تمرد روديون راسكولنيكوف ضد عالم العنف والشر ، بناءً على رواية الجريمة والعقاب. تكوين "ما سبب تمرد البطل في رواية" الجريمة والعقاب ما هي ثورة راسكولنيكوف
في عام 1866 ، كتب ف. م. دوستويفسكي رواية الجريمة والعقاب. هذا عمل معقد يصاحب العمق الفلسفي للأسئلة المطروحة والتوصيف النفسي لشخصيات الشخصيات الأساسية. تجسد الرواية شدة المشكلات الاجتماعية وغرابة القصة. في ذلك ، في المقدمة ليست جريمة جنائية ، ولكن العقوبة (المعنوية والجسدية) التي يحملها الجاني. ليس من قبيل المصادفة أنه من بين الأجزاء الستة ، تم تخصيص الجزء الأول فقط من الرواية لوصف الجريمة ، والباقي والخاتمة - للعقاب على ذلك. انشقاقات الشغب دوستويفسكي
في وسط القصة صورة روديون راسكولنيكوف ، الذي ارتكب جريمة القتل "في ضمير طيب". راسكولنيكوف وحده ليس مجرماً. لقد وهب مع العديد من الصفات الإيجابية: الذكاء واللطف والاستجابة. Raskolnikov يساعد والد الرفيق المتوفى ، ويعطي المالية الأخيرة لجنازة Marmeladov. هناك العديد من البدايات الجيدة فيه ، لكن الحاجة وظروف الحياة الصعبة تجعله منهكًا. توقف روديون عن الالتحاق بالجامعة لأنه لم يكن لديه ما يدفعه مقابل الرسوم الدراسية ؛ عليه أن يخجل من العشيقة ، لأن ديون الغرفة قد تراكمت ؛ إنه مريض ، يتضور جوعًا ... وفي كل مكان حول راسكولنيكوف يرى الفقر وانعدام الحقوق. تقع الرواية في منطقة هايماركت ، حيث يعيش المسؤولون الفقراء والحرفيون والطلاب. وعلى مقربة من شارع نيفسكي بروسبكت الذي يضم متاجر باهظة الثمن وقصور أنيقة ومطاعم راقية. يرى راسكولنيكوف أن المجتمع غير عادل: يستحم البعض في الترف ، بينما يموت آخرون من الجوع. يريد تغيير العالم. لكن لا يمكن القيام بذلك إلا من خلال شخص غير عادي قادر على "كسر ما هو مطلوب نهائيًا" وأخذ النخبة السياسية "على كل المخلوقات المرتعشة وعلى كل النمل." "الحرية والنخبة السياسية ، والأهم من ذلك - السلطة! ... هذا هو الهدف!" - يقول راسكولنيكوف سونيا مارميلادوفا.
تحت السقف المنخفض للغرفة في ذهن رجل جائع ، ظهرت نظرية وحشية. وفقًا لهذه النظرية ، ينقسم كل الناس إلى "فئتين": الأشخاص العاديون ، الذين يشكلون الأغلبية ويجبرون على الخضوع للسلطة ، والأشخاص غير العاديين ، "أسياد المصير" 0 مثل نابليون. إنهم قادرون على فرض إرادتهم على الأغلبية ، ويكونون قادرين ، باسم التقدم أو فكرة نبيلة ، دون تردد ، "تجاوزوا الدماء". يريد راسكولنيكوف أن يكون ملكًا جيدًا ، ومدافعًا عن "المهين والمسيء" ، وهو يثير تمردًا ضد نظام اجتماعي غير عادل. لكنه يعذبه السؤال: هل هو صاحب سيادة؟ "هل أنا مخلوق يرتجف أم هل لي الحق؟" يسأل نفسه. للحصول على الجواب ، يخطط الانشقاقيون لقتل امرأة عجوز من مصلحة المرأة. إن الأمر يشبه تجربة على نفسه: هل هو قادر ، بصفته صاحب السيادة ، على تجاوز الدم؟ بالطبع ، تجد البطل "عذراً" للقتل: سرقة امرأة عجوز غنية لا قيمة لها وإنقاذ مئات الشباب من الفقر والموت من مواردها المالية. ومع ذلك ، كان راسكولنيكوف يدرك باستمرار أنه ارتكب جريمة القتل ليس لهذا السبب وليس لأنه كان جائعًا ، علاوة على ذلك ، ليس باسم إنقاذ أخت دنيا من الزواج من لوزين ، ولكن من أجل اختبار نفسه.
هذه الجريمة منعته إلى الأبد من أشخاص آخرين. Raskolnikov يشعر وكأنه قاتل ، على يديه - دماء الضحايا الأبرياء. إحدى الجرائم تستتبع حتماً جريمة أخرى: بعد قتل امرأة عجوز ، أجبرت راسكولنيكوف على قتل شقيقتها - "ليزافيتا البريئة". يجادل دوستويفسكي على نحو مقنع بأنه ليست هناك مشكلة واحدة مطروحة ، علاوة على ذلك أعلى وأنبل ، يمكن أن تكون ذريعة للوسائل الجنائية. كل السعادة في العالم لا تستحق دمعة واحدة للطفل. وفهم هذا ، في النهاية ، يأتي إلى راسكولنيكوف.
لكن الندم والاعتراف بالذنب لم يعط له على الفور. حدث هذا إلى حد كبير بسبب تأثير إنقاذ سونيا مارميلادوفا. كان لطفها وإيمانها بالناس وبالله ما ساعد راسكولنيكوف على التخلي عن نظريته اللاإنسانية. فقط في العمل الشاق حدثت نقطة تحول في روحه ، وبدأت العودة التدريجية إلى الناس.
وفقا لدوستويفسكي ، فقط من خلال الإيمان بالله ، من خلال التوبة والتضحية بالنفس ، يمكن أن تحدث قيامة الروح الميتة لراسكولنيكوف وأي شخص آخر. لا تمرد فردي ، لكن الجمال والحب سينقذان العالم.
تم إنشاء رومان ف. دوستوفسكي "الجريمة والعقاب" في عام 1866. لقد كان وقت الإصلاح ، حيث تم استبدال "أسياد الحياة" القدامى بأخرى جديدة - رجال أعمال برجوازيون. ويثير دوستويفسكي ، بصفته كاتباً شعر بمهارة جميع التغييرات في المجتمع ، في روايته تلك المشاكل الموضعية للمجتمع الروسي الأكثر قلقًا: من يقع اللوم على حزن الناس العاديين ومصائبهم ، وما الذي يجب فعله للأشخاص الذين لا يريدون قبول هذه الحياة.
الشخصية الرئيسية في رواية الجريمة والعقاب هي روديون راسكولنيكوف. "لقد كان وسيمًا بشكل ملحوظ ، بعيون سوداء مظلمة ، وروس غامقة ، أطول من المتوسط \u200b\u200b، رفيعة ونحيلة." كان روديون يرتدي ملابس سيئة: "لقد كان يرتدي ملابس سيئة للغاية بحيث ينصح شخص مختلف ، وحتى مألوف ، بالخروج في مثل هذه الخرق خلال النهار." أجبر راسكولنيكوف على ترك المدرسة بسبب حقيقة أنه لم يكن لديه ما يكفي من المال ، بسبب الإرهاق العصبي والجسدي. كان يعيش في خزانة صغيرة مع خلفية صفراء قديمة ، وكان للأثاث ثلاثة كراسي قديمة وطاولة وأريكة ، احتلت الغرفة بأكملها تقريبًا. كان "راسكولنيكوف" قد سحقه الفقر ، لذا لم يستطع دفع مصاريف الأرض حتى لو كان هذا المنزل الفقير. لهذا السبب ، حاول ألا تظهر عينيها.
يدرك راسكولنيكوف أن العالم لا يبنى بإنصاف ، وهو يرفضه. إن احتجاج راسكولنيكوف على عالم غير عادل يؤدي إلى أعمال شغب فردية. انه يخلق نظريته التي تقسم الناس إلى فئتين: "الناس قوية وعادية". هناك عدد قليل جدًا من "اللوردات" في العالم ؛ هؤلاء هم الذين ينفذون تقدم المجتمع ، مثل نابليون. مهمتهم هي إدارة بقية الناس. إن مهمة "الأشخاص العاديين" ، وفقًا للبطل ، هي ضرب وإطاعة "الأمراء". من أجل تحقيق أي هدف عظيم ، يمكن لـ "الملوك" التضحية بأية وسيلة ، بما في ذلك الحياة البشرية. كان راسكولنيكوف من مؤيدي هذه النظرية ، واعتبر نفسه "سيد" ، لكنه أراد استخدام قدراته وقوته من أجل مساعدة الفقراء.
من أجل التحقق من فئة الأشخاص الذين ينتمون إليه ، يقرر روديون قتل المرأة البالغة من العمر. كان اختبار نظريته ، الذي طرحه ، هو السبب الرئيسي للجريمة ، وكانت المساعدة "المهينة والإهانة" هي السبب الرئيسي للجريمة ، ولم تكن المساعدة "المهينة والإهانة" إلا مبررًا أخلاقيًا له. السبب الثاني هو المادة. عرف راسكولنيكوف أن المرأة العجوز كانت غنية ، لكن كل أموالها ضاعت. إنه يفهم أنه يمكنهم إنقاذ العشرات من الأرواح. والسبب الثالث للقتل هو الاجتماعية. من خلال سرقة المرأة العجوز ، يمكنه مواصلة دراسته في الجامعة ، ويعيش بوفرة.
في العالم الذي يعيش فيه راسكولنيكوف ، أصبح انتهاك المعايير الأخلاقية أمرًا شائعًا ، وفي رأيه ، فإن قتل شخص ما لا يتعارض مع قوانين هذا المجتمع. لكن في جرائمه المنطقية ، لم يأخذ في الاعتبار شيئًا واحدًا: إذا كان شخص لطيف يتقدم على طريق العنف الذي لا يمكن أن يكون غير مبال بألم الآخرين ومعاناتهم ، فإنه حتماً لا يجلب الحزن للآخرين فحسب ، ولكن أيضًا لنفسه. في نظريته ، نسي راسكولنيكوف الصفات الإنسانية: الضمير ، الخجل ، الخوف.
بعد ارتكاب جريمة ، يشعر راسكولنيكوف بأنه مطلق من العالم من حوله ، ومن أشخاص مقربين منه. تم الاستيلاء عليه خوفًا من فكرة أن شخصًا ما قد علم بفعلته ، وكان خائفًا من كل شيء (ارتجف من الصخب في الغرفة ، ومن البكاء في الشارع). تحدث العقل فيه ، أدرك أنه لم يكن "رب" ، ولكن "مخلوق يرتجف". والمعرفة التي سعى إليها راسكولنيكوف ، تحولت إلى خيبة أمل كبيرة بالنسبة له. يدخل البطل في صراع عنيف ، ولكن ليس مع عدو خارجي ، ولكن بضميره. هناك أمل يكمن في ذهنه بأن النظرية التي طرحها ستكون مع ذلك مبررة ، ويسود الرعب والخوف في وعيه.
ولكن ليس فقط العالم الداخلي لـ Raskolnikov يدفعه إلى التفكير في خطأ الأفكار ، ولكن أيضًا من حوله. أهم دور في خيبة الأمل من هذه الحسابات لعبت روديون سونيا مارميلادوفا.
سونيا ضحية ، وفي الوقت نفسه هي تجسيد للشفقة ، فهي لا تحكم على أي شخص ، فقط هي نفسها ، فهي تشفق على الجميع وتحب وتساعد بقدر ما تستطيع. في محادثات مع سونيا راسكولنيكوف ، بدأ يشك في نظريته. يريد الحصول على إجابة على السؤال: هل يمكن العيش دون الانتباه إلى معاناة الآخرين وعذابهم. تواجه سونيا بكل مصيرها فكرته القاسية والغريبة. وعندما عجزت راسكولنيكوف عن الوقوف وكشفت عنها ، روعت هذه النظرية سونيا ، رغم أنها تعاطفت معه بحماسة. راسكولنيكوف ، الذي يعاني من نفسه ويعانيها ، لا يزال يأمل في أن تقدم له طريقًا مختلفًا ، وليس الاستسلام.
قادت جريمة القتل خطًا لا يمكن التغلب عليه بين الناس وراسكولنيكوف: "إحساس قاتم بالعزلة المؤلمة التي لا نهاية لها والتغريب قد أثر بشكل مفاجئ على روحه. "يعاني من حقيقة أن والدته وأخته ، القاتل ، والحب. سونيا فقط هي التي تساعده في العثور على معنى الحياة ، وتساعد على تطهير روحيا وأخلاقيا ، وتبدأ الطريق الصعب والتدريجي للعودة إلى الناس.
تم نفي راسكولنيكوف إلى سيبيريا إلى كاتوريز ، لكن عذاب راسكولنيكوف كان عقوبة أشد عليه من المنفى. بفضل سونيا ، عاد إلى الحياة الحقيقية والله. في النهاية ، أدرك أن "الحياة قد حان".
رواية الجريمة والعقاب هي عمل مكرس لتاريخ مدى قوة وصعوبة ، من خلال المعاناة والخطأ ، والروح المتسرعة لفهم الحقيقة. تتمثل مهمة المؤلف في إظهار نوع القوة التي يمكن أن تمتلكها الفكرة على الشخص ، وإلى أي مدى يمكن أن تكون الفكرة بحد ذاتها رهيبة. يستكشف دوستويفسكي بالتفصيل نظرية بطله ، والتي أدت به إلى مأزق الحياة. بطبيعة الحال ، لا يوافق المؤلف على رأي راسكولنيكوف ويجعله يثني عن ذلك ، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال المعاناة. يقوم دوستويفسكي بالتحقيق النفسي الأكثر دقة: ما الذي يشعر به المجرم بعد ما قام به. إنه يوضح كيف يضطر البطل للتعبير عن نفسه ، لأن هذا السر المشؤوم يضغط عليه ويتداخل مع الحياة.
كتبت رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" في عام 1866. هذا عمل معقد إلى حد ما ، يتلخص في عمق القضايا الفلسفية المثارة فيه والطبيعة النفسية لصور الشخصيات الرئيسية للشخصيات في الرواية. شدة المشاكل الاجتماعية وغرابة القصة يأسر القارئ من الصفحات الأولى من العمل. سمة مثيرة للاهتمام في الرواية هي أنه في المقدمة ليست جريمة جنائية يرتكبها راسكولنيكوف ، ولكن العقوبة التي يحملها الجاني.
تتكون الرواية من ستة أجزاء ، وأولها مخصص فقط لوصف الجريمة ، الخمسة الباقية والخاتمة - العقوبة على الجريمة المرتكبة.
تقع صورة روديون راسكولنيكوف ، الذي ارتكب جريمة القتل "بحسن نية" ، في قلب القصة. راسكولنيكوف ليس مجرما بطبيعته. هذا شخص ذكي ولطيف ومفيد. إنه يساعد والد رفيقه المتوفى ، ويعطي آخر مال لجنازة مارميلادوف. هناك بداية جيدة في روح Raskolnikov ، ومع ذلك ، فإن ظروف الحياة الصعبة والحاجة التي لا تطاق تجلب البطل لاستكمال التعب. انقطع روديون عن الجامعة لأنه لم يكن لديه ما يدفعه مقابل الرسوم الدراسية ؛ لقد تراكمت ديون الغرفة ، وبالتالي يتعين على الشاب تجنب العشيقة ؛ إلى جانب ذلك ، هو مريض بشكل خطير ، يتضور جوعًا ... يعاني من هذه المعاناة ، كما يرى راسكولنيكوف من حوله الفقر الكامل وانعدام الحقوق. تدور الأحداث الموضحة في الرواية في ساحة سينايا نفسها ، حيث يعيش الحرفيون والمسؤولون الفقراء والطلاب. وفي الجوار كان شارع نيفسكي بروسبكت مع متاجر باهظة الثمن ومطاعم راقية وقصور أنيقة. لسوء الحظ ، تم تصميم العالم بطريقة تجعل الحياة بالنسبة للبعض ترفا ، وبالنسبة للآخرين هو وجود نصف جائع. بمراقبة هذا الظلم ، يحلم راسكولنيكوف بتغيير هيكل العالم. إنه يعلم أن الشخص الاستثنائي هو الوحيد القادر على القيام بذلك ، وهو قادر على تولي السلطة على "المخلوق المرتعش" بين يديه وتحقيق هدفه.
ولدت نظرية وحشية تحت السقف المنخفض للغرفة البائسة في عقول شخص مريض جائع. وفقًا لها ، فإن جميع الناس على وجه الأرض مقسمون إلى "فئتين" فقط: الأشخاص العاديين ، أغلبيتهم ، لكنهم مجبرون على طاعة إرادة شخص آخر ؛ وللأشخاص غير العاديين الذين هم "حكام القدر" ، مثل نابليون. هؤلاء الأشخاص الاستثنائيون قادرون على فرض إرادتهم على الأغلبية وحدها ، من أجل فكرة نبيلة ، هم قادرون على ارتكاب جريمة ، وحتى القتل ، ولهم الحق في ذلك ، لأنه في أيديهم هو مستقبل البشرية. يريد راسكولنيكوف مساعدة الناس ، فهو يثور ضد البنية الظالمة للمجتمع. لكنه يشك في أي من الرتبتين ينتمي إليه. للإجابة على هذا السؤال ، يخطط Raskolnikov لقتل امرأة تبلغ من العمر. هذا نوع من التجارب على نفسه: هل هو قادر على تحريك الدم مثل حاكم حقيقي. بالطبع ، يجد راسكولنيكوف ذريعة مقنعة للقتل: بأموال امرأة عجوز جشعة لا قيمة لها ، يمكنك أن تنقذ من وفاة الكثير من الناس المؤسفين. لكن في أعماقه ، أدرك الشاب أنه كان يسعى لتحقيق هدف واحد: اختبار نفسه.
بعد أن ارتكب جريمة القتل ، فصل Raskolnikov نفسه إلى الأبد عن الآخرين. انه يشعر وكأنه قاتل ، وليس المنقذ. بعد أن قُتلت المرأة العجوز ، أُجبرت راسكولنيكوف على قتل شقيقتها ، التي كانت شاهدة عرضية وعانت من الأبرياء. يحدث هذا دائمًا: جريمة واحدة تستتبع جريمة أخرى. ولا توجد أهداف نبيلة تبرر الأعمال الرهيبة التي تستلزم معاناة الآخرين. في النهاية ، يدرك راسكولنيكوف هذا.
التوبة لم تأت على الفور إلى بطل الرواية. من نواح كثيرة ، ساهم التأثير الإيجابي لسونيا مارميلادوفا في هذا. ساعد إيمانها بالناس واللطف والحساسية راسكولنيكوف على إدراك عدم إنسانية نظريته والتخلي عنها. بالفعل في العمل الشاق ، حدثت نقطة تحول في روحه ، وبدأت عودة بطيئة للناس.
يسعى المؤلف من خلال عمله أن ينقل إلى القارئ فكرة أن التوبة والإيمان الصادق بالله وحده هو القادر على إحياء الروح المفقودة. الحب والجمال سينقذان العالم ، وليس تمردًا فرديًا.
تحديث: 2012-06-22
تحذير!
شكرا لاهتمامكم
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي ، فقم بتمييز النص واضغط Ctrl + Enter.
وبالتالي ، سوف تكون لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.
نشأت فكرة رواية "الجريمة والعقاب" في عصر من التغيير الكبير ، عندما حدثت نقطة تحول اجتماعي في المجتمع ونشأت وجهات نظر عالمية جديدة. واجه الكثير من الناس خيارًا: كان الوضع الجديد يتطلب تغييرات كبيرة في الإرشادات الروحية ، لأن بطل الوقت كان رجل أعمال ، وليس شخصًا غنيًا بالروح.
يبحث بطل الرواية ، وهو طالب سابق ، روديون راسكولنيكوف ، عن إجابة على السؤال الفلسفي والأخلاقي حول الحرية الفردية ، و "سيادتها" ، وفي الوقت نفسه ، الحدود الداخلية لهذه الحرية. القوة الدافعة وراء البحث هي الفكرة المحضرة لشخصية قوية لها الحق في صنع التاريخ حسب تقديره.
تنبثق فكرة راسكولنيكوف من أعماق خيبة الأمل التاريخية التي عانى منها الجيل الشاب بعد انهيار الوضع الثوري في الستينيات ، على أساس أزمة النظريات الفاضلة. إن تمرده العنيف في الوقت نفسه يرث قوة الإنكار الاجتماعي في الستينيات ، وهو يقع بعيدًا عن حركتهم في الفردانية المركزة.
Raskolnikov يجمع كل خيوط القصة. إنه يمتص كل شيء حوله (الحزن ، المحنة والظلم): هذا هو بالضبط معنى الجزء الأول من الجريمة والعقاب. نرى كيف أن المآسي الإنسانية والحطام - كلاهما بعيدان جدًا (فتاة في الشارع) ، وتلك التي تدخل حياته بجدية (عائلة مارميلادوف) ، وأولئك المقربين إليه (قصة دوني) - يتهمون البطل بالاحتجاج ، ويغمرهم الإصرار. هذا يحدث له ليس فقط الآن: القدرة على امتصاص آلام مخلوق آخر في روحه ، ليشعر بأنه حزن حي له ، يكشف دوستويفسكي في البطل منذ الطفولة (راسكولنيكوف الشهير حلم كل قارئ يصدم حول حصان ذبح). خلال الجزء الأول من الرواية ، يوضح الكاتب: بالنسبة إلى راسكولنيكوف ، المشكلة ليست تصحيح ظروفه "القاسية".
بالطبع ، ليس راسكولنيكوف من بين الكثيرين القادرين على "سحب شيء ما بطريقة ما". لكن هذا لا يكفي: فهو لا يتواضع ليس فقط لنفسه فحسب ، بل للآخرين أيضًا - لأولئك المتواضعين والمكسورين بالفعل. بالنسبة إلى راسكولنيكوف ، من المطيع قبول المصير كما هو ، ثم التخلي عن كل الحق في العمل والعيش والمحبة.
الشخصية الرئيسية لا تحتوي على هذا التركيز الأناني الذي يشكل تماما شخصية لوزين في الرواية. Raskolnikov هي طبيعة أولئك الذين في المقام الأول لا يأخذون من الآخرين ، ولكن يعطونهم. لكي يشعر وكأنه شخص قوي ، يجب أن يشعر أن هناك من يحتاج إليه ، في انتظار حمايته ، وأن لديه شخصًا يعطيه نفسه (تذكر اندفاع السعادة الذي عاشه بعد شكر بولتشكا). في Raskolnikov هناك هذه القدرة على إحراق النار للآخرين. ومع ذلك ، فهو مستعد للقيام بذلك دون أن يسأل - بشكل ديكتاتوري ، ضد إرادة شخص آخر. طاقة الخير على استعداد للذهاب إلى إرادته ، "عنف الخير".
تثير الرواية أكثر من مرة فكرة أن الجريمة هي احتجاج على شذوذ البنية الاجتماعية - وليس أكثر من ذلك. لقد لمست هذه الفكرة راسكولنيكوف قليلاً: لم يكن من دون مقابل أن أجاب "غائبًا" على رازميخين أن مسألة الجريمة كانت "مسألة اجتماعية عادية" ، وحتى في وقت سابق على نفس الأساس ، طمأن نفسه بأن "ما تصوره ليس جريمة ...". والمحادثة في الحانة ، التي سمعها (رأي الطالب) ، تطور نفس الفكرة: القضاء على قملة شبيهة بآلينا إيفانوفنا ليست جريمة ، ولكن كما كانت ، تعديلاً على المسار الخاطئ الحديث للأشياء.
لكن هذه الفرصة لنقل المسؤولية إلى "قانون الظروف" الخارجي تتناقض مع متطلبات الاستقلال الفردي بالفخر. راسكولنيكوف ، بشكل عام ، لا يختبئ في هذه الثغرة ، لا يقبل تبرير تصرفه على أنه خلل اجتماعي عام ، مما وضعه في حالة ميؤوس منها. إنه يفهم أنه مقابل كل ما قام به ، يجب عليه أن يجيب عن نفسه - "أن يتحمل نفسه" دماءه.
جريمة Raskolnikov ليس لها دافع واحد ، ولكن كرة معقدة من الدوافع. هذا ، بالطبع ، هو تمرد اجتماعي جزئيًا ونوع من الانتقام الاجتماعي ، ومحاولة للخروج من دائرة الحياة المقصودة ، وقوة الظلم الاجتماعي المتسرقة والمضيقة. لكن ليس هذا فقط. السبب الجذري لجريمة راسكولنيكوف ، بالطبع ، هو قرن "فوضوي" ، "منزعج".
في مخطط موجز وصارم ، فإن الظروف المعطاة لتجربة روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف هي الموقف القائل بأنه في عالم الشر المطلق الذي يسود حوله ، هناك حشد ، قطيع من "مخلوقات يرتجف" غير معقولة (كل من المذنبين وضحايا هذا الشر). وهناك (وحدات بالملايين) محكمون في الحياة ، عباقرة هم الذين يقررون القوانين: من وقت لآخر يقومون بإسقاط السابق ويملي على الإنسانية الآخرين. إنهم أبطال وقتهم. (بالطبع ، يدعي راسكولنيكوف نفسه أن يلعب دور مثل هذا البطل بأمل مؤلم سري.) العبقري يكسر دائرة حياته بضغط التأكيد الشخصي على نفسه ، والذي يقوم على تحرير نفسه ليس من بعض معايير المجتمع الاجتماعي غير المناسبة ، ولكن من شدة المعايير المقبولة جماعياً من قبل الناس. بشكل عام: "إذا كان يحتاج ، من أجل فكرته ، أن يتسلل حتى إلى جثة ، عن طريق الدم ، ثم بداخله ، بضمير ، يمكنه أن يمنح نفسه إذنًا بالتنقل عبر الدم". المواد التجريبية لراسكولنيكوف هي بلده. الحياة والشخصية.
في جوهرها ، فإن العملية الشاقة المتمثلة في الفصل بين الخير والشر - وهي عملية لا يتعلمها الشخص فحسب ، بل يختبرها طوال حياته وليس فقط عقله - يفضل البطل اتخاذ قرار "فعل فردي" نشط: الوقوف على الجانب الآخر من الخير والشر. عند تنفيذ هذا الإجراء ، يعتزم (وفقًا لنظريته) معرفة ما إذا كان ينتمي شخصيًا إلى أعلى فئة بشرية.
كيف تصمدت تجربة راسكولنيكوف في طبيعته وشخصيته؟ أول رد فعل له على جريمة القتل التي ارتكبت بالفعل هو رد فعل الطبيعة ، والقلب ، ورد الفعل صحيح أخلاقيا. وهذا الشعور المؤلم بالعزلة عن الأشخاص الذين يشتعلون فيه فورًا بعد القتل هو أيضًا صوت الحقيقة الداخلية. من هذا المنطلق ، تعد حلقة كبيرة متعددة الجوانب على الجسر مهمة للغاية ، حيث يستقبل راسكولنيكوف سوطًا أولاً ، ثم يصدق ويظهر أنه (مرة واحدة فقط في الرواية) وجهاً لوجه مع "بانوراما رائعة" للعاصمة. وضعه القتل ليس فقط ضد القانون الرسمي ، والقانون الجنائي ، الذي يحتوي على فقرات وفقرات ، ولكن أيضا ضد قانون أعمق وغير مكتوب للمجتمع البشري.
Raskolnikov يترك وحده في جريمته. يمكنه العودة إلى الحياة فقط مع الآخرين ، بفضلهم. إن "قيامة" راسكولنيكوف في الخاتمة هي نتيجة للتفاعل الإنساني لجميع أبطال الرواية تقريبًا. لعبت دورا خاصا هنا ، يتم وضع سونيا مارميلادوفا في المكان الأكثر أهمية. إنها تسعى من راسكولنيكوف إلى غاية البساطة والصعوبة الفظيعة: فقد صعدت من كبريائها ، وانتقلت إلى الناس للتسامح وقبول هذا العفو. لكن المؤلف يوضح عدم قدرة الناس على فهم الدافع الداخلي للبطل ، لأن الناس الذين تصادف وجودهم في الساحة ينظرون إلى أفعاله كخدعة غريبة لشخص مخمور.
ومع ذلك ، هناك قوة للقيامة في روديون. حقيقة أن البرنامج بأكمله كان يعتمد على الرغبة في رفاهية الناس ، سمحت له ، في النهاية ، بأن يكون قادرًا على قبول مساعدتهم. مخفية ، مشوهة ، لكن حاضرة في نفسه ، البداية الإنسانية لسونيا ومثابرتها ، التي تبني جسراً له من الناس الأحياء ، تذهب بشكل غير واضح نحو بعضهم البعض ، بحيث ، موحدة ، وإعطاء البطل رؤية مفاجئة بالفعل في الخاتمة.
