التتار لديهم عادات وأسلوب حياة مثير للاهتمام. أصل الاسم “التتار” تاريخ أمة التتار

التتار شعب تركي يعيش في الجزء الأوسط من روسيا الأوروبية، وكذلك في منطقة الفولغا، وجزر الأورال، وسيبيريا، والشرق الأقصى، وشبه جزيرة القرم، وكذلك في كازاخستان ودول آسيا الوسطى ومنطقة الحكم الذاتي الصينية جمهورية شينجيانغ. ويعيش في روسيا الاتحادية حوالي 5.3 مليون شخص من جنسية التتار، أي 4% من إجمالي سكان البلاد، ويحتلون المرتبة الثانية من حيث العدد بعد الروس، ويعيش 37% من إجمالي التتار في روسيا في جمهورية تتارستان في عاصمة البلاد. منطقة الفولغا الفيدرالية وعاصمتها مدينة قازان ويشكلون الأغلبية (53%) من سكان الجمهورية. اللغة الوطنية هي التتارية (مجموعة لغات التاي، المجموعة التركية، مجموعة كيبتشاك الفرعية)، ولها عدة لهجات. غالبية التتار هم من المسلمين السنة؛ وهناك أيضًا أرثوذكس ومن لا يعرفون أنفسهم بحركات دينية معينة.

التراث الثقافي والقيم العائلية

يتم الحفاظ على تقاليد التتار في التدبير المنزلي والحياة الأسرية إلى حد كبير في القرى والبلدات. على سبيل المثال، عاش تتار قازان في أكواخ خشبية، تختلف عن الأكواخ الروسية فقط من حيث عدم وجود قاعة مدخل وتم تقسيم الغرفة المشتركة إلى نصفين للإناث والذكور، مفصولة بستارة (تشارشاو) أو حاجز خشبي. في أي كوخ من التتار، كان من الضروري وجود صناديق خضراء وحمراء، والتي تم استخدامها فيما بعد كمهر للعروس. في كل منزل تقريبًا، كانت هناك آية من القرآن، تسمى "الشمائل"، معلقة على الحائط؛ وكانت معلقة فوق العتبة كتعويذة، وكُتبت عليها أمنية بالسعادة والازدهار. تم استخدام العديد من الألوان والظلال الزاهية والغنية لتزيين المنزل والمنطقة المحيطة به، وتم تزيين الغرف الداخلية بشكل غني بالتطريز، لأن الإسلام يحرم تصوير البشر والحيوانات، وكانت المناشف والمفارش وغيرها من الأشياء مزينة في الغالب بأنماط هندسية.

رب الأسرة هو الأب، ويجب تنفيذ طلباته وتعليماته دون تردد، وللأم مكانة خاصة. يتم تعليم الأطفال التتار منذ سن مبكرة احترام كبارهم، وعدم إيذاء الصغار، ومساعدة المحرومين دائمًا. التتار مضيافون للغاية، حتى لو كان الشخص عدوًا للعائلة، لكنه جاء إلى المنزل كضيف، فلن يرفضوا له شيئًا، سيطعمونه ويسقونه ويعرضون عليه المبيت . تتم تربية الفتيات التتار على أنهن ربات بيوت متواضعات ومحترمات في المستقبل؛ ويتم تعليمهن مسبقًا كيفية إدارة الأسرة والاستعداد للزواج.

عادات وتقاليد التتار

هناك تقويم وطقوس عائلية. الأول يرتبط بنشاط العمل (البذر والحصاد وما إلى ذلك) ويتم تنفيذه كل عام في نفس الوقت تقريبًا. يتم تنفيذ الطقوس العائلية حسب الحاجة وفقًا للتغيرات التي حدثت في الأسرة: ولادة الأطفال والزواج والطقوس الأخرى.

يتميز حفل زفاف التتار التقليدي بطقوس النكاح الإسلامية الإجبارية، حيث يتم عقده في المنزل أو في المسجد بحضور الملا، وتتكون المائدة الاحتفالية حصريًا من الأطباق الوطنية التتارية: تشاك تشاك، كورت، كاتيك، كوش- tele، peremyachi، kaymak، وما إلى ذلك، الضيوف لا يأكلون لحم الخنزير ولا يشربون المشروبات الكحولية. يرتدي العريس قلنسوة، وترتدي العروس فستانًا طويلًا بأكمام مغلقة، ويلزم وضع وشاح على رأسها.

تتميز طقوس الزفاف التتارية باتفاق مبدئي بين والدي العروس والعريس للدخول في اتحاد زواج، حتى بدون موافقتهما في كثير من الأحيان. يجب على والدي العريس دفع مهر العروس، والذي تتم مناقشة حجمه مسبقًا. إذا كان العريس غير راضٍ عن حجم مهر العروس ويريد "توفير المال"، فلا حرج في سرقة العروس قبل الزفاف.

عندما يولد طفل، تتم دعوة الملا إليه، ويقوم بمراسم خاصة، ويهمس في أذن الطفل بالدعاء الذي يطرد الأرواح الشريرة واسمه. يأتي الضيوف مع الهدايا، ويتم إعداد طاولة احتفالية لهم.

للإسلام تأثير كبير على الحياة الاجتماعية للتتار ولذلك يقسم شعب التتار جميع الأعياد إلى أعياد دينية، ويطلق عليهم اسم "جايتي" - على سبيل المثال، أورازا جايتي - وهي عطلة تكريما لنهاية الصيام، أو قربان جايتي - عيد الأضحية، و"بيرم" العلماني أو الشعبي، ويعني "جمال الربيع أو الاحتفال به".

في عطلة أورازا، يقضي المؤمنون التتار المسلمون طوال اليوم في الصلوات والمحادثات مع الله، ويطلبون منه الحماية ومغفرة الخطايا، ولا يمكنهم الشرب والأكل إلا بعد غروب الشمس.

خلال احتفالات قربان بيرم، عيد الأضحى ونهاية الحج، ويسمى أيضًا عيد الخير، يجب على كل مسلم يحترم نفسه، بعد أداء صلاة الصبح في المسجد، أن يذبح كبشًا أو خروفًا أو ماعزًا أو بقرة. وتوزيع اللحوم على المحتاجين.

أحد أهم أعياد ما قبل الإسلام هو مهرجان المحراث Sabantuy، الذي يقام في الربيع ويرمز إلى نهاية البذر. تتويجا للاحتفال بإقامة مختلف المسابقات والمنافسات في الجري أو المصارعة أو سباق الخيل. كما أن العلاج الإلزامي لجميع الحاضرين هو العصيدة أو البوتكاسي باللغة التتارية، والتي تم تحضيرها من قبل من المنتجات الشائعة في مرجل ضخم على أحد التلال أو التلال. وفي العطلة أيضًا كان من الضروري وجود عدد كبير من البيض الملون ليجمعه الأطفال. يتم الاعتراف بالعيد الرئيسي لجمهورية تتارستان - Sabantuy - على المستوى الرسمي ويقام كل عام في بيرش جروف في قرية ميرني بالقرب من كازان.

يعد تاريخ سارماتيا أهم قضية في تاريخ روس. منذ العصور البدائية، كانت هناك ثلاث ممالك في وسط أوراسيا: روس البيضاء، روس الزرقاء (أو سارماتيا) وروس الحمراء (أو السكيثيا الذهبية). وكان يسكنها دائما شعب واحد. واليوم لدينا نفس الشيء - بيلاروسيا وروسيا (سارماتيا) وأوكرانيا (سكيثيا). تعد المملكة البلغارية أحد أشكال وجود روسيا الزرقاء في بداية عصرنا. ومنه يجب أن نستمد أنساب العديد من الشعوب التي تعيش اليوم في أجزاء مختلفة من العالم: التتار واليهود والجورجيون والأرمن والبلغار والبولنديون والأتراك والباسك وبالطبع الروس.

من أين أتى البلغار؟
غالبًا ما لا يميز المؤرخون البيزنطيون بين البلغار والهون. ولكن تجدر الإشارة إلى أن العديد من المؤلفين اليونانيين واللاتينيين، على سبيل المثال: كوزماس إنديكوبيوستس، ويوانيس مالالا، وجورجيوس بيسيدس، وثيوفانيس، يعاملون البلغار والهون بشكل مختلف. وهذا يشير إلى أنه لا ينبغي تحديد هويتهم بشكل كامل.
يطلق المؤلفون القدماء على "البرابرة" الذين عاشوا على ضفاف نهر الدانوب كلمة الهون العامة، على الرغم من وجود العديد من القبائل المختلفة بينهم. هذه القبائل، التي تسمى الهون، لها في الواقع أسماء خاصة بها. حقيقة أن المؤلفين اليونانيين واللاتينيين اعتبروا البلغار من الهون تشير إلى أن البلغار وقبائل الهون الأخرى كانوا متماثلين أو متشابهين في العادات واللغات والعرق. يظهر بحثنا أن البلغار ينتمون إلى العرق الآري ويتحدثون إحدى المصطلحات العسكرية الروسية (أحد أشكال اللغات التركية). على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الأشخاص من النوع المنغولي موجودين أيضًا في مجموعات الهون العسكرية.
أما أقدم ذكر للبلغار، فهو عام 354، "السجلات الرومانية" لمؤلف غير معروف (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV، MAN، AA، IX، Liber Generations،)، بالإضافة إلى أعمال Moise de خورين. وفقًا لهذه السجلات، قبل ظهور الهون في أوروبا في منتصف القرن الرابع، لوحظ وجود البلغار في شمال القوقاز. في الشوط الثاني. القرن الرابع اخترق جزء من البلغار أرمينيا. وبناءً على ذلك، يمكننا أن نقرر أن البلغار ليسوا هونًا على الإطلاق. ووفقاً لروايتنا، فإن الهون عبارة عن تشكيل ديني عسكري، يشبه حركة طالبان اليوم في أفغانستان. والفرق الوحيد هو أن هذه الظاهرة نشأت بعد ذلك في الأديرة الآرية الفيدية في سارماتيا على ضفاف نهر الفولغا وشمال دفينا والدون.

بدأت روس الزرقاء (أو سارماتيا)، بعد فترات عديدة من التراجع والصعود، في القرن الرابع الميلادي، ولادة جديدة في بلغاريا العظمى، التي احتلت الأراضي من القوقاز إلى جبال الأورال الشمالية. لذا فإن ظهور البلغار في منتصف القرن الرابع في منطقة شمال القوقاز أكثر من ممكن. ومن الواضح أن سبب عدم تسميتهم الهون هو أن البلغار في ذلك الوقت لم يطلقوا على أنفسهم اسم الهون، ولم يتمكن الغربيون، بطبيعة الحال، من استخدام كلمة "الهون" للإشارة بشكل عام إلى الشعوب التي أتت من الشرق. أطلقت فئة معينة من الرهبان العسكريين على أنفسهم اسم الهون، الذين كانوا حراسًا لفلسفة ودين فيديين خاصين، وخبراء في فنون الدفاع عن النفس وحاملين لميثاق شرف خاص، والذي شكل فيما بعد أساس ميثاق الشرف لأوامر الفرسان. أوروبا. ولكن بما أن جميع قبائل الهون جاءت إلى أوروبا عبر نفس الطريق، فمن الواضح أنهم لم يأتوا في نفس الوقت، بل جاءوا واحدًا تلو الآخر على دفعات. إن ظهور الهون هو عملية طبيعية، وهو رد فعل على تدهور العالم القديم. وكما أن طالبان اليوم هي رد فعل على عمليات انحطاط العالم الغربي، كذلك أصبح الهون في بداية العصر رد فعل على انحلال روما وبيزنطة. ويبدو أن هذه العملية هي نمط موضوعي لتطور النظم الاجتماعية.
يعتقد البعض أن أعمال باولوس دياكونوس، هيستوريا لانجوباردوروم يمكن الوثوق بها. وهذا يعني أنه في بداية القرن الخامس في الشمال الغربي من منطقة الكاربات، اندلعت الحروب مرتين بين البلغار (البسطاء) واللانغوبارديين. في ذلك الوقت، كانت جميع منطقة الكاربات وبانونيا تحت حكم الهون. لكن هذا يشير إلى أن البلغار كانوا جزءًا من اتحاد قبائل الهون وأنهم أتوا إلى أوروبا مع الهون. إن سكان الكاربات في أوائل القرن الخامس هم نفس البلغار من القوقاز في منتصف القرن الرابع. موطن هؤلاء البلغار هو منطقة الفولغا ونهري كاما ودون. في الواقع، البلغار هم أجزاء من إمبراطورية الهون، التي دمرت في وقت ما العالم القديم، الذي بقي في سهوب روس. معظم "الرجال ذوي الإرادة الطويلة"، المحاربين الدينيين الذين شكلوا الروح الدينية التي لا تقهر للهون، ذهبوا إلى الغرب، وبعد ظهور أوروبا في العصور الوسطى، اختفوا في القلاع والأوامر الفرسان. لكن المجتمعات التي ولدتهم ظلت على ضفاف نهر الدون ودنيبر.
بحلول نهاية القرن الخامس، كانت هناك قبيلتان بلغاريتان رئيسيتان معروفتان: الكوتريغور والأوتيغور. يستقر الأخير على طول شواطئ بحر آزوف في منطقة شبه جزيرة تامان. عاش الكوتريغوريون بين منعطف نهر الدنيبر السفلي وبحر آزوف، وسيطروا على سهوب القرم حتى أسوار المدن اليونانية.

يقومون بشكل دوري (بالتحالف مع القبائل السلافية) بمداهمة حدود الإمبراطورية البيزنطية. لذلك، في 539-540، نفذ البلغار غارات عبر تراقيا وإيليريا إلى البحر الأدرياتيكي. في الوقت نفسه، دخل العديد من البلغار في خدمة الإمبراطور البيزنطي. في عام 537، تقاتل مفرزة من البلغار إلى جانب روما المحاصرة ضد القوط. ومن المعروف أيضًا حالات العداء بين القبائل البلغارية التي حرضتها الدبلوماسية البيزنطية بمهارة.
حوالي عام 558، غزا البلغار (معظمهم من الكوتريغور)، بقيادة خان زابيرجان، تراقيا ومقدونيا واقتربوا من أسوار القسطنطينية. وفقط على حساب الجهود الكبيرة تمكن البيزنطيون من إيقاف زابيرجان. يعود البلغار إلى السهوب. كان السبب الرئيسي هو أنباء ظهور حشد حربي مجهول شرق نهر الدون. هؤلاء كانوا أفار خان بيان.
يستخدم الدبلوماسيون البيزنطيون الأفار على الفور لمحاربة البلغار. يُعرض على الحلفاء الجدد الأموال والأراضي من أجل المستوطنات. على الرغم من أن جيش أفار يبلغ عدده حوالي 20 ألف فارس فقط، إلا أنه يحمل نفس روح الأديرة الفيدية التي لا تقهر، وبطبيعة الحال، تبين أنه أقوى من العديد من البلغار. ومما يسهل ذلك حقيقة أن حشدًا آخر يتحرك خلفهم، الآن الأتراك. الأوتيغوريون هم أول من يتعرض للهجوم، ثم يعبر الآفار نهر الدون ويغزو أراضي الكوتريغور. أصبح خان زبرجان تابعًا لخاقان بيان. يرتبط المصير الإضافي لـ Kutrigurs ارتباطًا وثيقًا بـ Avars.
في عام 566، وصلت المفروضات المتقدمة للأتراك إلى شواطئ البحر الأسود بالقرب من مصب كوبان. يتعرف الأوتيغوريون على قوة الكاجان التركي إيستيمي على أنفسهم.
بتوحيد الجيش، استولوا على أقدم عاصمة للعالم القديم، البوسفور، على شواطئ مضيق كيرتش، وفي عام 581 ظهروا تحت أسوار تشيرسونيسوس.

النهضة تحت علامة المسيح
بعد مغادرة جيش الآفار إلى بانونيا وبداية الحرب الأهلية في كاجانات التركية، اتحدت قبائل البلغار مرة أخرى تحت حكم خان كوبرات. محطة كورباتوفو في منطقة فورونيج هي المقر القديم للخان الأسطوري. هذا الحاكم، الذي قاد قبيلة أونوغوروف، نشأ عندما كان طفلاً في البلاط الإمبراطوري في القسطنطينية وتم تعميده في سن الثانية عشرة. في عام 632، أعلن استقلاله عن الآفار ووقف على رأس الجمعية التي سميت في المصادر البيزنطية بلغاريا الكبرى.
احتلت جنوب أوكرانيا وروسيا الحديثة من نهر الدنيبر إلى كوبان. في 634-641، دخل خان كوبرات المسيحي في تحالف مع الإمبراطور البيزنطي هرقل.

ظهور بلغاريا واستيطان البلغار حول العالم
لكن بعد وفاة كوبرات (665) انهارت الإمبراطورية وتم تقسيمها بين أبنائه. بدأ الابن الأكبر باتبيان يعيش في منطقة آزوف باعتباره رافدًا للخزر. انتقل ابن آخر، كوتراج، إلى الضفة اليمنى لنهر الدون وأصبح أيضًا تحت حكم اليهود من الخزرية. ذهب الابن الثالث، أسباروخ، تحت ضغط الخزر، إلى نهر الدانوب، حيث، بعد إخضاع السكان السلافيين، وضع الأساس لبلغاريا الحديثة.
في عام 865، اعتنق الخان البلغاري بوريس المسيحية. أدى اختلاط البلغار مع السلاف إلى ظهور البلغار المعاصرين.

ذهب ابنان آخران لكوبرات - كوفر (كوبر) وألتسيكوم (ألتسيكوم) إلى بانونيا للانضمام إلى الأفار. أثناء تشكيل نهر الدانوب البلغاري، تمرد كوفر وانتقل إلى جانب بيزنطة، واستقر في مقدونيا. وفي وقت لاحق، أصبحت هذه المجموعة جزءا من الدانوب البلغار. وتدخلت مجموعة أخرى بقيادة ألزيك في الصراع على خلافة العرش في خاجانات الآفار، واضطروا بعدها إلى الفرار واللجوء إلى ملك الفرنجة داجوبيرت (629-639) في بافاريا، ثم استقروا في إيطاليا بالقرب من رافينا.
عادت مجموعة كبيرة من البلغار إلى موطنهم التاريخي في منطقة الفولغا ومنطقة كاما، حيث تم نقل أسلافهم بعيدًا بسبب زوبعة الاندفاع العاطفي للهون. ومع ذلك، فإن السكان الذين التقوا بهم هنا لم يختلفوا كثيرًا عنهم.

في نهاية القرن الثامن. أنشأت القبائل البلغارية في منطقة الفولغا الوسطى دولة الفولغا البلغارية. وعلى أساس هذه القبائل، نشأت خانات قازان فيما بعد.
في عام 922، اعتنق حاكم الفولغا البلغار، ألموس، الإسلام. بحلول ذلك الوقت، كانت الحياة في الأديرة الفيدية، التي كانت موجودة في هذه الأماكن، قد ماتت عمليا. أحفاد فولغا بولغار، الذين شاركوا في تشكيل عدد من القبائل التركية والفنلندية الأوغرية الأخرى، هم تتار تشوفاش وكازان. منذ البداية، لم يترسخ الإسلام إلا في المدن. ذهب ابن الملك ألموس في رحلة حج إلى مكة وتوقف في بغداد. وبعد ذلك قام تحالف بين بلغاريا وبغداد.
دفع رعايا بلغاريا ضرائب الملك على الخيول والجلود وما إلى ذلك. وكان هناك مكتب جمركي. كما تلقت الخزانة الملكية رسومًا (عُشر البضائع) من السفن التجارية. ومن ملوك بلغاريا لم يذكر الكتاب العرب سوى الحرير والموس. وتمكن فرين من قراءة ثلاثة أسماء أخرى على العملات المعدنية: أحمد وطالب ومؤمن. وأقدمها باسم الملك طالب ويعود تاريخها إلى عام 338.
بالإضافة إلى المعاهدات البيزنطية الروسية في القرن العاشر. أذكر حشدًا من البلغار السود الذين يعيشون بالقرب من شبه جزيرة القرم.

فولغا بلغاريا
بلغاريا فولغا كاما، ولاية فولغا كاما، الشعوب الفنلندية الأوغرية في القرنين العاشر والخامس عشر. عاصمتها: مدينة بلغار، ومن القرن الثاني عشر. مدينة بيليار. بحلول القرن العاشر، تم تقسيم سارماتيا (روس الزرقاء) إلى خاقانيتين: شمال بلغاريا وجنوب الخزر.
كانت أكبر المدن - بولغار وبيلار - أكبر من حيث المساحة والسكان من لندن وباريس وكييف ونوفغورود وفلاديمير في ذلك الوقت.
لعبت بلغاريا دورًا مهمًا في عملية التكوين العرقي لتتار قازان وتشوفاش وموردوفيين وأدمرت وماري وكومي الحديثين.

بلغاريا في وقت تشكيل الدولة البلغارية (أوائل القرن العاشر) والتي كان مركزها مدينة بولغار (قرية بولغار تاتاريا الآن) كانت تابعة لخاقانية الخزر التي يحكمها اليهود.
لجأ الملك البلغاري ألموس إلى الخلافة العربية للحصول على الدعم، ونتيجة لذلك اعتمدت بلغاريا الإسلام كدين للدولة. أدى انهيار خازار كاجاناتي بعد هزيمتها على يد الأمير الروسي سفياتوسلاف الأول إيغوريفيتش عام 965 إلى تأمين الاستقلال الفعلي لبلغاريا.

أصبحت بلغاريا أقوى دولة في روسيا الزرقاء. أدى تقاطع طرق التجارة ووفرة التربة السوداء إلى ازدهار هذه المنطقة في غياب الحروب. أصبحت بلغاريا مركز الإنتاج. تم تصدير القمح والفراء والماشية والأسماك والعسل والمصنوعات اليدوية (القبعات والأحذية المعروفة في الشرق باسم "البلغاري" والجلود) من هنا. لكن الدخل الرئيسي جاء من العبور التجاري بين الشرق والغرب. هنا منذ القرن العاشر. سكت عملتها الخاصة - الدرهم.
بالإضافة إلى بلغار، عرفت مدن أخرى، مثل سوفار، بيليار، أوشيل، وغيرها.
كانت المدن حصونًا قوية. كان هناك العديد من العقارات المحصنة للنبلاء البلغار.
وانتشرت معرفة القراءة والكتابة بين السكان على نطاق واسع. يعيش المحامون واللاهوتيون والأطباء والمؤرخون وعلماء الفلك في بلغاريا. وقد ألف الشاعر كول غالي قصيدة "كيسا ويوسف" التي اشتهرت على نطاق واسع في الأدب التركي في ذلك الوقت. بعد اعتناق الإسلام عام 986، زار بعض الدعاة البلغار كييف ولادوغا واقترحوا على الأمير الروسي العظيم فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش اعتناق الإسلام. تميز السجلات الروسية من القرن العاشر بين البلغار: الفولجا، والفضة أو نوكرات (حسب كاما)، وتيمتيوز، وشيرمشان، وخفاليس.
وبطبيعة الحال، كان هناك صراع مستمر على القيادة في روس. كانت الاشتباكات مع أمراء روس البيضاء وكييف شائعة. في عام 969، هاجمهم الأمير الروسي سفياتوسلاف، الذي دمر أراضيهم، وفقًا لأسطورة العربي ابن هوكال، انتقامًا لحقيقة أنهم ساعدوا الخزر في عام 913 في تدمير الفرقة الروسية التي قامت بحملة على الجنوب. شواطئ بحر قزوين. في عام 985، قام الأمير فلاديمير أيضا بحملة ضد بلغاريا. في القرن الثاني عشر، مع صعود إمارة فلاديمير سوزدال، التي سعت إلى نشر نفوذها في منطقة الفولغا، اشتد الصراع بين شطري روس. أجبر التهديد العسكري البلغار على نقل عاصمتهم إلى الداخل - إلى مدينة بيليار (قرية بيليارسك الآن في تتارستان). لكن الأمراء البلغار لم يبقوا مدينين. تمكن البلغار من الاستيلاء على مدينة أوستيوغ في شمال دفينا ونهبها في عام 1219. كان هذا انتصارًا أساسيًا، لأنه منذ العصور البدائية كانت توجد مكتبات قديمة للكتب الفيدية والأديرة القديمة، التي رعاها الإله هيرميس، كما يعتقد القدماء. في هذه الأديرة تم إخفاء المعرفة بالتاريخ القديم للعالم. على الأرجح ، نشأت الطبقة الدينية العسكرية من الهون وتم تطوير مدونة لقوانين الشرف الفارسي. ومع ذلك، فإن أمراء روس الأبيض سرعان ما انتقموا من الهزيمة. في عام 1220، استولت القوات الروسية على أوشيل ومدن كاما الأخرى. فقط فدية غنية هي التي حالت دون خراب العاصمة. بعد ذلك، تم إحلال السلام، وتم تأكيده عام 1229 من خلال تبادل أسرى الحرب. وقعت اشتباكات عسكرية بين الروس البيض والبلغار في أعوام 985، 1088، 1120، 1164، 1172، 1184، 1186، 1218، 1220، 1229 و1236. خلال الغزوات، وصل البلغار إلى موروم (1088 و1184) وأوستيوغ (1218). في الوقت نفسه، عاش شعب واحد في الأجزاء الثلاثة من روسيا، وغالبًا ما يتحدثون لهجات من نفس اللغة وينحدرون من أسلاف مشتركين. وهذا لا يمكن إلا أن يترك بصمة على طبيعة العلاقات بين الشعوب الشقيقة. وهكذا احتفظ المؤرخ الروسي تحت عام 1024 بأخبار مفادها أن المجاعة اندلعت هذا العام في سوزدال وأن البلغار زودوا الروس بكمية كبيرة من الحبوب.

فقدان الاستقلال
في عام 1223، هزم حشد جنكيز خان، الذي جاء من أعماق أوراسيا، جيش روس الأحمر (الجيش الكييفاني البولوفتسي) في الجنوب في معركة كالكا، ولكن في طريق العودة تعرضوا لضربة شديدة على يد الرومان. البلغار. من المعروف أن جنكيز خان، عندما كان لا يزال راعيًا عاديًا، التقى بالبلغاري المشاجر، وهو فيلسوف متجول من بلو روس، الذي تنبأ له بمصير عظيم. ويبدو أنه نقل إلى جنكيز خان نفس الفلسفة والدين الذي أدى إلى ظهور الهون في عصره. الآن ظهر حشد جديد. تحدث هذه الظاهرة في أوراسيا بانتظام يُحسد عليه، كرد فعل على تدهور البنية الاجتماعية. وفي كل مرة، من خلال الدمار، تولد حياة جديدة في روسيا وأوروبا.

في عامي 1229 و 1232 تمكن البلغار من صد هجمات الحشد مرة أخرى. في عام 1236، بدأ باتو، حفيد جنكيز خان، حملة جديدة نحو الغرب. في ربيع عام 1236، استولى قبيلة خان سوبوتاي على عاصمة البلغار. وفي خريف نفس العام، تعرضت مدينة بيليار ومدن أخرى في بلو روس للدمار. اضطرت بلغاريا إلى الخضوع؛ ولكن بمجرد مغادرة جيش الحشد، خرج البلغار من التحالف. ثم اضطر خان سوبوتاي عام 1240 إلى الغزو مرة ثانية، وصاحبت الحملة إراقة الدماء والدمار.
في عام 1243، أسس باتو دولة القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا، إحدى مقاطعاتها كانت بلغاريا. تمتعت ببعض الاستقلال الذاتي، وأصبح أمراؤها تابعين لخان القبيلة الذهبية، ودفعوا له الجزية وزودوا جيش الحشد بالجنود. أصبحت الثقافة العالية لبلغاريا العنصر الأكثر أهمية في ثقافة القبيلة الذهبية.
ساعدت نهاية الحرب على إنعاش الاقتصاد. وصلت إلى أعظم ازدهار لها في منطقة روس هذه في النصف الأول من القرن الرابع عشر. بحلول هذا الوقت، كان الإسلام قد أثبت نفسه كدين الدولة للقبيلة الذهبية. مدينة بلغار تصبح مقر إقامة الخان. اجتذب البلغار العديد من القصور والمساجد والخانات. كانت هناك حمامات عامة وشوارع مرصوفة وإمدادات المياه الجوفية. هنا كانوا الأوائل في أوروبا الذين أتقنوا صهر الحديد الزهر. تم بيع المجوهرات والسيراميك من هذه الأماكن في أوروبا وآسيا في العصور الوسطى.

وفاة فولغا بلغاريا
من منتصف القرن الرابع عشر. يبدأ الصراع على عرش الخان، وتشتد النزعات الانفصالية. في عام 1361، استولى الأمير بولات تيمير على منطقة شاسعة في منطقة الفولغا، بما في ذلك بلغاريا، من القبيلة الذهبية. تمكنت خانات القبيلة الذهبية لفترة قصيرة فقط من إعادة توحيد الدولة، حيث توجد عملية التشرذم والعزلة في كل مكان. تنقسم بلغاريا إلى إمارتين مستقلتين فعليًا - البلغارية وجوكوتنسكي، ومركزهما مدينة جوكوتين. بعد اندلاع الحرب الأهلية في القبيلة الذهبية عام 1359، استولى جيش نوفغورود على مدينة جوكوتين البلغارية. عانت بلغاريا بشكل خاص من الأمراء الروس ديمتري يوانوفيتش وفاسيلي دميترييفيتش، الذين استولوا على مدن بلغاريا ووضعوا "ضباط الجمارك" فيها.
في النصف الثاني من القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر، تعرضت بلغاريا لضغوط عسكرية مستمرة من روس البيض. فقدت بلغاريا استقلالها أخيرًا في عام 1431، عندما غزا جيش موسكو بقيادة الأمير فيودور الموتلي الأراضي الجنوبية، التي أصبحت تابعة لموسكو. فقط المناطق الشمالية التي كان مركزها قازان هي التي احتفظت بالاستقلال. على أساس هذه الأراضي بدأ تشكيل خانية قازان في منطقة الفولغا الوسطى وانحطاط المجموعة العرقية للسكان القدامى في بلو روس (وحتى في وقت سابق، الآريون في أرض الأضواء السبعة و الطوائف القمرية) في تتار قازان. في هذا الوقت، كانت بلغاريا قد سقطت أخيرًا تحت حكم القياصرة الروس، ولكن بالضبط متى كان من المستحيل تحديد ذلك؛ في جميع الاحتمالات، حدث هذا في عهد إيفان الرهيب، بالتزامن مع سقوط قازان عام 1552. ومع ذلك، فإن لقب "سيادة بلغاريا" كان لا يزال يحمله جده إيفان الثالث.
الضربة القاتلة لخازار كاجانات، التي أنهت وجودها المستقل، وجهها الأمير سفياتوسلاف، ابن إيغور. الأمير سفياتوسلاف هو القائد الأكثر شهرة في روس القديمة. تكرس السجلات الروسية كلمات سامية بشكل مدهش له ولحملاته. يظهر فيها كفارس روسي حقيقي - شجاع في المعركة، لا يكل في الحملات، صادق مع أعدائه، مخلص لكلمته، بسيط في الحياة اليومية.
منذ سن الخامسة، يمتطي الأمير سفياتوسلاف حصانًا عسكريًا، وكما يليق بالأمير، فهو أول من يبدأ المعركة مع العدو. "عندما نشأ سفياتوسلاف ونضج، بدأ في جمع العديد من المحاربين الشجعان. وذهب بسهولة في الحملات، مثل باردوس، وقاتل كثيرا. في الحملات، لم يحمل معه عربات أو مراجل، ولم يطبخ اللحوم، بل كان يقطع لحم الخيل أو لحم الحيوانات إلى شرائح رفيعة، أو لحم البقر ويقلى على الفحم، ويأكله بهذه الطريقة. لم يكن لديه حتى خيمة، لكنه كان ينام وبطانية سرج على رأسه وسرج على رأسه. جميع محاربيه الآخرين كانوا متشابهين. وأرسلهم إلى أراضٍ أخرى قائلاً: "أريد أن أهاجمكم" ([I]، ص 244).
يقوم الأمير سفياتوسلاف بحملاته الأولى ضد فياتيتشي وضد الخزرية.
في عام 964، ذهب الأمير سفياتوسلاف "إلى نهر أوكا وفولغا، وتسلق فياتيتشي، وتحدث فياتيتشي: "من الذي تشيد به؟" قرروا: "نعطي كوزار شلياج من القائمة".
في عام 965، ذهب سفياتوسلاف إلى الكوزاريين؛ عند سماع كوزار، ذهب ضده مع أميره كاجان، وبدأ القتال، وبعد القتال، تغلب سفياتوسلاف على كوزار ومدينتهم واستولى على بيلا فيجا. وقهر الجرار والمائلة” ([ط]، ص47).
بعد حملة سفياتوسلاف، يتوقف الخزارية عن الوجود. استعدادًا للهجوم على الخزرية، رفض سفياتوسلاف الهجوم الأمامي عبر منطقة نهر الفولجا دون وقام بمناورة كبيرة. بادئ ذي بدء، تحرك الأمير شمالًا وغزا أراضي قبيلة فياتيتشي السلافية، المعتمدة على كاجانات، وأخرجهم من منطقة نفوذ الخزر. بعد أن جر القوارب من Desna إلى Oka، أبحر الفريق الأميري على طول نهر الفولغا.
ولم يتوقع الخزر هجوما من الشمال. لقد كانوا غير منظمين بسبب مثل هذه المناورة ولم يتمكنوا من تنظيم دفاع جاد. بعد أن وصل إلى عاصمة الخزر - إيتيل، هاجم سفياتوسلاف جيش كاجان الذي كان يحاول إنقاذه وهزمه في معركة شرسة. بعد ذلك، قام أمير كييف بحملة في منطقة شمال القوقاز، حيث هزم معقل الخزر - قلعة سمندر. خلال هذه الحملة، غزا سفياتوسلاف قبائل كاسوغ وأسس إمارة تموتاركان في شبه جزيرة تامان.
بعد ذلك، انتقلت فرقة سفياتوسلاف إلى الدون، حيث اقتحموا ودمروا البؤرة الاستيطانية الشرقية للخزار - قلعة ساركيل. وهكذا، استولى سفياتوسلاف، بعد أن قام بحملة غير مسبوقة يبلغ طولها آلاف الكيلومترات، على المعاقل الرئيسية للخزار على نهر الدون وفولغا وشمال القوقاز. وفي الوقت نفسه، أنشأ قاعدة للتأثير في شمال القوقاز - إمارة تموتاركان. سحقت هذه الحملات قوة خاجانات الخزر، التي توقفت عن الوجود في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر. ونتيجة لحملات سفياتوسلاف، حققت الدولة الروسية القديمة أمن حدودها الجنوبية الشرقية وأصبحت القوة الرئيسية في منطقة الفولغا-قزوين في ذلك الوقت. فتحت روس طريقًا حرًا إلى الشرق.

الخبراء: ألفريد بوستانوف، إيليا زايتسيف، آنا ديبو، أزات أخونوف، مارسيل إبراجيموف
مؤلف النص: آنا شور

من هم التتار؟ أولئك الذين يعيشون في تتارستان؟ أو أولئك الذين يتحدثون التتارية؟ أولئك الذين يعتنقون الإسلام؟ أو أولئك الذين جمعوا الجزية من روس في القبيلة الذهبية؟ أولئك الذين يقتربون من كلمات مثل "Tukay" أو "gubadiya" أو "munajet" أو "Kol Gali" أو "echpochmak" أو على سبيل المثال "chekmen"؟ وهذا كله صحيح، ولكنه صحيح جزئيا فقط.

أولا، كان نير التتار-المغول منغوليا بشكل رئيسي. ثانيا، غالبية التتار لا يعيشون في تتارستان. ثالثا، كثير منهم لا يعرفون التتارية. رابعا، يمكن أن يكون هناك مسيحيون وبوذيون وملحدون بين التتار، على الرغم من أن الدين الرئيسي للتتار كان دائما الإسلام. لذلك دعونا معرفة ذلك.

فمن هم التتار ومن أين أتوا؟ من حيث المبدأ، ليس من السهل تحديد المكان الذي يأتي منه الناس. وهي تتطور عبر القرون، وتختلط مع الفاتحين والمغزوين، وتنتقل من إقليم إلى آخر، وهكذا. لكننا سنظل نحاول وصف هذه العملية التاريخية المعقدة - للتعارف الأول.

لنبدأ بالعصور القديمة. في القرنين الخامس والسادس الميلادي، في منطقة السهوب الكبرى، بالقرب من الحدود الصينية، حيث توجد منغوليا الآن، تتجول القبائل التركية، أي القبائل التي تتحدث لغات المجموعة التركية. بما في ذلك كيبتشاك الذي يعتبر سلف التتار الحديث.

ربما يطلق الصينيون على إحدى هذه القبائل اسم "دادا" - ويبدو أن هذه هي الطريقة التي بدت بها كلمة "تتار" في الأذن الصينية. يمكن العثور على كلمة "تتار" في الآثار المكتوبة باللغة التركية القديمة. بالمناسبة، تم اكتشاف هذه الآثار لأول مرة في القرن الثامن عشر من قبل عالم ألماني وسويدي أسير - وقرروا أن هذه كانت رونية إسكندنافية، لأن الحروف كانت متشابهة.

أنشأت القبائل التركية إمبراطورية بدوية ضخمة، والتي بدأ المؤرخون فيما بعد يطلقون عليها اسم الخاقانية التركية. عندما سقطت الخاقانية التركية، ذهب جزء من القبائل، أي أتراك كيبتشاك، إلى الغرب. وهناك وصلوا إلى منطقة البلقان ومنطقة الفولغا. هنا التقى الكيبتشاك مع البلغار، والسكان الأتراك المحليين، وأنشأوا فولغا بلغاريا. الآن ستجد على عنوانها تتارستان ومنطقة أوليانوفسك وتشوفاشيا. كانت فولغا بلغاريا دولة قوية في العصور الوسطى - كل ما تحبه كتب التاريخ المدرسية: الثقافة المتقدمة، والعلاقات بين السلع والمال، والمدن والحرف اليدوية. وبعد وقت قصير من تشكيلها، اعتنقت الدولة الجديدة الإسلام.

يستحق هذا البلد المختفي أن نتذكره، وذلك فقط لأن الكتاب الرئيسي لثقافة التتار مرتبط بفولغا بلغاريا - باستثناء القرآن. هذه "حكاية يوسف" للشاعر البلغاري كول غالي، تم تأليفها في بداية القرن الثالث عشر. تحكي القصيدة عن النبي يوسف الذي كتب في الكتاب المقدس اسمه يوسف الجميل. لقد بيع يوسف يوسف كعبيد في مصر، وهناك وقعت زوجة سيده في حبه. يخبرنا الكتاب المقدس والقرآن كيف حاولت إغوائه دون جدوى، لكنه رفضها وانتهى به الأمر في السجن. في قصيدة كول غالي، تُدعى هذه البطلة المجهولة زليخة، وتبين أن قصة حبها ليوسف هي قصة محورية. تنتظر زليخة أربعين عامًا للحصول على المعاملة بالمثل، وفي النهاية يتزوجها يوسف. من القرن الثالث عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما نُشرت القصيدة لأول مرة، تمت إعادة سردها وإعادة كتابتها ونقلها إلى بعضها البعض. من كول غالي يحسب التتار ومعهم العديد من الشعوب التركية الأخرى في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق أدبهم الوطني.

فولغا بلغاريا، الدولة التي أنشأها البدو السابقون، مسقط رأس الشاعر كول غالي، تم الاستيلاء عليها من قبل أحفاد جنكيز خان في القرن الثالث عشر. وفي مكانها نشأت القبيلة الذهبية الشهيرة. ولفهم من أين جاء الحشد الذهبي وما حدث للتتار هناك، عليك أن تتحرك مرة أخرى إلى السهوب الكبرى على الحدود مع الصين. الآن فقط في نهاية القرن الثاني عشر.

كما هو الحال في القرن السادس، لا تزال القبائل التركية المختلفة تحكم هنا. جميعهم مجبرون على حل الأمور مع عدو جديد - جيش قوي من المغول جاء من الشرق. وسرعان ما سيغزو المغول كل العالم الذي عرفوه تقريبًا، من كرواتيا إلى كوريا. وحتى اليابان لن ينقذها إلا إعصار يغرق الأسطول المنغولي. لكن المغول لم ينشئوا إمبراطورية بعد، ولا يزال حاكمهم العظيم المستقبلي، جنكيز خان، يُدعى تيموجين.

تتطور العلاقات بين الأتراك والمغول بطرق مختلفة: بعضهم يقع تحت حكم تيموجين العظيم، والبعض الآخر يتحد في تحالفات ضده. لكن تيموجين لديه حسابات منفصلة يجب أن يسويها مع قبيلة التتار (على ما يبدو نفس القبيلة التي أطلق عليها الصينيون اسم "دادا"). من المفترض أنهم سمموا والده في صراع سابق. لذلك، عندما هزمهم أخيرا، تبين أن مصيرهم حزين للغاية. يقول النصب الأدبي المنغولي "الأسطورة السرية" أنه بعد المعركة، أمر تيموجين بإعدام جميع التتار، باستثناء الأطفال الأقصر من عجلة عربة.

بعد أن غزا العديد من الأراضي، اتخذ تيموجين اسم جنكيز خان. يُترجم الاسم عادةً على أنه "خان عظيم"، لكن هذا على الأرجح استعارة: إنه يأتي من الكلمة التركية "تنغيز"، والتي تعني "البحر". أي أن هذا خان عظيم كالبحر. يدرك الخان بسرعة أن الإمبراطورية بحاجة إلى إدارتها بطريقة ما. وكما قال مستشاره الصيني: «يمكنك أن تغزو الدول وأنت راكب الحصان، لكن لا يمكنك أن تحكمها».

في عام 1227، توفي جنكيز خان. نسله، الجنكيزيديون، قسموا الإمبراطورية إلى أجزاء تسمى القرود. كان الحاكم الأعلى للسهوب الكبرى - التي أصبحت فيما بعد منغوليا - هو الابن الثالث لجنكيز خان، أوجيدي. أولوس التالي الأكثر أهمية - أطلق عليه المغول اسم أولوغ أولوس، الدولة العظيمة - ذهب إلى الابن الأكبر لجنكيز خان جوتشي.

تدريجيًا، أصبحت القرود أقوى وأكثر استقلالية، واستمرت الفتوحات. كان لحكام القرود نبلهم الخاص وساحاتهم وشؤونهم الخاصة. وفي نهاية المطاف، تحولت أجزاء من الإمبراطورية المغولية العظيمة إلى دول منفصلة. أصبح أولوس جوتشي ما نعرفه اليوم باسم القبيلة الذهبية.

العديد من الشعوب المختلفة، بما في ذلك الروس، أصبحت تحت حكم القبيلة الذهبية. ولكن الأهم من ذلك كله - الأتراك المتنوعون. مع مرور الوقت، ظهرت منهم العديد من الشعوب المختلفة، بما في ذلك التتار الحديثة.

بالنسبة لجميع الشعوب المفرزة، كان لدى المنغول خياران لتطوير الأحداث. الأول هو الغزو الكامل وإبادة النخبة المحلية. هذا بالضبط ما حدث، على سبيل المثال، مع نفس فولغا بلغاريا، وكذلك مع البولوفتسيين. اتخذ المغول المسار الثاني في العلاقات مع روسيا. دفعت الأراضي المحتلة الجزية. بالإضافة إلى ذلك، أنشأ المنغول السيطرة على جميع طرق التجارة. وفي الوقت نفسه، استمر الأمراء المحليون في حكم الشعب المحتل. لم يتدخل المغول بشكل خاص في شؤونهم الداخلية وقاموا بحمايتهم من الغزاة الآخرين. لكن الإذن بالحكم نفسه أعطاه الخان المغولي.

ظل المغول الجنكيزيديون هم حكام الحشد، ولكن تشكل حولهم نبل تركي، معظمهم من التتار. مع مرور الوقت، بدأت تلعب دورًا سياسيًا مهمًا. بما في ذلك أن ممثليها يمكنهم الزواج من الجنكيزيين، ويمكن لأحفادهم المطالبة بالخانات.

وكانت الدولة التي بناها المغول بهذه الطريقة ضخمة ومتنوعة ومتعددة اللغات. لإدارتها، كان من الضروري حل العديد من القضايا: كيفية التحكم في تنفيذ الأوامر، وكيفية معرفة ما كان يحدث في المنطقة الخاضعة للسيطرة. وبالطبع كيفية جمع الجزية. لهذا، أنشأ المغول نظام الحفر. يام هي نوع من محطة البريد حيث يمكن للرسول أن يغير حصانه. بمساعدة هؤلاء الرسل، انتشرت المعلومات في جميع أنحاء الحشد - لذلك ولدت الكلمة الروسية "المدرب". بالإضافة إلى ذلك، في جميع الإمارات المفرزة، يظهر البسطون - المسؤولون الذين يحسبون السكان بحيث يكون من الواضح مقدار الجزية التي يجب اتخاذها. كان هناك أيضًا باسكاك مع مفارز مسلحة - يمكنهم التعامل مع المشاكل على الأرض، وإذا لم يتمكنوا من التعامل معها، فقد أبلغوا عاصمة الحشد ساراي.

لكن الشيء الأكثر أهمية هو أنه من أجل الحكم الفعال، كان من الضروري وجود لغة دولة واحدة. وهكذا يتحول أولوس يوتشي تدريجيًا إلى اللغة التركية - وهي لغة أدبية مشتقة من لهجة القبيلة الذهبية. تحولت هذه اللغة التركية تدريجياً إلى اللغة التتارية القديمة.

أصبح الإسلام دين هذه الدولة - وقد اعتمده حاكم الحشد الأوزبكي خان في النصف الأول من القرن الرابع عشر. إلى جانب الدين، تغيرت الكتابة أيضًا: قبل ذلك، استخدم المغول الكتابة العمودية للأويغور، وبعد تبني الإسلام بدأوا في الكتابة بالأحرف العربية.

ونتيجة لذلك، عندما انقسمت القبيلة الذهبية إلى عدة خانات في القرن الخامس عشر، ظلت لغة كل هذه الخانات نوعًا أو آخر من اللغة التركية، والتي كانت تكتب بالكتابة العربية.

ما هي النتيجة التي يمكن أن نستخلصها من كل هذا؟ كل ما حدث لأسلاف التتار قبل القبيلة الذهبية، كانت هذه الحالة هي التي أصبحت نقطة البداية لتشكيل شعب التتار بلغتهم وثقافتهم ووعيهم الذاتي. وبدءًا من القبيلة الذهبية، سيكون تاريخ هذا الشعب مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ روسيا. 

المجموعة الرائدة لمجموعة التتار العرقية هي تتار قازان. والآن قليل من الناس يشكون في أن أسلافهم كانوا من البلغار. كيف حدث أن أصبح البلغار تتارًا؟ إصدارات أصل هذا الاسم العرقي مثيرة جدًا للاهتمام.

الأصل التركي للاسم العرقي

لأول مرة، تم العثور على اسم "تتار" في القرن الثامن في النقش الموجود على النصب التذكاري للقائد الشهير كول تيجين، الذي تم تشييده خلال الخاقانية التركية الثانية - وهي دولة تركية تقع على أراضي منغوليا الحديثة، ولكن بمساحة أكبر. يذكر النقش الاتحادات القبلية "أوتوز-تتار" و"توكوز-تتار".

في القرنين العاشر والثاني عشر، انتشر الاسم العرقي "التتار" في الصين وآسيا الوسطى وإيران. أطلق عالم القرن الحادي عشر محمود كاشغري في كتاباته على المساحة الواقعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية اسم "سهوب التتار".

ربما لهذا السبب بدأ تسمية المغول بهذه الطريقة في بداية القرن الثالث عشر، والذين هزموا قبائل التتار بحلول هذا الوقت واستولوا على أراضيهم.

أصل تركي-فارسي

لاحظ عالم الأنثروبولوجيا أليكسي سوخاريف في كتابه "تتار قازان" الذي نُشر في سانت بطرسبرغ عام 1902، أن الاسم العرقي للتتار يأتي من الكلمة التركية "تات"، والتي لا تعني أكثر من الجبال، وكلمة من أصل فارسي " "ar" أو "ir" وتعني الشخص، الرجل، الساكن. هذه الكلمة موجودة بين العديد من الشعوب: البلغار والمجريين والخزر. ويوجد أيضاً بين الأتراك.

أصل فارسي

ربطت الباحثة السوفيتية أولغا بيلوزيرسكايا أصل الاسم العرقي بالكلمة الفارسية "tepter" أو "defter"، والتي يتم تفسيرها على أنها "مستعمر". ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الاسم العرقي "Tiptyar" له أصل لاحق. على الأرجح، نشأت في القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما بدأ يطلق على البلغار الذين انتقلوا من أراضيهم إلى جبال الأورال أو الباشكيريا.

أصل فارسي قديم

هناك فرضية مفادها أن اسم "التتار" يأتي من الكلمة الفارسية القديمة "تات" - هكذا كان يُطلق على الفرس في العصور القديمة. يشير الباحثون إلى عالم القرن الحادي عشر محمود كاشغري، الذي كتب أن "الأتراك يطلقون على من يتحدثون الفارسية اسم "تاتامي"."

ومع ذلك، أطلق الأتراك أيضًا على الصينيين وحتى الأويغور اسم التاتامي. ومن الممكن أن يكون ذلك يعني "أجنبي" أو "ناطق بالأجانب". ومع ذلك، لا يتعارض أحدهما مع الآخر. ففي نهاية المطاف، كان بإمكان الأتراك أولاً أن يطلقوا على الأشخاص الناطقين بالإيرانية اسم "تاتامي"، ومن ثم يمكن أن ينتشر الاسم إلى غرباء آخرين.
بالمناسبة، ربما تكون الكلمة الروسية "لص" مستعارة أيضًا من الفرس.

أصل يوناني

نعلم جميعًا أن كلمة "تتر" عند اليونانيين القدماء كانت تعني العالم الآخر، الجحيم. وهكذا كان "التتارين" من سكان الأعماق تحت الأرض. نشأ هذا الاسم حتى قبل غزو جيش باتو لأوروبا. ربما تم إحضارها إلى هنا من قبل المسافرين والتجار، ولكن حتى ذلك الحين ارتبط الأوروبيون بكلمة "التتار" مع البرابرة الشرقيين.
بعد غزو باتو خان، بدأ الأوروبيون ينظرون إليهم على وجه الحصر كأشخاص خرجوا من الجحيم وجلبوا أهوال الحرب والموت. لُقب لودفيج التاسع بالقديس لأنه صلى بنفسه ودعا شعبه للصلاة لتجنب غزو باتو. كما نتذكر، توفي خان أوديجي في هذا الوقت. عاد المغول إلى الوراء. وهذا ما أقنع الأوروبيين بأنهم كانوا على حق.

من الآن فصاعدا، أصبح التتار بين شعوب أوروبا تعميما لجميع الشعوب البربرية التي تعيش في الشرق.

لكي نكون منصفين، يجب أن أقول أنه في بعض الخرائط القديمة لأوروبا، بدأ تارتاري خارج الحدود الروسية مباشرة. انهارت الإمبراطورية المغولية في القرن الخامس عشر، لكن المؤرخين الأوروبيين حتى القرن الثامن عشر استمروا في تسمية جميع الشعوب الشرقية من نهر الفولغا إلى الصين بالتتار.
بالمناسبة، يسمى مضيق التتار، الذي يفصل جزيرة سخالين عن البر الرئيسي، لأن "التتار" - أوروتشي وأوديجي - عاشوا أيضًا على شواطئها. على أية حال، كان هذا رأي جان فرانسوا لا بيروس، الذي أعطى الاسم للمضيق.

أصل صيني

يعتقد بعض العلماء أن الاسم العرقي "التتار" من أصل صيني. في القرن الخامس، في شمال شرق منغوليا ومنشوريا، عاشت قبيلة أطلق عليها الصينيون اسم "تا تا" أو "دا دا" أو "تاتان". وفي بعض اللهجات الصينية يبدو الاسم تمامًا مثل "التتار" أو "الجير" بسبب الإدغام الأنفي.
كانت القبيلة حربية وتزعج جيرانها باستمرار. ربما انتشر اسم التتار لاحقًا إلى الشعوب الأخرى التي لم تكن ودية تجاه الصينيين.

على الأرجح، كان من الصين أن اسم "التتار" اخترق المصادر الأدبية العربية والفارسية.

وفقًا للأسطورة ، تم تدمير القبيلة الحربية نفسها على يد جنكيز خان. إليكم ما كتبه الخبير المغولي إيفجيني كيشانوف عن هذا: "هكذا هلكت قبيلة التتار، التي حتى قبل ظهور المغول، أعطت اسمها كاسم شائع لجميع قبائل التتار المغول. وعندما سُمعت صرخات مزعجة في القرى والقرى البعيدة في الغرب، بعد عشرين إلى ثلاثين عامًا من تلك المذبحة: "التتار!"، كان هناك عدد قليل من التتار الحقيقيين بين الغزاة المتقدمين، ولم يبق سوى اسمهم الهائل، وكان لديهم هم أنفسهم فترة طويلة كانوا مستلقين في أرض موطنهم الأصلي ("حياة تيموجين، الذي فكر في غزو العالم").
نهى جنكيز خان نفسه بشكل قاطع استدعاء التتار المغول.
بالمناسبة، هناك نسخة يمكن أن يأتي اسم القبيلة أيضًا من كلمة Tungus "ta-ta" - لسحب الوتر.

أصل توخاري

يمكن أيضًا أن يكون أصل الاسم مرتبطًا بالتخاريين (التاغار، التوغار)، الذين عاشوا في آسيا الوسطى بدءًا من القرن الثالث قبل الميلاد.
هزم التوخاريون باكتريا العظيمة التي كانت ذات يوم دولة عظيمة، وأسسوا طخارستان التي كانت تقع في جنوب أوزبكستان وطاجيكستان الحديثة وفي شمال أفغانستان. من القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي. كانت توخارستان جزءًا من مملكة كوشان، ثم انقسمت فيما بعد إلى ممتلكات منفصلة.

في بداية القرن السابع، كانت طخارستان تتكون من 27 إمارة كانت تابعة للأتراك. على الأرجح، اختلط السكان المحليون معهم.

أطلق نفس محمود كاشغري على المنطقة الضخمة الواقعة بين شمال الصين وتركستان الشرقية اسم سهوب التتار.
بالنسبة للمغول، كان التوخار غرباء، "التتار". وربما بعد مرور بعض الوقت، اندمج معنى كلمتي "توشار" و"تتار"، وبدأ تسمية مجموعة كبيرة من الشعوب بهذه الطريقة. اعتمدت الشعوب التي غزاها المغول اسم أقاربهم من الأجانب، التوخار.
لذلك يمكن أيضًا نقل الاسم العرقي التتار إلى فولغا بلغار.

هل كان هناك غزو التتار لروسيا؟ أين ذهب التتار؟

M. A. جايسين

مقدمة

يسأل الكبار، أحيانًا على محمل الجد، وأحيانًا على سبيل المزاح، الأطفال عما يريدون أن يصبحوا عندما يكبرون. لقد طرحت هذا السؤال عندما كنت طفلاً لم يسأل أحد، ومع ذلك، في مكان ما في السابعة من عمري، اقتربت بنفسي من جدي لأمي (باتيف) وقلت إنني أريد أن أصبح الأكثر أهمية. أجاب أنك بحاجة إلى أن تصبح وزيرا للدفاع لتكون الأهم، على الرغم من أنه يمكن أن يقول إنني بالفعل الأكثر أهمية، فقط لأنني من عائلة باتو. لماذا أتذكر هذه الحلقة منذ طفولتي؟ وتذكرت لأنه اتضح أنني أعرف تاريخ روسيا المبكر أفضل من جميع المؤرخين مجتمعين. والآن يؤسفني أنني لم أشكك في جدي، ولكن حتى أنني أعرف ما يكفي لأقول إن التاريخ الحقيقي يختلف عن التاريخ الذي يدرس لنا في المدارس ومؤسسات التعليم العالي.

من هم التتار المغول كمجموعة عرقية؟

كل من ذهب إلى المدرسة أكثر أو أقل يعرف الإجابة المقبولة عمومًا وفي نفس الوقت غير الصحيحة على هذا السؤال. أي أنه في مكان ما في سهوب منغوليا البعيدة في بداية القرن الثالث عشر، تم تشكيل حشد عسكري قوي جدًا، والذي استولى على الصين ثم تحرك غربًا. هزم المغول خوريزم على طول الطريق وفي عام 1223 وصلوا إلى الحدود الجنوبية لروس. وعلى نهر كالكا هزموا الجيش الروسي. في شتاء عام 1237، قاموا بغزو روس واستولوا على المدن الروسية. وبدأ نير التتار المغول في روسيا والذي استمر حوالي 250 عامًا.

لكن الباحثين الحديثين يثبتون أن المنغول (البدو) بسبب أعدادهم الصغيرة، من حيث المبدأ، لم يتمكنوا من تشكيل مثل هذا الحشد القوي الجاهز للقتال. وبطبيعة الحال، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه بما أنه لم يكن هناك حشد تتار-مغول، لم يكن هناك غزو تتار-مغول لروسيا، وبالتالي لم يكن هناك نير تتار-مغول. ماذا حدث بعد ذلك؟ وكان ذلك، بحسب الأكاديمي أ.ت. فومينكو، حشد روسي سيطر على الإمارات الروسية.

أي أن هناك تناقضا واضحا. تقول السجلات أنه كان هناك غزو مغولي لروس، لكن الباحثين المعاصرين يقولون إن المغول لم يكن لديهم ما يكفي من الناس أو الموارد المادية لغزو روس.

"بورين أوتكين زاماندا

البلغارية بيلين سارايدا,

تشايك بيلين إيديلدي,

ألتين أوردا، آك أوردا –

دانلي كيبتشاك جيريندي،

تاتاردان توغان نوغاي إيليندي

توكتاميش ديجن خان بولدي"

قام المؤلف بترجمة هذا المقطع من الملحمة مع التعليقات. لذلك، في البداية يتم تحديد وقت الأحداث الموصوفة. "Boryn utken zamanda" - أي في العصور الماضية. ثم يتم تحديد المنطقة التي وقعت فيها هذه الأحداث. ومن الشمال إلى الجنوب "بلغار بيلين سارايدا"، أي من فولغا بلغاريا إلى عاصمة القبيلة الذهبية سراي. ومن الشرق إلى الغرب "زايك بيلين إيديلدي"، أي بين نهري الأورال والفولغا. ثم يتم سرد الخانات الموجودة في هذه المنطقة. "Altyn Urda، Ak Urda - Danly Kipchak girende" - القبيلة الذهبية، القبيلة البيضاء على أرض الكيبتشاك المجيدة. وتضاف خانية أخرى إلى القائمة. "تاتاردان توغان نوغاي إيليندي" هي دولة نوغاي المولودة من التتار. "توكتاميش ديجن خان بولدي" - كان هناك خان اسمه توقتمش. المفتاح لفهم تاريخ روس هو سطر واحد من أربع كلمات. "تاتاردان توغان نوغاي إيليندي" هي دولة نوغاي المولودة من التتار. لشرح سبب أهمية المعلومات الواردة في هذا السطر، عليك أن تعرف أن التتار المعاصرين في معظمهم ليسوا من نسل هؤلاء التتار الذين غزوا روسيا. وهم من نسل الكيبشاك والبلغار وتم تحديدهم على أنهم تتار في وقت لاحق، وذلك بسبب إقامتهم في بلد التتار - القبيلة الذهبية. يستنتج الباحثون المعاصرون من هذا أنه لم يكن هناك غزو تتري مغولي لروس، حيث أن أسلاف التتار المعاصرين لم يغزوا روس، ويبدو أنه لا يوجد تتار آخرون، وبالتالي لم يكن هناك غزو. ولكن في الواقع، كان هناك تتار حقيقيون، وقد عرفوا أنفسهم على أنهم نوغاي أثناء انهيار الحشد الذهبي مع تشكيل حشد نوغاي. وقد يتساءل القارئ ما سبب أهمية هذه المعلومات؟ إنه مهم لأن المؤلف كشف أن تاريخ التتار والمغول هو في الواقع تاريخ النوجاي. يأتي اسم قبيلة Nogai من اسم القائد العسكري للقبيلة الذهبية Nogai. كان السكان الرئيسيون مكونين من القبائل التي كانت جزءًا من جيش نوجاي. كان معظم محاربي نوغاي من قبيلة مانجيت. اسم آخر لحشد Nogai هو Mangyt Horde (Mangytsky Yurt). تشكل لغة نوجاي، إلى جانب اللغتين الكازاخية والكاراكالباكية، مجموعة كيبتشاك-نوغاي الفرعية في مجموعة كيبتشاك للغات التركية. لنفكر في كلمة "مانجي" المترجمة من كيبتشاك على أنها "أبدية". تختلف قواعد تكوين الكلمات من هذه الكلمة في لغة الكيبتشاك الغربية عن قواعد تكوين الكلمات في لغة النوجاي. على سبيل المثال: على السؤال من هو؟ سوف يجيب Nogai بكلمة "mangyt" وفي صيغة الجمع "mangyttar". على السؤال من هو (نوغاي)؟ سوف يجيب الكيبتشاك بكلمة "مانجيل" وبصيغة الجمع "مانجيلار". يعد استخدام اللاحقة "tar" بدلاً من "lar" واللاحقة "you" بدلاً من "ly" أمرًا معتادًا بالنسبة للنوغايين والقيرغيزيين والكازاخستانيين. لغزو روسيا، كان على التتار والمغول المرور عبر سهوب كيبتشاك. وبناء على ذلك، علمت روسيا بغزو "التتار المانجيلار" من الكيبتشاك. وفي صوتيات نطق اللغة الروسية، تحولت عبارة "Tatar mangyllar" إلى "Tatar-Mongols". توصل المؤلف إلى نتيجة مفاجئة مفادها أن كلمة "منغول" في ذلك الوقت لم تكن تعني الشعب المنغولي، بل كانت تعني القبيلة الأكثر استعدادًا للقتال من قبائل التتار - "مانجيت". أي أن التتار فقط هم الذين غزوا روسيا.

من أين أتى التتار؟

ترتبط هذه القصة ارتباطًا مباشرًا بقصة حياة جنكيز خان. عائلة والد جنكيز خان هي بورجيجين-كيات حيث الكيات (كيات) هي إحدى قبائل الكيبتشاك (مانجيت)، وبورجيجين هي عائلة نبيلة من هذه القبيلة. في البداية، سيحدد المؤلف منطقة إقامة الكيبتشاك (المانجيتس) قبل الحملات الكبرى. وجد المؤلف أبسط طريقة لحل هذه المشكلة. تم دفن الابن الأكبر لجنكيز خان جوتشي (تشوشي) في وطنه بينما كان والده لا يزال على قيد الحياة. يقع ضريح جوتشي خان على الضفة اليسرى لنهر كارا-كينجير، الذي يصب في نهر ساريسو بالقرب من جبال أوليتو. ولا أعتقد أن جنكيز خان، الذي دفن أيضًا في وطنه، دُفن بعيدًا عن قبر ابنه. على الضفة اليمنى لنهر كارا كينجير، وعلى مسافة رؤية مباشرة من ضريح جوتشي، يوجد ضريح ألاشا خان. وأعتقد أن آلاشا خان (الخان الموحد) هو جنكيز خان نفسه، الذي قضى حياته كلها في توحيد قبائل التتار. لذلك، أثناء الحياة أو بعد الموت، يمكن أن يحصل على الاسم الثاني ألاشا. من الضروري أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أن أعظم حكام مانجيت إديجي وتوقتمش مدفونون هنا أيضًا، على الرغم من أنهم عاشوا حياتهم على بعد آلاف الكيلومترات من هذه الأماكن. شكل الابن الأكبر لجنكيز خان، جوتشي، مقره الرئيسي هنا، ومن هنا بدأ باتو حملته إلى الغرب. يتدفق نهر ساريسو من جبال أوليتو باتجاه سيرداريا. كانت منطقة بحر آرال والمجرى السفلي لنهر سير داريا ووادي نهر ساريسو هي مكان إقامة الكيبتشاك (مانجيت) في ذلك الوقت. الآن لا يصل ساريسو إلى نهر سيرداريا على بعد حوالي 200 كيلومتر ويصب في بحيرة. في ذلك الوقت تدفقت إلى سير داريا. وادي نهر ساريسو هو الحد الشمالي للهيئةبيتباكدالا، سهل مرتفع يرتفع عن سطح البحر 300-350 م. في الجنوب، يحد الهضبة نهر تشو، وفي الغرب أراضي توران المنخفضة، وفي الشرق بحيرة بلخاش. الهضبة بأكملها تعبرها الصحراء الجافة. كانت هذه الصحراء هي الحدود الطبيعية بين خانية كيبتشاك (مانجيت) وخانية كارا خيتان. بعد ذلك، على أراضي خانية كارا خيتان، عاشت قبائل عديدة وقوية من كارا تتار - جوين (زين)، أيريبوير، جلير، أونغيرات (خيارات الاسم: خونجيرات، أونغيرات، خونكيرات، كونغيرات، كونغرات)، نيمان، كيريت ، ميركيت، أويرات، كانجلي، الخ. د. عبارة "كارا تتار" تُترجم حرفيًا على أنها "تتار سود"، لكن هذه ترجمة غير صحيحة. نظرًا لوجود تتار بيض أيضًا، وبناءً على ذلك قد يعتقد القارئ أنه يجب أن يكون هناك فرق جوهري بين التتار السود والبيض. ولكن في الواقع ليس هذا هو الحال، لأن عبارة "أسود" و"أبيض" في هذا السياق لا تعني لون شيء ما، بل اتجاه الضوء. أي أن الترجمة الصحيحة لعبارة "تتار كارا" ستكون "التتار الشماليين"، وبالتالي فإن "آك تتار" ستكون "تتار الجنوب". دعني أعطيك مثالاً: نهر “أوفا” في اللغة الباشكيرية يسمى “كارايدل”، وهذا لا يعني أن النهر أسود اللون، بل يعني فقط أنه يتدفق من الشمال. وتلقى نهر بيلايا اسمه من ترجمة حرفية من الاسم الباشكيري لنهر أجيديل، على الرغم من أن الترجمة الصحيحة ستكون “جنوبية”، حيث أنه يتدفق من الجنوب. لماذا سمي البحر الأسود باللون الأسود مع أنه في الحقيقة لونه أزرق. لأن هذا الاسم مأخوذ من الأتراك، وعند الأتراك هذا البحر شمالي وبناء على ذلك يطلق عليه كلمة كارا، والبحر الأبيض المتوسط ​​يسمى عند الأتراك بالأبيض لأنه جنوبي عندهم.

في عام 1161 ولد تيموجين (جنكيز خان). كان لدى عشيرة Borjigin-Kiyat تقليد في أخذ العرائس من Ungirates (Kungrats). والدة جنكيز خان وزوجاته وزوجات أبنائه كانوا أونغيرات. كانت هناك علاقات عائلية وثيقة بين قبائل كيات وكونجرات. لذلك، اختار رؤساء قبائل كيات ومانجيت وكونجرات وبايلي وتانغوت وييدزان في عام 1206 تيموجين خانًا وأطلقوا عليه اسم جنكيز خان. آسيا الوسطى والوسطى (حسب جوميلوف) لعام 1193 (الشكل 1). منطقة إقامة الكيبشاك (مانجيت) على الخريطة في الزاوية اليسرى العليا. طوال حياته، شارك جنكيز خان في توحيد القبائل المجاورة من Kara-Khitans (Karakitas) وNaimans. وفي هذا الوقت، كان خوريزم، الواقع في جنوب غرب مانجيت، يتحول إلى إمبراطورية ضخمة. استولى خورزمشاه علاء الدين تكيش (1172-1200) على شرق بلاد فارس عام 1194. يقوم بحملة ناجحة ضد كارا خيطان (كاراكيتاس) ويأخذ بخارى منهم. وابنه علاء الدين محمد الثاني، يأخذ سمرقند وأوترار من قره خيطان (كاراكيتاس). تمتد قوتها إلى منطقة غزنة في جنوب أفغانستان، وتخضع غرب بلاد فارس وأذربيجان. بحلول عام 1218، أصبحت إمبراطورية خوريزم وخانية جنكيز خان جيرانًا. يرسل جنكيز خان 450 ممثلاً تجاريًا إلى خورزم. وفي مدينة أوترار الحدودية في خوريزم، تمت مصادرة البضائع التي تم جلبها وقتل التجار.يرسل جنكيز خان سفيرًا إلى خورزم ويطلب توضيح سبب مقتل تجاره. سلطان خورزم محمد يقتل هذا السفير أيضًا. جنكيز خان يحمل كورولتاي، حيث يعلن عن الاستعدادات لحملة عسكرية ضد خورزم. في عام 1219، قامت قوات جنكيز خان، بعد أن قامت بمرحلة انتقالية صعبة عبر صحراء بيتباكدالا، بمحاصرة المدينة أوتار (الشكل 2). ومن هناك، أرسل جنكيز خان قادته إلى أجزاء مختلفة من إمبراطورية خوريزم. هو نفسه استولى على بخارى وسمرقند. بحلول أبريل 1221، تم الاستيلاء على أورجينتش (الشكل 2). بعد ذلك، كان جنكيز خان وقادته مشغولين بغزو بلاد ما وراء النهر وخراسان ووسط بلاد فارس وأفغانستان. وبسبب المطاردة مرض الخورزمشاه محمد بن تكيش عام 1221 وتوفي في جزيرة أبيسكون في بحر قزوين. وتم تكليف أورام زيف وسوبيجادي، الذين طاردوا خوريزمشاه، بمهمة جديدة، وهي غزو الجزء الغربي من الإمبراطورية الخورزمية. بعد الانتهاء من هذه المهمة، ذهبوا إلى TransCaucasia ثم إلى سهوب شمال القوقاز ومنطقة البحر الأسود. هناك هزموا آلان وهزموا الجيش الروسي البولوفتسي الموحد على نهر كالكا. وذهبنا أبعد إلى سهوب الفولغا. لكن في نهر الفولغا وقعوا في الفخاخ التي نصبها الكيبتشاك والبلغار. أُجبرت Tumens of Zev و Subegadei على العودة. عبروا نهر الفولغا وفي عام 1224 عادوا عبر السهوب إلى آسيا الوسطى (الشكل 2). في عام 1235، قرر الكورولتاي مهاجمة الغرب. في عام 1235 وأوائل عام 1236، كان جيش الجنكيزيين المتجمع يستعد للهجوم. بدأت الحملة بغزو قبائل الباشكير. في خريف عام 1236، تمركز جيش الجنكيزيد، تحت القيادة العامة لباتو، ابن جوتشي، في سهول بحر قزوين. وجه جيش باتو الضربة الأولى على فولغا بلغاريا. هُزمت فولغا بلغاريا وبحلول ربيع عام 1237 تم احتلالها بالكامل. ثم هُزم البولوفتسيون والآلان. ثم تم الاستيلاء على أراضي البورتوس والموكشا والموردوفيين. تم تنفيذ الاستعدادات للحملة الشتوية ضد روس في خريف عام 1237. وفي شتاء عام 1237 هاجم التتار روس.

أين ذهب التتار؟

بناءً على أساطير شعب الباشكير ووثائق مكتوبة بخط اليد عن تاريخ مقاطعة أوفا في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، كتب المؤرخ الروسي بيوتر ريتشكوف أنه على أراضي مدينة أوفا كانت هناك مدينة كبيرة تمتد على طول الضفة العالية لنهر بيلايا من نهر بيلايا. مصب نهر أوفا على مسافة عشرة أميال، وفيه يقع مقر تورا خان. على نهر بيلايا، حيث يتدفق نهر ديما، كانت هناك قلعة كونجورات على الجبل، وكان الجبل نفسه يسمى تورا تاو. في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، غادر عدد كبير من السكان أراضي باشكورتوستان. وارتبطت هذه الظاهرة بموجتين من الغزو الشيباني لآسيا الوسطى في 1500-1510. ويعتقد أن القبائل الأوزبكية، ما يسمى الأوزبك الرحل، غادرت أراضي باشكورتوستان. يجب أن يقال على الفور أنه في تلك الأيام لم يكن التعريف العرقي لـ "الأوزبكية" ينطبق على القبائل التركية والأتراكية العديدة في آسيا الوسطى. حدث هذا فقط في وقت لاحق، عندما انضم الأوزبك الرحل إلى هذه الفئة من السكان، وفي الوقت نفسه نقلوا إليهم اسمهم العرقي "الأوزبكي". هذا الفهم مهم جدًا، لأن هذا هو المكان الذي يبدأ فيه العديد من المؤرخين في الخلط. وبما أن هذه القبائل، مهما كانت بشكير، فقد نشأ السؤال حول من هم في ذلك الوقت. وكانوا التتار. في كتابه "المغول والروس"، كتب العالم ج. في. فيرنادسكي: "وفقًا لبول بيليو، فإن الاسم الأوزبكي (Özbäg) يعني "سيد نفسه"، أي "الرجل الحر" لا باللغة الأوروبية ولا باللغة الروسية ، ولا في المصادر العربية لم يتم ذكر الاسم العرقي الأوزبكي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر فيما يتعلق بشعب القبيلة الذهبية، وكان سكان القبيلة الذهبية يعتبرون تتارًا فقط في سجلات آسيا الوسطى القبيلة الذهبية مُصنفة على أنها أوزبكية. مثال: يعتبر خان حاج محمد خانًا تتاريًا في جميع المصادر، باستثناء سجلات آسيا الوسطى، حيث يكون ملكًا أوزبكيًا من القبيلة الذهبية.

قد يكون لدى القارئ أسئلة. أولا، لماذا انتهى الأمر بهذا العدد الكبير من التتار في إقليم باشكورتوستان؟ ثانيا، ما هو سبب ذهابهم إلى آسيا الوسطى؟

لذلك، بينما كانت المدن تُبنى في القبيلة الذهبية في القرن الرابع عشر، ولد الفاتح العظيم تيمورلنك في آسيا الوسطى عام 1336. (تيمور) الذي أسس عام 1370 الإمبراطورية التيمورية وعاصمتها سمرقند (الشكل 3). قسم جنكيز خان سلطته بين ورثته إلى قرود. بمرور الوقت، أصبحت القرود معزولة أكثر فأكثر عن بعضها البعض. حدد تيمور مهمة إعادة توحيد الأراضي التي احتلها جنكيز خان. ولتحقيق هذا الهدف، أنشأ جيشًا من نفس قبائل جنكيز خان تقريبًا - النيمان، والكيبتشاك، والكيات، والجلايرز، وما إلى ذلك. في عهده، كان سليل جنكيز خان سويرجاتمش (1370 - 1388) وابنه محمود (1388 - 1402) يعتبران خانين، وكان هو نفسه راضيا عن لقب الأمير العظيم (الزعيم).

يعتقد تيمورلنك أنه من المشرف جدًا أن تكون له علاقات عائلية مع بيت الجنكيزيين. لذلك، بعد أن أصبح مرتبطًا بمنزل الجنكيز، من خلال الزواج من ابنة جنكيز كازان خان، أضاف تيمورلنك لقب جرجان (صهر) إلى اسمه. في ذلك الوقت، كان بدو السهوب مقتنعين بأن القوة جاءت من الله، وبالتالي، وفقا لمفاهيمهم، كان من المستحيل أن يصبحوا خانا، ولا يمكن أن يولدوا إلا. لذلك، فإن قادة نوجاي وإديجي وتيمورلنك، الذين يتمتعون بالسلطة الكاملة، لم يعلنوا أنفسهم خانات.

اتبع خان القبيلة الذهبية توقتمش سياسة معادية تجاه الأمير تيمور. وقام الأمير تيمور بثلاث حملات ضد خان القبيلة الذهبية، وهزمه أخيرًا عام 1395. في الحملة الأخيرة تعرضت مدن القبيلة الذهبية للتدمير الكامل. تم تدمير السكان جزئيًا، وتم طردهم جزئيًا إلى محيط القبيلة الذهبية، بما في ذلك أراضي باشكورتوستان الحديثة. تم تسجيل هذه المرة على أنها وقت التدفق القوي للكيبتشاك إلى غرب باشكورتوستان. طوال القرن الخامس عشر، اندلعت الحروب الضروس بين الجنكيزيين في أراضي السهوب الكبرى. في نهاية القرن الخامس عشر، بدأ السخط يتخمر بين نبلاء السهوب الرحل من أن السلطة في أراضي جنكيز خان في آسيا الوسطى كانت مملوكة بشكل غير قانوني للتيموريديين. وأعرب شيباني خان عن استيائه هذا في رسالته إلى سلطان قاسم الكازاخستاني. في هذه الرسالة، يطلب شيباني خان مساعدة الجيش، حتى يتمكن أحفاد جنكيز خان من إعادة أراضي تركستان، التي تنتمي الآن إلى أحفاد الأمير تيمور، وبالتالي إعادة المجد السابق إلى الجنكيزيين. كان جيش شيباني خان يتألف تقريبًا من نفس القبائل التي كان لدى جنكيز خان - مانجيت، وكياتس، وكونغراتس، ونيمان، والأويغور، والتانغوت، وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك، حدثت الفتوحات الشيبانية لآسيا الوسطى في 1500-1510. تم تدمير التيموريين، في الغالب، جسديًا، وانتقلت السلطة مرة أخرى إلى الجنكيزيين.

تم تسجيل الهجرة الجماعية التالية للنوغاي (التتار) من أراضي باشكورتوستان في تاريخ قبيلة يورماتي. لمدة ثلاث سنوات (1543-1545) كان هناك فصول شتاء قاسية للغاية. لم تكن هناك خيول وأغنام، ولم تنبت الحبوب على الإطلاق. وجد الكثير من الناس أنفسهم جائعين وعراة. اجتمع النوجاي وعقدوا مجلسًا: "جاء أسلافنا إلى هنا من كوبان للحصول على الأرض والمياه، ولكن اتضح أن برد الشتاء كان أسوأ من حرارة منتصف النهار". وقرر المجلس العودة إلى كوبان. وهاجر حشد لا يحصى من النوجاي إلى كوبان. بعد مرور بعض الوقت، هاجر أيضًا آخر ثلاثمائة نوجاي مع عشائرهم إلى كوبان. أطلق الباقون على أنفسهم اسم Ishtyaks واستمتعوا بالحياة على الأراضي الفارغة التي تركها النوجاي.

خاتمة.أولاً، كان الغزو التتري-المغولي لروس في الواقع غزوًا تتريًا-مانجيت. ثانيًا، لم يكن المانجيتس (المانجيل) منغولًا، بل كانوا كيبتشاك. ثالث، الأحداث التي أدت إلى غزو روس لم تقع في منغوليا، بل في الجزء الأوسط من كازاخستان وآسيا الوسطى.

الأدب

ويكيبيديا. الموسوعة الحرة. إنترنت.

جايسين مراد أسفاتوفيتش