة ، وتطبيق مجموعة كاملة من التقنيات والأساليب في مجملها (التجربة ، والملاحظة ، والمثالية ، والنمذجة ، وما إلى ذلك). وصف الفيزيائي الأمريكي الشهير ر. فاينمان سمات قوانين العلم ، وكتب أنه ، على وجه الخصوص ، "قوانين الفيزياء في كثير من الأحيان ليس لها علاقة مباشرة واضحة بتجربتنا ، ولكنها تمثل تعبيرها التجريدي إلى حد ما ... في كثير من الأحيان بين القوانين الأولية والجوانب الأساسية للظواهر الحقيقية ، مسافة هائلة الحجم.

هايزنبرغ ، معتقدًا أن اكتشاف القوانين هو أهم مهمة للعلم ، لاحظ أنه ، أولاً ، عندما يتم صياغة قوانين الطبيعة الشاملة الشاملة - وأصبح هذا ممكنًا لأول مرة في ميكانيكا نيوتن - "نحن الحديث عن جعل الواقع مثالياً وليس عن الواقع نفسه ". ينشأ المثالية من حقيقة أننا نحقق في الواقع بمساعدة المفاهيم. ثانيًا ، كل قانون له نطاق محدود ، لا يمكنه خارجه أن يعكس الظواهر ، لأن جهازه المفاهيمي لا يغطي الظواهر الجديدة (على سبيل المثال ، لا يمكن وصف جميع الظواهر الطبيعية بمصطلحات ميكانيكا نيوتن). ثالثًا ، تعتبر نظرية النسبية وميكانيكا الكم "مثالية عامة جدًا لمجال واسع جدًا من الخبرة وستكون قوانينها صالحة في أي مكان وفي أي وقت - ولكن فقط فيما يتعلق بمجال الخبرة الذي تكون فيه مفاهيم هذه النظريات قابلة للتطبيق. "

تم اكتشاف القوانين لأول مرة في شكل افتراضات وفرضيات. مزيد من المواد التجريبية ، وقائع جديدة تؤدي إلى "تنقية هذه الفرضيات" ، والقضاء على بعضها ، وتصحيح البعض الآخر ، حتى يتم في النهاية وضع قانون في شكله النقي. من أهم المتطلبات التي يجب أن تفي بها الفرضية العلمية ، كما أشرنا سابقًا ، في قابليتها للاختبار الأساسي في الممارسة (في التجربة ، والتجربة ، وما إلى ذلك) ، والتي تميز الفرضية عن جميع أنواع الإنشاءات التأملية ، والخيالات التي لا أساس لها ، والتخيلات التي لا أساس لها من الصحة. ، إلخ.

نظرًا لأن القوانين تنتمي إلى مجال الجوهر ، فإن المعرفة العميقة عنها لا تتحقق على مستوى الإدراك المباشر ، ولكن في مرحلة البحث النظري. هنا على وجه التحديد يحدث اختزال العرضي ، المرئي فقط في الظواهر ، إلى الحركة الداخلية الفعلية في التحليل النهائي. نتيجة هذه العملية هي اكتشاف قانون ، وبشكل أكثر دقة ، مجموعة من القوانين المتأصلة في منطقة معينة ، والتي تشكل في ترابطها "جوهر" نظرية علمية معينة.

وكشف ر. فاينمان عن آلية اكتشاف قوانين جديدة ، أن "... البحث عن قانون جديد يتم على النحو التالي. بادئ ذي بدء ، يخمنون ذلك. ثم يحسبون نتائج هذا التخمين ويكتشفون ما سيترتب على هذا القانون إذا اتضح أنه صحيح. ثم يتم مقارنة نتائج الحسابات مع ما يتم ملاحظته في الطبيعة ، مع نتائج التجارب الخاصة أو مع تجربتنا ، ووفقًا لنتائج هذه الملاحظات ، يتضح ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. إذا كانت الحسابات لا تتفق مع البيانات التجريبية ، فإن القانون خاطئ ".

في الوقت نفسه ، يلفت فاينمان الانتباه إلى حقيقة أنه في جميع مراحل حركة المعرفة ، تلعب المواقف الفلسفية التي توجه الباحث دورًا مهمًا. بالفعل في بداية الطريق إلى القانون ، الفلسفة هي التي تساعد على التكهن ؛ هنا من الصعب اتخاذ قرار نهائي.

يعد اكتشاف القانون وصياغته أهم مهمة للعلم ، ولكنها ليست الأخيرة ، والتي لا يزال يتعين عليها إظهار كيف يمهد القانون الذي اكتشفه الطريق. للقيام بذلك ، من الضروري استخدام القانون ، بالاعتماد عليه ، لشرح جميع الظواهر في مجال موضوع معين (حتى تلك التي يبدو أنها تتعارض معها) ، لاشتقاقها جميعًا من القانون المقابل من خلال عدد من الروابط الوسيطة .

يجب ألا يغيب عن الأذهان أن كل قانون محدد لا يظهر أبدًا أبدًا في "شكل خالص" ، ولكن دائمًا في حالة ترابط مع قوانين أخرى ذات مستويات وأنظمة مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا ننسى أنه على الرغم من أن القوانين الموضوعية تعمل مع "ضرورة الحديد" ، فهي في حد ذاتها ليست "حديدية" ، ولكنها "لينة" للغاية ، بمعنى أنه ، اعتمادًا على ظروف محددة ، الشخص الذي قانون آخر. تتجلى مرونة القوانين (خاصة الاجتماعية منها) أيضًا في حقيقة أنها غالبًا ما تتصرف مثل القوانين - الميول ، يتم تنفيذها بطريقة معقدة وتقريبية للغاية ، مثل بعض متوسط ​​التقلبات الثابتة غير الراسخ.

إن الظروف التي يتم بموجبها تنفيذ كل قانون معين يمكن أن تحفز وتعمق ، أو العكس بالعكس - "قمع" وإزالة تأثيره. وهكذا ، فإن أي قانون في تنفيذه يتم تعديله دائمًا من خلال ظروف تاريخية محددة ، والتي إما تسمح للقانون بالحصول على القوة الكاملة ، أو تبطئ ، أو تضعف عمله ، وتعبر عن القانون في شكل اتجاه اختراق. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تأثير قانون أو آخر يتم تعديله حتمًا من خلال التأثير المصاحب لقوانين أخرى.

كل قانون "ضيق ، غير مكتمل ، تقريبي" (هيجل) ، حيث أن له حدود عمله ، ومجال معين لتطبيقه (على سبيل المثال ، حدود شكل معين من حركة المادة ، مرحلة معينة من التطور ، إلخ.). كما لو كان يردد صدى هيجل ، لاحظ ر.فاينمان أنه حتى قانون الجاذبية العامة ليس دقيقًا - "الأمر نفسه ينطبق على قوانيننا الأخرى - فهي غير دقيقة. في مكان ما على الحافة يوجد دائمًا سر ، وهناك دائمًا شيء يحير بشأنه.

على أساس القوانين ، لا يتم فقط تفسير ظواهر فئة معينة (مجموعة) ، ولكن أيضًا التنبؤ ، والتبصر بالظواهر الجديدة ، والأحداث ، والعمليات ، وما إلى ذلك ، والطرق والأشكال والميول الممكنة للإدراك لدى الناس. وأنشطة عملية.

القوانين المكتشفة ، والنظم المعروفة ، يمكن - إذا تم تطبيقها بمهارة وبشكل صحيح - أن يستخدمها الناس حتى يتمكنوا من تغيير الطبيعة وعلاقاتهم الاجتماعية. نظرًا لأن قوانين العالم الخارجي هي أسس النشاط البشري الهادف ، يجب أن يسترشد الناس بوعي بالمتطلبات الناشئة عن القوانين الموضوعية كمنظمين لنشاطهم. خلاف ذلك ، لن تصبح الأخيرة فعالة وكفؤة ، ولكن سيتم تنفيذها في أحسن الأحوال عن طريق التجربة والخطأ. على أساس القوانين المعروفة ، يمكن للناس حقًا التحكم علميًا في كل من العمليات الطبيعية والاجتماعية ، وتنظيمها على النحو الأمثل.

بالاعتماد في نشاطه على "مجال القوانين" ، يمكن لأي شخص في نفس الوقت ، إلى حد ما ، التأثير على آلية تنفيذ قانون معين. يمكنه تعزيز عملها في شكل أنقى ، أو تهيئة الظروف لتطوير القانون إلى اكتماله النوعي ، أو على العكس من ذلك ، تقييد هذا الإجراء أو إضفاء الطابع المحلي عليه أو حتى تحويله.

دعونا نؤكد على طريقتين مهمتين لا ينبغي تفويتهما عند "العمل" مع القوانين العلمية. أولاً ، ترتبط صيغ هذا الأخير ارتباطًا مباشرًا بنظام التركيبات النظرية (كائنات مجردة) ، أي أنها مرتبطة بإدخال كائنات مثالية تبسط وتخطط المواقف الضرورية تجريبياً.

ثانيًا ، في كل علم (إن كان كذلك) ، "النماذج النظرية المثالية (المخططات) هي خاصية أساسية لبنية أي نظرية علمية" ، العنصر الأساسي فيها هو القانون.

تنوع أنواع العلاقات والتفاعلات في الواقع يخدم كأساس موضوعي للوجود العديد من أشكال (أنواع) القوانين ،التي يتم تصنيفها وفقًا لمعيار واحد أو آخر (أساسي). وفقًا لأشكال حركة المادة ، يمكن تمييز القوانين: الميكانيكية ، والفيزيائية ، والكيميائية ، والبيولوجية ، والاجتماعية (العامة) ؛ في المجالات الرئيسية للواقع - قوانين الطبيعة ، قوانين المجتمع ، قوانين التفكير ؛ وفقًا لدرجة عمومتها ، بشكل أكثر دقة ، وفقًا لاتساع نطاقها - عالمي (ديالكتيكي) ، عام (خاص) ، خاص (خاص) ؛ وفقًا لآلية التحديد - ديناميكية وإحصائية وسببية وغير سببية ؛ حسب أهميتها ودورها - رئيسي وغير رئيسي ؛ وفقًا لعمق الأساسيات - التجريبية (التي تمت صياغتها مباشرة على أساس البيانات التجريبية) والنظرية (التي تشكلت بواسطة إجراءات عقلية معينة مع أشياء مثالية) ، إلخ.

تفسيرات أحادية الجانب (وبالتالي خاطئة) للقانونيمكن التعبير عنها على النحو التالي.

مفهوم القانون مطلق ومبسط ومحبوب. هنا ، تم التغاضي عن الظرف (الذي لاحظه هيجل) أن هذا المفهوم - وهو مهم في حد ذاته بلا شك - ليس سوى خطوة واحدة من خطوات إدراك الإنسان لوحدة الترابط وسلامة سيرورة العالم. القانون ليس سوى أحد أشكال انعكاس الواقع في الإدراك ، وهو أحد جوانب ، لحظات الصورة العلمية للعالم في الترابط مع الآخرين (العقل ، التناقض ، إلخ).

يتم تجاهل الطبيعة الموضوعية للقوانين ، مصدرها المادي. لا يجب أن يتوافق الواقع مع المبادئ والقوانين ، ولكن بالعكس - فالأخيرة صحيحة فقط بقدر ما تتوافق مع العالم الموضوعي.

إنه ينكر إمكانية استخدام الأشخاص لنظام القوانين الموضوعية كأساس لنشاطهم بأشكاله المتنوعة - في المقام الأول في الهدف الحسي. ومع ذلك ، فإن تجاهل متطلبات القوانين الموضوعية لا يزال يشعر بأنه عاجلاً أم آجلاً ، "ينتقم لنفسه" (على سبيل المثال ، ظواهر ما قبل الأزمة والأزمات في المجتمع).

في علم النفس ، بشكل عام ، نفس الشيء أشكال المعرفة العلميةكما في العلوم الأخرى: المفاهيم ، الأحكام ، الاستنتاجات ، المشاكل ، الفرضيات ، النظريات. كل واحد منهم هو طريقة مستقلة نسبيًا لعكس موضوع من خلال الموضوع ، وهي طريقة لتثبيت المعرفة التي تطورت في سياق تطور النشاط الروحي البشري الشامل.

من بين جميع أشكال الإدراك ، يتم التعرف على أعلى وأكمل وأكثر تعقيدًا في منهجية العلوم نظرية. في الواقع ، إذا كانت المفاهيم أو الاستنتاجات أو المشكلات أو الفرضيات تُصاغ في جملة واحدة ، فإن نظام البيانات المترابط والمرتّب ضروري للتعبير عن نظرية. غالبًا ما يتم كتابة مجلدات كاملة لتقديم النظريات وإثباتها: على سبيل المثال ، أثبت نيوتن نظرية الجاذبية الشاملة في العمل الضخم "المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية" (1687) ، والذي أمضى أكثر من 20 عامًا في كتابته ؛ أوضح Z.Freud نظرية التحليل النفسي ليس في واحدة ، ولكن بالفعل في العديد من الأعمال ، وعلى مدار الأربعين عامًا الماضية من حياته ، قام باستمرار بإجراء تغييرات وتحسينات عليها ، محاولًا تكييفها مع الظروف الاجتماعية المتغيرة ، واستيعاب حقائق جديدة من مجال العلاج النفسي ، وتعكس انتقادات المعارضين.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن النظريات معقدة للغاية ، وبالتالي يتعذر الوصول إليها لفهم "رجل الشارع". أولاً ، يمكن ذكر أي نظرية في صيغة موجزة ومخططة إلى حد ما ، وإزالة الثانوية ، غير المهمة ، وإخراج الحجج الداعمة والحقائق الداعمة. ثانيًا ، لقد أتقن الأشخاص العاديون (أي أولئك الذين ليسوا علماء محترفين) العديد من النظريات منذ أيام الدراسة ، جنبًا إلى جنب مع منطقهم الضمني ، وبالتالي ، في مرحلة البلوغ ، غالبًا ما يبنون نظرياتهم الخاصة بناءً على تعميم وتحليل التجربة اليومية ، والتي تختلف عن درجة التعقيد العلمية ، ونقص في الرياضيات وإضفاء الطابع الرسمي ، وعدم كفاية الصلاحية ، وقلة الانسجام المنهجي والمنطقي ، على وجه الخصوص ، عدم الحساسية للتناقضات. وبالتالي ، فإن النظرية العلمية هي نسخة دقيقة ومعقدة إلى حد ما من نظريات الحياة اليومية.

تعمل النظريات كوحدات منهجية ، وهي نوع من "خلايا" المعرفة العلمية: فهي تمثل جميع مستويات المعرفة العلمية جنبًا إلى جنب مع الإجراءات المنهجية للحصول على المعرفة وإثباتها. تشتمل النظرية العلمية على جميع أشكال المعرفة العلمية الأخرى ، وتجمع بينها: "مادة بنائها" الرئيسية هي المفاهيم ، وهي مترابطة بالأحكام ، ويتم استخلاص الاستنتاجات منها وفقًا لقواعد المنطق ؛ تعتمد أي نظرية على فرضية واحدة أو أكثر (أفكار) تمثل إجابة لمشكلة مهمة (أو مجموعة مشاكل). إذا كان علم معين يتألف من نظرية واحدة فقط ، فإنه مع ذلك سيكون لديه كل الخصائص الأساسية للعلم. على سبيل المثال ، لقرون عديدة تم تحديد الهندسة مع نظرية إقليدس واعتبرت علمًا "نموذجيًا" من حيث الدقة والصرامة. باختصار ، النظرية هي علم مصغر. لذلك ، إذا فهمنا كيف تعمل النظرية ، وما هي الوظائف التي تؤديها ، فسوف نفهم البنية الداخلية و "آليات العمل" للمعرفة العلمية ككل.

في منهجية العلم ، يُفهم مصطلح "النظرية" (من الثاوريا اليونانية - اعتبار ، دراسة) في معنيين رئيسيين: واسع وضيق. بمعنى واسع ، النظرية هي مجموعة من الآراء (الأفكار والأفكار) تهدف إلى تفسير ظاهرة (أو مجموعة من الظواهر المماثلة). بهذا المعنى ، لكل شخص تقريبًا نظرياته الخاصة ، وكثير منها ينتمي إلى مجال علم النفس اليومي. بمساعدتهم ، يمكن لأي شخص تبسيط أفكاره حول الخير ، والعدالة ، والعلاقات بين الجنسين ، والحب ، ومعنى الحياة ، والحياة الآخرة ، وما إلى ذلك. بالمعنى الضيق والخاص ، تُفهم النظرية على أنها أعلى شكل من أشكال تنظيم المعرفة العلمية ، والتي تعطي نظرة شاملة للأنماط والصلات الأساسية لمنطقة معينة من الواقع. تتميز النظرية العلمية بالانسجام المنهجي ، والاعتماد المنطقي لبعض عناصرها على البعض الآخر ، واستنتاج محتواها وفقًا لقواعد منطقية ومنهجية معينة من مجموعة معينة من العبارات والمفاهيم التي تشكل الأساس الأولي للنظرية.

في عملية تطوير المعرفة ، يسبق ظهور النظريات مرحلة تراكم البيانات التجريبية وتعميمها وتصنيفها. على سبيل المثال ، قبل ظهور نظرية الجاذبية الكونية ، تم بالفعل جمع الكثير من المعلومات في علم الفلك (بدءًا من الملاحظات الفلكية الفردية وانتهاءً بقوانين كبلر ، وهي تعميمات تجريبية لحركة الكواكب المرصودة) ، و في مجال الميكانيكا (تجارب جاليليو في دراسة السقوط الحر للأجسام) ؛ في علم الأحياء ، سبقت النظرية التطورية لامارك وداروين تصنيفات واسعة للكائنات الحية. يشبه ظهور النظرية البصيرة ، التي يتم خلالها ترتيب مجموعة من المعلومات في رأس المنظر بشكل واضح فجأة بسبب فكرة إرشادية مفاجئة. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا: الفرضية المبتكرة شيء ، وإثباتها وتطويرها شيء آخر تمامًا. فقط بعد الانتهاء من العملية الثانية يمكننا التحدث عن ظهور نظرية. علاوة على ذلك ، كما يوضح تاريخ العلم ، فإن تطوير نظرية مرتبطة بتعديلاتها وتوضيحاتها واستقراءها لمناطق جديدة يمكن أن يستمر لعشرات بل ومئات السنين.

هناك عدة مواقف حول مسألة بنية النظريات. دعونا نلقي نظرة على أكثرهم تأثيراً.

وفقًا لـ V.S. Shvyrev ، النظرية العلمية تشمل المكونات الرئيسية التالية:

1) الأساس التجريبي الأصلي، والتي تشمل العديد من الحقائق المسجلة في هذا المجال المعرفي ، والتي تحققت في سياق التجارب وتتطلب شرحًا نظريًا ؛

2) الأساس النظري الأصليمجموعة من الافتراضات الأولية ، والمسلمات ، والبديهيات ، والقوانين العامة ، والوصف الجماعي كائن مثالي للنظرية ؛

3) منطق النظريةمجموعة القواعد المقبولة للاستدلال المنطقي والإثبات في إطار النظرية ؛

4) مجموعة من العبارات المشتقة في النظريةمع براهينهم ، وتشكل الجسم الرئيسي للمعرفة النظرية .

الدور المركزي في تشكيل النظرية ، وفقًا لشفيريوف ، يتم لعبه من خلال الكائن المثالي الكامن وراءها - وهو نموذج نظري للصلات الأساسية للواقع ، يتم تمثيله بمساعدة بعض الافتراضات الافتراضية والمثالية. في الميكانيكا الكلاسيكية ، مثل هذا الكائن هو نظام من نقاط المواد ، في النظرية الحركية الجزيئية هو مجموعة من الجزيئات المتصادمة عشوائيًا مغلقة في حجم معين ، ممثلة كنقاط مادة مرنة تمامًا.

ليس من الصعب إثبات وجود هذه المكونات في النظريات النفسية للشخصية التي تتمحور حول الموضوع. في التحليل النفسي ، يتم لعب دور الأساس التجريبي من خلال حقائق التحليل النفسي (بيانات من الملاحظات السريرية ، أوصاف الأحلام ، والأفعال الخاطئة ، وما إلى ذلك) ، ويتكون الأساس النظري من افتراضات علم النفس والنظرية السريرية ، ويمكن وصف المنطق المستخدم باعتباره "ديالكتيكيًا" أو كمنطق "لغة طبيعية" ، باعتباره كائنًا مثاليًا هو نموذج "متعدد الجوانب" للنفسية (طوبولوجي ، طاقة ، اقتصادي). من هذا يتضح أن نظرية التحليل النفسي أكثر تعقيدًا من أي نظرية فيزيائية ، لأنها تتضمن المزيد من الافتراضات النظرية الأساسية ، وتعمل مع العديد من النماذج المثالية في وقت واحد ، وتستخدم وسائل منطقية أكثر "دقة". إن تنسيق هذه المكونات ، وإزالة التناقضات بينها ، مهمة معرفية مهمة ، لا تزال بعيدة عن الحل.

مقاربة مختلفة لتفسير بنية النظرية اقترحها MS. بورجين و في. كوزنتسوف ، الذي يميز فيه أربعة أنظمة فرعية: المنطق اللغوي(اللغة والوسائل المنطقية) ، ممثل النموذج(نماذج وصور تصف الكائن) ، براغماتي - إجرائي(طرق الإدراك وتحويل كائن) و إرشادية المشكلة(وصف الجوهر وطرق حل المشكلات). اختيار هذه النظم الفرعية ، كما يؤكد المؤلفون ، له أسباب وجودية معينة. يتوافق النظام اللغوي المنطقي مع النظام الحالي للعالم الحقيقي أو جزء منه ، مع وجود بعض التنظيمات. يعبر النظام الفرعي الإجرائي العملي عن الطبيعة الديناميكية للعالم الحقيقي ووجود تفاعل الموضوع المعرفي معه. يظهر النظام الفرعي للمشكلة بسبب تعقيد الواقع المدرك ، مما يؤدي إلى ظهور تناقضات ومشاكل مختلفة والحاجة إلى حلها. وأخيرًا ، يعكس النظام الفرعي التمثيلي للنموذج بشكل أساسي وحدة التفكير والوجود فيما يتعلق بعملية المعرفة العلمية.

وتجدر الإشارة إلى مقارنة النظرية مع الكائن الحي التي أجراها الباحثون المذكورون أعلاه. مثل الكائنات الحية ، تولد النظريات وتتطور وتصل إلى مرحلة النضج ثم تتقدم في السن وغالبًا ما تموت ، كما حدث مع نظريات السعرات الحرارية والأثير في القرن التاسع عشر. كما هو الحال في الجسم الحي ، فإن الأنظمة الفرعية للنظرية مترابطة بشكل وثيق وتكون في تفاعل منسق.

يتم حل مسألة بنية المعرفة العلمية بشكل مختلف نوعًا ما بواسطة V. ستيبين. انطلاقا من حقيقة أنه لا ينبغي أن تكون النظرية ، بل النظام العلمي بمثابة وحدة منهجية لتحليل المعرفة ، فإنه يميز ثلاثة مستويات في هيكل الأخير: التجريبية والنظرية والفلسفية ، ولكل منها تنظيم معقد.

المستوى التجريبييشمل ، أولاً ، الملاحظات والتجارب المباشرة ، التي تكون نتيجتها بيانات رصد ؛ ثانيًا ، الإجراءات المعرفية التي يتم من خلالها الانتقال من بيانات المراقبة إلى التبعيات والحقائق التجريبية. بيانات المراقبةيتم تسجيلها في بروتوكولات المراقبة ، والتي تشير إلى من لاحظ ، ووقت المراقبة ، ووصف الأجهزة ، إذا تم استخدامها. إذا ، على سبيل المثال ، تم إجراء مسح اجتماعي ، فإن الاستبيان بإجابة المستفتى يعمل كبروتوكول مراقبة. بالنسبة لطبيب النفس ، فهذه أيضًا استبيانات ورسومات (على سبيل المثال ، في اختبارات الرسم الإسقاطي) وتسجيلات أشرطة للمحادثات وما إلى ذلك. يتضمن الانتقال من بيانات الملاحظة إلى التبعيات التجريبية (التعميمات) والحقائق العلمية إزالة اللحظات الذاتية الموجودة فيها من الملاحظات (المرتبطة بأخطاء المراقب المحتملة ، والضوضاء العشوائية التي تشوه مسار الظواهر المدروسة ، وأخطاء الأجهزة) من أجل الحصول على معرفة موضوعية موثوقة حول الظواهر. يتضمن هذا الانتقال معالجة عقلانية لبيانات المراقبة ، والبحث عن محتوى ثابت ثابت فيها ، ومقارنة مجموعات الملاحظات مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، يسعى المؤرخ الذي يؤسس التسلسل الزمني للأحداث الماضية دائمًا إلى تحديد ومقارنة العديد من الأدلة التاريخية المستقلة التي تعمل بمثابة بيانات رصدية بالنسبة له. ثم يتم تفسير (تفسير) المحتوى الثابت الذي تم الكشف عنه في الملاحظات ، باستخدام المعرفة النظرية المعروفة. في هذا الطريق، حقائق تجريبية، وتشكل المجموعة الرئيسية للمستوى المقابل للمعرفة العلمية ، نتيجة لتفسير بيانات الرصد في ضوء نظرية معينة.

المستوى النظرييتكون أيضًا من مستويين فرعيين. يتكون الأول من نماذج نظرية وقوانين معينة ، والتي تعمل كنظريات تتعلق بمنطقة محدودة إلى حد ما من الظواهر. يتكون الثاني من نظريات علمية مطورة ، بما في ذلك قوانين نظرية معينة كعواقب مستمدة من القوانين الأساسية للنظرية. أمثلة على معرفة المستوى الفرعي الأول هي النماذج والقوانين النظرية التي تميز أنواعًا معينة من الحركة الميكانيكية: نموذج وقانون تذبذب البندول (قوانين هيغنز) ، حركة الكواكب حول الشمس (قوانين كبلر) ، السقوط الحر للأجسام (قوانين جاليلي) ، إلخ. في ميكانيكا نيوتن ، باعتبارها مثالًا نموذجيًا لنظرية مطورة ، فإن هذه القوانين المعينة ، من ناحية ، معممة ، ومن ناحية أخرى ، مشتقة كنتيجة طبيعية.

الخلية المميزة لتنظيم المعرفة النظرية في كل مستوى من مستوياتها الفرعية هي بنية من طبقتين ، تتكون من موديل نظريوصياغته فيما يتعلق به قانون. تم بناء النموذج من كائنات مجردة (مثل نقطة مادية ، ونظام مرجعي ، وسطح صلب تمامًا ، وقوة مرنة ، وما إلى ذلك) ، والتي هي في اتصالات وعلاقات محددة بدقة مع بعضها البعض. تعبر القوانين عن العلاقة بين هذه الأشياء (على سبيل المثال ، يعبر قانون الجاذبية العامة عن العلاقة بين كتلة الأجسام التي تُفهم على أنها نقاط مادية ، والمسافة بينها وقوة الجذب: F = Gm1m2 / r2).

يرتبط تفسير الحقائق التجريبية والتنبؤ بها من خلال النظريات ، أولاً ، باشتقاق النتائج منها التي يمكن مقارنتها بنتائج التجربة ، وثانيًا ، بالتفسير التجريبي للنماذج النظرية التي تم تحقيقها من خلال إنشاء تطابق بينها وبين الأشياء الحقيقية التي يمثلونها. وبالتالي ، لا يتم تفسير الحقائق فقط في ضوء النظرية ، ولكن يتم تفسير عناصر النظرية (النماذج والقوانين) بطريقة تخضع للتحقق التجريبي.

مستوى أسس العلمهو الأكثر جوهرية في بنية المعرفة العلمية. ومع ذلك ، حتى منتصف القرن العشرين ، لم يبرز: فالمنهجيين والعلماء ببساطة لم يلاحظوا ذلك. لكن هذا المستوى هو الذي "يعمل ككتلة لتشكيل النظام الذي يحدد استراتيجية البحث العلمي ، وتنظيم المعرفة المكتسبة ويضمن إدراجها في ثقافة العصر المقابل". وفقًا لـ V.S. Stepin ، يمكن تمييز ثلاثة مكونات رئيسية على الأقل لأسس النشاط العلمي: مُثل ومعايير البحث ، والصورة العلمية للعالم والأسس الفلسفية للعلم.

في الفصل الأول ، الفقرة 2 ، نظرنا بالفعل إلى المكونين الأولين من هذا المستوى ، لذلك دعونا نركز على المكون الثالث. وفقًا لـ V.S. ستيبين ، الأسس الفلسفيةهي أفكار ومبادئ تدعم الافتراضات الأنطولوجية للعلم ، بالإضافة إلى مُثُلها ومعاييرها. على سبيل المثال ، تم إثبات فاراداي للوضع المادي للحقول الكهربائية والمغناطيسية من خلال إشارات إلى المبدأ الميتافيزيقي لوحدة المادة والقوة. تضمن الأسس الفلسفية أيضًا "الالتحام" بالمعرفة العلمية والمثل العليا والمعايير ، والصورة العلمية للعالم مع النظرة العالمية السائدة لعصر تاريخي معين ، مع فئات ثقافتها.

يتم تشكيل الأسس الفلسفية عن طريق أخذ العينات والتكيف اللاحق للأفكار المطورة في التحليل الفلسفي لاحتياجات مجال معين من المعرفة العلمية. في هيكلهم ، كان V. يميز Stepin نظامين فرعيين: وجودي، ممثلة بشبكة من الفئات التي تعمل كمصفوفة لفهم وإدراك الأشياء قيد الدراسة (على سبيل المثال ، فئات "الشيء" ، "الملكية" ، "العلاقة" ، "العملية" ، "الحالة" ، "السببية" ، "الضرورة" ، "الحادث" ، "الفضاء" ، "الوقت" ، وما إلى ذلك) ، و المعرفية، معبراً عنها بمخططات فئوية تميز الإجراءات المعرفية ونتائجها (فهم الحقيقة ، الطريقة ، المعرفة ، التفسير ، البرهان ، النظرية ، الحقيقة).

مع ملاحظة الصلاحية والطبيعة الاستكشافية لمواقفنا بشأن مسألة بنية النظرية العلمية ، بشكل خاص ، والمعرفة العلمية بشكل عام ، سنحاول تحديد نقاط ضعفها وتحديد رؤيتنا الخاصة للمشكلة. يتعلق السؤال الأول الذي ينشأ بشكل طبيعي بما إذا كان يجب أن يُنسب المستوى التجريبي للعلم إلى محتوى النظرية أم لا: وفقًا لشفيريف ، يتم تضمين المستوى التجريبي في النظرية ، وفقًا لستيبين (ولكنه جزء منه). من الانضباط العلمي) ، يتضمن بورجين وكوزنتسوف ضمنيًا المستوى التجريبي في النظام الفرعي الإجرائي البراغماتي. في الواقع ، من ناحية ، ترتبط النظرية ارتباطًا وثيقًا بالحقائق ، وقد تم إنشاؤها لوصفها وشرحها ، وبالتالي فإن حذف الحقائق من النظرية يؤدي إلى إفقارها بشكل واضح. ولكن ، من ناحية أخرى ، الحقائق قادرة على "عيش حياتها" ، بشكل مستقل عن نظرية معينة ، على سبيل المثال ، "الهجرة" من نظرية إلى أخرى. يبدو لنا أن الظرف الأخير أكثر أهمية: فالنظرية تصف الحقائق بدقة وتشرحها ، ويتم فرضها عليها ، وبالتالي يجب إخراجها من حدود النظرية. ويدعم ذلك أيضًا التقسيم الراسخ لمستويات المعرفة العلمية إلى نظرية وتجريبية (تثبيت للحقائق).

لذلك ، فإن وجهة نظر ستيبين تبدو لنا الأكثر منطقية ، ولكنها تحتاج أيضًا إلى تصحيح ، فيما يتعلق بفهم بنية ودور الأسس الفلسفية للعلم. أولاً ، لا يمكن اعتبارهم من نفس الترتيب مع المُثُل والمعايير ، مع الصورة العلمية للعالم ، فمن المستحيل تحديدًا بسبب طبيعتهم الأساسية ، والأولوية ، التي لاحظها المؤلف نفسه. ثانيًا ، لا تقتصر على الوجود والمعرفة ، بل تشمل أيضًا أبعادًا قيمة (اكسيولوجية) وعملية (عملية). بشكل عام ، هيكلها متماثل مع بنية المعرفة الفلسفية ، والتي لا تشمل فقط الأنطولوجيا ونظرية المعرفة ، ولكن أيضًا الأخلاق وعلم الجمال والفلسفة الاجتماعية والأنثروبولوجيا الفلسفية. ثالثًا ، يبدو لنا تفسير نشأة الأسس الفلسفية باعتباره "تدفقًا" للأفكار من الفلسفة إلى العلم ضيقًا للغاية ؛ لا يمكننا التقليل من أهمية دور تجربة الحياة الشخصية للعالم ، حيث الآراء الفلسفية ، على الرغم من تطويرها إلى إلى حد كبير بشكل عفوي ، متجذرة بعمق في القوة. الشحنة العاطفية والقيمة الدلالية "، وهي صلة مباشرة بما رآه واختبره.

وبالتالي ، فإن النظرية هي أعلى شكل من أشكال المعرفة العلمية ، وهي مجموعة متعددة المستويات منظمة بشكل منهجي ومتصلة منطقيًا من الكائنات المجردة بدرجات متفاوتة من العمومية: الأفكار والمبادئ الفلسفية ، والنماذج الأساسية والخاصة والقوانين المبنية من المفاهيم والأحكام والصور.

يرتبط تجسيد الأفكار حول طبيعة النظريات العلمية بتحديد وظائفها وأنواعها.

إن مسألة وظائف النظرية ، في جوهرها ، هي مسألة الغرض من النظرية ، ودورها في كل من العلم والثقافة ككل. من الصعب الخروج بقائمة شاملة من الميزات. أولاً ، في العلوم المختلفة ، لا تؤدي النظريات دائمًا نفس الأدوار: هناك شيء واحد هو المعرفة الرياضية التي تتعامل مع عالم الكيانات المثالية "المجمدة" التي تساويها ، وشيء آخر هو المعرفة الإنسانية ، التي تركز على فهم الإنسان المرن المتغير باستمرار الوجود في نفس العالم غير المستقر. يحدد هذا الاختلاف الجوهري عدم أهمية (غالبًا الغياب التام) للوظيفة النذير في نظريات الرياضيات ، وعلى العكس من ذلك ، أهميتها بالنسبة للعلوم التي تدرس الإنسان والمجتمع. ثانيًا ، المعرفة العلمية نفسها تتغير باستمرار ، ومعها تتغير الأفكار حول دور النظريات العلمية: بشكل عام ، مع تطور العلم ، يتم إسناد المزيد والمزيد من الوظائف الجديدة إلى النظريات. لذلك ، نلاحظ فقط أهم الوظائف الأساسية للنظرية العلمية.

1. عاكسة.الهدف المثالي للنظرية هو نوع من نسخة مبسطة ومخطط لأشياء حقيقية ، وبالتالي فإن النظرية تعكس الواقع ، ولكن ليس في مجملها ، ولكن فقط في أكثر اللحظات أهمية. بادئ ذي بدء ، تعكس النظرية الخصائص الرئيسية للأشياء ، وأهم الروابط والعلاقات بين الأشياء ، وقوانين وجودها وعملها وتطورها. نظرًا لأن الكائن المثالي هو نموذج لكائن حقيقي ، يمكن أيضًا استدعاء هذه الوظيفة النمذجة (ممثل النموذج).في رأينا ، يمكننا التحدث عنه ثلاثة أنواع من النماذج(الأشياء المثالية): الهيكلي، تعكس هيكل وتكوين الكائن (النظم الفرعية والعناصر وعلاقاتها) ؛ وظيفي، وصف أدائها في الوقت المناسب (أي تلك العمليات من نفس الجودة التي تحدث بانتظام) ؛ تطوريإعادة بناء المسار والمراحل والأسباب والعوامل والاتجاهات في تطوير الكائن. يستخدم علم النفس العديد من النماذج: النفس ، والوعي ، والشخصية ، والتواصل ، والمجموعة الاجتماعية الصغيرة ، والأسرة ، والإبداع ، والذاكرة ، والانتباه ، إلخ.

2. وصفيالوظيفة مشتقة من الوظيفة العاكسة ، وتعمل كنظيرها الخاص ويتم التعبير عنها في تحديد خصائص وصفات الأشياء والوصلات والعلاقات بينها بواسطة النظرية. الوصف ، على ما يبدو ، هو أقدم وأبسط وظيفة في العلم ، وبالتالي فإن أي نظرية تصف شيئًا ما دائمًا ، ولكن بعيدًا عن أي وصف فهو علمي. الشيء الرئيسي في الوصف العلمي هو الدقة والصرامة وعدم الغموض. إن أهم وسائل الوصف هي اللغة: سواء كانت طبيعية أو علمية ، فقد تم إنشاء الأخيرة على وجه التحديد لزيادة الدقة والصرامة عند تحديد خصائص وصفات الأشياء. وبالمثل ، يبدأ عالم النفس في فحص العميل بالبحث عن الحقائق المهمة وتثبيتها. لذلك ، من الصعب أن نتخيل ، على سبيل المثال ، أن فرويد سيبني نظرية التحليل النفسي دون الاعتماد على الخبرة السريرية السابقة الخاصة به والآخرين ، حيث تم تقديم أوصاف لتاريخ الحالات بشكل وافٍ مع مؤشرات مفصلة عن مسبباتها وأعراضها ومراحلها. التنمية وطرق العلاج.

3. شرحهو أيضًا مشتق من الوظيفة العاكسة. يفترض التفسير مسبقًا البحث عن روابط قانونية ، وتوضيح أسباب ظهور بعض الظواهر ومسارها. بعبارة أخرى ، يعني التفسير ، أولاً ، إحضار ظاهرة واحدة بموجب القانون العام (على سبيل المثال ، يمكن وضع حالة واحدة لسقوط لبنة على الأرض بموجب قانون الجاذبية العام ، والذي سيوضح لنا سبب وجود الطوب. طار إلى الأسفل (وليس لأعلى أو اليسار معلقًا). في الهواء) وعلى وجه التحديد بهذه السرعة (أو التسارع) ، وثانيًا ، للعثور على السبب الذي أدى إلى ظهور هذه الظاهرة (في مثالنا ، مثل هذا السبب الذي تسبب في سيكون سقوط الطوب هو قوة الجاذبية ومجال الجاذبية للأرض). ولا يمكن لأي شخص الاستغناء عن البحث عن روابط قانونية ، دون توضيح أسباب الأحداث ومراعاة تأثير العوامل المختلفة على ما يحدث مع له ومن حوله.

4. تنبؤيةتنبع الوظيفة من الوظيفة التفسيرية: بمعرفة قوانين العالم ، يمكننا استقراءها للأحداث المستقبلية ، وبالتالي ، توقع مسارها. على سبيل المثال ، يمكنني أن أفترض بشكل موثوق (وباحتمال 100٪!) أن الطوب الذي ألقيت من النافذة بواسطتي سوف يسقط على الأرض. أساس مثل هذا التنبؤ ، من ناحية ، هو التجربة العادية ، من ناحية أخرى ، نظرية الجاذبية الشاملة. يمكن أن يؤدي إشراك الأخير إلى جعل التنبؤ أكثر دقة. في العلوم الحديثة التي تتعامل مع الأشياء المعقدة ذاتية التنظيم و "ذات الحجم البشري" ، نادرًا ما تكون التنبؤات الدقيقة للغاية: والنقطة هنا ليست فقط تعقيد الكائنات قيد الدراسة ، والتي لها العديد من المعلمات المستقلة ، ولكن أيضًا ديناميكيات عمليات التنظيم الذاتي ، حيث العشوائية ، يمكن أن يؤدي تأثير القوة الصغيرة في نقاط التشعب إلى تغيير اتجاه تطوير النظام بشكل جذري. في علم النفس أيضًا ، تكون الغالبية العظمى من التوقعات ذات طبيعة احتمالية إحصائية ، نظرًا لأنها ، كقاعدة عامة ، لا يمكنها أن تأخذ في الاعتبار دور العديد من العوامل العشوائية التي تحدث في الحياة الاجتماعية.

5. التقييد (الحظر)الوظيفة متجذرة في مبدأ قابلية التزييف ، والذي وفقًا لنظرية لا ينبغي أن تكون نهمة ، قادرة على تفسير أي ظواهر ، في المقام الأول ، لم تكن معروفة من قبل ، من مجال موضوعها ، على العكس من ذلك ، يجب أن تحظر نظرية "جيدة" بعض الأحداث (على سبيل المثال ، تحظر نظرية الجاذبية العامة تحليق لبنة من النافذة لأعلى ؛ نظرية النسبية تحد من السرعة القصوى لنقل تفاعلات المواد إلى سرعة الضوء ؛ الجينات الحديثة تحظر وراثة السمات المكتسبة ). في علم النفس (خاصة في أقسام مثل علم نفس الشخصية وعلم النفس الاجتماعي) ، على ما يبدو ، لا ينبغي للمرء أن يتحدث كثيرًا عن المحظورات القاطعة بقدر ما يتحدث عن عدم احتمالية وقوع أحداث معينة. على سبيل المثال ، من مفهوم الحب من قبل إي فروم ، يترتب على ذلك أن الشخص الذي لا يحب نفسه لن يكون قادرًا على أن يحب الآخر حقًا. هذا ، بالطبع ، حظر ، لكنه ليس حظرًا مطلقًا. كما أنه من المستبعد جدًا أن يكون الطفل الذي فاته فترة حساسة لتعلم الكلام (على سبيل المثال ، بسبب العزلة الاجتماعية) قادرًا على إتقانه بشكل كامل في مرحلة البلوغ ؛ في علم نفس الإبداع ، يتم التعرف على الاحتمال الضئيل لفرصة للهواة الكامل للقيام باكتشاف علمي مهم في المجالات الأساسية للعلوم. ويكاد يكون من المستحيل تخيل أن الطفل الذي لديه تشخيص مؤكد بشكل موضوعي للحماقة أو البلاهة يمكن أن يصبح عالِمًا بارزًا.

6. التنظيميتم تحديد الوظيفة من خلال رغبة الشخص في ترتيب العالم ، وكذلك خصائص تفكيرنا ، والسعي التلقائي إلى النظام. تعتبر النظريات وسيلة مهمة للتنظيم ، وتكثيف المعلومات ببساطة بسبب تنظيمها الجوهري ، والعلاقة المنطقية (الاستنتاج) لبعض العناصر مع الآخرين. أبسط أشكال التنظيم هي عمليات التصنيف. على سبيل المثال ، في علم الأحياء ، سبق تصنيفات الأنواع النباتية والحيوانية بالضرورة النظريات التطورية: فقط على أساس المادة التجريبية الواسعة للأولى ، أصبح من الممكن طرح الأخير. في علم النفس ، ربما تكون أشهر التصنيفات المتعلقة بنمط الشخصية: فرويد ، ويونغ ، وفروم ، وآيسنك ، وليونهارد ، وآخرون قدموا مساهمة كبيرة في هذا المجال من العلوم. ومن الأمثلة الأخرى تحديد أنواع الاضطرابات النفسية المرضية ، وأشكال الحب ، والتأثير النفسي ، وأنواع مختلفة من الذكاء ، والذاكرة ، والانتباه ، والقدرات ، والوظائف العقلية الأخرى.

7. الكشف عن مجريات الأمورتؤكد الوظيفة على دور النظرية باعتبارها "أقوى وسيلة لحل المشكلات الأساسية لإدراك الواقع". بمعنى آخر ، لا تجيب النظرية على الأسئلة فحسب ، بل تثير أيضًا مشاكل جديدة ، وتفتح مجالات جديدة للبحث ، والتي تحاول بعد ذلك استكشافها في سياق تطورها. غالبًا ما يتم حل الأسئلة التي تطرحها إحدى النظريات بواسطة نظرية أخرى. على سبيل المثال ، بعد أن اكتشف نيوتن قوة الجاذبية ، لم يستطع الإجابة على السؤال حول طبيعة الجاذبية ، هذه المشكلة تم حلها بالفعل من قبل أينشتاين في النظرية العامة للنسبية. في علم النفس ، لا تزال النظرية الأكثر استدلالًا هي التحليل النفسي. حول هذا الموضوع ، كتب Hjell و Ziegler: "على الرغم من أن الدراسات المتعلقة بنظرية الديناميكا النفسية لفرويد لا يمكن أن تثبت مفاهيمه دون قيد أو شرط (لأن إمكانية التحقق من النظرية منخفضة) ، فقد ألهم العديد من العلماء من خلال إظهارهم في أي بحث اتجاه يمكن إجراءه من أجل تحسين معرفتنا حول السلوك. حرفيًا ، تم دفع آلاف الدراسات من خلال تصريحات فرويد النظرية ". من حيث الوظيفة الاستكشافية ، يعد الغموض وعدم اكتمال النظرية مزايا أكثر من عيوبها. هذه هي نظرية الشخصية لماسلو ، وهي عبارة عن مجموعة من التخمينات والافتراضات المبهجة أكثر من كونها بنية محددة جيدًا. من نواحٍ عديدة ، كان ذلك على وجه التحديد بسبب عدم اكتماله ، إلى جانب جرأة الفرضيات المطروحة ، "كان بمثابة حافز لدراسة احترام الذات ، وتجربة الذروة وتحقيق الذات ، ... لم يتأثر فقط باحثين في مجال علم الشخصية ، ولكن أيضًا في مجال التعليم والإدارة والرعاية الصحية ".

8. عمليتتلخص هذه الوظيفة في القول المأثور للفيزيائي الألماني في القرن التاسع عشر روبرت كيرشوف: "لا يوجد شيء عملي أكثر من نظرية جيدة". في الواقع ، نحن نبني النظريات ليس فقط لإرضاء الفضول ، ولكن قبل كل شيء ، لفهم العالم من حولنا. في عالم منظم ومفهوم ، لا نشعر بالأمان فحسب ، بل يمكننا أيضًا العمل فيه بنجاح. وبالتالي ، فإن النظريات تعمل كوسيلة لحل المشاكل الشخصية والاجتماعية ، وزيادة فعالية أنشطتنا. في حقبة ما بعد غير الكلاسيكية ، تبرز الأهمية العملية للمعرفة العلمية في المقدمة ، وهذا ليس مفاجئًا ، لأن البشرية الحديثة تواجه مشاكل عالمية ، يرى معظم العلماء أنه من الممكن التغلب عليها فقط على طريق التطور العلمي. لا تدعي نظريات علم النفس اليوم حل مشاكل الأفراد والمجموعات الصغيرة فحسب ، بل تسعى أيضًا إلى المساهمة في تحسين الحياة الاجتماعية ككل. وفقًا لـ Hjell و Ziegler ، يجب أن يقدم علم النفس مساهمة مهمة في حل المشكلات المتعلقة بالفقر والتمييز العنصري والجنسي والاغتراب والانتحار والطلاق وإساءة معاملة الأطفال وإدمان المخدرات والكحول والجريمة وغيرها.

أنواعتتميز النظريات على أساس بنيتها ، وتتحدد بدورها بأساليب بناء المعرفة النظرية. هناك ثلاثة أنواع رئيسية "كلاسيكية" من النظريات: بديهية (استنتاجية) ، استقرائي ، افتراضية-استنتاجية. كل واحد منهم لديه "قاعدة البناء" الخاصة به في مواجهة ثلاث طرق مماثلة.

نظريات بديهية، التي تأسست في العلم منذ العصور القديمة ، تجسد دقة وصرامة المعرفة العلمية. اليوم هم الأكثر شيوعًا في الرياضيات (الحساب الرسمي ، نظرية المجموعات البديهية) ، المنطق الرسمي (المنطق الافتراضي ، المنطق الأصلي) وبعض فروع الفيزياء (الميكانيكا ، الديناميكا الحرارية ، الديناميكا الكهربائية). المثال الكلاسيكي لمثل هذه النظرية هو هندسة إقليدس ، التي كانت تُعتبر لقرون عديدة نموذجًا للصرامة العلمية. كجزء من النظرية البديهية المعتادة ، هناك ثلاثة مكونات: البديهيات (المسلمات) ، النظريات (المعرفة المشتقة) ، قواعد الاستدلال (البراهين).

البديهيات(من البديهية اليونانية "الموقف المحترم والمقبول") - المقبول على أنه صحيح (كقاعدة ، بسبب الإثبات الذاتي) المواقف ، التي تشكل بشكل جماعي البديهياتكأساس أساسي لنظرية معينة. لمقدمةهم ، يتم استخدام المفاهيم الأساسية المصاغة مسبقًا (تعريفات المصطلحات). على سبيل المثال ، قبل صياغة الافتراضات الأساسية ، يقدم إقليدس تعريفات "النقطة" ، "الخط" ، "المستوي" ، إلخ. بعد إقليدس (ومع ذلك ، يُنسب إنشاء الطريقة البديهية ليس إليه ، ولكن إلى فيثاغورس) ، حاول بناء المعرفة على أساس البديهيات: علماء الرياضيات ، ولكن أيضًا الفلاسفة (ب. سبينوزا) ، وعلماء الاجتماع (ج. فيكو) ، وعلماء الأحياء (ج. وودجر). اهتزت وجهة نظر البديهيات باعتبارها مبادئ أبدية لا تتزعزع للمعرفة بشكل خطير مع اكتشاف الأشكال الهندسية غير الإقليدية ؛ في عام 1931 ، أثبت ك.جودل أنه حتى أبسط النظريات الرياضية لا يمكن بناؤها تمامًا كنظريات رسمية بديهية (نظرية عدم الاكتمال). من الواضح اليوم أن قبول البديهيات مشروط بالتجربة المحددة للعصر ، مع توسع الأخير ، حتى أكثر الحقائق التي تبدو ثابتة قد يتبين أنها خاطئة.

من البديهيات ، وفقًا لقواعد معينة ، يتم استنتاج (استنتاج) الأحكام المتبقية من النظرية (النظريات) ، وتشكل الأخيرة الجسم الرئيسي للنظرية البديهية. تدرس القواعد بالمنطق - علم أشكال التفكير الصحيح. في معظم الحالات ، هي قوانين المنطق الكلاسيكي: مثل قانون الهوية("كل كيان يتطابق مع نفسه") ، قانون التناقض("لا يمكن أن يكون الافتراض صحيحًا أو خاطئًا") قانون الوسط المستبعد("كل حكم إما صحيح أو خاطئ ، لا توجد طريقة ثالثة") ، قانون السبب الكافي("كل حكم يصدر يجب أن يكون مبررًا بشكل صحيح"). غالبًا ما يتم تطبيق هذه القواعد من قبل العلماء بشكل شبه واع وأحيانًا بشكل غير واع تمامًا. كما لوحظ أعلاه ، غالبًا ما يرتكب الباحثون أخطاء منطقية ، معتمدين على حدسهم أكثر من اعتمادهم على قوانين الفكر ، مفضلين استخدام المنطق "اللطيف" للحس السليم. منذ بداية القرن العشرين ، بدأ المنطق غير الكلاسيكي (شكلي ، متعدد القيم ، غير متناسق ، احتمالي ، إلخ) في التطور ، مبتعدًا عن القوانين الكلاسيكية ، محاولًا التقاط ديالكتيك الحياة بسيولتها ، وعدم تناسقها ، وليس موضوعها. للمنطق الكلاسيكي.

إذا كانت النظريات البديهية ذات صلة بالمعرفة الرياضية والمنطقية الرسمية ، إذن نظريات افتراضية استنتاجيةخاصة بالعلوم الطبيعية. مبتكر الطريقة الافتراضية الاستنتاجية هو جي جاليليو ، الذي وضع أيضًا أسس العلوم الطبيعية التجريبية. بعد جاليليو ، تم استخدام هذه الطريقة (وإن كانت ضمنية في الغالب) من قبل العديد من علماء الفيزياء ، من نيوتن إلى أينشتاين ، وبالتالي حتى وقت قريب كانت تعتبر الطريقة الرئيسية في العلوم الطبيعية.

جوهر الطريقة هو طرح افتراضات جريئة (فرضيات) ، وقيمة الحقيقة غير مؤكدة. ثم يتم استنتاج الفرضيات بشكل استنتاجي من العواقب حتى نصل إلى عبارات يمكن مقارنتها بالتجربة. إذا أثبت التحقق التجريبي كفايتها ، فإن الاستنتاج يكون شرعيًا (بسبب علاقتهما المنطقية) حول صحة الفرضيات الأولية. وبالتالي ، فإن النظرية الاستنتاجية الافتراضية هي نظام من الفرضيات بدرجات متفاوتة من العمومية: في الأعلى توجد الفرضيات الأكثر تجريدًا ، وفي أدنى مستوى هي الأكثر تحديدًا ، ولكنها تخضع للتحقق التجريبي المباشر. وتجدر الإشارة إلى أن مثل هذا النظام دائمًا ما يكون غير مكتمل ، وبالتالي يمكن توسيعه بفرضيات ونماذج إضافية.

كلما أمكن استنتاج النتائج الأكثر إبداعًا من النظرية ، والتي تم التحقق منها من خلال الخبرة اللاحقة ، زادت السلطة التي تتمتع بها في العلم. اشتق عالم الفلك الروسي أ.فريدمان في عام 1922 معادلات من نظرية النسبية لأينشتاين تثبت عدم ثباتها ، وفي عام 1929 اكتشف عالم الفلك الأمريكي إي. النسبية ومعادلات فريدمان. في عام 1946 ، قام الفيزيائي الأمريكي من أصل روسي ج. استنتج جامو من نظريته عن الكون الحار نتيجة الحاجة إلى وجود إشعاع متناحي الميكروويف في الفضاء بدرجة حرارة حوالي 3 كلفن ، وفي عام 1965 تم اكتشاف هذا الإشعاع ، المسمى إشعاع بقايا ، من قبل علماء الفيزياء الفلكية أ. ويلسون. من الطبيعي أن تدخل كل من نظرية النسبية ومفهوم الكون الساخن في "النواة الصلبة" للصورة العلمية الحديثة للعالم.

النظريات الاستقرائيةفي شكله النقي في العلم ، على ما يبدو ، غائبون ، لأنهم لا يقدمون معرفة مدعمة بأدلة منطقية. لذلك ، يجب أن نتحدث عن طريقة الاستقراء، وهي أيضًا خاصية ، أولاً وقبل كل شيء ، للعلوم الطبيعية ، لأنها تتيح لك الانتقال من الحقائق التجريبية أولاً إلى الحقائق التجريبية ، ثم إلى التعميمات النظرية. بعبارة أخرى ، إذا تم بناء النظريات الاستنتاجية "من أعلى إلى أسفل" (من البديهيات والفرضيات إلى الحقائق ، من الملخص إلى الملموس) ، فإن النظريات الاستقرائية تُبنى "من أسفل إلى أعلى" (من ظواهر فردية إلى استنتاجات عالمية).

يُعرف F. Bacon عادةً بأنه مؤسس المنهجية الاستقرائية ، على الرغم من أن أرسطو أعطى تعريفًا للاستقراء ، واعتبره الأبيقوريون الطريقة الوحيدة الموثوقة لإثبات قوانين الطبيعة. من المثير للاهتمام ، ربما تحت تأثير سلطة بيكون ، أن نيوتن ، الذي اعتمد في الواقع بشكل أساسي على المنهجية الاستنتاجية الافتراضية ، أعلن نفسه مؤيدًا للطريقة الاستقرائية. من أبرز المدافعين عن المنهجية الاستقرائية مواطننا ف. Vernadsky ، الذي اعتقد أنه على أساس التعميمات التجريبية يجب بناء المعرفة العلمية: حتى يتم العثور على حقيقة واحدة على الأقل تتعارض مع التعميم التجريبي (القانون) الذي تم الحصول عليه مسبقًا ، يجب اعتبار الأخير صحيحًا.

يبدأ الاستدلال الاستقرائي عادةً بتحليل ومقارنة البيانات الملاحظة أو التجريبية. إذا رأوا في نفس الوقت شيئًا مشتركًا ، مشابهًا (على سبيل المثال ، التكرار المنتظم لخاصية) في غياب الاستثناءات (معلومات متناقضة) ، فإن البيانات يتم تعميمها في شكل موقف عالمي (القانون التجريبي).

يميز الاستقراء الكامل (المثالي)عندما يشير التعميم إلى مجال مرئي من الحقائق بشكل محدود ، و الاستقراء غير المكتملعندما يشير إلى عالم من الحقائق لا يمكن ملاحظته بشكل لانهائي أو محدود. بالنسبة للمعرفة العلمية ، فإن الشكل الثاني من الاستقراء هو الأكثر أهمية ، لأنه يعطي زيادة في المعرفة الجديدة ، ويسمح لك بالانتقال إلى اتصالات شبيهة بالقانون. ومع ذلك ، فإن الاستقراء غير الكامل ليس تفكيرًا منطقيًا ، حيث لا يوجد قانون يتوافق مع الانتقال من الخاص إلى العام. لذلك ، يعد الاستقراء غير المكتمل احتماليًا بطبيعته: هناك دائمًا فرصة لظهور حقائق جديدة تتعارض مع تلك التي لوحظت سابقًا.

تكمن "مشكلة" الاستقراء في أن حقيقة الدحض الوحيدة تجعل التعميم التجريبي ككل غير مقبول. لا يمكن قول الشيء نفسه عن البيانات القائمة على النظرية ، والتي يمكن اعتبارها مناسبة حتى عند مواجهة العديد من الحقائق المتناقضة. لذلك ، من أجل "تعزيز" أهمية التعميمات الاستقرائية ، يسعى العلماء إلى إثباتها ليس فقط بالحقائق ، ولكن أيضًا بالحجج المنطقية ، على سبيل المثال ، لاشتقاق القوانين التجريبية كعواقب من المقدمات النظرية أو لإيجاد سبب يحدد وجود ميزات مماثلة في الأشياء. ومع ذلك ، فإن الفرضيات والنظريات الاستقرائية ككل وصفية ، مؤكدة بطبيعتها ، ولديها إمكانات تفسيرية أقل من الفرضيات الاستنتاجية. ومع ذلك ، على المدى الطويل ، غالبًا ما تتلقى التعميمات الاستقرائية الدعم النظري ، وتتحول النظريات الوصفية إلى نظريات تفسيرية.

تعمل النماذج الأساسية المدروسة للنظريات بشكل أساسي كإنشاءات نموذجية مثالية. في الممارسة العلمية الحقيقية للعلوم الطبيعية ، عند بناء النظريات ، يستخدم العلماء ، كقاعدة عامة ، كل من المنهجية الاستقرائية والفرضية الاستنتاجية (وغالبًا بشكل حدسي): يتم الجمع بين الانتقال من الحقائق إلى النظرية مع الانتقال العكسي من النظرية إلى النتائج التي يمكن التحقق منها . وبشكل أكثر تحديدًا ، يمكن تمثيل آلية إنشاء وإثبات واختبار النظرية بمخطط: بيانات المراقبة ← الحقائق ← التعميم التجريبي ← الفرضية العامة ← الفرضيات الجزئية ← النتائج القابلة للاختبار ← إعداد تجربة أو تنظيم المراقبة ← تفسير النتائج التجريبية ← استنتاج حول صحة (فشل) الفرضيات ← طرح فرضيات جديدة. إن الانتقال من مرحلة إلى أخرى بعيد كل البعد عن التافه ، فهو يتطلب ربط الحدس وإبداع معين. في كل مرحلة ، يعكس العالم أيضًا النتائج التي تم الحصول عليها ، بهدف فهم معناها ، والامتثال لمعايير العقلانية ، والقضاء على الأخطاء المحتملة.

بالطبع ، ليست كل فرضية تم التحقق منها بالتجربة تتحول لاحقًا إلى نظرية. من أجل تكوين نظرية حول نفسها ، يجب ألا تكون الفرضية (أو عدة فرضيات) كافية وجديدة فحسب ، بل يجب أن يكون لها أيضًا إمكانات إرشادية قوية ، تشير إلى مجال واسع من الظواهر.

يتبع تطور المعرفة النفسية ككل سيناريو مشابه. خذ ، على سبيل المثال ، نظرية الشخصية (بتعبير أدق ، مفهوم العلاج النفسي كأحد أجزائه) بقلم ك. روجرز ، المعترف به في جميع أنحاء العالم ، يلبي معايير الاستدلال ، وقابلية القبول التجريبية ، والأهمية الوظيفية إلى درجة عالية إلى حد ما. قبل الشروع في بناء النظرية ، تلقى روجرز تعليمًا نفسيًا ، واكتسب خبرة غنية ومتنوعة في العمل مع الناس: في البداية ساعد الأطفال الصعبين ، ثم قام بالتدريس في الجامعات واستشار الكبار ، وأجرى البحث العلمي. في الوقت نفسه ، درس نظرية علم النفس بعمق ، واتقن أساليب المساعدة النفسية والنفسية والاجتماعية. نتيجة لتحليل وتعميم الخبرة المكتسبة ، أدرك روجرز عدم جدوى "المناهج الفكرية" والتحليل النفسي والعلاج السلوكي وإدراك أن "التغيير يحدث من خلال الخبرة في العلاقات". لم يكن روجرز راضيًا أيضًا عن التناقض بين وجهات النظر الفرويدية "المنهج العلمي والإحصائي الموضوعي البحت في العلوم".

يضع روجرز "الفرضية الأساسية" على أساس مفهوم العلاج النفسي الخاص به: "إذا كان بإمكاني إنشاء نوع معين من العلاقة مع شخص آخر ، فسوف يجد في نفسه القدرة على استخدام هذه العلاقات من أجل تنميته ، الأمر الذي سيؤدي إلى تغيير وتنمية شخصيته ". من الواضح أن تقدم هذا الافتراض لا يعتمد فقط على التجربة العلاجية والحياتية للمؤلف ، ولكنه يدين أيضًا بميلاد الأفكار الفلسفية لروجرز ، وهو اقتناع حدسي بصحته. تنبع عواقب خاصة من الفرضية الرئيسية ، على سبيل المثال ، البيان حول ثلاثة "شروط ضرورية وكافية" للعلاج الناجح: القبول غير القضائي ، والتطابق (الإخلاص) ، والتفاهم التعاطفي. لا يمكن اعتبار استنتاج فرضيات معينة في هذه الحالة منطقيًا بحتًا ، أو رسميًا ، بل على العكس ، فهو ذو مغزى ، وخلاق ، ومتصل ، مرة أخرى ، بتعميم وتحليل تجربة العلاقات مع الناس. أما بالنسبة للفرضية الرئيسية ، فهي تتوافق تمامًا مع المتطلبات التجريبية والأساسية المذكورة أعلاه ، وبالتالي قد تكون بمثابة "مركز أيديولوجي" لبناء نظرية مطورة. تجلت الطبيعة الإرشادية للفرضية الرئيسية ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أنها وجهت العديد من الباحثين لدراسة جودة العلاقة بين الاستشاري والعميل. ترتبط طبيعتها الأساسية بإمكانية الاستقراء لأي (وليس فقط العلاج النفسي) العلاقات بين الناس ، وهو ما قام به روجرز نفسه.

شكلت هذه الفرضيات الأساس النظري للعلاج المتمحور حول العميل ، والذي أصبح بعد ذلك موضوع دراسة تجريبية موضوعية ودقيقة وقائمة على القياس. لم يكتف روجرز بصياغة عدد من النتائج التي يمكن التحقق منها بسبب تفعيل المفاهيم الأساسية أولاً وقبل كل شيء ، بل حدد أيضًا برنامجًا وطرقًا للتحقق منها. لقد أثبت تنفيذ هذا البرنامج بشكل مقنع فعالية العلاج الذي يركز على العميل.

يترتب على نظرية روجرز أن نجاح العلاج لا يعتمد كثيرًا على المعرفة والخبرة والموقف النظري للمستشار ، ولكن على جودة العلاقة. يمكن أيضًا اختبار هذا الافتراض إذا كان بإمكاننا تفعيل مفهوم "جودة العلاقة" ، والذي يتكون من "الإخلاص" ، "التعاطف" ، "النوايا الحسنة" ، "الحب" للعميل. لهذا الغرض ، قام أحد موظفي روجرز ، بناءً على إجراءات القياس والترتيب ، بتطوير استبيان "قائمة العلاقات" المخصص للعملاء. على سبيل المثال ، تم قياس الود باستخدام جمل من رتب مختلفة: من "هو يحبني" ، "إنه مهتم بي" (مستويات عالية ومتوسطة من حسن النية) إلى "إنه غير مبال بي" ، "إنه لا يوافقني" ( صفر والسلبية ، على التوالي). تم تصنيف هذه العبارات من قبل العميل على مقياس من "حقيقي جدًا" إلى "غير صحيح على الإطلاق". نتيجة للمسح ، تم العثور على علاقة إيجابية عالية بين التعاطف والإخلاص والود من جانب الاستشاري من جهة ، ونجاح العلاج من جهة أخرى. أظهر عدد من الدراسات الأخرى أن نجاح العلاج لا يعتمد على الموقف النظري للاستشاري. على وجه الخصوص ، أظهرت مقارنة بين التحليل النفسي وأدلر والعلاج النفسي المتمحور حول العميل أن النجاح يعتمد تحديدًا على جودة العلاقة بين المشاركين في العملية العلاجية ، وليس على أساس الأفكار النظرية التي تتكشف عنها. وهكذا ، تلقت الفرضية الخاصة ، وبالتالي ، الفرضية الرئيسية لروجرز تأكيدًا تجريبيًا.

في مثال مفهوم روجرز للعلاقات بين الأشخاص ، نرى أن تطور النظرية دوري ولولبي الشكل: تجربة علاجية وتجربة حياتية ← تعميمها وتحليلها ← تطوير فرضيات عامة وخاصة ← اشتقاق عواقب يمكن التحقق منها ← التحقق منها ← تنقيح الفرضيات ← التعديل بناءً على المعرفة الدقيقة للتجربة العلاجية. يمكن تكرار مثل هذه الدورة عدة مرات ، بينما تظل بعض الفرضيات دون تغيير ، ويتم تنقيح البعض الآخر وتعديله ، ويتم تجاهل الفرضيات الثالثة ، ويتم إنشاء الفرضيات الرابعة لأول مرة. في مثل هذه "الدائرة" ، تتطور النظرية ، وتُصقل ، وتُثري ، وتستوعب تجربة جديدة ، وتطرح حججًا مضادة للنقد من المفاهيم المتنافسة.

تعمل معظم النظريات النفسية الأخرى وتتطور وفقًا لنفس السيناريو ، لذلك سيكون من المشروع استنتاج أن "النظرية النفسية المتوسطة" تجمع بين ميزات كل من النظريات الافتراضية والاستنتاجية والاستقرائية. هل توجد نظريات استقرائية افتراضية واستنتاجية "خالصة" في علم النفس؟ في رأينا ، من الأصح الحديث عن ميل مفهوم معين إلى قطب الاستقراء أو الاستنتاج. على سبيل المثال ، معظم مفاهيم تنمية الشخصية هي في الغالب استقرائية بطبيعتها (على وجه الخصوص ، نظرية فرويد للمراحل النفسية الجنسية ، نظرية إيريكسون للتطور النفسي الاجتماعي ، نظرية جي بياجيه لمراحل تطور الذكاء) لأنها ، أولاً ، هي استنادًا إلى تعميم الملاحظات والتجارب ، ثانيًا ، إنها وصفية في الغالب بطبيعتها ، وتتميز بـ "الفقر" وضعف المبادئ التفسيرية (على سبيل المثال ، لا يمكن لنظرية بياجيه أن تشرح ، إلا من خلال الإشارة إلى بيانات الرصد ، لماذا يجب أن يكون هناك تكون بالضبط أربع (وليس ثلاثًا أو خمسًا) مراحل من تكوين الذكاء ، فلماذا يوجد أطفال فقط يتطورون بشكل أسرع من غيرهم ، ولماذا يكون ترتيب المراحل على هذا النحو بالضبط ، وما إلى ذلك). فيما يتعلق بالنظريات الأخرى ، غالبًا ما يكون من المستحيل تحديد النوع الذي هي أقرب إليه بالضبط ، نظرًا لأن تقدم الفرضيات العالمية في معظم الحالات يعتمد بشكل متساوٍ على كل من خبرة الباحث وحدسه ، ونتيجة لذلك تجمع العديد من النظريات صفات التعميمات التجريبية وفرضيات التخمين العالمية.

لكن لماذا يوجد الكثير من النظريات في علم النفس ، ما الذي يحدد تنوعها ، لأننا نعيش في نفس العالم ، ولدينا تجارب حياتية متشابهة: نولد ، ونتقن اللغة وآداب السلوك ، ونذهب إلى المدرسة ، ونقع في الحب ، ونمرض و تعاني والأمل والحلم؟ لماذا ، إذن ، يفسر المنظرون هذه التجربة بطرق مختلفة ، كل منها يؤكد على خاصته ، مع الانتباه إلى بعض جوانبها وتجاهل البعض الآخر ، على التوالي ، ويطرحون فرضيات مختلفة ، ويبنون نظريات مختلفة تمامًا في محتواها من بعضهما البعض؟ في رأينا ، يكمن مفتاح الإجابة على هذه الأسئلة من خلال دراسة الأسس الفلسفية للنظريات النفسية التي ننتقل إليها الآن.

التعاريف الأساسية

في ظل النظرية باعتبارها أعلى شكل من أشكال تنظيم المعرفة العلمية ، تُفهم فكرة شاملة منظمة في مخططات حول القوانين العالمية والضرورية لمنطقة معينة من الواقع - موضوع النظرية ، الموجود في شكل نظام منطقي جمل مترابطة وقابلة للاشتقاق.

تستند النظرية الراسخة إلى شبكة منسقة بشكل متبادل من الكائنات المجردة التي تحدد خصائص هذه النظرية ، والتي تسمى المخطط النظري الأساسي والمخططات الخاصة المرتبطة به. بناءً عليها وعلى الجهاز الرياضي المقابل ، يمكن للباحث الحصول على خصائص جديدة للواقع ، لا يشير دائمًا بشكل مباشر إلى البحث التجريبي.

تتميز العناصر الرئيسية التالية للهيكل النظري:

1) الأسس الأولية - المفاهيم الأساسية ، المبادئ ، القوانين ، المعادلات ، البديهيات ، إلخ.

2) الكائن المثالي هو نموذج مجرد للخصائص الأساسية والعلاقات للأشياء قيد الدراسة (على سبيل المثال ، "الجسم الأسود المطلق" ، "الغاز المثالي" ، إلخ).

3) منطق النظرية هو مجموعة قواعد وطرق إثبات معينة تهدف إلى توضيح البنية وتغيير المعرفة.

4) المواقف الفلسفية والعوامل الاجتماعية والثقافية والقيمة.

5) مجموع القوانين والبيانات المستمدة كنتيجة لأسس النظرية وفق مبادئ محددة.

على سبيل المثال ، في النظريات الفيزيائية ، يمكن تمييز جزأين رئيسيين: حساب التفاضل والتكامل الرسمي (المعادلات الرياضية ، الرموز المنطقية ، القواعد ، إلخ) والتفسير الهادف (الفئات والقوانين والمبادئ). تعد وحدة المحتوى والجوانب الشكلية للنظرية أحد مصادر تحسينها وتطويرها.

لاحظ أينشتاين أن "النظرية لها هدفان:

1. أن تغطي ، قدر الإمكان ، جميع الظواهر في ترابطها (الاكتمال).

2. لتحقيق ذلك ، اتخاذ أقل قدر ممكن من المفاهيم المنطقية المتداخلة منطقيًا والعلاقات القائمة بشكل تعسفي بينهما (القوانين الأساسية والبديهيات) كأساس. سأسمي هذا الهدف "التفرد المنطقي"

أنواع النظريات

تنوع أشكال المثالية ، وبالتالي ، فإن أنواع الأشياء المثالية تتوافق مع مجموعة متنوعة من أنواع (أنواع) النظريات التي يمكن تصنيفها وفقًا لأسباب مختلفة (معايير). بناءً على ذلك ، يمكن تمييز النظريات:

الرياضية والتجريبية

استنتاجي واستقرائي ،

الأساسية والتطبيقية ،

رسمية وذات مغزى

"فتح" و "مغلق"

شرح ووصف (الظواهر) ،

الفيزيائية والكيميائية والاجتماعية والنفسية ، إلخ.

1. يتميز العلم الحديث (ما بعد غير الكلاسيكي) بحساب متزايد لنظرياته (خاصة العلوم الطبيعية) ومستوى متزايد من تجريدها وتعقيدها. ازدادت أهمية الرياضيات الحسابية (التي أصبحت فرعًا مستقلاً من الرياضيات) بشكل حاد ، نظرًا لأن الإجابة على مشكلة معينة غالبًا ما تحتاج إلى تقديمها في شكل رقمي ، ونمذجة رياضية.

تعتمد معظم النظريات الرياضية على نظرية المجموعات كأساس لها. لكن في السنوات الأخيرة ، يلجأون في كثير من الأحيان إلى نظرية الفئات الجبرية التي ظهرت حديثًا نسبيًا ، معتبرين أنها أساس جديد لجميع الرياضيات.

تنشأ العديد من النظريات الرياضية من خلال توليفة ، أو توليف العديد من الهياكل الأساسية أو المولدة. أدت احتياجات العلوم (بما في ذلك الرياضيات نفسها) مؤخرًا إلى ظهور عدد من التخصصات الرياضية الجديدة: نظرية الرسم البياني ، ونظرية اللعبة ، ونظرية المعلومات ، والرياضيات المنفصلة ، ونظرية التحكم الأمثل ، وما إلى ذلك.

يمكن تقسيم نظريات العلوم التجريبية (التجريبية) - الفيزياء ، والكيمياء ، وعلم الأحياء ، وعلم الاجتماع ، والتاريخ - وفقًا لعمق الاختراق في جوهر الظواهر المدروسة إلى فئتين كبيرتين: الظواهر وغير الظاهراتية.

تصف الظواهر (يطلق عليها أيضًا وصفية وتجريبية) خصائص ومقادير الأشياء والعمليات التي تمت ملاحظتها في التجربة ، ولكنها لا تتعمق في آلياتها الداخلية (على سبيل المثال ، البصريات الهندسية ، الديناميكا الحرارية ، العديد من النظريات التربوية والنفسية والاجتماعية ، إلخ. .). تحل مثل هذه النظريات في المقام الأول مشكلة الترتيب والتعميم الأولي للحقائق المتعلقة بها. تمت صياغتها بلغات طبيعية عادية باستخدام مصطلحات خاصة لمجال المعرفة ذي الصلة وهي في الغالب ذات طبيعة نوعية.

مع تطور المعرفة العلمية ، تفسح نظريات النوع الظاهراتي المجال للنظريات غير الظاهراتية (تسمى أيضًا تفسيرية). جنبا إلى جنب مع الحقائق التجريبية والمفاهيم والكميات التي يمكن ملاحظتها ، يتم هنا تقديم معقدة للغاية ولا يمكن ملاحظتها ، بما في ذلك المفاهيم المجردة للغاية.

أحد المعايير المهمة التي يمكن من خلالها تصنيف النظريات هو دقة التنبؤات. وفقًا لهذا المعيار ، يمكن التمييز بين فئتين كبيرتين من النظريات. يشمل أولها النظريات التي يكون للتنبؤ فيها طابع موثوق (على سبيل المثال ، العديد من نظريات الميكانيكا الكلاسيكية والفيزياء الكلاسيكية والكيمياء). في نظريات الفئة الثانية ، للتنبؤ طابع احتمالي يتم تحديده من خلال العمل المشترك لعدد كبير من العوامل العشوائية. تم العثور على هذا النوع من النظريات العشوائية (من اليونانية التخمين) في الفيزياء الحديثة وعلم الأحياء والعلوم الاجتماعية والإنسانيات بسبب خصوصيات وتعقيد موضوع دراستهم.

ميز أينشتاين في الفيزياء نوعين رئيسيين من النظريات - البناءة والأساسية:

معظم النظريات الفيزيائية بناءة ، أي مهمتهم هي بناء صورة للظواهر المعقدة على أساس بعض الافتراضات البسيطة نسبيًا (مثل ، على سبيل المثال ، النظرية الحركية للغازات).

أساس النظريات الأساسية ليس أحكامًا افتراضية ، ولكن تم العثور على الخصائص العامة للظواهر تجريبياً ، والمبادئ التي تتبع منها معايير مصاغة رياضياً لها قابلية تطبيق عالمية (مثل نظرية النسبية).

يعتقد دبليو هايزنبرغ أن النظرية العلمية يجب أن تكون متسقة (بالمعنى الرسمي والمنطقي) ، ولها البساطة ، والجمال ، والاكتناز ، ونطاق معين (محدود دائمًا) لتطبيقها ، وسلامتها و "اكتمالها النهائي". لكن أقوى حجة لصالح صحة النظرية هي "تأكيدها التجريبي المتعدد".

نظريات العلوم الاجتماعية والإنسانيات لها بنية محددة. وهكذا ، في علم الاجتماع الحديث ، منذ عمل عالم الاجتماع الأمريكي البارز روبرت ميرتون (أي منذ بداية القرن العشرين) ، كان من المعتاد التمييز بين ثلاثة مستويات من دراسة الموضوعات للظواهر الاجتماعية ، وبالتالي ، ثلاثة أنواع من النظريات .

النظرية الاجتماعية العامة ("علم الاجتماع العام") ،

نظريات علم الاجتماع الخاصة ("الرتبة المتوسطة") - نظريات خاصة (علم اجتماع الجنس ، والعمر ، والعرق ، والأسرة ، والمدينة ، والتعليم ، وما إلى ذلك)

نظريات الفروع (علم اجتماع العمل ، السياسة ، الثقافة ، التنظيم ، الإدارة ، إلخ)

من الناحية الوجودية ، تنقسم جميع النظريات الاجتماعية إلى ثلاثة أنواع رئيسية:

1) نظريات الديناميكيات الاجتماعية (أو نظريات التطور الاجتماعي ، التنمية) ؛

2) نظريات العمل الاجتماعي.

3) نظريات التفاعل الاجتماعي.

النظرية (بغض النظر عن نوعها) لها السمات الرئيسية:

1. لا تعتبر النظرية أحكامًا علمية يمكن الاعتماد عليها ، بل هي في مجملها نظام تطوير عضوي متكامل. يتم توحيد المعرفة في نظرية بشكل أساسي من خلال موضوع البحث نفسه ، قوانينه.

2. ليست كل مجموعة من الأحكام حول الموضوع قيد الدراسة هي نظرية. لكي تتحول المعرفة إلى نظرية ، يجب أن تصل إلى درجة معينة من النضج في تطورها. أي عندما لا يصف مجموعة معينة من الحقائق فحسب ، بل يشرحها أيضًا ، أي عندما تكشف المعرفة أسباب الظواهر وأنماطها.

3. بالنسبة للنظرية ، يجب إثباتها ، وإثبات الأحكام الواردة فيها: إذا لم تكن هناك أدلة ، فلا توجد نظرية.

4. يجب أن تسعى المعرفة النظرية جاهدة لشرح أوسع نطاق ممكن من الظواهر ، من أجل التعميق المستمر للمعرفة عنها.

5. تحدد طبيعة النظرية درجة صحة بدايتها المحددة ، والتي تعكس الانتظام الأساسي لموضوع معين.

6. يتم تحديد بنية النظريات العلمية بشكل هادف من خلال التنظيم المنهجي للأشياء المثالية (المجردة) (التركيبات النظرية). تتم صياغة بيانات اللغة النظرية بشكل مباشر فيما يتعلق بالبنى النظرية وبشكل غير مباشر فقط ، بسبب علاقتها بالواقع اللامركزي صف هذه الحقيقة "

7. ليست النظرية مجرد معرفة جاهزة ، بل هي أيضًا عملية الحصول عليها ، وبالتالي فهي ليست "نتيجة عارية" ، ولكن يجب أخذها في الاعتبار جنبًا إلى جنب مع ظهورها وتطورها.

تشمل الوظائف الرئيسية للنظرية ما يلي:

1. الوظيفة التركيبية - الجمع بين المعرفة الفردية الموثوقة في نظام واحد متكامل.

2. الوظيفة التفسيرية - تحديد التبعيات السببية وغيرها ، وتنوع العلاقات لظاهرة معينة ، وخصائصها الأساسية ، وقوانين أصلها وتطورها ، إلخ.

3. الوظيفة المنهجية - على أساس النظرية ، يتم صياغة طرق وأساليب وتقنيات مختلفة لنشاط البحث.

4. التنبؤ - وظيفة التبصر. على أساس الأفكار النظرية حول الحالة "الحالية" للظواهر المعروفة ، يتم استخلاص استنتاجات حول وجود حقائق أو أشياء أو خصائصها غير معروفة سابقًا ، والصلات بين الظواهر ، إلخ. يُطلق على التنبؤ بالحالة المستقبلية للظواهر (على عكس تلك الموجودة ولكن لم يتم تحديدها بعد) الاستبصار العلمي.

5. وظيفة عملية. الهدف النهائي لأي نظرية هو أن توضع موضع التنفيذ ، لتكون "دليلًا للعمل" لتغيير الواقع. لذلك ، من الصحيح أن نقول إنه لا يوجد شيء عملي أكثر من نظرية جيدة.

كيف تختار واحدة جيدة من العديد من النظريات المتنافسة؟

قدم ك. بوبر "معيار القبول النسبي". أفضل نظرية هي التي:

أ) ينقل أكبر قدر من المعلومات ، أي يحتوي على محتوى أعمق

ب) منطقيًا أكثر صرامة ؛

ج) لديه قدر أكبر من القوة التفسيرية والتنبؤية ؛

د) يمكن التحقق منها بشكل أكثر دقة من خلال مقارنة الحقائق المتوقعة مع الملاحظات.

القانون كعنصر أساسي في النظرية

في أكثر أشكاله عمومية ، يمكن تعريف القانون على أنه صلة (علاقة) بين الظواهر والعمليات ، وهي:

أ) الموضوعية ، لأنها متأصلة بشكل أساسي في العالم الواقعي ، فإن النشاط الحسي الموضوعي للناس ، يعبر عن العلاقات الحقيقية للأشياء ؛

ب) أساسية ملموسة عالمية. لكونه انعكاسًا للكون الضروري في الحركة ، فإن أي قانون متأصل في جميع عمليات طبقة معينة ، من نوع معين (نوع) ، بدون استثناء ، ويعمل دائمًا وفي كل مكان حيث يتم نشر العمليات والظروف المقابلة ؛

ج) ضروري ، لأنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجوهر ، يعمل القانون ويتم تنفيذه بـ "الضرورة الحديدية" في ظروف مناسبة ؛

د) داخلي ، لأنه يعكس أعمق الروابط والتبعيات في مجال موضوع معين في وحدة كل لحظاته وعلاقاته داخل نظام متكامل معين ؛

ه) متكرر ومستقر ، لأن "القانون قوي (باقٍ) في الظاهرة" ، "متطابق في الظاهرة" ، "انعكاسهم الهادئ" (هيجل). إنه تعبير عن ثبات معين لعملية معينة ، وانتظام مسارها ، وتماثل عملها في ظل ظروف مماثلة.

وصف ر. فاينمان آلية اكتشاف قوانين جديدة:

"بادئ ذي بدء ، يخمنون ذلك. ثم يحسبون نتائج هذا التخمين ويكتشفون ما سيترتب على هذا القانون إذا اتضح أنه صحيح. ثم يتم مقارنة نتائج الحسابات مع ما يتم ملاحظته في الطبيعة ، مع نتائج التجارب الخاصة أو مع تجربتنا ، ووفقًا لنتائج هذه الملاحظات ، يتضح ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. إذا كانت الحسابات لا تتفق مع البيانات التجريبية ، فإن القانون خاطئ ".

يمكن التعبير عن التفسيرات أحادية الجانب (وبالتالي الخاطئة) للقانون على النحو التالي:

1. مفهوم القانون مطلق ، ومبسط ، وفتش. هنا ، تم التغاضي عن الظرف (الذي لاحظه هيجل) أن هذا المفهوم - وهو مهم في حد ذاته بلا شك - ليس سوى خطوة واحدة من خطوات إدراك الإنسان لوحدة وتكافل وسلامة العملية العالمية. القانون ليس سوى أحد أشكال انعكاس الواقع في الإدراك ، وهو أحد جوانب ، لحظات الصورة العلمية للعالم في الترابط مع الآخرين (العقل ، التناقض ، إلخ).

2. يتم تجاهل الطبيعة الموضوعية للقوانين ومصدرها المادي. لا يجب أن يكون الواقع متسقًا مع المبادئ والقوانين ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن الأخيرة صحيحة فقط بقدر ما تتوافق مع العالم الموضوعي.

3. إن إمكانية استخدام الناس لنظام القوانين الموضوعية كأساس لنشاطهم بأشكاله المتنوعة ، في المقام الأول في الهدف الحسي ، مرفوضة. ومع ذلك ، فإن تجاهل متطلبات القوانين الموضوعية لا يزال يشعر بأنه عاجلاً أم آجلاً ، "ينتقم لنفسه" (على سبيل المثال ، ظواهر ما قبل الأزمة والأزمات في المجتمع).

4. يُفهم القانون على أنه شيء أبدي ، غير متغير ، مطلق ، مستقل في عمله عن مجمل الظروف الخاصة ويحدد بشكل قاتل مسار الأحداث والعمليات. وفي الوقت نفسه ، يشهد تطور العلم أنه "لا يوجد قانون واحد يمكننا أن نقول عنه بثقة أنه في الماضي كان صحيحًا بنفس درجة التقريب كما هو الحال الآن ... كل قانون يدين بخفض رتبته للعهد من قانون جديد وبالتالي لا يمكن أن يكون هناك فترة خلو العرش "

5. يتم تجاهل التنوع النوعي للقوانين ، وعدم قابليتها للاختزال فيما بينها وتفاعلها ، مما يعطي نتيجة فريدة في كل حالة على حدة.

6. يتم رفض حقيقة أن القوانين الموضوعية لا يمكن إنشاؤها أو إلغاؤها. لا يمكن اكتشافها إلا من خلال عملية إدراك العالم الحقيقي ، وتغيير آلية هذا الأخير من خلال تغيير ظروف عملهم.

7. إن قوانين الأشكال السفلية لحركة المادة مطلقة ، والمحاولات تتم بواسطتها فقط لشرح العمليات داخل إطار الأشكال العليا لحركة المادة (الآلية ، والمادية ، والاختزال ، وما إلى ذلك).

8. لا يتم تفسير قوانين العلم على أنها انعكاس لقوانين العالم الموضوعي ، ولكن كنتيجة لاتفاق بين المجتمع العلمي ، والذي له بالتالي طابع تقليدي.

10. يتم تجاهل الظرف بأن القوانين الموضوعية في الواقع ، التي يتم تعديلها بظروف عديدة ، يتم تنفيذها دائمًا بشكل خاص من خلال نظام من الروابط الوسيطة. العثور على الأخير هو الطريقة العلمية الوحيدة لحل التناقض بين القانون العام والعلاقات الملموسة الأكثر تطورًا. وبخلاف ذلك ، يتم تقديم "الوجود التجريبي" للقانون في شكله الخاص كقانون على هذا النحو في "شكله النقي".

مشكلة تجسيد النظرية

من أجل أن تتحقق النظرية وتوضع ، هناك شروط معينة ضرورية:

1. يجب ألا تكون النظرية ، حتى الأكثر عمومية وتجريدًا ، غامضة ، فلا ينبغي أن يقتصر الأمر هنا على "التحقيق العشوائي".

2. يجب أن تعطي النظرية الشكل المثالي للكائن المستقبلي (العملية) ، وصورة المستقبل التي سيتم تحقيقها في سياق التنفيذ العملي للنظرية ، وتحديد الخطوط العامة لهذا المستقبل ، وتحديد الخطوط العريضة وتبريرها. اتجاهات وأشكال الحركة نحوها ، وطرق ووسائل تجسيدها.

3. الأكثر عملية هي النظرية في حالتها الأكثر نضجًا وتطورًا. لذلك ، من الضروري الحفاظ عليها دائمًا على أعلى مستوى علمي ، وتطويرها باستمرار وعمق وشامل ، وتعميم أحدث العمليات والظواهر في الحياة والممارسة.

4. النظرية (حتى الأكثر عمقًا وذات مغزى) لا تغير ولا تستطيع تغيير أي شيء في حد ذاتها. تصبح قوة مادية فقط عندما تكون "مغروسة" في وعي الناس.

5. لا يتطلب التطبيق العملي للمعرفة فقط أولئك الذين سيطبقون النظرية موضع التنفيذ ، بل يتطلب أيضًا وسائل التنفيذ الضرورية - الموضوعية والذاتية. هذه ، على وجه الخصوص ، أشكال تنظيم القوى الاجتماعية ، وبعض المؤسسات الاجتماعية ، والوسائل التقنية اللازمة ، إلخ.

6. لا ينبغي أن يكون تجسيد النظرية في الممارسة عملاً لمرة واحدة (مع انقراضه نتيجة لذلك) ، بل عملية تظهر في سياقها ، بدلاً من الأحكام النظرية المطبقة بالفعل ، أحكام جديدة أكثر جدوى وتطوراً ، والتي تطرح مهامًا أكثر تعقيدًا للممارسة.

7. بدون تحويل فكرة إلى قناعة شخصية ، إيمان شخص ما ، يكون التنفيذ العملي للأفكار النظرية أمرًا مستحيلًا ، لا سيما تلك التي تحمل الحاجة إلى تحولات اجتماعية تقدمية.

8. لكي تصبح النظرية ليس فقط طريقة للتفسير ، بل أيضًا طريقة لتغيير العالم ، من الضروري إيجاد طرق فعالة لتحويل المعرفة العلمية إلى برنامج للأعمال العملية. وهذا يتطلب تكنولوجيا مناسبة للمعرفة.

وبالتالي ، هناك العديد من التقنيات الجديدة في جميع مجالات النشاط ، بما في ذلك التقنيات الإنسانية التقليدية (التقنيات الاجتماعية ، وتكنولوجيا المعلومات ، وما إلى ذلك)

في مرحلة التكنلوجيا ، يتم الانتقال من الوصف العلمي إلى النظام المعياري الذي له هدف عملي هادف. يعد غياب (أو تطوير غير كافٍ) لنظريات وتقنيات تطبيقية محددة أحد الأسباب الرئيسية لفصل النظرية عن الممارسة.